第一篇：現(xiàn)行中學(xué)教育中的美育教學(xué)

現(xiàn)行中學(xué)教育中的美育教學(xué)

龍山縣第一中學(xué)：向春紅

所謂美育，就是指審美教育，要求教育者把應(yīng)用美學(xué)的相關(guān)知識用到美術(shù)教育當(dāng)中，從而來陶冶學(xué)生的美術(shù)情感，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)氣息。美育在美術(shù)教育中起到了重要的作用。美術(shù)教育注重的不僅僅是模仿能力，更注重的是鑒賞能力與創(chuàng)作能力。美術(shù)教育的最終目的是提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，提高學(xué)生的鑒賞、創(chuàng)造能力。美育通過一定的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)技術(shù)、技能，并且借助于各種美的規(guī)范開展對學(xué)生美的教育。這種教育，可以提高學(xué)生的審美能力，讓其深入了解美與藝術(shù)之間的關(guān)系，也能培養(yǎng)學(xué)生追求美、熱愛美的高尚情操。所以，在高中美術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)該全面貫徹美育的原則。

但是，長期以來，在應(yīng)試教育的影響下，我們學(xué)校只重知識傳授，忽視了育人的大目標(biāo)。美育沒有地位，就不可能有真正意義上的美育。因?yàn)?，美育尤其不能是整齊劃

一、呆板凝滯的。所以，若要實(shí)施真正的美育，就必須從應(yīng)試教育的習(xí)慣中脫離出來。

一、美育的重要性與特征

第三次全國教育工作會議，進(jìn)一步明確了美育的地位和作用進(jìn)一步的明確了，這對培養(yǎng)全面發(fā)展的人意義重大。為什么美育應(yīng)該受到如此重視呢？這與美育的根本宗旨有關(guān)。美育的目標(biāo)，不僅是培養(yǎng)和提高學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且是要美化人自身，即幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。無疑這是提高受教育者全面素質(zhì)的重要方面。所以，沒有美育的教育，是不完善的教育。美育不僅與智育、德育、體育相輔而行，而且還有自己獨(dú)特的功能和規(guī)律，在整個(gè)教育中占有重要的地位。今天，我們的學(xué)校教育，只有從培養(yǎng)“備真善美之三德”的“完全之人物”的高度來認(rèn)識美育的根本宗旨，才能充分尊重美育的規(guī)律，從而正確地施行學(xué)校美育。

美育的一個(gè)突出特征，是它的情感教育的作用與功能。蔡元培曾說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！薄疤震B(yǎng)的工具，為美的對象；陶養(yǎng)的作用，叫做美育”。王國維也認(rèn)為，美育“使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域”，美育“即情育”也。這句話是什么意思，有什么意義呢？

二、怎樣提高美術(shù)教育中的美育功能

美育在當(dāng)前的教育過程中起著不可替代的作用，要想在高中美術(shù)教學(xué)過程中充分地落實(shí)美育的熏陶，就需要多方面的支持。

1、教師重視美育功能，并且采取靈活的授課方式

我認(rèn)為，中小學(xué)實(shí)施美育必須尊重美育的特點(diǎn)和規(guī)律。第一、要在引導(dǎo)學(xué)生傾心賞美上下功夫。美育的過程，實(shí)際上是學(xué)生自我教育的過程。這種自我教育能否發(fā)生，是否有效，都取決于學(xué)生是否發(fā)生情感。美感不能強(qiáng)加于人，卻可以引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)生美感是學(xué)校美育工作的重點(diǎn)。首先，幫助學(xué)生感知對象的美。正如馬克思說的那樣：“對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，音樂對他來說不是對象”。再次，要從多方面幫助學(xué)生進(jìn)入欣賞心理。培養(yǎng)學(xué)生的自主性，許多教育工作者在教學(xué)過程中并不注重對學(xué)生審美的培養(yǎng)，因?yàn)樵S多教師還保持著傳統(tǒng)的應(yīng)試型教育理念，認(rèn)為學(xué)生取得較好的考試成績就是教育最好的成功。在新的時(shí)代背景下，這種教育理念已經(jīng)落后過時(shí)了?，F(xiàn)代教育理念不僅僅要求學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)成績，更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)，社會的發(fā)展也對學(xué)生的能力提出了更高的要求，要求人才需要具備較強(qiáng)的綜合能力。這就要求教育工作者加強(qiáng)對學(xué)生素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，在教育過程中，重視美育的作用，留出充足的授課時(shí)間，制訂科學(xué)的培養(yǎng)計(jì)劃，提供充分的學(xué)習(xí)材料，對學(xué)生進(jìn)行審美的教育。教學(xué)過程中，往往第一感受是獲得美感最重要的基礎(chǔ)，教師在課程開始之前，應(yīng)該給予學(xué)生充分的自由時(shí)間，讓學(xué)生通過各種渠道來收集相關(guān)的資料，以便能對即將的欣賞對象有個(gè)大致的了解，能夠在一定的了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行欣賞。比如，在欣賞《心靈慰藉》的時(shí)候，就可以一邊佛教音樂，一邊讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞。讓學(xué)生在音樂的氛圍中感受佛教的深度，也就能夠更深刻地體會到佛教的精神寄托與情感。

2.培養(yǎng)學(xué)生審美基本功

這個(gè)階段要通過直接的教育材料讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，是初步培養(yǎng)學(xué)生審美能力的基礎(chǔ)過程。這個(gè)階段要通過大量的視聽資料來讓學(xué)生尋找其中的美，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力的同時(shí)，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過視聽資料讓學(xué)生感受美術(shù)種類的要點(diǎn)、特征與創(chuàng)作手法，同時(shí)通過專業(yè)課的講解進(jìn)一步提高學(xué)生對美的把握程度，讓學(xué)生認(rèn)識到美術(shù)與美育的關(guān)聯(lián)。比如說，《父親》這幅油畫，通過良好的構(gòu)圖與刻畫，深刻地再現(xiàn)了中華民族勞動(dòng)人民的善良、淳樸、勤勞的傳統(tǒng)美德。通過研習(xí)作品，對這些思想感情與觀點(diǎn)的把握，可以讓學(xué)生與作品產(chǎn)生深深的共鳴，提高學(xué)生的美術(shù)氣息與審美。

3.通過現(xiàn)代化的教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受

現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備多種多樣，并且這些設(shè)備有利于提高學(xué)生的興趣與發(fā)揮學(xué)生的想象力。不僅僅要給學(xué)生實(shí)際的美術(shù)作品，畢竟學(xué)校掌握的藝術(shù)作品有限，要通過高科技手段提供給學(xué)生更多的藝術(shù)材料，通過對經(jīng)典作品的品鑒與賞析，開闊學(xué)生的眼界，接受藝術(shù)的熏陶，同時(shí)又能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。比如，可以通過幻燈片來欣賞《日出印象》，讓學(xué)生感受絢麗色彩下的陽光美，以及活躍的生命力。陽光下的一切色彩都變得那么的美，陽光下的一切物體都變成了金黃色。同時(shí)太陽的色彩也在逐漸變化。

4.加強(qiáng)對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

審美能力是美術(shù)教育過程中最為重要的部分。要通過教育和引導(dǎo)來提高學(xué)生對事物的審美能力。首先教師要充分地重視教材，整合教材。在對學(xué)生能力的培養(yǎng)過程中，教師要特別注重對教材的整合，可以根據(jù)特定的地域情況，結(jié)合教材，尋找一些可以表達(dá)當(dāng)?shù)孛袼滋攸c(diǎn)的材料進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對地域文化的興趣。再者就是給予充分的創(chuàng)作時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作力。僅僅有品鑒能力還不夠，要給予學(xué)生大量的時(shí)間進(jìn)行自我創(chuàng)作，鼓勵(lì)學(xué)生充分地發(fā)揮想象力，創(chuàng)作出自己的藝術(shù)作品。只有會創(chuàng)作，才能夠?qū)徝勒莆盏臇|西轉(zhuǎn)化為自身的能力，從而提高自身的素質(zhì)。最后還要提高學(xué)生的觀察力與感受力，觀察力與感受力是學(xué)生獲取創(chuàng)作材料與靈感的重要的基礎(chǔ)，所以在平時(shí)的授課過程中，教師要特別注重對學(xué)生的觀察力與感受力的培養(yǎng)，只有這樣才可以更好地運(yùn)用美育的功能，達(dá)到提升學(xué)生素質(zhì)的目的。

總之，美育功能在美術(shù)教育中是必不可少的，是構(gòu)建完美人格的重要途徑，也是美術(shù)工作者獲得良好道德素質(zhì)的重要方法。培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力、敏捷的創(chuàng)造性思維以及高雅的藝術(shù)情操，美育起著不可替代的作用。因此，教育工作者要充分重視美育的作用，充分掌握美育的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，這樣才能更好地提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)以及美術(shù)教育質(zhì)量。

