第一篇：蔡林森,一本活的教育學(xué)

《江蘇教育》雜志2009年第1期《蔡林森，一本活的教育學(xué)》

蔡林森：又一次創(chuàng)造了奇跡。

這次是在河南的沁陽。

如果說，蔡林森在家鄉(xiāng)泰興洋思創(chuàng)造奇跡，得益于本土文化和本土經(jīng)驗的優(yōu)勢，相對說還比較容易成功的話，那么，在異土他鄉(xiāng)的中原地區(qū)，在民辦學(xué)校，再一次創(chuàng)造奇跡，則是相當(dāng)?shù)牟蝗菀?，相?dāng)?shù)牟缓唵巍?/p>

蔡林森，就是一本活的教育學(xué)。

是的，蔡林森是一本不斷創(chuàng)造奇跡的教育學(xué)。不過，我們不應(yīng)只關(guān)注奇跡的本身，而忽略奇跡的背后，忽略奇跡創(chuàng)造的過程及其成功的秘訣。只有這樣，才能真正理解蔡林森這一或的教育學(xué)的深刻意蘊(yùn)；也只有這樣，蔡林森這一“文化符號”才會產(chǎn)生巨大的文化力量，使“蔡林森”具有普遍的意義。

一、“蔡林森精神”：永遠(yuǎn)的追求

哲學(xué)家尼采曾評說人的偉大和可愛。他說：人之所以偉大，是因為人是一座橋梁而非終點；人之所以可愛，是因為人是一個跨越的過程而非完成。他還說，人的新的榮耀，不是來自所來之處，而是將要前往的地方。

蔡林森的偉大與可愛，就在于他永遠(yuǎn)去走過一座又一座橋梁，永遠(yuǎn)在跨越，永遠(yuǎn)向著前往的地方。正是這樣，蔡林森心中有一塊精神高地，表現(xiàn)出一種特有的精神氣質(zhì)，體現(xiàn)了一種強(qiáng)勢的精神力量，我們不妨稱之為“蔡林森精神”。

“蔡林森精神”之一：追求人的生活價值。盧梭在《愛彌兒》中說：“我們，在這個和世界出生兩次，第一次是為了生存，第二次是為了生活?！鄙钆c生存的根本區(qū)別在于生活是富予意義的。這一命題往深處說，可以理解為對人生價值的追索。美國學(xué)者赫舍爾說，人生的價值不再于你現(xiàn)在是什么，而在于你將來能夠成為什么。而且他說，這就是人生之謎的謎底。蔡林森退休了，懷著復(fù)雜的心情，告別了洋思中學(xué)，來帶了河南。“我來永威學(xué)校圖什么？如果圖錢，就必然辦不好學(xué)校，我來當(dāng)校長，就是一心辦好學(xué)校。”這就是蔡林森的價值判斷與價值追求，這就是蔡林森的價值宣言。蔡林森以他的自身行動宣告：人的價值不以退休來劃分的，不是以人的年齡來區(qū)分的。年輕人，我們是否應(yīng)該從中領(lǐng)悟“人總是要有點精神的” 深刻含義呢？是否以蔡林森為鏡子照一照自己的精神世界中還確實點什么呢？

“蔡林森精神”之二：拼一回。初到永威學(xué)校，蔡林森面臨著想象不到的困難和矛盾，幾位好心教師勸他不要待下去，趕快回家。但是，蔡林森的回答是：鼓起勇氣，站了起來，“我一定要再拼一回，一定要辦好永威學(xué)校，創(chuàng)造又一個教育奇跡。”“拼”，是一種勇氣，是一種自信，是一種堅守和爭取，愛拼才能贏。蔡林森又以他自身的行動宣告：面對困難的最好態(tài)度是“拼”。蔡林森明明知道，拼是要大付出的，是要冒險的，但他“拼”了，這就是一種精神。教育教學(xué)改革永遠(yuǎn)需要這種“拼”的精神。

