第一篇：《語文教學(xué)中有效落實情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實踐研究》中期階段總結(jié)

《語文教學(xué)中有效落實情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實踐研究》中期階段總結(jié)

《語文教學(xué)中有效落實情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實踐研究》的課題自2014年10月被寧夏第四屆基礎(chǔ)教育教學(xué)課題研究立項以來，我課題組成員認真學(xué)習(xí)課題方案，嚴(yán)格依據(jù)課題研究的步驟有序的開展了一系列的研究實踐活動。不斷的總結(jié)經(jīng)驗，對課題研究中存在的問題進行反思，及時調(diào)整課題研究措施的策略。

一、課題研究的背景和意義

在20世紀(jì)80年代，中國社會流行著這樣的一種說法：學(xué)好數(shù)理化，走遍天下走遍天下都不怕；在20世紀(jì)90年代中國社會興起一股學(xué)習(xí)外語熱。這樣漢語在國人心中的位置漸漸被弱化。，傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)以知識目標(biāo)為本位，教師在教學(xué)中過于注重知識目標(biāo)的達成，而忽視了對學(xué)生能力、興趣、情感、態(tài)度和價值觀等諸多方面的培養(yǎng)。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，把堅持育人為本，德育為先作為課程的靈魂?！读x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）年版強調(diào)，“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想情感”，“應(yīng)該通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性的健全人格?！?/p>

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)作為語文教學(xué)三維目標(biāo)之一，在語文教學(xué)中有著非常重要的地位，但是在語文課程改革中，一些語文老師對語文課程的性質(zhì)特點和目標(biāo)內(nèi)容的理解也存在一定的片面性。在語文教學(xué)中，對三維目標(biāo)三個維度的目標(biāo)顧此失彼：過多追求語文知識的傳授和能力的訓(xùn)練，忽視過程與方法、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)；三個維度的目標(biāo)南轅北轍：知識與能力目標(biāo)和情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)不一致，過程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)不相符；三個維度的目標(biāo)油水分離：知識的獲得、能力的培養(yǎng)和情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展分離，過程的展開、方法的學(xué)習(xí)和情感態(tài)度與價值觀的發(fā)展分離。

語文教學(xué)，不僅是傳授知識、培養(yǎng)能力的過程，更是一個情感參與、培養(yǎng)、發(fā)展的過程。現(xiàn)行語文學(xué)科教材中蘊含著豐富的情感態(tài)度與價值觀的因素，任課教師要認真地挖掘并在教學(xué)過程中加以使用。

語文教學(xué)中，如何有效地落實情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)呢？這是值得深思和探究的，從這點出發(fā)，本課題的提出顯得尤為重要。

二、課題研究的內(nèi)容、預(yù)期達到的目標(biāo)、解決的問題和研究成果預(yù)期形式及內(nèi)容

（一）課題研究的內(nèi)容

1．閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在體驗、感悟和品味語言文字中激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想情感并獲得有益的啟示，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛集體、誠實守信、知恩感恩等美好的情感和公私、義利、苦樂、榮辱、幸福和生死等價值觀。

2.習(xí)作教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美，在文章中表達美，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和健全的人格。

3.課外閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)閱讀興趣，在讀書中接受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育并獲得文學(xué)滋養(yǎng)，激發(fā)對祖國語言、文化的熱愛。

4.言傳身教中，影響學(xué)生逐步形成正確而深厚的情感、態(tài)度和價值觀。

（二）預(yù)期目標(biāo)

1.通過本課題的研究，提高語文教師對“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的把握與認識，樹立科學(xué)的語文觀念，著眼于學(xué)生的全面、終身發(fā)展。

2.通過本課題的研究，探索和踐行課堂教學(xué)落實“情感態(tài)度與價值觀”的途徑。

3.通過本課題的研究，在語文教學(xué)中實現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感與價值觀三維目標(biāo)的融洽，實現(xiàn)語文工具性與人文性的統(tǒng)一。4.通過本課題的研究，教師能主動、積極、準(zhǔn)確在文本中挖掘豐富的人文資源，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中潛移默化地接受情感教育，在道德情感及心理素質(zhì)方面有所突破，使學(xué)生樹立爭取正確的人生觀與價值觀。

（三）解決的問題

積極探索語文學(xué)科教學(xué)中有效落實“情感態(tài)度與價值觀”的策略，用科學(xué)的思維方法在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對祖國語言的感情，培養(yǎng)學(xué)生美好情感和正確的人生觀和價值觀。

（四）研究成果預(yù)期形式及內(nèi)容

1.《語文教學(xué)中有效落實情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實踐研究》的課題研究報告 2.《語文教學(xué)中有效落實情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實踐研究》的相關(guān)論文 3.《語文教學(xué)中有效落實情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實踐研究》的教學(xué)案例與反思

4.《語文教學(xué)中有效落實情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實踐研究》的教學(xué)設(shè)計與教學(xué)實錄

三、所做工作及收獲

1.對本校學(xué)生對待學(xué)習(xí)生活、尤其對語文學(xué)習(xí)和語文教師的情感態(tài)度與價值觀現(xiàn)狀以及語文教師在語文教學(xué)中落實情感態(tài)度與價值觀情況進行訪談摸底，發(fā)現(xiàn)問題。通過觀課、議課、研討等活動了解我校7—9語文教師、學(xué)生在語文教學(xué)中對“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)認識以及教學(xué)中落實“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的情況，了解現(xiàn)狀。

根據(jù)訪談師生，深入課堂，了解本校7—9語文教師和學(xué)生在語文教學(xué)中有效落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)方面的現(xiàn)狀和存在的問題確立課題，建立課題研究組織，撰寫課題研究方案，申報課題，并制訂相應(yīng)的課題研究計劃，開展研究工作。2．組織課題組教師學(xué)習(xí)理論。我們組織課題組教師學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)《義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》、人本主義學(xué)習(xí)理論等理論。

學(xué)習(xí)《義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》：（1）正確理解三維內(nèi)涵

知識與能力目標(biāo)?！翱偰繕?biāo)”的6－10條是對課程中知識與能力的具體規(guī)定，是“知識和能力”教學(xué)的基本依據(jù)。我們要深入鉆研新課標(biāo)，了解新課標(biāo)中的知識能力要求與舊大綱比較有什么變化，從而正確把握新課程“知識與能力”的要求。如，閱讀教學(xué)，舊大綱要求“能理解主要內(nèi)容，領(lǐng)會中心思想，有一定的速度，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣”；新課標(biāo)則要求“具有獨立閱讀能力，有較豐富的積累，形成良好的語感”，此外，還有閱讀量閱讀速度方面的要求，以及強調(diào)積累與語感的培養(yǎng)，這是舊大綱所沒有的。

過程與方法目標(biāo)。這是新課標(biāo)所特有的。“總目標(biāo)”第五條是有關(guān)過程與方法的要求，倡導(dǎo)“探究性學(xué)習(xí)”，強調(diào)在實踐過程中學(xué)習(xí)?！斑^程”，重在“親歷”?！白R字”“閱讀”“口語交際”“習(xí)作”“綜合性學(xué)習(xí)”等，都要讓學(xué)生親歷過程，在過程中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生生活世界的一部分。“方法”，應(yīng)是具體的，而不是抽象的，應(yīng)伴隨著知識的學(xué)習(xí)，技能的訓(xùn)練，情感的體驗，審美的陶冶，如影隨形，而不能游離其外。中外教學(xué)史說明，獨立于具體的知識技能學(xué)習(xí)的“方法”是很難產(chǎn)生遷移的。

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。“情感態(tài)度價值觀”目標(biāo)體現(xiàn)的是語文的人文性，強調(diào)的是給學(xué)生廣博的文化浸染，內(nèi)涵比起舊大綱“思想性”目標(biāo)要豐富得多，深刻得多?！翱偰繕?biāo)”1－4條是對“情感態(tài)度價值觀”的具體要求，涵蓋傳統(tǒng)的思想教育的精華，以及生命意識、現(xiàn)代意識、多元文化、國際理解和語文學(xué)習(xí)興趣、信心、習(xí)慣的培養(yǎng)。

（2）理清三維之間關(guān)系

在新課程中，三維目標(biāo)是主要矛盾，知識與能力是主要矛盾的主要方面。語文素養(yǎng)的核心是語文能力，這是無庸置疑的。產(chǎn)生懷疑或動搖，將使語文教學(xué)無所適從，也將使語文教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重滑坡。假如把語文素養(yǎng)比做一座大廈，由三維目標(biāo)構(gòu)成，知識與能力就是大廈的基座，過程與方法、情感態(tài)度價值觀就是上層建筑，基座穩(wěn)固了，語文教學(xué)的根基才不會產(chǎn)生動搖，“上層建筑”也才能發(fā)展得越高。情感態(tài)度價值觀是重要的一維，沒有它，將使語文教學(xué)回到課改前的狀態(tài)，仍然是人文性的缺失。沒有“過程與方法”的目標(biāo)，所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”也將難以落實。在兼顧其他二維的情況下，知識和能力的堅實牢固，是語文新課程追求的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)人本教學(xué)理論：