第二篇：中學(xué)地理教學(xué)中的美育

中學(xué)地理教學(xué)中的美育 汪曉慶

中學(xué)地理教學(xué)大綱把培養(yǎng)學(xué)生具有一定審美能力納入教學(xué)目的之中，明確指出對學(xué)生實(shí)施審美教育是地理教學(xué)的基本任務(wù)之一，新頒布的《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求要努力提高學(xué)生的審美情趣。從宏觀上來看，美育有利于提高民族素質(zhì)，是全面貫徹黨的教育方針、搞好基礎(chǔ)教育的需要。

一、地理美育資源

地理學(xué)豐富的內(nèi)涵為美育提供了取之不竭的源泉。遠(yuǎn)到世界各地，浩瀚的宇宙空間，近到家鄉(xiāng)的山山水水，一草一木，都蘊(yùn)含著極為豐富的美育素材。地理教材中豐富多彩的地理現(xiàn)象和千姿百態(tài)的地理景觀，名山、秀水、奇石、幽林、廣原等??為我們展現(xiàn)了一幅幅巨大的美麗畫卷，這一幅幅畫卷為我們感受美、欣賞美、陶冶美提供了豐富的素材和廣闊的空間。從美學(xué)角度講，這幅畫卷中美的內(nèi)容主要包含千姿百態(tài)的自然景觀美和絢麗多彩的人文景觀美。

(一)自然景觀美

地理學(xué)科，包羅萬象，上至宇宙蒼穹，下到巖層海底，廣袤世界，千姿百態(tài)。從歐洲雄偉的阿爾卑斯山到北美的尼亞加拉大瀑布，從非洲的熱帶雨林到南極洲的冰雪世界，從斯堪的納維亞半島曲折幽深的峽灣風(fēng)光到陽光燦爛的地中海沙灘浴場，從撒哈拉沙漠奇景到富士山下的湖光山色和盛開的櫻花，從喜瑪拉亞山冰川地貌到南海珊瑚島礁，從云南石林溶洞到新疆風(fēng)蝕蘑菇??各種自然景物姿態(tài)萬千，大自然的鬼斧神工雕塑著地球的無限美妙和神奇。中學(xué)地理教材描述了世界各地自然景觀，學(xué)習(xí)地理好象坐上旅游列車一樣，大自然五彩繽紛和雄偉壯麗的無限風(fēng)光，令人目不暇接、如癡如醉。地理課使學(xué)生真正體驗(yàn)到世界真奇妙，美無所不在，無所不有，“大自然恩賜給我們美感的歡悅時(shí)刻，就連藝術(shù)也欲施而不能”。（彼·伊·柴科夫斯基）自然美是最容易使學(xué)生感受的一種美的形式，宇宙與星球、陸地與海洋、地形與氣候、河流與湖泊等都具有現(xiàn)實(shí)的自然美，都具有迷人的神奇和熱烈的情趣，甚至連以地質(zhì)災(zāi)害著稱的火山爆發(fā)也給人留下壯觀美的印象。自然美不但能夠給人情感的愉悅和滿足，還具備強(qiáng)烈的魅力和召喚力，具有振奮精神的本質(zhì)力量。多少人為之贊嘆、多少人為探索它的奧秘不惜冒著生命危險(xiǎn)去考察、去探索，這正是大自然的魅力所在。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美、欣賞自然美、感受自然美、體驗(yàn)自然美。自然景觀給與人的美感是多方面的。

1.形象美。地貌是自然景觀的構(gòu)景基礎(chǔ)，不同的地貌形態(tài),展示的形象美感有所不同。人們將自然景觀的形象美分為雄、奇、險(xiǎn)、秀等類型。一為“雄偉”。即壯美，陽剛之美。如“劈地摩天、氣冠群侖”的東岳泰山；“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”的瞿塘峽；“天來之水”奔騰不息的黃河；“滔天濁浪排空來，翻江倒海山為摧”的錢塘怒潮等等就是這種雄偉之美。二為“奇美”。大自然中有許多奇特的景象，曲折離奇、變幻莫測、令人感到怪異。如山東的“蓬萊仙境”、四川峨嵋的“金頂寶光”等等，不勝枚舉。三為“險(xiǎn)峻美”。險(xiǎn)峻雖令人有懼怕之感，但也可形成美景。如西岳華山，歷來以險(xiǎn)著稱于世，“華山天下險(xiǎn)”就在于山體四面峭壁干仞，挺拔險(xiǎn)峻，山高坡陡。游人登山游覽必須經(jīng)過許多險(xiǎn)徑才能達(dá)到。四為“秀美”。清新、柔和、陰柔之美。如蒼秀涵幽的江西廬山，秀美多姿的桂林山水，風(fēng)光綺麗的杭州西湖，含蓄優(yōu)美的姑蘇園林等等就是這種秀麗之美。此外，茫茫大漠、浩淼煙波之曠，如淵深壑、迷離密洞之奧，廣袤荒原之野，也是自然景觀形象美的重要方面。教師要引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，充分發(fā)揮想象力，細(xì)細(xì)品味自然景觀中固有的美的情感，從而獲得最佳的審美效果。

2.色彩美。自然景觀不僅展示出種種形象美，而且還提供了極為豐富且富有變化的色彩美。色彩美主要存在于地質(zhì)地貌，天文氣象、水體和生物等自然要素的變化中。顏色不同的巖石、土壤、水、植物等共同組成自然景觀的色彩圖案，而且隨著時(shí)間、季節(jié)、天氣的變化，自然景觀的色彩變化萬千、美麗迷人。從銀色的雪域高原到湛藍(lán)的浩瀚海洋，從北國的黑土地、黃土地到南國的紫土壤、紅土壤，從灰色的沙漠、戈壁到綠色的森林草原，上有藍(lán)天白云、下有絢麗多彩的果木花草,展現(xiàn)出一幅幅色彩艷麗的畫卷。亞熱帶植被覆蓋深厚的名山會呈現(xiàn)“春翠、夏綠、秋金、冬銀”的色彩變換，這種色彩美十分令人陶醉，杜牧就特別欣賞植被色彩變化的美感，更鐘情于楓葉，故有“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句。明人余紹祉說黃山：“翠壑丹崖千丈畫，白云紅葉一溪詩”，是明朝余紹祉對黃山的精彩描繪；“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，是唐代詩人王勃對浩淼湖景的絕妙寫照。

3.動(dòng)態(tài)美。動(dòng)與靜是相對而言的，靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜。山為水動(dòng),水回山轉(zhuǎn)，行云飛瀑，高山流水。在夜幕上我們可以看到閃爍的恒星，一閃即逝的流星，移動(dòng)的行星，拖著長尾巴的彗星和圓缺的月亮。有日月流轉(zhuǎn)，有雷電風(fēng)云變換，有江海河湖靈動(dòng)，有火山地震的震撼，有臺風(fēng)海嘯的狂放，這些自然景觀都富有動(dòng)感之美。此外，風(fēng)吹林動(dòng)，流云飄煙，飛禽走獸等也使自然景觀展示出動(dòng)態(tài)美。

4.和諧美。地理事物的和諧美，是以其普遍聯(lián)系的特性和地理科學(xué)的綜合性為基礎(chǔ)的。一個(gè)規(guī)模宏大的生態(tài)系統(tǒng)，一個(gè)小的生物群落或者一條食物鏈，都呈現(xiàn)著自然地理事物之間關(guān)系的和諧之美。例如，分布在赤道兩側(cè)的熱帶雨林帶，終年高溫多雨，林木郁郁蔥蔥，常綠闊葉的熱帶樹下，生長許多灌木，藤本植物纏繞在高大的喬木上，林中草木叢生，通行極為困難。植物多,飛禽走獸也多，有各種鳥類、猿猴類動(dòng)物，還有大象、河馬、鱷魚等多種爬行動(dòng)物。再如，分布在熱帶雨林帶南北兩側(cè)的熱帶草原帶，那里氣溫終年也很高，但一年分干濕兩季，濕季時(shí)，草類、樹木茂盛，原野一片蔥綠，有許多食草類動(dòng)物，如羚羊、長頸鹿、斑馬等在各處游蕩。干季時(shí)草黃葉落，很難見到生物蹤影??漫步在各個(gè)不同的自然帶，會使人感受到大自然賦于人類的那種和諧統(tǒng)一的地理規(guī)律的韻律美。宇宙太空各類天體之間有層次的相互吸引，相互繞轉(zhuǎn),運(yùn)行配合得默契和諧，象是在合奏一首雄偉壯麗的交響曲。(二)人文景觀美

人文景觀是人類的文化留在地球表面上的印記，是人們?yōu)榱藵M足某種需要,利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的景觀。例如農(nóng)田?道路?城市?村落，以及與人類生活和生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)的雕塑、塔?碑?古巖畫等都是人類精神生活的產(chǎn)物。伴隨著時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏，人類仍在不斷地探索、開拓、奮進(jìn)、創(chuàng)新，用智慧和勤勞的雙手來建設(shè)人類之家園，使我們賴以生存的地球變得更加豐富多彩、更具魅力。人文景觀給與人的美感也是多方面的。

