第一篇：英語中的美育教育

引導(dǎo)學(xué)生對課文中人物藝術(shù)形象美的欣賞，是進(jìn)行審美教育不可缺少的。如課文Martin Luther King，JR.中對美國黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖、諾貝爾和平獎獲得者馬丁?路德?金為廢除種族隔離、實(shí)現(xiàn)種族平等而頑強(qiáng)不息地斗爭直至獻(xiàn)出寶貴生命的描述；在The Merchant of Venice一文中對夏洛克貪婪、兇殘成性的丑惡面貌的淋漓盡致的描寫；……這些藝術(shù)形象充分體現(xiàn)了作者的人生觀、生活體驗以及審美觀。指導(dǎo)學(xué)生讀這樣的文章，可以讓他們從正面或反面的藝術(shù)形象中體會到作者所寄托的美學(xué)理想和審美價值，也能使學(xué)生粗疏的審美觀轉(zhuǎn)化為比較高尚、敏銳、真實(shí)的審美觀，把他們“非音樂的耳朵”轉(zhuǎn)化為“音樂的耳朵”。

總之，從多方面充分發(fā)掘新教材中的美育因素，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去感受課文中蘊(yùn)含的各種各樣的美，是中學(xué)外語教學(xué)中進(jìn)行審美教育的主要途徑和內(nèi)容。

二，在情景中感受美

利用投影、錄像、多媒體等電化教育手段創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言情景，使學(xué)生在情景中迅速排除難點(diǎn)，把握重點(diǎn)，掌握英語知識，這種手段越來越多地被運(yùn)用于中學(xué)英語教學(xué)中。在教學(xué)中，可以通過色彩、背景、音響效果等，通過學(xué)生的表演，真實(shí)地表現(xiàn)人物活動場景。表演者和觀賞者都是審美的主體，都能從中感受和鑒賞美，學(xué)會創(chuàng)造美。教學(xué)中我始終以飽滿的熱情，充分利用教具、體態(tài)語言、動畫等，把學(xué)生帶入一個生動形象、富有感染的情境界中去，讓學(xué)生直觀感受美。同時充分利用和發(fā)揮教材中美和趣味性的因素，將知識性、科學(xué)性和趣味性結(jié)合起來，使美育融于英語知識學(xué)習(xí)之中。

三，在朗讀教學(xué)中體驗美、領(lǐng)悟美。

首先，英語作為一門語言，它具有語言的美感，在教學(xué)中應(yīng)充分讓學(xué)生感受到美，讓他們在跟讀時模仿抑揚(yáng)頓挫折的語調(diào)，在對話時用清晰、準(zhǔn)確的語言，朗讀時注重輕重緩急的節(jié)奏。朗讀，是一門藝術(shù)。通過朗讀，準(zhǔn)確傳神地讀出課文的思想內(nèi)容，使課文形象化、生動化。這除了要有準(zhǔn)確的語音、語調(diào)的基本功之外，還必須掌握一定的技巧。朗讀時，語調(diào)的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫都要統(tǒng)一在一定的感情基調(diào)上，即統(tǒng)一在作者貫穿全文的思想感情這一基調(diào)上。如Martin Luther King,JR.一文，作者的思想就一直沉浸在悲痛、莊嚴(yán)、憤怒的感情中。因而朗讀這篇課文時，就應(yīng)把握住這種感情而確定一種深沉、悲憤、激昂的語調(diào)朗讀。讀到文中感情較平靜處，可讀得流暢明快些；讀到文中感情激動處，則朗讀時可加強(qiáng)語氣，加大音量，讀出內(nèi)涵，引起學(xué)生的共鳴，以創(chuàng)造出一個動人心魄的藝術(shù)效果。朗讀的形式多種多樣,可有教師有表情地范讀、領(lǐng)讀或配樂朗讀；也可有學(xué)生仿讀、齊讀、輪讀或分角色讀。朗讀的方式不能千篇一律，而應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總體設(shè)計。如The Necklace這篇文章就適合分角色朗讀。而A Garden of Poems一文就適宜配樂朗讀。一句話，無論何種形式的朗讀，都應(yīng)以情帶聲，以聲傳情，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境，在瑯瑯的讀書聲中體驗美，領(lǐng)悟美。

