第一篇：2017廈門市質(zhì)檢作文閱卷分析

第四次作文訓(xùn)練

【原題】22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）小盧的媽媽學(xué)會了微信，成了女兒的微信好友。結(jié)果沒過多久，小盧訴苦說：?微信聊天時，我媽總發(fā)一些中老年表情包，又說我發(fā)的表情莫名其妙。同學(xué)聚餐時，我在朋友圈發(fā)了張美食照，我媽說這菜太油了不健康；男同學(xué)送我一束花，我媽說先找到工作，戀愛可以放放……我感覺背后時刻有雙眼睛。?后來小盧將她媽媽設(shè)為分組可見，媽媽發(fā)覺后很委屈。

對此，你有什么看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

一、材料內(nèi)容解讀。

作文材料源自微時代父母子女溝通的生活情境，包含了事件的起因、經(jīng)過和結(jié)局。事件起于媽媽關(guān)愛女兒，欲加強交流溝通。但這種溝通引來女兒小盧大倒苦水，認為自己和媽媽存在代溝，“全方位”的關(guān)注（監(jiān)管）讓自己不舒服。事件的結(jié)果是女兒采取“防叨擾”的措施和媽媽感到委屈。

互加微信好友，聊天與點評，考生并不陌生這種網(wǎng)絡(luò)生活；而母女之間在虛擬空間溝通的不順，以及由此產(chǎn)生的矛盾與尷尬，也讓考生有話可說，有理可析。

但是，形成怎樣的看法，如何表達自己的看法，卻并不是件簡單的事情。這首先需要關(guān)注材料所呈現(xiàn)的矛盾。小盧與媽媽之間的矛盾沒有是非對錯之分，只是在言語方式、生活觀念、審美趣味等方面錯位而已。小盧的媽媽刻意想緊追時代的腳步，學(xué)會了新的交往方式，想走進女兒的生活與情感世界，密切關(guān)注女兒的生活與情感動向，卻不料正是這樣的刻意與熱情，反而引來了女兒的反感和厭煩，被女兒設(shè)為分組可見，只差拉黑了。

小盧的媽媽與女兒之間的尷尬并非個例，而具有代表性，它是代際之間溝通障礙的縮影。令人遺憾的是，小盧媽媽并沒有反思自己的行為方式，沒有思考為什么女兒會不滿，而“只是覺得很委屈”。她的委屈大概是自己原本只是想做女兒的朋友，只是想關(guān)心女兒的生活和情感，女兒卻不理解這種好心。

所以，作文可以就兩代人之間的溝通與融合問題發(fā)表自己的看法。在表達自己看法時，需要置放于材料所提供的語境中具體分析。不能無視“微信”這一關(guān)鍵詞。“微信”正是時代不斷變化的表征。在新的時代條件之下，人們的交流方式也在變化，過去靠書信、靠面對面的交流，而現(xiàn)在更多地借助于虛擬網(wǎng)絡(luò)，我們的家庭、我、他人如何適應(yīng)這種變化？如何避免材料中母女間的那種苦惱和委屈？??

材料所提供的情境限定在母女之間、家庭領(lǐng)域，我們的思考的核心焦點是代際溝通?？梢跃C合材料含義立意，也可以從媽媽的角度或小盧的角度立意。圍繞代際溝通，可以作適度的延展。比如代際溝通的目的、方式、效果，親子溝通不暢的原因，溝通中折射的代際價值觀差異，如何化解時代的溝通障礙等等都可以是學(xué)生思考的方向。

二、立意概說

此則材料在立意上沒有限定，材料只呈現(xiàn)情境和矛盾，考生從具體情境出發(fā)，基于對矛盾的分析和探究，在立意上就是合理的。無視材料或者抓不住材料的矛盾在立意上就可能出現(xiàn)偏差。具體說來，可從以下角度轉(zhuǎn)化為問題來思考。角度一：媽媽

1．媽媽加女兒為微信好友，時時關(guān)注女兒動向，你怎么看？ 2．對媽媽被女兒“分組可見”后的委屈你怎么看？ 角度二：女兒

1.小盧抱怨媽媽發(fā)“中老年表情包”你怎么看？ 2.小盧感覺“背后時刻有雙眼睛”你怎么看？ 3.小盧將她媽媽設(shè)為分組可見你怎么看？ 角度三：綜合

1.微時代父母子女該如何溝通交流？ 2.盯著子女是關(guān)愛還是管制？

3.子女該如何對待父母的過度關(guān)愛？ 4.微時代，父母該如何愛孩子？

5.微時代，父母孩子的溝通存在怎樣的問題？

以上為不完全列舉。抓住材料中的問題思考即為合理立意。合理的立意保證了寫作的方向性問題，但不能保證寫作的高分，評卷還要看學(xué)生的具體思辨，能否言之成理很重要。

三、評分標(biāo)準(zhǔn) 1.基準(zhǔn)分42分。

2.不同文體根據(jù)審題切合度和文體表達特點予以相應(yīng)等級分?jǐn)?shù)。

3.缺題目扣2分；每一個錯別字扣1分，重復(fù)不計，扣滿5分為止；不足字?jǐn)?shù)每少50個字扣1分。

4．文章在基本切題的前提下，達到“三基本”（中心基本明確，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順）要求的，切入分為42。在此基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)有亮點，將分?jǐn)?shù)上浮。注意事項：

一、注意文體意識。文體特征要清晰，文體不限。

二、不能脫離材料的關(guān)鍵詞及關(guān)鍵沖突話題，材料的主要情節(jié)和事實不能避而不談，更不可以只就其中一兩個詞做和材料無關(guān)的闡釋聯(lián)想延伸。

三、完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常打分之后，再扣字?jǐn)?shù)分。每少50字扣1分。明顯未完篇的文章，600字左右最高不超過35分，500字左右30分左右，300——400字的20分，100——200字的10分，100字內(nèi)5分。

四、每個錯別字扣1分，重復(fù)不計，扣滿5分為止。

五、低幼化的語言、過于寒磣的語言、缺少品位的語言應(yīng)該分?jǐn)?shù)下浮。語言形象生動，富有韻味，很有文化底蘊的文章賦分應(yīng)當(dāng)上浮。

四、存在問題及思考

全市均分41.55，基本符合預(yù)期?？傮w來說，完全偏題的作文較少，高分佳作不多。大部分作文都能圍繞材料思考，但思考相對浮淺。主要可能是學(xué)生對“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文”理解還存在一定偏差。一種偏差是把材料作文當(dāng)成材料解說了。此種偏差導(dǎo)致行文不能形成思考的焦點，全文形不成一個核心，說理顯得散而亂。第二種偏差是以為自己作文和材料“含義”是一致的而跳開材料分析。此種跳躍導(dǎo)致文章極容易過度拓展，更有甚者，是寫出與材料風(fēng)馬牛不相及的文章。學(xué)生普遍存在的是拓展的“度”的問題。無拓展，文章容易僵化，拓展過度，容易跑偏，這是今后教學(xué)要注意的問題。

材料作文的情境是有其限定性的，材料的任務(wù)要求語“對此，你有什么看法？”限定寫作者的看法是基于對材料所涉現(xiàn)象的思考。限定有寬嚴(yán)之分，本次作文限定較寬，但也是有邊界的。這個邊界就是代際交流溝通，代際交流溝通屬于人際交流溝通的范疇，這構(gòu)成了寫作的“論域”。如果去調(diào)“溝通”前的限定域，成了談溝通的文章，就可能談到其它領(lǐng)域里的溝通，然此溝通非彼溝通，極易造成泛化過度。個人意見，僅供參考。

以下是本次作文問題比較大的幾點： 1.主觀認為自己所寫主題和材料有關(guān)，屏蔽了對材料的分析。比如，母親關(guān)注孩子的微信朋友圈，肯定和母愛有關(guān)。但應(yīng)該思考的是“這種母愛”的方式、價值和意義，不能置材料于不顧，泛談母愛的意義和價值。這部分考生能看懂材料涉及的話題，但在寫作的認知上，對材料于寫作的價值認識不清。觀點是建立在材料分析的基礎(chǔ)上的，不是主觀貼合的。類似的還有寫“溝通”寫“親情”的，都存在這樣的問題。例：《母愛如橋》首段：“輕輕的，我睜開雙眼，第一次認識了世界的模樣；慢慢的，伴隨著哭聲，我以最原始的模樣誕生了。中間論述母愛的價值，結(jié)尾：”悄悄的，我走了，正如我悄悄的來，我留下一片云彩，在星輝斑斕里放歌，在母親的懷抱里，我靜靜地聆聽著母親給我講述著愉悅的故事?！?2.截取材料中的“關(guān)鍵詞”，忽視材料的核心沖突。比如寫“微信”，寫“手機”，寫“朋友圈”、“ 科技的冰冷”、“孝道”、“現(xiàn)代人的手機依賴癥”等等。這類文章有個共同點，就是只有和材料中某個詞沾上邊，主題、思考和材料一點關(guān)系也沒有?？吹讲牧现杏形⑿牛驼勂鹆宋⑿诺臍v史啦，低頭族啦，我們要少玩微信啦，完全的自說自話。

3材料點評式。寫作者缺乏對材料的整體關(guān)照，又擔(dān)心跑題，就對材料的每一處信息逐一點評。這種寫作貌似不跑題，但浮光掠影，蜻蜓點水，有議無論。這一類作文還比較多，反映許多學(xué)生怕跑題。文章跑題不是怕能解決的，還是對材料功能的認知有欠缺。

4.“聯(lián)想式”寫作。文章開頭部分尚能聯(lián)系材料分析，但寫著寫著聯(lián)想到相關(guān)現(xiàn)象越扯越遠，文章從材料出發(fā)，但材料變成了寫作的引子而不是分析聚焦的對象。造成此種失誤的根源恐怕是學(xué)生處理不好“分析材料”和“泛化”間的矛盾。

5．語言表達的低幼化。有些作文學(xué)生在審題立意上并無大問題，但舉例無比啰嗦，轉(zhuǎn)述材料不做任何概述，動不動就開始講述自己小時候的故事，甚而對材料本身添油加醋。這一方面暴露出學(xué)生思考力不足，“理不足，例來湊”，另一方面也暴露出學(xué)生語言駕控能力的不足。

五、優(yōu)卷點評

說明：優(yōu)卷分?jǐn)?shù)是考場初評結(jié)果，考生以終評結(jié)果為準(zhǔn)。本次作文學(xué)生以議論文為主，也有不少寫書信的，故選文以議論文為主，書信僅列一篇為參考。附錄一篇有爭議的文章，點評為個人意見，僅供參考。

人情需要“理解”的雙線橋（54分)

約翰·多恩直面人與人之間交流關(guān)系時曾言：“沒有人是一座孤島。”時下，以微信為首的扁平時代，讓人與人的連接輕而易舉，“孤島”之間逐步密切了直線交流。然而，全方位生活鋪陳難免使私人的圍城被“好友”步步“進犯”。如何搭造和諧的交流雙線橋？這需要理解、尊重加以托持。小盧的訴苦，“感覺背后時刻有雙眼睛”的無奈，在我看來是其母過度關(guān)注而造成的不自在。誠然，“不健康”、“先找到工作”都是為母者殷切的叮嚀，是其愛與關(guān)切的體現(xiàn)。但我們否認，父母與子女之間存在天然的年齡鴻溝，面對微信這樣一個半開放、半私人化的平臺，小盧為代表的年輕人們更希望借此展現(xiàn)青春活力、豐富有趣的生活體驗，也期待著他人為自己的向陽面點贊；而父母長輩則習(xí)慣“以小放大”，通過孩子們文字圖片的細枝末節(jié)，積極表現(xiàn)自己的關(guān)心之情。孩子不能體諒長輩的深情，長輩難以理解孩子的煩躁，一退一進之間，交流便難以愉快通暢，小盧不堪其擾的“分組可見”也可理解。然而，這樣暴力地斬斷己方通道的作法并不可取?！胺纸M可見”的結(jié)果是讓媽媽“很委屈”。畢竟在人的獨立性被反復(fù)強調(diào)的當(dāng)下，親緣溝通匍匐于社交溝通之下，長輩們渴望借微信這一平臺重新了解孩子，回喚年輕人對日漸凋弊的親情的關(guān)注。長輩尚且愿意為愛硬擠進一方屏幕、學(xué)用微信，作為子女的我們?yōu)楹尾荒軓墓怩r的虛擬世界走出，去理解、包容他們呢？

無論父母也好，子女也好，都應(yīng)領(lǐng)悟到人情的連接，需要彼此尊重，用心傾聽對方所感。微信作為這樣一個方便交流的軟件，即是在兩者間構(gòu)筑了平等和諧交流的基座。而如何在上面添磚加瓦，讓雙線橋更加厚實，需要雙方坦誠、互愛。唯此才能使交流暢通無阻。

令人遺憾的是，當(dāng)下仍有許多人不懂理解尊重的內(nèi)涵，一昧死守陣地，不讓他人窺視半分的人有；一昧進犯，全力扒去他人“外衣”者有之。由此我們應(yīng)該正本清源，倡導(dǎo)人人尊重、互相理解、換位思考的社會風(fēng)氣，如此雙線橋才能穩(wěn)固。

人情理解需要“理解”的雙線橋，彼此理解，人情更溫暖！

點評：文章從微時代的人際關(guān)系入題，點出材料中私人的圍城被?好友?步步?進犯?的現(xiàn)象，進而提出和諧交流的話題。第二段從小盧的角度進行分析，探究?分組可見?背后的原因，給予小盧做法一定的理解。第三段繼續(xù)對?分組可見?的做法進行探討，指出其不合理之處。（?暴力地斬斷?用語過于霸道）二三兩段完成了一個相對辯證的說理。在此基礎(chǔ)上，作者闡發(fā)了理解、尊重這一問題的解決之道。倒數(shù)第二段，作者聯(lián)系當(dāng)下社會現(xiàn)實，從更廣闊的視野觀照當(dāng)下人際關(guān)系的問題，并以呼吁尊重理解作結(jié)。全文按照提出問題，分析問題、解決問題的思路行文，條理清晰，延展適度，體現(xiàn)了一定的思辨意識。無虛張聲勢，言之有理，言之有情，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)行文，亦為考生可學(xué)之范本。