人本主義教學(xué)理論認為：情感和認知是人類精神世界中兩個不可分割的有機組成部分，彼此是融為一體的。情感活動是心理整體機能的基礎(chǔ)和動力，教學(xué)的各個環(huán)節(jié)必須考慮學(xué)生的情感、態(tài)度等人格因素，把情感問題放在教學(xué)過程的中心地位。教育的目的絕不只是限于教學(xué)生知識和謀生的技能，更重要的是針對學(xué)生的情意需求，使他們能在認知、情感、意志等方面均衡發(fā)展，從而培養(yǎng)其健全人格。近幾十年來人本主義教育理論通過在中小學(xué)和大學(xué)進行的教育實踐和理論研究等，取得了許多重要的成果。人本主義理論要求有一種新的教育，培養(yǎng)“豐滿的人性”、“全面發(fā)展的人”以適應(yīng)急劇發(fā)展的需要。

通過理論學(xué)習(xí)進一步提高組內(nèi)教師對課題研究的意義、必要性的認識，從新的視角反思課堂教學(xué)，進一步更新教育教學(xué)觀念，把握教學(xué)規(guī)律，豐富教師的教育教學(xué)理論，以理論指導(dǎo)實踐，使之在語文教學(xué)中有效的落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。

3．設(shè)計“關(guān)于《我心中的語文課堂》學(xué)生調(diào)查問卷”，了解我校7—9年級學(xué)生對語文課、語文教師的情感、態(tài)度等，還設(shè)計了《我心中的語文課堂》的觀課、議課記錄表，從師生雙方探尋語文教學(xué)中有效落實情感態(tài)度價值觀方面存在的問題，以及存在問題的原因，引起教師的反思，以便改進自己的課堂，更好的從師生雙方面針對問題的原因探尋語文教學(xué)中有效落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的方法和策略。

《我心中的語文教學(xué)》的學(xué)生調(diào)查問卷的調(diào)查對象是七至九年級學(xué)生。課題組按照每班三十份發(fā)放，共發(fā)放100份問卷。有負責(zé)教師指導(dǎo)學(xué)生以不記名方式填寫。負責(zé)發(fā)放、指導(dǎo)學(xué)生填寫的教師及時回收并匯總問卷。

對問卷匯總后，課題組發(fā)現(xiàn)：

在一百份問卷中，將近百分之八十的學(xué)生喜歡語文，只有極少數(shù)學(xué)生比較喜歡或不喜歡語文。

在一百份問卷中，將近百分之七十的學(xué)生表示喜歡語文課是因為喜歡語文教師。

在一百份問卷中，將近百分之五十的學(xué)生表示不喜歡語文課是因為不喜歡語文教師。（此項調(diào)查）

在一百份問卷中，學(xué)生語文課不發(fā)言的原因的十一個選項中，每個選項都有學(xué)生選，但其中“害怕回答錯誤被同學(xué)嘲笑，沒有勇氣”，“思考時間少，沒有想好，來不及回答”，“緊張，不敢回答”，“怕說的不對，被老師否定或批評”，“第一次回答沒有理解對，以后就沒有勇氣了”，“擔(dān)心自己的語言表達不能完全表達清楚自己的意思”，“老師提問對象過于集中，挫傷其他學(xué)生的積極性”這些選項較集中。

在一百份問卷中，“你喜歡怎樣的語文課堂”的選題，大多數(shù)學(xué)生都多選了 “老師多鼓勵，不讓其他同學(xué)嘲笑回答錯誤的同學(xué)”，“給學(xué)生足夠的思考問題的時間”，“老師幽默些，課堂生動有趣，課堂氣氛要活躍，不嚴(yán)肅”，“老師課上態(tài)度和藹，多微笑”，“老師多問問題，多給每一個學(xué)生機會，師生互動多的課堂”，“有競爭意義的課堂”的選項。

通過對《我心中的語文教學(xué)》的觀課、議課記錄表的匯總，我們發(fā)現(xiàn)本校語文教師在語文教學(xué)中有效落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)中存在的問題有：

（1）一少部分教師仍然只注重知識、能力灌輸與培養(yǎng)，注重試題的訓(xùn)練，而忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)的積極參與度。課堂上仍然有教師拋出問題，給學(xué)生思考的時間過少，很多的時候，教師以自己對文本的解讀、講解代替了學(xué)生對文本的體驗與思考的現(xiàn)象存在。一個班，仍有將近一半學(xué)生課堂上不是面無表情，就是低頭不語。

（2）一些教師對教材的解讀、教學(xué)內(nèi)容的提煉、教學(xué)設(shè)計的優(yōu)化不夠到位，沒有抓住有效落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的有利契機。表現(xiàn)在：課堂上教師的問題太過零碎，或者教師設(shè)計的問題不能及聯(lián)系文本又能觸動學(xué)生的體驗和心靈。

（3）教師課堂上不能充分的尊重學(xué)生對文本的獨特體驗、感悟和理解，教師缺少抓住學(xué)生語言表達中的思維點巧妙引導(dǎo)。

當(dāng)然在觀課活動中，我們發(fā)現(xiàn)本校語文教師在語文課堂教學(xué)中有效落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)方面出有很多令人欣喜的亮點：

（1）課堂上教師能通過各種導(dǎo)課激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。如一名教師在教學(xué)王維的《終南別業(yè)》這首詩時，我的這樣的一個教學(xué)設(shè)計，不僅激發(fā)了學(xué)生的探索興趣，而且把學(xué)生的思維引向了一個深度和廣度。

師：“別業(yè)”怎么理解？ 生：別墅。

師：（故意）別墅？唐代的王維住別墅里？

唐代“別業(yè)”與現(xiàn)代學(xué)生熟悉的別墅相聯(lián)系的這一問，在學(xué)生中激起了千層浪。

生：對呀。

生：原來唐代的王維是個富翁。這一句話引得全班同學(xué)哈哈大笑 生：是呀，現(xiàn)代有錢人住在別墅里。

師：對呀?？墒峭蹙S到底是不是富翁？這個唐代的富翁到底富有在哪里呢？你能結(jié)合對王維的理解和他的詩句來談?wù)剢幔?/p>

這一問，學(xué)生開始一愣，繼而沉思的沉思、翻書的翻書、讀詩的讀詩，有的學(xué)生甚至已迫不及待的想要發(fā)言。教師引導(dǎo)學(xué)生對這一問題的探討，不但品析王詩的詞句，也更加理解了王詩的主旨。

（2）課堂上，教師能通過各種環(huán)節(jié)設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生自主探索。（3）課堂上，師生是朋友。

4.再次通過觀課、議課、研討等活動研究語文教學(xué)中落實情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的具體途徑和策略，使教師的教學(xué)行為真正體現(xiàn)知識、能力、態(tài)度的有機整合，實現(xiàn)結(jié)論與過程的統(tǒng)一，認知與情感的統(tǒng)一，構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運行體系，優(yōu)化學(xué)生為主的人文性，促進學(xué)生健康和諧發(fā)展，促進師生的共同發(fā)展。

5．通過經(jīng)驗交流、論文撰寫等進一步調(diào)動教師研究的積極性，同時也使研究成果進一步得到鞏固。

在近兩年的研究過程中，我們設(shè)計了并組織學(xué)生完成了“關(guān)于《初中語文課堂學(xué)生語言參與不積極的原因》的學(xué)生調(diào)查問卷”，并對調(diào)查問卷進行分析。我們設(shè)計了以“初中語文課堂如何激發(fā)學(xué)生語言參與的積極性”為專題研究的議課記錄，在實踐中探究教師語文課堂上在落實“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)存在的問題（教什么存在的問題，怎么教存在的問題）和教師在落實“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)時做得好的方面。我們在說課、集體備課、觀課、議課中形成了10份教學(xué)設(shè)計、5份教學(xué)案例、7份教學(xué)反思、7堂課堂實錄、3堂微課，撰寫了8篇論文。

本課題組的主要成員是初中語文教師、小學(xué)語文教師，也有微機水平高的其他學(xué)科教師。主要成員有的擔(dān)任校教科室干事、學(xué)科帶頭人，他們中基本都是縣級骨干教師，也都在一線教學(xué)。這樣就為課題的研究工作提供了有力的保障。為確保有效落實，課題組一步一步按照精心制定的本課題的實施方案落實。我們以校本教研為載體組織進行嘗試研究，采取個體實踐、同伴互助、集體研討等多種形式學(xué)習(xí)研究。在學(xué)習(xí)理論之后，我們讓在教師在自己的語文實際教學(xué)中進行運用，個體實踐作公開課展示，全體研究人員進行仔細地觀課、議課，集體研討三維目標(biāo)的落實情況。課題組成員根據(jù)各自的分工在聽課中觀察實施情況和詳細記載影響落實的因素。課后授課教師進行了教學(xué)反思。課題組對課堂中目標(biāo)的落實進行了總結(jié)，對影響落實目標(biāo)的情況深入探討，形成了研究資料。然后繼續(xù)改進提高，再觀、再議、再提高。教師們對在語文課堂中落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)途徑和策略進行總結(jié)，初步形成研究成果。課題組成員對研究過程中各種資料進行整理匯編打印。

