第一篇：高中政治教學(xué)中情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑

高中政治教學(xué)中情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑 新課標(biāo)明確指出有效教學(xué)的評(píng)價(jià)必須從結(jié)果評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)為過程評(píng)價(jià)，需要通過知識(shí)與技能目標(biāo)，過程與方法目標(biāo)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)這三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程來促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在三維目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中，知識(shí)目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)兩方面比較容易量化評(píng)價(jià)，而情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)由于難于量化，導(dǎo)致評(píng)價(jià)困難。學(xué)生課堂上所得到的情感認(rèn)知和價(jià)值觀認(rèn)知是否真正深入內(nèi)心？表面上接受事實(shí)上否定，課堂上搞得熱熱鬧鬧下課全部忘掉的情況大量存在。甚至有學(xué)生在政治課學(xué)習(xí)總結(jié)中寫道：“答題時(shí)該說什么話，我知道，但我這樣寫只代表我要拿分?jǐn)?shù)，全都是假的！”造成學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值取向分離的原因是什么呢？

從我們現(xiàn)實(shí)的課堂上來看，學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀往往是被教師主宰的。教師在課堂上激情昂揚(yáng)，學(xué)生在下面屏息凝神，小心翼翼生怕記漏一句話。整節(jié)課，沒有互動(dòng)，沒有思辨，沒有創(chuàng)新，這是無聲的課堂，是教師一個(gè)人唱獨(dú)角戲的課堂。雖然有的課堂也有討論，但卻是為討論而討論，不給時(shí)間、不給材料，略微“離經(jīng)叛道”即被強(qiáng)制性領(lǐng)回“正確的”思路，學(xué)生在教師的紅線下順從地討論出教師需要的認(rèn)知，這同樣是無聲的課堂。

高中生自主思考意識(shí)、探究意識(shí)非常強(qiáng)烈，他們渴望教師引導(dǎo)、指導(dǎo)、支持他們?nèi)ブ鲃?dòng)學(xué)習(xí)，希望教師能傾聽他們的看法，從理性上解答他們的疑惑，而非單純地告訴他們這節(jié)課就是闡明了這個(gè)道理，必須這樣想。有學(xué)生這樣描述：“老師總像上帝一樣告訴我們這個(gè)世界上沒有上帝，我信誰？”這樣單一價(jià)值觀的輸送極容易引發(fā)學(xué)生的叛逆，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

新課標(biāo)要求我們摒棄以教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)觀念，大膽地與學(xué)生交流思想，交換視野，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究，合作探究，并在課堂上發(fā)出自己的聲音。這樣的政治課堂，才是有聲的課堂，才是充滿思維火花的課堂。在這樣的課堂上，平等、民主、思辨、創(chuàng)新的理念隨著學(xué)生聲音達(dá)到他們的靈魂，真正獨(dú)立意識(shí)的人格也隨之形成。

政治課教學(xué)怎樣才能自然而然地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的情感與價(jià)值觀取向？

讓學(xué)生參與進(jìn)課堂，成為學(xué)習(xí)的主體，并不意味著教師作用的弱化。如果在課堂上教師不作為或少作為，那么課堂將走進(jìn)形式主義的誤區(qū)，互動(dòng)變成了胡動(dòng)，參與變成了演戲。政治課缺少了它本該有的濃厚的政治味道。同時(shí)學(xué)生在看問題時(shí)，情感、態(tài)度與價(jià)值

觀取向是多元的，有時(shí)甚至彼此是沖突的，這就需要教師進(jìn)行正確地引導(dǎo)。如果此時(shí)教師對(duì)討論中的所有觀點(diǎn)都簡單地贊揚(yáng)肯定，那么就會(huì)使學(xué)生陷入價(jià)值觀取向的茫然之中，甚至形成偏激、錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀。比如在討論貨幣的作用時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為金錢是萬能的，有錢就有了一切；有的學(xué)生則認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)有崇高的精神境界，應(yīng)視錢財(cái)如糞土。面對(duì)這兩種迥然不同的觀點(diǎn)，如果教師簡單地總結(jié)：“大家考慮的都有道理，老師很高興，希望保持這種探索精神?！蹦敲?，這節(jié)課在態(tài)度、價(jià)值觀方面引導(dǎo)就是失敗的，極易培養(yǎng)出“憤青”或拜金主義者。

政治課堂教學(xué)的最高境界應(yīng)該是帶來震撼以及震撼之后的長久思考。它要求教師在課程設(shè)計(jì)上要具備思辨性、正對(duì)性、批判性。教師應(yīng)在課堂上通過恰到好處的講解和因勢利導(dǎo)的推動(dòng)，水到渠成地引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)中得到認(rèn)識(shí)，樹立正確的人生價(jià)值取向。下面，筆者就《當(dāng)代國際社會(huì)》概括的政治課堂設(shè)計(jì)（節(jié)選）來進(jìn)行說明。

首先給學(xué)生展示圖片和視頻資料：1.北京奧運(yùn)會(huì)隆重舉行。2.聯(lián)合國安理會(huì)通過制裁伊朗新決議。3.IMF、歐盟和世界銀行向匈牙利提供巨額貸款。4.中法舉辦“文化交流之春”。5.（視頻）同舟共濟(jì)的二十國集團(tuán)。（播放時(shí)間1分鐘）

接著引導(dǎo)學(xué)生從交往的主體、內(nèi)容和表現(xiàn)形式等多個(gè)角度來進(jìn)行探究。運(yùn)用多媒體輔助學(xué)生探究分析，并展示最終的發(fā)現(xiàn)成果。

然后向?qū)W生提問：你還能列舉哪些國際交往的事例？同時(shí)對(duì)學(xué)生們關(guān)心、關(guān)注國際重大時(shí)事的熱情給予積極的評(píng)價(jià)。

