第一篇：培養(yǎng)藝術(shù)情操優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)探究

培養(yǎng)藝術(shù)情操優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)探究

摘 要：從注重形象引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育;強(qiáng)化情感熏陶，以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育兩方面進(jìn)行探究，以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：學(xué)生;藝術(shù)情操;優(yōu)化;語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）36-0032-01

在語(yǔ)文教學(xué)中，如果忽視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)精神，就不利于個(gè)體生理、心理的健康和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)不了全腦教育;也不利于完善個(gè)人人格，實(shí)現(xiàn)不了全人教育，不能最終實(shí)現(xiàn)人的真正自由。而人們具備了藝術(shù)精神，就能“全面發(fā)展自己一切的能力”“從而能夠以一種全面的方式，也就是說(shuō)作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”，使他們的實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到一個(gè)新的水平。一些有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的思想家早就提出在學(xué)校教育中注入藝術(shù)精神的教育，反對(duì)純科學(xué)主義。如英國(guó)哲學(xué)家懷特海就提出對(duì)“健全理智的呼吁”，要求每一門(mén)學(xué)科、每一種教育形式都應(yīng)該是藝術(shù)的和生機(jī)勃勃的，從而喚起“智慧和美感到生活之中”。許多杰出的科學(xué)家，能學(xué)貫中西、文理兼?zhèn)洌哂休^強(qiáng)的人文精神，極高的藝術(shù)素養(yǎng)，正是這種教育的結(jié)果。由此可見(jiàn)，在充滿了藝術(shù)魅力的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)精神的必要性。那么在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)精神呢？

一、注重形象引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育

形象引導(dǎo)就是創(chuàng)造生動(dòng)具體的教學(xué)情境，充分利用形象的作用，擦亮學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和潛在智慧，讓他們帶著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼光去掌握知識(shí)，領(lǐng)悟規(guī)律，既重理性，也不輕感性，促進(jìn)其和諧的發(fā)展，讓形象思維和抽象思維能力得到共同提高，以實(shí)現(xiàn)全腦教育。在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，首先，要努力發(fā)掘教材中美的形象和形式，引導(dǎo)學(xué)生去感知美。新教材增添了文學(xué)性，為我們培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)精神提供了更便利的條件。因此，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生去體悟文章中的語(yǔ)言美、構(gòu)思美，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)文學(xué)的美，以“打開(kāi)”他們發(fā)現(xiàn)美的眼睛之“門(mén)窗”。至于語(yǔ)文教材中的語(yǔ)言文字之美、人物的形象之美、文體結(jié)構(gòu)的形式之美隨處可見(jiàn)，只要教師充分設(shè)置教學(xué)情境，以凸現(xiàn)美的形象，引導(dǎo)學(xué)生來(lái)觀賞、領(lǐng)悟，就能使他們?cè)诿赖南硎苤姓莆罩R(shí)，以促進(jìn)左右腦共同發(fā)展，特別是形成基本的藝術(shù)感知力。其次，作為一名語(yǔ)文教師更要努力使教學(xué)過(guò)程成為美的過(guò)程。語(yǔ)文教師尤其要錘煉自己的語(yǔ)言、注重自身的儀表，并且精心設(shè)計(jì)教案，使得堂堂語(yǔ)文課都上得精美：能以抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)去感染學(xué)生，以行款講究的板書(shū)去吸引學(xué)生，以精妙絕倫的教學(xué)構(gòu)思去啟發(fā)學(xué)生。教師教學(xué)活動(dòng)中的儀表、姿態(tài)、表情乃至整個(gè)人格形象都是教學(xué)中美的形式的組成部分，它能給學(xué)生潛移默化的影響。所以，語(yǔ)文教師要以自身的完美形象在學(xué)生的眼前形成一道亮麗的風(fēng)景線，開(kāi)啟他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的心智，促使他們面對(duì)彩虹既能明晰形成之理，也會(huì)怦然心動(dòng)，這就是全腦教育理應(yīng)達(dá)到的效果。

二、強(qiáng)化情感熏陶，以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育

情感是人的豐富的內(nèi)心世界，它是當(dāng)代人才觀所提出的“教育四大支柱、三張教育通行證”中的重要組成部分，更是人的藝術(shù)精神的核心內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)突出情感教育，就能培養(yǎng)起學(xué)生積極健康的情緒智慧。讓學(xué)生形成健全的人格，使他們的“體力、智力、情緒、倫理備方面因素結(jié)合起來(lái)，成為一個(gè)完善的人”，情感就是其中的潤(rùn)滑劑。在語(yǔ)文教學(xué)中，突出情感教育的因素，首先可以利用教材中的情感內(nèi)容，進(jìn)行情感陶冶，引導(dǎo)學(xué)生順著作者的感情層次進(jìn)入意境?；颉按蠼瓥|去”或“小橋流水”;或引導(dǎo)學(xué)生從《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中體會(huì)愛(ài)國(guó)主義激情，或引導(dǎo)學(xué)生從《岳陽(yáng)樓記》中體會(huì)憂國(guó)憂民的情懷;或讀《一件小事》學(xué)會(huì)勇于自我解剖，或讀《驛駱梨花》學(xué)會(huì)關(guān)心他人……語(yǔ)文教材中的所有文學(xué)作品都飽含著作者的感情，只要我們用心引導(dǎo)，就能使學(xué)生在情感上和作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使他們的情感得到升華，讓他們真正成為一個(gè)感情世界豐富的人。其次，為發(fā)揮情感對(duì)于認(rèn)識(shí)的促進(jìn)作用，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中也必然實(shí)行愉快教學(xué)法，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文濃厚的興趣，并能深層地賞析到語(yǔ)文獨(dú)特的美感，以豐富他們的情感因素。愉快教學(xué)法的基本要求，就是要突破傳統(tǒng)的灌輸和訓(xùn)練的僵化教學(xué)模式，設(shè)計(jì)適宜學(xué)生接受的并為他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)傳授知識(shí)。教師完全可以針對(duì)語(yǔ)文教材中各種不同文體、不同文章的具體內(nèi)容采用相應(yīng)的教學(xué)手段。再次，情感教育還必須致力于建立和諧的教學(xué)關(guān)系，以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。作為一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身職業(yè)獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)，以優(yōu)秀的文學(xué)作品為溝通學(xué)生的橋梁，通過(guò)和學(xué)生共同賞析，交流心得體會(huì)，交流感情，絕不拘泥于教參內(nèi)容，絕不強(qiáng)加自己的主觀感受，而是和學(xué)生共同探討，和文中人物一起喜怒哀樂(lè)，使得師生在這種無(wú)拘無(wú)束的情感交流中，形成和諧的關(guān)系。同時(shí)，要充分肯定學(xué)生各自的見(jiàn)解、感受，以最大限度地發(fā)展他們的個(gè)性，從而實(shí)現(xiàn)全人的教育。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中以突出形象教育和情感教育，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)精神的有效途徑。而“形象性”“情感性”是語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，我們應(yīng)該充分伸展語(yǔ)文教學(xué)中的這對(duì)雙翼，讓學(xué)生的全腦得到發(fā)展，把學(xué)生真正培養(yǎng)成全人，以達(dá)成素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張壽山.如何提高初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性[J].教育導(dǎo)刊，2010（07）.[2]胡瑋瑋，李繼峰.初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)[J].教育理論與實(shí)踐，2013（05）.

第二篇：淺析語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)優(yōu)化論文

【論文關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；導(dǎo)語(yǔ)；情感；提問(wèn)；板書(shū)；藝術(shù)

【論文摘要】講究語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)活潑、輕松的氣氛，提高教學(xué)效果。

當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)普遍存在著一個(gè)問(wèn)題：花時(shí)最多，收效甚微。究其原因，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生始終處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師即使講得口干舌燥，學(xué)生仍昏昏欲睡，不知其所以然。究其原因，主要是沒(méi)有講究教學(xué)的藝術(shù)性。當(dāng)務(wù)之急是要改進(jìn)教法，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)出活潑、輕松的氣氛。

1導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)藝術(shù)

語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)極富藝術(shù)特色的創(chuàng)造性活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中，如何開(kāi)端即如何導(dǎo)入課文至關(guān)重要，既要有的放矢，又要含而不露，既要引人入勝，又要抑揚(yáng)得當(dāng)。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得好，便能在課堂教學(xué)伊始喚起學(xué)生的興奮點(diǎn)、求知欲，牢牢地控制學(xué)生的注意力，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，收到“未成曲調(diào)先有情”的藝術(shù)效果。