1.名勝古跡藝術(shù)美。在地理教材中，學(xué)生可以欣賞到世界各地的許多名勝古跡和文化藝術(shù)寶藏。如埃及的金字塔、雅典的巴臺農(nóng)神廟、古羅馬的斗獸場、巴基斯坦的清真寺;中國的故宮、布達(dá)拉宮、萬里長城、龍門石窟、秦始皇陵??。中國是五千年文明古國，廣袤一千萬平方公里，堪稱世界文物古跡魁首。名勝古跡是民族文化的寶貴遺產(chǎn)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)美的特點(diǎn)，反映不同時(shí)代各民族發(fā)展的歷史。民族文化不但開闊了學(xué)生的眼界，豐富了知識，而且使他們從中得到藝術(shù)美的享受。

2.現(xiàn)代建筑藝術(shù)美。自二十世紀(jì)以來,隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,各具特色的城市聚落、道路交通、村舍民居等建筑如雨后春筍,為我們展現(xiàn)了多姿多彩的建筑藝術(shù)美。造型優(yōu)美的如悉尼歌劇院；氣勢壯美如上海楊浦大橋；雄偉壯觀的摩天大樓,優(yōu)雅秀美的別墅民居,世界各國許多的車站、港口、機(jī)場、碼頭、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、金融大廈、,醫(yī)院學(xué)校、體育場館，都具有不同風(fēng)格的藝術(shù)美。還有一些舉世矚目的宏偉工程如長江三峽水利工程、廈門集美海堤、青藏鐵路、京珠高速、英吉利海峽隧道、南美伊泰普水電站。它們或雄偉壯觀、或金碧輝煌、或神奇莫測、或巧奪天工,令人嘆為觀止，煥發(fā)著濃烈的時(shí)代美。

3.園林藝術(shù)美。園林是人們利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。園林創(chuàng)造出豐富多采的景觀，給人以賞心悅目的感受。中國古代園林以自然山水園為基本形式，力求自然與人工巧妙地、完美地結(jié)合，“雖由人作，宛自天開”創(chuàng)造理想美的深邃意境。由于地理環(huán)境的不同，北方園林和南方園林的建筑風(fēng)格由很大的不同。北方的皇家園林規(guī)模宏大，建筑色彩濃重，以紅黃為主色調(diào)，既顯示出皇權(quán)的尊榮富貴，又與寬闊整齊的地形?多藍(lán)天白云的氣候特點(diǎn)相輝映。如北京大觀圓?頤和園。江南私家園林規(guī)模較小，布局精巧，建筑色彩素淡，以黑白為主色調(diào)，既迎合圓主追求閑適寧靜的心理需要，又與水鄉(xiāng)風(fēng)光?濕潤的氣候的點(diǎn)融為一體。如蘇州園林?豫圓。現(xiàn)代園林如昆明的世博園、上海的街心花園等，所呈現(xiàn)的美景無不使游人為之陶醉，流連忘返。

4.田園風(fēng)光美。地理教材中展示了世界各地不同的農(nóng)業(yè)地域類型的田園美景：有亞洲的水稻農(nóng)耕景觀之美，有南美潘帕斯草原牧場景觀之美；有熱帶地區(qū)種植園景觀之美；有溫帶地區(qū)綠洲農(nóng)牧業(yè)景觀之美，還有法國的葡萄園景觀之美，斯里南卡茶園景觀之美。中國北有麥浪滾滾,南有稻花飄香.東有江浙的桑園,西有新疆的棉田。5.文化藝術(shù)美。民族文化是光彩奪目的藝術(shù),藝術(shù)是美育最有力的表現(xiàn)形式，地理學(xué)蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)美。地理教材圖文并茂，可以讓學(xué)生欣賞到曲調(diào)流暢、樸實(shí)抒情的印度民間歌舞，節(jié)奏歡快、熱情奔放的巴西桑巴舞，喜慶豐收.矯健豪爽的印第安玉米舞，輕盈優(yōu)美、神韻動(dòng)人的傣族孔雀舞??舞蹈是人們表達(dá)審美感情、反映社會生活的一種藝術(shù)形式，是不同國家、不同民族之間文化交流的藝術(shù)語言之一，世界上許多民族都有獨(dú)特風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)、民族風(fēng)情，也都表現(xiàn)出了不同思想信仰、生活理想和審美要求。

6.人地和諧美。地理學(xué)所研究的工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市與交通、經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、文化與宗教，都顯示了不同風(fēng)格的社會美。地理科學(xué)注重環(huán)境美，提倡合理開發(fā)利用自然資源和有效地保護(hù)自然資源，提倡保持生態(tài)平衡，因地制宜地協(xié)調(diào)人地關(guān)系，追求藍(lán)天、碧水、青山、綠地的美好環(huán)境，表現(xiàn)出人類對美的向往。當(dāng)今許多國家和地區(qū)都十分注重經(jīng)濟(jì).城市建設(shè)與人口.資源.環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,如新加坡就是享譽(yù)世界的“花園城市國家”。深圳提出要讓深圳的天更藍(lán)、水更清、地更綠、城更美、風(fēng)更正、氣更順、命更長,在2000深圳市榮膺“國際花園城市”，成為我國首座獲得該項(xiàng)榮譽(yù)的城市。地理學(xué)反對過度砍伐森林，濫墾草原，破壞植被.避免導(dǎo)致土地沙化，水土流失，自毀家園。地理美育的最高境界就是人地關(guān)系的協(xié)調(diào)美，即人們通過自身的努力不斷地改造大自然在取得巨大的物質(zhì)成果同時(shí)又能注意保護(hù)大自然，使人口——資源——環(huán)境處于良性循環(huán)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。如荷蘭的圍海造田、珠江三角洲的三基魚塘（?；⒐?、蔗基）生態(tài)農(nóng)業(yè)模式、南北各異同的庭院生態(tài)農(nóng)業(yè)模式、新疆的坎兒井水利工程、“三北”防護(hù)林體系網(wǎng)、南水北調(diào)工程等，無不體現(xiàn)了人地之間的和諧美。

二、地理美育滲透

1.要注重教學(xué)語言的文學(xué)藝術(shù)性

通過教師的語言再現(xiàn)美。教學(xué)語言是進(jìn)行美育教學(xué)的載體，在教學(xué)中可大膽地借助一些優(yōu)美的詩詞歌賦來展現(xiàn)自然景觀,使學(xué)生在獲取地理知識的同時(shí),得到自然美和文學(xué)藝術(shù)美的熏陶。如講長江三峽時(shí)可有表情地朗誦李白的“朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”；講氣候垂直變化時(shí)可引用白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”一詩；如講“廬山瀑布”時(shí)，可以吟誦李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；在講“桂林山水”時(shí)，可引用“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩句；在講授“北國風(fēng)光”時(shí)，可引用毛主席的“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄??須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”．這樣借助詩詞名句來喧染瀑布奇美的景色，使學(xué)生既獲得了地理知識.又領(lǐng)略到美的意境,享受到優(yōu)美語言的熏陶。另外教師的語音要清晰、響亮，首先給學(xué)生以聽覺上的美感。

2.要寓教于樂,寓教于美。要根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn),善于把美育教育融入知識教學(xué)中使課堂充滿詩情畫意,形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面,使整個(gè)教學(xué)過程轉(zhuǎn)化成美的欣賞和美的創(chuàng)造活動(dòng),讓學(xué)生在美的享受中獲得知識。在教學(xué)實(shí)施過程中,首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)美的情境，激趣導(dǎo)入新課。教師可將地理學(xué)科特有的五彩繽紛的自然風(fēng)光,奇妙的自然現(xiàn)象,典型的民族風(fēng)情,金碧輝煌的人文景觀,層出不窮的地理事件,緊密聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容,精心設(shè)計(jì)制成課件。或者用生動(dòng)幽默、風(fēng)趣藝術(shù)的語言,新穎而富有懸念和啟發(fā)性的“開場白”,緊緊扣住學(xué)生心弦，吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生帶入所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，使學(xué)生在感受美的意境中身心愉悅。例如.在學(xué)習(xí)<<水循環(huán)和水平衡>>一節(jié)時(shí),采用下面一段開場白效果很好,“假如我們展開想象的翅膀,跟在水質(zhì)點(diǎn)之后,就會經(jīng)歷一次難以想象的有趣旅行,它曾在唐古拉山的冰晶中閃爍,然后,又融入山谷中的小溪,隨小河進(jìn)入滔滔的長江,又匯入波瀾壯闊的海洋,又在陽光下從海面蒸發(fā)到空中,跟隨大氣一起運(yùn)動(dòng),也許它曾閃耀在北京上空的彩虹里,或許它是春的一員,滋潤大地,或許它曾是林黛玉那多情的淚水”。以直接美感來調(diào)動(dòng)學(xué)生情趣,把學(xué)生帶入想象的意境之中,在學(xué)習(xí)地理知識的過程中感受美的熏陶，在接下來的教學(xué)中,教師要注意教材中的知識點(diǎn)與審美點(diǎn)的對應(yīng)與關(guān)聯(lián),把知識傳授和審美教育有機(jī)結(jié)合起來，在傳授知識的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美,認(rèn)識美,感受美鑒賞美,激發(fā)他們追求美創(chuàng)造美和探索世界奧秘的熱情。例如在“洋流”一節(jié),教材中知識點(diǎn)是洋流的成因、洋流分布、洋流的影響，與之對應(yīng)的審美的是洋流的壯觀美、規(guī)律美、功能美、和諧美。在教學(xué)時(shí),指導(dǎo)學(xué)生觀察分析理解洋流運(yùn)動(dòng),欣賞自然美、理解規(guī)律美、感悟人與地和諧美，從而達(dá)到美育的目的。