講解兩個(gè)核心概念：

第一，國家利益

內(nèi)容：政治利益、經(jīng)濟(jì)利益、安全利益。地位：處理國際關(guān)系的決定關(guān)系。重要性：國家利益是國家生存與發(fā)展的必要條件。維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制定和推行對(duì)外政策的依據(jù)，是對(duì)外活動(dòng)的目的。國家間利益共同時(shí)，合作；國家間利益相悖時(shí)，產(chǎn)生摩擦或沖突。

第二，國家力量

地位：處理國際關(guān)系的重要因素。重要性：國家力量是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益的能力，是衡量一個(gè)國家在國際社會(huì)中的地位、作用的重要尺度。

從上面的例子我們可以看出，教師在課堂上單純強(qiáng)調(diào)愛國主義、辯證思想，但通過圖片展示、學(xué)生分組討論和與學(xué)生談話式交流，用一組坡度問題，恰到好處地推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探索，從而得出正確的情感態(tài)度認(rèn)知，陶冶了學(xué)生的情操。更讓學(xué)生感到高興的是，所有的結(jié)論是他們自己思索、總結(jié)出來的，所以他們很有成就感，這節(jié)課自然就是一節(jié)充滿著幸福的課、有效的課。

從以上論述可以看出，中學(xué)政治課堂情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同知識(shí)與技能、過程與方法這二維目標(biāo)緊密相連，不可分割。只要政治教師懷著顆對(duì)學(xué)生充滿愛的心，充分發(fā)揮學(xué)生的課堂主體地位，將教學(xué)思想通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段滲透給學(xué)生，那么政治課堂必將是充滿著幸福的課堂，教學(xué)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)一定能有效實(shí)現(xiàn)！

第二篇：高中政治課堂如何實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)（寫寫幫推薦）

高中政治課堂如何實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

新課程為政治科的教學(xué)確立了新的三維目標(biāo)，即：知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。與舊課程標(biāo)準(zhǔn)相比，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)是一大亮點(diǎn)，而如何落實(shí)、怎樣落實(shí)卻往往是被我們所忽略的問題。心理學(xué)研究表明：人生成功20%歸于智力因素，而80%決定于非智力因素，情感又在非智力因素中起著基礎(chǔ)性的動(dòng)力調(diào)節(jié)作用。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者逐漸認(rèn)識(shí)到，有效地落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)對(duì)于落實(shí)其他兩個(gè)目標(biāo)有著錦上添花之妙用，從而更有利于提高政治課堂的教學(xué)有效性，下面將圍繞著本人的教學(xué)實(shí)踐和體會(huì)來談?wù)勥@個(gè)問題。

一、充分尊重、信任、關(guān)愛學(xué)生。

政治教師是德育工作的主要承擔(dān)者，要充分認(rèn)識(shí)尊重學(xué)生生命個(gè)體的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造性及自我表現(xiàn)的重要性，關(guān)愛學(xué)生生命個(gè)體的生活、學(xué)習(xí)、思想狀況及家庭基本情況，師生才能更好地相互了解和溝通，才能更好地合作。

心理學(xué)研究表明，人在自由輕松的狀態(tài)下，思想會(huì)更活躍，心靈溝通與交流會(huì)更深入。因此，教育呼喚平等意識(shí)！民主和諧的師生關(guān)系是一種良好的隱性課程，在思想政治課教學(xué)中，有時(shí)它比顯性課程更為有力。我在講授《經(jīng)濟(jì)生活》第五課的“勞動(dòng)和就業(yè)”這一目時(shí)，先以談心交流的方式，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系自己家庭的狀況，談?wù)剬?duì)下崗再就業(yè)的真實(shí)感受。班上有位生活在單親家庭的男生，前幾年母親又下崗了，只好以替人看管自行車謀生，生活特別艱苦。當(dāng)這位學(xué)生流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿時(shí)，許多學(xué)生替他擔(dān)心，害怕他的觀點(diǎn)會(huì)受到老師的批評(píng)。這時(shí)，老師卻以同情心予以接納，并對(duì)這位學(xué)生產(chǎn)生這樣的感受予以理解，然后引出“國家為什么要實(shí)行下崗再就業(yè)制度”和“國家和政府采取哪些措施保障下崗職工的生活”等問題，從大處著眼進(jìn)行引導(dǎo)與對(duì)話，使學(xué)生明確了個(gè)人利益與國家利益、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。利用豐富的思想教育素材，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，在平等的基礎(chǔ)上與學(xué)生進(jìn)行深入的心靈溝通與對(duì)話，并加以理性引導(dǎo)，達(dá)到了情感、態(tài)度與價(jià)值觀的矯正與升華。實(shí)踐證明，教師以朋友的身份與學(xué)生交流對(duì)話，分享彼此的思考與見解，交流彼此的情感與體驗(yàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。二．創(chuàng)設(shè)情境，以境促情，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

思想政治課是一門抽象的學(xué)科，要盡量創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生心靈的典型情境使其具體化、形象化通俗化，讓學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境是完成思想政治課教學(xué)目標(biāo)的一種有效途徑，恰當(dāng)?shù)那榫吃O(shè)置能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促進(jìn)他們保持持久的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的正遷移，從而獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。情境的創(chuàng)設(shè)可以通過生活問題、實(shí)物演示、畫面再現(xiàn)、音樂渲染、語言描述、表演體驗(yàn)等方式進(jìn)行。如，在講授《政治生活》第一課的 “人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主”這一目時(shí)，可以利用多媒體播放我國1998年夏季發(fā)生的長江、松花江和嫩江流域特大洪災(zāi)，人民解放軍奮力抗洪的場面，感受人民政權(quán)維護(hù)廣大人民利益的；播放毛澤東在天安門城樓宣告中華人民共和國成立及國慶閱兵的一幕幕感人的壯觀場景，感受人民當(dāng)家作主，使同學(xué)們在生動(dòng)的情境中得到認(rèn)識(shí)升華、情感共鳴。