文無(wú)定法，教無(wú)定法。語(yǔ)文學(xué)科不同于其它學(xué)科，它的文學(xué)性、生動(dòng)性，決定了其特點(diǎn)。作為語(yǔ)文教師就應(yīng)以簡(jiǎn)潔、優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言，吸引學(xué)生進(jìn)入千姿百態(tài)的語(yǔ)文樂(lè)園，采擷奇花異葩，因此，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)自然也應(yīng)異彩紛呈、靈活多變。常見(jiàn)的方法有：情境瀉染法、欣賞法、對(duì)比法、顯示法、引時(shí)法等等。在設(shè)計(jì)時(shí)首先要注意導(dǎo)語(yǔ)要切中要害，使學(xué)生準(zhǔn)確地抓住文章的重點(diǎn)，迅速進(jìn)入教師預(yù)期的情境中。其次，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、扼要，感情要真摯自然，使學(xué)生在教師充滿感情的語(yǔ)言中很快進(jìn)入角色，為這堂課的成功奠定一個(gè)基調(diào)。設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ)，往往能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)的興趣和情感，讓學(xué)生很快進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，可收到先聲奪人的效果，使教與學(xué)在和諧與共鳴中達(dá)到最佳效果。

2情感注入藝術(shù)

情感教育作為一種教學(xué)手段與方式寓于語(yǔ)文教學(xué)之中，要想上一堂成功的語(yǔ)文課，情感投入不可忽視，它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，迅速掌握語(yǔ)文知識(shí)，有效地提高語(yǔ)文能力。如拋掉語(yǔ)文情感因素，語(yǔ)文課就會(huì)變得冷冷清清，把語(yǔ)文課當(dāng)做沉甸甸的包袱。著名語(yǔ)文教育家于漪語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要特色就是“句句傳情”，她用發(fā)自內(nèi)心真摯感情的語(yǔ)言直說(shuō)得學(xué)生心服口服，個(gè)個(gè)動(dòng)情、入情。教師應(yīng)應(yīng)該這樣通過(guò)語(yǔ)文范文分析，表現(xiàn)自己愛(ài)憎，通過(guò)講解的聲調(diào)、表情、體態(tài)感染學(xué)生的情緒，以豐富飽滿的感情，高超的語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生。由教師的主導(dǎo)作用把學(xué)生帶入情境之中，使學(xué)生的情感與教材中的情感達(dá)到和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生的良好情緒始終圍繞課堂，在歡樂(lè)愉快中學(xué)習(xí)知識(shí)。

“文章本是有情物”，要想達(dá)到既定目標(biāo)，教師要深鉆教材，從感知認(rèn)識(shí)來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，要精心設(shè)計(jì)教法，體會(huì)文章豐富的情感，從而傳達(dá)給學(xué)生，與之產(chǎn)生共鳴，此外，還要用體態(tài)、語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生情感投入。

3巧設(shè)提問(wèn)藝術(shù)

呂叔湘先生的一次講話中指出，語(yǔ)文教師既要當(dāng)科學(xué)家，又要當(dāng)藝術(shù)家。當(dāng)藝術(shù)家，最起碼的就是運(yùn)用一些藝術(shù)化的教學(xué)手段角決教學(xué)問(wèn)題。問(wèn)，是藝術(shù)化的教學(xué)手段之一，也是最常用的課堂教學(xué)手段。開(kāi)發(fā)“問(wèn)”的教學(xué)潛力，發(fā)揮“問(wèn)”在語(yǔ)文教學(xué)中的藝術(shù)作用，用新的現(xiàn)代化教學(xué)思想來(lái)探討，我想應(yīng)成為我們研究的課題。

那么，在這里課堂提問(wèn)自然是語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)鍵所在。因?yàn)?，課堂提問(wèn)既是向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程，也是訓(xùn)練學(xué)生思維能力的過(guò)程。課堂提問(wèn)是一門(mén)藝術(shù)，其質(zhì)量高低對(duì)學(xué)生思維能力的促進(jìn)或抑制有著很大的影響。根據(jù)心理學(xué)原理及教學(xué)“可接受性”原則，對(duì)一些雖在課文中出現(xiàn)，但的確偏于艱深的問(wèn)題，可以作比較淺的處理，做到“深題淺可”。不過(guò)，這里說(shuō)的“淺”絕非“膚淺”、“粗淺”而是帶深意的淺語(yǔ)，是教學(xué)語(yǔ)言平中見(jiàn)奇的功夫。

語(yǔ)文課要解決的問(wèn)題是避免直來(lái)直去講析，要讓學(xué)生“有想頭”，那么，這個(gè)問(wèn)題怎樣解決才好呢？回答是“直題曲問(wèn)”，即所提問(wèn)題力避太直太露，而換個(gè)角度問(wèn)，讓學(xué)生有思考的余地，如：《愚公移山》中有兩個(gè)例子

（一）“愚公年且九十”。為了解決這個(gè)“且”字，不必直問(wèn)：“且”字是什么意思？而問(wèn)“愚公九十幾歲了”，學(xué)生在仔細(xì)考慮了“且”字之后，就會(huì)說(shuō)“愚公還沒(méi)有到九十，只是快到了?！边@樣，“且”作“將要”解釋就會(huì)使學(xué)生牢記在心。

（二）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！眴?wèn)：“鄰居小孩去幫助愚公，他父親同意了嗎？”這一問(wèn)使“孀”字這義迎刃而解，同時(shí)在學(xué)生腦中留下極其深刻的印象。

4注重板書(shū)藝術(shù)

板書(shū)是把教學(xué)內(nèi)容概括化、圖表化的過(guò)程，是語(yǔ)文課堂教學(xué)中經(jīng)常采用的一種手段。作為一名語(yǔ)文教師希望學(xué)生牢固地掌握所學(xué)知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)深度的理解，但只憑口授耳聽(tīng)，即使學(xué)生聽(tīng)得懂，要學(xué)生從頭至尾牢固掌握，必定很困難，學(xué)生往往會(huì)忘記這忘記那，很難對(duì)所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)有一個(gè)完整的了解和記憶。而好的板書(shū)設(shè)計(jì)，不僅具有內(nèi)容的完善美，構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)美，而且具有語(yǔ)言的精煉美和文字的俊秀美。獨(dú)具匠心的板書(shū)，如詩(shī)人妙手偶得的文章，如畫(huà)家神來(lái)之筆的畫(huà)卷，它凝聚著教學(xué)內(nèi)容的精華，昭示著教師授課的藝術(shù)，它啟迪學(xué)生思維，鞏固學(xué)生記憶，給學(xué)生直觀感受，可以集中學(xué)生的注意力，從而增強(qiáng)講授感染力，給學(xué)生留下經(jīng)久難忘的印象。

優(yōu)化語(yǔ)文課堂，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量是教師的共同心愿，是多年來(lái)孜孜探求的。我們應(yīng)遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，立足現(xiàn)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，提高課堂效率，只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生能力的提高，才能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

第三篇：立志培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操 教學(xué)設(shè)計(jì)

立志培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操 教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)目標(biāo) 認(rèn)知目標(biāo)

知道愛(ài)國(guó)情操筑成了中華民族寶貴的民族性格和民族情感，愛(ài)國(guó)情操是強(qiáng)大的精神力量；知道培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操的途徑和方法。

能力目標(biāo)

通過(guò)列舉實(shí)例、針對(duì)相關(guān)問(wèn)題的討論、辯論等多種方式讓學(xué)生了解愛(ài)國(guó)情操的精神力量，掌握培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操的途徑和方法。

思想覺(jué)悟目標(biāo)

立志培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操，正確處理個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)系，把愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，肩負(fù)起振興中華的歷史使命。

教學(xué)重點(diǎn)

愛(ài)國(guó)情操的作用；

怎樣培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操。

教學(xué)過(guò)程 ［導(dǎo)入 新課］

（多媒體顯示學(xué)生活動(dòng)）

說(shuō)一說(shuō)：他們的行為體現(xiàn)了什么？是什么力量促使他們做出這樣的選擇？

1．著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌在國(guó)外考察時(shí)，面對(duì)西方一些人把中華民族看成“劣等民族”，就在一塊小木牌上端端正正寫(xiě)上“我是中國(guó)人”五個(gè)大字掛在胸前，昂首走在美國(guó)大街上。

2．中國(guó)科學(xué)院院士、著名化學(xué)家唐敖慶，在美國(guó)獲得博士學(xué)位時(shí)，正值新中國(guó)剛剛成立，當(dāng)美國(guó)科學(xué)家勸他留在美國(guó)時(shí)，他堅(jiān)決地回答說(shuō)：“我的事業(yè)在自己的祖國(guó)，我的祖國(guó)就是中華人民共和國(guó)?！辈痪?，他便毅然回國(guó)，參加祖國(guó)建設(shè)。

學(xué)生1：吉鴻昌將軍的行為，體現(xiàn)了他要用自己的實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。