在課堂上，通過品讀，讓學(xué)生喜歡上語文課。課堂上以引為主，適時點撥，以讀代講，爭取最大限度地發(fā)揮文本和多媒體的作用，提高學(xué)生的語文能力，這都有利于有效落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。大家認為很有收獲。

在理論學(xué)習(xí)與實踐中，我們對語文教學(xué)過程中有效落實情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的又有了新的認識和理解，可謂受益匪淺。通過這一階段的理論學(xué)習(xí)和課堂實踐，我們老師認為：我們以前只重視知識的傳授，無視能力與情感的培養(yǎng)。這對于素質(zhì)教育是不合適的。通過研究，我們新的認識：語文教學(xué)中目標(biāo)的落實，教師要認真研究教材，用自己的聰明才智組織教學(xué)活動，讓學(xué)生在參與活動中去真切的體驗情感、形成能力、學(xué)到知識，才能夠?qū)崿F(xiàn)育人目標(biāo)。

通過上一階段的研究，我們探究語文教學(xué)中教師如何認真研究教材，用自己的聰明才智組織教學(xué)活動，讓學(xué)生在參與活動中去真切的體驗情感、形成能力、學(xué)到知識，實現(xiàn)育人目標(biāo)策略：

1.教師要不斷提高自己的人格魅力。

2.語文教師要不斷提升教師素質(zhì)，更新語文教師觀念。

3.教師要不斷提高自己的教學(xué)技能。教學(xué)技能包括生動、幽默的語言表達 能力、挖掘教材的能力、教學(xué)設(shè)計能力、處理課堂教學(xué)生成的能力、反思的能力等。

四、研究中存在的問題

1.課題研究組員大多都是語文教師，又兼班主任，教學(xué)任務(wù)繁忙，班主任工作繁雜，影響了課題研究的時間。

2.在研究過程中，對于觀課、評課、指導(dǎo)等方面顯得欠缺。我們的主要研究思路從現(xiàn)實課堂教學(xué)存在的問題入手，以教師為主體，立足解決本校在有效落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)中存在的問題，綜合運用文獻研究，行為研究、案例研究（問題、訪談、聽課等）等多種研究方法，堅持理論構(gòu)建與實踐相結(jié)合，實證與個案研究相結(jié)合。實踐證明，從現(xiàn)實課堂教學(xué)存在的問題入手，以教師為主體，立足解決本校在落實三維目標(biāo)中存在的問題，是可以實現(xiàn)的。但是，在實際研究過程中我們發(fā)現(xiàn)在行為研究過程中綜合運用文獻研究是比較吃力的，因為，問題是多種多樣的，教師不同，教學(xué)內(nèi)容不同，學(xué)生不同所表現(xiàn)的問題也不同。而我們所學(xué)習(xí)和領(lǐng)會的文獻理論太有限了，運用難以做到恰如其分。畢竟是農(nóng)村教師，大部分是自我摸索教學(xué)的，沒有多少理論指導(dǎo)。教師的各方面因素使案例的提供缺少研究價值和學(xué)習(xí)價值，使學(xué)習(xí)和研究顯得不相符和，著眼點少。

3.通過理論學(xué)習(xí)，教師對情感態(tài)度和價值觀課程目標(biāo)的理論有了一定的理解和感悟。但是，在具體實踐活動中設(shè)計與落實不理想。因為對短時教學(xué)成績的急功近利，教師們在教學(xué)設(shè)計中雖然關(guān)注到情感態(tài)度和價值觀課程目標(biāo)，但是，在教學(xué)過程中，在學(xué)生對文本的學(xué)習(xí)過程中缺乏對學(xué)生靈活點撥，有些課堂仍然難以觸動學(xué)生的心靈。

4.制定出有效落實情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的具體對策并在不斷研究的過程中優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)的落實，優(yōu)化教學(xué)過程，使教學(xué)有一定的改進。提高了教師對目標(biāo)的重視程度。參與學(xué)習(xí)的教師盡自己最大的努力積極落實目標(biāo)，表現(xiàn)出了端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。但是，大部分老師是通過學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)策略，在案例分析中只是對已有經(jīng)驗的運用和驗證，沒有新的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，缺少創(chuàng)新。

5.“課外閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)閱讀興趣，在讀書中接受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育并獲得文學(xué)滋養(yǎng)，激發(fā)對祖國語言、文化的熱愛?！边@項研究內(nèi)容是研究空白。

下階段我們打算進一步完善和修改實施方案以便因地制宜、因人制宜，使方案更人性化，更具有可操作性。

五、下一步研究的工作

1．繼續(xù)在實踐中探尋語文教學(xué)中“有效落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的途徑。2．在繼續(xù)集體學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上，課題組成員以個人對目標(biāo)的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟為主。同時，課題組成員繼續(xù)以校本教研為載體組織研究，對在語文課堂中落實目標(biāo)的有效策略、途徑方法等進行了深入的學(xué)習(xí)和探究。主要從觀看優(yōu)秀的課例去學(xué)習(xí)提高，請專家點評指導(dǎo)。課題組及時發(fā)現(xiàn)典型，適時在教學(xué)中實踐并推廣成功經(jīng)驗。

3．完成本課題過程資料的分類、匯總與結(jié)題資料的撰寫。

4．申報課題結(jié)題。

第二篇：語文教學(xué)中情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)實現(xiàn)探析

語文教學(xué)中情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)實現(xiàn)探析

摘 要：語文課程“三維目標(biāo)”中的“情感、態(tài)度和價值觀”目標(biāo)是實現(xiàn)“知識與能力”和“過程與方法”目標(biāo)的內(nèi)在動力，也是語文學(xué)習(xí)超越工具性，達到意識層面，實現(xiàn)塑造靈魂的途徑。作為語文教師，必須更新教學(xué)觀念，改變教學(xué)策略，更新教學(xué)方式，使“情感、態(tài)度和價值觀”目標(biāo)落到實處。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；情感；態(tài)度；價值觀；目標(biāo)；探析

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）03-236-02

一、語文教師要更新三種觀念，樹立三種意識

1、更新“知識權(quán)威”型教師觀，樹立終身學(xué)習(xí)意識

在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達，信息高速傳播的時代，學(xué)生獲取信息可能比教師更快、更多，但他們心理、智力等都正處在發(fā)展之中，需要教師的正確引導(dǎo)，作為教師，理應(yīng)比學(xué)生知道的更多，理解的更深，判斷的更準(zhǔn)。也只有這樣，學(xué)生才能從心底敬重自己的老師，從而建立起良好的師生關(guān)系，“親其師而信其道”。

2、更新“以考為本”教學(xué)觀，樹立全面育人意識

教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，既要發(fā)展學(xué)生的智力，也要發(fā)展學(xué)生的非智力因素。語文課程“三維目標(biāo)”中的“情感、態(tài)度與價值觀”目標(biāo)，正是這一觀念的落實。我們寧愿少培養(yǎng)一個語文考試的“尖子生”，也要多培養(yǎng)一批明理誠信，感恩圖報，積極上進的的好公民。

3、更新學(xué)生觀，樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)主人的意識

教育學(xué)、心理學(xué)告訴我們，學(xué)生是正在成長中的人，學(xué)習(xí)的樂趣在獲取知識的過程之中。當(dāng)我們對這幾句話有了正確的理解之后，就知道在教學(xué)活動中教師應(yīng)該怎么做，應(yīng)該做些什么。從而真正做到《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的“激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境?！?/p>

二、選擇正確的教學(xué)策略，使“情感、態(tài)度與價值觀”目標(biāo)落到實處

1、潛心研究課文，找準(zhǔn)學(xué)生“興奮點”，激發(fā)學(xué)生情感參與

沒有情感參與的語文教學(xué)是枯燥乏味的，也是失敗的。就初中語文教材中所選的篇目而言，有的以生動有趣見長，如《從百草園到三味書屋》；有的以激情四射取勝，如《雷電頌》；有的以雄辯滔滔為尊，如《孟子二章》。所有篇目無不特色鮮明，符合青少年學(xué)生心理成長特點。這就要求我們在備課時要仔細鉆研教材，研究學(xué)生心理狀況和已有生活、情感體驗，找準(zhǔn)“興奮點”，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生情感參與，豐富學(xué)生情感世界。

2、將課堂還給學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生自主、合作、探究，用心傾聽學(xué)生