又如，在講授“樹立正確消費(fèi)觀和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”這部分內(nèi)容時(shí)，首先就可以給學(xué)生提供“天價(jià)酒席現(xiàn)身飯店”與“一個(gè)億萬富翁的簡樸家庭生活”這樣兩則材料，組織學(xué)生結(jié)合自己或家庭消費(fèi)的實(shí)際展開討論，進(jìn)行小組合作交流。在小組合作時(shí)，教師可適時(shí)地呈現(xiàn)如下問題以引起互動(dòng)：為什么會(huì)產(chǎn)生揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象？浪費(fèi)現(xiàn)象對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活會(huì)產(chǎn)生怎樣的危害？擴(kuò)大內(nèi)需和家庭消費(fèi)有什么關(guān)系？為什么要提出這一舉措？這樣的問題會(huì)有效的引領(lǐng)學(xué)生的合作互動(dòng)方向。當(dāng)學(xué)生由于認(rèn)知失衡，出現(xiàn)片面理解時(shí)，教師又應(yīng)適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“預(yù)期消費(fèi)與超前消費(fèi)”、“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約與過苦日子、奢侈揮霍的關(guān)系”的辯論，以此構(gòu)建適度消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)、艱苦奮斗的意義。同時(shí)推出擴(kuò)展性問題：飯店推出“打包”措施有什么意義？學(xué)校為什么對(duì)學(xué)生的穿著打扮作出一些規(guī)定？這樣就會(huì)使學(xué)生的合作互動(dòng)向更深層次邁進(jìn)。轉(zhuǎn)

三．注重方法，在促進(jìn)學(xué)生知識(shí)增長和能力提高的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。

教學(xué)方法的選擇應(yīng)該產(chǎn)生于教學(xué)目標(biāo)，又服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。新課程培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整，要求我們在課堂教學(xué)中根據(jù)課程的內(nèi)容和教材的呈現(xiàn)方式，嘗試和確定教學(xué)方法，如采用基于案例教學(xué)、問題教學(xué)、情境教學(xué)的方法等，倡導(dǎo)自主性、合作性、探究性的學(xué)習(xí)方式?！缎抡n標(biāo)》給我們提出了一些很有價(jià)值的建議，比如“注意學(xué)科知識(shí)與生活主題相結(jié)合”、“堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，采用靈活的教學(xué)策略”、“強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容”、“倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式”等，這無疑給我們教學(xué)方法的選擇、運(yùn)用和創(chuàng)新提供了很好的“方法論”指導(dǎo)。

如，在講貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展這個(gè)問題時(shí)可對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的金錢觀的教育。

貨幣不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去(它最終有一天會(huì)消亡的)。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物：一開始是偶然的物物交換，到擴(kuò)大的物物交換，再到以一般等價(jià)物為媒介的交換(歷史上有用布帛、貝、羊、石頭、蛇等物作一般等價(jià)物，現(xiàn)在，我國的漢字中與商品交換有關(guān)的字是用貝旁的)，這中間過程里，每一次發(fā)展都解決了前者的矛盾，但也同時(shí)帶來了新的矛盾，最后，客觀上需要一種商品固定地來充當(dāng)一般等價(jià)物，這個(gè)“幸運(yùn)兒”歷史地落在了金銀身上，金銀本來也是普通商品，只不過由于它具有充當(dāng)貨幣材料的優(yōu)點(diǎn)而成了“幸運(yùn)兒”，就象朱元璋本來也是一個(gè)普通老百姓，后來身上披了黃袍而成了不一般的人，成為凌駕于其他人之上的皇帝了。

所以從本質(zhì)上來說，金銀和其他充當(dāng)一般等價(jià)物的商品一樣都是一般等價(jià)物而已，是用來充當(dāng)商品交換的媒介而已。因?yàn)槿藗兪怯盟鼇碜魃唐方粨Q的媒介，人們需要的是對(duì)方的商品(商品--貨幣--商品 正如男--媒人--女 男女搞對(duì)象一樣，需要個(gè)媒人，他們需要娶的是對(duì)方而不是媒人)。

所以，我們應(yīng)該正確對(duì)待金錢，它不是萬能的，它只是人們進(jìn)行商品交換的媒介而已。對(duì)待金錢要“取之有道，用之有度”。

再如，在講《勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)》時(shí)，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)的教育。

我國是人民當(dāng)家作主的國家，人民是國家的主人。作為勞動(dòng)者應(yīng)該是企事業(yè)等單位的主人。但據(jù)普遍反映，廣大職工特別是公有單位的職工并沒有主人翁的感覺和意識(shí)，這是為什么呢？

在一個(gè)家庭，家庭里的成員都有主人的感覺，人人為這個(gè)家庭著想，可是在單位里為什么就不能呢？衛(wèi)生問題，在家里，搞得干干凈凈，可見到單位里衛(wèi)生差，熟視無暏。這是因?yàn)榇蠹覜]有主人的意識(shí)。

其實(shí)，主人地位是由其權(quán)利和義務(wù)構(gòu)成并通過其實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)來表現(xiàn)出來的。當(dāng)一個(gè)人享受一定權(quán)利的時(shí)候，他會(huì)把這個(gè)單位當(dāng)作自己的家一樣，愛護(hù)她，呵護(hù)她，反之，人們不會(huì)愛她的，甚至有人故意破壞她。比如，有的學(xué)生故意破壞學(xué)校公物，我問他們，為什么在破壞學(xué)校公物呢？你在家里是這樣的嗎？他們的回答，大都是，學(xué)校又不是我家!學(xué)校把我的錢收許多去了，還在伙食上剝削我們!如此等等!在管理上，當(dāng)要求大家盡義務(wù)和責(zé)任的時(shí)候，口號(hào)是“單位是我家，創(chuàng)建靠大家”；當(dāng)享受權(quán)利時(shí)，那就怕你把單位當(dāng)自己家了，恨不得這個(gè)單位是自己一個(gè)人的家!這樣的管理，廣大職工會(huì)有主人的地位嗎？廣大職工會(huì)有積極性盡義務(wù)嗎？這樣的管理，大家只有感到自己是“仆人”的地位，根本沒有主人地位，所以主人意識(shí)也就難以存在了!那就容易解釋人們的種種心態(tài)了!