溝通為橋，親情為流（56分）

小盧的煩惱亦是現(xiàn)代許多年輕人的煩惱。從表情包到美食照，無不體現(xiàn)著新老兩代人間思想與觀念的沖突。但真正導(dǎo)致小盧的抱怨與媽媽的委屈的，并非簡單的“代溝”二字。其背后掩蓋的，正是父母與子女之間溝通與尊重的缺失。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社交的發(fā)達，更在進一步加深兩代人之間的溝壑。于年輕人小盧看來，朋友圈一類社交場合以年輕人之間輕松卻又保持一定距離的方式相處，以朋友間調(diào)侃式互動與所謂點贊之交為主。而剛進入社交網(wǎng)絡(luò)行列的父母，難以適應(yīng)新思潮，將生活中交友觀念融入朋友圈，更何況是面對自己關(guān)切的子女。但卻因此，以自己不合時宜的關(guān)心造成了彼此的煩惱。

小盧所采取的行動無疑是粗暴而非理性的。面對媽媽的舉動，他本可以選擇面對面的溝通，選擇雙方的交流與互動，但他卻將媽媽設(shè)為分組可見，拋卻對母親的不尊重，其所為更是一種長期浸淫網(wǎng)絡(luò)社交模式下的冷漠，于此互聯(lián)網(wǎng)時代原子化的社會成為比特流動的社會，在面對那張錯綜復(fù)雜的社交網(wǎng)時，亦使人拋棄了許多現(xiàn)實社交的常識，而加劇了“孤島效應(yīng)”，因長期封閉化，單向化交流而使個人愈發(fā)盲目而頑固。在朋友圈選擇單向輸出，以求他人關(guān)注的圈子，媽媽深情地輸入，便讓小盧冷漠地切斷了溝通渠道。

媽媽的所為，亦值得考量，面對女兒的表情直言莫名其妙，看到女兒的照片大肆評論之時，是否應(yīng)反向體驗女兒的感受，而非以家長權(quán)威來壓迫，使女兒感到被監(jiān)視的壓力？媽媽在委屈之時是否也應(yīng)思考，自己是否曾去了解年輕人們的圈子，而非僅以個人慣性思維去面對這個新鮮的世界，逼迫女兒的反向接受與適應(yīng)？正如《華嚴(yán)經(jīng)》中有言：“眾鏡相照,眾鏡之影,見一鏡中,如是影中復(fù)現(xiàn)眾影,一影中復(fù)現(xiàn)眾影,即重重現(xiàn)影,成其無盡復(fù)無盡也?！本烤故鞘裁词垢改概c子女兩面鏡中映出彼此丑陋的面目？

此情景下，最好的方式，莫過于彼此拋開成見與間隙，以真誠的溝通，代替虛無的微信，以求得雙方的理解，對不同思想觀念的包容與寬容，這不僅是父母與子女之間需要搭建起的橋梁，更是現(xiàn)代社會疏離的人際關(guān)系中更應(yīng)擁有的。

子女多些尊重，父母多些理解，雙方多些溝通，社交網(wǎng)絡(luò)中流動的不應(yīng)僅有冰冷的比特，更應(yīng)有溫暖的親情。

點評：文章開篇簡明概括材料，由表及里提出?其背后掩蓋的，正是父母與子女之間溝通與尊重的缺失。?的觀點。第二段貼著材料分別分析了造成兩代人煩惱的原因。為下文的進一步議論蓄勢。

三、四兩段承文章的論點分別剖析了小盧的行為本質(zhì)特征并指出其產(chǎn)生的原因。對媽媽行為的分析，語言分寸把握得比較好，以問句的形式來引發(fā)讀者的思考。在原因分析的基 礎(chǔ)上最后提出解決辦法?？偠灾?，本文概念辨析明確，說理比較充分，材料分析扎實，拓展延伸有所不足，在文章結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，寫作思路也清晰可辨，是一篇可模仿的例文。

“分組可見”背后的時代之殤（57分）

微信這個新時代的產(chǎn)物似乎已然被大眾接受。年輕一代的小盧自然在其中游刃有余，年長的一代也和小盧的母親一樣，以微信為渠道加入了互聯(lián)網(wǎng)生活。

然而小盧和媽媽之間的矛盾反映出，價值、觀念在兩代人之間的碰撞——這一“時代病”仍然存在。當(dāng)然，由古至今，新老兩代人之間的觀念差異,或所謂“代溝”是恒久存在的。之所以強調(diào)它是當(dāng)下的”時代病”，是因為在現(xiàn)代社會這一問題更為突出。涉及到更多方面。古人的“代溝”問題源于人生經(jīng)驗、閱歷等方面的差異。隨少年一代的成熟，必將或彌合或淡化，但在日新月異的現(xiàn)代社會，以小盧和母親為例，長幼之間存在著對社交媒體的科技產(chǎn)物之理解的根本性錯位。小盧認為微信用于分享生活，輕松聊天；母親則認為微信方便了他對女兒的關(guān)注與適時且嚴(yán)肅的建議。你甚至很難說，誰對誰錯，因為兩種觀念都有其合理性。因此解決“時代病”的關(guān)鍵在于尋找觀念的平衡點。

此時恐怕要有悲觀主義者或是什么“新新人類”跳出來反駁，說觀念間的斷層太大，新老一代的觀念交鋒作為社會高速發(fā)展的副產(chǎn)物，必將永遠存在。是的，不可否認的是，我們無法要求老一輩人像我們一樣思考，老一輩人也不可能讓我們回到他們的世界觀之中去。然而仍然會存在一個平衡點，讓老一輩人少一些擔(dān)憂，讓年輕人多一些自由。

這一平衡點的構(gòu)建，重點是一個“解”字，一為理解，二為解釋（不妨改為一為?解釋?、二為理解，三為解放，四為和解，四個?解?可以形成一個和解的過程性分析）。小盧將媽媽設(shè)置為分組可見之前，很有可能從未跟母親交流過自己的感受。假如事先跟母親解釋過那些“莫名其妙”的表情，男同學(xué)送花的目的，坦白自己不想時刻被盯著的心愿，母親不會窮追不舍的；另一方面，母親對女兒片刻不止的絮叨，也體現(xiàn)出她對年輕人心理的不了解。其實微信上就有很多文章，專門分析年輕一代的心理，以及和他們相處的要點。如果母親愿意多理解女兒一些，也不會事后還覺得委屈不解。

由此可見，則事已明了?！皶r代病”愈演愈烈，固然有社會發(fā)展過快，“代溝”加大的客觀因素，很大一部分原因還在于兩代人之間缺乏“解”的能力，是主觀能動性的問題（實屬多余之句）。倘若年輕人能靜下心來，更耐心地與父母交流自己的所思所想，父母也能拋棄那些先入為主的人生經(jīng)驗，平等地與孩子進行探討，則在一次次的觀念“校準(zhǔn)”過程中，緩解觀點沖突這一“時代病”的平衡點終會出現(xiàn)，“分組可見”背后的時代之殤將不復(fù)存在。

【點評】這則作文材料讓很多考生在初讀之時很自然就會想到問題所在是?代溝?，本文作者在處理觀點時將?代溝?這一問題放到作文材料所提供的具體情境中去議論，而不是架空分析?溝通?。文章立意精準(zhǔn)又不乏新意。作者站在現(xiàn)代社會這一具體背景中去思考和分析小盧和其母親行為的差異性，亦看到其合理性，在理性的分析中引出自己的觀點：?因此解決‘時代病’的關(guān)鍵在于尋找觀念的平衡點。?并對這一觀點進行的讓步說理，合情合理地指明?這樣的平衡點，讓老一輩人少一些擔(dān)憂，讓年輕人多一些自由。?接著深入分析了如何構(gòu)建這一平衡點。一個?解?字的分析體現(xiàn)了作者的文思敏捷。雖然對于?解?法的內(nèi)涵還可以更豐富一些，但是在考場時間緊張之下能有這樣的解析，實屬不易。最后總結(jié)觀點收束全文，文章條理清晰，有一定的思辨色彩。

莫讓分歧的見解隔膜親情（55分）

媽媽在微信上見地不同的規(guī)勸讓小盧心生隔膜之意，一氣之下將媽媽設(shè)為分組可見。生活中，父母與孩子間因意見不同，價值觀不同，而彼此心生隔膜的事情也時有耳聞。依我看來，莫讓分歧的見解隔膜親情，而應(yīng)讓尊重的清流溝通心渠，才是處世良方。

媽媽成為微信好友，對女兒小盧的生活提出自己的忠告，小盧卻心覺媽媽的意見老套過時，心生抵觸之意，這樣的現(xiàn)象常常出現(xiàn)：父母與孩子因職業(yè)選擇分歧而“冷戰(zhàn)”；孩子與父母因?qū)彩挛锏囊姷夭煌缓希缓⒆右蚋改概c之相左的生活意見而不悅??

在當(dāng)下信息多變，思想多樣，價值多元的時代中，我認為父母與孩子在思想認識和價值序列的不同存在以下多方面的原因：父母與孩子信息接受渠道的不同；父母人生經(jīng)歷與孩子的不同；父母所處時代影響與當(dāng)代價值影響的不同。

我認為，以下幾點意見可以幫助小盧及其他年輕人與父母冰釋隔膜，消除誤解。

溝通是心靈間架起的橋梁，小盧若能與媽媽先溝通交流她們之間的問題，而不是意氣用事將媽媽設(shè)為分組可見。

卡爾維諾曾說：“心靈的成長最忌諱自我封閉?！贝_實如此，只有打開“封閉”的心靈，讓人與人心靈的距離更近些，才能消除誤解的樊籬。

換位思考是理解的基礎(chǔ)。若小林以媽媽的出發(fā)點思考，就不再是忍受媽媽的嘮嘮叨叨，而是感受春雨般的關(guān)懷。父母是培養(yǎng)孩子的園丁，就算他們與你意見相悖，也是關(guān)懷的體現(xiàn)，就算他們的忠言逆耳，也是發(fā)自肺腑的關(guān)愛。

尊重是相互理解的關(guān)鍵。尊重是心靈間的仰望，尊重是人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。若小林能從心底尊重父母，尊重他們的情緒，就不會做出互相傷害的事情，人與人相互尊重，才能為社會再增添暖意，喚回人性的春天。

茨威格在《異端的權(quán)利》中這樣說：“我們的世界大得能容下很多真理。”其實在原則之外，我們都可以包容對方的“真理”。

心靈溝通、換位思考、相互尊重，我們攜手，打破的就不僅僅是親情的隔膜，或許可以是心靈的樊籬。

點評：文章基本能緊扣材料要求展開分析，提出小盧和母親的沖突實則是兩代人之間價值觀不同所造成的，并由此泛化，注意到了事件的社會普遍性，并對此提出了化解的方法。

但寫作時材料的背景意識還不夠，社會的發(fā)展，微時代的背景，兩代人因為時代變化而產(chǎn)生的隔閡，這些分析還不夠到位。同時，整篇文章的重心在于?如何化解?并提出了?心靈溝 通、換位思考、相互尊重?等不同解決之道，相較之下，造成隔閡的原因（時代因素、心理因素等）卻未能細致剖析，而且方法論涉及的面過多，過虛，缺乏剖析的針對性好和深入性。

科技，不應(yīng)筑起人際“邊界墻”（55分）

日前剛走馬上任的川普總統(tǒng)上任伊始便大張旗鼓的蓋起邊境墻，面對小盧的苦惱，筆者頗有似曾相識之感，究其原因，無非小盧也筑底母女倆的“邊境墻”。

遙想上世紀(jì)五十年代的轟世名著《1984》，其中令人過目難忘的便是家家戶戶安裝的 “電幕”以及那“老大哥在看著你。”，小盧近來的感受或許便大抵如此。無時無刻不活在母親“中老年表情包”的“轟炸”以及“監(jiān)視”之下，最終只能靠“分組可見”求得暫時的安寧?！拔⑿沤┗巳伺c人的關(guān)系?！贝嗽挷患?。但我們需要清晰的認知，這并非微信及它所代表的科技的錯，正如當(dāng)代傳媒大師尼古拉斯，尼古洛龐帝所言：“科技使得信息逐步取代DNA作為我們的基本交換物，它能快速增殖且易于傳播?！蔽覀冮_啟微信，看到那張經(jīng)典的封面：人站在月球上，遙望地球，不也是某種形式上的“打破”與“溝通”嗎？

時至今日，之所以出現(xiàn)“微信威脅論”，小盧對自己的母親處處設(shè)防，其中，重要的原因在于科技給予了每個人的專屬私密空間。小盧認為自己是微信朋友圈里無限的王，因而想掌握對自己的信息絕對的掌控權(quán)。母親的介入，自然被視為對這一權(quán)利的挑戰(zhàn)。小盧受到這一畸形觀念的制約，“總覺得背后有雙眼睛”也就不足為怪了。南開大學(xué)教授熊培云先生有句話說的很好：“在公域，我們應(yīng)相互包容而成全社會，在私域，我們應(yīng)互不干涉而成全自我。”毋庸置疑，微信早已成為了方便人們溝通的社會公器，小盧卻想連母親的信息發(fā)送權(quán)與她的朋友圈一并掌握，真是“其可怪也歟”。

小盧的困惑，實則是當(dāng)代中國令人尷尬的人際關(guān)系的典型反映。有了微信，我們可以發(fā)妙趣橫生的表情包，網(wǎng)上順手拈來的令人捧腹的段子，能發(fā)經(jīng)過精美加工的“美圖”。所有的一切，在面對面的真誠溝通時全無用處，在支支吾吾中，我們暴露了自己內(nèi)心精神世界的一片荒原，越來越多人選擇了逃避，在微信中尋找，證明自己的存在。再看小盧媽媽的舉動，“中老年表情包”是她表達的樸素方式，看那P得油光發(fā)亮的美食照，哪個父母不會心存憂慮？面對小盧日益筑高的邊境墻，無法窺望女兒的媽媽更是憂心不已。每個時代都有自己的當(dāng)務(wù)之急，對于國人來說，如今的當(dāng)務(wù)之急是重構(gòu)人與人之間殘破不堪的人際關(guān)系。對于那些如小盧一般深感自己受監(jiān)視的人，他們須知，拆墻鋪路，比高筑邊境墻更為有效。

點評：作為考場作文，該考生能迅速捕捉到材料的核心——時代發(fā)展，?微信僵化了人與人的關(guān)系?，并就此現(xiàn)象發(fā)出了對?科技?發(fā)展帶來人際關(guān)系的隱憂的深思，全文緊扣材料所提供的時代背景，有的放矢，使其在一眾考生中脫穎而出。立意站得高，分析看得遠。