“蔡林森精神”之三：創(chuàng)新。蔡林森絕不是一個“魯莽之人”，他不僅是苦干實干，而是一個“智者”，會巧干，會智慧地干。創(chuàng)新也不是以年齡的大小為界限的。蔡林森敢于創(chuàng)新，也善于創(chuàng)新。比如，他在永威學(xué)校小學(xué)部，倡導(dǎo)教師靈活運用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式：看一看，讓學(xué)生看課文；想一想，再思考幾個問題；考一考，通過板演練習(xí)，檢驗看出效果；議一議，大家討論；練一練，當(dāng)堂完成作業(yè)。這是洋思教學(xué)模式的小學(xué)化和具體化。如經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊皮特所言，元素的重新組合或元素的發(fā)展，就是一種創(chuàng)新。蔡林森的心中總是涌動著創(chuàng)造的激情，創(chuàng)新使蔡林森永葆青春。

“蔡林森精神”還有很多元素，以上三點是其內(nèi)涵中最基本也是最為重要的?！安塘稚瘛背蔀椴塘稚逃龑W(xué)的核心價值觀，使他永遠(yuǎn)站立著，永遠(yuǎn)走在前頭。

二、蔡林森的行動指南：從理念到信念

蔡林森創(chuàng)造奇跡的一切行動，源于心中的一桿標(biāo)尺，那桿標(biāo)尺是他的辦學(xué)理念，而且辦學(xué)理念發(fā)展為他的教育信念。

蘇格拉底認(rèn)為理念是一種思想，柏拉圖認(rèn)為理念是事物的本原，康德認(rèn)為理念是一種純粹的理性思考，黑格爾則認(rèn)為理念是一種真理，中國的“理”也強(qiáng)調(diào)事物存在的根據(jù)。蔡林森不一定對理念作出文字上的界定，但他都用行動具體生動地詮釋了理念。不僅如此，蔡林森還把理念轉(zhuǎn)化成信念——堅信不疑，堅定不

移。這就是蔡林森的不同凡響之處。

蔡林森的信念是：沒有辦不好的學(xué)校，沒有教不好的學(xué)生。

的確，沒有辦不好的學(xué)校。校長是學(xué)校的靈魂，一個好的校長就能辦好一所好學(xué)?！覀儓孕?。因此，“沒有辦不好的學(xué)校”的下半句應(yīng)是：只有不會當(dāng)?shù)男ｉL。蔡林森這一信念，首先基于他對學(xué)校的認(rèn)識。學(xué)校是文化的創(chuàng)生地，而文化是人創(chuàng)造的；文化上的每一次進(jìn)步都會讓學(xué)校向自由邁進(jìn)一步。蔡林森管理學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，就是在穿鑿一種文化，讓教師們浸潤在文化中，讓文化影響教師、改變教師。我們不妨把蔡林森所創(chuàng)造的文化稱作：解放思想、實事求是。他不保守，又踏踏實實，一切從實際出發(fā)，一切為了解決實踐中存在的問題。蔡林森，是一種典型的校園里行走著的文化符號。其次基于他對教師的信任。他深信，每個人都渴望得到別人的認(rèn)同，尤其渴望得到校長的肯定。他還深信，學(xué)校是依靠教師來辦的，離開教師，校長再有天大的本事也會一事無成，或曰，校長天大的本事是調(diào)動教師、依靠教師。

的確，沒有教不好的學(xué)生。我們絕不是教好學(xué)生的一切責(zé)任都推給教師，若此，是不公平的，也是不科學(xué)的。但是，無疑教師在學(xué)生成長過程中起著巨大的作用。同樣，蔡林森的這一信念是基于對學(xué)生的認(rèn)識：學(xué)生有無限的可能性。更為重要的是他對學(xué)生有自己獨到的認(rèn)識和措施。他說：“差生為什么成績差，主要是行為習(xí)慣差……因此，要教好每個學(xué)生，必須統(tǒng)籌兼顧，狠抓全面發(fā)展，特別要抓行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育?！逼鋵崳~圣陶先生早就這么主張了，關(guān)鍵是蔡林森真正認(rèn)識了，而且實打?qū)嵉厝嵭辛?。行為喜歡的養(yǎng)成豈在某一個早晨？蔡林森的可貴之處在于堅持，在于嚴(yán)格訓(xùn)練，在于校長和教師的以身作則。此外，學(xué)生需要激勵。