教師講的過多，就剝奪了學(xué)生自主獲取知識的權(quán)利，教師要做一名傾聽者和引導(dǎo)者，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并根據(jù)需要適當(dāng)安排一些合作學(xué)習(xí)內(nèi)容。要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，靜下心來傾聽他們的心聲，在此過程中，學(xué)生對一些人和事的態(tài)度、看法以及自己所秉持的思想、觀念才能一覽無余展示出來，此時教師再加以引導(dǎo)，就能收到事半功倍的效果。

3、學(xué)會與學(xué)生對話，走進學(xué)生內(nèi)心

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底被學(xué)生譽為思想的“助產(chǎn)婦”，他的教學(xué)活動幾乎全部以對話的方式展開，通過不斷地引導(dǎo)、啟發(fā)，學(xué)生最終自己找到了真理，獲得了知識。蘇格拉底的作法對我們是一個很好的啟發(fā)，我們既要學(xué)會傾聽，更要學(xué)會和學(xué)生對話，要俯下身子，以和藹可親的態(tài)度走進學(xué)生內(nèi)心，幫他們剔除心靈中的雜草，為他們的掃除心靈中的污穢，在心田中撒播下美德的種子，讓陽光和雨露滋潤它們成長。

三、注重課堂內(nèi)外相結(jié)合，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式

1、心安排、認真扎實地搞好課前預(yù)習(xí)、通過課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如多渠道收集資料，正確使用工具書，調(diào)查走訪，設(shè)疑釋疑等等。同時，預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)做好了，許多知識學(xué)生在自學(xué)中已經(jīng)獲得，在教學(xué)過程中，才能有針對性地展開教學(xué)活動，才能最大限度地提高課堂效益。

2、根據(jù)課文內(nèi)容，巧妙設(shè)計教學(xué)活動，讓每個學(xué)生都能參與進來

如在教學(xué)《皇帝的新裝》一文時，先讓學(xué)生理清課文情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握好人物性格，然后將學(xué)生分成三個劇組，讓他們將課文改寫成劇本，分配好角色，先進行了排練，然后用二節(jié)課時間進行了匯報演出，這堂課盡管花了時間，費了力氣，但教學(xué)效果非常好，所有學(xué)生都參與了進來，積極性空前高漲，后來學(xué)生在作文中寫道：這是他們上過的最有趣的一堂語文課，永遠也還會忘記。通過這樣的活動，所有學(xué)生的語文能力都得到了不同程度的提高。

3、創(chuàng)新課后作業(yè)形式，多布置一些綜合實踐型作業(yè)

葉圣陶先生曾說過，課文只是個例子，其實課文也是個引子，我們可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，多布置一些饒有趣味的綜合實踐作業(yè)。如學(xué)習(xí)童年趣事這一單元內(nèi)容，讓學(xué)生回去后聽爺爺、奶奶，爸爸、媽媽講一件他們自己童年的趣事，第二天在課堂上復(fù)述，讓學(xué)生感受不同年代生活的差異與童年的美好；學(xué)習(xí)保護動物這一主題單元，讓每位學(xué)生寫一篇想象作文《我愿變作 》，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地去感受動物的樂與悲。通過這些活動，語文學(xué)習(xí)變得妙趣橫生，教學(xué)目標(biāo)也得到了很好的落實。

4、認真對待綜合性學(xué)習(xí)和作文教學(xué)，做好寫前指導(dǎo)和作文講評

綜合性學(xué)習(xí)要放手讓學(xué)生大膽去嘗試，在實踐中學(xué)習(xí)、鍛煉，效果往往比單純的講、練要好的多。而要寫出好文章，必須要有一定的情感積淀，反之也可以說，情感態(tài)度、價值觀是作文教學(xué)的根基，只有將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗、情感積淀充分調(diào)動起來，才能有話可寫，才能將文章寫好。布置作文題目時，要認真思考，所出的題目必須是學(xué)生能駕馭得了的，是學(xué)生有話可說，有話想說的，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會審題、構(gòu)思，做到主題集中、特色鮮明。在講評作文時，可以先讓學(xué)生談自己的寫作構(gòu)思和得與失，教師再給出建議，如何將文章寫得更好。作文是學(xué)生袒露心胸的舞臺，抓好作文教學(xué)，是落實“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。

總之，“情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)”由于其隱涵性和難以檢測性，為其落實造成了一定的障礙，但我們?nèi)钥梢酝ㄟ^觀察法，情景模擬法，家訪，學(xué)生互評等方式進行檢測。學(xué)生能正確、流利地運用祖國語言文字，不斷提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格，永遠是所有語文教育工作者追求的目標(biāo)。

參考文獻：

[1] 中華人民共和國教育部制定《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年

第三篇：談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中實現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中實現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

內(nèi)容摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)目標(biāo)，突出了對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，改變了把德育課程僅僅視為傳授學(xué)科知識的工具的狀況。到底什么是情感、態(tài)度與價值觀？新課標(biāo)對情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)是如何要求的？在教學(xué)實踐應(yīng)如何體現(xiàn)這些目標(biāo)的要求？本文擬就此作了一些澄清、剖析和探討。關(guān)鍵詞：情感、態(tài)度、價值觀、情感體驗、自我探索

一、情感、態(tài)度與價值觀的內(nèi)涵

要深入理解情感、態(tài)度與價值觀的內(nèi)涵，可以將它與教育目標(biāo)分類學(xué)中的情意領(lǐng)域聯(lián)系起來。1964年，克拉斯沃爾在《教育目標(biāo)分類學(xué)：情意領(lǐng)域》一書中，把情意領(lǐng)域的目標(biāo)從低到高分為五級：接受(注意)、反應(yīng)、價值化、組織、價值與價值體系的性格化。(1)接受(注意)：指學(xué)生愿意注意特殊的現(xiàn)象或刺激。(2)反應(yīng)：指學(xué)生主動參與。學(xué)習(xí)的結(jié)果包括默認、愿意反應(yīng)及反應(yīng)的滿足。與我們所說的“興趣”類似，強調(diào)對特殊活動的選擇與滿足。(3)價值化：指學(xué)生將特殊的對象、現(xiàn)象或行為與一定的價值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系。(4)組織：指將許多不同的價值標(biāo)準(zhǔn)組合在一起，克服它們之間的矛盾、沖突，并開始建立內(nèi)在一致的價值體系。(5)價值與價值體系的性格化：指個人具有長時期控制自己的行為以致發(fā)展了性格化“生活方式”的價值體系。從這五級情意目標(biāo)來看，學(xué)生首先對現(xiàn)實的對象和現(xiàn)象進行認識并產(chǎn)生相應(yīng)的情緒和體驗，表現(xiàn)出明顯的贊同或反對，然后作出相對持久的、肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)的情感傾向，并在這一過程中形成個人的價值取向和信念?？梢娗橐忸I(lǐng)域主要涉及一個人的情感、態(tài)度、興趣和價值觀等。從這一意義上說，我國課程目標(biāo)中的“情感、態(tài)度與價值觀”實際上剛好與情意領(lǐng)域相對應(yīng)。但是，在新的課程理念背景下，它們又被賦予了十分豐富的內(nèi)涵。其中，情感是指一個人的感情指向和情緒體驗，不僅指學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗；態(tài)度是一個人對待某一事物的傾向性，不僅指對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，還包括樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價值觀是一個人對待事物的最基本看法，包括基本信念和價值取向。它強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一，以及人類價值與自然價值的統(tǒng)一。從橫向上看，這三個要素具有相對的獨立性，它們描述了人的情意領(lǐng)域的完整畫面；而從縱向上看，這三個要素具有層次遞進性，它們構(gòu)成了一個由低級到高級的情意發(fā)展連續(xù)體。

二、新課標(biāo)中的情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)分析

在《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中，情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)具體包括以下幾個方面：1）熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅強。2）親近自然，愛護環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源。3）孝敬父母，尊重他人，樂于助人，誠實守信。4）熱愛勞動，注重實踐，熱愛科學(xué)，勇于創(chuàng)新。5）尊重規(guī)則，尊重權(quán)利，尊重法律，追求公正。6）熱愛集體，具有責(zé)任感，競爭意識，團結(jié)合作和奉獻精神。7）熱愛社會主義祖國，熱愛和平，具有世界眼光。

這些目標(biāo)從初中生的認知水平和生活實際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關(guān)系，整合了道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容。對教師的教學(xué)提出了更高的要求，例如：

1．教師要注重學(xué)生的情感體驗和實踐。課程目標(biāo)中無論是熱愛生命、孝順父母、保護環(huán)境，還是尊重法律、熱愛集體具有責(zé)任感，競爭意識，團結(jié)合作和奉獻精神等，都需要學(xué)生的獨立思考和生活體驗，需要在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件促進學(xué)生的實踐，豐富他們的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。

2．教師要注意學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生只有主動地對教材所涉及到的方方面面內(nèi)容進行探究，才能與老師上課所提到的問題產(chǎn)生共鳴，并在經(jīng)過自覺的加工組織后，最終升華至健康積極的價值觀層面。