同時，該生還很好地展現(xiàn)了自身的學(xué)養(yǎng)和積累，順手拈來的名言警句既是點綴，也增強了文章的論證力度，文章的思考力和視野都是不錯的。但行文本身的邏輯性還是有所欠缺，分開來看，每段文字都有其說理價值，但段與段形成不了合力，還需要在文章的起承轉(zhuǎn)合上下點功夫。

用理解與尊重潤澤親情斷流（56分）

新潮的通訊方式改變著我們的交流方式，同時潛移默化地影響著我們的表達習(xí)慣。在新的科技時代的背景之下，如何化解兩代人溝通的沖突，從而給親情一個出口，是令人深思的問題。小盧與母親的矛盾在當(dāng)今社會是頗具有代表意義的。微信是新時代的科技產(chǎn)物，象征著時尚與潮流，是年輕人的新寵，而小盧的媽媽則代表著想要融入新時尚，和兒女們暢享共同話題的中老年人。一方面他們疼愛子女，想要努力提升自己，改變自己，通過新技術(shù)更好地與孩子交流；另一方面又苦于年齡較長，接受能力較差，又囿于傳統(tǒng)的觀念，常常與孩子們的觀念背道而馳，因而引發(fā)兩代人之間的矛盾與隔閡，使父母與孩子之間無法暢通的交流，使親情時常成了一種尷尬。若要化解此局面，須得兩代人共同努力，理解對方，尊重對方，少一些埋怨，多一份交流，方能改變僵持的局面，潤澤親情的斷流。

首先，作為子女應(yīng)該理解并體會父母的關(guān)心并非惡意，只是因為表達形式不當(dāng)，母親發(fā)來的表情包確實無趣，可代表著母親溫和的問候；母親的評論確實讓人掃興，可那是對孩子健康的操心。小盧表示的“感覺到背后時刻有雙眼睛”，實則是母親的一顆心時刻隨著孩子跳動，想著孩子，掛念著孩子罷了。小盧若是能理解這背后的苦心與掛念，想必應(yīng)該能減少一份對母親的怨氣和不滿，多一份理解和體諒了吧？

其次，應(yīng)該在幫助父母適應(yīng)新工具時多一份耐心與尊重。小盧一聲不吭就把母親設(shè)為分組可見，截斷了交流與溝通的大門，母親自然覺得被孩子嫌棄，而感到委屈。美國醫(yī)生克魯多在其墓志銘上有比雋語闡釋了醫(yī)者本懷，“很少去治療，經(jīng)常去幫助總是去安慰”，放在當(dāng)下，與父母的關(guān)系上也有其深遠的啟迪意義。相比于從物質(zhì)上奉養(yǎng)父母，精神上的關(guān)懷與尊重才是一種更好的關(guān)愛。小盧的做法由此觀之卻有幾分粗魯，甚至多有幾分冷漠生硬了。朋友圈列表中消失的不僅是孩子不愿意父母分享的生活感受，一并消失的，還有干涸的親情。小盧不妨更加耐心一些教給父母正確的交流方式，與他們分享有意思的網(wǎng)頁、表情包，向父母匯報生活的瑣事，即使只是零零碎碎的小片段，也能讓他們的關(guān)心真正落到實處?！澳闩阄议L大，我給你變老”的諾言每個人都曾許過，而當(dāng)父母漸漸老去，無法跟上我們的腳步，又何妨慢下來等一等他們，和拉著他們的手，一起走呢？

唯有理解與尊重方可化解親情的隔閡，打破堅冰，讓親情的斷流重新潤澤，汩汩不絕。父母和孩子本是相連的生命，多一份關(guān)愛，方能讓愛心永遠親情永恒。

【點評】文章開門見山，一針見血點破材料關(guān)鍵——微信時代之代際溝通交流，破題入題效率高，精度好。事理分析飽滿而全面，并針對彼此之間的?理解與溝通?產(chǎn)生了多維分析，體現(xiàn)了思維之縱深感。標(biāo)題、開頭段、主體論證段、結(jié)尾段，本文都做得相當(dāng)規(guī)范。可惜的是，思維過于局限在材料本身而并未能?走出去?，作者的寫作視野還是相對局促了一些。

給小盧的一封信（53分）——愿我們終被溫柔相待

小盧，你好：

看到你的牢騷，我的第一反應(yīng)是會心一笑，確實，好像每個人都遇見過類似的問題，來自父母的微信，好比是一種深深烙刻的印記，是我們在互相目送對方遠去途中不忍心擺脫的一點留念，希望你能漸漸發(fā)現(xiàn)這一點。

是啊，我們和父母之間相隔二三十年，有著完全不同的朋友圈，毫無交集的關(guān)注熱點，相比于潮流，我們毫不費力的跟上，回頭一望發(fā)現(xiàn)他們還在很遠的地方蹣跚。從前車、馬、郵遞都慢，再深切的思念載不動滲入細微日常的噓寒問暖，不過是一句“很好，勿念”。于子女，我們離別之后再無心回頭，在廣闊的天地中間，我們只輕松于再沒有人跟在身后追著說：“慢一些，小心一點！”不知你是否讀過三毛的《萬水千山走遍》，她十八歲獨自去離臺北有半個世界遠的馬德里求學(xué)，確實是快意極了。戀愛，打扮，舒舒服服地念書，每月寫家信匯報情況，瀟灑得宛如大千世界的浮塵。后來，她忽然意識到，她那深夜仍在伏案工作的父親，除了養(yǎng)活一大家子人，還要給她匯在馬德里的生活費！之后，她開始拼命念書，打工掙錢，才體會到父親的不易，這樣含辛茹苦的掛念，又有何分別呢？為人父母者，大多心甘情愿，“為你千千萬萬遍”。

或許，這方式確實有些老舊，他們身后的世界正是我們曾試圖遺忘在身后的狹小世界，母親的手藝，在細微日常里作響的叮嚀，那是現(xiàn)在生活中沒有留白的。可是，我們終有一日會倍加思念它，那些碎片般的往昔，像夏夜里喧鬧的城市，昭示著我們擁有過的溫柔和愛，承載著父母對于我的人生底色的絕對把握，安穩(wěn)、快樂、平安的一生。是我們把它們促狹化了，我們可以容忍許多種方式的入侵，卻吝嗇于給老去的父母一隅空間啊，甚至于，不愿分享我們的世界里的快樂，美滿，希望。毫不留念地，就讓風(fēng)箏斷了線。

可是，我們是那色彩愈加斑斕的鳶，小時候，父母緊緊抓著，生怕失了手，再也尋不回；現(xiàn)在，我們飛過了千山萬水，那根羈絆著的線越來越長，父母只好吃力地拉著它，希望還能夠望見青天下自己的鳶，抱之一笑。我們別無理由去漠視地上渴切的那雙眼睛。

我的父親說過，沒有為人父母，就不知道這些千回百轉(zhuǎn)的難處。而我們終將老去，回到地上，目送天際的飛鳶。那時，我們也老了，頭發(fā)白了，睡意昏沉，卻還是強打精神，等待著來自風(fēng)的消息，所以，給你的媽媽一個空間吧。

一個朋友

點評：文章采取書信體，言辭懇切，情感濃烈飽滿，作者能感同身受，從小盧朋友的角度切入材料，以旁觀者之身份以情動之，實屬難得。書信比較自由的表達方式給了寫作者才情展現(xiàn)的空間。寫信的角色意識，對象意識，情感力量，本文可資借鑒。但動之以情，尚需曉之以理，比較遺憾的是作者的材料意識不夠濃烈，問題分析的觸角并未延及到矛盾核心沖突之層面，稍顯理據(jù)不足，這使書信的說服力打了折扣。

以經(jīng)營藝術(shù)防愛之觸礁（爭議卷）54分

哲學(xué)家赫恩·晏尼有言：“生活非線性的、前進的、向上的，而恰恰是螺旋的、有進有退、曲折迂回的?！保ú恢呺H的引用）當(dāng)小盧媽媽的關(guān)心越過邊界，當(dāng)小盧的分組可見自設(shè)深壑，失了經(jīng)營藝術(shù)，兩顆相愛之心反觸礁石。（材料切入挺漂亮的）

新江山下渾是舊愁?，F(xiàn)代通訊技術(shù)只是舊沖突的導(dǎo)火索。小盧媽媽對女兒密網(wǎng)式的呵護和小盧對媽媽價值觀的不理解與管束的反抗心理乃沖突之源。（材料分析也頗有見地，只是和第一段無法有機聯(lián)系）試問，若只顧目的而罔視過程，豈非只仰望星空而忘腳踏實地？（目的、過程，星空、大地，有關(guān)系嗎？）既讓愛的目的背馳而去，亦讓愛的主體涼了熱心。（舍去星空大地，此句連綴前文，還是頗有質(zhì)量的思考）

愛的經(jīng)營藝術(shù)不應(yīng)忘初心。（初心為何？前無界定，后無闡釋，尚需讀者腦補）古訓(xùn)有言：“欲木之長者固其根本，欲流之遠者浚其源泉?！爱?dāng)小盧與小盧媽媽守個人底線和越愛之藩籬的不當(dāng)措施之前，如若慎思之，明辨之，不忘愛之初心而三思后行，此番隔閡想必原可繞行。愛似養(yǎng)樹，求其繁盛需精心經(jīng)營；愛如清泉，欲流之遠長勿忘呵其本源。（如若貼合材料做點闡釋，這段還是不錯的）

愛的經(jīng)營藝術(shù)亦需有原則。也許游刃有余的最好方式是：“內(nèi)心柔軟而有原則，心懷鎧甲而有溫度，不進一寸，不失分毫。”當(dāng)沖突發(fā)生，多以界限侵犯，如若小盧媽媽不越雷池，（?雷池?一語是否有些夸大？）適度關(guān)愛，如若小盧的鎧甲守護原則下依然柔情滿懷，各謹(jǐn)其行，何以觸邊界岸礁。（此段?原則?、?鎧甲?、?溫度?、?適度關(guān)愛?數(shù)語議論質(zhì)量不錯！）愛的經(jīng)營藝術(shù)言近旨遠，意義深長。（什么叫?言近旨遠?？）兩位重目的而輕過程的心理路徑依賴癥，實則均傷害了目的本身，如南轅北轍，愈行愈遠。講求愛的藝術(shù)不僅要利有攸往，近下起元，（當(dāng)是?貞下起元，利有攸往?之誤。二者皆為源自《易經(jīng)》的成語，?貞下起元?表示天道人事的循環(huán)往復(fù)，周流不息。?利有攸往?意思是做此事是有利的，可以放心去做的意思。此處掉書袋，除了表示寫作者的博學(xué)外，并無實際用處）更要克服固化的思維模式，否則哪怕當(dāng)下的微信沖突得以緩蘇，亦不過是“一曲菱歌時人贊，歌罷猶恐舊江山”的長久困境。（難道此段作者想表達愛的經(jīng)營要克服固化思維？若此，還是有價值的）

反觀當(dāng)下，罔顧經(jīng)營藝術(shù)而揚愛之旗帆互相傷害的觸礁事故屢見不鮮?；?、媽寶等現(xiàn)象背后暗流潛涌。嗚呼哀哉，難道孩子只是家長實現(xiàn)個人私欲的工具？難道家長非得被列為孩子成長路上的洪水猛獸？若無愛的經(jīng)營藝術(shù)，本心澄明的初心何苦落得個“何處不惹塵?！钡钠鄳K下落。（這段拓展觸及社會的普遍現(xiàn)象，把思考推進了一個層次，折射了寫作者的現(xiàn)實觀照意識）埃納爾于《指南針》寫道：“我們都成了鴉片的吸食者，活在各自的云煙里，孤零零，永遠看不見?！保?鴉片?？想干嘛？《指南針》全書第一句話寫到?我們是兩個鴉片吸食者，每個都在自己的云煙中，外界的什么都看不到，孤立著，永遠不理解對方?，其實寫的是西方和東方，兩者都在自己的幻象和對對方永恒的誤解中孤獨存在著。當(dāng)然借用過來表達母女間的問題也是可以的，但不做任何闡釋的?鴉片?是否會讓讀者墜入云里霧里？）

小盧與 媽媽之間不是個例，而是一種社會現(xiàn)象，吾輩莫非不亟需這經(jīng)營藝術(shù)的指南針，走出固化思維模式的鴉片云煙，去找回愛之澄明初心而勿觸礁之困境嗎？（?觸礁?一詞挺好的，收尾點題的意識也有，差一點，那就是?澄明?的境界）

點評：這是一篇有亮點的文章。乍一看，有深度，也有語言表現(xiàn)力。但推敲下，還有許多問題要解決。?愛的經(jīng)營藝術(shù)?這個點子想得好。沒錯，愛需要經(jīng)營，尤其需要藝術(shù)地經(jīng)營，母女之間的愛當(dāng)然也可作如是觀，故而，從立意上來說，這個想法可謂新穎合理。但，這個立意似乎是憑空跳出來的，不是從材料?生長?出來的。文章第一段點到主題詞，第二段又與此無關(guān)，第三段就當(dāng)成讀者默認的概念在使用了。如此，全文論?愛的經(jīng)營藝術(shù)?如無根浮萍，飄來蕩去，和材料若即若離。借用作者一語?文如清泉，欲流之遠長勿忘呵其本源?。

當(dāng)然，此文作者算是用心經(jīng)營的。從開頭結(jié)尾，從主體段的思路展開，從遣詞造句，都看得出寫作者煞費苦心。但也正因為是經(jīng)營出來的，斧鑿之痕還是很明顯的。

首尾都在引用，意識是好的，但為什么要用，寫作者一定要清楚，不能只是為了裝點。主體論證段也在刻意經(jīng)營文章的層次，但這層次間的關(guān)系并不明顯，還不能構(gòu)成縱向的有深度的拓展，但還算清晰。語言呢？愛恨參半。作者有很好的語言積淀，也在刻意追求表達效果，有一些亮閃閃的?金句?，但有的語言又有生造、誤用之嫌，且裝飾價值大于實用價值。