蔡林森把理念變成信念，是他的行動指南，是他成功的又一密碼。必須之處的是，他的理念和信念深植與校園的土壤之中，吮吸著大地的營養(yǎng)。這種理念和信念帶著泥土的芳香，使他與教師心貼著心，與學(xué)生手牽著手。于是，這本教育學(xué)引導(dǎo)校長和教師去建設(shè)精神家園。用信念和理念去鍛造教師的人格特征。

三、蔡林森的管理智慧：人格治校下的嚴(yán)格管理

蔡林森的學(xué)校管理以嚴(yán)格著稱，何止是嚴(yán)格，甚至是嚴(yán)厲。這種印象中還隱含著另一種思想：蔡林森的管理是一種“霸道“。但是深入研讀，你會有另一種發(fā)現(xiàn)，那就是他具有管理的藝術(shù)，表達(dá)著管理的智慧，形成了蔡林森的管理風(fēng)格。藝術(shù)也好，風(fēng)格也好，蔡林森這本活著的教育學(xué)中管理的關(guān)鍵詞是兩個：嚴(yán)格管理、人格治校。

不可否認(rèn)，蔡林森的管理是非常嚴(yán)格的。比如組織教師賽課，他聽一節(jié)評一節(jié)，毫不客氣地指出問題，有的教師難以接受，哭了，甚至鬧情緒，歇了幾天才上班，不少人袖手旁觀，指手畫腳。但是，蔡林森“仍不放過他們”，指出他們出現(xiàn)的新問題。結(jié)果是，“老師們飽嘗了酸甜苦辣，艱難地邁出了課改的第一步?！边@里需要討論的是：管理需要不需要嚴(yán)格？回答當(dāng)然是肯定的。“不守規(guī)矩，難成方圓”的古訓(xùn)至今都是正確的，至今都具有普適意義。而且，必須指出的是，當(dāng)下的學(xué)校管理，與管理的松懈是有關(guān)的。在以人為本的今天，嚴(yán)格管理不能退出治校的視野，不能退出校園。管理的嚴(yán)格，實質(zhì)上體現(xiàn)了管理者的社會良知，意味著社會責(zé)任的勇敢擔(dān)當(dāng)。我們應(yīng)當(dāng)向蔡林森的嚴(yán)格管理致敬。

傳統(tǒng)的理念與經(jīng)驗，包括關(guān)于規(guī)矩的古訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)給以時代的解釋，賦予時代的意義。蔡林森對此作了有效的探索，那就是人格治校下的嚴(yán)格管理。他自己說：“我以人格治校，時時、處處為學(xué)生著想，努力為學(xué)生服務(wù)，贏得了大家的理解、支持，這是辦好學(xué)校、教好每個學(xué)生的前提。”顯然，沒有人文關(guān)懷，缺少管理者的人格魅力，嚴(yán)格管理難以進(jìn)行，難有成效，甚至?xí)呦蚍疵?。想起馬卡連柯的一句話：只有更多的尊重學(xué)生，才能更嚴(yán)格要求學(xué)生。把這句話遷移到整個學(xué)校管理中來便是：只有更多的人文關(guān)懷，才能更嚴(yán)格地管理學(xué)校。蔡林森正是體現(xiàn)了這一管理智慧。

蔡林森把人格治校置于前提，以嚴(yán)格管理的方式來呈現(xiàn)，歸納起來是：首先把校長的關(guān)心與幫助落實到有困難的、需幫助的教師身上。他把錢看得很輕，那是因為把人看得很重。其次，讓教師和學(xué)生各個個是被管理者，個個又是管理者。當(dāng)被管理者的體驗會遷移到管理者身上來，當(dāng)管理者才會有主人翁的意識，管理與被管理的容融洽和互動，形成了特有的管理機(jī)制和氛圍。第三，讓教師和學(xué)生在文化標(biāo)識中收到激勵和鼓舞。燈箱上同伴的照片、格言，還有名人雕塑上的名言，都會沖擊師生的心靈，找到學(xué)習(xí)的榜樣。第四，嚴(yán)格的管理制度。制度像是一座冷冰冰的機(jī)械，但是它公平，堅守規(guī)則。而制度一旦抹上人文的陽

