第一篇：鄉(xiāng)土文學在農村高中語文教學中的價值研究

鄉(xiāng)土文學在農村高中語文教學中的價值研究

莊浪縣第四中學 高 藝 電話：*** 1．鄉(xiāng)土文學的概念界定

“鄉(xiāng)土文學”這一概念源于上個世紀20年代，當時文壇上出現了以彭家煌、魯彥、許杰、許欽文、王任叔、臺靜農為主體的一批比較接近魯迅創(chuàng)作風格的年輕作家，他們的創(chuàng)作以農村生活為題材，以農民疾苦為內容，以“三畫四彩”（三畫指風俗畫、風情畫、風景畫，四彩指神性色彩、流寓色彩、悲情色彩、自然色彩。）為手法，形成所謂“鄉(xiāng)土文學”流派。魯迅在《中國新文學大系〃小說二集導言》中魯首次較全面概括了“鄉(xiāng)土文學”這一概念。盡管魯迅對“鄉(xiāng)土文學”未做出正面的定義，但他勾畫了當時的鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作面貌，那就是：至死不渝的故土情結、深刻理性的文化反思、杜鵑啼血的赤子深情，《藥》、《孔乙己》、《少年閏土》、《祝?！返茸髌肪褪沁@一情感的表達。

1940是中國文學發(fā)展的一個轉折點，也是鄉(xiāng)土文學演進的轉折點，隨著毛主席在《延安文藝座談會上的講話》的發(fā)表，人們對“鄉(xiāng)土文學”概念的認識也在悄無聲息的變化著?！盀楣まr兵創(chuàng)作”的宗旨、為中國革命吶喊的現實，使鄉(xiāng)土文學以“為天地立心、為生民立命”的責任感和使命感大踏步走向新的明天。

80年代，隨著“傷痕文學”、“反思文學”、“尋根文學”、“先鋒文學”、“新寫實”等文學流派在中國文壇的出現，鄉(xiāng)土文學也伴著時代的脈搏，以自己獨有的視角審視廣大鄉(xiāng)村的滄海沉浮、歷史巨變，其概念所包含的內涵與外延也隨時代在擴展。2。鄉(xiāng)土文學的文學價值

鄉(xiāng)土文學的藝術審美價值，歸納起來主要有以下幾點：“三畫四彩”，“三畫”指風俗畫、風情畫、風景畫，“四彩”指神性色彩、流寓色彩、悲情色彩、自然色彩。這里的“風景畫”是專指原始自然風貌進入鄉(xiāng)土作家敘述空間的風景，鄉(xiāng)土小說中的“風景”已融入了作者的主觀情感，是作者情感隱喻和象征的主要載體。由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異就是“風”，社會文化的差異而造成的行為規(guī)則的不同就是“俗”。

（二）國內、外研究現狀述評

劉麗納的《中國現當代當代文學作品在中學語文教材中的選編研究》從現當代文學的傳播、再闡釋、經典化的維度，回顧了現當代文學被選編進中學語文教材的歷史，理性的分析了語文教科書與時代政治、經濟、文化的關系。吳福輝《當今中國現代文學與中學語文教育的調查報告》以調查報告的形式，用數據分析現了當代文壇上魯迅、郭沫若、巴金、冰心、沈存文、丁玲、曹禺、朱自清、矛盾等現當代文學大家的作品在中學生中的接受情況，這份調查分別從中學生最喜愛的現當代文學作家、現當代文學作家與中學生語文素養(yǎng)、現當代文學作品與中學生的寫作等層面對等名校的中學生進行問卷調查，從數據中分析語文教材選編時應注意的問題。這兩篇提綱挈領式的文章，從宏觀層面對現當代文學（包括鄉(xiāng)土文學）在中學語文教育中的價值進行了深刻而理性的分析。何靜的《中學語文教材鄉(xiāng)土文學作品研究及其教學策略研究》，在文本細讀的基礎上從鄉(xiāng)土文學史的角度分析了鄉(xiāng)土文學的美學價值和教育意義。高義云的《試論小學語文教學中鄉(xiāng)土文化缺失》，從從鄉(xiāng)土文學選編過程切入，理性分析了鄉(xiāng)土文學價值在農村教育中價值缺失的原因。

對“鄉(xiāng)土文學在農村中學語文教育中的價值”這一話題進行研究的主要是中小學教師，隨著現代化和商品經濟加速推進，傳統(tǒng)的農業(yè)社會迅速解體，延續(xù)了幾千年的鄉(xiāng)村正面臨現消失的可能。在這一背景下，對每一位出生和生長在農村的鄉(xiāng)村教師而言內心內心總會有一絲迷茫和困惑。

（三）選題意義及研究價值(1)理論意義

著名鄉(xiāng)土文學作家賈平凹指出：隨著現代化的持續(xù)推進，中國農村變得越來越邊緣、越來越凋敝，大片的土地被撂荒，大量農民工進城，流傳千年的鄉(xiāng)約民俗也被回城的青年看成是陳俗陋習、封建糟粕而拒絕和遺棄，鄉(xiāng)村原有的淳樸民風在商品利益關系的肆意踐踏下也顯得江河日下，氣息奄奄。面對如此殘破凋敝的鄉(xiāng)村，語文教育應關注這一時代的大變遷，應對鄉(xiāng)村經歷的陣痛、無奈、迷茫有所回應。

從這一意義上來說，研究鄉(xiāng)土文學在農村語文教學中的價值很有意義。(2)實踐意義

以魯迅為代表的鄉(xiāng)土作家站在“五四”啟蒙知識分子的立場書寫鄉(xiāng)土世界，一方面，站在西方民主哲學的立場上，懷抱改造農業(yè)社會國民的劣根性的使命，以批判的眼光審視鄉(xiāng)村社會的落后、愚昧、荒蠻；另一方面，源于傳統(tǒng)知識分子的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒家入世之心，以及與農民、與鄉(xiāng)土社會血脈相連的關系，使大多鄉(xiāng)數土作家在批判鄉(xiāng)土世界的荒蠻時又透露出具有人道主義關懷情感性質的深深的鄉(xiāng)土眷戀。

對農村的高中學生而言，三年的高中生活結束后，大多數學生就會走入城市，他們也會像當年的魯迅們一樣成為一個新時代的“城市異鄉(xiāng)人”，讓他們在高中階段閱讀和學習鄉(xiāng)土文學，能夠幫助他們正確認識城鄉(xiāng)二元對立下的“現代都市的文明病”，以及鄉(xiāng)村荒蠻中的淳樸善良、誠實守信，從而消解由城鄉(xiāng)二元對立所引起的內心迷茫。

二、本課題的研究目標、研究內容、研究假設和擬創(chuàng)新點；

在中國即將進入小康社會的今天，鄉(xiāng)村的面貌發(fā)生了巨大變化，現在的“鄉(xiāng)村”已不是新中國建立前的那個鄉(xiāng)村，也不是改革開放前的那個鄉(xiāng)村。在這樣的背景下，本課題從高中語文教材中的鄉(xiāng)土文本入手，在文本細讀的基礎上重點闡述鄉(xiāng)土文學的美學價值和育人價值?；诖?，本課題要達到以下幾個方面的目標：