評卷場上初評為54分，當(dāng)是此文優(yōu)點電暈了老師。個人意見，本文基本切題，語言較好，結(jié)構(gòu)清楚，建議評分45——48分。

第二篇：2017廈門市質(zhì)檢作文閱卷分析及優(yōu)文展示

2017廈門市質(zhì)檢作文閱卷分析

【原題】22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小盧的媽媽學(xué)會了微信，成了女兒的微信好友。結(jié)果沒過多久，小盧訴苦說：?微信聊天時，我媽總發(fā)一些中老年表情包，又說我發(fā)的表情莫名其妙。同學(xué)聚餐時，我在朋友圈發(fā)了張美食照，我媽說這菜太油了不健康；男同學(xué)送我一束花，我媽說先找到工作，戀愛可以放放……我感覺背后時刻有雙眼睛。?后來小盧將她媽媽設(shè)為分組可見，媽媽發(fā)覺后很委屈。

對此，你有什么看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

一、材料內(nèi)容解讀。

作文材料源自微時代父母子女溝通的生活情境，包含了事件的起因、經(jīng)過和結(jié)局。事件起于媽媽關(guān)愛女兒，欲加強交流溝通。但這種溝通引來女兒小盧大倒苦水，認為自己和媽媽存在代溝，“全方位”的關(guān)注（監(jiān)管）讓自己不舒服。事件的結(jié)果是女兒采取“防叨擾”的措施和媽媽感到委屈。

互加微信好友，聊天與點評，考生并不陌生這種網(wǎng)絡(luò)生活；而母女之間在虛擬空間溝通的不順，以及由此產(chǎn)生的矛盾與尷尬，也讓考生有話可說，有理可析。

但是，形成怎樣的看法，如何表達自己的看法，卻并不是件簡單的事情。這首先需要關(guān)注材料所呈現(xiàn)的矛盾。小盧與媽媽之間的矛盾沒有是非對錯之分，只是在言語方式、生活觀念、審美趣味等方面錯位而已。小盧的媽媽刻意想緊追時代的腳步，學(xué)會了新的交往方式，想走進女兒的生活與情感世界，密切關(guān)注女兒的生活與情感動向，卻不料正是這樣的刻意與熱情，反而引來了女兒的反感和厭煩，被女兒設(shè)為分組可見，只差拉黑了。

小盧的媽媽與女兒之間的尷尬并非個例，而具有代表性，它是代際之間溝通障礙的縮影。令人遺憾的是，小盧媽媽并沒有反思自己的行為方式，沒有思考為什么女兒會不滿，而“只是覺得很委屈”。她的委屈大概是自己原本只是想做女兒的朋友，只是想關(guān)心女兒的生活和情感，女兒卻不理解這種好心。

所以，作文可以就兩代人之間的溝通與融合問題發(fā)表自己的看法。在表達自己看法時，需要置放于材料所提供的語境中具體分析。不能無視“微信”這一關(guān)鍵詞?！拔⑿拧闭菚r代不斷變化的表征。在新的時代條件之下，人們的交流方式也在變化，過去靠書信、靠面對面的交流，而現(xiàn)在更多地借助于虛擬網(wǎng)絡(luò)，我們的家庭、我、他人如何適應(yīng)這種變化？如何避免材料中母女間的那種苦惱和委屈？??

材料所提供的情境限定在母女之間、家庭領(lǐng)域，我們的思考的核心焦點是代際溝通?？梢跃C合材料含義立意，也可以從媽媽的角度或小盧的角度立意。圍繞代際溝通，可以作適度的延展。比如代際溝通的目的、方式、效果，親子溝通不暢的原因，溝通中折射的代際價值觀差異，如何化解時代的溝通障礙等等都可以是學(xué)生思考的方向。

二、立意概說

此則材料在立意上沒有限定，材料只呈現(xiàn)情境和矛盾，考生從具體情境出發(fā)，基于對矛盾的分析和探究，在立意上就是合理的。無視材料或者抓不住材料的矛盾在立意上就可能出現(xiàn)偏差。具體說來，可從以下角度轉(zhuǎn)化為問題來思考。

角度一：媽媽

1． 媽媽加女兒為微信好友，時時關(guān)注女兒動向，你怎么看？ 2． 對媽媽被女兒“分組可見”后的委屈你怎么看？ 角度二：女兒

1.小盧抱怨媽媽發(fā)“中老年表情包”你怎么看？ 2.小盧感覺“背后時刻有雙眼睛”你怎么看？ 3.小盧將她媽媽設(shè)為分組可見你怎么看？ 角度三：綜合

1.微時代父母子女該如何溝通交流？ 2.盯著子女是關(guān)愛還是管制？ 3.子女該如何對待父母的過度關(guān)愛？ 4.微時代，父母該如何愛孩子？

5.微時代，父母孩子的溝通存在怎樣的問題？

以上為不完全列舉。抓住材料中的問題思考即為合理立意。合理的立意保證了寫作的方向性問題，但不能保證寫作的高分，評卷還要看學(xué)生的具體思辨，能否言之成理很重要。

三、優(yōu)卷點評

說明：優(yōu)卷分?jǐn)?shù)是考場初評結(jié)果，考生以終評結(jié)果為準(zhǔn)。本次作文學(xué)生以議論文為主，也有不少寫書信的，故選文以議論文為主，書信僅列一篇為參考。附錄一篇有爭議的文章，點評為個人意見，僅供參考。

人情需要“理解”的雙線橋（54分)約翰·多恩直面人與人之間交流關(guān)系時曾言：“沒有人是一座孤島?！睍r下，以微信為首的扁平時代，讓人與人的連接輕而易舉，“孤島”之間逐步密切了直線交流。然而，全方位生活鋪陳難免使私人的圍城被“好友”步步“進犯”。如何搭造和諧的交流雙線橋？這需要理解、尊重加以托持。

小盧的訴苦，“感覺背后時刻有雙眼睛”的無奈，在我看來是其母過度關(guān)注而造成的不自在。誠然，“不健康”、“先找到工作”都是為母者殷切的叮嚀，是其愛與關(guān)切的體現(xiàn)。但我們否認，父母與子女之間存在天然的年齡鴻溝，面對微信這樣一個半開放、半私人化的平臺，小盧為代表的年輕人們更希望借此展現(xiàn)青春活力、豐富有趣的生活體驗，也期待著他人為自己的向陽面點贊；而父母長輩則習(xí)慣“以小放大”，通過孩子們文字圖片的細枝末節(jié)，積極表現(xiàn)自己的關(guān)心之情。孩子不能體諒長輩的深情，長輩難以理解孩子的煩躁，一退一進之間，交流便難以愉快通暢，小盧不堪其擾的“分組可見”也可理解。

然而，這樣暴力地斬斷己方通道的作法并不可取。“分組可見”的結(jié)果是讓媽媽“很委屈”。畢竟在人的獨立性被反復(fù)強調(diào)的當(dāng)下，親緣溝通匍匐于社交溝通之下，長輩們渴望借微信這一平臺重新了解孩子，回喚年輕人對日漸凋弊的親情的關(guān)注。長輩尚且愿意為愛硬擠進一方屏幕、學(xué)用微信，作為子女的我們?yōu)楹尾荒軓墓怩r的虛擬世界走出，去理解、包容他們呢？

無論父母也好，子女也好，都應(yīng)領(lǐng)悟到人情的連接，需要彼此尊重，用心傾聽對方所感。微信作為這樣一個方便交流的軟件，即是在兩者間構(gòu)筑了平等和諧交流的基座。而如何在上面添磚加瓦，讓雙線橋更加厚實，需要雙方坦誠、互愛。唯此才能使交流暢通無阻。

令人遺憾的是，當(dāng)下仍有許多人不懂理解尊重的內(nèi)涵，一昧死守陣地，不讓他人窺視半分的人有 ；一昧進犯，全力扒去他人“外衣”者有之。由此我們應(yīng)該正本清源，倡導(dǎo)人人尊重、互相理解、換位思考的社會風(fēng)氣，如此雙線橋才能穩(wěn)固。

人情理解需要“理解”的雙線橋，彼此理解，人情更溫暖！

點評：文章從微時代的人際關(guān)系入題，點出材料中私人的圍城被?好友?步步?進犯?的現(xiàn)象，進而提出和諧交流的話題。第二段從小盧的角度進行分析，探究?分組可見?背后的原因，給予小盧做法一定的理解。第三段繼續(xù)對?分組可見?的做法進行探討，指出其不合理之處。（?暴力地斬斷?用語過于霸道）二三兩段完成了一個相對辯證的說理。在此基礎(chǔ)上，作者闡發(fā)了理解、尊重這一問題的解決之道。倒數(shù)第二段，作者聯(lián)系當(dāng)下社會現(xiàn)實，從更廣闊的視野觀照當(dāng)下人際關(guān)系的問題，并以呼吁尊重理解作結(jié)。全文按照提出問題，分析問題、解決問題的思路行文，條理清晰，延展適度，體現(xiàn)了一定的思辨意識。無虛張聲勢，言之有理，言之有情，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)行文，亦為考生可學(xué)之范本。

溝通為橋，親情為流（56分）

小盧的煩惱亦是現(xiàn)代許多年輕人的煩惱。從表情包到美食照，無不體現(xiàn)著新老兩代人間思想與觀念的沖突。但真正導(dǎo)致小盧的抱怨與媽媽的委屈的，并非簡單的“代溝”二字。其背后掩蓋的，正是父母與子女之間溝通與尊重的缺失。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社交的發(fā)達，更在進一步加深兩代人之間的溝壑。于年輕人小盧看來，朋友圈一類社交場合以年輕人之間輕松卻又保持一定距離的方式相處，以朋友間調(diào)侃式互動與所謂點贊之交為主。而剛進入社交網(wǎng)絡(luò)行列的父母，難以適應(yīng)新思潮，將生活中交友觀念融入朋友圈，更何況是面對自己關(guān)切的子女。但卻因此，以自己不合時宜的關(guān)心造成了彼此的煩惱。

小盧所采取的行動無疑是粗暴而非理性的。面對媽媽的舉動，他本可以選擇面對面的溝通，選擇雙方的交流與互動，但他卻將媽媽設(shè)為分組可見，拋卻對母親的不尊重，其所為更是一種長期浸淫網(wǎng)絡(luò)社交模式下的冷漠，于此互聯(lián)網(wǎng)時代原子化的社會成為比特流動的社會，在面對那張錯綜復(fù)雜的社交網(wǎng)時，亦使人拋棄了許多現(xiàn)實社交的常識，而加劇了“孤島效應(yīng)”，因長期封閉化，單向化交流而使個人愈發(fā)盲目而頑固。在朋友圈選擇單向輸出，以求他人關(guān)注的圈子，媽媽深情地輸入，便讓小盧冷漠地切斷了溝通渠道。

媽媽的所為，亦值得考量，面對女兒的表情直言莫名其妙，看到女兒的照片大肆評論之時，是否應(yīng)反向體驗女兒的感受，而非以家長權(quán)威來壓迫，使女兒感到被監(jiān)視的壓力？媽媽在委屈之時是否也應(yīng)思考，自己是否曾去了解年輕人們的圈子，而非僅以個人慣性思維去面對這個新鮮的世界，逼迫女兒的反向接受與適應(yīng)？正如《華嚴(yán)經(jīng)》中有言：“眾鏡相照,眾鏡之影,見一鏡中,如是影中復(fù)現(xiàn)眾影,一影中復(fù)現(xiàn)眾影,即重重現(xiàn)影,成其無盡復(fù)無盡也。”究竟是什么使父母與子女兩面鏡中映出彼此丑陋的面目？

此情景下，最好的方式，莫過于彼此拋開成見與間隙，以真誠的溝通，代替虛無的微信，以求得雙方的理解，對不同思想觀念的包容與寬容，這不僅是父母與子女之間需要搭建起的橋梁，更是現(xiàn)代社會疏離的人際關(guān)系中更應(yīng)擁有的。

子女多些尊重，父母多些理解，雙方多些溝通，社交網(wǎng)絡(luò)中流動的不應(yīng)僅有冰冷的比特，更應(yīng)有溫暖的親情。

點評：文章開篇簡明概括材料，由表及里提出?其背后掩蓋的，正是父母與子女之間溝通與尊重的缺失。?的觀點。第二段貼著材料分別分析了造成兩代人煩惱的原因。為下文的進一步議論蓄勢。

三、四兩段承文章的論點分別剖析了小盧的行為本質(zhì)特征并指出其產(chǎn)生的原因。對媽媽行為的分析，語言分寸把握得比較好，以問句的形式來引發(fā)讀者的思考。在原因分析的基礎(chǔ)上最后提出解決辦法。總而言之，本文概念辨析明確，說理比較充分，材料分析扎實，拓展延伸有所不足，在文章結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，寫作思路也清晰可辨，是一篇可模仿的例文。

“分組可見”背后的時代之殤（57分）

微信這個新時代的產(chǎn)物似乎已然被大眾接受。年輕一代的小盧自然在其中游刃有余，年長的一代也和小盧的母親一樣，以微信為渠道加入了互聯(lián)網(wǎng)生活。

然而小盧和媽媽之間的矛盾反映出，價值、觀念在兩代人之間的碰撞——這一“時代病”仍然存在。當(dāng)然，由古至今，新老兩代人之間的觀念差異,或所謂“代溝”是恒久存在的。之所以強調(diào)它是當(dāng)下的”時代病”，是因為在現(xiàn)代社會這一問題更為突出。涉及到更多方面。古人的“代溝”問題源于人生經(jīng)驗、閱歷等方面的差異。隨少年一代的成熟，必將或彌合或淡化，但在日新月異的現(xiàn)代社會，以小盧和母親為例，長幼之間存在著對社交媒體的科技產(chǎn)物之理解的根本性錯位。小盧認為微信用于分享生活，輕松聊天；母親則認為微信方便了他對女兒的關(guān)注與適時且嚴(yán)肅的建議。你甚至很難說，誰對誰錯，因為兩種觀念都有其合理性。因此解決“時代病”的關(guān)鍵在于尋找觀念的平衡點。

此時恐怕要有悲觀主義者或是什么“新新人類”跳出來反駁，說觀念間的斷層太大，新老一代的觀念交鋒作為社會高速發(fā)展的副產(chǎn)物，必將永遠存在。是的，不可否認的是，我們無法要求老一輩人像我們一樣思考，老一輩人也不可能讓我們回到他們的世界觀之中去。然而仍然會存在一個平衡點，讓老一輩人少一些擔(dān)憂，讓年輕人多一些自由。