3.要增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。充分利用模型.圖片板圖及多媒體.增強(qiáng)教學(xué)的直觀性有利于激發(fā)學(xué)生的審美想象力、審美創(chuàng)造力、使學(xué)生在審美想象中受到熏陶,從而幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)，健康的審美情趣和高尚的審美理想，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。教師應(yīng)充分利用教材中的直觀教材(圖片、資料)，抓住每個(gè)審美的對象，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和審美特點(diǎn)，循循善誘、層層點(diǎn)撥、以培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。例如在“自然帶”一節(jié)教學(xué)時(shí)，我精心調(diào)選了幾張色彩鮮明、畫面生動(dòng)的地理景觀片，讓學(xué)生欣賞各自然帶美景,并比較它們之間差異，使學(xué)生興趣盎然。4.要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力。在教學(xué)中聯(lián)系地理現(xiàn)象和自然規(guī)律,通過對教材中美和丑兩方面的內(nèi)容的對比，有意識地激發(fā)學(xué)生的情感傾向，培養(yǎng)審美情趣和審美能力，不失為一種有效方法。聞一多先生說過“一切的價(jià)值都在比較中看出來”。如在環(huán)境問題的教學(xué)中，利用學(xué)生的愛美之心，進(jìn)行環(huán)境教育必會達(dá)到事半功倍的效果。如教師可以給學(xué)生展示兩組對比照片：一組是蔚藍(lán)的天空，一組是干凈的城市街道，清清的河水，綠油油的草地，鮮花怒放的廣場等等；另一組是灰蒙蒙的天空，骯臟的城市角落，雜亂的房屋，烏黑的飄著垃圾的河流等等。通過兩組照片的對比，使學(xué)生自然知道什么是美的，什么是丑的，由此產(chǎn)生對美的熱愛與追求，對丑的厭惡與痛恨，使學(xué)生自覺地維護(hù)環(huán)境美。5.要注重地理美育的升華

在祖國960萬平方公里的土地上，有大興安嶺、長白山茂密的森林，有魚米之鄉(xiāng)長江三角洲，有一望無際的內(nèi)蒙古大草原，還有山奇、水秀、石美、洞異的桂林風(fēng)光??。祖國之美充分體現(xiàn)在地理教材的字里行間，神州風(fēng)采表現(xiàn)在每一幅插圖、照片上。方志敏同志在《可愛的中國》一書中深情贊美“中國是無地不美，到處皆景??。這好象我們的母親，她是一個(gè)天姿玉質(zhì)的美人?！弊鎳纳缴剿加辛钊藧勰街溃@種美的意義在于能激發(fā)熱愛祖國的祟高情感。只有熟識祖國，才能熱愛祖國。地理科學(xué)把知識教育、審美教育與品德教育有機(jī)地結(jié)合在一起，讓學(xué)生領(lǐng)略到祖國江山如此多嬌，認(rèn)識到祖國土地遼闊、資源豐富，了解到社會主義建設(shè)的輝煌成就，使學(xué)生體驗(yàn)到生長在新中國生活之美，感受到社會主義制度之美，從心靈深處產(chǎn)生愛祖國的深厚感情。

通過鄉(xiāng)土地理教學(xué)，讓學(xué)生掌握學(xué)校所在地的地理環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的自然美、環(huán)境美和社會美，親自感受到家鄉(xiāng)之美。愛國之情往往是從熱愛家鄉(xiāng)開始萌發(fā)的，由熱愛家鄉(xiāng)發(fā)展為熱愛祖國，才能把愛熱國之情化為刻苦學(xué)習(xí)、振興中華的巨大力量。

要充分發(fā)揮地理美育潛在的思想教育功能，滲透愛國主義教育和國情、國策教育，增強(qiáng)青少年學(xué)生民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)民族責(zé)任感，使他們樹立胸懷祖國、放眼世界，把祖國建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國的雄心壯志。

總之，在地理教學(xué)中，教師要不斷學(xué)習(xí)新知識，善于挖掘美育因素，還要善于生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確的教學(xué)語言，運(yùn)用多種直觀教具及多媒體教學(xué)手段，以直接的美感來調(diào)動(dòng)學(xué)生情趣，在學(xué)習(xí)地理知識的過程中感受到美的熏陶心靈的凈化，養(yǎng)成良好的審美情趣，樹立正確的審美觀，個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展，并潛移默化的接受思想政治教育，提高地理教學(xué)質(zhì)量。

三、地理審美活動(dòng)設(shè)計(jì)

1、活動(dòng)的目的

通過審美活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、體驗(yàn)美、培養(yǎng)健康的審美情趣，提高審美能力。

2、活動(dòng)步驟（1）活動(dòng)設(shè)計(jì)一

課堂上地理圖片審美鑒賞活動(dòng)。①展示圖片(多媒體)；②模擬赴熱帶雨林、熱帶草原、熱帶荒漠、高山地區(qū)等地旅行，描述在不同地區(qū)所能欣賞到的地理美景觀和地理現(xiàn)象，并寫出個(gè)人審美鑒賞文字成果；③交流文字成果。

（2）活動(dòng)設(shè)計(jì)二開展一次社會調(diào)查性的審美、賞美活動(dòng)。①在學(xué)校所在地區(qū)，學(xué)生各自選擇審美對象進(jìn)行審美鑒賞，把各自認(rèn)為美的或不美的對象用文字或拍攝圖片的方法記錄下來；②展示（用黑板報(bào)或多媒體）圖片成果；③寫出審美文字成果并交流。（3）活動(dòng)設(shè)計(jì)三學(xué)生個(gè)人收集森林的自然景觀圖片的課外的審美活動(dòng)。①個(gè)人搜集森林景觀圖片；②舉行一次討論會，主題是森林對自然環(huán)境，人類發(fā)展的貢獻(xiàn)；③交流文字成果和交流圖片。（4）活動(dòng)設(shè)計(jì)四

學(xué)生繪制母校的校園規(guī)劃圖的課外實(shí)踐性的審美、創(chuàng)美活動(dòng)。①?個(gè)人繪制校園規(guī)劃圖；

②?展示(用黑板報(bào))規(guī)劃圖成果；

③?開展評選最美的規(guī)劃圖的賞美活動(dòng)；

④?展示(用黑板報(bào))評選的最美規(guī)劃圖及鑒賞美的文字成果。

第三篇：淺談地理教學(xué)中的美育教育

淺談地理教學(xué)中的美育教育

高一地理備課組

美育不僅是藝術(shù)課的內(nèi)容，也不僅是教會學(xué)生某種藝術(shù)技巧，它的內(nèi)涵是深刻的、外延是廣泛的，它是中小學(xué)生思想道德建設(shè)的重要組成部分。在學(xué)校教育中，應(yīng)該把美育有機(jī)地滲透到教學(xué)中去。地理學(xué)科是一門揭示“人地關(guān)系”的綜合性極強(qiáng)的學(xué)科,其涉及的廣闊領(lǐng)域使美育的素材無處不在。中學(xué)地理教師應(yīng)正確地引導(dǎo)學(xué)生挖掘地理科學(xué)中的美育因素,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提高學(xué)生對美的鑒賞力,樹立健康的審美標(biāo)準(zhǔn),形成良好的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)。

一、地理教學(xué)中美育教育的重要性

1、美育是借助于自然美、社會美和藝術(shù)美的手段，是培養(yǎng)人們具有正確的審美觀點(diǎn)、高尚的情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，它孕育于社會實(shí)踐之中，反過來又指導(dǎo)人們把握生活、美化生活。著力挖掘地理教材中的美育成分，并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，能極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”人才具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。

2、地理課中進(jìn)行美育教育是進(jìn)行愛國主義教育的重要途徑地理教師必須始終以宣傳國情國策、強(qiáng)化愛國主義教育為己任。我們偉大的祖國，有美麗的自然景觀，有優(yōu)秀的歷史文化，更有無比堅(jiān)實(shí)的凝聚力，全世界的炎黃子孫都會引以為自豪。

二、地理教學(xué)中美育教育的途徑與方法 1.要進(jìn)行美育，首先要努力發(fā)掘地理學(xué)科中的美育素材，如科學(xué)美、自然美、人文美。