總之，讓學(xué)生在學(xué)英語的同時，不斷地提高思想修養(yǎng)，增強(qiáng)審美能力，并在此基礎(chǔ)上得到感情的升華，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展，創(chuàng)造一個完美的自我。

綜上所述，在英語教學(xué)中滲透德育和美育是必要的，也是可能的。當(dāng)然這不是一蹙而就的事情，而是需要一個長期的過程。如果我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不斷的接受德育的教育和美育的熏陶，我想他們在開放作文中體現(xiàn)出的不僅僅是他們獨(dú)特創(chuàng)新的思維，還會在字里行間流露出他們的真情實(shí)感，當(dāng)他們面對美麗和諧的畫面時，會盡情地抒寫他們對美好事物的追求和向往，使他們筆下的英語文章更加富有生命力和感染力！

第二篇：美育教育

美育教育

自古以來，中國就十分重視美育?？鬃犹岢娊?、樂教，詩教、樂教就是美育。他提出一個人的人格塑造的步驟是“興于《詩》，立于禮，成于樂”，在他看來，美育在整個人格的塑造中有十分重要的作用，美育和藝術(shù)教育能影響一個人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，能影響人的無意識的層面，這對于培育全面發(fā)展的、健康的人格是非常重要的。

美感教育即美育。它不僅僅包括繪畫、雕刻、建筑等方面，而“凡有美化的程度者，均所在包”，所以說這是一種廣義的“大美育觀”。它與上述所說的人格教育密切，人格教育強(qiáng)調(diào)教育是對人的教育，是對人的全面的、健全的人格進(jìn)行培養(yǎng)和塑造，這本身也是美育的方向和前提。蔡元培說，“美育者，應(yīng)用美學(xué)之原理于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！保ā恫淘嗝烙摷罚┧J(rèn)為，在現(xiàn)象世界，凡人皆有愛惡驚懼喜怒悲樂之情，這種感情隨離合生死禍福利害之現(xiàn)象而流轉(zhuǎn)，只有美感教育能夠使人脫離雜念，脫離現(xiàn)象世界相對之感情，與造物為友。因此，這種教育的目是在于超越現(xiàn)實(shí)利害，架起進(jìn)入絕對自由的觀念世界之橋梁。

蔡元培在《普通教育與職業(yè)教育》中說道：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即體育、智育、德育、美育?！泵烙蕴找蔽覀兊那椴贋槟康?，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力.欲知更詳盡的答案請參考百度百科。

美術(shù)的基礎(chǔ)教育作用

第三篇：閱讀教學(xué)中滲透美育教育

閱讀教學(xué)中滲透美育教育

近年來，閱讀教學(xué)、美育教育越來越受到社會、學(xué)校，家長的重視。而我們的課堂教學(xué)是實(shí)施審美教育的主渠道和主陣地。在實(shí)施審美教育的過程中，我們要充分發(fā)揮好這個主渠道和主陣地的作用，語文課堂實(shí)施審美教育，滲透美育教育于閱讀教學(xué)中，增強(qiáng)主體意識，提高審美教育的實(shí)效性。

一、反復(fù)誦讀法

讀，是最原始，也是最有效的教學(xué)方法，是放在課堂的任何情形下使用都正確的方法。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以抓住語言固有的韻律美，以朗讀為主旋律，體會其中的美。讀通、讀懂、讀好這三個層次是在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的遞進(jìn)階段。如課文《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》的教學(xué)，先讓學(xué)生讀通課文，初步理解課文的內(nèi)容；在讀通的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生一邊看關(guān)于楊梅樹的圖片，一邊反復(fù)朗讀課文中語句，明了語句中寫出了楊梅樹枝、葉的外形特點(diǎn)；讀懂了語句所描寫的內(nèi)容，最后讓學(xué)生吟誦語句，學(xué)生通過對課文內(nèi)容的親身感受，體會到了作者生動形象地寫出了楊梅樹在春雨的沐浴中勃勃生長的喜人氣勢，由此把楊梅寫活了。這樣的朗讀教學(xué)，通過反復(fù)吟誦，體會字里行間的意蘊(yùn)和情感，獲得豐富的美感，從中得到美的感染和熏陶，達(dá)到了審美教育的目的。