這一平衡點的構(gòu)建，重點是一個“解”字，一為理解，二為解釋（不妨改為一為?解釋?、二為理解，三為解放，四為和解，四個?解?可以形成一個和解的過程性分析）。小盧將媽媽設(shè)置為分組可見之前，很有可能從未跟母親交流過自己的感受。假如事先跟母親解釋過那些“莫名其妙”的表情，男同學(xué)送花的目的，坦白自己不想時刻被盯著的心愿，母親不會窮追不舍的；另一方面，母親對女兒片刻不止的絮叨，也體現(xiàn)出她對年輕人心理的不了解。其實微信上就有很多文章，專門分析年輕一代的心理，以及和他們相處的要點。如果母親愿意多理解女兒一些，也不會事后還覺得委屈不解。

由此可見，則事已明了?！皶r代病”愈演愈烈，固然有社會發(fā)展過快，“代溝”加大的客觀因素，很大一部分原因還在于兩代人之間缺乏“解”的能力，是主觀能動性的問題（實屬多余之句）。倘若年輕人能靜下心來，更耐心地與父母交流自己的所思所想，父母也能拋棄那些先入為主的人生經(jīng)驗，平等地與孩子進行探討，則在一次次的觀念“校準(zhǔn)”過程中，緩解觀點沖突這一“時代病”的平衡點終會出現(xiàn)，“分組可見”背后的時代之殤將不復(fù)存在。

【點評】這則作文材料讓很多考生在初讀之時很自然就會想到問題所在是?代溝?，本文作者在處理觀點時將?代溝?這一問題放到作文材料所提供的具體情境中去議論，而不是架空分析?溝通?。文章立意精準(zhǔn)又不乏新意。作者站在現(xiàn)代社會這一具體背景中去思考和分析小盧和其母親行為的差異性，亦看到其合理性，在理性的分析中引出自己的觀點：?因此解決‘時代病’的關(guān)鍵在于尋找觀念的平衡點。?并對這一觀點進行的讓步說理，合情合理地指明?這樣的平衡點，讓老一輩人少一些擔(dān)憂，讓年輕人多一些自由。?接著深入分析了如何構(gòu)建這一平衡點。一個?解?字的分析體現(xiàn)了作者的文思敏捷。雖然對于?解?法的內(nèi)涵還可以更豐富一些，但是在考場時間緊張之下能有這樣的解析，實屬不易。最后總結(jié)觀點收束全文，文章條理清晰，有一定的思辨色彩。

莫讓分歧的見解隔膜親情（55分）

媽媽在微信上見地不同的規(guī)勸讓小盧心生隔膜之意，一氣之下將媽媽設(shè)為分組可見。生活中，父母與孩子間因意見不同，價值觀不同，而彼此心生隔膜的事情也時有耳聞。依我看來，莫讓分歧的見解隔膜親情，而應(yīng)讓尊重的清流溝通心渠，才是處世良方。

媽媽成為微信好友，對女兒小盧的生活提出自己的忠告，小盧卻心覺媽媽的意見老套過時，心生抵觸之意，這樣的現(xiàn)象常常出現(xiàn)：父母與孩子因職業(yè)選擇分歧而“冷戰(zhàn)”；孩子與父母因?qū)彩挛锏囊姷夭煌缓?；孩子因父母與之相左的生活意見而不悅??

在當(dāng)下信息多變，思想多樣，價值多元的時代中，我認為父母與孩子在思想認識和價值序列的不同存在以下多方面的原因：父母與孩子信息接受渠道的不同；父母人生經(jīng)歷與孩子的不同；父母所處時代影響與當(dāng)代價值影響的不同。

我認為，以下幾點意見可以幫助小盧及其他年輕人與父母冰釋隔膜，消除誤解。

溝通是心靈間架起的橋梁，小盧若能與媽媽先溝通交流她們之間的問題，而不是意氣用事將媽媽設(shè)為分組可見。

卡爾維諾曾說：“心靈的成長最忌諱自我封閉?！贝_實如此，只有打開“封閉”的心靈，讓人與人心靈的距離更近些，才能消除誤解的樊籬。

換位思考是理解的基礎(chǔ)。若小林以媽媽的出發(fā)點思考，就不再是忍受媽媽的嘮嘮叨叨，而是感受春雨般的關(guān)懷。父母是培養(yǎng)孩子的園丁，就算他們與你意見相悖，也是關(guān)懷的體現(xiàn)，就算他們的忠言逆耳，也是發(fā)自肺腑的關(guān)愛。尊重是相互理解的關(guān)鍵。尊重是心靈間的仰望，尊重是人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。若小林能從心底尊重父母，尊重他們的情緒，就不會做出互相傷害的事情，人與人相互尊重，才能為社會再增添暖意，喚回人性的春天。

茨威格在《異端的權(quán)利》中這樣說：“我們的世界大得能容下很多真理?！逼鋵嵲谠瓌t之外，我們都可以包容對方的“真理”。

心靈溝通、換位思考、相互尊重，我們攜手，打破的就不僅僅是親情的隔膜，或許可以是心靈的樊籬。

點評：文章基本能緊扣材料要求展開分析，提出小盧和母親的沖突實則是兩代人之間價值觀不同所造成的，并由此泛化，注意到了事件的社會普遍性，并對此提出了化解的方法。

但寫作時材料的背景意識還不夠，社會的發(fā)展，微時代的背景，兩代人因為時代變化而產(chǎn)生的隔閡，這些分析還不夠到位。同時，整篇文章的重心在于?如何化解?并提出了?心靈溝通、換位思考、相互尊重?等不同解決之道，相較之下，造成隔閡的原因（時代因素、心理因素等）卻未能細致剖析，而且方法論涉及的面過多，過虛，缺乏剖析的針對性好和深入性。

科技，不應(yīng)筑起人際“邊界墻”（55分）

日前剛走馬上任的川普總統(tǒng)上任伊始便大張旗鼓的蓋起邊境墻，面對小盧的苦惱，筆者頗有似曾相識之感，究其原因，無非小盧也筑底母女倆的“邊境墻”。

遙想上世紀(jì)五十年代的轟世名著《1984》，其中令人過目難忘的便是家家戶戶安裝的 “電幕”以及那“老大哥在看著你?！保”R近來的感受或許便大抵如此。無時無刻不活在母親“中老年表情包”的“轟炸”以及“監(jiān)視”之下，最終只能靠“分組可見”求得暫時的安寧。

“微信僵化了人與人的關(guān)系。”此話不假。但我們需要清晰的認知，這并非微信及它所代表的科技的錯，正如當(dāng)代傳媒大師尼古拉斯，尼古洛龐帝所言：“科技使得信息逐步取代DNA作為我們的基本交換物，它能快速增殖且易于傳播?！蔽覀冮_啟微信，看到那張經(jīng)典的封面：人站在月球上，遙望地球，不也是某種形式上的“打破”與“溝通”嗎？

時至今日，之所以出現(xiàn)“微信威脅論”，小盧對自己的母親處處設(shè)防，其中，重要的原因在于科技給予了每個人的專屬私密空間。小盧認為自己是微信朋友圈里無限的王，因而想掌握對自己的信息絕對的掌控權(quán)。母親的介入，自然被視為對這一權(quán)利的挑戰(zhàn)。小盧受到這一畸形觀念的制約，“總覺得背后有雙眼睛”也就不足為怪了。

南開大學(xué)教授熊培云先生有句話說的很好：“在公域，我們應(yīng)相互包容而成全社會，在私域，我們應(yīng)互不干涉而成全自我?！蔽阌怪靡桑⑿旁缫殉蔀榱朔奖闳藗儨贤ǖ纳鐣?，小盧卻想連母親的信息發(fā)送權(quán)與她的朋友圈一并掌握，真是“其可怪也歟”。

小盧的困惑，實則是當(dāng)代中國令人尷尬的人際關(guān)系的典型反映。有了微信，我們可以發(fā)妙趣橫生的表情包，網(wǎng)上順手拈來的令人捧腹的段子，能發(fā)經(jīng)過精美加工的“美圖”。所有的一切，在面對面的真誠溝通時全無用處，在支支吾吾中，我們暴露了自己內(nèi)心精神世界的一片荒原，越來越多人選擇了逃避，在微信中尋找，證明自己的存在。

再看小盧媽媽的舉動，“中老年表情包”是她表達的樸素方式，看那P得油光發(fā)亮的美食照，哪個父母不會心存憂慮？面對小盧日益筑高的邊境墻，無法窺望女兒的媽媽更是憂心不已。每個時代都有自己的當(dāng)務(wù)之急，對于國人來說，如今的當(dāng)務(wù)之急是重構(gòu)人與人之間殘破不堪的人際關(guān)系。對于那些如小盧一般深感自己受監(jiān)視的人，他們須知，拆墻鋪路，比高筑邊境墻更為有效。

點評：作為考場作文，該考生能迅速捕捉到材料的核心——時代發(fā)展，?微信僵化了人與人的關(guān)系?，并就此現(xiàn)象發(fā)出了對?科技?發(fā)展帶來人際關(guān)系的隱憂的深思，全文緊扣材料所提供的時代背景，有的放矢，使其在一眾考生中脫穎而出。立意站得高，分析看得遠。

同時，該生還很好地展現(xiàn)了自身的學(xué)養(yǎng)和積累，順手拈來的名言警句既是點綴，也增強了文章的論證力度，文章的思考力和視野都是不錯的。但行文本身的邏輯性還是有所欠缺，分開來看，每段文字都有其說理價值，但段與段形成不了合力，還需要在文章的起承轉(zhuǎn)合上下點功夫。

用理解與尊重潤澤親情斷流（56分）

新潮的通訊方式改變著我們的交流方式，同時潛移默化地影響著我們的表達習(xí)慣。在新的科技時代的背景之下，如何化解兩代人溝通的沖突，從而給親情一個出口，是令人深思的問題。

小盧與母親的矛盾在當(dāng)今社會是頗具有代表意義的。微信是新時代的科技產(chǎn)物，象征著時尚與潮流，是年輕人的新寵，而小盧的媽媽則代表著想要融入新時尚，和兒女們暢享共同話題的中老年人。一方面他們疼愛子女，想要努力提升自己，改變自己，通過新技術(shù)更好地與孩子交流；另一方面又苦于年齡較長，接受能力較差，又囿于傳統(tǒng)的觀念，常常與孩子們的觀念背道而馳，因而引發(fā)兩代人之間的矛盾與隔閡，使父母與孩子之間無法暢通的交流，使親情時常成了一種尷尬。若要化解此局面，須得兩代人共同努力，理解對方，尊重對方，少一些埋怨，多一份交流，方能改變僵持的局面，潤澤親情的斷流。

首先，作為子女應(yīng)該理解并體會父母的關(guān)心并非惡意，只是因為表達形式不當(dāng)，母親發(fā)來的表情包確實無趣，可代表著母親溫和的問候；母親的評論確實讓人掃興，可那是對孩子健康的操心。小盧表示的“感覺到背后時刻有雙眼睛”，實則是母親的一顆心時刻隨著孩子跳動，想著孩子，掛念著孩子罷了。小盧若是能理解這背后的苦心與掛念，想必應(yīng)該能減少一份對母親的怨氣和不滿，多一份理解和體諒了吧？

其次，應(yīng)該在幫助父母適應(yīng)新工具時多一份耐心與尊重。小盧一聲不吭就把母親設(shè)為分組可見，截斷了交流與溝通的大門，母親自然覺得被孩子嫌棄，而感到委屈。美國醫(yī)生克魯多在其墓志銘上有比雋語闡釋了醫(yī)者本懷，“很少去治療，經(jīng)常去幫助總是去安慰”，放在當(dāng)下，與父母的關(guān)系上也有其深遠的啟迪意義。相比于從物質(zhì)上奉養(yǎng)父母，精神上的關(guān)懷與尊重才是一種更好的關(guān)愛。小盧的做法由此觀之卻有幾分粗魯，甚至多有幾分冷漠生硬了。朋友圈列表中消失的不僅是孩子不愿意父母分享的生活感受，一并消失的，還有干涸的親情。小盧不妨更加耐心一些教給父母正確的交流方式，與他們分享有意思的網(wǎng)頁、表情包，向父母匯報生活的瑣事，即使只是零零碎碎的小片段，也能讓他們的關(guān)心真正落到實處?！澳闩阄议L大，我給你變老”的諾言每個人都曾許過，而當(dāng)父母漸漸老去，無法跟上我們的腳步，又何妨慢下來等一等他們，和拉著他們的手，一起走呢？

唯有理解與尊重方可化解親情的隔閡，打破堅冰，讓親情的斷流重新潤澤，汩汩不絕。父母和孩子本是相連的生命，多一份關(guān)愛，方能讓愛心永遠親情永恒?！军c評】文章開門見山，一針見血點破材料關(guān)鍵——微信時代之代際溝通交流，破題入題效率高，精度好。事理分析飽滿而全面，并針對彼此之間的?理解與溝通?產(chǎn)生了多維分析，體現(xiàn)了思維之縱深感。標(biāo)題、開頭段、主體論證段、結(jié)尾段，本文都做得相當(dāng)規(guī)范?？上У氖?，思維過于局限在材料本身而并未能?走出去?，作者的寫作視野還是相對局促了一些。

給小盧的一封信（53分）——愿我們終被溫柔相待

小盧，你好：

看到你的牢騷，我的第一反應(yīng)是會心一笑，確實，好像每個人都遇見過類似的問題，來自父母的微信，好比是一種深深烙刻的印記，是我們在互相目送對方遠去途中不忍心擺脫的一點留念，希望你能漸漸發(fā)現(xiàn)這一點。

是啊，我們和父母之間相隔二三十年，有著完全不同的朋友圈，毫無交集的關(guān)注熱點，相比于潮流，我們毫不費力的跟上，回頭一望發(fā)現(xiàn)他們還在很遠的地方蹣跚。從前車、馬、郵遞都慢，再深切的思念載不動滲入細微日常的噓寒問暖，不過是一句“很好，勿念”。于子女，我們離別之后再無心回頭，在廣闊的天地中間，我們只輕松于再沒有人跟在身后追著說：“慢一些，小心一點！”不知你是否讀過三毛的《萬水千山走遍》，她十八歲獨自去離臺北有半個世界遠的馬德里求學(xué)，確實是快意極了。戀愛，打扮，舒舒服服地念書，每月寫家信匯報情況，瀟灑得宛如大千世界的浮塵。后來，她忽然意識到，她那深夜仍在伏案工作的父親，除了養(yǎng)活一大家子人，還要給她匯在馬德里的生活費！之后，她開始拼命念書，打工掙錢，才體會到父親的不易，這樣含辛茹苦的掛念，又有何分別呢？為人父母者，大多心甘情愿，“為你千千萬萬遍”。