四、聚集榜樣人物，展示榜樣風(fēng)采。

思想政治課的功能重在育人，要充分發(fā)揮榜樣的示范作用，通過向?qū)W生介紹一些先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡，陶冶情操，使學(xué)生的“態(tài)度、情感、價(jià)值觀”得到質(zhì)的飛躍?？傊楦袘B(tài)度與價(jià)值觀的教育，主要應(yīng)通過各種教學(xué)活動(dòng)的過程來體驗(yàn)、培養(yǎng)。例如，調(diào)查研究的活動(dòng)、探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、角色扮演的活動(dòng)、討論與辯論的活動(dòng)、文體活動(dòng)等等，加上教師的啟發(fā)引導(dǎo)，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的目的。

第三篇：關(guān)于在高中政治課堂實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)初探

關(guān)于在高中政治課堂實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)初探

【編者按】教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，歸納總結(jié)人類教育活動(dòng)的科學(xué)理論與實(shí)踐，探索解決教育活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展過程中遇到的實(shí)際教育問題，從而揭示出一般教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。精品學(xué)習(xí)網(wǎng)論文網(wǎng)為您提供教育學(xué)論文范文參考，以及論文寫作指導(dǎo)和格式排版要求，解決您在論文寫作中的難題。

摘要：政治新課程的到來，對(duì)于一線的教學(xué)人員而言既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)：政治新課程在帶給政治課教師們?nèi)碌钠谂蔚耐瑫r(shí)，也給教師們提出了一個(gè)嚴(yán)峻的課題：我們怎樣落實(shí)新課程?要落實(shí)新課程，教師們要做的工作很多，但其中最為關(guān)鍵的工作就是要在課堂上實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就要研究并把握好其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的策略。

關(guān)鍵詞：高中政治 新課程 目標(biāo)

毫無疑問，是否有效落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要衡量尺度就是要看我們所進(jìn)行的新課程是否實(shí)現(xiàn)了新課程的目標(biāo)。但是，在落實(shí)新課程目標(biāo)的過程中，新課程的三維目標(biāo)在不同的學(xué)科中，其在保持總體有序落實(shí)的前提下會(huì)各有側(cè)重，比如英語學(xué)科可能更側(cè)重“知識(shí)與技能”這一維，物理學(xué)科可能更側(cè)重“過程與方法”…。筆者認(rèn)為，作為一門幫助學(xué)生逐步樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)的課程，作為德育主渠道的高中政治學(xué)科，其有效落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的極為關(guān)鍵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是要看其是否實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

一、實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的意義

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)與落實(shí)政治課新課程標(biāo)準(zhǔn)有著必然的聯(lián)系，甚至可以說，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，直接決定政治課新課程標(biāo)準(zhǔn)能否得到有效落實(shí)、政治課堂教學(xué)能否真正具有意義。

(一)會(huì)為學(xué)生的一生奠基

實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，如果著眼于目前，則會(huì)讓學(xué)生情通理順的自覺地進(jìn)入學(xué)習(xí)、探究的專注狀態(tài)，學(xué)生會(huì)覺得學(xué)習(xí)不僅是樂事，而且會(huì)在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，會(huì)把通過學(xué)習(xí)、探索當(dāng)成實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的手段。因此，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)會(huì)使學(xué)生欣欣然進(jìn)入樂學(xué)之境;如果著眼于長遠(yuǎn)，在政治課堂上培養(yǎng)的健康積極的情感、正確的人生態(tài)度以及明確的價(jià)值觀，會(huì)成為學(xué)生日后人生道路上的動(dòng)力器、方向盤，會(huì)為學(xué)生的一生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)會(huì)使教師體驗(yàn)到教育教學(xué)的幸福

教師的教育教學(xué)的幸福與其價(jià)值實(shí)現(xiàn)是直接相連的[1]，教師的價(jià)值實(shí)現(xiàn)主要體現(xiàn)在學(xué)生的健康成長上。當(dāng)學(xué)生在政治課堂上收獲了情感、態(tài)度與價(jià)值觀之時(shí)，正是其進(jìn)入了主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索、收獲學(xué)習(xí)的快樂與成功之時(shí)，而這種狀況會(huì)帶給教師極大的滿足感。而且，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，會(huì)使教育教學(xué)過程由師生間的智力交往過程轉(zhuǎn)化為師生間的情感交流過程。在這個(gè)過程中，師生的情感都是在至誠至純的狀態(tài)下的自然滲透、影響。這種特有的情感只有在新課程目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)時(shí)中才能體驗(yàn)到，這是一種無以言表的幸福體驗(yàn)。

(三)會(huì)使新課程煥發(fā)出其迷人的魅力

如前所述，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是新課標(biāo)的靈魂，在新課程的課堂上，實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，就會(huì)使學(xué)生收獲學(xué)習(xí)的成功與快樂、教師體驗(yàn)到教育教學(xué)的幸福。政治新課程更會(huì)因此而煥發(fā)出勃勃的生機(jī)與迷人的魅力。

二、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)策略

既然政治新課程與情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著必然的聯(lián)系，那么，為了有效落實(shí)新課程，就要進(jìn)一步探討情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)策略。