學(xué)生2：唐敖慶等老一輩科學(xué)家，能夠放棄國(guó)外優(yōu)越的工作和生活條件，沖破重重阻力回到祖國(guó)，參加祖國(guó)建設(shè)，體現(xiàn)了他們盼望祖國(guó)繁榮昌盛的堅(jiān)定信念。

學(xué)生3：他們之所以能夠做出這樣的行為選擇，正是因?yàn)樗麄冃闹芯哂懈呱械膼?ài)國(guó)情操。

教師：對(duì)。正是他們心中所具有的愛(ài)國(guó)情操的力量，才促使他們做出了這些感人的選擇?？梢?jiàn)，培養(yǎng)自己具有愛(ài)國(guó)情操，對(duì)于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，尤其是對(duì)于我們青少年的成長(zhǎng)進(jìn)步有著十分重要意義。那么，今天就讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)第三框的內(nèi)容。［講授新課］

三、立志培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操（板書(shū)）

1．培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操的重要意義（板書(shū)）

教師：立志培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操，首先要懂得為什么要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操。青少年培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操的重要意義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

愛(ài)國(guó)情操是中華民族的崇高情感和寶貴精神財(cái)富，是我們每個(gè)公民的美德和高尚品格（板書(shū)）

教師：同學(xué)們，談到愛(ài)國(guó)，你首先想到的愛(ài)國(guó)人物是誰(shuí)呢？

學(xué)生1：我首先想到的是林則徐，他“虎門(mén)銷煙”的英雄壯舉，表現(xiàn)了為國(guó)除患的決心。他曾寫(xiě)了兩句詩(shī)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”他這種赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心、無(wú)畏無(wú)懼的英雄本色，為世人所敬仰。

學(xué)生2：我最先想到的是愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥，他的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句為世人所傳誦。

學(xué)生3：我想到的是那些在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代拋頭顱、撒熱血的革命先烈，如《可愛(ài)的中國(guó)》的作者方志敏烈士，敵人曾用高官厚祿引誘他，用嚴(yán)刑拷打折磨他，他毫不動(dòng)搖。他說(shuō)：“為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我不稀罕那華麗的大廈，寧愿居住在簡(jiǎn)陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的蒼粟和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所?！?/p>

學(xué)生4：我想到了著名教育家陶行知曾寫(xiě)過(guò)的一首《愛(ài)國(guó)歌》：四萬(wàn)萬(wàn)人的中華，四萬(wàn)萬(wàn)人的國(guó)家，四萬(wàn)萬(wàn)人一心一意地愛(ài)他！

學(xué)生5：我想給大家介紹一位現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的愛(ài)國(guó)者。他叫吳天祥，他在任武漢市某區(qū)信訪辦副主任期間，接待上訪群眾萬(wàn)余次，處理問(wèn)題近千個(gè)。為了幫軍屬解決住房困難，他曾騎自行車在武昌與漢口之間跑了7趟；為了疏通一居民院的公廁和污水管道，他親自跳進(jìn)窖井清除障礙；為了資助有困難的群眾，他省吃儉用……他說(shuō)：“民之難即黨之憂，共產(chǎn)黨的干部就是要為黨分憂，為民解難?！? 學(xué)生6：我收集了一些共和國(guó)建設(shè)者的照片，想請(qǐng)大家來(lái)認(rèn)識(shí)一下：

（多媒體顯示圖片）

（左起：“乘客的貼心人”李素麗，“辛苦我一個(gè)，方便千萬(wàn)家”的徐虎，“飲水思源的模范團(tuán)長(zhǎng)”李國(guó)安）教師：同學(xué)們講得太好了。其實(shí)在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)志士是無(wú)數(shù)的，它既包括那些在祖國(guó)危亡時(shí)刻敢于拋頭顱、灑熱血的革命先烈，也包括那些為了祖國(guó)的繁榮昌盛在各個(gè)行業(yè)為祖國(guó)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的建設(shè)者。從同學(xué)們的發(fā)言中，我們可以看出：凡是愛(ài)國(guó)者都會(huì)得到人們的贊譽(yù)、尊敬和稱頌；而那些賣國(guó)賊和損害國(guó)家利益的人，必然會(huì)受到世人的譴責(zé)和唾棄。同學(xué)們能不能列舉一些這方面的例子呢？

學(xué)生1：像歷史上的秦檜、汪精衛(wèi)等人都是遺臭萬(wàn)年。

學(xué)生2：像邪教頭目李洪志，不僅在國(guó)內(nèi)制造了一起起殘害生命的罪行，而且在國(guó)外公然投靠反華勢(shì)力，多次在國(guó)際公共場(chǎng)合制造事端，損害祖國(guó)的尊嚴(yán)，激起了全國(guó)人民的極大憤慨。學(xué)生3：臺(tái)灣的李登輝倒行逆施，留下一個(gè)“麻煩制造者”的惡名。

學(xué)生4：現(xiàn)在的陳水扁圖謀制造分裂，拋出所謂“一邊一國(guó)”論，立即遭到海內(nèi)外中國(guó)人的強(qiáng)烈譴責(zé)。教師：對(duì)。一切愛(ài)國(guó)的思想和行為都會(huì)受到人們的贊譽(yù)和尊敬，而一切有損于國(guó)家和民族利益的思想和行為必定會(huì)受到譴責(zé)和唾棄。可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)情操是中華民族的崇高情感和寶貴的精神財(cái)富，也是我們每個(gè)公民的美德。為了能使這種美德更好地在中華民族的土地上得以弘揚(yáng)和發(fā)展，我國(guó)政府還用法律規(guī)范和道德規(guī)范的形式把它作為公民的義務(wù)和責(zé)任確定下來(lái)。

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定的有關(guān)內(nèi)容和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的有關(guān)規(guī)定）

教師：這就是說(shuō)，愛(ài)國(guó)不僅僅是一種思想感情，而且是每個(gè)公民都應(yīng)履行的法律義務(wù)和道德責(zé)任。徐特立老人說(shuō)過(guò)：“人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。”今天，有許許多多的普通勞動(dòng)者，他們活躍在各行各業(yè)，在平凡的工作崗位上，為祖國(guó)建設(shè)作出了不平凡的貢獻(xiàn)。哪位同學(xué)能說(shuō)一說(shuō)這方面的先進(jìn)典型。

學(xué)生：我給大家講講兩代“鐵人”的故事。20世紀(jì)60年代，為了早日給祖國(guó)開(kāi)采出石油，摘掉“貧油國(guó)”的帽子，老鐵人王進(jìn)喜立下了“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壯志，甚至不顧多病之軀，冒著嚴(yán)寒帶領(lǐng)工人跳進(jìn)水泥池里，用身體攪拌水泥。20世紀(jì)80年代，又涌現(xiàn)出了新一代的“鐵人”王啟民。他是大慶油田勘探開(kāi)發(fā)研究院院長(zhǎng)，他刻苦鉆研，認(rèn)真進(jìn)行科學(xué)研究，為大慶油田創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。王啟民在發(fā)揚(yáng)老“鐵人”艱苦奮斗精神的基礎(chǔ)上，又立下了“寧肯把心血熬干，也要保持油田穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)”的豪情壯志。

教師：講得非常好?，F(xiàn)在老師想提出一個(gè)問(wèn)題：兩代鐵人為什么能夠始終保持并不斷發(fā)揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的“鐵人精神”呢？

學(xué)生：因?yàn)樗麄冃闹惺冀K裝著祖國(guó)，裝著祖國(guó)的石油事業(yè)，正是這種高尚的愛(ài)國(guó)情操使他們的精神不斷趨于高尚。

教師：非常正確。正是因?yàn)樗麄兙哂懈呱械膼?ài)國(guó)情操，才使他們敬業(yè)樂(lè)業(yè)，在平凡的工作崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。這也正是愛(ài)國(guó)情操的一個(gè)重要意義：愛(ài)國(guó)情操使人精神高尚。

（1）愛(ài)國(guó)情操使人精神高尚（板書(shū)）

教師：愛(ài)國(guó)情操是一種高尚的道德情操，也是良好心理品質(zhì)的結(jié)晶，它能促進(jìn)人的精神趨于高尚。那么這種促進(jìn)作用是通過(guò)哪些方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀教材，尋找問(wèn)題的答案。

學(xué)生1：這種促進(jìn)作用主要是通過(guò)三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)的。第一方面：愛(ài)國(guó)情操?zèng)Q定了人們對(duì)周圍事情的態(tài)度，一定是愛(ài)憎分明的。

學(xué)生2：第二方面：愛(ài)國(guó)情操使個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)與祖國(guó)的需要和發(fā)展融為一體。

學(xué)生3：第三方面：愛(ài)國(guó)情操使人們產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的責(zé)任感。