（1）梳理現行高中語文教材中的鄉(xiāng)土文學，提煉高中語文教材中鄉(xiāng)土文學的審美價值。

（2）結合中國當前歷史，客觀理性分析“小康”時代的鄉(xiāng)村命運。

（3）回歸教學，闡述鄉(xiāng)土文學的在農村語文教學中的地位及價值。

（二）研究內容：

本課題的選題是基于新時期鄉(xiāng)村逐漸邊緣化的歷史事實，作為一名出生在農村、生長在農村的一線教師，親眼目睹了鄉(xiāng)土文學價值在當前高中應試教育中被忽視，甚至邊緣化的命運。在此基礎上，結合當前農村學生在城鄉(xiāng)二元經濟對立的現實下對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明的排斥、蔑視、遺棄的現狀，分析鄉(xiāng)村對當前大多數學生來說是陌生、隔膜的原因，故將以下幾層面的問題作為本課題研究的主要內容：（1）現行高中語文教材中鄉(xiāng)土文學的選編情況（2）高中語文教材與中國現當代文學史的關系（3）鄉(xiāng)土文學與高中語文教材建設的關系（4）鄉(xiāng)土文學與高中語文教學大綱的關系（5）鄉(xiāng)土文學與高考大綱的關系

（6）鄉(xiāng)土文學對農村學生成長的價值與意義（7）鄉(xiāng)土文學在高中語文教材中的地位及價值

（三）研究假設：

文學是上層建筑的一部分，文學不能脫離政治、經濟而獨立存在，但文學也有自己的獨立性。語文不但有工具性的一面，更有人文性的一面，因此，在梳理高中語文教材與中國現當代文學、高中語文教材與教學大綱的關系的基礎上，提出以下幾點理論假設：（1）本課題希望通過專題研究，得出這樣一個結論：在農村語文教育中，應當完整體現現當代文學中鄉(xiāng)土文學的歷史發(fā)展脈絡，讓學生在學習鄉(xiāng)土文學的過程中了解中國鄉(xiāng)村發(fā)展變遷的歷史，從而讓廣大農村學生了解鄉(xiāng)村、理解鄉(xiāng)村、熱愛鄉(xiāng)村，立志建設鄉(xiāng)村。（2）在鄉(xiāng)土文學發(fā)展史上，以魯迅、沈從文、趙樹理、賈平凹、劉醒龍為代表的鄉(xiāng)土作家始終以“地之子”的赤誠之心，書寫歷史大變革中鄉(xiāng)土世界里普通百姓的命運沉浮，他們始終站在“人”的角度打量鄉(xiāng)土、描寫鄉(xiāng)土、表現鄉(xiāng)土，整個一部鄉(xiāng)土文學史就是一部鄉(xiāng)土世界蕓蕓眾生的血淚史。對一個生長在鄉(xiāng)土世界的學生來說，閱讀鄉(xiāng)土文學作品就是在與自己的心靈對話，就是在叩問自己的靈魂，審視自己的命運，就是在與百年來那些曾經艱難而真誠的生活在鄉(xiāng)野大地上的靈魂對話，追問歷史，遙想未來。

（3）鄉(xiāng)土文學作家始終以現實主義的文學觀為指導，寄寓在喧囂的都市里，客觀而真實的表現鄉(xiāng)土世界的變化，他們的作品不但真實的反應了鄉(xiāng)村的發(fā)展變化，也在真實的反應這整個中國的發(fā)展變化。閱讀鄉(xiāng)土作品不但可以加深農村學生對祖國歷史文化的理解，還可以使農村學生在城鄉(xiāng)二元對立與個人自我抒懷的二元對立中理解民族情感與個人情懷的關系。

（四）擬創(chuàng)新點：

對整個人類發(fā)展來說，公元2000年是一個意義非同尋常的標志，當新千年第一縷曙光普照大地時，預示著人類又一個新的千年的已經開啟。回眸中國近現代鄉(xiāng)土文學發(fā)展的歷程，鄉(xiāng)土文學經歷了五四時期的文化啟蒙、土改和解放戰(zhàn)爭時期的革命化敘述、十七年文學時期的國家意識形態(tài)教育、改革開放時期的人文精神討論、文化尋根等思潮后，在商品經濟意識不斷滲透到各個社會文化領域、社會急劇轉型的大背景下，打工文學、農民工文學相繼出現，出現了《被雨淋濕的河》、《神木》、《升國旗奏國歌》、《天高地厚》等反應農民工命運的小說，也出現了《商州初錄》、《白鹿原》、《大漠祭》、《哦，香雪》、《大淖記事》、《受戒》、《你在高原》、《秦腔》等表現世風民俗、人情世態(tài)的尋根文學。

在這樣的大背景下，本課題的擬創(chuàng)新點體現在以下幾點：

1、用教育學的視角，文學史的思維思考現行高中語文教材的人文價值、美學價值，重新思考城市化過程中農村高中語文教育的使命。

2、在啟蒙話語受到質疑、鄉(xiāng)土社會茍延殘喘、商品價值大行其道、農村傳統(tǒng)觀念土崩瓦解之時，重提鄉(xiāng)土文學的價值，不但是對即將消逝的鄉(xiāng)土的一次緬懷，也是對影響了人類社會幾千年的鄉(xiāng)土文明的一次致敬，一次深情的回眸。將這種種價值以教育的話語敘述出來，引起人們對當下農村語文教育的思考。

3、在多元共生的社會里尋找農村語文教育的靈魂，探討農村高中語文教育的形式、內容、方向、基點等問題，思考高中語文教育與現當代鄉(xiāng)土文學的關系。

三、本課題的研究思路、研究方法、技術路線和實施步驟。

（一）研究思路：

本課題的研究思路是：在問卷調查的基礎上，通過數據分析當下莊浪縣高中學生鄉(xiāng)土文學的閱讀范圍、閱讀數量、閱讀書目、閱讀動機、閱讀體會，思考鄉(xiāng)土文學史與高中語文教育的關系。同時，在細讀高中語文教材中的基礎上，分析高中語文教材中所選鄉(xiāng)土文學篇目的文學價值、美學價值、教育價值?？偫ㄆ饋?，本課題的研究思路為：

首先，對莊浪縣高中學生進行一次鄉(xiāng)土文學閱讀情況的問卷調查。其次，對問卷調查所收集的數據進行科學分析。

第三，針對問卷調查中的問題，思考論證鄉(xiāng)土文學與高中語文教育的關系。第四，從論證分析中得出一些有價值的結論，為農村高中語文教育中語文學科建設提供一點理論設想。