三、如何在教學(xué)中實現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

1．突出情感、態(tài)度、價值觀的主導(dǎo)地位

學(xué)生的品德心理的發(fā)展是以認知、情感、行為三者為主體的綜合發(fā)展。但是，長期以來我們更多的是看重學(xué)生的認知發(fā)展，關(guān)心學(xué)生對某個結(jié)論是否記住，記得是否準(zhǔn)確，對某項技能是否掌握，運用得是否得心應(yīng)手，而忽略了對學(xué)生在認知過程中產(chǎn)生的情感體驗和正確得價值觀的形成。造成學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒低下，知行不能統(tǒng)一。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重引導(dǎo)和促進學(xué)生在知情行方面的和諧發(fā)展，充分發(fā)揮情感和態(tài)度價值觀的主導(dǎo)作用，備課中首先考慮如何以認知的手段達到情感、態(tài)度、價值觀的目標(biāo)，做到以情導(dǎo)行。具體來說，就是處理好新教材中的探究園、實踐與評價和心靈導(dǎo)航的關(guān)系，帶領(lǐng)學(xué)生通過活動的探究來領(lǐng)會導(dǎo)航上的知識點。

2．按情意發(fā)展的規(guī)律設(shè)計教學(xué)

根據(jù)克拉斯沃爾的情意發(fā)展的劃分，學(xué)生的情意發(fā)展是從單純的接受和反應(yīng)開始，產(chǎn)生情感的傾向；經(jīng)過內(nèi)心體驗而發(fā)生態(tài)度的變化；在經(jīng)過自覺的加工組織，最終升華至健康積極的價值觀層面的一個過程，因此，我們在教學(xué)過程中可以按這一過程去設(shè)計教學(xué)。

1）設(shè)立多種活動來激發(fā)學(xué)生的情感體驗。教師要通過創(chuàng)設(shè)一定的情景或開展多項活動來引起學(xué)生的注意、產(chǎn)生興趣，表示認同，愿意接受，同時引起情緒上的變化，并產(chǎn)生情感上的體驗。例如：在七年級思想品德（粵教版）第一課《走進中學(xué)》的教學(xué)中，我們設(shè)計了一個問卷調(diào)查，要求學(xué)生課前進行調(diào)查，了解學(xué)校的歷史，學(xué)校有哪些知名校友，學(xué)校的圖書館、教學(xué)樓、生物實驗室、音樂教室都在校園的哪些方位等，這個活動一下子降低了學(xué)生對中學(xué)生活的陌生感，幫助他們迅速融入中學(xué)生活。在《悅納自己》一課中，課堂上設(shè)計了一個按手指模的游戲，讓學(xué)生體驗自己是世界上獨一無二的，并形成快樂接受自己的情感體驗。在《我與父母》一課中，又通過歌曲及事例引起學(xué)生對父母親情的感受，激發(fā)起學(xué)生對父母的愛。通過這些活動和體驗，引起學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的注意和興趣，產(chǎn)生想學(xué)的需要。值得注意的是，在這一環(huán)節(jié)，教師要善于烘托情感氛圍，選擇恰當(dāng)?shù)囊妆粚W(xué)生接受的切入點。在選擇切入點時，既要考慮其中具有的豐富情感因素；又要考慮到學(xué)生實際的心理發(fā)展水平。

2）通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我探索來內(nèi)化學(xué)生的態(tài)度和價值觀。

學(xué)生在情感體驗的過程中，會伴隨著一些語言和行為上的贊同、反對等態(tài)度、價值觀的傾向性，但是這些贊同和反對還僅僅是一種受情感或情緒的影響而產(chǎn)生的表面的傾向，很容易受他人的言語影響而改變。因此，還需要教師引導(dǎo)他們形成正確的評價，并把這種評價內(nèi)化成為他們固有的價值觀。而這種內(nèi)化需要靠學(xué)生自己去探索，不斷深化才能完成。例如，在《生命寶貴》一課中，教師給出了有關(guān)生命的正反事例，學(xué)生在傾聽了教師提供的許多相關(guān)事例后，都紛紛發(fā)表自己的見解，尤其是對“自殺”這個話題，學(xué)生們講得最多，有的不贊同自殺，認為是愚蠢的行為，有的又認為在某些時候，自殺又是必要的。這時，我因勢利導(dǎo)組織他們進行了一個課堂辯論，讓學(xué)生自己去爭辯。隨著他們的辯論，從一開始各有觀點公說公有理婆說婆有理，到最后逐漸形成了兩個觀點：一是如董存瑞舍生炸碉堡等為國家、社會的自殺行為是正義的，值得敬佩的。二是生命是寶貴的。無論處于什么樣的困境，都不應(yīng)該放棄生命。這樣經(jīng)過學(xué)生的自我探索，就把基于情感情緒而產(chǎn)生的態(tài)度價值觀傾向性，通過有機合理的整合，不斷深化形成較為穩(wěn)固系統(tǒng)的價值觀。

對新課標(biāo)的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的研究，還有許多方面急待探究。需要我們在教學(xué)實踐中不斷探索，不斷思考

第四篇：初中歷史教學(xué)中情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的有效體現(xiàn)

初中歷史教學(xué)中情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的有效體現(xiàn)

歷史學(xué)科是一門社會學(xué)類型的學(xué)科，在中學(xué)歷史教學(xué)的過程中，除了肩負傳授歷史知識、傳承傳統(tǒng)文化、總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、進行愛國主義和國際主義教育任務(wù)以外，還承擔(dān)著培養(yǎng)研究能力和創(chuàng)新精神的任務(wù)。尤其是在培養(yǎng)研究能力和創(chuàng)新精神方面，在現(xiàn)代教學(xué)中的地位愈益凸現(xiàn)出來，因此，作為中學(xué)教師，在新時代教學(xué)改革過程中，應(yīng)緊密圍繞教改新理念，追求教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，以期達到有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和研究能力等綜合素質(zhì)的提高。本文將就激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)綜合能力問題，結(jié)合教學(xué)實踐談幾點粗淺的心得體會或認識。

興趣,是人們對于某種事物或某項活動的一種強烈傾向和喜好情趣。它是智能發(fā)展的基礎(chǔ),是主動學(xué)習(xí)、積極思維、探索知識的啟動力。早在春秋末期大教育家孔子就說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！贝罂茖W(xué)家愛因斯坦也說過:“興趣和愛好是最大的動力?！睋Q句話說,興趣是人們獲得知識和技能的一種力量。在中學(xué)歷史教學(xué)中,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,是提高教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)效率的有效方法。

人常說，興趣是最好的老師。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，調(diào)動、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，至關(guān)重要，只有學(xué)生對某一學(xué)科感興趣，才有學(xué)習(xí)這門課的主動性和積極性，才有可能學(xué)好這門課取得優(yōu)異成績。因此，我們在進行教學(xué)設(shè)計時，一定要作到既有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和注意力的集中，又有利于知識的傳授和思維的開發(fā);授課內(nèi)容圍繞高考、鉆研教材;對上課前的導(dǎo)語、提問語、板書、課堂用語以及作業(yè)布置的設(shè)計都要有創(chuàng)新意識，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，把學(xué)生的興趣和積極性引導(dǎo)到學(xué)習(xí)歷史上來。創(chuàng)新教育必須以興趣為動力、以自信為基石、以發(fā)展為鞭策、以創(chuàng)造為目標(biāo)。

1、創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍。

在大談教學(xué)改革和創(chuàng)新的時代，實踐教師和學(xué)生角色轉(zhuǎn)換已是十分突出的現(xiàn)象。教師不再只是歷史學(xué)科的“傳聲筒”，學(xué)生也不是被動學(xué)習(xí)者，二者的關(guān)系是平等的，處于同一起跑線上。在某種程度上，學(xué)生獲取的知識量還要超出教師的水平，因為現(xiàn)代化的傳媒給所有人的空間是平等的。因此，課堂教學(xué)中，應(yīng)該營造和諧平等的教學(xué)氣氛，鼓勵學(xué)生多提問題（即使是相反意見的問題），共同研究解決。在教學(xué)過程中，經(jīng)常會遇到學(xué)生提出的一些經(jīng)個人思考或探索未能解決的問題，甚至是完全相反的問題，這正是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，應(yīng)重視和保留學(xué)生這種探索和獨立思考問題的激活點，巧妙地、適時地利用課堂有利的條件完成學(xué)生對問題的探索。同時，這也體現(xiàn)出了學(xué)生是教學(xué)中的主體地位。正如孔子所說：“獨學(xué)無友，則孤陋寡聞。”合作學(xué)習(xí)是歷史課堂自主學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)，可以在教師的引導(dǎo)下，開展同伴學(xué)習(xí)、小組討論解決學(xué)生個人思考中所發(fā)現(xiàn)的疑難問題。