(一)開放、生成，讓教學(xué)精彩起來

所謂開放主要是指師生心態(tài)的自由開放[2];所謂生成，是指教師在充分備課的基礎(chǔ)上，更關(guān)注課堂上所蘊(yùn)含的教學(xué)資源。通過“敏銳的捕捉、發(fā)現(xiàn)這些資源并加以利用[3]”來促成教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。開放是生成的必要前提，只有開放，師生才能情緒高漲、思維活躍，課堂才會(huì)處處有思維的火花、精彩的表現(xiàn)。為達(dá)此目標(biāo)，教師就要以發(fā)展的眼光、寬容的態(tài)度處理課堂上學(xué)生的反應(yīng);只有生成，才會(huì)使學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀在完全開放的情況下通過師生、生生互動(dòng)得以提升。這就要求教師要善于捕捉有益資源、善于根據(jù)有利時(shí)機(jī)靈活的生成課堂教學(xué)，使學(xué)生思維的火花得到進(jìn)一步升華、積極的情感得到強(qiáng)化、價(jià)值觀得到導(dǎo)引。例如，在講“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”時(shí)，就可以首先設(shè)計(jì)一個(gè)能讓學(xué)生“開放”的問題：分析日本肆意歪曲事實(shí)、篡改教科書的事實(shí)。這個(gè)問題很容易使學(xué)生充分的袒露其情感與態(tài)度，接著教師就可適時(shí)的創(chuàng)造“生成”的條件，問題：日本為什么不能像德國那樣放下歷史包袱，正視歷史事實(shí)?請(qǐng)同學(xué)們自己查找資料，分組分析、討論。在這個(gè)過程中，學(xué)生很容易產(chǎn)生一些思維的火花、創(chuàng)造性的想法，經(jīng)過教師的巧妙點(diǎn)撥、恰當(dāng)引導(dǎo)，就會(huì)“生成”很多精彩的解答。

(二)合作、互動(dòng)，讓教學(xué)生動(dòng)起來

合作是互動(dòng)的前提，只有師生、生生的教與學(xué)建立起一種合作的關(guān)系，才會(huì)進(jìn)行有質(zhì)量的互動(dòng)?；?dòng)的核心是整合教學(xué)過程的各要素，使教師的教與學(xué)生的學(xué)產(chǎn)生共鳴[4]。只有這樣，教學(xué)才能生動(dòng)起來。例如，在講授“樹立正確消費(fèi)觀和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”這部分內(nèi)容時(shí)，首先就可以給學(xué)生提供“天價(jià)酒席現(xiàn)身飯店”與“一個(gè)億萬富翁的簡樸家庭生活”這

樣兩則材料，組織學(xué)生結(jié)合自己或家庭消費(fèi)的實(shí)際展開討論，進(jìn)行小組合作交流。在小組合作時(shí)，教師可適時(shí)地呈現(xiàn)如下問題以引起互動(dòng)：為什么會(huì)產(chǎn)生揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象?浪費(fèi)現(xiàn)象對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活會(huì)產(chǎn)生怎樣的危害?擴(kuò)大內(nèi)需和家庭消費(fèi)有什么關(guān)系?為什么要提出這一舉措?這樣的問題會(huì)有效的引領(lǐng)學(xué)生的合作互動(dòng)方向。當(dāng)學(xué)生由于認(rèn)知失衡，出現(xiàn)片面理解時(shí)，教師又應(yīng)適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“預(yù)期消費(fèi)與超前消費(fèi)”、“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約與過苦日子、奢侈揮霍的關(guān)系”的辯論，以此構(gòu)建適度消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)、艱苦奮斗的意義。同時(shí)推出擴(kuò)展性問題：飯店推出“打包”措施有什么意義?學(xué)校為什么對(duì)學(xué)生的穿著打扮作出一些規(guī)定?這樣就會(huì)使學(xué)生的合作互動(dòng)向更深層次邁進(jìn)。(三)激趣、啟思，讓教學(xué)深刻起來

探究的興趣是引起探究活動(dòng)的前提，在興趣驅(qū)使下的思維的活躍狀態(tài)是實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的最佳狀態(tài)。興趣的引發(fā)要靠教師精湛的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)，教學(xué)情境的巧妙創(chuàng)設(shè)也是必不可少的。在特定的情境內(nèi)，教師的巧妙點(diǎn)撥、靈活引導(dǎo)，會(huì)使課堂教學(xué)在智慧與智慧的碰撞、價(jià)值觀與價(jià)值觀的相互啟發(fā)與提升的過程中深刻起來。例如，在講授“社會(huì)保障”這部分內(nèi)容時(shí)，教師就可先設(shè)置這樣一個(gè)情境：有這樣一條銀行廣告：“家無儲(chǔ)蓄，如履薄冰?！比缓髥枌W(xué)生，這則廣告對(duì)你有什么啟示?教師可先動(dòng)員學(xué)生獨(dú)立思考，然后互相討論、爭辯，使學(xué)生進(jìn)入問題情境之中。同時(shí)采取成果展示的方法，讓學(xué)生匯報(bào)他們的看法，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與引導(dǎo)。這樣就會(huì)使學(xué)生在興趣的驅(qū)使下，使思維最大限度的活躍起來，課堂教學(xué)也會(huì)因此而深刻起來。

第四篇：談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

內(nèi)容摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)目標(biāo)，突出了對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，改變了把德育課程僅僅視為傳授學(xué)科知識(shí)的工具的狀況。到底什么是情感、態(tài)度與價(jià)值觀？新課標(biāo)對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是如何要求的？在教學(xué)實(shí)踐應(yīng)如何體現(xiàn)這些目標(biāo)的要求？本文擬就此作了一些澄清、剖析和探討。關(guān)鍵詞：情感、態(tài)度、價(jià)值觀、情感體驗(yàn)、自我探索