教師：對(duì)。愛(ài)國(guó)情操對(duì)人的促進(jìn)作用主要是通過(guò)這三個(gè)方面逐步實(shí)現(xiàn)的。同學(xué)們能否通過(guò)事例，具體說(shuō)明一下這三個(gè)方面對(duì)人產(chǎn)生的促進(jìn)作用。學(xué)生1：有一件事使我至今難忘，那就是當(dāng)我駐南使館被炸，當(dāng)使館的五星紅旗被鮮血染紅，當(dāng)數(shù)百萬(wàn)記者、大學(xué)生，以及無(wú)數(shù)的工人、農(nóng)民冒著大雨在街上示威游行時(shí)，我感到愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)滲透到我們每一個(gè)人的血液當(dāng)中。

學(xué)生2：我記得在一個(gè)電視訪談節(jié)目中，一位老華僑講述了他在美國(guó)經(jīng)歷的印象最深的兩件事。他說(shuō)：“第一件事情是1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)，當(dāng)時(shí)在海外的中國(guó)人十分希望在電視里看到中國(guó)運(yùn)動(dòng)員比賽的場(chǎng)景，但當(dāng)時(shí)美國(guó)電視主要轉(zhuǎn)播美國(guó)運(yùn)動(dòng)員的情況，所以我們到處寫(xiě)信、抗議，說(shuō)我們一定要看到比較公正的報(bào)道，這個(gè)事情讓我感覺(jué)到海外的華人非常愛(ài)國(guó)，希望中國(guó)強(qiáng)大。第二件事情是1997年香港回歸。我記得那個(gè)時(shí)候我在紐約附近住，當(dāng)時(shí)紐約的華人自發(fā)地進(jìn)行了一次大規(guī)模的慶祝游行，建慶祝香港回歸中國(guó)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么人組織，也沒(méi)有說(shuō)去了會(huì)有什么好處，但是有很多人從比較遠(yuǎn)的地方趕過(guò)來(lái)，參加這個(gè)活動(dòng)，我以及當(dāng)時(shí)參加的人的心情都非常激動(dòng)?！?/p>

教師：說(shuō)得很好。兩位同學(xué)講的例子，正是愛(ài)國(guó)情操使人精神高尚第一方面的表現(xiàn)。的確，任何一個(gè)關(guān)注祖國(guó)命運(yùn)的人，都會(huì)對(duì)有利于祖國(guó)和人民的事情，感到欣喜和鼓舞；而對(duì)有損于祖國(guó)和人民的事情，則會(huì)感到憤怒和憎恨。這種愛(ài)憎分明的態(tài)度會(huì)促使人們做出正確的行為選擇。

學(xué)生3：我給大家講一個(gè)魯迅三改個(gè)人理想的故事。魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。他青年時(shí)期，看到海外列強(qiáng)用海軍侵略中國(guó)，無(wú)比憤慨，就抱著當(dāng)海軍的愿望考入南京水師學(xué)堂。入學(xué)后，他開(kāi)闊了眼界，感到要使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，最重要的是發(fā)展工礦業(yè)，于是他又到南京礦務(wù)學(xué)堂學(xué)習(xí)工業(yè)技術(shù)。畢業(yè)后，魯迅面對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為中國(guó)要富強(qiáng)，首要任務(wù)是治病救人。于是，他又轉(zhuǎn)而到日本學(xué)醫(yī)。他希望用醫(yī)學(xué)把古老的中國(guó)從昏暗愚昧、貧病交加的落后狀態(tài)中解放出來(lái)。在學(xué)醫(yī)期間，有一次他看了一部電影，畫(huà)面顯示：一個(gè)中國(guó)人給沙皇軍隊(duì)當(dāng)偵探，被日軍捕獲，要被槍斃，而圍觀的都是中國(guó)人，他們體格健壯，可是精神麻木，表情冷漠。魯迅十分氣憤，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到中國(guó)人急需治療的不是身體，而是靈魂。為了救國(guó)，他毅然放棄了即將學(xué)成的醫(yī)學(xué)，拿起了文學(xué)這個(gè)武器，用筆吶喊，喚醒億萬(wàn)人民，用筆和敵人作斗爭(zhēng)。正是由于魯迅心中這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情操，才使他三改個(gè)人理想，最終把個(gè)人的理想與祖國(guó)的需要融為一體。

教師：這位同學(xué)給我們講的魯迅三改志愿的故事告訴我們，魯迅為了報(bào)國(guó)，始終把個(gè)人理想同祖國(guó)的命運(yùn)、祖國(guó)的需要緊密聯(lián)系在一起，為了祖國(guó)的利益他可以舍棄一切。他把自己的全部智慧和才能都貢獻(xiàn)給了偉大的祖國(guó)。這種精神，這種情操，是我們每一個(gè)青少年都應(yīng)該很好學(xué)習(xí)的。這也充分表明，具有愛(ài)國(guó)情操的人在確定個(gè)人理想時(shí)，會(huì)以國(guó)家利益為重，從祖國(guó)的需要出發(fā)，把個(gè)人理想與祖國(guó)需要結(jié)合起來(lái)。這正是愛(ài)國(guó)情操使人精神高尚的第二方面表現(xiàn)。

學(xué)生4：明末清初的愛(ài)國(guó)志士顧炎武，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的名言流傳于世。這句名言，不僅反映了顧炎武自己對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的責(zé)任感，也反映了所有愛(ài)國(guó)者的共同心聲，它始終激勵(lì)著每一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的中國(guó)人。

學(xué)生5：新中國(guó)成立初期，許多老一輩科學(xué)家如華羅庚、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)等，他們放棄國(guó)外優(yōu)越的生活和工作條件，毅然回到祖國(guó)，這不僅僅是對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情，它更是一種對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的責(zé)任感。他們知道自己肩負(fù)著一份使祖國(guó)富強(qiáng)的責(zé)任。

教師：兩位同學(xué)講得非常好。這正是愛(ài)國(guó)情操使人精神高尚第三方面的表現(xiàn)。一個(gè)具有愛(ài)國(guó)情操的人，必然會(huì)對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，把國(guó)家利益放在第一位，把個(gè)人理想融入祖國(guó)的需要和發(fā)展中，在為祖國(guó)服務(wù)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、體現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。

（2）愛(ài)國(guó)情操促進(jìn)青少年奮發(fā)向上（板書(shū)）教師：愛(ài)國(guó)情操不僅促使人們精神高尚，對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，它更是促進(jìn)我們奮發(fā)向上的動(dòng)力。這就是愛(ài)國(guó)情操的第二個(gè)重要意義。下面請(qǐng)同學(xué)們看一段錄像。

（多媒體播放錄象：2001年12月22日，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參加全國(guó)第七屆文代會(huì)聯(lián)歡活動(dòng)，江澤民指揮合唱《畢業(yè)歌》）

歌詞：“同學(xué)們，大家起來(lái)，擔(dān)負(fù)起天下的興亡。聽(tīng)吧，滿耳是大眾的哀傷?？窗?，一年年國(guó)土的滄桑。我們是要選擇戰(zhàn)，還是降。我們要做主人去拼死在疆場(chǎng)，我們不愿做奴隸而青云直上。巨浪，巨浪，不斷地增長(zhǎng)。同學(xué)們，同學(xué)們，快拿出力量，擔(dān)負(fù)起天下的興亡。巨浪，巨浪，不斷地增長(zhǎng)。同學(xué)們，同學(xué)們，快拿出力量，擔(dān)負(fù)起天下的興亡?！?/p>

教師：看了錄像，聽(tīng)了歌聲，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕母惺堋?/p>

學(xué)生1：我從歌詞中感受到我們青少年身上的重?fù)?dān)，雖然我們沒(méi)有生活在戰(zhàn)火紛飛的革命年代，但是振興中華的歷史使命，同樣要求我們努力學(xué)習(xí)，勤奮進(jìn)取。

學(xué)生2：我看到演唱這首歌時(shí)，那些老一輩唱得都流淚了，這是他們那個(gè)時(shí)代對(duì)青年們的呼喚，但我覺(jué)得今天這種時(shí)代的呼喚仍然存在。當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界、競(jìng)爭(zhēng)的世界。我們既面臨機(jī)遇，也面臨挑戰(zhàn)。所以更需要我們青少年有一種奮發(fā)向上的精神。

教師：這種奮發(fā)向上的精神，同學(xué)們還可以通過(guò)教材中關(guān)于好少年小楊的事例，得到具體的啟發(fā)。

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀小楊勇奪國(guó)際中學(xué)生信息奧林匹克競(jìng)賽金牌的事例，討論促使小楊忘我學(xué)習(xí)的動(dòng)因是什么）