光，就會更加美麗起來。為什么教師結(jié)構(gòu)工資制、“包”的責(zé)任制、取消快慢班的決定得以推開，而且有了成效？就是人文與嚴(yán)格的統(tǒng)一，制度不僅有“剛度”，而且有了溫度，讓人既感到壓力，又有溫暖的感覺。第五，靠前指揮、走動式管理。只有深入，才能了解真情，才能正確決策，才能使管理呈現(xiàn)在具體的真實的生動的情境中。

四、蔡林森改革的重點：課堂教學(xué)模式的探索與真正的落實

在蔡林森這本活的教育學(xué)中，課堂教學(xué)居于非常重要的地位。他堅信，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的使命，也是學(xué)校的生命線，而質(zhì)量的提高，必須依賴課堂教學(xué)的改革?？梢哉f，一個對課堂教學(xué)不重視，不感興趣的校長，肯定不是好校長，學(xué)校也肯定辦不好。蔡林森可不是這樣。他對課堂教學(xué)不僅重視，而且是他的“興奮點”，是他辦好學(xué)校的突破點，是他管理學(xué)校的強(qiáng)項，形成了他的優(yōu)勢，成為他成功的又一秘決。

課堂教學(xué)究竟怎么改？要改的地方太多了。蔡林森抓住了課堂教學(xué)的核心：讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)?！秾W(xué)會生存》早就指出：“教育的目的在于使人成為他自己，?成為他自己??！薄皩W(xué)習(xí)過程現(xiàn)在正趨向于代替教學(xué)過程?！薄艾F(xiàn)代教學(xué)，同傳統(tǒng)的觀念與實踐相反，應(yīng)該使它本身適應(yīng)于學(xué)習(xí)者，而學(xué)習(xí)者不應(yīng)屈于預(yù)先規(guī)定的教學(xué)規(guī)則?！辈塘稚郧逍训念^腦，準(zhǔn)確地把握了教學(xué)的核心問題，堅定不移地堅持和推進(jìn)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式，使洋思模式在一所民辦學(xué)校取得了成功和新的進(jìn)展。

“先學(xué)后教”的可貴之外，在于讓學(xué)生走在教的前頭，讓學(xué)生先探索，先體驗，積累經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生障礙，然后帶著問題去學(xué)習(xí)?！跋葘W(xué)”勢必把學(xué)生一開始就置于學(xué)習(xí)的主體地位，而且成為“后教”的依據(jù)及重點。這樣的教不是盲目的，不是隨意的，勢必使以學(xué)定教的理念和原則落到了實處。其實，洋思的這一模式，不僅是“先學(xué)”，而且是把貫穿在整個教學(xué)過程之中。所以“先學(xué)后教”不僅是一個先后次序的問題，更是突顯和落實教學(xué)核心的問題。無疑這是正確的，是科學(xué)的，是先進(jìn)的。

“當(dāng)堂訓(xùn)練”的可貴之處，在于對教學(xué)負(fù)責(zé)，對所有學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。教學(xué)不等于訓(xùn)練，但教學(xué)需要訓(xùn)練，問題是需要什么樣的訓(xùn)練。在“當(dāng)堂訓(xùn)練”的基礎(chǔ)上，蔡林森堅持課堂教學(xué)的“四清”。他不僅對“四清”作了準(zhǔn)確定位，而且有正確的指導(dǎo)思想，歸結(jié)起來就是他所強(qiáng)調(diào)的，“從實際出發(fā)，怎樣做效果好就怎樣干”。同時，有很好的策略，抓了細(xì)節(jié)，抓了落實。

蔡林森自己也在不斷改進(jìn)和完善。比如“講”和“練”的關(guān)系充滿著辯證法，特別是“要練出門道，練出智慧，練得精彩”，閃現(xiàn)著他的教學(xué)哲理的光彩。

蔡林森的再一次創(chuàng)造奇跡，又一次告訴我們，怎樣做一個好校長，當(dāng)好校長不僅是應(yīng)該的，而且是可能的，關(guān)鍵是校長本人是不是有追求，是不是有智慧，是不是有自己的主張，是不是能堅持。他是一本活的帶有鄉(xiāng)土氣息的教科書，不僅校長應(yīng)該學(xué)，而且教師也應(yīng)該學(xué)。這本教科書已成為一本具有中國特色的、本土文化特點的活的教育學(xué)，他自己本人也定會成為教育家，永遠(yuǎn)行走在現(xiàn)代化的校園里——我們相信，而且樂觀地期待著。