一、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)涵

要深入理解情感、態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)涵，可以將它與教育目標(biāo)分類學(xué)中的情意領(lǐng)域聯(lián)系起來。1964年，克拉斯沃爾在《教育目標(biāo)分類學(xué)：情意領(lǐng)域》一書中，把情意領(lǐng)域的目標(biāo)從低到高分為五級(jí)：接受(注意)、反應(yīng)、價(jià)值化、組織、價(jià)值與價(jià)值體系的性格化。(1)接受(注意)：指學(xué)生愿意注意特殊的現(xiàn)象或刺激。(2)反應(yīng)：指學(xué)生主動(dòng)參與。學(xué)習(xí)的結(jié)果包括默認(rèn)、愿意反應(yīng)及反應(yīng)的滿足。與我們所說的“興趣”類似，強(qiáng)調(diào)對(duì)特殊活動(dòng)的選擇與滿足。(3)價(jià)值化：指學(xué)生將特殊的對(duì)象、現(xiàn)象或行為與一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系。(4)組織：指將許多不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)組合在一起，克服它們之間的矛盾、沖突，并開始建立內(nèi)在一致的價(jià)值體系。(5)價(jià)值與價(jià)值體系的性格化：指個(gè)人具有長時(shí)期控制自己的行為以致發(fā)展了性格化“生活方式”的價(jià)值體系。從這五級(jí)情意目標(biāo)來看，學(xué)生首先對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生相應(yīng)的情緒和體驗(yàn)，表現(xiàn)出明顯的贊同或反對(duì)，然后作出相對(duì)持久的、肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)的情感傾向，并在這一過程中形成個(gè)人的價(jià)值取向和信念?？梢娗橐忸I(lǐng)域主要涉及一個(gè)人的情感、態(tài)度、興趣和價(jià)值觀等。從這一意義上說，我國課程目標(biāo)中的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”實(shí)際上剛好與情意領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)。但是，在新的課程理念背景下，它們又被賦予了十分豐富的內(nèi)涵。其中，情感是指一個(gè)人的感情指向和情緒體驗(yàn)，不僅指學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗(yàn)；態(tài)度是一個(gè)人對(duì)待某一事物的傾向性，不僅指對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，還包括樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)待事物的最基本看法，包括基本信念和價(jià)值取向。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，以及人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。從橫向上看，這三個(gè)要素具有相對(duì)的獨(dú)立性，它們描述了人的情意領(lǐng)域的完整畫面；而從縱向上看，這三個(gè)要素具有層次遞進(jìn)性，它們構(gòu)成了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的情意發(fā)展連續(xù)體。

二、新課標(biāo)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)分析

在《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)具體包括以下幾個(gè)方面：1）熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅(jiān)強(qiáng)。2）親近自然，愛護(hù)環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源。3）孝敬父母，尊重他人，樂于助人，誠實(shí)守信。4）熱愛勞動(dòng)，注重實(shí)踐，熱愛科學(xué)，勇于創(chuàng)新。5）尊重規(guī)則，尊重權(quán)利，尊重法律，追求公正。6）熱愛集體，具有責(zé)任感，競爭意識(shí)，團(tuán)結(jié)合作和奉獻(xiàn)精神。7）熱愛社會(huì)主義祖國，熱愛和平，具有世界眼光。

這些目標(biāo)從初中生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會(huì)等關(guān)系，整合了道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容。對(duì)教師的教學(xué)提出了更高的要求，例如：

1．教師要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和實(shí)踐。課程目標(biāo)中無論是熱愛生命、孝順父母、保護(hù)環(huán)境，還是尊重法律、熱愛集體具有責(zé)任感，競爭意識(shí)，團(tuán)結(jié)合作和奉獻(xiàn)精神等，都需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，需要在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐，豐富他們的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。

2．教師要注意學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生只有主動(dòng)地對(duì)教材所涉及到的方方面面內(nèi)容進(jìn)行探究，才能與老師上課所提到的問題產(chǎn)生共鳴，并在經(jīng)過自覺的加工組織后，最終升華至健康積極的價(jià)值觀層面。

三、如何在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

1．突出情感、態(tài)度、價(jià)值觀的主導(dǎo)地位

學(xué)生的品德心理的發(fā)展是以認(rèn)知、情感、行為三者為主體的綜合發(fā)展。但是，長期以來我們更多的是看重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，關(guān)心學(xué)生對(duì)某個(gè)結(jié)論是否記住，記得是否準(zhǔn)確，對(duì)某項(xiàng)技能是否掌握，運(yùn)用得是否得心應(yīng)手，而忽略了對(duì)學(xué)生在認(rèn)知過程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和正確得價(jià)值觀的形成。造成學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒低下，知行不能統(tǒng)一。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生在知情行方面的和諧發(fā)展，充分發(fā)揮情感和態(tài)度價(jià)值觀的主導(dǎo)作用，備課中首先考慮如何以認(rèn)知的手段達(dá)到情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)，做到以情導(dǎo)行。具體來說，就是處理好新教材中的探究園、實(shí)踐與評(píng)價(jià)和心靈導(dǎo)航的關(guān)系，帶領(lǐng)學(xué)生通過活動(dòng)的探究來領(lǐng)會(huì)導(dǎo)航上的知識(shí)點(diǎn)。

2．按情意發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)

根據(jù)克拉斯沃爾的情意發(fā)展的劃分，學(xué)生的情意發(fā)展是從單純的接受和反應(yīng)開始，產(chǎn)生情感的傾向；經(jīng)過內(nèi)心體驗(yàn)而發(fā)生態(tài)度的變化；在經(jīng)過自覺的加工組織，最終升華至健康積極的價(jià)值觀層面的一個(gè)過程，因此，我們在教學(xué)過程中可以按這一過程去設(shè)計(jì)教學(xué)。