（二）研究方法：

本選題將鄉(xiāng)土文學與中學課程教學相結合,在研究方法上也兼顧理論性與實踐性,因此綜合采用了文獻研究法、課堂觀察法和案例分析法等研究方法。

(1)文獻研究法。主要是指在搜集、鑒別、整理前人勞動成果的基礎之上得出對事實的科學認識。筆者在中國知網檢索“鄉(xiāng)土文學與農村語文教學”及其相關關鍵詞,發(fā)現盡管期刊論文數量并不十分繁多,但對鄉(xiāng)土文學的價值的認識與發(fā)展都已形成初步體系,因此,對己有的文獻(包括專著、期刊論文、學位論文等)進行一個綜合的梳理和歸納是很有必要的。本課題擬釆用文獻法為全文的研究打下理論基礎,在借鑒國內外優(yōu)秀研究成果的基礎之上作出關于《微課在中學課程教學中的運用現狀研究》的獨特探索。

(2)課堂觀察法。是指研究者帶著明確的目的,憑著自身感官及有關輔助工具(觀察表、錄音錄像設備等),直接或間接從課堂上收集資料(發(fā)現和梳理研究問題),并依據資料做相應研究的一種具體行動研究方法。本人擬通過課堂觀察法對微課在中學課程教學中的運用實效進行觀察和驗證,為文章增添事實依據。

(3)案例分析法。是對含有問題或疑難情境在內的真實發(fā)生的具有啟發(fā)性的典型性事件開展研究和分析,從而發(fā)現規(guī)律或探索出解決問題的方法。

（三）技術路線：

確定研究目標→提出研究假設→構建理論分析框架→在研究假設和理論分析框架的指導下展開問卷調查、師生訪談、專家訪談等調查研究，同時對的相關文獻作對比分析→在上述研究的基礎上做出綜合研究與分析→得出研究結論，提出研究建議。

（四）實施步驟：

1．準備階段(2016年5月一2016年12月)組織課題會議，研討課題實施方案。在原有資料的基礎上，進一步搜集和整理相關研究資料。確定調查和訪談對象，設計調查問卷、訪談提綱等。準備與研究相關的設備、聯系訪談對象、調查學校等。2．調查階段(2017年1月一2017年9月)對相關課程教學專家進行微課方面的訪談。

對教師進行新課程改革以來微課在中學課程教學中實施情況的問卷與訪談調查。對學生進行學習情況的問卷與訪談調查。對調查問卷進行統(tǒng)計分析。

3．分析階段(2017年9月一2017年12月)根據前期理論研究與調查統(tǒng)計分析，對微課在中學課程教學中情況做出全面的研究。撰寫階段性的相關研究論文。公開發(fā)表相關研究成果。

4．總結階段(2018年1月—2018年2月)組織課題組成員撰寫研究報告，準備接受課題委員會的終期驗收與審核。

第二篇：微課在農村課程教學中的價值研究

微課在農村課程教學中的價值研究

——以莊浪縣為例

結題報告

莊浪縣第四中學 高 藝

一、課題研究的背景及意義：

當今社會，隨著無線網絡技術、移動通訊技術、視頻壓縮與傳輸技術以及移動智能終端技術的日漸成熟，移動互聯網逐漸進入“微時代”，微博、微信、微視頻相繼出現在普通人的生活中。在這些現代媒介的推動下，信息傳播比以往任何時代都要迅捷、方便、容易、高效，人們通過手機、電視、互聯網等媒介隨時隨地獲取獲取信息已不再是難事，人與世界的距離、人與人之間的距離變得越來越近，同時，隨著人們生活節(jié)奏的加快，人們更樂于接受簡單、便捷、有趣、高效的生活方式和學習方式，信息的傳播呈現碎片化的趨勢。面對這種情況，如何才能吸引學生注意力，如何才能將高深的理論變簡單，將簡單的問題變有趣？能不能利用零碎的時間短期內完成一次學習？在這種背景下，“微課”誕生了。與此同時，教育資源也逐漸開放、共享和多元化，資源形態(tài)也逐漸向碎片化、微型化、主題化的趨勢發(fā)展。各種類型的“微”教學實踐在國內不斷升溫，如：“微課堂”、“微教案”、“微視頻”等。微課，是一個繼博客、微博、微信等社會性軟件之后在教育領域不斷發(fā)展起來的新生事物。

“微課在農村課程教學中的價值研究”課題是甘肅省教育科研“十二五”規(guī)劃課題之一，我校自2015年承擔這一課題研究工作以來，學校對課題進行詳細論證，并成立課題組，我們以甘肅莊浪縣第一中學、紫荊中學、莊浪二中和莊浪縣第四中學為樣本，動員學校各方面力量參與課題研究，尤其是課題組成員是農村中學的一線教師。我們主要采用問卷調查和訪談的方法，結合當前研究成果，深入南湖小學和莊浪縣第一中學、紫荊中學、莊浪二中莊浪縣第四中學進行調查研究，經過兩年多的研究，我們得到了如下看法：隨著教育的不斷發(fā)展，未來的教育趨勢應呈多樣化，充分利用碎片時間讓學生們進行個性化選擇，是現代教育的要求，而“微課”在小學各學科教學中的應用與實踐，正是順應這種發(fā)展趨勢的。在學習中，我們接觸到了“翻轉課堂”、“可汗學院”、“微課”等新鮮的詞匯，外來因素的推波助瀾，和內在因素的要去嘗試的想法結合在一起，有了這個課題的一些原始的想法。

二、課題的前期準備

1、制定課題研究方案

課題準備階段，課題主持人帶領成員進行理論學習、查閱資料、確定研究的方向和重難點，了解“微課”的定義、國內外研究現狀及主要結論，安排課題研究時間、方法；對參與課題的成員進行工作劃分，并對相關研究主題進行討論，確立研究思路、方法、要求等。

2、確定課題研究的重點及主要問題

由于近年來微課發(fā)展迅速，涉及的范圍太廣，若要全部研究，無法面面俱到，因此，筆者決定先從微課在中學課程教學領域的開展情況來研究，于是有了本文的選題《微課在中學課程教學中的應用現狀研究》，本研究擬解決以下問題：（1）我國微課理論研究成果（2）微課對中學課程學科建設的意義（3）微課微課在中學課程教學中的應用現狀（4）微課在中學課程教學實踐發(fā)展中存在的不足（5）優(yōu)化微課資源在中學課程教學中的應用策略 3．確定課題研究主要方法：

（1）文獻研究法：從網絡、書籍、報刊上查閱與本課題相關的研究資料，特別是有關小學各科的“微課”文章進行系統(tǒng)歸類，并通過分析比較進一步明確自己當前研究的起點。在查閱有關“微課設計”和“微課應用”理論的文獻基礎上，確定課題研究的目標與思路。

（2）調查法：通過觀察、訪談、問卷等方法了解學生對于“微課”使用前后的認識。通過微課，了解家長與學生對微課的看法，了解學生在接受“微課”教育的過程中的發(fā)展狀況。

（3）行動研究法：創(chuàng)設“微課”，在教與學的互動過程，不斷及時的解決問題，以對方案的可行性及有效性做出正確判斷。平時上課教學時都用到微課，研究微課的開發(fā)以及在教學中的應用。