①科學(xué)美。地理學(xué)科以時(shí)空分布變化規(guī)律，將豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的地理表層，清晰簡明地展示出來，也給人一種秩序的、邏輯的科學(xué)美等。地理課堂教學(xué)應(yīng)使學(xué)生充分地了解、認(rèn)識這些科學(xué)美，培養(yǎng)起其追求科學(xué)美的意識。

②自然美。這個(gè)題材范圍極廣，包括各種自然要素，都有可取之處。如地形山高水低之不同，氣候四季輪回之差異。自然美能夠充分調(diào)動(dòng)人的感官能動(dòng)性，是學(xué)生所喜愛的，適當(dāng)進(jìn)行滲透，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生熱愛自然的審美情趣。

③人文美。眾多的人文景觀如文化遺跡、現(xiàn)代建筑、村舍民居、道路交通，還有各時(shí)期、各民族的風(fēng)俗、服飾、藝術(shù)作品等，都能使學(xué)生接受藝術(shù)的啟迪，提高審美能力。同時(shí)人文知識又與歷史、文化、藝術(shù)密切相關(guān)，應(yīng)在教學(xué)中加以適當(dāng)聯(lián)系和補(bǔ)充，拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，全面提高學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。

在突出美的同時(shí)，也可以強(qiáng)調(diào)地理現(xiàn)象中不美的方面，以之作為反襯，突出美與和諧發(fā)展的重要性。比如人類所面臨的各種環(huán)境問題，由資源、種族等差異沖突而引發(fā)的戰(zhàn)爭以及災(zāi)難等對社會、環(huán)境、文明造成的傷害，引領(lǐng)學(xué)生去感受、去反思，強(qiáng)調(diào)和諧美對我們每個(gè)人和整個(gè)社會的意義。

2.教學(xué)過程中調(diào)用多種手段來豐富活躍課堂，提高學(xué)生的審美情趣。

在課堂教學(xué)中，我們要充分調(diào)動(dòng)各種手段，來潛移默化地進(jìn)行美育教育，例如靈活的運(yùn)用地圖、景觀圖、模型、板圖板畫、多媒體課件等直觀手段，就有助于提高學(xué)生的感知水平，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。例如使用抑揚(yáng)頓挫、生動(dòng)幽默、富有感染力的語言，通過這樣的語言進(jìn)行表達(dá)，能夠有效集中學(xué)生注意力，還可以讓學(xué)生感知語言的魅力。再比如把地理知識有意的與文學(xué)相結(jié)合，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詩詞、諺語、民謠、成語、散文等，既能創(chuàng)設(shè)地理教學(xué)的意境美，幫助學(xué)生理解有關(guān)地理知識，又能夠促進(jìn)學(xué)生提高文學(xué)水平。在地形與交通的關(guān)系時(shí)，就可引用李白的<蜀道難>，通過富有激情的誦讀，給人以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。地理課堂中還可以有效的使用音樂來感染學(xué)生，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官認(rèn)識。

音樂的魅力在于它能喚起不同民族的人的共鳴。收集一些不同地區(qū)、國家不同風(fēng)格的代表性樂曲或歌曲，讓學(xué)生一起來欣賞，放松了學(xué)生的情緒，加深了學(xué)生對知識的印象，同時(shí)還有助于提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，這在大力推行素質(zhì)教育的今天顯得尤為重要。

地理還可適當(dāng)與美術(shù)相結(jié)合。例如各地的建筑，我們都知道，建筑是一個(gè)地方一類環(huán)境一段歷史一種文化的結(jié)晶，我們完全可以有選擇的介紹一些建筑的歷史與美學(xué)特征，使學(xué)生既了解不同地區(qū)的地理特征，還可以了解一些歷史文化，提高美術(shù)鑒賞水平。

3、課外活動(dòng)中的美育滲透地理教學(xué)工作包括課內(nèi)和課外兩個(gè)方面。豐富多彩的地理課外活動(dòng)是最生動(dòng)直觀的美育。通過課外活動(dòng)進(jìn)行美育其形式是多種多樣的。教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀地理書刊, 制作地理教具、模型, 進(jìn)行鄉(xiāng)土地理調(diào)查, 舉辦地理墻報(bào)、地理講座, 觀看地理知識的電影電視等。通過這些課外活動(dòng), 足以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣, 培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)、愛國主義思想和建設(shè)祖國的雄心壯志。同時(shí), 還能夠使師生之間有更多的時(shí)間接觸、了解, 有利于尊師愛生、教學(xué)相長優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。大自然是美育取之不盡的源泉。教師可組織學(xué)生到大自然中去, 指導(dǎo)他們欣賞祖國的自然美景, 提高學(xué)生感受美、鑒賞美和再現(xiàn)美的能力。教師在活動(dòng)中結(jié)合對自然景色和名勝古跡的講解, 能夠幫助學(xué)生提高探索自然的興趣, 加深對美的感受, 提高其審美和創(chuàng)造美的能力。

4、寓美育于言傳身教之中要搞好地理美育教學(xué)，教師就要全身心投入，教師活潑的語言、豐富多彩的教學(xué)形式會使學(xué)生自覺的又不知不覺的得到知識的灌溉和美的熏陶，真正對學(xué)生的精神起到感染、激勵(lì)、升華的作用，使之成為一個(gè)有志氣有作為的朝氣蓬勃的人。

教師不僅言傳而且要身教，要注重自身綜合素質(zhì)的提高。教師應(yīng)按照美的規(guī)律塑造自己，使自己具備較高的美育素質(zhì)，注重自身修養(yǎng)美、風(fēng)度儀表美，知識面要廣博、詞匯要豐富、語言要有感染力，才能對學(xué)生產(chǎn)生一種無形的感染力，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。而且，教師要真誠的欣賞每一位學(xué)生，充分尊重學(xué)生個(gè)性，并為學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步感到自豪，這樣雙方的相互欣賞有利于自身的教學(xué)和學(xué)生美育的培養(yǎng)。

三、地理教學(xué)中美育教育應(yīng)遵循的原則

1、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則

教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式應(yīng)和諧統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)形式，教學(xué)形式要依照教學(xué)內(nèi)容而定。教學(xué)內(nèi)容必須通過教學(xué)形式來實(shí)現(xiàn)，但脫離了教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)形式不具有感染力，不是美的教學(xué)形式。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)形式，注重教學(xué)形式的藝術(shù)性，審美性，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情景，優(yōu)化教學(xué)效果。只有教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式達(dá)到完美結(jié)合的教學(xué)才稱得上審美化的教學(xué)。在審美化教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)形式又常常通過采用藝術(shù)化、審美化來表現(xiàn)，在教學(xué)形式審美化活動(dòng)中，教師的語言藝術(shù)、表情動(dòng)作，運(yùn)用審美化的教學(xué)輔助材料如色彩、音響、圖象等等的能力都制約著內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

成功的教學(xué)能給人一種美的享受。因此在教學(xué)中要遵循教學(xué)審美化原則，不僅使教學(xué)內(nèi)容同教學(xué)形式之間和諧適應(yīng)，而且要善于運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)和審美的形式來表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)審美化的教學(xué)情境，優(yōu)化教學(xué)效果。美存在于形象之中，形象是審美的起點(diǎn)。地理學(xué)科美育要注重多種地理形象的引入，給學(xué)生以大量豐富生動(dòng)的美的直觀享受。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和年齡特征，在教學(xué)過程中通過各種地圖、景觀圖、標(biāo)本、模型、儀器、電教媒體等多種直觀性地理媒介，形象化的語言以及走向大自然、走向社會等活動(dòng)，讓其真切地感受地理事物的聲、形、色、運(yùn)動(dòng)變化及整體美感，豐富、發(fā)展其思維。

這樣通過學(xué)生的感官將抽象概念具體化，將形象思維與抽象思維相結(jié)合，可以減輕認(rèn)知上的難度，提高認(rèn)知上的質(zhì)量和效率，使學(xué)生感到親切，如臨其境，從而融入美的教學(xué)氛圍，真切地去感受美、發(fā)現(xiàn)美。

2、科學(xué)性與審美性相結(jié)合的原則 科學(xué)性與審美性相結(jié)合，就是指教學(xué)既要準(zhǔn)確揭示和展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身具有的認(rèn)知因素；同時(shí)又要藝術(shù)化、審美化地傳遞教學(xué)內(nèi)容中所具有的豐富的審美和情感因素，即作用于學(xué)生情感領(lǐng)域的積極的態(tài)度、穩(wěn)定的情感、健康的審美情趣等內(nèi)容，最終達(dá)到求實(shí)求真的境界，使教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和審美性有機(jī)統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生弄清其中蘊(yùn)含的科學(xué)知識。