二、情景創(chuàng)設(shè)法

在小學(xué)語文教學(xué)中，結(jié)合課文內(nèi)容，可以通過創(chuàng)設(shè)一個具體可感的情境，讓學(xué)生在美的世界中陶冶美的情趣。如課文《桂林山水》，這是一篇描寫祖國河山美的散文，若僅僅是通過內(nèi)容的分析，詞語的解釋以及一道道沒有實(shí)際價值的習(xí)題的抄練，這類抽象的缺乏美感的教學(xué)手段，要使兒童獲得智慧的啟迪，情感的陶冶，那是很難的。教師可制作多媒體課件，創(chuàng)設(shè)“旅行”的情境，學(xué)生視覺感受的是美的圖畫，聽覺感受的是優(yōu)美的樂曲，在這優(yōu)美的情境中，學(xué)生身?R其境，領(lǐng)略漓江水靜、清、綠的特點(diǎn)，產(chǎn)生“舟行碧波上，人在畫中游”的動感。配著悠揚(yáng)恬靜的樂曲，師生徜徉于山美水美情也美的畫意中。通過創(chuàng)設(shè)的情境，學(xué)生真正體會到了桂林山水的優(yōu)美意境，感受到了祖國山河的美麗，達(dá)到了審美效果。

三、渲染氣氛法

對于小學(xué)語文教材中那些情感因素特別強(qiáng)烈的課文，如果能通過渲染氣氛的方法來進(jìn)行審美教育，學(xué)生從中體會的情感將更直接有力，所受到的教育感染也會更強(qiáng)烈持久。如《十里長街送總理》，描寫的是首都千百萬群眾冒著寒風(fēng)佇立于街頭送總理的靈車的情景，表現(xiàn)了人民熱愛總理、自覺哀悼總理的一片深情。課文本身的氣氛是沉重和悲愴。如何讓對總理生平事跡及豐功偉績?nèi)狈ψ銐蛄私獾男W(xué)生也能體會出課文中沉痛的情感呢？教師除了必要的講解外，最好能渲染出一個切合課文氣氛的課堂氣氛。教師可以播放沉重的哀樂，在哀樂聲中，教師用沉痛的語言向小學(xué)生們敘說總理逝世的時間及課文描寫的內(nèi)容，這樣，一個肅穆、莊嚴(yán)、凝重的氣氛就渲染出來了，師生們仿佛被帶回到了課文的情景中。

四、詞句品讀法

一般說來，課文語言簡潔流暢，優(yōu)美生動，多一字，少一詞或變動都會損失原文語言的整體和諧及內(nèi)在意蘊(yùn)。在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)時，教師可透過課文優(yōu)美語言的本身，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩、品味語言美。如教《荷花》第二自然段時，首先是創(chuàng)設(shè)情景，課件展示“一池的荷花，在微風(fēng)中搖曳，碧綠的荷葉上滾動著晶瑩剔透的露珠”，讓學(xué)生欣賞，初步感受到荷花的形態(tài)之美，增加學(xué)生的表象儲備。接著對重點(diǎn)詞句咬文嚼字，反復(fù)推敲，啟發(fā)學(xué)生給文中的“冒”字換個詞，替換后進(jìn)行比較，理解：冒，向外鉆，往上升的意思。體會到這個“冒”字，不但寫出了白荷花的數(shù)量多，而且寫出了荷花的動態(tài)美。同時領(lǐng)悟荷葉的長勢美，荷花的形態(tài)美及其品格之美、精神之美，加深對表象的體驗。然后通過邊想象邊有感情地朗讀，讓學(xué)生把自己的感受、領(lǐng)悟和體驗用自己確認(rèn)的語氣表現(xiàn)出來，增強(qiáng)情感的熏陶。最后讓學(xué)生把自己腦海中美麗的圖畫，用自己的語言表達(dá)出來，既便學(xué)生心中美的體驗得到升華，也就進(jìn)一步在實(shí)踐運(yùn)用中不斷提高語感。比如《桂林山水》中是這樣描寫漓江的水的：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無暇的翡翠?！弊髡叱晒Φ剡\(yùn)用了排比句式，使得語句對稱工整。教學(xué)這類詞句時，應(yīng)反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生細(xì)品詞句，體味出其美的韻味來。有些文章往往含有意義很深刻的句子，它們對理解文章內(nèi)容，把握文中包涵的思想感情，領(lǐng)會作者意圖都起著重要的作用，而這些含義深刻的句子都具有一種含蓄而深沉的美。這些深刻的意義，文章里并沒有明明白白地寫出來，只有認(rèn)真讀、細(xì)細(xì)想，才能領(lǐng)會那含蓄而深沉的意義。