（4）案例研究法：對“翻轉課堂”教學行為進行反思，總結經驗，積累資料，總結規(guī)律，并通過自己的實踐加以設計、制作、修改、完善。

三、課題的組織與實施：

現將各階段的具體做法總結如下：

（一）、起步階段：轉變觀念，更新理念

1、領導重視，骨干參與，更新理念，深化認識

我校成立了課題領導小組，校長為第一負責人，負責對課題的開展進行統(tǒng)一的組織與落實，電教組負責信息技術教育，為課題研究提供技術保障，課題組成員完成“微課”的設計、編寫、音像資料的制作。學校非常重視對課題實驗的指導和理論學習，教科室利用書籍、網絡，收集積累了大量和課題有關的資料供教師查詢，這些資料都可以有效的指導、幫助教師開展課題研究。除學習文獻外，還要做大量的調研工作。我們經常登錄網站去學習，比如說“可汗中文網站”、“中國微課期刊網”、“微課網”、“網易課堂”（視頻課程）、“新浪公開課”（視頻課程）、“中國微課網”。

前期學校已經為課題組添臵了相關理論書籍，為了進一步提高課題組成員從事教育科研的積極性，學校制定了一系列評價激勵措施，通過細致、規(guī)范的考核，對教師的科研工作加以引導、激勵、改進、鑒定。在師資培訓、經費等方面學校都有意識的向課題組老師傾斜。

2、結合我校教學實際，制訂課題方案，明確研究思路 課題組認為：微課的設計與實施，不僅在新的網絡技術環(huán)境下、新課程改革的大背景下，對教師的信息化教學設計能力、資源開發(fā)能力提出了更高的要求，更實現了對教師“教”的資源和學生“學”的資源的有效補充，提供了地方課程和校本課程的有效實現模式。課題組成員研究“微課”的開發(fā)，可以最大化地突破教學的重難點，實現有效教學。我們在進行研究時，要注重課例開發(fā)的同時，還 要注重應用，結合“翻轉課堂”，實現“微課”在課堂上的應用和課外的應用，可建立班級郵箱或QQ群，把“微課”上傳，以便于學生課堂的學習和家里的學習，有利于家長的指導，并了解學生在校的學習內容。改變學生的學習方式，從而建立新型的學習方式。課題主持人帶領成員進行理論學習、查閱資料、網上研討，學習制作微課和翻轉課堂的理論，看網易公開課，有關于“可汗學院”的課程介紹。

（二）攻堅、發(fā)展階段：理論創(chuàng)新，有所突破。

課題主持人定期利用網絡或集中時間召開會議，聘請專家對課題進行論證，每位成員討論自己對于微課的認識及自己的做法。課題組成員進行課例研究，核心成員開設使用“微課”的公開課。每個人針對課例寫心得體會。課題組成員通過課題研究，能熟練掌握現代教育技術，做一名研究型教師。

1、以全學科的理念去做“微課”，服務于學生。

在日常教學中，我們有意識的運用微課。微課正逐漸變成一種應用的趨勢，并不是為了某一次公開課、展示課而做的準備，既然應用于日常教學中，那么微課的準備要常態(tài)化，課件加聲音就可以形成微課。我們制作出的PPT，動態(tài)的演示配上教師的講解就可以。但是我們也可以根據內容需要，采用多種軟件去做“微課”，比如說先錄制視頻，再配上聲音等形式去做“微課”

2、當前已取得的主要理論成果 1．國外的研究及實踐現狀 在國外的研究中，與“微課程”有關的名詞有Minicourse、Microlecture、Microlesson等，但其對“微型課程”的研究取向不完全相同。如美國阿依華大學附屬學校于1960年首先提出微型課程（Minicourse），也可稱為短期課程或課程單元；新加坡教育部于1998年實施的MicroLESSONS研究項目，涉及多門課程領域，其主要目的是培訓教師可以構建微型課程，其課程一般為30分鐘至1個小時，教學目標單純集中，重視學習情境、資源、活動的創(chuàng)設，為學生提供有效的學習支架，同時也為教師提供一系列支架幫助其進行具體的教學設計；2004年7月，英國啟動教師電視頻道（www.teacher.tv），每個節(jié)目視頻時長15分鐘，頻道開播后得到教師的普遍認可，資源的積累最多達到35萬分鐘的微課視頻節(jié)目；2008年秋，美國新墨西哥州圣胡安學院的“一分鐘教授”戴維〃彭羅斯（David Penrose）因首創(chuàng)了影響廣泛的“一分鐘的微視頻”的“微課程”（Microlecture）而聲名遠播，其核心理念是要求教師把教學內容與教學目標緊密地聯系起來，以產生一種“更加聚焦的學習體驗”。可以看出：國外越來越重視“微課程”、“微視頻”的研究，但其核心組成資源不統(tǒng)一，有的是教案式，有的是視頻式；課程結構較為松散，主要用于學習及培訓等方面，應用領域有待擴充；課程資源的自我生長、擴充性不夠。2．國內的研究者的主要觀點

國內，有高校學者、區(qū)域教育研究者、一線教師等對微課程進行了研究或實施，在提法上有“微型課程”、“微課程”、“微課”等；而即使是名稱相同，其界定的范圍、資源組織模式也不盡相同。廣州大學教育學院的田秋華副教授基于對微型課程的內涵及實踐分析，將其定義為：基于學校資源、教師能力與學生興趣，以主題模塊組織起來的相對獨立與完整的小規(guī)模課程，具有“短”、“小”、“精”、“活”的特點，適用于學校教育的各個階段及各種課程類型。田秋華老師與上海師范大學教育技術系劉素芹均提出，微課程是校本課程的重要形式，應將其納入學校的課程體系中。

在這一領域的研究和實踐最為系統(tǒng)的是廣東省佛山市教育局教育信息網絡中心的胡鐵生老師，他也率先提出了“微課”的概念：微課是根據新課程標準和課堂教學實踐，以教學視頻為主要呈現方式，反映教師在針對某個知識點或環(huán)節(jié)的教學活動中所運用和生成的各種教學資源有機結合體?！拔⒄n”具有主題突出、類型多樣、情景真實、交互性強、可生成性強、使用方便等諸多優(yōu)點。

胡鐵生老師認為，微課最初是“微型教學視頻課例”的簡稱，它以微型教學視頻為核心，是由微教案、微課件、微練習、微反思等組成的一個資源應用生態(tài)環(huán)境。它強調的是資源的有機組成和可擴充性、開放性、生成性、發(fā)展性。而微課程是“微型網絡課程”的簡稱，除了相關的資源外，還包括相應的教學活動，是某門學科知識點的教學內容及實施的教學活動的總和。“微課”的高級階段或發(fā)展趨勢，應該是走向“微課程”。