學(xué)生發(fā)言：（略）

教師：小楊之所以能夠忘我地學(xué)習(xí)，其中一個(gè)重要原因就是他有為國(guó)爭(zhēng)光的想法。正是這種想法、信念，鼓舞、激勵(lì)著他奮發(fā)向上，使他在簡(jiǎn)陋的條件下，發(fā)奮忘我地學(xué)習(xí)，并最終實(shí)現(xiàn)了他為國(guó)爭(zhēng)光的美好愿望。所以，培養(yǎng)自己具有高尚的愛(ài)國(guó)情操，是一個(gè)人保持奮發(fā)向上精神最可靠、最有力的支撐。那么，怎樣培養(yǎng)自己具有愛(ài)國(guó)情操呢？

2．怎樣培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操（板書(shū)）

教師：請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽教材內(nèi)容。哪位同學(xué)能說(shuō)一說(shuō)，關(guān)于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操，教材上給我們介紹了哪些途徑與方法？

學(xué)生：教材給我們介紹了三種方法。一是努力學(xué)習(xí)，豐富愛(ài)國(guó)情感。二是利用情境，陶冶愛(ài)國(guó)情感。三是在報(bào)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感。

教師：回答得很正確。

（多媒體顯示板書(shū)）

（1）努力學(xué)習(xí)，豐富愛(ài)國(guó)情感。

（2）利用情境，陶冶愛(ài)國(guó)情感。（3）在報(bào)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感。

教師：下面我們就來(lái)具體分析一下這三種方法，看看我們應(yīng)該怎樣才能正確地掌握它。

（多媒體顯示學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容）

趣味競(jìng)賽：四人小組合作，請(qǐng)每個(gè)小組列舉出我國(guó)的5個(gè)中國(guó)之最。

準(zhǔn)備時(shí)間：2分鐘。列舉不出為輸。

（教師可讓學(xué)生當(dāng)堂列舉，也可事先準(zhǔn)備搶答題目，題目可以是中國(guó)的歷史、地理、文學(xué)等方面的內(nèi)容，形式可靈活多樣。目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)）

小組1：我們列舉的五個(gè)中國(guó)之最都是中國(guó)的世界之最：（1）我國(guó)是世界上最早記載哈雷彗星的國(guó)家；（2）我國(guó)的夏朝有世界上最早關(guān)于流星雨的記載；（3）我國(guó)是世界上最早發(fā)明指南針的國(guó)家，它的使用已有2000多年的歷史，到了北宋，我國(guó)已在航海方面使用指南針；〈4）我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家祖沖之是世界上把圓周率準(zhǔn)確計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)字的第一人；（5）我國(guó)東漢時(shí)期的張衡創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)測(cè)定地震方位的儀器一一地動(dòng)儀。

小組2：我們列舉的五個(gè)中國(guó)之最有：（1）我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》；（2）我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，例如，元謀人、藍(lán)田人、北京人和山頂洞人等；（3）我國(guó)不僅最早發(fā)明了指南針，而且印刷術(shù)、火藥、造紙術(shù)都是我國(guó)人民最早發(fā)明的，它們被稱為古代的“四大發(fā)明”；（4）我國(guó)古代的建筑技術(shù)也十分發(fā)達(dá)。萬(wàn)里長(zhǎng)城是古代世界最偉大的工程之一，趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋；（5）我國(guó)有世界上最早的兵書(shū)《孫子兵法》。

小組3：我們小組列舉的中國(guó)之最是：（1）中國(guó)的蠶絲織品，長(zhǎng)期令西方人羨慕不已；（2）中國(guó)的瓷器早就名揚(yáng)天下，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴；（3）中國(guó)鐵器在世界上領(lǐng)先了兩千年之久，其產(chǎn)量和質(zhì)量都令西方望塵莫及；（4）中國(guó)的醫(yī)藥學(xué)自成一家，為世人所矚目；（5）中國(guó)的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早，數(shù)量之多為世界之最。

小組4：我們組準(zhǔn)備了10道競(jìng)賽題，想與其他組展開(kāi)擂臺(tái)賽，不知你們敢不敢應(yīng)戰(zhàn)。下面五道題請(qǐng)第五組回答：（1）我們常用的陰歷，也叫農(nóng)歷起源于哪個(gè)朝代？（2）我國(guó)有文字可考的歷史從何時(shí)開(kāi)始？（3）我國(guó)四大古典文學(xué)名著是哪些？（4）誰(shuí)在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)人人豐衣足食的理想社會(huì)？（5）我們今天使用的漢字是從什么演變而來(lái)的？

小組5：農(nóng)歷起源于夏朝；有文字可考的歷史開(kāi)始于商朝；四大名著包括《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》；東晉詩(shī)人陶淵明寫(xiě)了《桃花源記》；漢字是從甲骨文演變而來(lái)的。

小組4：回答完全正確。下面5道題請(qǐng)第六組回答：（6）2002年我國(guó)男子足球沖出亞洲，全中國(guó)為之歡欣鼓舞，你知道足球起源于我國(guó)的什么活動(dòng)？（７）有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”之稱的是我國(guó)的哪一部史書(shū)？（8）請(qǐng)列舉出我國(guó)古代儒家學(xué)派的創(chuàng)始人？（9）請(qǐng)說(shuō)出《離騷》、《天問(wèn)》的作者是誰(shuí)？（10）請(qǐng)舉出我國(guó)古代有名的青銅器？

小組6：足球起源于古代的蹴鞠活動(dòng)；有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”之稱的史書(shū)指的是司馬遷的《史記》；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子；《離騷》與《天問(wèn)》的作者是屈原；我國(guó)古代有名的青銅器是商周時(shí)期的司母戊大方鼎和四羊方尊。小組4：回答正確。

教師：看來(lái)同學(xué)們對(duì)我們祖國(guó)的知識(shí)了解得真是不少。通過(guò)剛才有關(guān)祖國(guó)之最知識(shí)的競(jìng)賽活動(dòng)，以及同學(xué)們對(duì)問(wèn)題的回答，你有什么感受？

學(xué)生1：我覺(jué)得我們祖國(guó)真是太偉大了，我愛(ài)我的祖國(guó)。

學(xué)生2：我認(rèn)為古代的中國(guó)確實(shí)在世界上處于領(lǐng)先地位，現(xiàn)在我們落后了，有很多方面不如世界上發(fā)達(dá)的國(guó)家，我們應(yīng)該勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

教師：說(shuō)得真好。正所謂“世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨”，人們的愛(ài)國(guó)情感是在對(duì)祖國(guó)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)了解，情感也越深厚。這就是“有所知，方能有所感”，“知之深，才能愛(ài)之切”的道理。而要想做到深刻地認(rèn)識(shí)祖國(guó)，就必須努力學(xué)習(xí)。因此，努力學(xué)習(xí)是豐富愛(ài)國(guó)情感的重要途徑。那么，我們要學(xué)習(xí)哪些知識(shí)呢？

學(xué)生1：要學(xué)習(xí)有關(guān)祖國(guó)的歷史、地理、文化等方面的知識(shí)。

學(xué)生2：要了解祖國(guó)在改革開(kāi)放中所取得的輝煌成就。

學(xué)生3：也要了解跨入21世紀(jì)后我國(guó)建設(shè)和發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。

學(xué)生4：黨的十六大剛剛召開(kāi)，提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，因此我們還應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨的十六大精神。

教師：對(duì)。那么我們?cè)鯓舆M(jìn)行學(xué)習(xí)呢？

學(xué)生1：通過(guò)在學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)。

學(xué)生2：還可以通過(guò)看書(shū)、看報(bào)、聽(tīng)廣播、看電視來(lái)擴(kuò)展自己的知識(shí)面。

學(xué)生3：還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，了解更多的課外知識(shí)。

教師：當(dāng)我們對(duì)祖國(guó)知識(shí)的了解積累得越來(lái)越多，并在我們頭腦中經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后，就會(huì)上升為對(duì)國(guó)家和民族的自豪感、自尊心和自信心，形成穩(wěn)定而持久的愛(ài)國(guó)情操。這是我們培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操的第一種方法和途徑。

形成 豐富 培養(yǎng)

努力學(xué)習(xí)

愛(ài)國(guó)認(rèn)知

愛(ài)國(guó)情感

愛(ài)國(guó)情操

教師：人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。我們都會(huì)有這樣的一種體會(huì)：快樂(lè)的情境，能使人產(chǎn)生愉悅感；而悲哀的氣氛，會(huì)讓人產(chǎn)生悲痛感。你是否有過(guò)這樣的感受呢？

學(xué)生1：當(dāng)我觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、參加學(xué)校組織的迎新春聯(lián)歡活動(dòng)時(shí)，心情就很愉快。