五、表演活動法

少年兒童有著愛表現(xiàn)美的個性特征并具有潛在的表演天賦，小學(xué)語文教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，關(guān)鍵在于要充分調(diào)動并發(fā)揮兒童的積極性和創(chuàng)造精神，讓他們主動參與教學(xué)活動，在活動中培養(yǎng)審美情趣。小學(xué)語文課文情節(jié)性、戲劇性、動作性等較強(qiáng)，很適合于小學(xué)生表演。如《小蝌蚪找媽媽》、《小壁虎借尾巴》、《小白兔與小灰兔》、《小音樂家揚(yáng)科》、《漁夫和金魚的故事》等。教學(xué)過程中可設(shè)計一些小品、課本劇等，讓學(xué)生走進(jìn)課文，扮演課文中的人物，理解人物的語言、動作、神態(tài)、性格直至內(nèi)心世界，在“動”與“樂”中培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣。如課文《東郭先生與狼》一文中，狼在被救前后的語言、神態(tài)、表現(xiàn)迅速變化，東郭先生在救狼過程中的行為、內(nèi)心世界也有變化。如何讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握這些呢？師生可以將課文編成課本劇，讓學(xué)生分別扮演狼、東郭先生、獵人、老農(nóng)。通過表演，可以將狼恩將仇報的丑惡本質(zhì)及東郭先生的迂腐可笑的性格呈現(xiàn)出來，使學(xué)生在表演活動中受到審美教育。

六、拓展想象法

我們教育的對象――小學(xué)生，他們畢竟受教育知識及生活閱歷的局限，對事物的認(rèn)識是膚淺的，對美的鑒賞力不高。因此，教師除了要鼓勵他們展開大膽、合理的想象外，還得教給他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味文章所表達(dá)的美的意境，所以教師在教學(xué)中，要充分挖掘教材本身的特點(diǎn)，憑借熟悉的有關(guān)情景讓學(xué)生展開想象，根據(jù)事物的發(fā)展，讓學(xué)生進(jìn)行推理想象，聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識與審美能力。如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”兩個寫景的句子，詩人融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深邃的藝術(shù)意境。為了開拓學(xué)生的想象能力，教師可以先讓學(xué)生以“假如我就是詩人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境，這樣，學(xué)生就可根據(jù)教師的點(diǎn)撥，展開想象的翅膀，體會這首詩的詩情畫意；春暖花開的長江兩岸，彩碟翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，江面滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟借著長江之水，一直漂到水天相接的地方，最后消失了……這美妙的想象融入了學(xué)生對美的理解和創(chuàng)造之中，即使是不同程度的學(xué)生也能產(chǎn)生一種身臨其境之感。再如教學(xué)《望廬山瀑布》時，教師可以讓學(xué)生站在畫面前，讓學(xué)生面對畫面，邊聽音樂邊展開想象的翅膀：巍峨的廬山，瀑布從天而降……一幅氣勢磅礴，引人入勝的大自然畫卷展現(xiàn)在學(xué)生眼前，這樣，使學(xué)生深深地體會到祖國山河無比壯觀，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國情懷。因此，在語文教學(xué)中，要充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力，才能不斷提高學(xué)生的審美能力。