1）設(shè)立多種活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師要通過創(chuàng)設(shè)一定的情景或開展多項(xiàng)活動(dòng)來引起學(xué)生的注意、產(chǎn)生興趣，表示認(rèn)同，愿意接受，同時(shí)引起情緒上的變化，并產(chǎn)生情感上的體驗(yàn)。例如：在七年級(jí)思想品德（粵教版）第一課《走進(jìn)中學(xué)》的教學(xué)中，我們設(shè)計(jì)了一個(gè)問卷調(diào)查，要求學(xué)生課前進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)校的歷史，學(xué)校有哪些知名校友，學(xué)校的圖書館、教學(xué)樓、生物實(shí)驗(yàn)室、音樂教室都在校園的哪些方位等，這個(gè)活動(dòng)一下子降低了學(xué)生對(duì)中學(xué)生活的陌生感，幫助他們迅速融入中學(xué)生活。在《悅納自己》一課中，課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)按手指模的游戲，讓學(xué)生體驗(yàn)自己是世界上獨(dú)一無二的，并形成快樂接受自己的情感體驗(yàn)。在《我與父母》一課中，又通過歌曲及事例引起學(xué)生對(duì)父母親情的感受，激發(fā)起學(xué)生對(duì)父母的愛。通過這些活動(dòng)和體驗(yàn)，引起學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的注意和興趣，產(chǎn)生想學(xué)的需要。值得注意的是，在這一環(huán)節(jié)，教師要善于烘托情感氛圍，選擇恰當(dāng)?shù)囊妆粚W(xué)生接受的切入點(diǎn)。在選擇切入點(diǎn)時(shí)，既要考慮其中具有的豐富情感因素；又要考慮到學(xué)生實(shí)際的心理發(fā)展水平。

2）通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我探索來內(nèi)化學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀。

學(xué)生在情感體驗(yàn)的過程中，會(huì)伴隨著一些語言和行為上的贊同、反對(duì)等態(tài)度、價(jià)值觀的傾向性，但是這些贊同和反對(duì)還僅僅是一種受情感或情緒的影響而產(chǎn)生的表面的傾向，很容易受他人的言語影響而改變。因此，還需要教師引導(dǎo)他們形成正確的評(píng)價(jià)，并把這種評(píng)價(jià)內(nèi)化成為他們固有的價(jià)值觀。而這種內(nèi)化需要靠學(xué)生自己去探索，不斷深化才能完成。例如，在《生命寶貴》一課中，教師給出了有關(guān)生命的正反事例，學(xué)生在傾聽了教師提供的許多相關(guān)事例后，都紛紛發(fā)表自己的見解，尤其是對(duì)“自殺”這個(gè)話題，學(xué)生們講得最多，有的不贊同自殺，認(rèn)為是愚蠢的行為，有的又認(rèn)為在某些時(shí)候，自殺又是必要的。這時(shí)，我因勢利導(dǎo)組織他們進(jìn)行了一個(gè)課堂辯論，讓學(xué)生自己去爭辯。隨著他們的辯論，從一開始各有觀點(diǎn)公說公有理婆說婆有理，到最后逐漸形成了兩個(gè)觀點(diǎn)：一是如董存瑞舍生炸碉堡等為國家、社會(huì)的自殺行為是正義的，值得敬佩的。二是生命是寶貴的。無論處于什么樣的困境，都不應(yīng)該放棄生命。這樣經(jīng)過學(xué)生的自我探索，就把基于情感情緒而產(chǎn)生的態(tài)度價(jià)值觀傾向性，通過有機(jī)合理的整合，不斷深化形成較為穩(wěn)固系統(tǒng)的價(jià)值觀。

對(duì)新課標(biāo)的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的研究，還有許多方面急待探究。需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷思考

第五篇：語文教學(xué)中情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)探析

語文教學(xué)中情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)探析

摘 要：語文課程“三維目標(biāo)”中的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”和“過程與方法”目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力，也是語文學(xué)習(xí)超越工具性，達(dá)到意識(shí)層面，實(shí)現(xiàn)塑造靈魂的途徑。作為語文教師，必須更新教學(xué)觀念，改變教學(xué)策略，更新教學(xué)方式，使“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；情感；態(tài)度；價(jià)值觀；目標(biāo)；探析

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）03-236-02

一、語文教師要更新三種觀念，樹立三種意識(shí)

1、更新“知識(shí)權(quán)威”型教師觀，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)

在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)，信息高速傳播的時(shí)代，學(xué)生獲取信息可能比教師更快、更多，但他們心理、智力等都正處在發(fā)展之中，需要教師的正確引導(dǎo)，作為教師，理應(yīng)比學(xué)生知道的更多，理解的更深，判斷的更準(zhǔn)。也只有這樣，學(xué)生才能從心底敬重自己的老師，從而建立起良好的師生關(guān)系，“親其師而信其道”。

2、更新“以考為本”教學(xué)觀，樹立全面育人意識(shí)

教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，既要發(fā)展學(xué)生的智力，也要發(fā)展學(xué)生的非智力因素。語文課程“三維目標(biāo)”中的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)，正是這一觀念的落實(shí)。我們寧愿少培養(yǎng)一個(gè)語文考試的“尖子生”，也要多培養(yǎng)一批明理誠信，感恩圖報(bào)，積極上進(jìn)的的好公民。

3、更新學(xué)生觀，樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)主人的意識(shí)

教育學(xué)、心理學(xué)告訴我們，學(xué)生是正在成長中的人，學(xué)習(xí)的樂趣在獲取知識(shí)的過程之中。當(dāng)我們對(duì)這幾句話有了正確的理解之后，就知道在教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)該怎么做，應(yīng)該做些什么。從而真正做到《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的“激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境。”

二、選擇正確的教學(xué)策略，使“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)落到實(shí)處

1、潛心研究課文，找準(zhǔn)學(xué)生“興奮點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生情感參與