地理學(xué)科以時(shí)空分布變化規(guī)律，將豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的地理表層，清晰簡明地展示出來，給人一種秩序的、邏輯的科學(xué)美。審美化地理課堂教學(xué)應(yīng)使學(xué)生充分地了解、認(rèn)識這些科學(xué)美，培養(yǎng)起其追求科學(xué)美的意識。例如在給學(xué)生介紹泰山雄偉、廬山的秀麗美時(shí)，還要告訴學(xué)生從地理成因上看，泰山、廬山是斷塊山；桂林山水、路南石林是喀斯特地貌；黃山是典型的花崗巖地貌；長江三峽是典型的河流峽谷地貌。在講述過程我們應(yīng)將科學(xué)與美育高度地統(tǒng)一起來，既要培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的鑒賞力，又要使他們形成自身健全的審美心理，以達(dá)到完整人格的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

3、激發(fā)情感與理性認(rèn)識相協(xié)調(diào)的原則

“感人心者，莫先乎情?！泵栏忻栏?，情感是關(guān)鍵。美育總是“使受教育者處于充滿情感感染之中，以情動(dòng)情，引起受教育者情感的共鳴。這種情感上的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為受教育者自覺行動(dòng)的‘催化劑’，使受教育者產(chǎn)生新的審美追求?！边@也是美育和科學(xué)教育、道德教育的本質(zhì)區(qū)別。

可以這樣說，任何不能激發(fā)受教育者情感的教育都不是美育，而任何富有積極感情色彩的教育，都多少具有了美育的意義。如果教師沒有一個(gè)積極而飽滿的情感進(jìn)行課堂教學(xué)，師生就缺乏情感交流，課堂就不會有親切和諧的氣氛，也就不能讓學(xué)生體驗(yàn)到教學(xué)令人愉悅的美感，不能產(chǎn)生美育的效應(yīng)，但是僅有教師的情感不能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，產(chǎn)生師生間的共鳴，即不能使教學(xué)活動(dòng)具有美的特征。所以必須將教師的情感轉(zhuǎn)移給學(xué)生，“只有實(shí)現(xiàn)了情感的轉(zhuǎn)移的教育才是美的教育，能把教師的喜愛、興趣、同情、憎恨、幽默等成功地傳遞給學(xué)生，使之在情感上產(chǎn)生共鳴，這樣才是美的教育?！?/p>

地理教師自身必須是富有感情和具有感情調(diào)動(dòng)能力的人。只有自身對祖國充滿無限的愛，對世界美好的未來充滿無限憧憬，才能描述祖國錦繡河山，深愛之情，溢于言表；評說種種環(huán)境災(zāi)難，切膚之痛，令人動(dòng)容；謳歌祖國建設(shè)成就，滿懷歡欣，豪情于胸；縱論天下大事，慷慨激昂，催人奮進(jìn)。配上教師的姿態(tài)、手勢與語言的完美結(jié)合，更能讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情感共鳴。無疑，激發(fā)情感受與理性認(rèn)識相結(jié)合給人的感染、激勵(lì)和喚醒，才是最強(qiáng)烈的，才能真正體現(xiàn)出美育的特色。

4、主體與客體相適應(yīng)的原則 在地理教學(xué)美育的實(shí)施中，必項(xiàng)處理好審美主體與審美客體的關(guān)系，使主體與客體相適應(yīng)，才能收到真正的美育效果。審美客體就是地理科學(xué)美，它具有客觀存在性。審美主體即是地理學(xué)習(xí)者，由于主觀條件如審美能力、知識儲備以及年齡特征等的限制，并不是地理學(xué)中的一切審美客體都能與學(xué)生發(fā)生審美關(guān)系。這就必然要求教師，按照學(xué)生的審美心理發(fā)展的階段性、順序性的客觀規(guī)律，有針對性地選取合適的審美對象，由具體到抽象，由淺入深、由低級到高級、循字漸進(jìn)地進(jìn)行美育滲透。

比如，初中地理我們要求學(xué)生掌握的有關(guān)地球運(yùn)動(dòng)的知識是：地球是運(yùn)動(dòng)的，地球運(yùn)動(dòng)有了晝夜交替，有了四季變化。到了高中階段，對學(xué)生的要求提高了，要求學(xué)生掌握：由于地球的自轉(zhuǎn)，地球上才有了晝夜交替，有了地方時(shí)，有了水平地轉(zhuǎn)偏向力；由于地球的公轉(zhuǎn)，才有了晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化，才有了四季。如果不顧實(shí)際情況地向中學(xué)生滲透地理中更高級形式的美，那么，就如同地理教學(xué)論中違背了循序漸進(jìn)原則一樣，違背了科學(xué)美育中主體與客體相適應(yīng)的原則。

綜上所述，作為教師，應(yīng)力求將所有教學(xué)因素轉(zhuǎn)化為審美對象，把整個(gè)課堂教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為對美的欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造的過程，將傳統(tǒng)生硬、沉悶的地理課堂教學(xué)情境轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、活躍的地理審美情境，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，陶冶學(xué)生美的情操。使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識與技能的同時(shí)，自然而然地受到美育教育，真正提高教學(xué)效果，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使師生在教和學(xué)的過程中獲得身心愉悅。

第四篇：中學(xué)古詩詞美育教學(xué)淺析

中學(xué)古詩詞美育教學(xué)淺析

語文是人文底蘊(yùn)豐富的學(xué)科，在引導(dǎo)學(xué)生尋找美、發(fā)現(xiàn)美、挖掘美以及協(xié)助公民塑造審美方面有著不可推卸的責(zé)任。語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)其審美意識、審美情趣、審美感知力和審美創(chuàng)作力。古詩詞蘊(yùn)含作者的審美感受、審美鑒賞和審美創(chuàng)作力，具有豐富的自然美、社會美、語言美、意境美、結(jié)構(gòu)美等等，但在教學(xué)中，詩詞教學(xué)的美育情況并不完美，存在的問題大致表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

教師重視講解，輕視點(diǎn)撥

當(dāng)前國家大力提倡素質(zhì)教育，但是，應(yīng)試教育的路子未得到改變。為奪得高分，課堂儼然成了教師的一言堂，為了在有限時(shí)間內(nèi)盡可能地填飽鴨子，灌輸式教學(xué)從頭致尾一分不落。提及教師對學(xué)生的點(diǎn)撥，可謂寥寥無幾，師生間的討論、生生間的討論被看成浪費(fèi)時(shí)間，不能夠有效地使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)速成應(yīng)試的能手。當(dāng)前，詩詞的教學(xué)流程大致如此：介紹作者資料，簡介寫作背景，整體感知詩歌，歸納主題思想或做通俗易懂的翻譯，讓學(xué)生熟記詩詞內(nèi)容，只要學(xué)生能說出內(nèi)容，通常都被認(rèn)為完成了任務(wù)。對于詩詞欣賞，教師根據(jù)試題的研究，歸納總結(jié)出應(yīng)試技巧，甚至?xí)o學(xué)生鑒賞的模板套路，不同風(fēng)格的詩詞被套上相同的馬甲，真是荒唐可笑！這種教學(xué)模式，以知識傳授為核心，以講授為主要方式，教學(xué)方法單一，原本韻味悠長、意境深遠(yuǎn)的詩詞被教師細(xì)致入微的講解搞得支離破碎。課上教師口干舌燥地講，學(xué)生的任務(wù)是聽、記、背，詩詞獨(dú)特的審美價(jià)值和教育功能蕩然無存，古典詩詞語言精美，情感委婉，只有細(xì)細(xì)品味，反復(fù)醞釀才能感知它的甘醇與悠遠(yuǎn)，再透徹再精致的語言都無法描繪詩中所富含的韻味。

吟詠詩詞是讀者與作者進(jìn)行溝通的橋梁，能幫助學(xué)生理解文本思想內(nèi)容，體驗(yàn)文中情感，感受作品的氣勢和韻味。學(xué)生對文本的理解和體驗(yàn)，能夠在吟詠中反映出來。很多教師強(qiáng)調(diào)詩詞的背誦，尤其強(qiáng)調(diào)名句名篇的背誦，于是一篇詩歌的教學(xué)就簡單地化成了其中的幾處名句，片面強(qiáng)調(diào)背誦已彌散整個(gè)古詩詞教學(xué)，學(xué)生簡單地把詩詞當(dāng)作任務(wù)去背誦，對吟詠的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。毫無節(jié)奏感、毫無章法重復(fù)地讀，對理解詩詞內(nèi)容以及把握意境微乎其微，機(jī)械化的記憶行為其實(shí)成為小和尚念經(jīng)有口無心。古典詩歌布局嚴(yán)謹(jǐn)、行文簡潔、氣韻生動(dòng)、文采斐然，具有深邃的意境，蘊(yùn)含豐富的情感，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶、陶冶心靈，僅僅背誦對于情感內(nèi)容的把握遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。古人倡導(dǎo)的抑揚(yáng)頓挫的朗讀方式，可以培養(yǎng)語感，古詩詞教學(xué)要在反復(fù)吟誦之間，領(lǐng)會其內(nèi)在含義，詩詞的審美元素體現(xiàn)在吟詠之中，情感的深切流露能讓學(xué)生領(lǐng)略到詩句的美。語文教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的審美體驗(yàn)，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。詩詞教學(xué)更能夠?qū)W(xué)生審美情趣和審美能力的培養(yǎng)起到關(guān)鍵作用，那么，吟詠在教學(xué)中的作用功不可沒。