作為廣大一線教師所廣泛接受的認識是：微課程是一線教師自行開發(fā)、時間在五分鐘左右的微小課程，源于教師的教育教學實際，為教師所需，為教師所用，解決了工作中的棘手問題；微課程不僅是一 種工具，更是一種教師成長的新范式。這種理解體現了一線教師對這一概念理解的實踐性一面，也是微課程得到關注和廣泛應用的重要原因。

3．對“微課”概念的認識

目前很多學者對微課程進行了定義和解讀，其核心和理念是一致的，但是還沒形成統(tǒng)一的概念定義。

胡鐵生從系統(tǒng)觀的角度首次提出了微課程的概念，他認為“微課程是按照新課程標準及教學實踐要求，以教學視頻為主要載體，反映教師在課堂教學過程中針對某個知識點或教學環(huán)節(jié)而開展教與學活動的各種教學資源的有機組合”。他還提出教學設計、素材課件，教學反思、練習測試及學生反饋、教學點評等教學資源是構成微課程教學資源生態(tài)系統(tǒng)的要素，這些資源以一定的結構關系和呈現方式營造了一個微課程資源生態(tài)系統(tǒng)。焦建利教授認為，微課程是以闡釋某一知識點為目標，以短小精悍的視頻為表現形式，以學習或教學應用為目的的教學視頻。黎加厚教授認為微課程是指時間在10分鐘以內，有明確的教學目標，內容短小，集中說明一個問題的課程。同時他還指出“微視頻”并非等同于“微課程”，其只有與學習單、學生的學習活動流程結合起來，才是一個完整的“微課程”，否則它只是一個供學生自主學習的材料。

從以上闡釋可知，微課程并不是一個孤立的教學環(huán)節(jié)，而是一個完整的教學系統(tǒng)。它不是傳統(tǒng)課堂教學的截屏，而是圍繞某個知識點進行教學設計后開展的教學活動，微課程包括課堂教學的全部因素： 教學目標、教學策略、師生互動、教學資源等，將這些教學因素以高度凝練的方式融合形成短小精悍的視頻即形成微課程。

4.對“微課”的主要特點的理解

微課程是網絡時代的新型教育資源，滿足了學生的個性化學習需求，給教師的專業(yè)成長帶來了發(fā)展契機。因此微課程具有十分廣闊的教育應用前景。

胡鐵生認為微課程是教師專業(yè)成長的重要途徑之一。通過微課程進行聽評課，教研活動的方式突破了教師傳統(tǒng)的聽評課模式，變革教師傳統(tǒng)的教學與教研方式，將更有效的促進教師的專業(yè)成長。對于學生而言，微課程能滿足學生的個性化學習需求，不但能幫助學生查缺補漏強化鞏固知識，又能讓學生隨時隨地進行學習，是傳統(tǒng)課堂學習的一種重要補充和拓展資源。焦建利教授認為微課程是教師和學生的重要教育資源，對于學生的學習，教師的教學實踐、教師的專業(yè)發(fā)展具有重要的現實意義。教師通過微課程的學習和反思，分享到的不僅是豐富的教學資源更是各自的教學智慧，這種研修方式更有助于教師的專業(yè)成長。劉靜波認為教師通過制作微課程，不斷深入反思，歸納總結，借助微課程這一工具，教師可以將隱性成果顯性化，顯性成果標準化、研究成果傳媒化、科研門檻草根化，從而不斷提高自己的專業(yè)發(fā)展水平。

以上學者分別是從教師專業(yè)成長和學生個性化學習角度闡述微課程的應用。微課程教學目標明確，知識點凝練，講解清晰易懂，形式活潑新穎，因此每一節(jié)微課程都是一個豐富的學習資源，如何將這 種教學資源整合到具體學科的常規(guī)課堂教學，吸引學生注意力，激發(fā)學生思考，借此提高課堂教學效率將是今后研究的一個重點問題。目前微課程與具體學科課堂教學整合的應用研究較少，主要有劉文忠的《論小學語文教學中如何運用微課程提高課堂的有效性》；顧柳敏的《基于微課程理論的地理合作課堂初探》；錢柳云的《新課程理念下化學微課程教學的實踐與思考》。劉文忠的研究表明，微課程能有效的提高課堂教學效率，鍛煉學生的思維能力，激發(fā)學生學習的主動性和自覺性。但此研究沒有選取具體的教學內容進行教學設計，制作微課程并在教學中進行實施，檢驗教學效果，因此結論有待考證。顧柳敏選取“地球的自轉”為教學內容，利用微課程資源以翻轉課堂的方式教學，這種探究是在微課程理念下，對新的學習模式的一種探索和嘗試。以上研究表明一線教師已在課堂教學中將微課程與具體的科目相結合進行實踐研究，目前這種研究的層次比較淺，微課程是否適用于所有的課程，適用于哪些課程哪些教學內容還需進一步實踐檢驗。

（三）課題總結階段：運用整合，總結結題

我們課題組其他學科成員也在積極的研究本學科下的微課的開發(fā)與應用。語文、數學、科學、英語、體育等學科全面開花，研究微課成效顯著。每個微課的時間短，但是符合學生的注意力的特點，能跨越時間和空間，讓學生反復看，指導看懂，可以發(fā)揮微課的作用。在課題研究中，我們做課題的思路是以我所在學校為中心，向周邊學校的優(yōu)秀老師輻射。吸收優(yōu)秀的小學階段的各科老師，來進行課題的研究。在研究的過程中，很多老師都是一線教師，平時工作就很忙，我們主要是建立了QQ課題群，在課題群中，經常進行定期和不定期的交流。這樣的交流比較方便而及時，取得了很好的效果。

四、課題需要進一步深入研究的問題

（一）微課程的教學設計研究

微課程是一門獨立的課程，應具有一個完整的教學設計方案。目前還沒有極具說服力的實例研究如何設計、開發(fā)與實施微課程?？稍谛畔⒒虒W設計方案基礎上參考借鑒，選取恰當的教學內容，設計要抓住微課程的核心理念，凸顯微課程的“微”特征，通過與課堂教學實踐相結合，不斷探索總結得出。今后微課程的實證研究將更多關注具體科目、具體內容的微課程設計，并將其充分運用于常規(guī)課堂教學中，以檢驗微課程的應用范圍和效率。

（二）教師的微課程制作技能培訓

目前微課程的數量不斷增多，但是質量遠不達標，利用率較低。教師是課堂教學的領軍人，掌握學生的水平情況以及課程內容的重點難點，一線教師創(chuàng)作微課程不但能保證微課程的教學質量，而且能有效地提高教師專業(yè)發(fā)展水平。目前很多教師沒能把握微課程的基本核心理念以及制作技能，應對教師進行微課程的創(chuàng)作技能培訓，使微課程成為每個教師都能創(chuàng)作的教學資源。

（三）拓展微課程的應用領域

目前微課程在教育領域的研究初見成效，但研究的深度和廣度還需拓展。今后將更多關注其“與不同的學科、不同群體進行整合，有 效地促進學生的正式與非正式學習”。微課程是一種教學資源也是一種社會資源。今后微課程將更多的應用于社會生活的方方面面。比如采用微課程的方式向大眾傳播某種綠色環(huán)保理念，或通過微課程進行某一生活技能等。