第四篇：淺談地理教學(xué)中的美育教育

淺談地理教學(xué)中的美育教育

高一地理備課組

美育不僅是藝術(shù)課的內(nèi)容，也不僅是教會學(xué)生某種藝術(shù)技巧，它的內(nèi)涵是深刻的、外延是廣泛的，它是中小學(xué)生思想道德建設(shè)的重要組成部分。在學(xué)校教育中，應(yīng)該把美育有機(jī)地滲透到教學(xué)中去。地理學(xué)科是一門揭示“人地關(guān)系”的綜合性極強(qiáng)的學(xué)科,其涉及的廣闊領(lǐng)域使美育的素材無處不在。中學(xué)地理教師應(yīng)正確地引導(dǎo)學(xué)生挖掘地理科學(xué)中的美育因素,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提高學(xué)生對美的鑒賞力,樹立健康的審美標(biāo)準(zhǔn),形成良好的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)。

一、地理教學(xué)中美育教育的重要性

1、美育是借助于自然美、社會美和藝術(shù)美的手段，是培養(yǎng)人們具有正確的審美觀點(diǎn)、高尚的情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，它孕育于社會實(shí)踐之中，反過來又指導(dǎo)人們把握生活、美化生活。著力挖掘地理教材中的美育成分，并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，能極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”人才具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。

2、地理課中進(jìn)行美育教育是進(jìn)行愛國主義教育的重要途徑地理教師必須始終以宣傳國情國策、強(qiáng)化愛國主義教育為己任。我們偉大的祖國，有美麗的自然景觀，有優(yōu)秀的歷史文化，更有無比堅實(shí)的凝聚力，全世界的炎黃子孫都會引以為自豪。

二、地理教學(xué)中美育教育的途徑與方法 1.要進(jìn)行美育，首先要努力發(fā)掘地理學(xué)科中的美育素材，如科學(xué)美、自然美、人文美。

①科學(xué)美。地理學(xué)科以時空分布變化規(guī)律，將豐富多彩、錯綜復(fù)雜的地理表層，清晰簡明地展示出來，也給人一種秩序的、邏輯的科學(xué)美等。地理課堂教學(xué)應(yīng)使學(xué)生充分地了解、認(rèn)識這些科學(xué)美，培養(yǎng)起其追求科學(xué)美的意識。

②自然美。這個題材范圍極廣，包括各種自然要素，都有可取之處。如地形山高水低之不同，氣候四季輪回之差異。自然美能夠充分調(diào)動人的感官能動性，是學(xué)生所喜愛的，適當(dāng)進(jìn)行滲透，能充分調(diào)動學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生熱愛自然的審美情趣。

③人文美。眾多的人文景觀如文化遺跡、現(xiàn)代建筑、村舍民居、道路交通，還有各時期、各民族的風(fēng)俗、服飾、藝術(shù)作品等，都能使學(xué)生接受藝術(shù)的啟迪，提高審美能力。同時人文知識又與歷史、文化、藝術(shù)密切相關(guān)，應(yīng)在教學(xué)中加以適當(dāng)聯(lián)系和補(bǔ)充，拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，全面提高學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。

在突出美的同時，也可以強(qiáng)調(diào)地理現(xiàn)象中不美的方面，以之作為反襯，突出美與和諧發(fā)展的重要性。比如人類所面臨的各種環(huán)境問題，由資源、種族等差異沖突而引發(fā)的戰(zhàn)爭以及災(zāi)難等對社會、環(huán)境、文明造成的傷害，引領(lǐng)學(xué)生去感受、去反思，強(qiáng)調(diào)和諧美對我們每個人和整個社會的意義。