（作者系原江蘇省教科所所長、國家督學(xué)）（本文發(fā)表于《江蘇教育》雜志2009年第1期）

第二篇：學(xué)習(xí)蔡林森

學(xué)習(xí)蔡林森“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法的體會

蔡林森“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法，主要是在課堂上，教師先揭示課堂教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，通過檢測，暴露出問題后，引導(dǎo)學(xué)生研討解決，教師只作評定、補(bǔ)充、更正，最后讓學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練，形成能力。運用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)時，要根據(jù)不同年級、不同學(xué)科、不同學(xué)情靈活地進(jìn)行。有時可集中學(xué)、集中教、集中練，有時可分散學(xué)、分散練，有時可學(xué)一點、教一點、練一點。

我理解的“先學(xué)”，不單單是指學(xué)生泛泛地、單純地看書，而是在教師簡明扼要地出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出自學(xué)相關(guān)要求，進(jìn)行學(xué)前指導(dǎo)后，學(xué)生帶著思考題在規(guī)定時間內(nèi)自學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，完成檢測性的練習(xí)。重要的是教師的學(xué)前指導(dǎo)要到位，才能使學(xué)生明確自學(xué)的方法、目標(biāo)、要求，很快進(jìn)入自學(xué)之門。自學(xué)的形式可以多種多樣、靈活多變，可以是讀課本、看例題、發(fā)現(xiàn)疑難做記號、做與例題類似的練習(xí)題等?！昂蠼獭辈皇墙處熉o邊際、漫無目的地教，而是在學(xué)生充分自學(xué)后，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間互動式的學(xué)習(xí)。需要注意的是:學(xué)生在自學(xué)過程中教師要不斷巡視，在巡視過程中，要通過質(zhì)疑問難、個別詢問、板演、提問等形式準(zhǔn)確掌握學(xué)生的自學(xué)情況，最大限度地暴露問題。在學(xué)生自學(xué)結(jié)束后，啟發(fā)學(xué)生通過討論、質(zhì)疑、交流等方式自行解決自學(xué)過程中暴露出來的問題，然后通過學(xué)生講解或相互交流，讓已經(jīng)學(xué)會的學(xué)生教不會的，促使學(xué)生相互幫助，達(dá)到會的更精，不會的變會的雙贏目的。如果發(fā)現(xiàn)確實學(xué)生都不理解的再由教師做引導(dǎo)、講解?！爱?dāng)堂訓(xùn)練”是在“先學(xué)”“后教”之后進(jìn)行的，時間一般在15—20分鐘，分必做題、選做題和思考題，著重讓學(xué)生通過一定量的訓(xùn)練，應(yīng)用當(dāng)堂所學(xué)的知識解決問題，從而加深理解在課堂上所學(xué)的重點和難點。堅決不能讓學(xué)生死記硬背，可以利用多種形式激勵學(xué)生獨立快速地完成作業(yè)，如競賽、考試等形式。當(dāng)堂訓(xùn)練要達(dá)到準(zhǔn)確檢測教學(xué)效果、及時反饋準(zhǔn)確信息的目的。

通過把這種教學(xué)方法實際應(yīng)用到教學(xué)中，我體會到“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”這種教學(xué)模式有以下幾個優(yōu)點:

1.使師生得到了解脫。從上課到下課，學(xué)習(xí)的全過程都是讓學(xué)生自學(xué)，教師由原來的講授者變成了組織者，不但解放了學(xué)生，而且解放了老師，解決了老師講得累、學(xué)生聽得苦，老師滿堂灌、學(xué)生不想學(xué)的問題。

2.學(xué)生自學(xué)能提高教學(xué)效率。以前我們總是惟恐學(xué)生學(xué)不會，就細(xì)講、細(xì)講、再細(xì)講，重復(fù)了一遍又一遍，耽誤了許多時間，效率當(dāng)然談不上。而讓學(xué)生先自學(xué)，再檢測，就促使學(xué)生不得不深入地動腦去學(xué)，仔細(xì)得自己去找出解決問題的辦法，辦法找到了，知識也學(xué)會了。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。由于老師規(guī)定學(xué)生自學(xué)幾分鐘之后就要自己做出練習(xí)題，學(xué)生就有一種緊迫感，如果不努力看書自學(xué)就會落后，只有爭先恐后的動腦學(xué)習(xí)。