學(xué)生2：清明節(jié)掃墓，當(dāng)我置身于烈士陵園時(shí)則會(huì)產(chǎn)生悲壯的肅穆感。

學(xué)生3：當(dāng)我置身于考場(chǎng)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種緊張感。

教師：這就說(shuō)明人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。愛(ài)國(guó)主義情感的產(chǎn)生也同樣離不開(kāi)一定的情境，它是愛(ài)國(guó)情操形成、發(fā)展的外部條件。所以，利用情境陶冶愛(ài)國(guó)情感，也是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操的有效方法。利用情境又分為利用自然情境和利用創(chuàng)設(shè)的情境兩種，它們都可以陶冶愛(ài)國(guó)情感。例如，在我國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上，有許多名山大川、風(fēng)景名勝，你去過(guò)哪些地方呢？

當(dāng)你在欣賞這些美好的風(fēng)光時(shí)，你有什么感受呢？

學(xué)生：（略）

（全班同學(xué)進(jìn)行交流。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中兩名中學(xué)生在觀賞了自然風(fēng)景后的感想）

教師：祖國(guó)的風(fēng)光是秀麗美好的，充分利用自然情境可以培養(yǎng)我們對(duì)祖國(guó)的依戀之情、熱愛(ài)之情。同時(shí)，利用創(chuàng)設(shè)的情境對(duì)我們愛(ài)國(guó)情感的形成也是有很大影響的。

（可展示學(xué)校開(kāi)展過(guò)的活動(dòng)的圖片，如歌頌祖國(guó)的演講會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)，莊嚴(yán)的升旗儀式、活躍的主題班會(huì)等）

教師：當(dāng)我們置身于學(xué)校和班級(jí)組織的升旗儀式、主題班會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)等情境中，你會(huì)有怎樣的感受？

學(xué)生1：每當(dāng)我參加升國(guó)旗儀式，耳畔響起《義勇軍進(jìn)行曲》、注目看著冉冉升起的五星紅旗時(shí)，我都會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼，愛(ài)國(guó)之情油然而生。

學(xué)生2：上學(xué)期我參加了學(xué)校組織的“愛(ài)國(guó)、頌黨、勤學(xué)”詩(shī)歌朗誦會(huì)、，還獲得第二名。在整個(gè)朗誦會(huì)的過(guò)程中，我一直都感受到一種民族的自豪感，都很激動(dòng)。

教師：所以，我們?cè)谂囵B(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情操時(shí)，還應(yīng)該善于和利用創(chuàng)設(shè)的情境，積極參加學(xué)校、班級(jí)組織的各種有意義的活動(dòng)，受到更多的愛(ài)國(guó)情感的陶冶和教育。這是我們培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操的第二種方法與途徑。

陶冶 培養(yǎng)

利用情境

愛(ài)國(guó)情感

愛(ài)國(guó)情操

教師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回顧一下，構(gòu)成愛(ài)國(guó)情操的三個(gè)要素是什么，它們之間是怎樣一種關(guān)系？

學(xué)生：構(gòu)成愛(ài)國(guó)情操的三個(gè)要素是：愛(ài)國(guó)認(rèn)知、愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)行為。愛(ài)國(guó)認(rèn)知是愛(ài)國(guó)情操的基點(diǎn)，愛(ài)國(guó)情感是愛(ài)國(guó)情操的核心，愛(ài)國(guó)行為是愛(ài)國(guó)情操的歸宿。三者是緊密相聯(lián)、缺一不可的。愛(ài)國(guó)認(rèn)知和愛(ài)國(guó)情感，只有化為實(shí)際行動(dòng)時(shí)，才能真正顯示出它們感人的力量。

教師：說(shuō)得很好！這就是說(shuō)，我們培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操不僅要在認(rèn)識(shí)、了解祖國(guó)的基礎(chǔ)上，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感，而且還要拿出自己切切實(shí)實(shí)的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。在報(bào)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感，這就是我們培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操的第三種方法與途徑。

增進(jìn) 培養(yǎng)

愛(ài)國(guó)行動(dòng)

愛(ài)國(guó)情感

愛(ài)國(guó)情操

教師：那么，我們應(yīng)該怎樣拿出自己的愛(ài)國(guó)行動(dòng)呢？有的同學(xué)可能會(huì)認(rèn)為，愛(ài)國(guó)行動(dòng)就應(yīng)該為祖國(guó)作出一些大的貢獻(xiàn)，取得一些大的成就才能算得上是愛(ài)國(guó)行動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)對(duì)嗎？下面請(qǐng)同學(xué)們看一則小故事：

（多媒體顯示材料）

聞名中外的盧溝橋，是中華民族燦爛文化和民族精神的象征，每天都有數(shù)以百計(jì)的中外游客來(lái)這里游覽。盧溝橋上有許多石獅子，形象別致，栩栩如生，是雕刻藝術(shù)中的精品。游客們出于好奇，常常用手去撫摸石獅子，天長(zhǎng)日久，石獅子臟了。附近小學(xué)的少先隊(duì)員們?yōu)榱吮Ｗo(hù)文物，使這些石獅子重放光彩，定期給石獅子洗澡。他們帶著水壺、臉盆、洗衣粉、抹布和刷子，把一尊尊石獅子洗干凈。中外游客看到紅領(lǐng)巾的行動(dòng)，贊不絕口，少先隊(duì)員們也感到無(wú)比驕傲。因?yàn)樗麄冇米约旱膭趧?dòng)，使石獅子恢復(fù)了往日的風(fēng)采，為祖國(guó)做了一件好事。

教師：可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)行動(dòng)也可以體現(xiàn)在我們生活中的小事里。實(shí)際上，愛(ài)國(guó)與否并不在于行為的輕重、事情的大小，而在于我們自己的一言一行、一舉一動(dòng)是否把祖國(guó)放在首位。

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中介紹的兩則材料）

教師：通過(guò)這兩則材料，我們可以看出，愛(ài)國(guó)行動(dòng)可以體現(xiàn)在各個(gè)方面，隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，祖國(guó)建設(shè)的推進(jìn)，將為我們青少年提供更廣闊的施展愛(ài)國(guó)行為的舞臺(tái)。我們應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始，從小事做起，勤奮學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，努力為祖國(guó)大廈添磚加瓦。最后，讓我們記住一句名言：

（多媒體顯示名言）一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。

一一高爾基

［課堂小結(jié)］

通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們懂得了培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操對(duì)青少年成長(zhǎng)進(jìn)步的重要意義，了解了培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操的途徑和方法。同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、生活中，可以結(jié)合自己的實(shí)際情況，運(yùn)用這些方法，努力培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情操，肩負(fù)起振興中華的歷史使命。

立志培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操 教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）

第四篇：如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情操

如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情操

本人經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是人教版、蘇教版，還是西師大版，其所選的課文，篇篇都滲透著多種美，篇篇都給人以耳目一新的感覺(jué)，篇篇都是我們語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的“良師益友”。那么，作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程如何去挖掘教材美的因素，去營(yíng)造美的教學(xué)氛圍，去探究和創(chuàng)造美，達(dá)到以美怡情、以美啟真、以美導(dǎo)善、以美滌心的目的呢？

一、在內(nèi)容中感受社會(huì)美。

主要包括情感美、節(jié)操美、智慧美，包括社會(huì)生活，進(jìn)步思想的美，人的性格、精神的美。如《飛奪瀘定橋》體現(xiàn)了戰(zhàn)斗之美，《狼牙山五壯士》體現(xiàn)人格之美，《憶鐵人》體現(xiàn)風(fēng)尚之美，《養(yǎng)花》體現(xiàn)了生活之美，還有《山間又響馬鈴聲》的農(nóng)村生活之美，《古井》的純樸高尚之美，《撈鐵?！返目茖W(xué)智慧之美，《挑山工》、《落花生》的哲理之美，《窮人》的誠(chéng)樸善良之美，《羅盛教》、《黃繼光》、《董存瑞舍身炸暗堡》、《我的戰(zhàn)友邱少云》的獻(xiàn)身精神之美，《詹天佑》的愛(ài)國(guó)思想之美等。還有一類課文，如《小珊迪》、《賣火柴的小女孩》、《凡卡》、《小音樂(lè)家揚(yáng)科》等，通過(guò)主人公及其美好愿望的毀滅，使讀者產(chǎn)生同情、憐憫、悲憤的情感。在這一過(guò)程中貫穿著凈化人的心靈，使人的感情得以升華。