2.教學(xué)過程中調(diào)用多種手段來豐富活躍課堂，提高學(xué)生的審美情趣。

在課堂教學(xué)中，我們要充分調(diào)動各種手段，來潛移默化地進(jìn)行美育教育，例如靈活的運(yùn)用地圖、景觀圖、模型、板圖板畫、多媒體課件等直觀手段，就有助于提高學(xué)生的感知水平，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。例如使用抑揚(yáng)頓挫、生動幽默、富有感染力的語言，通過這樣的語言進(jìn)行表達(dá)，能夠有效集中學(xué)生注意力，還可以讓學(xué)生感知語言的魅力。再比如把地理知識有意的與文學(xué)相結(jié)合，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詩詞、諺語、民謠、成語、散文等，既能創(chuàng)設(shè)地理教學(xué)的意境美，幫助學(xué)生理解有關(guān)地理知識，又能夠促進(jìn)學(xué)生提高文學(xué)水平。在地形與交通的關(guān)系時，就可引用李白的<蜀道難>，通過富有激情的誦讀，給人以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。地理課堂中還可以有效的使用音樂來感染學(xué)生，全面調(diào)動學(xué)生的感官認(rèn)識。

音樂的魅力在于它能喚起不同民族的人的共鳴。收集一些不同地區(qū)、國家不同風(fēng)格的代表性樂曲或歌曲，讓學(xué)生一起來欣賞，放松了學(xué)生的情緒，加深了學(xué)生對知識的印象，同時還有助于提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，這在大力推行素質(zhì)教育的今天顯得尤為重要。

地理還可適當(dāng)與美術(shù)相結(jié)合。例如各地的建筑，我們都知道，建筑是一個地方一類環(huán)境一段歷史一種文化的結(jié)晶，我們完全可以有選擇的介紹一些建筑的歷史與美學(xué)特征，使學(xué)生既了解不同地區(qū)的地理特征，還可以了解一些歷史文化，提高美術(shù)鑒賞水平。

3、課外活動中的美育滲透地理教學(xué)工作包括課內(nèi)和課外兩個方面。豐富多彩的地理課外活動是最生動直觀的美育。通過課外活動進(jìn)行美育其形式是多種多樣的。教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀地理書刊, 制作地理教具、模型, 進(jìn)行鄉(xiāng)土地理調(diào)查, 舉辦地理墻報、地理講座, 觀看地理知識的電影電視等。通過這些課外活動, 足以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣, 培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)、愛國主義思想和建設(shè)祖國的雄心壯志。同時, 還能夠使師生之間有更多的時間接觸、了解, 有利于尊師愛生、教學(xué)相長優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。大自然是美育取之不盡的源泉。教師可組織學(xué)生到大自然中去, 指導(dǎo)他們欣賞祖國的自然美景, 提高學(xué)生感受美、鑒賞美和再現(xiàn)美的能力。教師在活動中結(jié)合對自然景色和名勝古跡的講解, 能夠幫助學(xué)生提高探索自然的興趣, 加深對美的感受, 提高其審美和創(chuàng)造美的能力。

4、寓美育于言傳身教之中要搞好地理美育教學(xué)，教師就要全身心投入，教師活潑的語言、豐富多彩的教學(xué)形式會使學(xué)生自覺的又不知不覺的得到知識的灌溉和美的熏陶，真正對學(xué)生的精神起到感染、激勵、升華的作用，使之成為一個有志氣有作為的朝氣蓬勃的人。

教師不僅言傳而且要身教，要注重自身綜合素質(zhì)的提高。教師應(yīng)按照美的規(guī)律塑造自己，使自己具備較高的美育素質(zhì)，注重自身修養(yǎng)美、風(fēng)度儀表美，知識面要廣博、詞匯要豐富、語言要有感染力，才能對學(xué)生產(chǎn)生一種無形的感染力，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。而且，教師要真誠的欣賞每一位學(xué)生，充分尊重學(xué)生個性，并為學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步感到自豪，這樣雙方的相互欣賞有利于自身的教學(xué)和學(xué)生美育的培養(yǎng)。