4.有利于轉(zhuǎn)化落后生，培養(yǎng)優(yōu)等生，縮短差距。由于教師不講，學(xué)生自學(xué)，教師就有了足夠的時間去了解落后生，針對個別情況個別輔導(dǎo)。而優(yōu)等生本身知識就學(xué)得牢固，理解得深刻，再加上能給別人做講解，做別人的老師，更激發(fā)了他們的成就感、積極性，會更愿意努力學(xué)習(xí)，水平也就越來越高。

5.有利于減輕學(xué)生的課下負(fù)擔(dān)。課堂上學(xué)生由于自主學(xué)習(xí)，理解深刻，就能當(dāng)堂完成作業(yè)，課下不需要進(jìn)行大量的題海戰(zhàn)術(shù)，就能夠舉一反三，運用自如。

總之，“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”這種教學(xué)模式如果能夠恰當(dāng)?shù)恼莆铡⑦\用，不但能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，還能全方位的提升學(xué)生素質(zhì)。

第三篇：蔡林森心得體會 文檔

《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》讀后感

暑假里，我認(rèn)真研讀了蔡林森的《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》后，感受頗深。在教學(xué)上，蔡林森校長創(chuàng)造“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法，在提出“明確學(xué)習(xí)目標(biāo)；學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求自學(xué)，教師巡視發(fā)現(xiàn)問題；學(xué)生匯報自學(xué)結(jié)果；教師指導(dǎo)學(xué)生討論；學(xué)生完成作業(yè)，教師當(dāng)場批改”的一種教學(xué)方法。

在這本書中，作者并不是用大道理來說話，而是用大量的事實和案例告訴我們：讓學(xué)生走在教的前頭，讓學(xué)生先探索，先體驗，積累經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生障礙，然后帶著問題去學(xué)習(xí)，把學(xué)生一開始就置于學(xué)習(xí)的主體地位，而且成為“后教”的依據(jù)及重點。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教科書上的知識是有限的，所以我們要鼓勵孩子們自己學(xué)習(xí)，在課堂之外學(xué)習(xí)”。因此，“先學(xué)后教”不僅是一個先后次序的問題，更是突顯和落實教學(xué)核心的問題。無疑這是正確的，是科學(xué)的，是先進(jìn)的。有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于提高課堂教學(xué)效率，它充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位。

“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”，簡簡單單的幾個字，其中蘊(yùn)含的卻是先進(jìn)的教學(xué)理念：“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”；“先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教”，才能取得最佳的教學(xué)效果。對課堂結(jié)構(gòu)的每個步驟的操作，每個步驟要達(dá)到的目的，每個步驟所蘊(yùn)含的意義及高效完成每個步驟應(yīng)注意的事項，都熟透于心，時間把握得恰到好處。課堂上，教師們已經(jīng)退居二線，教師就像“引橋”、“路標(biāo)”一樣將學(xué)生引向自學(xué)的“高速公路”。這種模式充分體現(xiàn)了讓學(xué)生“自主、自

律、自助、自動”的學(xué)習(xí)精神，它讓學(xué)生獲得的是能力，是習(xí)慣，是自信，是樂趣，是自立。

“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法已經(jīng)為我們提供了減負(fù)與提質(zhì)并行的軌道。這種教學(xué)法喚醒每個學(xué)生的自我改變、主動發(fā)展的意識，能夠解放每個學(xué)生內(nèi)在的求知欲、學(xué)習(xí)力量，極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同學(xué)們成了學(xué)習(xí)的主人，都有了責(zé)任感，都能像競賽那樣緊張地看書、練習(xí)、更正、討論，最后又像競賽那樣當(dāng)堂完成作業(yè)。這樣課堂上有靜有動，靜中有動，學(xué)習(xí)效率就特別高。運用這種教學(xué)方法，能夠及時準(zhǔn)確地反饋信息，能夠達(dá)到堂堂清，能夠“培尖”“補(bǔ)差”。運用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”不僅能使學(xué)生逐步學(xué)會學(xué)習(xí)，達(dá)到不教，還能大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮了課堂的有效性，并做到了課前不預(yù)習(xí)，課后沒作業(yè)的學(xué)生課業(yè)減負(fù)。