二、在對(duì)比中體會(huì)形象美。

我們?cè)诮虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物之間的外表與內(nèi)心、客觀與主觀、形象與本質(zhì)進(jìn)行相互比較，讓他們?cè)趯?duì)比中認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美和評(píng)判美。如《東郭先生和狼》一文，學(xué)生在逐步認(rèn)清狼的兇殘、狡詐（即“丑”）的本質(zhì)過(guò)程中，在對(duì)狼的憎恨、蔑視中，在丑與美的對(duì)比反差中，加深對(duì)真正美的理解。又如《西門(mén)豹》這篇課文，就有強(qiáng)烈的對(duì)比特點(diǎn)。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住以西門(mén)豹和巫婆為代表的兩種人和事進(jìn)行比較分析，組織學(xué)生展開(kāi)討論，各自在不同的角度上發(fā)表對(duì)美與丑的不同看法，通過(guò)借鑒、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高了學(xué)生的對(duì)美丑的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的審美能力。

三、在想象中拓展意境美

小學(xué)生入學(xué)早，年齡小，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是膚淺的，對(duì)美的鑒賞力不高。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要充分挖掘教材本身的特點(diǎn)，憑借熟悉的有關(guān)情景讓學(xué)生展開(kāi)想象，根據(jù)事物的發(fā)展，讓學(xué)生進(jìn)行推理想象，聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力。

如李白的《送孟浩然之廣陵》一詩(shī)，詩(shī)人融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深邃的意境。在品味這首詩(shī)時(shí)。通過(guò)對(duì)詩(shī)境的想象，對(duì)詩(shī)人心境的體悟，將眼前之景和心中之情進(jìn)行比較思考，悟出了詩(shī)句里深厚感人的友情，這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造之中，即使是不同程度的學(xué)生也能產(chǎn)生一種身臨其境之感。

再如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以讓學(xué)生站在畫(huà)面前，讓學(xué)生面對(duì)畫(huà)面，邊聽(tīng)音樂(lè)邊展開(kāi)想象的翅膀：巍峨的廬山，瀑布從天而降??一幅氣勢(shì)磅礴，引人入勝的大自然畫(huà)卷展現(xiàn)在學(xué)生眼前，這樣，使學(xué)生深深地體會(huì)到祖國(guó)山河無(wú)比壯觀，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力，才能不斷提高學(xué)生的審美能力。

四、在推敲中欣賞語(yǔ)言美

在小學(xué)語(yǔ)文課文中，詩(shī)歌用字精練傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文對(duì)話富有個(gè)性，在教學(xué)時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真推敲傳神的詞語(yǔ)，琢磨富有個(gè)性的對(duì)話，欣賞優(yōu)美的句子，這樣既能提高學(xué)生的語(yǔ)感，又能使學(xué)生得到美的熏陶。

如“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”廖廖數(shù)語(yǔ)，勾勒出了山村的樸素美，蜿蜒的小路，充滿生氣的人家，稀稀落落的亭臺(tái)，散發(fā)著清香的花朵??言雖簡(jiǎn)意卻深，條理也十分明晰，在朗朗誦讀之際，誰(shuí)能不被這山村鄉(xiāng)居所陶醉。

如：《鳥(niǎo)的天堂》中作者寫(xiě)道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹(shù)葉都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的南國(guó)的樹(shù)”。這段話寫(xiě)得很生動(dòng)，其中的“堆”字用得特別傳神，它描繪了樹(shù)葉一片挨著一片，層層疊疊的情景，“明亮”一詞形象地寫(xiě)出樹(shù)葉的色彩明亮富有光澤，“顫動(dòng)”一詞把靜態(tài)的樹(shù)葉描繪得栩栩如生。這些詞語(yǔ)我們?nèi)绮灰龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)琢磨，就很難體會(huì)出文章所表達(dá)的美感。

五、在誦讀中品悟情感美。

以讀傳情，體驗(yàn)情感。通過(guò)教師范讀、學(xué)生自讀、引讀、議讀，引發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生、老師、作者之間產(chǎn)生情感共鳴，使學(xué)生進(jìn)一步受到文中的情感熏陶，抒發(fā)作者與讀者的真美情感，讓學(xué)生自己體會(huì)怎樣誦讀更能體驗(yàn)文章的情感。

如：《桂林山水》一課，作者不僅用詞十分準(zhǔn)確，而且句式也非常講究，恰到好處地運(yùn)用了工整的排比，瑯瑯上口的感覺(jué)，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險(xiǎn)”表現(xiàn)得淋漓盡致。在學(xué)習(xí)這類句子時(shí)，我們就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析各分句的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，使學(xué)生品嘗句中的韻味，在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)桂林山水的秀麗景色和對(duì)祖國(guó)山河的喜愛(ài)之情。

如《火燒圓明圓》一課，它通過(guò)介紹圓明圓當(dāng)年的輝煌和慘遭毀滅的歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)和對(duì)侵略者強(qiáng)盜行徑的憤恨。學(xué)習(xí)“圓明圓的建筑特點(diǎn)”時(shí)，可采用引讀的方式，不僅可以讓學(xué)生感悟到作者謀篇布局的用意所在，也同時(shí)感受到我國(guó)勞動(dòng)人民是多么的勤勞而富有智慧。還可通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞、句的范讀、齊讀、評(píng)讀等多種誦讀方式，對(duì)諸如“不可估量”“瑰寶”“精華”“化為灰燼”等重點(diǎn)詞句進(jìn)行抑揚(yáng)頓性的誦讀后，學(xué)生就能深刻地受到了歌頌祖國(guó)燦爛文化和痛斥侵略者的暴行的情感熏陶，同時(shí)也感悟到了語(yǔ)言文字的深刻內(nèi)涵。

六、在分析中達(dá)到理解美。

教學(xué)時(shí)要將學(xué)生帶入特定的語(yǔ)言環(huán)境中，讓學(xué)生通過(guò)仔細(xì)分析、體會(huì)，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的理解。如教學(xué)《燕子》一課時(shí)，在學(xué)生了解了燕子的外形特點(diǎn)以后，去掉修飾燕子外形美的詞語(yǔ)，讓學(xué)生再進(jìn)行比較，看看哪一句中的燕子更可愛(ài)，為什么?這些詞語(yǔ)使原來(lái)干巴巴的小燕子變成了機(jī)靈可愛(ài)的小燕子，此時(shí)教師加以小結(jié)：正是因?yàn)橛辛俗髡哌@一段精彩的描寫(xiě)才有了活潑可愛(ài)的小燕子，優(yōu)美的語(yǔ)言能準(zhǔn)確地再現(xiàn)美好事物的形象，這就是語(yǔ)言的作用。

七、在語(yǔ)句中領(lǐng)會(huì)動(dòng)靜美。

《鸕鶿》一課，寫(xiě)動(dòng)靜變化之美，作為教師，不能只看到動(dòng)靜間的轉(zhuǎn)換，卻認(rèn)識(shí)不到這種轉(zhuǎn)換的必然性。其實(shí)，課文的特色正在于此。比如第一自然段寫(xiě)靜美：“近處的一只小船上，漁人坐在船尾，悠然地吸著煙?；液谏柠R鶿站在船尾，好像列隊(duì)的士兵在等待命令?！边@里，漁人“悠然地吸著煙”是靜，但他在悠然之中觀察著水面下魚(yú)群的活動(dòng)，則蘊(yùn)含著動(dòng)態(tài)因素；而“列隊(duì)的”鸕鶿正在“待命”，更似“弓在弦上”。抓住這些，對(duì)動(dòng)靜變化美的體會(huì)就會(huì)比較深刻了。

除了教師自身應(yīng)具備的審美能力以外，在語(yǔ)文教學(xué)中還應(yīng)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，以激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛(ài)，提高他們的審美能力，陶冶其審美情趣。

八、在主題中感悟自然美。

小語(yǔ)教材中有許多文質(zhì)兼美描寫(xiě)大自然的散文，它們通過(guò)細(xì)致地描繪自然形象，展示無(wú)窮魅力。自然美包括形態(tài)美、色彩美、音響美等。小學(xué)語(yǔ)文教材中有些寫(xiě)景狀物的文章蘊(yùn)含著自然美的因素。如《桂林山水》的山川景物美，《海上日出》的壯觀景象美；《燕子》的生命活力美，《火燒云》的形色變化美；《長(zhǎng)城》的氣勢(shì)恢宏之美；《海濱小城》的清幽素樸之美，《頤和園》、《趙州橋》的勞動(dòng)創(chuàng)造之美，《趵突泉》的神秘迷人之美等。