三、地理教學(xué)中美育教育應(yīng)遵循的原則

1、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則

教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式應(yīng)和諧統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)形式，教學(xué)形式要依照教學(xué)內(nèi)容而定。教學(xué)內(nèi)容必須通過教學(xué)形式來實(shí)現(xiàn)，但脫離了教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)形式不具有感染力，不是美的教學(xué)形式。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)形式，注重教學(xué)形式的藝術(shù)性，審美性，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情景，優(yōu)化教學(xué)效果。只有教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式達(dá)到完美結(jié)合的教學(xué)才稱得上審美化的教學(xué)。在審美化教學(xué)活動中，教學(xué)形式又常常通過采用藝術(shù)化、審美化來表現(xiàn)，在教學(xué)形式審美化活動中，教師的語言藝術(shù)、表情動作，運(yùn)用審美化的教學(xué)輔助材料如色彩、音響、圖象等等的能力都制約著內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

成功的教學(xué)能給人一種美的享受。因此在教學(xué)中要遵循教學(xué)審美化原則，不僅使教學(xué)內(nèi)容同教學(xué)形式之間和諧適應(yīng)，而且要善于運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)和審美的形式來表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)審美化的教學(xué)情境，優(yōu)化教學(xué)效果。美存在于形象之中，形象是審美的起點(diǎn)。地理學(xué)科美育要注重多種地理形象的引入，給學(xué)生以大量豐富生動的美的直觀享受。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和年齡特征，在教學(xué)過程中通過各種地圖、景觀圖、標(biāo)本、模型、儀器、電教媒體等多種直觀性地理媒介，形象化的語言以及走向大自然、走向社會等活動，讓其真切地感受地理事物的聲、形、色、運(yùn)動變化及整體美感，豐富、發(fā)展其思維。

這樣通過學(xué)生的感官將抽象概念具體化，將形象思維與抽象思維相結(jié)合，可以減輕認(rèn)知上的難度，提高認(rèn)知上的質(zhì)量和效率，使學(xué)生感到親切，如臨其境，從而融入美的教學(xué)氛圍，真切地去感受美、發(fā)現(xiàn)美。

2、科學(xué)性與審美性相結(jié)合的原則 科學(xué)性與審美性相結(jié)合，就是指教學(xué)既要準(zhǔn)確揭示和展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身具有的認(rèn)知因素；同時又要藝術(shù)化、審美化地傳遞教學(xué)內(nèi)容中所具有的豐富的審美和情感因素，即作用于學(xué)生情感領(lǐng)域的積極的態(tài)度、穩(wěn)定的情感、健康的審美情趣等內(nèi)容，最終達(dá)到求實(shí)求真的境界，使教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和審美性有機(jī)統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生弄清其中蘊(yùn)含的科學(xué)知識。

地理學(xué)科以時空分布變化規(guī)律，將豐富多彩、錯綜復(fù)雜的地理表層，清晰簡明地展示出來，給人一種秩序的、邏輯的科學(xué)美。審美化地理課堂教學(xué)應(yīng)使學(xué)生充分地了解、認(rèn)識這些科學(xué)美，培養(yǎng)起其追求科學(xué)美的意識。例如在給學(xué)生介紹泰山雄偉、廬山的秀麗美時，還要告訴學(xué)生從地理成因上看，泰山、廬山是斷塊山；桂林山水、路南石林是喀斯特地貌；黃山是典型的花崗巖地貌；長江三峽是典型的河流峽谷地貌。在講述過程我們應(yīng)將科學(xué)與美育高度地統(tǒng)一起來，既要培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的鑒賞力，又要使他們形成自身健全的審美心理，以達(dá)到完整人格的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

3、激發(fā)情感與理性認(rèn)識相協(xié)調(diào)的原則

“感人心者，莫先乎情。”美感美感，情感是關(guān)鍵。美育總是“使受教育者處于充滿情感感染之中，以情動情，引起受教育者情感的共鳴。這種情感上的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為受教育者自覺行動的‘催化劑’，使受教育者產(chǎn)生新的審美追求?！边@也是美育和科學(xué)教育、道德教育的本質(zhì)區(qū)別。