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)語文素養(yǎng)，語文素養(yǎng)是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感、態(tài)度、價(jià)值觀。語文素養(yǎng)不是一種純粹的知識或能力，而是一種綜合的涵養(yǎng)，涉及言語主題的思想水平、道德品質(zhì)、審美情趣、文化品位、知識視野、個(gè)性人格及具體的語言環(huán)境等等。中高考的《考試說明》對教師而言是最有力的教學(xué)依據(jù)，考綱指到哪里，教師就教授到哪里，追逐中高考試卷儼然成了教學(xué)的唯一參考，這使新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的對學(xué)生語文素養(yǎng)的追求轉(zhuǎn)化成了以追求知識為目的，以追求高分為終極目標(biāo)的學(xué)習(xí)行為。只重視知識與能力，忽視了情感態(tài)度與價(jià)值觀的美育目標(biāo)，忽視了對學(xué)生語文素養(yǎng)的沉淀。

學(xué)生學(xué)習(xí)效果如何，最普遍的方式就是考試，以試卷分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生的情況。對于語文學(xué)習(xí)來說，人文性強(qiáng)，以試卷來探測學(xué)生成績好壞，過于片面單一。盡管中高考中詩詞鑒賞是主觀性題目，考生也被圈進(jìn)了牢籠，不能按照自己的意思隨心所欲，學(xué)生必須圍繞詩詞語言、表達(dá)技巧、思想感情等幾個(gè)角度來作答，個(gè)人主觀色彩過于濃厚的理解將難取高分，主觀性的題目被客觀化?？忌鷦?wù)必讀懂文本，揣摩出詩人當(dāng)時(shí)所想所感，把握住思想感情和表達(dá)特色，同時(shí)還要牢記教師總結(jié)的應(yīng)對詩詞鑒賞通常運(yùn)用的有模有版的鑒賞術(shù)語，才能取得高分，這挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，嚴(yán)重約束了學(xué)生對古詩詞的審美體驗(yàn)，學(xué)生的思維受到限制，體驗(yàn)感悟能力受到束縛，學(xué)生學(xué)得苦，學(xué)得累，鑒賞能力得不到真正提高，教學(xué)效果落空。

為古典詩詞教學(xué)的美育問題尋求有效舉措，能更好地傳達(dá)美育，有利于學(xué)生形成健全的人格，有助于學(xué)生認(rèn)識、發(fā)展和完善自我，對青少年情操的陶冶具有重大意義。為此，結(jié)合當(dāng)前詩詞美育教學(xué)的疏漏，歸納總結(jié)出以下幾條舉措來提升詩詞美育教學(xué)。

詩詞的誦讀要講究節(jié)奏，處理好句子內(nèi)部的停頓、把握好朗讀的節(jié)奏以及朗讀的語速語調(diào)，情感的升華可以在有感情的朗讀中抓住實(shí)現(xiàn)因子。教師有感情的范讀能創(chuàng)造良好的氛圍，把學(xué)生帶進(jìn)文本表達(dá)的情感世界，學(xué)生有感情的誦讀能夠?qū)崿F(xiàn)對作品的理解，達(dá)到文本的多元化解讀，能充分展示學(xué)生個(gè)性化的一面，學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的誦讀還要注意讀準(zhǔn)字音，拿捏好涉及輕重音的關(guān)鍵字詞，體悟好詩人的思想感情，加深文本的理解，做到這些才能夠在誦讀中正確把握詩歌的音樂美。

詩詞是具有高度含蓄的語言藝術(shù)，凝練概括而且生動(dòng)傳神。因此，詩詞的閱讀需要雕琢、鉆研，吟詠是不同于誦讀的一種方式，吟詠應(yīng)該是誦讀過后的貫注了思考和領(lǐng)悟的過程，反反復(fù)復(fù)吟詠才能感受到詩詞的弦外之音、言外之意。從誦讀再到吟詠可以說是一次飛躍，不是迅速實(shí)現(xiàn)的過程，學(xué)生需要有足夠的耐心，在充分的誦讀之下，咀嚼出詩詞真諦之后的吟詠才是真正與作者進(jìn)行心靈對話。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮好引導(dǎo)者的作用，給予學(xué)生充分的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，隨著學(xué)生對詩詞理解的加深，誦讀的提高，吟詠才能真正做到位，學(xué)生才能從個(gè)人思維能力上產(chǎn)生審美沖動(dòng)，主宰審美過程，獲得審美愉悅。

詩詞教學(xué)離不開想象與聯(lián)想，學(xué)生要打開想象的空間，進(jìn)入意境，欣賞感悟美，理解意象的含義是理解詩歌的關(guān)鍵，教師對詩歌的教學(xué)要避開對文本的過度翻譯，過度解析會造成語言美的破壞。詩詞中的意境美與文字美重在體會，再多的言語也無法解釋其中蘊(yùn)含的成分，學(xué)生只有充分想象其中的畫面，在理解的基礎(chǔ)上充分地挖掘詩詞文本，融入學(xué)生自己情感，通過文字，發(fā)揮想象，捕捉意象，重現(xiàn)詩人創(chuàng)造的意境。教師可引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，領(lǐng)會字里行間的隱藏內(nèi)涵，通過對意象的理解，品味意境不僅有利于學(xué)生對作品思想內(nèi)容的理解，還能達(dá)到陶冶學(xué)生性情的美育目標(biāo)。

何謂語文？簡單地概括為聽說讀寫、字詞句章八個(gè)字。詩詞美育的培養(yǎng)除了聽讀、吟詠之外，當(dāng)然不能離開讀寫。要學(xué)好古典詩詞，真正提高學(xué)生的審美趣味，還應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生嘗試著仿寫古詩詞，學(xué)生的自由創(chuàng)作會加深他們對字詞句的理解，對意象的把握，對意境的塑造。教師應(yīng)注意相關(guān)指導(dǎo)，比如韻律、詞牌、對仗等等，還應(yīng)在表達(dá)技巧和創(chuàng)作方法上給予幫助。仿寫古詩詞能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、創(chuàng)作美的能力，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

中學(xué)詩詞教學(xué)的方法是豐富多樣、靈活多變的，教師應(yīng)根據(jù)自身情況以及學(xué)生的具體特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)舉措。雖然任何一種舉措都不能完全達(dá)到詩詞美育的教學(xué)目標(biāo)，但不管怎樣都不能忽視詩詞中美育的目標(biāo)。

總之，當(dāng)前的語文教學(xué)，以美育為目標(biāo)的教學(xué)才切合學(xué)生發(fā)展。完美的古典詩詞教學(xué)能使學(xué)生具有自覺的審美意識和高尚的審美情趣，使學(xué)生受到思想熏陶，進(jìn)而提高自身的審美能力。學(xué)生能在古典詩詞中體悟到中華民族的優(yōu)秀文化，深化對社會、自然、人生的認(rèn)識，同時(shí)也進(jìn)一步認(rèn)識、發(fā)展和完善自我，促使自己形成健全的人格。真誠地希望奮斗在一線的語文教師能尋找到一些切實(shí)可行的關(guān)于古典詩詞在美育方面的教學(xué)方法。

第五篇：淺析中學(xué)音樂美育教學(xué)

2012年日照市中小學(xué)優(yōu)秀論文評選

淺 析 初 中 音 樂 美 育 教 學(xué)

姓名 劉笑

單位 日照市嵐山區(qū)黃墩鎮(zhèn)初級中學(xué) 聯(lián)系電話 ***

淺析初中音樂美育教學(xué)

初中音樂課隨著當(dāng)前中小學(xué)音樂教育的改革和新的中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的出籠,在音樂教學(xué)中更注重對學(xué)生審美能力培養(yǎng)以及對基礎(chǔ)知識、基本技能方面的掌握。對于音樂教師來說,在課堂教學(xué)中最棘手的問題就是上音樂課,怎樣讓學(xué)生更好地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能的同時(shí)還能提高學(xué)生的審美能力呢? 音樂課是一門美育的教學(xué)課，是一門提升學(xué)生素質(zhì)和欣賞能力的課程，很多同行告訴我，音樂課隨便上了就算了，反正不用考試，也沒有成績。但是我熱愛音樂，熱愛我的音樂教學(xué)，熱愛我的學(xué)生，希望通過音樂來提升現(xiàn)代這些獨(dú)生子女素質(zhì)的愿望又是如此的強(qiáng)烈，所以，我要去努力。

新課程改革強(qiáng)調(diào)了“以審美為核心”，音樂教育的重心正從單純注重知識技能的傳播，轉(zhuǎn)向注重學(xué)習(xí)能力，實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，注重情感、態(tài)度和價(jià)值的形成，以使學(xué)生獲得全面發(fā)展，具備良好的綜合素質(zhì)。主要體現(xiàn)在以下方面：