2、巧妙設(shè)疑，激發(fā)興趣。

在學(xué)習(xí)“工業(yè)革命的作用”時，教材中對其進步的作用已十分明確，在學(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上提出異議，工業(yè)革命就沒有負面的作用嗎？我利用課堂時間進行小組討論，在討論的基礎(chǔ)上，同學(xué)們得出了較合理的答案。有的同學(xué)說，工業(yè)革命使資本主義國家利用先進的科技創(chuàng)造了先進的武器，展開了對外侵略和掠奪，造就了先進西方和落后的東方的世界格局；有的同學(xué)說，工業(yè)革命使部分人的價值觀念走向了拜金主義；還有的同學(xué)說，由于工業(yè)革命和大機器的使用，使人類對資源開始進行掠奪性開發(fā)，會直接造成能源枯竭；類似的還有人認為，環(huán)境污染、社會階級斗爭嚴(yán)重等等，都是伴隨著工業(yè)革命浪潮而來的負面問題。如此，同學(xué)們懂得了事物的發(fā)展是辯證的，既能掌握工業(yè)革命的進步作用，也能較好地關(guān)注其負面影響，對它們的評價也要一分為二地進行分析。

再如對拿破侖的評價過程中，除了肯定其維護資產(chǎn)階級革命成果的作用，分析其對外戰(zhàn)爭的爭霸性和侵略性以外，再提出拿破侖建立帝制的問題，通過課堂討論，也收到了令人滿意的效果。有人說拿破侖恢復(fù)了帝制，是否定了資產(chǎn)階級革命的成果，恢復(fù)了專制統(tǒng)治，因此，這種行為是歷史的倒退；有人就說拿破侖雖建帝制，但代表的是資產(chǎn)階級的利益，仍然是資產(chǎn)階級的皇帝，不能視之為倒退。我在總結(jié)時指出，對歷史人物或歷史現(xiàn)象的評價要注意辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，同時在特定的歷史條件下，事物的發(fā)展（或歷史人物）會帶有特定的局限性。這樣，在親身實踐和體驗中同學(xué)們慢慢就會理解所謂辯證唯物主義、歷史唯物主義等比較生硬的概念或理論，遠比教師長篇大論地講解更有效果。

3、適當(dāng)增加趣味性史料。

現(xiàn)行中學(xué)歷史教材尚有其可讀性,但由于篇幅有限,對歷史事件的敘述不可能都詳盡,有些甚至只是一筆帶過,因此難于引起學(xué)生的注意和興趣。這就需要教師在教材的基礎(chǔ)上進一步挖掘,適當(dāng)補充一些趣味性濃的史料,以增強學(xué)生的感知力。例如,講授“偉大的詩人屈原”時,如果教師能夠補充材料,較為詳細地介紹與我們的生活相關(guān)的端午節(jié)時,龍舟競渡和吃粽子的民俗的由來,另外，再指出端午節(jié)也是中國傳統(tǒng)文化與佛教文化的融合，引出“驅(qū)邪、辟邪”的含義，必能引起學(xué)生的情感共鳴,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣,從而達到加深對屈原的印象、更加懷念這一世界文化名人的效果。

4、借助其他學(xué)科輔助歷史教學(xué)，提起興趣?！八街?，可以攻玉?！睔v史學(xué)科和語文、地理、政治等學(xué)科之間有著密切的聯(lián)系，人們常說“文史不分家”、“史地不分家”、“政史不分家”，因此在教學(xué)中，經(jīng)?；ハ噙\用其相互聯(lián)系來解釋和說明問題。但這里我卻想舉例說明用英語學(xué)科與歷史學(xué)科的聯(lián)系來輔助歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。在介紹一些比較生硬的、理論性較強的概念時，我們可以利用英語單詞為突破口，由淺入深地幫助學(xué)生加深理解，也可增強學(xué)生的綜合能力。

例如，在學(xué)習(xí)壟斷和壟斷組織時，學(xué)生對“辛迪加”等類的概念只聞其名，而難解其義。在教學(xué)過程中引入“辛迪加”的英文單詞“syndicate”，從詞義來看，“syndicate”作名詞解，意為“企業(yè)聯(lián)合組織”；而作為動詞解，其意為“把??組成辛迪加，使處于聯(lián)合管理下”。這樣，學(xué)生對于“壟斷”、“壟斷組織”的含義，自然就明白在資本主義迅速發(fā)展的條件下，企業(yè)組織、生產(chǎn)和資本的迅速集中形成壟斷，而且，壟斷組織的形成屬于資本主義生產(chǎn)關(guān)系自身的調(diào)整，有利于推動生產(chǎn)力的發(fā)展。

再如，在學(xué)習(xí)“啟蒙運動”時，很多學(xué)生盡管掌握了其背景、條件、內(nèi)容、實質(zhì)、影響等內(nèi)容，但仍不太明白為什么這一運動與思想要以“啟蒙”來命名，教師就介紹“啟蒙”的英文單詞“enligten”，從字面上看，其意為“使??光明”，這樣學(xué)生對啟蒙運動反對黑暗（即反對封建專制制度），追求光明（即追求自由、民主）的本質(zhì)，就很容易把握了。

歷史學(xué)科的教學(xué)改革和創(chuàng)新還有很多值得探索的新思路和新空間，比如運用現(xiàn)代化教學(xué)手段互聯(lián)網(wǎng)，多媒體教學(xué)等手段，只要能啟發(fā)學(xué)生自主獨立思考，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，多給學(xué)生自由探討和研究的空間，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，我們都可以大膽地采用和嘗試。其實，所謂創(chuàng)新，不等于完全棄舊，而是要把現(xiàn)代化的教學(xué)理念和中學(xué)教學(xué)的具體實踐結(jié)合起來，充分利用傳統(tǒng)教學(xué)中的優(yōu)秀方法，勇于探索、實踐，才能真正地做到教學(xué)方法、教學(xué)思路不落伍，符合素質(zhì)教育的潮流。

第五篇：中學(xué)物理教學(xué)中的情感態(tài)度與價值觀

中學(xué)物理教學(xué)中的情感態(tài)度與價值觀

發(fā)布時間:2009-7-24 閱讀:417

中學(xué)物理教育是由認知教育（智育）、德育、技能教育和美育等構(gòu)成的一個統(tǒng)一和諧的整體。德育以認識、情感、意志和行為習(xí)慣的形成為基礎(chǔ)，以形成特定的思想、道德品質(zhì)為任務(wù)。德育必須寓于認知教育之中，成功的德育在中學(xué)物理 教育中是一個統(tǒng)一的過程。

一、情感態(tài)度與價值觀成為中學(xué)物理教學(xué)德育的新視角

中學(xué)物理在情感態(tài)度與價值觀方面具有極強的育人價值，是實施素質(zhì)教育的良好載體，對學(xué)生進行情感態(tài)度與價值觀方面的教育成為中學(xué)物理教學(xué)德育的新視角。在某種程度上，對學(xué)生進行情感態(tài)度與價值觀方面的教育比傳授科學(xué)知識更重要。正如郝京華教授所說：“有時候，決定一個人行為的不是知識，而是情感態(tài)度與價值觀?！钡?，學(xué)生固有的情感態(tài)度及生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我們感到在中學(xué)物理教育教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)所涵蓋的諸多教學(xué)目標(biāo)中，實施起來最困難的、成效最不顯著的，但最具價值的也就是情感態(tài)度與價值觀。正像課程標(biāo)準(zhǔn)中所說，它不像傳授知識一樣直接“教”給學(xué)生，而是要創(chuàng)設(shè)機會，通過親自參與活動，去日積月累，感受、體驗與內(nèi)化，需要較長的時間才能達成，并且不是孤立進行的。

科學(xué)素養(yǎng)較傳統(tǒng)科學(xué)教育目標(biāo)的一個區(qū)別是更為關(guān)注情感態(tài)度與價值觀發(fā)展。傳統(tǒng)科學(xué)教育的目標(biāo) 主要關(guān)注學(xué)生知識、技能、方法、能力方面的培養(yǎng)，很少關(guān)注他們情感態(tài)度與價值觀方面的發(fā)展。即使有，也主要是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主。而科學(xué)素養(yǎng)的 最核心部分，就是一個人對待科學(xué)的情感態(tài)度與價值 觀。要是他對科學(xué)沒有興趣，或者表現(xiàn)出非常冷漠、不積極，在價值判斷中經(jīng)常出現(xiàn)錯誤的價值觀，即使他的科學(xué)知識、技能、方法、能力掌握得再好，科學(xué)研究的本領(lǐng)再大，又有什么用呢，弄不好甚至還會產(chǎn)生負面作用。因此，在對學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)中，大家都應(yīng)非常重視情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。