可以這樣說，任何不能激發(fā)受教育者情感的教育都不是美育，而任何富有積極感情色彩的教育，都多少具有了美育的意義。如果教師沒有一個積極而飽滿的情感進(jìn)行課堂教學(xué)，師生就缺乏情感交流，課堂就不會有親切和諧的氣氛，也就不能讓學(xué)生體驗到教學(xué)令人愉悅的美感，不能產(chǎn)生美育的效應(yīng)，但是僅有教師的情感不能使課堂氣氛生動活潑，產(chǎn)生師生間的共鳴，即不能使教學(xué)活動具有美的特征。所以必須將教師的情感轉(zhuǎn)移給學(xué)生，“只有實(shí)現(xiàn)了情感的轉(zhuǎn)移的教育才是美的教育，能把教師的喜愛、興趣、同情、憎恨、幽默等成功地傳遞給學(xué)生，使之在情感上產(chǎn)生共鳴，這樣才是美的教育?！?/p>

地理教師自身必須是富有感情和具有感情調(diào)動能力的人。只有自身對祖國充滿無限的愛，對世界美好的未來充滿無限憧憬，才能描述祖國錦繡河山，深愛之情，溢于言表；評說種種環(huán)境災(zāi)難，切膚之痛，令人動容；謳歌祖國建設(shè)成就，滿懷歡欣，豪情于胸；縱論天下大事，慷慨激昂，催人奮進(jìn)。配上教師的姿態(tài)、手勢與語言的完美結(jié)合，更能讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情感共鳴。無疑，激發(fā)情感受與理性認(rèn)識相結(jié)合給人的感染、激勵和喚醒，才是最強(qiáng)烈的，才能真正體現(xiàn)出美育的特色。

4、主體與客體相適應(yīng)的原則 在地理教學(xué)美育的實(shí)施中，必項處理好審美主體與審美客體的關(guān)系，使主體與客體相適應(yīng)，才能收到真正的美育效果。審美客體就是地理科學(xué)美，它具有客觀存在性。審美主體即是地理學(xué)習(xí)者，由于主觀條件如審美能力、知識儲備以及年齡特征等的限制，并不是地理學(xué)中的一切審美客體都能與學(xué)生發(fā)生審美關(guān)系。這就必然要求教師，按照學(xué)生的審美心理發(fā)展的階段性、順序性的客觀規(guī)律，有針對性地選取合適的審美對象，由具體到抽象，由淺入深、由低級到高級、循字漸進(jìn)地進(jìn)行美育滲透。

比如，初中地理我們要求學(xué)生掌握的有關(guān)地球運(yùn)動的知識是：地球是運(yùn)動的，地球運(yùn)動有了晝夜交替，有了四季變化。到了高中階段，對學(xué)生的要求提高了，要求學(xué)生掌握：由于地球的自轉(zhuǎn)，地球上才有了晝夜交替，有了地方時，有了水平地轉(zhuǎn)偏向力；由于地球的公轉(zhuǎn)，才有了晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化，才有了四季。如果不顧實(shí)際情況地向中學(xué)生滲透地理中更高級形式的美，那么，就如同地理教學(xué)論中違背了循序漸進(jìn)原則一樣，違背了科學(xué)美育中主體與客體相適應(yīng)的原則。

綜上所述，作為教師，應(yīng)力求將所有教學(xué)因素轉(zhuǎn)化為審美對象，把整個課堂教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為對美的欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造的過程，將傳統(tǒng)生硬、沉悶的地理課堂教學(xué)情境轉(zhuǎn)化為生動、活躍的地理審美情境，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)積極性和主動性，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，陶冶學(xué)生美的情操。使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識與技能的同時，自然而然地受到美育教育，真正提高教學(xué)效果，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使師生在教和學(xué)的過程中獲得身心愉悅。

第五篇：挖掘數(shù)學(xué)中的美育教育

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挖掘數(shù)學(xué)中的美育教育 作者：史勁松

來源：《教育界·下旬》2013年第04期河南省汝南幼兒師范學(xué)校