第三篇：多媒體在教學中的價值[定稿]

多媒體在教學中的價值

歷史學科輔助的教學手段很重要，我經常應用歷史教學掛圖、運用幻燈等進行講解，可有的內容難以用掛圖和幻燈片展示，我開始研究多媒體，利用網絡可以獲得好多教學材料，通過多媒體可以把知識更形象化地教給學生。

一、運用多媒體豐富教學內容，調動學生的學習積極性

通過多媒體手段可在課堂教學中給學生輸送包括有正文、錄像、動畫、聲樂、高質量的圖表等綜合內容，如講到燦爛的宋元文化時，我利用多媒體展示了四大發(fā)明，比較了羅盤、司南、指南針，并通過視頻讓學生了解雕版印刷和活字印刷的不同，進一步激發(fā)學生勇于創(chuàng)新的意識，學生們有了濃厚的學習興趣，紛紛動手自作泥活字，自制活字版，在動手的同時，還積極動腦，有的同學還對活版進行了改造。

如講授《三國鼎立局面的形成》的內容時，用《三國演義》的主題曲導入。學生一聽到熟悉、喜歡的歌曲，就跟著節(jié)奏一起唱。聽完后，我讓學生根據歌詞簡單地說出東漢末年中原的局勢，從而引出“三國鼎立”這一課題。在講課過程中，我利用多媒體插入主要戰(zhàn)爭的形勢圖、歷史故事小插圖、相關文物等形象的材料，并且讓學生根據自己課前搜集的歷史資料講歷史小故事，從而激發(fā)學生的學習興趣，擴大知識面，始終讓學生處于課堂教學的主體地位。多媒體應用，使教學由“粉筆加黑板，教師一言堂”的靜態(tài)灌輸逐步向圖文聲像并茂的動態(tài)傳播過渡，豐富了教學內容，調動學生的學習積極性，增加了學生學習興趣，發(fā)揮了學生的主體作用。

第二 運用多媒體教學，突破教學重點和難點。

歷史教材中某些內容比較抽象、復雜，年代久遠或地域空間概念強，加上歷史課中重點、難點較多，有時單靠教師講解，學生理解起來也很費力。如果適當地運用多媒體教學，能使學生耳聞目睹，既可增加生動感，又容易突破重點、難點，收到事半功倍的效果。

如講“隋朝的統(tǒng)一”內容時，我使用自制的多媒體課件進行演示，展現“北周與陳對峙→隋與陳對峙→隋滅陳，南北重歸統(tǒng)一”的演變圖，幫助學生形成應有的空間觀念。在此基礎上，引導學生理解隋朝統(tǒng)一全國的重大意義。學生看了演示動畫后效果很好，從而突破學生難以樹立空間概念這一難點。

第三、運用多媒體教學，培養(yǎng)學生的思維能力。中學歷史教學有三大任務，其中開發(fā)和培養(yǎng)智能是歷史教學的最終目的。在智力結構中，思維力占了特殊的地位，它是智力活動的方法和核心。因此，在中學歷史教學中，培養(yǎng)學生的思維能力尤為重要，多媒體教學方法從學生的認知規(guī)律和生理特點出發(fā)，通過圖像、聲音、文字可全方位地刺激學生的腦、眼、耳、手，充分調動學生的視覺、觸覺、聽覺感官共同參與認識，由此獲得綜合感受，使學生在仔細觀察的基礎上，對所出現的問題進行思考、分析歸納。如對秦始皇的評價。我先不引導解決問題的方向，根據電腦所顯示的材料，讓他們自己思考。同學們各抒己見，最后，我再作個小結，這激起了學生的極大的興趣，久而久之，便形成一定的分析歸納歷史問題的能力和辯證看待問題的能力。

第四篇：寬容在教學中的價值

寬容在教學中的價值

作者：魏勝強

沙河營鎮(zhèn)上道院小學

郵編：723206

電話：7350122

摘要：

寬容

自尊心和自信心

創(chuàng)造力

融洽的師生關系 關鍵詞：

教師給予學生的寬容教育意義：

一、寬容有利于幫助學生樹立自尊心和自信心。

二、寬容有利于培養(yǎng)學生的自制能力。

三、寬容有利于發(fā)揮學生的創(chuàng)造力。

四、寬容有利于營造寬松的學習氛圍。

五、寬容有利于建立融洽的師生關系 寬容教育的具體方法：

“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳上，這就是寬容?！边@是著名作家安德·馬修斯在《寬容之心》一書中描述的，這就是寬容的魅力。

在寬容老師的眼里，寬容是一種藝術，寬容別人不代表懦弱，不代表自己沒有能力與對方抗衡。

在他們看來，認的一生是很短暫的，如果沒有寬容之心，就會覺得處處有人和自己“作對”，令生活平添許多煩惱與無奈；而寬容待人，則能使生活更加快樂，更加有意義！

但是，寬容型的老師，絕不是沒有原則地寬容他人的缺點與錯誤，更不是因為寬容而放棄自己的立場。

尤其是在對待學生時，他們知道如何用寬容化解學生對自己的疏遠，如何用寬容縫合學生的心傷。所以，在現實中，寬容型教師與學生走的最近，最容易獲得學生的真心尊敬與愛戴。

一、教師給予學生的寬容教育，具體意義。

（一）、寬容有利于幫助學生樹立自尊心和自信心。

學生如果犯了錯且屢教不改，不僅會擾亂正常的教學秩序，還會打擊他們的自尊心和自信心，更容易受到挫折、打擊。在心理上，他們經常感覺恐懼、不安；在行為上，他們有話不敢跟老師講，有問題不敢跟老師提。

如果教師對這種學生是寬容一點，多給他們一些尊重、信任、理解，他們就會逐漸地從自卑、恐懼中解脫出來，恢復正常，甚至會主動接近老師，敢于質疑、發(fā)表自己的觀點，由被動學習轉為主動學習，直至成為學習的主人。

但應該注意，寬容這些學生，絕不同于放縱他們。

（二）、寬容有利于培養(yǎng)學生的自制能力。

愛犯錯誤、調皮搗蛋的學生往往自控能力比較差，沒有好的行為習慣，而且一旦受到批評后就破罐子破摔，甚至在他們的腦海中還會形成“只要犯錯誤就會挨批評”的思維定勢。如果教師多給他們一點寬容，采取“冷處理”，就會打破他們的思維定勢，提高他們的自控能力。

（三）、寬容有利于發(fā)揮學生的創(chuàng)造力。

美國心理學家馬斯洛認為，每個人都有生理、安全、歸屬和愛、尊重以及自我實現等五大需要。只有基本需要得到滿足，人們才會顯示出旺盛的創(chuàng)造力，還有研究表明，心理的安全與自由是人們產生并發(fā)展創(chuàng)造力的基本條件。