如《黃山奇石》中的“在一座陡峭的山峰上，有一只‘猴子’。它兩只胳膊抱著腿，一動(dòng)不動(dòng)地蹲在山頭，望著翻滾的云海。這就是有趣的猴子觀海。”文中把黃山的奇石唯妙唯俏地表現(xiàn)出來(lái)。又如《可愛(ài)草塘》“清流圖”的神秘恬靜，讓學(xué)生領(lǐng)受小河色調(diào)的“調(diào)和美”和“對(duì)比美”給人鮮明、振奮美的陶冶；再如：《火燒云》全文緊扣一個(gè)“變”字，先寫(xiě)地上霞光在人和動(dòng)物身上色彩絢麗多彩，再寫(xiě)天上火燒云的顏色：采用摹狀（紅彤彤、金燦燦）寫(xiě)色彩的光亮，采用擬物（葡萄灰、梨黃、茄子紫）描寫(xiě)色彩之多，接著寫(xiě)火燒云的形狀：運(yùn)用擬物寫(xiě)形狀的瞬息萬(wàn)變，千姿百態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)啟學(xué)生形象思維，再造想象，使火燒云的景象在學(xué)生腦海中構(gòu)成一副神奇瑰麗的圖畫(huà)：既有層次變化之美，又有神奇變幻之美；既有動(dòng)態(tài)之美，又有形狀變化之美。使人陶醉，產(chǎn)生遐想，充滿迷戀與向往，從而達(dá)到以美怡情，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的探究，進(jìn)一步深化為對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

九、在內(nèi)涵中升華生活美。

生活是復(fù)雜的，而美無(wú)處不在，通過(guò)美的生活感染和領(lǐng)悟，提示生活的真，給學(xué)生積極向上的精神，創(chuàng)造美好人生，是語(yǔ)文教學(xué)的思想真正體現(xiàn)。

如《娘牙山五壯士》的“豪壯美”，《凡卡》的“悲劇美”，《給顏黎明的信》意味深長(zhǎng)的“雋永美”，通過(guò)美的生活感染和領(lǐng)悟，提示生活的真，給學(xué)生積極向上的精神，創(chuàng)造美好人生，是語(yǔ)文教學(xué)的思想真正體現(xiàn)。如《娘牙山五壯士》的“豪壯美”，《凡卡》的“悲劇美”，《給顏黎明的信》意味深長(zhǎng)的“雋永美”。

又如《養(yǎng)花》，老舍先生從“只要開(kāi)花，我就高興”，到“講種什么花”，到“講花需要摸門(mén)道”，到“講養(yǎng)花有成果時(shí)與人共享”，體現(xiàn)的是作者對(duì)勞動(dòng)成果的贊賞、珍惜之美，“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”。升華了勞動(dòng)品味，是一種勞動(dòng)之美，創(chuàng)造美的勞動(dòng)價(jià)值觀，人生觀，給人一種無(wú)窮回味之美，感染學(xué)生，提高審美理想。

十、在形象中賞識(shí)人格美。

小語(yǔ)教材中描寫(xiě)的人物，栩栩如生，他們的性格各具特色，潛移默化地影響著學(xué)生的人格形成。如董存瑞英雄獻(xiàn)身的精神；桑娜勤勞、善良的品質(zhì)；詹天佑工作嚴(yán)肅認(rèn)真的品質(zhì)等。

有人物形象立體美，如《將相和》中藺相如對(duì)敵人不畏強(qiáng)暴，機(jī)智勇敢，而對(duì)友是胸懷寬廣，忍辱退讓，展現(xiàn)了他性格的豐富性，構(gòu)成了立體式的人物。

有人物形象映襯美，如《狼牙山五壯士》中五壯士為革命、為人民勇于獻(xiàn)身的頂天立地的高大形象等都具有強(qiáng)烈的道德震撼力量，使人獲得振奮，產(chǎn)生激蕩人的美感。對(duì)各種人物形象美的發(fā)掘與創(chuàng)造，能讓學(xué)生更好地把握課文思想。同時(shí)，對(duì)學(xué)生人格的塑造有著教育和培養(yǎng)的作用，可達(dá)到以美導(dǎo)善的目的。

十一、在描寫(xiě)中感受藝術(shù)美。

藝術(shù)美包括理性美、意趣美。小學(xué)語(yǔ)文教材中的許多課文，是內(nèi)容、形式俱佳的文學(xué)作品，為對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)美的教育熏陶提供了豐富多彩的“原料”。如《翠鳥(niǎo)》的形象美，《林?！返纳拭溃队^潮》的聲音美，《鳥(niǎo)的天堂》的動(dòng)靜美，《繁星》、《月光曲》的意境美，《記金華的雙龍洞》的結(jié)構(gòu)美，《白楊》、《種子的力》的寓意美，《養(yǎng)花》及古詩(shī)語(yǔ)言的音韻美、對(duì)稱美。

如《晏子使楚》一文，體現(xiàn)了理性美。楚王針對(duì)晏子的人身、人格、人民三次侮辱晏子，晏子針?shù)h相對(duì)，進(jìn)行反駁，弄得楚王不得不尊重晏子了。

十二、在挖掘中意會(huì)科學(xué)美。

從人工創(chuàng)造的各種東西及自然現(xiàn)象、科學(xué)現(xiàn)象過(guò)程中體現(xiàn)出的美就是科學(xué)美。有關(guān)科學(xué)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的事情在語(yǔ)文教材中也有很多，如《太空生活趣事多》、《活化石》、《農(nóng)業(yè)的變化真大》等。這類文章通過(guò)文學(xué)的手段，向?qū)W生深入淺出地介紹科學(xué)知識(shí)，這些課文洋溢著時(shí)代的氣息，蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，密切聯(lián)系兒童的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，學(xué)生愛(ài)讀，既能使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，又能使學(xué)生在思想上得到啟迪，在情感上受到美的熏陶和感染，并運(yùn)用美的動(dòng)力推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。

除以上外，也可以引導(dǎo)學(xué)生在媒體運(yùn)用中感受美（品味語(yǔ)言文字之美、鑒賞動(dòng)態(tài)之美、訓(xùn)練表達(dá)之美）；在課外活動(dòng)中展示美；在創(chuàng)設(shè)情景中激發(fā)美。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們一定要充分利用教材，挖掘其中的美，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)它內(nèi)在的美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美情趣，挖掘?qū)W生的知識(shí)潛能，學(xué)生就能在審美過(guò)程中接受知識(shí)、啟迪智慧、開(kāi)發(fā)思維并逐漸養(yǎng)成欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

第五篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、陶冶藝術(shù)情操

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

陶冶藝術(shù)情操

—慈暉學(xué)校高中部學(xué)生書(shū)法比賽精彩紛呈 今日耒陽(yáng)訊（通訊員 白羽 李修前）11月20日下午，慈暉學(xué)校“致遠(yuǎn)樓”六樓大會(huì)議廳，金碧輝煌，燈光通明，人頭攢動(dòng)，桃李爭(zhēng)榮。高中部在此成功舉行了書(shū)法比賽活動(dòng)；本次活動(dòng)本著“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、陶冶藝術(shù)情操”的宗旨；由謝卉、李林、李修前、羅慕春、謝文香、谷欣欣老師擔(dān)任評(píng)委。

書(shū)寫(xiě)內(nèi)容由語(yǔ)文學(xué)科組指定三篇文章任同學(xué)們自選，要求頁(yè)面整潔，符合文字書(shū)寫(xiě)格式；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，具有中國(guó)書(shū)法美。

現(xiàn)場(chǎng)收集的作品，有的端正秀氣，運(yùn)筆熟練、提按分明，有的則舒展大方，運(yùn)筆流暢，行款整齊。這些書(shū)法作品充分展示了同學(xué)們精湛的才藝，讓大家感受到了她們的實(shí)力和水平，同時(shí)加深了他們對(duì)書(shū)法的了解和認(rèn)識(shí)。

賽后共評(píng)出一等獎(jiǎng)5名，二等獎(jiǎng)6名，三等獎(jiǎng)10名和優(yōu)勝獎(jiǎng)12名。

校長(zhǎng)王格楠在發(fā)獎(jiǎng)儀式上高度評(píng)價(jià)了這次比賽：漢語(yǔ)是世界上最古老的語(yǔ)言，而用文字形成書(shū)法藝術(shù)的又只有漢字。這是我們中華兒女應(yīng)該引以驕傲和自豪的事。書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)的國(guó)粹。我們應(yīng)該了解它、學(xué)習(xí)它、運(yùn)用它、弘揚(yáng)它——這是我們的責(zé)任和使命。高中部此次舉行書(shū)法大賽對(duì)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、陶冶藝術(shù)情操都是大有裨益的。它不僅充分調(diào)動(dòng)了同學(xué)們參與的積極性，同時(shí)也引起大家對(duì)手寫(xiě)藝術(shù)的重新關(guān)注。相信每一位參賽者在這次比賽中都有所收獲。也相信今后學(xué)校這樣的比賽會(huì)越辦越好，讓同學(xué)們從中既能感受到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力，又能激發(fā)起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情,讓書(shū)法這一國(guó)粹能綿延不斷傳承下去。