沒有情感參與的語文教學(xué)是枯燥乏味的，也是失敗的。就初中語文教材中所選的篇目而言，有的以生動(dòng)有趣見長，如《從百草園到三味書屋》；有的以激情四射取勝，如《雷電頌》；有的以雄辯滔滔為尊，如《孟子二章》。所有篇目無不特色鮮明，符合青少年學(xué)生心理成長特點(diǎn)。這就要求我們在備課時(shí)要仔細(xì)鉆研教材，研究學(xué)生心理狀況和已有生活、情感體驗(yàn)，找準(zhǔn)“興奮點(diǎn)”，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生情感參與，豐富學(xué)生情感世界。

2、將課堂還給學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生自主、合作、探究，用心傾聽學(xué)生

教師講的過多，就剝奪了學(xué)生自主獲取知識(shí)的權(quán)利，教師要做一名傾聽者和引導(dǎo)者，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并根據(jù)需要適當(dāng)安排一些合作學(xué)習(xí)內(nèi)容。要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，靜下心來傾聽他們的心聲，在此過程中，學(xué)生對(duì)一些人和事的態(tài)度、看法以及自己所秉持的思想、觀念才能一覽無余展示出來，此時(shí)教師再加以引導(dǎo)，就能收到事半功倍的效果。

3、學(xué)會(huì)與學(xué)生對(duì)話，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底被學(xué)生譽(yù)為思想的“助產(chǎn)婦”，他的教學(xué)活動(dòng)幾乎全部以對(duì)話的方式展開，通過不斷地引導(dǎo)、啟發(fā)，學(xué)生最終自己找到了真理，獲得了知識(shí)。蘇格拉底的作法對(duì)我們是一個(gè)很好的啟發(fā)，我們既要學(xué)會(huì)傾聽，更要學(xué)會(huì)和學(xué)生對(duì)話，要俯下身子，以和藹可親的態(tài)度走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，幫他們剔除心靈中的雜草，為他們的掃除心靈中的污穢，在心田中撒播下美德的種子，讓陽光和雨露滋潤它們成長。

三、注重課堂內(nèi)外相結(jié)合，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式

1、心安排、認(rèn)真扎實(shí)地搞好課前預(yù)習(xí)、通過課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如多渠道收集資料，正確使用工具書，調(diào)查走訪，設(shè)疑釋疑等等。同時(shí)，預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)做好了，許多知識(shí)學(xué)生在自學(xué)中已經(jīng)獲得，在教學(xué)過程中，才能有針對(duì)性地展開教學(xué)活動(dòng)，才能最大限度地提高課堂效益。

2、根據(jù)課文內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能參與進(jìn)來

如在教學(xué)《皇帝的新裝》一文時(shí)，先讓學(xué)生理清課文情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握好人物性格，然后將學(xué)生分成三個(gè)劇組，讓他們將課文改寫成劇本，分配好角色，先進(jìn)行了排練，然后用二節(jié)課時(shí)間進(jìn)行了匯報(bào)演出，這堂課盡管花了時(shí)間，費(fèi)了力氣，但教學(xué)效果非常好，所有學(xué)生都參與了進(jìn)來，積極性空前高漲，后來學(xué)生在作文中寫道：這是他們上過的最有趣的一堂語文課，永遠(yuǎn)也還會(huì)忘記。通過這樣的活動(dòng)，所有學(xué)生的語文能力都得到了不同程度的提高。

3、創(chuàng)新課后作業(yè)形式，多布置一些綜合實(shí)踐型作業(yè)

葉圣陶先生曾說過，課文只是個(gè)例子，其實(shí)課文也是個(gè)引子，我們可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，多布置一些饒有趣味的綜合實(shí)踐作業(yè)。如學(xué)習(xí)童年趣事這一單元內(nèi)容，讓學(xué)生回去后聽爺爺、奶奶，爸爸、媽媽講一件他們自己童年的趣事，第二天在課堂上復(fù)述，讓學(xué)生感受不同年代生活的差異與童年的美好；學(xué)習(xí)保護(hù)動(dòng)物這一主題單元，讓每位學(xué)生寫一篇想象作文《我愿變作 》，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地去感受動(dòng)物的樂與悲。通過這些活動(dòng)，語文學(xué)習(xí)變得妙趣橫生，教學(xué)目標(biāo)也得到了很好的落實(shí)。

4、認(rèn)真對(duì)待綜合性學(xué)習(xí)和作文教學(xué)，做好寫前指導(dǎo)和作文講評(píng)

綜合性學(xué)習(xí)要放手讓學(xué)生大膽去嘗試，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、鍛煉，效果往往比單純的講、練要好的多。而要寫出好文章，必須要有一定的情感積淀，反之也可以說，情感態(tài)度、價(jià)值觀是作文教學(xué)的根基，只有將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、情感積淀充分調(diào)動(dòng)起來，才能有話可寫，才能將文章寫好。布置作文題目時(shí)，要認(rèn)真思考，所出的題目必須是學(xué)生能駕馭得了的，是學(xué)生有話可說，有話想說的，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)審題、構(gòu)思，做到主題集中、特色鮮明。在講評(píng)作文時(shí)，可以先讓學(xué)生談自己的寫作構(gòu)思和得與失，教師再給出建議，如何將文章寫得更好。作文是學(xué)生袒露心胸的舞臺(tái)，抓好作文教學(xué)，是落實(shí)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。

總之，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)”由于其隱涵性和難以檢測性，為其落實(shí)造成了一定的障礙，但我們?nèi)钥梢酝ㄟ^觀察法，情景模擬法，家訪，學(xué)生互評(píng)等方式進(jìn)行檢測。學(xué)生能正確、流利地運(yùn)用祖國語言文字，不斷提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，永遠(yuǎn)是所有語文教育工作者追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國教育部制定《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年