所以，為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，教師必須給予他們心里安全及心理自由，而有效的方法就是寬容他們的“另類”與“謬論”，寬容他們的“不切實際”與“異想天開”，甚至是“班門弄斧”與“目無尊長”。

（四）、寬容有利于營造寬松的學習氛圍。

寬容可以營造寬松的學習氛圍。可以說，沒有寬容，就沒有自由、民主、平等的寬松的學習氛圍。

如果師生之間、學生之間不能相互寬容，而是固執(zhí)己見，偏要堅持某一個標準，就會引發(fā)對立、對抗。而在對立、對抗的環(huán)境中，自由是無從體現的。

所以，在日常教學中，教師應該寬容學生的“異想天開”、允許他們有表達自己想法的自由，“允許”他們犯錯誤。

（五）、寬容有利于建立融洽的師生關系

自古以來，師生關系就不是敵對的，而應該是和諧的、融洽的，但是在現實中生活中，師生關系緊張的現象卻從未消除過。

造成師生關系緊張、不融洽的主要原因，就是教師沒有實行寬容教育，甚至有的教師把師生關系變成一種統(tǒng)治者的關系 :他們不容許學生打破自己建立的課堂秩序，如果有學生破壞這種秩序，就必須遭到懲罰。而學生呢，難免會有意無意地破壞這種秩序，但是又不愿意接受他們認為不合理的、承受不了的懲罰。

因此，在教育理念上存在偏差的教師，與不服管制的學生起了沖突，建立了雙方都厭惡的惡劣關系。

但是，如果雙方都能適當妥協(xié)一下，多寬容對方的“錯誤”，情況就會發(fā)生意想不到的改觀，甚至會由針鋒相對轉變?yōu)橛押煤椭C的師生關系。

當然，在寬容對方這一點上，應該有占優(yōu)勢地位的教師主動，首先改變自己對學生的武斷和專橫，然后引導學生反思自我，并且?guī)椭麄冏龀稣_的價值判斷和選擇。那時，一種愉悅的、融洽的、暫新的師生關系就建立起來了。

二、寬容教育的具體方法

寬容對于老師而言，是一種品質，是一種胸懷，是一種博愛，但絕不是膽小無能，絕不是縱然與放棄。所以，教師在教育學生時，一定要寬容，讓學生在寬容中健康成長。

要想成為一個寬容型教師應該怎么做呢？ 首先，必須擁有愛心。

陶行知說：“沒有愛就沒有教育?！敝Z貝爾文學獎獲得者羅素說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充放電或自由地發(fā)展。”因此，對于老師來說，愛不應該只是教育的一部分，而應該是教育的前提。而教育也必須建立在愛的基礎上，沒有愛，教育就無法實施；有了愛，教師才能與學生平等相處。才能真正達到師生間的心心相通、心心互換。

因此，要想讓學生愉快地接受所傳授的知識或者做人的準則，教師首先應擺正與學生的關系，應以學生為主體，允許他們犯錯誤，允許他們發(fā)問，允許他們與教師爭論，允許他們對教師提意見。

其次，教師應該學會欣賞學生間的差異。

沒有兩個指紋是相同的，也沒有兩個人是相同的，人與人之間是存在差異的，學生與學生也是存在差異的。但有一點是相同的，即每個學生都有自己的權利和尊嚴，都有自己的思想感情和需要。

不管是成績好的學生，還是成績差的學生：不管是家庭條件優(yōu)越的學生，還是家庭條件差的學生；不管是外表漂亮的學生，還是相貌丑陋的學生······

這一切外在條件，在教師眼里都應該是平等的。雖然他們各有不同，各有差異，但教師應該理解、接受這些差異，應該尊重、欣賞這些差異，應該明白，正是因為有了這些差異，才是我們的世界變得豐富多彩、奇妙無比。

最后，教師應該學會尊重、理解學生。

尊重意味著承認，這就要求我們要體貼入微地對待學生。尊重學生，就是要尊重他們所提的建議、尊重他們所提的問題，甚至尊重他你所犯的錯誤。對于教育來說，重要的不是得出的結果，而是走向正確度過程，這個過程才是最有價值的。

所以教師應該給學生一個犯錯誤的空間，并充放電尊重、理解他們，站在他們的角度想問題、解決問題。

對學生寬容一點，就是要給他們一個臺階下，就是要他們的自我意識受到保護，這樣的教育在教師的實踐過程中肯定能收到意想不到的效果。如果我們也能適時地采用這種方式，相信他一定會幫助我們成為一個受學生歡迎的好老師。

第五篇：德育教育滲透在高中語文教學中（范文）

德育教育滲透在高中語文教學中

【內容提要】：本文從時代的特點、新課程標準的要求及語文學科的特點等方面闡述了高中語文教學中德育滲透的必要性和重要性，并結合教育教學的實踐闡述在語文教學中怎樣進行德育滲透的幾點做法，以求共同探索。

【關鍵詞】：高中 語文教學 德育教育滲透

隨著社會經濟的發(fā)展和網絡時代的到來，多媒體聲色的沖擊，當前在青少年的成長中出現了許許多多的問題，如：理想的異化，思想的退化；不能吃苦耐勞，不能經歷風雨；不懂的感激父母，不懂的感激生活；缺乏信念支撐，精神軟化；沉湎于電子游戲與網絡，課外生活低俗化等等，這些現象令我們擔憂。我們的教育正面臨著極大困境，如何培養(yǎng)和教育青少年一代，使之成為國家的脊梁，成了學校、家庭、社會共同關注的熱點。

我們知道在學校教育中德育為首，德育不是政治教師、班主任的專利，而是每一個老師都要承擔的一項責任。

語文課程標準提出： “高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度……”“全面提高學生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。”

語文課程標準這一規(guī)定不僅明確了掌握語文基礎知識、基本技能的重要意義，而且還特別強調了語文教學中加強德育教育的重要意義，語文教師要特別重視德育滲透。在語文教學中要充分利用教材，把思想教育、語文知識教學、能力的培養(yǎng)有機的結合起來，緣文釋道，因道解文，激發(fā)學生“對善良事物的欽佩感情和對邪惡勢力的不可容忍的態(tài)度”（蘇霍姆林斯基語），從而使學生思想得到教育，感情得到熏陶，能力得到提高。下面

我試就德育在語文教學過程中的有機滲透談一些自己的做法。

一、德育滲透在語文課文教學中

“感人心者，莫先乎情”。教師表現出來的鮮明的愛憎情緒，會深深地影響學生。使他們的思想感情和教師產生共鳴。除此之外，運用各種教學手段，把握各種教學環(huán)節(jié)，創(chuàng)設情境，營造氛圍，水到渠成的進行德育滲透，從而激發(fā)出學生的情感，以情感人，這也是教育成功的關鍵。

1．滲透在背景中。要使作者的情感內化為學生的情感體驗，首先要縮短學生和作者的心理差距，要讓學生了解作者的生平經歷和創(chuàng)作背景，使他們置身于作者所處的時代之中，去感受作者寫作時的特殊心態(tài)。如教蘇軾的《赤壁賦》一課時，教師介紹作者遭受貶謫的寫作背景，讓學生從中可以了解到人雖處逆境仍能坦蕩樂觀的面對生活中挫折的人生態(tài)度，從而培養(yǎng)學生積極的人生觀，有利于塑造當前學生健康的心理。