或許，這方式確實有些老舊，他們身后的世界正是我們曾試圖遺忘在身后的狹小世界，母親的手藝，在細微日常里作響的叮嚀，那是現(xiàn)在生活中沒有留白的?？墒牵覀兘K有一日會倍加思念它，那些碎片般的往昔，像夏夜里喧鬧的城市，昭示著我們擁有過的溫柔和愛，承載著父母對于我的人生底色的絕對把握，安穩(wěn)、快樂、平安的一生。是我們把它們促狹化了，我們可以容忍許多種方式的入侵，卻吝嗇于給老去的父母一隅空間啊，甚至于，不愿分享我們的世界里的快樂，美滿，希望。毫不留念地，就讓風(fēng)箏斷了線。

可是，我們是那色彩愈加斑斕的鳶，小時候，父母緊緊抓著，生怕失了手，再也尋不回；現(xiàn)在，我們飛過了千山萬水，那根羈絆著的線越來越長，父母只好吃力地拉著它，希望還能夠望見青天下自己的鳶，抱之一笑。我們別無理由去漠視地上渴切的那雙眼睛。

我的父親說過，沒有為人父母，就不知道這些千回百轉(zhuǎn)的難處。而我們終將老去，回到地上，目送天際的飛鳶。那時，我們也老了，頭發(fā)白了，睡意昏沉，卻還是強打精神，等待著來自風(fēng)的消息，所以，給你的媽媽一個空間吧。

一個朋友 點評：文章采取書信體，言辭懇切，情感濃烈飽滿，作者能感同身受，從小盧朋友的角度切入材料，以旁觀者之身份以情動之，實屬難得。書信比較自由的表達方式給了寫作者才情展現(xiàn)的空間。寫信的角色意識，對象意識，情感力量，本文可資借鑒。但動之以情，尚需曉之以理，比較遺憾的是作者的材料意識不夠濃烈，問題分析的觸角并未延及到矛盾核心沖突之層面，稍顯理據(jù)不足，這使書信的說服力打了折扣。

以經(jīng)營藝術(shù)防愛之觸礁（爭議卷）54分

哲學(xué)家赫恩·晏尼有言：“生活非線性的、前進的、向上的，而恰恰是螺旋的、有進有退、曲折迂回的?！保ú恢呺H的引用）當(dāng)小盧媽媽的關(guān)心越過邊界，當(dāng)小盧的分組可見自設(shè)深壑，失了經(jīng)營藝術(shù)，兩顆相愛之心反觸礁石。（材料切入挺漂亮的）

新江山下渾是舊愁。現(xiàn)代通訊技術(shù)只是舊沖突的導(dǎo)火索。小盧媽媽對女兒密網(wǎng)式的呵護和小盧對媽媽價值觀的不理解與管束的反抗心理乃沖突之源。（材料分析也頗有見地，只是和第一段無法有機聯(lián)系）試問，若只顧目的而罔視過程，豈非只仰望星空而忘腳踏實地？（目的、過程，星空、大地，有關(guān)系嗎？）既讓愛的目的背馳而去，亦讓愛的主體涼了熱心。（舍去星空大地，此句連綴前文，還是頗有質(zhì)量的思考）

愛的經(jīng)營藝術(shù)不應(yīng)忘初心。（初心為何？前無界定，后無闡釋，尚需讀者腦補）古訓(xùn)有言：“欲木之長者固其根本，欲流之遠者浚其源泉?！爱?dāng)小盧與小盧媽媽守個人底線和越愛之藩籬的不當(dāng)措施之前，如若慎思之，明辨之，不忘愛之初心而三思后行，此番隔閡想必原可繞行。愛似養(yǎng)樹，求其繁盛需精心經(jīng)營；愛如清泉，欲流之遠長勿忘呵其本源。（如若貼合材料做點闡釋，這段還是不錯的）

愛的經(jīng)營藝術(shù)亦需有原則。也許游刃有余的最好方式是：“內(nèi)心柔軟而有原則，心懷鎧甲而有溫度，不進一寸，不失分毫?！碑?dāng)沖突發(fā)生，多以界限侵犯，如若小盧媽媽不越雷池，（?雷池?一語是否有些夸大？）適度關(guān)愛，如若小盧的鎧甲守護原則下依然柔情滿懷，各謹(jǐn)其行，何以觸邊界岸礁。（此段?原則?、?鎧甲?、?溫度?、?適度關(guān)愛?數(shù)語議論質(zhì)量不錯?。?/p>

愛的經(jīng)營藝術(shù)言近旨遠，意義深長。（什么叫?言近旨遠?？）兩位重目的而輕過程的心理路徑依賴癥，實則均傷害了目的本身，如南轅北轍，愈行愈遠。講求愛的藝術(shù)不僅要利有攸往，近下起元，（當(dāng)是?貞下起元，利有攸往?之誤。二者皆為源自《易經(jīng)》的成語，?貞下起元?表示天道人事的循環(huán)往復(fù)，周流不息。?利有攸往?意思是做此事是有利的，可以放心去做的意思。此處掉書袋，除了表示寫作者的博學(xué)外，并無實際用處）更要克服固化的思維模式，否則哪怕當(dāng)下的微信沖突得以緩蘇，亦不過是“一曲菱歌時人贊，歌罷猶恐舊江山”的長久困境。（難道此段作者想表達愛的經(jīng)營要克服固化思維？若此，還是有價值的）

反觀當(dāng)下，罔顧經(jīng)營藝術(shù)而揚愛之旗帆互相傷害的觸礁事故屢見不鮮?；?、媽寶等現(xiàn)象背后暗流潛涌。嗚呼哀哉，難道孩子只是家長實現(xiàn)個人私欲的工具？難道家長非得被列為孩子成長路上的洪水猛獸？若無愛的經(jīng)營藝術(shù)，本心澄明的初心何苦落得個“何處不惹塵?！钡钠鄳K下落。（這段拓展觸及社會的普遍現(xiàn)象，把思考推進了一個層次，折射了寫作者的現(xiàn)實觀照意識）

埃納爾于《指南針》寫道：“我們都成了鴉片的吸食者，活在各自的云煙里，孤零零，永遠看不見?！保?鴉片?？想干嘛？《指南針》全書第一句話寫到?我們是兩個鴉片吸食者，每個都在自己的云煙中，外界的什么都看不到，孤立著，永遠不理解對方?，其實寫的是西方和東方，兩者都在自己的幻象和對對方永恒的誤解中孤獨存在著。當(dāng)然借用過來表達母女間的問題也是可以的，但不做任何闡釋的?鴉片?是否會讓讀者墜入云里霧里？）小盧與 媽媽之間不是個例，而是一種社會現(xiàn)象，吾輩莫非不亟需這經(jīng)營藝術(shù)的指南針，走出固化思維模式的鴉片云煙，去找回愛之澄明初心而勿觸礁之困境嗎？（?觸礁?一詞挺好的，收尾點題的意識也有，差一點，那就是?澄明?的境界）

點評：這是一篇有亮點的文章。乍一看，有深度，也有語言表現(xiàn)力。但推敲下，還有許多問題要解決。?愛的經(jīng)營藝術(shù)?這個點子想得好。沒錯，愛需要經(jīng)營，尤其需要藝術(shù)地經(jīng)營，母女之間的愛當(dāng)然也可作如是觀，故而，從立意上來說，這個想法可謂新穎合理。但，這個立意似乎是憑空跳出來的，不是從材料?生長?出來的。文章第一段點到主題詞，第二段又與此無關(guān)，第三段就當(dāng)成讀者默認的概念在使用了。如此，全文論?愛的經(jīng)營藝術(shù)?如無根浮萍，飄來蕩去，和材料若即若離。借用作者一語?文如清泉，欲流之遠長勿忘呵其本源?。

當(dāng)然，此文作者算是用心經(jīng)營的。從開頭結(jié)尾，從主體段的思路展開，從遣詞造句，都看得出寫作者煞費苦心。但也正因為是經(jīng)營出來的，斧鑿之痕還是很明顯的。

首尾都在引用，意識是好的，但為什么要用，寫作者一定要清楚，不能只是為了裝點。主體論證段也在刻意經(jīng)營文章的層次，但這層次間的關(guān)系并不明顯，還不能構(gòu)成縱向的有深度的拓展，但還算清晰。語言呢？愛恨參半。作者有很好的語言積淀，也在刻意追求表達效果，有一些亮閃閃的?金句?，但有的語言又有生造、誤用之嫌，且裝飾價值大于實用價值。

評卷場上初評為54分，當(dāng)是此文優(yōu)點電暈了老師。個人意見，本文基本切題，語言較好，結(jié)構(gòu)清楚，建議評分45——48分。

第三篇：2013廈門市質(zhì)檢作文分析（范文）

20130319市質(zhì)檢作文分析

閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說：真正成功的人，本質(zhì)上流著叛逆的血，擺脫一切限制。也有人說：一支筆，可以畫，可以寫，但必須讓一只手握住。

要求：(1)寫議論文或記敘文。(2)不少于800字。(3)不得透露個人相關(guān)信息。(4)不得抄襲，不得套作。

一、試題分析

該題目屬于組合型材料作文，注重對考生思維品質(zhì)和思辨能力的考查。與1月份市質(zhì)檢的材料作文不同的是，這次的材料不再是具體的事，而是兩句簡單又含有深意的話。說其簡單，是指兩句話的意思含義明確，不會形成審題障礙；說其有深意，是指它們能讓人產(chǎn)生許多聯(lián)想和思考，小至個人生活，大到國家、民族，或是自然、社會。而且這兩句話雖然字面意思相反，其實質(zhì)所指卻不是一個層面上的問題，同時兩者又有著內(nèi)在的聯(lián)系。因此這個材料的思辨性更強，寫作的范圍更廣，無論是縱向挖掘還是橫向開拓，都給考生留下了或深或?qū)挼陌l(fā)揮空間。

隨著材料作文在最近幾年的使用，這個題型的功能也越發(fā)成熟，在各分省命題的材料作文中，有所體現(xiàn)。

例如2012年江西卷作文題目：

閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說，不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么；也有人說，不要老想著你擁有什么，要想到你沒有什么。

對上述說法，你有何感悟和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）必須寫議論文。（2）不少于700字。（3）不得透露個人相關(guān)信息。（4）不得抄襲，不得套作。

依據(jù)材料的引導(dǎo)，考生可以從第一個“有人說”立意：在物質(zhì)需求方面要“知足常樂”，批判被物欲扭曲種種現(xiàn)象，談“珍惜擁有，珍惜現(xiàn)在”“知足常樂，快樂之源”；

也可以從第二個“有人說”立意：在精神需求方面要“永不知足”，樹立積極探求、學(xué)習(xí)上進的人生態(tài)度，談“人生重在拓荒”“忘記過去，放眼未來”。

也可綜合二者來構(gòu)思立意。

實際上，命題人是想通過這樣的題目來引導(dǎo)考生思考如何對待物質(zhì)追求和精神追求等方面的問題，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

再例如2011年上海卷作文題目：

閱讀下面的文字，按要求作文。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。

契柯夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去。

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要寫成詩歌，(3)不得透露相關(guān)個人信息

該題目所給材料是兩個相反命題，既富有濃郁的哲學(xué)元素，又蘊含著一定的寓意與內(nèi)涵，同時還具有淡淡的詩意。題目著重考查學(xué)生的辯證思維，分析、思辨“一切”中哪些都會“過去”，哪些“不會過去”，論述其給我們的啟示意義。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生注意辨析以上兩題在審題、立意方面的異同點。

二、立意分析

角度一：叛逆

【立意關(guān)鍵】

考生需從第一句準(zhǔn)確把握“作為成功者素質(zhì)”的“叛逆”的內(nèi)涵。它是指在對自身有充分、清醒認識的前提下，大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，積極進取，尋求突破。它是有進取心、有自信心、有智慧的表現(xiàn)。反面是保守、封閉、故步自封、不思進取。

【典型立意】

1、沖破羈絆，邁向成功

2、掙脫教條，活出自我3、創(chuàng)新求變是進步的源泉

4、培養(yǎng)創(chuàng)新思維

5、追尋自我，創(chuàng)造精彩

6、打破習(xí)慣的桎梏

7、質(zhì)疑是通向真理的臺階

8、人生需要突圍，突圍創(chuàng)造精彩

9、成功就是一個不斷突圍的過程

【立意誤區(qū)】

1、無視“真正成功者”的提示，空談自由，把作為“成功者素質(zhì)的叛逆”理解為“標(biāo)新立異、隨心所欲、與眾不同、違背常規(guī)常理的的思想行為”。例如芙蓉姐姐、以自我為中心的叛逆青年。

2、把叛逆=改變、變通。如 “幸福在于變更心境”“換個角度看世界”等。

3、無視語料的整體性，抓住“成功”，天馬行空，無邊無際地亂扯。

角度二：約束

【立意關(guān)鍵】

考生需正確理解第二句“這只手”在句中的含義，它既是“約束”也是“人生有所成就”的保證，是“有益的”，它可以是：道德倫理、法律、紀(jì)律、理性、良知、自然規(guī)律、監(jiān)督機構(gòu)、人民、監(jiān)護人、知識等等。

【典型立意】

1、寬容不等于放縱

2、傳統(tǒng)：是束縛也是臺階

3、契約社會以誠信（某種道德，律法）為本

4、莫讓情感沖決理性的堤壩

5、沒有絕對的自由

6、讓良知和正義常存于心

7、有規(guī)矩才能成方圓

8、遵守規(guī)則

【立意誤區(qū)】

無視語料的整體性，沒能理解“筆”與“手”的關(guān)系，僅僅抓住“手”，把“手”理解為幫助、機遇等等。寫“學(xué)會借助外力”“雙贏的智慧”“呼喚伯樂”“學(xué)會放棄”“珍惜時間”“掌握命運”之類的立意。

角度三：綜合兩者

【立意關(guān)鍵】

此題考生可贊同其中的一句來立意；也可在辨證統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，談?wù)撛谀姆矫嬉π屑s束，哪方面要敢于突破，如何做到兩者的協(xié)同作用，各盡其效。

【典型立意】

1、戴著鐐銬跳舞

2、在改變與堅守中行走

【立意誤區(qū)】

1、把“叛逆”與“約束”機械拼裝在文章中，找不到二者的共同點：“叛逆”的目的是為了個體的自由發(fā)展，本質(zhì)是反叛一切反人性、反進步的桎梏；“約束”的本質(zhì)是促進人的發(fā)展，是人性的、進步的。