二、情感態(tài)度與價值觀的實質(zhì)與關(guān)系 情感主要是指一個人的感情指向和情緒體驗，也就是他對什么感興趣，表現(xiàn)出好奇、興奮、滿意等情緒，對什么不感興趣，表現(xiàn)出討厭、不高興等情緒。科學(xué)素養(yǎng)中的情感是指一個人對科學(xué)事物所表現(xiàn)出的 感情指向和情緒體驗，是興趣、喜歡、興奮、滿意呢，還是討厭、沒興趣、不高興，這是形成其科學(xué)態(tài)度的前提。

態(tài)度是一個人對待某一事物的傾向性，通常表現(xiàn)為積極或消極、熱情或冷淡、好或壞?？茖W(xué)素養(yǎng)中的態(tài)度是指一個人對待科學(xué)事物的傾向性是積極的，還是消極的；是熱情的，還是冷淡的；是好的，還是壞的。這又是他的科學(xué)價值觀的外在表現(xiàn)。心理學(xué)家加涅（R.M.Gagne）認為，態(tài)度是通過學(xué)習(xí)形成的影響個體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。一般由認知因素、情感因素和行為傾向因素三種成分組成。態(tài)度具有社會性、間接性、針對性和概括性等特征。

科學(xué)價值觀是一個人對待科學(xué)事物的最基本看法，包括基本信念和價值取向，它往往以科學(xué)精神為載體，決定著這個人的思維活動和外在表現(xiàn)?？茖W(xué)的最基本信念有：物質(zhì)是第一性的，必須承認自然規(guī)律的客觀性，尊重事實，尊重客觀規(guī)律；自然界是在不斷發(fā)展變化的，人類認識自然有其局限性，要知道科學(xué)真理的相對性；科學(xué)提倡民主、平等、自由、合作的精神，提倡人文精神、獨立精神、探索精神、創(chuàng)新精神和獻身精神；科學(xué)對人類具有兩重性，要充分利用其對人類有利的一面，也要防止與克服它的負面作用。

價值觀在心理學(xué)中相當(dāng)于品德。品德是個人根據(jù)一定的社會道德、行為準(zhǔn)則行動時表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征。它由道德認識、道德情感和道德行為三種成分構(gòu)成。但品德并不等同于道德，道德是協(xié)調(diào)人的行為準(zhǔn)則的總和，品德則是社會道德在個體身上的表現(xiàn)，它的形成經(jīng)歷了外在準(zhǔn)則規(guī)范不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念外顯的復(fù)雜過程。只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才 能 被 稱 為品 德。克 拉斯 沃 爾和 布 盧 姆（D.R.Krathwohl & B.S.Bloom)認為，價值觀的內(nèi)化有接受、反應(yīng)、評價和組織四種水平?？茖W(xué)的情感、態(tài)度和價值觀也即科學(xué)精神，一般認為科學(xué)精神包括求真精神、理性精神、求實務(wù)實精神和創(chuàng)新精神。

價值觀是學(xué)生對某一事物的善惡、是非和重要性的評價。學(xué)生的價值觀往往取決于其需要動機、興趣、理想、信念和世界觀等個人傾向性。如果個人傾向性與價值觀一致，就會產(chǎn)生積極的態(tài)度，否則就會產(chǎn)生消極的態(tài)度。所以，態(tài)度有可能反映學(xué)生的價值觀?？茖W(xué)知識與技能是中性的，既可以對人類產(chǎn)生積極作用，也可以產(chǎn)生消極作用，關(guān)鍵是看掌握科學(xué)知識與技能的人具有什么樣的情感態(tài)度與價值觀。要使科學(xué)活動具有積極的社會意義與價值，首先要求掌握 科學(xué)知識與技能的人具有積極的有利于社會的情感 態(tài)度與價值觀。從這個意義上說，情感態(tài)度與價值觀是整個科學(xué)活動中的導(dǎo)向性因素，起著決定方向的作用。

情感態(tài)度與價值觀和科學(xué)方法、能力的關(guān)系首先 表現(xiàn)為科學(xué)方法是形成科學(xué)態(tài)度價值觀的操作規(guī)范 基礎(chǔ)。科學(xué)方法有著非常嚴(yán)格的要求與實施步驟，來不得半點的馬虎與隨意性。實證的方法奉行“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的原則，而實事求是正是科學(xué)態(tài)度與價值觀的核心命題，大量的實證研究可以促進科學(xué)家實事求是觀念的形成。科學(xué)方法中嚴(yán)密的邏輯推理需要科學(xué)家具有嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的研究作風(fēng)，提出問題需要科學(xué)家的豐富想像、大膽探索，解決問題更需要科學(xué)家鍥而不舍、孜孜不倦，這些都包含了大量的情感態(tài)度與價值觀的因素，是養(yǎng)成一個人科學(xué)情感態(tài)度與價值觀的感性基礎(chǔ)。

情感態(tài)度與價值觀是以情感為中心，以塑造學(xué)生完善的人格為目的的教育目標(biāo)。福建師范大學(xué)的余文森教授認為，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動機，而且指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生觀。價值觀不僅強調(diào)人類的價值，更強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一，人類價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心建構(gòu)起對真、善、美的價值追求，以及人與自然和諧發(fā)展的理念。

三、情感態(tài)度與價值觀的習(xí)得與培養(yǎng)

我們要把學(xué)生培養(yǎng)成具有科學(xué)素養(yǎng)，立志于獻身科學(xué)事業(yè)的接班人，首先要培養(yǎng)他們的科學(xué)情感態(tài)度與價值觀，有堅強的意志和不屈不撓的追求，但這只是獲得成功的必要條件，還不是獲得成功的充分條件。“只要功夫深，鐵杵磨成針”是贊揚那種鍥而不舍、金石可鏤的精神，但絕不是說凡事只要苦干就能成功，苦干與成功之間既不能畫等號，也不是完全的正比例關(guān)系，要想獲得成功還必須要有正確的方法。

科學(xué)方法的重要性正像法國科學(xué)家貝爾納（J.D.Bernal）所說：“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運 用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發(fā)揮?！币虼耍茖W(xué)教育在強調(diào)科學(xué)精神的同時，必須重視科學(xué)方法的教育，關(guān)注科學(xué)能力的培養(yǎng)。行為習(xí)慣作為人的行動表現(xiàn)，受情感態(tài)度與價值觀的支配與影響。科學(xué)教育通過培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)情感態(tài)度與價值觀，向他們傳授科學(xué)知識、技能，訓(xùn)練科學(xué)方法與能力，目的是提高他們的科學(xué)素養(yǎng)。而學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高與否，最終是通過他們行為方式的改變和科學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成表現(xiàn)出來的。因此，學(xué)生的科學(xué)行為、習(xí)慣既是科學(xué)教育的結(jié)果，又是情感態(tài)度與價值觀的反映，也是評價科學(xué)教育成果的敏感指標(biāo)之一。

對情感態(tài)度與價值觀的重視，是教育價值的最高標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。教育部頒發(fā)的《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》在“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)中明確指出：“能領(lǐng)略自然界的奇妙與和諧，保持好奇心與求知欲，樂于探究自然界的奧秘，能體驗探索自然規(guī)律的艱辛與喜悅；有參與科技活動的熱情，有將物理知識應(yīng)用于生活和生產(chǎn)實踐的意識，勇于探究與日常生活有關(guān)的物理學(xué)問題；具有敢于堅持真理、勇于創(chuàng)新和實事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，具有判斷大眾傳媒有關(guān)信息是否科學(xué)可靠的意識；有主動與他人合作的精神，有將自己的見解與他人交流的愿望，敢于堅持正確觀點，勇于修正錯誤，具有團隊精神；了解并體會物理學(xué)對經(jīng)濟、社會發(fā)展的貢獻，關(guān)注并思考與物理學(xué)相關(guān)的熱點問題，有可持續(xù)發(fā)展的意識，能在力所能及的范圍內(nèi)，為社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻；關(guān)心國內(nèi)外科技發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢，有振興中華的使命感與責(zé)任感，有將科學(xué)服務(wù)于人類的意識?！逼渲?，培養(yǎng)學(xué)生的使命感與責(zé)任感、正確的人生觀，樹立遠大的理想和抱負，是“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的最終要求，也是中學(xué)物理教學(xué)的終極目的。