2．滲透在形象中。豐滿鮮明的人物形象最能打動人，也最能感染人。通過從細節(jié)、語言、動作、主要事跡等方面分析人物形象，使鮮活的人物再現于學生腦海中．能幫助學生理解人物的思想感情．與作者產生情感共鳴，從而使學生的精神世界得到升華。在語文教材中有很多典型：在秋風中吟唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的杜甫；在岳陽樓前高歌“先天下憂而憂，后天下樂而樂”的改革家范仲淹；在黑暗中疾呼“ 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞傅鹊?，這些人物形象都在文化星空中閃爍著耀眼的光芒，散發(fā)著醉人的芳香，永恒的魅力。通過這些形象來激發(fā)學生熱愛祖國，追求真理，勇于斗爭的情感

3．滲透在名言名句中。現在高中生中，早戀的現象比比皆是，而這些現象又都是學校明令禁止的。學校對此采取的措施更多的是三令五申校規(guī)校紀，學生對此極為反感，效果非常不好。我認為要改變這種現象，必須讓學生認識到早戀的危害性，引導學生樹立正確的愛情觀，拒絕早戀行

為?！对娊洝っァ分杏芯淝Ч琶浴笆恐①猓q可說也。女之耽也，不可說也”說的是男子沉溺于愛河，還容易脫身；女子一旦陷入愛河，就難以自拔。這句話用現在的眼光來看仍然是很有道理的：男人往往把愛情看做生活的一部分，愛情固然重要，但不能過多影響工作學習和生活。而女人常常把愛情當做生活的全部，為了愛情不顧一切，甚至生命。這個道理反映在中學生早戀現象上就是：男生大多不會讓愛情過多影響學習，成績沒有明顯下滑似乎危害不大；而女生呢，卻大部分為愛情嚴重分神，成績節(jié)節(jié)下滑，慘不忍睹。我在分析這句名言時，也跟學生講這個道理，勸誡女生們?yōu)榱思议L的期望，為了自己美好的大學夢，遠離早戀；也勸誡男生為了自己喜歡的女生的前途，不要和她早戀，喜歡她，千萬別傷害了她。我相信，這樣的課堂滲透要比簡單命令他們不要戀愛強多了。至此，學生們對“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也”這句名言記得特別牢固，在面臨學業(yè)和愛情的抉擇時，他們更容易看清楚自己該如何選擇。

4.滲透在拓展討論中。當今社會，許多高中生只關注高考，關注分數，一遇到一點點困難就情緒低落，承受壓力的能力特別低。在德育工作中，我利用課堂教學中的延伸討論，培養(yǎng)其積極樂觀昂揚向上的人生觀。

在學習海子的詩歌《春暖花開》和屈原的《離騷》后，我設計了這樣的問題：你如何看待屈原和海子的死？結合現實談談你對以死明志的斗爭方式的看法。同學們有的說他們?yōu)槔硐氆I身是值得的，但大多數認為這種做法不可取，因為他們逃避現實，這是一種消極的處世之道。然后再與《動畫巨星----迪斯尼》中的迪斯尼相比，同學們樹立了這樣的信念：人在不被理解和遭遇坎坷時應樂觀對待，不僅能戰(zhàn)勝困難，使自己快樂，也能給周圍的人帶來精神上的鼓舞，使他們感到世上的美好。

5.滲透在課后的延伸練筆中?，F在很多高中學生，迷戀紛繁復雜的所謂時尚，追求良莠并存的快餐文化，如電腦游戲網絡文學等，很多人看問

題很簡單，對社會的認識很膚淺，針對以上特點及問題，我在備課文教材的同時，有意識地尋找教材內容與德育工作相滲透的最佳結合點，盡力做到德育與學科教育水乳交融，使德育工作附著有物，我盡可能做一些能關注生活中有意義的話題和事情的設計，從而是他們的思想內涵豐富，認識深刻。

如在學習完魯迅的《燈下漫筆》后，要求同學們也以這種以小見大的方法，寫一篇小論文，要求從你身邊的小的方面描寫起：可以使一件物品，可以是一句話，也可以是一件小事，從中悟出相對大的道理來。

在這次的小作文里，同學們寫到眾多題材，思考的問題也相對較大較深。如有一個同學由手表的指針總是在一個圈子里旋轉悟出：人生不能像手表那樣永遠生活在自我的世界里，因為外面的世界很精彩；而另一個同學由鐘表的時針、分針、秒針的分工負責密切配合悟出，現在的社會、未來的生活需要與他人密切合作，共創(chuàng)輝煌。還有一個同學以《襪子的哲學》為題寫到：天氣涼了，我不禁穿上了襪子，原來襪子和腳都是涼的，可不一會兒兩者都有了溫度，這不由得讓我想到，人與人之間不也是這樣嗎？你給與別人溫暖，別人也會以溫暖回報與你。我相信孩子們經常善于這樣深層次多方位的思考問題，他們的思想覺悟一定會提高，思想內涵一定能豐富而又有深度。

二、德育滲透在課外閱讀中

課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。積極開展內容豐富形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學生高尚的道德情操。教師要針對學生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向學生推薦有關讀物，列出書目，引導學生去讀。例如針對有些學生沉迷于談情說愛情意綿綿的情節(jié)，便組織學生認真學習有關文藝理論的書籍，引導學生了解任何文學作品中的人物的悲歡離合，總是離不開時代的

特點，并且教育學生在閱讀文藝作品時不能片面追求情節(jié)的離奇曲折，更重要的是要掌握作品的思想內容，看到它的社會意義，從中受到有益的感染。

三、德育滲透在語文的實踐活動中。

教師可以利用課堂或課余時間組織學生開展各種語文活動．如分角色表演，詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，收集剪報，做手抄報，開討論會，演講等。語文活動中的學習比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學生的競爭意識，又能讓學生感受到集體協(xié)作的重要性；開展古典詩歌朗誦、講成語故事等，既能讓學生們掌握朗誦、演講的技巧，又能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

總之，語文教學德育滲透是一門綜合性的藝術，這牽涉到教師在教學中如何做到知識、能力、覺悟的統(tǒng)一，牽涉到教師熟練地運用教育教學理論正確處理教材及對教學各環(huán)節(jié)的設計，牽涉到教師如何把握學生的思想脈搏不失時機地選取滲透點和教法實施德育教育。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來” 語文教學德育滲透的方法多種多樣。但最為關鍵的是。傳達的主體語文教師這“源頭”必須“活水”常流。我相信只要語文老師有濃厚的基本功、強烈的責任感和高尚的道德情操，有意識地滲透德育于教學實踐中，學生良好的思想品德就有可能如同“春雨”隨“春風”“潛入”學生的心田，德育教育就能收到良好的效果。