2、寫成在各種約束下游刃有余的圓滑與世故，脫離“叛逆”與“約束”的范疇。

二、復(fù)習(xí)建議

審題指導(dǎo)和文體指導(dǎo)仍是作文指導(dǎo)的重點。

1．審題指導(dǎo)。

材料作文應(yīng)準(zhǔn)確把握說給材料的中心，領(lǐng)會其思想的核心和命題的指向，而不是截取材料的只言片語，一葉障目而不見泰山。

要強化作文的審題訓(xùn)練。材料作文的審題，要指導(dǎo)學(xué)生如何讀懂材料，抓住材料的思想的核心和命題的指向。也可以和時評材料的閱讀理解結(jié)合起來，通過訓(xùn)練，準(zhǔn)確地把握要議論的核心內(nèi)容。

2．議論文指導(dǎo)

從考場作文中反映出來的議論文寫作的薄弱之處在于：①缺乏說理意識，不能展開事理論證；②“以例代議”，或者堆砌事例材料，或者在議論文中講故事；③事實材料和引用名言陳舊；④思想不成熟，認知不深刻。

文體指導(dǎo)的關(guān)鍵在于論證的展開與深入，著重提高學(xué)生的思維邏輯，即：在論述中，不能止于“事例”，能展開“論證”，不停留于“怎么樣”，能深入闡述“為什么”，辯證地分析，“論如析薪，貴能破理”。論證“合理”，論證方法運用得當(dāng)，推理合乎邏輯。

在議論文中，“說理才是硬道理”，糾正“以例代議”的現(xiàn)象，善于對事例素材作恰當(dāng)?shù)馗爬?、剪裁、轉(zhuǎn)述，加工為議論文所需的點例或繁例。

要經(jīng)常性的為學(xué)生提供有思想魅力和文氣充沛的社會、時政評論和優(yōu)秀的議論文范文，引導(dǎo)和組織學(xué)生閱讀收集新鮮的事例素材和有思想深度的名言。

3．記敘文指導(dǎo)

記敘文沒有見到優(yōu)作。記敘文中反映出來的問題是：①平鋪直敘，泛泛而談，流水帳式；②缺乏想象力和藝術(shù)追求，即使是小說類的創(chuàng)作，也缺乏生動的情節(jié)和有血有肉的人物形象。

明確哪些同學(xué)可以去寫記敘文？平時寫記敘文寫的很好的，善于根據(jù)考場記敘文的特點來寫作，這類在考場上議論文幾乎“一統(tǒng)天下”的情況下容易脫穎而出。至于寫作水平一般、甚至差的，寫記敘文和寫議論文成績都差不多的學(xué)生，寫議論文可能比較有利，因為議論文的基本模式和套路經(jīng)過短時間的強化訓(xùn)練還是可以提高的，而記敘文則較難。

4．卷面指導(dǎo)

書寫的規(guī)范工整，卷面不涂改，對閱卷教師的印象很重要。需要刪改時，有的學(xué)生還是亂涂一氣，既不美觀。建議平時指導(dǎo)時要強調(diào)這一點，學(xué)習(xí)運用“修改符號”。平時考試對卷面整潔的賦分可以相對高一些，要求嚴(yán)格一些。這樣才能觸動學(xué)生。

第四篇：作文閱卷情況分析

作文閱卷情況分析

【題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

喜愛并走進陽光的人/陰影會更引人注目/但他朝陽的一面/總在反射著亮光/ 害怕并躲避陽光的人/陰影會躲過人的眼睛/但他本人的整個存在/也裹在一片灰黑色之中（杜運燮《光和影》有刪節(jié)）

這些詩行引發(fā)了你的哪些聯(lián)想？請你體會其中的意義，以“走進陽光”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選（詩歌除外）；④題目自擬。

一、學(xué)生作文審題立意的大致情況：

這次作文，從審題上看有一定的難度，要完整地把握詩句的內(nèi)涵，既要兼顧“陽光”與“陰影”兩個方面，注意辨證思考，走進陽光又不回避陰影；又要思考陽光和陰影的寓意，在次基礎(chǔ)上再展開遐想，立意才不會偏離，也才會有深度。學(xué)生作文比較好的立意角度主要有：

（一）把陽光理解為“優(yōu)點、長處”，陰影理解為“缺點、不足”，有的同學(xué)寫“走進陽光”要敢于在眾目睽睽下展示自我，不要怕暴露自己的缺點。如《走進陽光》《勇于面對陽光》《我型我秀》。

（二）把陽光理解為“成功與輝煌”，陰影理解為“挫折和失敗”，寫要敢于奮斗拼搏不能害怕失敗。如《陽光總在風(fēng)雨后》。

（三）把陽光理解為“樂觀開朗、積極向上”，陰影理解為“悲觀封閉絕望”，如有的學(xué)生寫《擁抱陽光》《讓心靈充滿陽光》《剪一束陽光貼在心窗》。

（四）談光與影的辨證關(guān)系并由此展開聯(lián)想，如《光與影的啟示》《光影遐想曲》。

（五）著重從一個方面來談自己的感悟，如《生命之光》《追尋生命的光亮》；《直面陰影》《正視陰影》

二、學(xué)生作文存在的主要問題與思考

歸納起來主要有以下幾個方面：

（一）審題偏差或失誤（偏題或離題）

為什么這次有那么多同學(xué)審題不當(dāng)？除了題目本身有一定審題的要求之外，我想恐怕是很多學(xué)生還沒有讀懂詩句，沒有審清題意就匆忙動筆?！瓣柟狻贝硎裁?？“陰影”代表什么？兩者有怎樣的關(guān)系？何為“走進陽光”？何為“躲避陰影”？詩句的主旨是什么？它給我們那些啟示？這些問題沒有想或者沒有想清楚，就去寫，立意就會有偏差。有一個典型的離例子《我的陰影與明日陽光》??

審題失誤具體表現(xiàn)在：

①就詩歌本身進行演繹，把它當(dāng)成“擴寫”。不能化解“陽光”的寓意，只是就陽光的本義寫來寫去。

②不顧材料，自說自話，有一些學(xué)生將自己平時寫的作文直接搬過來，套也不套。如《奉獻是一種美德》《得與失》。

③穿靴戴帽式的套題。

④抓住詩句中的某一點來立意，立意似是而非，論述過程中游移不決

[思考]：我們在想，高考未必在審題上給學(xué)生設(shè)置很高的門檻，但審題是必須的，即使是命題作文，如《我想握住你的手》《別讓眼睛老去》《為什么我的雙眼含著淚花》《回眸》《要向遠處眺望》??

這次審題出現(xiàn)問題未必是壞事，后期的作文指導(dǎo)還是要加強審題訓(xùn)練，讓學(xué)生練習(xí)各種材料、各種題型的作文審題。

（二）材料缺乏。

有一些同學(xué)較好地運用恰當(dāng)?shù)牟牧?，如易中天、于丹，我型我秀；還有一些同學(xué)引用名人名言恰到好處，如：

魯迅：“我們的力量在于說真話?！?/p>

荀子：“君子日參省乎己，則知行而無過矣。”

蘇格拉底被稱為最有智慧的人，然而他卻說：“我所知道的唯有一件事，就是‘我什么都不知道’?！?/p>

拿破侖說：“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起?！?/p>

（古羅馬）賀拉斯：“在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂愁。”

但是也有不少同學(xué)或有觀點沒有材料不能展開論述，或觀點與材料不一致，如《是藥三分毒》中寫馬加爵，《要有朝陽一般的心》中寫陳良宇??

[思考]分類積累一些材料，還要結(jié)合題目善于活用舊材料，如司馬遷、蘇軾材料運用：司馬遷忍辱負重，立志修史，終著得《史記》；諸葛亮淡泊名利，寧靜致遠，終運籌帷幄；貝多芬扼住命運的咽喉，終創(chuàng)作出著名交響曲。試想，如果他們不露出笑臉，不以坦然的心態(tài)去面對挫折，不以堅定的信念去踏平坎坷，怎能走出黑暗的陰影？

（三）思路不清，文章雜亂

[思考]提醒學(xué)生不要面面俱到、險些什么厚些什么要有一定的次序、章法。

其他問題還有：編故事、錯別字、不擬題目等，不一一細說?？傊鶅鋈叻且蝗罩?。在最后有限的復(fù)習(xí)時間里，我們首先要多鼓勵學(xué)生，看到陰影更要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的“陽光”，然后再針對暴露出的問題有針對性地指導(dǎo)，特別是要讓學(xué)生過審題關(guān)。

[附] 優(yōu)秀學(xué)生作文

擁抱陽光

光與影仿佛一雙孿生兄弟，形影不離，但卻如此不同，光代表著光明與希望，擁有溫暖盛大的力量；而影卻如此丑陋黑暗，象征著充滿邪惡的黑暗界。照例，道不同不相為謀，造物卻給人類開了個莫大的玩笑，人格的雙重性，人性的光亮與陰暗面總是如影隨形，任你是才華橫溢的大師，抑或是見微知著的思想者總逃不開人性的悖論，一旦走進陽光，便美丑畢現(xiàn)，高下立現(xiàn)。

面對身后蜂擁而至的明槍暗箭，不絕于耳的誹謗攻擊，大師們選擇用不斷推陳出新的作品，驚世駭俗的著作擁抱陽光。文藝復(fù)興三巨頭之一的米開朗基羅面對無端指責(zé)他作品有路德教殘余的思想的評論家，頭也不回地走著自己藝術(shù)創(chuàng)作的道路，拋出了西斯廷斯教堂氣勢恢宏的穹頂——創(chuàng)世紀(jì)；展現(xiàn)了充滿綜合人性美學(xué)元素的《大衛(wèi)》等多項杰作，著實讓那些大放厥詞的教皇捍衛(wèi)者嗔目結(jié)舌，嘆為觀止??此時此刻誰還會刻意地捕風(fēng)捉影，探討那微不足道的神學(xué)課題呢？

陽光是什么？是植滿科學(xué)奇花的山巔，是寫滿藝術(shù)創(chuàng)想的畫卷，是永遠引領(lǐng)我們前赴后繼的求知探索的啟明星！既然充滿陽光的彼岸是如此芬芳四溢，生機勃勃，我們又何必在乎身后的陰影呢？我是真的為普朗克遺憾，遺憾一個已經(jīng)鼓起勇氣既（即）將敲開量子力學(xué)大門的先行者迫于輿論的壓力，迫于對牛頓經(jīng)典力學(xué)的盲目崇拜，而與科學(xué)真理失之交臂的智者。帕斯卡爾說：“人是會思考的蘆葦，宇宙以其廣袤無垠包容了人類，而人類卻因思想囊括了宇宙，贏得無尚（上）的高貴”。不錯的，回首人類文明的歷程：王充一部《論橫（衡）》醒世悟人，打破了封建千年泛神論對愚民的禁錮；達爾文四年游歷五大洲四大洋，大膽發(fā)表《物種起源》語驚四座，掀起人類追根溯源的思想狂潮??只有擁抱陽光，義無反顧的人才有奕奕生輝的生命價值和精彩紛呈人人生軌跡！

凌厲的蒙太奇剪輯營造一個光影婆娑、曼妙的影象（像）世界，在這里，光與影完美融合，相得益彰。然而光影之于人生卻是纏繞千年的矛盾命題，取舍之間關(guān)乎成敗，片刻的猶豫也許謬之千里，我想人生就是一場與自我的角力，只有擁有心靈勇敢的人才能拋卻陰影的負累，執(zhí)著虔誠地擁抱陽光。

所以親愛的朋友，不要再對身后拖著長長的陰影而自怨自艾，顧盼自怪；亦不要因他人的蠱惑而忘卻了前行之路，我們應(yīng)重塑獨立自主的個性，義無反顧地投向光明的懷抱，因為那里才是天堂！

（評分一類中）

擁抱陽光

生活象一團充滿了辨證色彩的謎，而每個人對生活的態(tài)度決定了你的顏色。有時候我們喜歡紅色的積極熱情、橙色的歡樂奔放、黃色的機靈生動、綠色的朝氣蓬勃，但有時我們也會酷愛藍色的冷靜恬淡、黑色的沉默肅穆。陽光正是這樣五彩繽紛，才創(chuàng)造出如此豐富多姿的生活世界。擁抱陽光，給人生更多燦爛；接受陰影，讓生活充滿期待。

記得一位詩人紀(jì)伯倫說過，歡樂與痛苦，喜悅和憂傷，恰似光與影，緊緊相依相行。雨過就是天晴，如果沒有離別的淚，就不會有相逢的笑顏；如果沒有失敗的垂頭，就不會有勝利的昂頭；如果沒有嘗過苦，就品味不出甜蜜。是的，任何事物的背面都有陰影，陰影是無法被人拒絕的，可當(dāng)你面對著燦爛，又何必在意當(dāng)初的困苦和艱難呢？從事件的角度上看來，這些陰影襯托了陽光的色彩，讓我們明白，擁抱陽光的心態(tài)是多么可貴而值得贊揚，而接受陰影的坦然又是人生堅定瀟（灑）脫的品質(zhì)。

光和影，也好比一個人的優(yōu)點和缺點。越是站在陽光之下，“陰影會更引人注目?！睕]有缺點是最大的缺點，這話說得很對。有一篇小說就象征性地描寫了一個去掉影子的孩子本以為自在得意，卻讓眾人感到恐懼和唾棄，最后又找回了影子的故事。當(dāng)人們望見陽光的明媚就必將發(fā)現(xiàn)黑影的灰暗，對比是如此強烈，以至于我們常常要背過身去，走到一個更大的陰影里，企圖抹殺掉這灘洗不掉的印跡（記）。此時我們整個“也裹在一片灰黑之中”。騎士王小波說，我不愿再做一只老鼠，鉆回黑暗的貨倉。擁抱陽光是一種勇氣，在陰影之上，光亮永遠明朗；擁抱陽光是一種自信，不要畏懼陰暗的副作用，況且這陰影，也是一道獨特的風(fēng)景。

可是，就是在見不著陽光的天氣里，人依然要去接受陰影。顧城說黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。當(dāng)我們無法抗拒被裹在一片灰黑之中的時候，不喪失對陽光的渴望和向往，努力尋找生活的亮點，總有一天將獲得萬里晴空。