態(tài)度的形成過程實質(zhì)上是學(xué)生社會化的過程，主要通過社會學(xué)習(xí)來完成。美國心理學(xué)家班杜拉（A.Bandura）在著名的社會學(xué)習(xí)理論中指出，態(tài)度與價值觀的習(xí)得有親歷學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)兩種基本方式。強化和懲罰是學(xué)習(xí)者習(xí)得態(tài)度的一種有效條件。根據(jù)美國學(xué)者凱爾曼（H.C.Kelmen)）的研究，態(tài)度和品德的改變經(jīng)歷順從、認同和內(nèi)化等三個階段。因此，在物理的學(xué)習(xí)活動中，要對學(xué)生的言行直接進行強化或懲罰，促進學(xué)生的親歷學(xué)習(xí)，習(xí)得和養(yǎng)成一定的態(tài)度，并以物理學(xué)史料為載體，利用觀察學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的科學(xué)情感、態(tài)度和價值觀。另外還有一些培養(yǎng)情感態(tài)度和價值觀的有效方法，如說服、利用群體規(guī)定、角色扮演、價值辨析和小組道德討論等。無論從經(jīng)驗還是理論研究來看，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)具有不易達成性，因此需要教師熟悉態(tài)度習(xí)得的方式、過程，提高識別學(xué)生態(tài)度所處階段的能力，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)、引導(dǎo)等方式促進學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度和價值觀，為學(xué)生的全面發(fā)展提供幫助。學(xué)科教學(xué)中滲透德育既是學(xué)校德育工作的一種創(chuàng)新，也是學(xué)科教學(xué)的一種創(chuàng)新，是學(xué)校推進素質(zhì)教育所帶來的一種新的變化和發(fā)展，它的特點和規(guī)律有待于我們每一位教育工作者不斷地探索和總結(jié)。

初中物理教學(xué)中“情感態(tài)度與價值觀”的滲透

作者：admin 論文來源：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)： 更新時間：2011-5-26

“情感態(tài)度與價值觀”是新課程標(biāo)準(zhǔn)首次采用的一個概念，它是三維教學(xué)目標(biāo)之一，是比“知識與技能”目標(biāo)更有價值的東西。該目標(biāo)更具有教育功能，充分凸顯了教育過程對人的關(guān)注和育人的時代要求，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。它反映了本次課程改革的核心目標(biāo)即課程功能的轉(zhuǎn)化。因此，在物理教學(xué)中不失時機的滲透情感態(tài)度與價值觀，寓思想教育于教學(xué)之中是每個教師的職責(zé)。

一、改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，正確理解“情感態(tài)度與價值觀”

教師是新課程改革能否順利進行的基礎(chǔ)，同時教師本身也是一個重要的課程資源?！扒楦袘B(tài)度與價值觀”這一課程目標(biāo)的實現(xiàn)在很大程度上取決于教師對待新課程的理念和教師本身對“情感態(tài)度與價值觀”的理解。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中也有精辟的論斷：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積?！绷钊诉z憾的是，傳統(tǒng)的物理教學(xué)卻忽視了學(xué)生的情感體驗，過分注重知識的傳授，把生動、復(fù)雜的教學(xué)活動囿于固定、狹隘的認知主義框架之中。很多物理教師都遇到過這樣的現(xiàn)象：學(xué)生剛學(xué)物理時對其充滿了好奇，上課前躍躍欲試，興趣盎然；隨著學(xué)習(xí)的進展，面對一堆堆繁雜抽象的原理、公式，他們原來的熱情開始消退，考試成績逐漸下滑，最終會喪失對物理的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)而厭倦物理課。新課程標(biāo)準(zhǔn)中“情感態(tài)度與價值觀”制定了七條目標(biāo)，這七條目標(biāo)分別對學(xué)習(xí)興趣，科學(xué)求知欲，科學(xué)探究勇氣，戰(zhàn)勝困難的信心與決心，科學(xué)態(tài)度，合作與交流精神，科學(xué)、技術(shù)與社會的觀念，責(zé)任感與使命感的培養(yǎng)提出了具體的要求。因此，我們在理解“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)時，應(yīng)將他們的范疇擴展到物理學(xué)科之外，正確理解培養(yǎng)目標(biāo)中的“情感態(tài)度與價值觀”是以情感為中心、以塑造學(xué)生完善的“人格”為目的的教育目標(biāo)。

二、合理利用有效教學(xué)資源，適時滲透“情感態(tài)度與價值觀”

中學(xué)物理課本中，實施“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的有效資源很多，但教師不能像傳授知識一樣直接“教”給學(xué)生，而是要創(chuàng)設(shè)機會，讓學(xué)生感受、體驗與內(nèi)化。在學(xué)習(xí)“探索更小的微?！睍r，我在介紹國外科學(xué)家的同時，更著重介紹“兩彈一星”的杰出科學(xué)家如：錢學(xué)森、鄧稼先。用他們的事跡和頑強的進取精神去鞭策學(xué)生的行動。使愛國主義成為學(xué)生思想品質(zhì)中最為寶貴的精神財富和學(xué)好物理的精神支柱，所產(chǎn)生的力量要比起“純科學(xué)”教學(xué)強大的多。

例如有關(guān)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，可引出“科拉頓與電磁感應(yīng)現(xiàn)象失之交臂而留下永遠的遺憾；而法拉第總結(jié)了別人和他自己以前失敗的教訓(xùn)，終于觀察到了電磁感應(yīng)現(xiàn)象?！钡臍v史，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)探索的欲望，提升探索的意志。穿插物理學(xué)史的典故進行教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生堅持真理、實事求是和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，使學(xué)生具有判斷大眾傳媒有關(guān)信息是否科學(xué)的意識。

再如初中物理教材中，涉及環(huán)保知識的內(nèi)容很多，如噪聲、光污染、溫室效應(yīng)、水污染等。在學(xué)習(xí)《水循環(huán)》這節(jié)時，介紹地球上水的總儲量大約為1.4×109km3，但其中97.3%是海水，與我們生活密切相關(guān)的淡水只有3.5×107km3。學(xué)生了解到淡水資源嚴(yán)重缺乏，水的需求量越來越大，但身邊的水源污染日益加劇。水質(zhì)的主要污染來源于生活污水、工業(yè)廢水和化學(xué)農(nóng)藥的使用，同時出示被污染的河流圖片。如何加強水資源的保護，這是值得每個人思考的問題。經(jīng)過這樣的拓展，學(xué)生對環(huán)保知識的學(xué)習(xí)既見“森林”又見“樹木”，既生動活潑又能激發(fā)興趣，印象至深。再對照結(jié)合課本內(nèi)容，從而使學(xué)生深刻認識到保護環(huán)境的重要意義，樹立起強烈的環(huán)境意識。

在課堂教學(xué)這個主陣地中，教師要牢固樹立對學(xué)生進行“情感態(tài)度與價值觀”的教育，把這些內(nèi)容的教學(xué)與“情感態(tài)度與價值觀”教育有機地結(jié)合起來，切實培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀。

三、加強過程性評價，落實“情感態(tài)度與價值觀”

“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)是學(xué)生心理發(fā)展的基本內(nèi)容，評價建議中特別強調(diào)：在教學(xué)過程中，教師要密切關(guān)注學(xué)生“情感態(tài)度與價值觀”方面的進步以及良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。科學(xué)的評價對促進“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的形成和發(fā)展將起到很好的導(dǎo)向作用。加強過程性評價，筆者試圖主要從以下兩方面入手。

1.改變單一的評價制度，加強“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的過程評價。

當(dāng)前大部分學(xué)校在大喊素質(zhì)教育的同時，對以分?jǐn)?shù)為表現(xiàn)形式的成績?nèi)匀贿^于關(guān)注，這就使課堂上的德育與課業(yè)成績難于兼容。這種單一的以分?jǐn)?shù)為主的評價制度弊端多多，與“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念相去甚遠。課標(biāo)中倡導(dǎo)過程性評價，使評價主體互動化，評價方式動態(tài)化，評價內(nèi)容多元化。客觀記錄學(xué)生成長過程，避免評價過程中壓抑學(xué)生積極性、促進學(xué)生個性發(fā)展。因此，在課程改革實驗工作中，我們要站在新的高度，占據(jù)新的視角，積極探索實施和達成“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的有效方法，特別是加強過程評價。如綜合實踐活動課程的評價主要是形成性評價，評價重點不在于成果的形式和水平，而在學(xué)生在活動過程中在情感態(tài)度、探究欲望、創(chuàng)新能力、合作能力等方面的進步。它主張采用“自我參照”標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生對自己在綜合實踐活動中的各種表現(xiàn)進行“自我反思性評價”，激起內(nèi)心的矛盾，通過自我檢測、反省，找出問題的癥結(jié)，自主尋求對策。評價與快樂成長相隨。

2.注重學(xué)生“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的實時評價。

教學(xué)過程中，注重課堂內(nèi)學(xué)生“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的實時評價，是實現(xiàn)“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的有效途徑。例如，教師對學(xué)生在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來的強烈求知欲、好奇性以及積極參與、踴躍發(fā)言、善于辯論等給予肯定、表揚（可以是教師的激勵性語言，也可以是同學(xué)的掌聲），對準(zhǔn)備充分、發(fā)言精彩者給予加分，等等，都能收到良好的效果。有時，一個親昵的動作、一個鼓勵的眼神、一個淺淺的微笑，都會在促進學(xué)生“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的形成和發(fā)展方面，起到意想不到的效果。因此，老師們大可不必吝嗇自己那表揚、激勵的話語。

物理教學(xué)中具有豐富的實施“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的有效資源，物理教師若能挖掘其潛在的情感教育功能，遠比學(xué)生接受單一的知識傳授功效大得多。