一、關(guān)注每一位學(xué)生，發(fā)揮師愛的魅力。

有人說，愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的你，愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房，師愛無疆，任何人都喜歡得到別人的肯定，尤其作為一個(gè)學(xué)生，老師的愛對他來說顯得特別的重要，學(xué)生往往都會因?yàn)橄矚g某位老師而喜歡這位老師所教的那一門學(xué)科，如果每個(gè)老師都具有這種魅力，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)會是幸福和快樂的。那這種魅力從何而來呢？我想，教師必須尊重、關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，盡量讓每個(gè)孩子參與到你精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)中，善于用親切的眼神、細(xì)微的動(dòng)作、和

藹的態(tài)度、熱情的贊語等來縮短師生心靈間的差距。俗話說：好言一句三冬暖。特別是在學(xué)生沒有信心的時(shí)候，我們做教師的就應(yīng)該適時(shí)的鼓勵(lì)并給予最大的幫助，只要學(xué)生有一丁點(diǎn)的進(jìn)步便給以肯定，而這種鼓勵(lì)不僅僅是在課堂之上，也體現(xiàn)在學(xué)生的課外興趣活動(dòng)上，那么學(xué)生也就熱愛、崇敬教師，就連帶愛上你所教的那門課。新《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：音樂教育應(yīng)以審美為核心，它淡化了傳統(tǒng)教育中那種單一的知識傳遞過程，強(qiáng)調(diào)音樂課應(yīng)是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。音樂是一種情感藝術(shù)，音樂的魅力在于能給人們一個(gè)馳騁想象的空間。中學(xué)生和小學(xué)生正處富于想象的年齡，用音樂打開學(xué)生想象的閘門，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維能力，使他們以審美的態(tài)度感悟人生，用愛心傾注音樂課堂，用愛心與學(xué)生交流、互動(dòng)，進(jìn)而養(yǎng)成對生活的積極樂觀態(tài)度，追求真、善、美。

二、注重學(xué)生的音樂實(shí)踐參與,縮小師生間的距離

“告訴學(xué)生,學(xué)生會忘記,做給學(xué)生看,可能會記住,讓學(xué)生參與,他們就完全能夠理解了”。愉快和諧的課堂氛圍下,學(xué)生更容易接受知識,讓學(xué)生參與到音樂實(shí)踐的活動(dòng)中更容易理解音樂作品。音樂新課程的基本理念就是要我們重視學(xué)生對音樂的實(shí)踐創(chuàng)作,去理解音樂作品,從而實(shí)現(xiàn)音樂新課程價(jià)值。在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)丶尤牖顒?dòng)讓學(xué)生親身體驗(yàn)音樂,這樣對音樂作品及知識記憶扎實(shí)、運(yùn)用也很靈活。最近聽了幾堂優(yōu)秀教師上課,在教學(xué)過程中將作品的每個(gè)部分用不同的實(shí)踐活動(dòng)來加深學(xué)生對作品的理解,如《卡門序曲》A樂段中的頓音記號,老師們可以用不同實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生親身體驗(yàn)其作用,C樂段的《斗牛士之歌》用了更形象的斗牛動(dòng)作,學(xué)生積極參與到音樂,這樣,又使學(xué)生在音樂中感受到快樂,也不再覺得枯燥了。在學(xué)生的座位排列上我也有所改變，將傳統(tǒng)的成排成行的座次形式改變成“馬蹄形”、“圓形”的座位形式，這樣縮小了師生之間的距離，并在課堂上設(shè)計(jì) “小小舞會”這一活動(dòng)環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營造的喜悅氣氛推向最高潮，讓學(xué)生在無拘無束中展示自己的才能。教師也可以和同學(xué)們共同在優(yōu)美動(dòng)聽的音樂伴奏下翩翩起舞，或者提示學(xué)生積極思考進(jìn)行創(chuàng)編，將拍手動(dòng)作換為跺腳、搖頭、聳肩、扭腰等動(dòng)作，使學(xué)生在律動(dòng)中充分感受創(chuàng)作的成功感。這樣消除了教學(xué)中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念就是要以審美為核心,重視音樂課堂實(shí)踐,鼓勵(lì)學(xué)生音樂創(chuàng)造，使他們有更多的機(jī)會學(xué)習(xí)接觸和親近每一首樂曲、每一支歌曲，每一項(xiàng)音樂活動(dòng)，使學(xué)生來親近藝術(shù)，從而喜歡藝術(shù)和熱愛音樂。

三、創(chuàng)造愉悅的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好

興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，興趣是能力的幼芽，只有在聽賞歌曲的過程中，才能給學(xué)生一個(gè)完整的音樂藝術(shù)形象，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，這既符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，又符合認(rèn)知規(guī)律，使枯燥的學(xué)習(xí)過程變得生動(dòng)、活潑、富有情趣。成功中的喜悅和樂趣，會極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱，開放評價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂和獲得創(chuàng)新的成功樂趣，著名科學(xué)家愛因斯坦也曾講過：“興趣是最好的老師”。新的課程標(biāo)準(zhǔn)讓我們認(rèn)識到：音樂教育首先不是教授技

能技巧，不是造就一個(gè)提琴演奏家，一位歌唱高手，而是要借著具體的藝術(shù)欣賞活動(dòng)，音樂教育目的是培養(yǎng)音樂聽眾，合格公民。而不是培養(yǎng)音樂的專門人才。初中階段我們教師就是要為學(xué)生創(chuàng)造寬松的氛圍，良好的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們有更多的機(jī)會學(xué)習(xí)接觸和親近音樂，從而培養(yǎng)起他們對音樂的興趣和愛好。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)好奇心，這是一門技巧。如：在教唱歌曲《愛我中華》時(shí)，我改變了傳統(tǒng)的音樂教學(xué)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生共同扎起彩綢，在歡快、熱烈的秧歌音樂伴奏下，扭著秧歌進(jìn)教室。教師隨時(shí)抓住學(xué)生的注意力，善于摸索、分析學(xué)生心理，了解學(xué)生的心態(tài)，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。所以，我們在音樂教學(xué)中應(yīng)努力營造音樂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生抓住音樂特點(diǎn)，讓學(xué)生在音樂中放松自己，釋放壓力，從而讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣和感情，使學(xué)生能被一種愉快和諧的氣氛所陶冶、感染和激勵(lì)，使創(chuàng)新意識得到很好的激發(fā)，并在親身參與音樂活動(dòng)的過程中才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)而主動(dòng)地、不怕困難地學(xué)習(xí)音樂。

四、善于運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)，開闊學(xué)生的視野

由于科技的進(jìn)步，現(xiàn)在我們的音樂教學(xué)可以多樣化的進(jìn)行了，我們應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，多利用現(xiàn)代化的教學(xué)輔助工具進(jìn)行現(xiàn)代化的教學(xué)，我們現(xiàn)代化輔助教學(xué)工具主要有：多媒體設(shè)備、錄像片段、微型電腦等。音樂課程中是以秀音樂作品來提高學(xué)生的審美能力和水平，陶冶學(xué)生情操的必不可少的課型，其中所選取的音樂作品是否能引起學(xué)生的興趣頗為重要。作品貼近學(xué)生的生活和欣賞水平，那么學(xué)生自然很容易接受。但我認(rèn)為還很重要的一點(diǎn)是，教師能否提供給學(xué)

生更多的同一作曲家的其他作品，才能符合大多數(shù)學(xué)生的欣賞口味和水平，而大多數(shù)學(xué)校里的這方面資料根本無法滿足這一需要，而網(wǎng)絡(luò)資源可以極大地彌補(bǔ)這一不足。很多時(shí)候，老師的個(gè)人演講或者知識能力是有限的，多利用多媒體教學(xué)可以讓學(xué)生更直觀的進(jìn)行深刻的認(rèn)識。在唱歌教學(xué)中，把聽覺的音樂藝術(shù)和視覺的美術(shù)藝術(shù)，通過CAI課件的多媒體計(jì)算機(jī)手段，音、畫結(jié)合，寓意于形，準(zhǔn)確表現(xiàn)歌曲的情緒、形象和意境，達(dá)到以情動(dòng)人，使學(xué)生更易于學(xué)習(xí)音樂作品，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和審美情趣。在欣賞教學(xué)中，在呈現(xiàn)音樂作品的同時(shí)，把作者、作品資料以圖文形式，作品的情緒、形象和意境等內(nèi)容以畫面的形式結(jié)合呈現(xiàn)，使學(xué)生音、圖、文并茂的多方位、多角度的了解作品，理解作品，啟發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的音樂欣賞水平和欣賞能力，擴(kuò)大了音樂視野，美育始終是音樂教育的靈魂教育，是中學(xué)生上好音樂課的重要途徑。實(shí)施美育教育，培養(yǎng)了學(xué)生高尚的審美情趣，使學(xué)生接受美的熏陶，提高審美能力，在愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，展開想象的翅膀自由飛翔，把一個(gè)個(gè)問號變成多彩的音符，譜寫人生歡樂的樂章！