讓我們做個喜愛并擁抱陽光的人吧，拉開窗簾，摘掉墨鏡，走出封閉，盡情地展現(xiàn)和享受生活的美好！

（評分一類中）

走進陽光，直面人生

當(dāng)落日的余暉還未收回它最后的一道光芒的時候，我看見帕特農(nóng)神廟在眾神的山頂優(yōu)雅地矗立。白色的大理石柱已投下了最濃重的陰影，而在另一邊，屋脊的每一道紋飾都反照著夕陽的律動，恍如鍍金，恍如神話莊嚴(yán)的序曲。

這是所有偉大的建筑所共享的美妙時刻，陽光與陰影奏出和諧的旋律，告訴我們光榮背后的陰影和不朽的亮光。而我堅信，只有走進陽光的人，才能接受人生的洗禮，而陽光將鑄成他能夠投下陰影的不朽高度。

現(xiàn)實的世界里，大多數(shù)的人安然坐守在黑壓壓的觀眾席上，遠遠觀望舞臺上的悲歡離合。演員在聚光燈下投入生死的激情，而觀眾只漠然。他們以別人的生活為生活，用別人的生命裝點自己的人生，他們安全、安然而且安心，他們不必經(jīng)受一切暴風(fēng)雨的考驗，只偶爾發(fā)出一聲嘆惋，終又沒于黑暗，但我更愿把掌聲送給舞臺上的演出者，他們以自己的生活為柴薪，以心靈的體驗為引子，照亮了自己平凡而短促的一生。雖然人性之惡在陽光的灼烤之下暴露無遺，雖然他們退無可退，在人生的舞臺上念著沒有劇本的對白，但生命的價值不在于那些美妙的幻象與陰影中的殘缺，生命是整個舞臺，在真真切切的體驗之中幕起又幕落。

我想到梵高筆下永不褪色的向日葵，每一道深深淺淺的橙黃，就是那金燦燦的陽光，亦是它落下的陰影。梵高的生命仿佛穿行在光明與黑暗的兩極，粗礪的人世使他刺痛、狂亂、抑郁成魔，而在另一面，他又是最溫馴脆弱的孩子，赤腳走過金色的麥田，又在紫色的星空下入夢。他是認真活過的，用一顆敏感赤誠的心迎接每一縷滑過指尖的陽光，留在他的油畫里，那么真切。所以陽光即生命，即使刺目、狂熱，即使讓我們終其一生都必須拖著長長的影子，然而除了走進它；我們別無選擇，因為人生在此，我們都在此。

收回目光，我看見許多低頭走路的人，陽光在他們身后緊緊相隨，但他們太卑微、太怯懦了，不敢抬頭望一望那高懸頭上的生命之源。我愿把它稱作真理與智慧。偉大的作家即使遺世獨立、幽居孤處，在其陰暗的書房中必有滿瀉的陽光——那是追求真理的信念與勇氣，在陰影中愈發(fā)燦然奪目。我想到了但丁在《神曲》中的警句：“進入此門必須拋開一切疑懼。”銘刻在地獄永劫之門上的箴言卻仿佛是追求真理的誓言，擲地有聲。是的，行走在陽光里，必投下陰影；但在迷惘與黑暗中掙扎的靈魂啊，更需要在人生的旅途中追尋陽光與真理的腳步。

走在陽光中的人，我贊美你面龐上反射的光芒，也贊美你身后堅實的陰影。它們告訴我，人生在我們腳下，也在我們每一種直面它的勇氣中。

（評分一類中）

生命如光

生命如光，好一個亙古的比喻。你也許會感嘆它的光芒萬丈不著邊際無處追尋，我卻跋山涉水，在時空中淘盡沙礫，找到這個最美的比喻。

正如杜運燮《光和影》中所說的“喜愛并走進陽光的人/陰影會更引人注目/但他朝陽的一面/總在反射光”，而我看來，生命的光暈就如同落日映在湖面，而我們撿起閃光的珍藏在心間。

是那個赤著腳、衣衫襤褸的站在雅典郊外曠野上迎接日出的蘇格拉底么？一生都在反復(fù)認真的思考著生命，他那深邃的思想的光芒照亮了一整個世紀(jì)。他面向朝陽，用最真摯的餓心去迎接生命的本質(zhì)，他在人類精神世界樹下了無人能及的里程碑。那耀眼的光芒讓人肅然起敬！那么試問，誰又在乎他赤著腳衣冠不整的陰影？沒人在乎，因為他總反射著光。

是那個神志不清口出狂言的瘋子尼采么？他說他是太陽，要燃燒自己照亮世界。他成功了，他成了哲學(xué)界權(quán)威。那么誰又在乎他是個瘋子？他創(chuàng)造出的奇跡無可置疑，人們心甘情愿膜拜一個瘋子。

是那個神情時而恍惚不定時而熾熱奔放的梵高么？當(dāng)他庸懶的躺在大片向日葵地里、仰望藍天時，他的畫卷上出現(xiàn)了濃墨重彩的艷麗。向日葵浪潮中翻涌的絢麗的如同一道強烈的光束，直擊每個人的心靈，讓人心生感動。那么試問，誰在乎感動自己的個不折不扣的神經(jīng)?。?/p>

在杜運燮的《光和影》中又有這樣辨證的說法，“害怕并躲避陽光的人/陰影會躲過人的眼睛/但他本人的整個存在/也裹在一片灰黑之中。”這讓我想到泰戈爾的一句話“生若夏花般燦爛，死若秋葉般靜美”，也許那些看似平靜的人的背后有不為人知的陰暗，也許他們到死也不會感受到泰戈爾話中的精神境界。

那些在歌舞升平中平息了斗志的人感受不到第一縷陽光的清新。那些在燈紅酒綠中享盡浮華的人，無力承受午后陽光的包圍。他們挾帶著自己的陰影躲在一片灰黑之中，別人看不見他們的黑影交織，也看不清他們的臉?biāo)麄兊男?，更多的，陰暗的人的存在是一份遺憾是一份遺忘，也是一種生命的遺失。

生命如光，一點光一點亮就照射出一片希望，這些光照亮了我們前方那條落英繽紛的未來，而未來的一切奇跡都會在情理之中。

請時刻銘記，生命如光。

第五篇：作文閱卷情況分析

濟南市2012年中考作文閱卷情況分析

平陰四中

焦德生

作文題目：咀嚼生活的真味

審題：“生活”是素材（寫人、寫事、寫景、寫物）

題眼“真味”指生活中的真情、真趣、真滋味。

從生活到真味是品悟出來的。

寫作文首先要審題，否則容易出現(xiàn)離題現(xiàn)象。作文分?jǐn)?shù)的得來：簡稱三眼

第一眼：看書寫，看文面。（0——5分）

書寫潦草：不加分。書寫干凈：加1分 寫工整：2---3分。書寫美觀：3——4分。漂亮靠體：5分。

第二眼：看內(nèi)容（又叫切入分）。切題、合題意、文通字順，就能得到37分，不切題者，相應(yīng)扣3----7分。

第三眼：看創(chuàng)新：（1---10分）重點看選材和立意，選材新穎、立意深刻加創(chuàng)新分（0----8分）。語言有意蘊、結(jié)構(gòu)精巧、細節(jié)描寫、人物的形象刻畫等每個亮點可加創(chuàng)新分0----5分。

附錄：半頁：20分+書寫分

字?jǐn)?shù)不夠者，每寫一行1.5分，少50字減1分。只寫題目得2分，不寫題目扣2分。離題根據(jù)寫作內(nèi)容相應(yīng)賦分：一般就是30分。抄襲前面的現(xiàn)代文閱讀得15分。以上是本人今年在閱卷時獲得的信息。

優(yōu)點：（1）選材廣：學(xué)生寫真情類的文章比較多，例如大部分學(xué)生寫親情、友情、師生情等，（特別是畢業(yè)之前發(fā)生的故事）；有少部分學(xué)生把寫作觸角伸向社會，例如“最美媽媽”、“最美老師”、“最美司機”以及社會上平凡的小人物的優(yōu)秀品質(zhì)等。還有的同學(xué)借助事物（荷葉、茉莉、翠竹、白楊、蝸牛、書等）的精神，從而咀嚼出生活的不同味道。

（2）語言美：特別是景物描寫的襯托和人物細節(jié)描寫的刻畫，都在學(xué)生筆下熠熠生輝。作文亮點：

一、由于我不聽媽媽的話，偷吃了冰糕，導(dǎo)致肚子疼痛難忍，媽媽氣得說不管我，但卻深夜為我熬中藥，雖然味苦，卻品嘗出了濃濃的母愛。（48分）特別是熬中藥過程的細節(jié)描寫，字字句句無不滲透著媽媽無言的愛。

二、借助皎潔的月光寫出了小時發(fā)燒在爸爸背上暖暖的感覺，長大后爸爸依然映著皎潔的月光來接我放學(xué)回家，特別是父親為我砸核桃這一細節(jié)，更凸顯出了父親對我的愛意。

三、借助與老師共同雕刻的故事（由雕刻石頭到雕刻棗核），品悟到了生活的真諦，生活也需要慢慢咀嚼。文章語言凝練，立意較深刻?？梢?，學(xué)生對生活的咀嚼還是來自生活的體驗。

四、化用“冷風(fēng)暖香”的素材，用烤地瓜的大爺如何烤地瓜，及大爺身上所體現(xiàn)出的誠信經(jīng)營的品質(zhì)，立意深刻，特別是烤地瓜的細節(jié)描寫，能夠打動讀者。

五、學(xué)校門口有一位烤地瓜的大爺，但是我非常討厭他。有一次，我自行車壞了，他卻主動給我修好自行車，采用先抑后揚的構(gòu)思手法，謳歌了陌生人樂于助人的美德，從而品悟出感動的真味。

五、在棉花地的故事。通過環(huán)境襯托，寫出了與母親在棉花地共同管理棉花的故事，品嘗到了母親生活的艱辛，勞動的快樂。咀嚼出了生活的味道。

六、文章通過寫老姥姥為我買大白兔奶糖的故事，表達了老姥姥對我的疼愛。特別是對老姥姥的細節(jié)描寫，給我們留下了深刻的印象。（例如：老姥姥吃力地拄著拐杖，蹣跚著三寸金蓮的小腳，嘮叨著為我買大奶糖）

后來，老姥姥生病去世，我沒來得及和她告別，但是在她的頭枕下面，發(fā)現(xiàn)了兩塊大奶糖，把文章的真情味推向了高峰。

七、本文由“小悅悅”事件寫起，通過寫一位殘疾小男孩在雨中放學(xué)的途中傘被刮入草叢中時，一位開“寶馬”的司機熟視無睹，還潑濺了小男孩一身污水，而此時住在路旁的乞討人卻冒雨拾傘送入小男孩手中，然后飛快的離開。此時作者心中不再認為人世間是冷漠的。富者與貧者形成鮮明對比，咀嚼出乞討人沒有因為雨天而陰霾了整個春天，沒有因為貧窮而失去惻隱，揭示了人世間自有真善美。立意深刻，結(jié)尾扣題。

八、文章通過寫接近80歲的奶奶每天喊腿腳不便于藤椅上曬太陽的爺爺?shù)墓适?，從中品嘗到了人世間最樸素的情感。選材巧妙，以小見大，特別是：“你在，就心安，這是人世間最美的話語。你在，整個世界都在?！绷钭x者感動不已。

九、選材具有時代氣息：最美媽媽 最美老師 最美司機學(xué)生從中咀嚼出了感動的真味。

十、文章通過寫炎炎夏日，與弟弟一起捕捉蟬的故事，品味到了蟬歷經(jīng)17年的痛苦磨練，才實現(xiàn)了自我價值。特別是題記：

若干年痛苦的蟄伏，迎一具風(fēng)干的尸體：藐視失敗的結(jié)局，生命在拼搏中盡顯迷人的美麗。如此精煉的語言，出自考場作文，實乃難能可貴。存在的問題：

由于今年作文“咀嚼生活的真味”，寫作范圍比較寬泛，所以給學(xué)生審題帶來一定難度。很多學(xué)生不知道如何下手，關(guān)鍵是不理解題目的含義。所以出現(xiàn)了一系列問題：

（1）審題不夠準(zhǔn)確。不知道“咀嚼”是什么意思?！罢嫖丁敝傅氖鞘裁次兜?。有少部分學(xué)生離題，甚至抄襲前面的現(xiàn)代文閱讀。（2）選材缺乏時代感和針對性。大部分學(xué)生還是選擇親情。（3）立意淺薄。（4）構(gòu)思平鋪直敘。

（5）內(nèi)容空洞，缺乏真情實感。（6）結(jié)尾不扣題。

（7）書寫不規(guī)范，字?jǐn)?shù)不夠。

（8）有的學(xué)生抄襲中考滿分作文。不會化用素材。同一考場出現(xiàn)了基本相同的作文。今后采取的措施：

一、中考作文，第一眼看書寫，看文面，所以一定要讓學(xué)生養(yǎng)成認真書寫的習(xí)慣。平時教學(xué)重視和加強學(xué)生的書寫，每天至少規(guī)定20分鐘訓(xùn)練。

二、加強審題和補題的訓(xùn)練。針對不同形式的作文，特別是半命題作文，一定要教給學(xué)生正確地審題和補題的方法和技巧。

三、“巧婦難為無米之炊”

“胸中無貨作文難”，所以，平時加強學(xué)生的素材積累，至關(guān)重要。讓學(xué)生不僅要關(guān)心學(xué)校、家庭生活，更要關(guān)心和關(guān)注社會生活。

四、加強學(xué)生立意方面的訓(xùn)練，不要僅僅局限于生活范圍。要站得高，方能看得遠。

五、加強學(xué)生構(gòu)思方面的訓(xùn)練。要采取題記、小標(biāo)題、蒙太奇、日記體、童話體、等多個角度的寫法。

六、加強作文開頭和結(jié)尾的訓(xùn)練。好的開端是作文成功的一半。所以，要讓學(xué)生掌握開頭和結(jié)尾的方法和技巧。

七、加強學(xué)生語言和細節(jié)描寫的積累和訓(xùn)練。分類和分專題進行。

八、平時要注意多觀察生活，做生活的有心人，寫作不要胡編亂造，要寫出具有真情實感的文章。

九、學(xué)會化用各種素材的文章，不要照抄。

總之，作文要多讀多積累，多寫，才能創(chuàng)造出妙筆生花的文章?？勺寣W(xué)生多讀散文和小小說，例如：讀者、意林、青年文摘等等。

2012年7月5日。