當(dāng)然，不能生搬硬套地使用先學(xué)后教的課堂教學(xué)模式。總之采用先學(xué)后教的模式，課型是動態(tài)的，學(xué)生的思維呈運動狀，知識、技能和能力呈積極狀。人人有練的機(jī)會，學(xué)得主動，學(xué)得輕松，兩極分化的現(xiàn)象得到了有效的控制，教學(xué)收到良好的效果。

讀完這本書后，我明白了：作為教師，我們的任務(wù)不光是教給學(xué)生知識，更多的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，是讓學(xué)生終身受益。在今后的課堂教學(xué)中，我們要學(xué)會根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同要求，正確地把握教材，精心的設(shè)計課堂的教學(xué)過程。充分的相信學(xué)生，以學(xué)生為中心，對教材中一些學(xué)生能看得懂的知識，不作過多反復(fù)累贅的講解，采用讓學(xué)生自學(xué)探討、自行實踐；對于一些重要的知識或難以理解的內(nèi)容，則

圍繞這些基礎(chǔ)知識設(shè)計問題讓學(xué)生展開討論，甚至爭論，從而達(dá)到讓學(xué)生掌握這些基礎(chǔ)知識的目的。變講為導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；引導(dǎo)學(xué)生自我探究，尋找規(guī)律；引導(dǎo)學(xué)生感悟理解知識，體會知識的邏輯和應(yīng)用性；引導(dǎo)學(xué)生積累，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

第四篇：學(xué)習(xí)蔡林森心得體會

學(xué)習(xí)蔡林森的心得體會

沭師附小 徐光

近日，我讀了“蔡林森在永威”的報道，感到蔡先生是一位思想開闊，勇于改革，敢于創(chuàng)新的教育家和改革家。在教學(xué)上，蔡林森校長創(chuàng)造了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法，提出“明確學(xué)習(xí)目標(biāo)；學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求自學(xué)，教師巡視發(fā)現(xiàn)問題；學(xué)生匯報自學(xué)結(jié)果；教師指導(dǎo)學(xué)生討論；學(xué)生完成作業(yè)，教師當(dāng)場批改”的教學(xué)方法。

這種教學(xué)方法能喚醒每個學(xué)生的自我改變、主動發(fā)展的意識，能夠解放每個學(xué)生內(nèi)在的求知欲、學(xué)習(xí)力量，極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同學(xué)們成了學(xué)習(xí)的主人，都有了責(zé)任感，都能像競賽那樣緊張地看書、練習(xí)、更正、討論，最后又像競賽那樣當(dāng)堂完成作業(yè)。這樣課堂上有靜有動，靜中有動，學(xué)習(xí)效率就特別高。運用這種教學(xué)方法，能夠及時準(zhǔn)確地反饋信息，能夠達(dá)到堂堂清，能夠“培尖”“補(bǔ)差”。運用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”不僅能使學(xué)生逐步學(xué)會學(xué)習(xí)，達(dá)到不教，還能大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮了課堂的有效性，并做到了課前不預(yù)習(xí)，課后沒作業(yè)的學(xué)生課業(yè)減負(fù)。我想我會結(jié)合自己的教學(xué)實際，嘗試運用這種教學(xué)模式在自己的課堂上。當(dāng)然，決不能生搬硬套地使用先學(xué)后教的課堂教學(xué)模式，而是要正確地把握教材，精心的設(shè)計課堂的教學(xué)過程，在不斷地實踐和探索中打造最適合本班學(xué)生的課堂教學(xué)模式。

關(guān)于蔡林森校長，更讓我感觸深刻是他的勇于吃苦、善于吃苦、樂于吃苦的精神。他一身正氣，兩袖清風(fēng)，沒能給子女留下什么物質(zhì)財富，但是留給了他們吃苦的精神，正是這份最大的精神財富，才使他們個個都取得了成就。

在以前的工作和生活中，我感到自己最缺乏的就是這種能吃苦的精神。以前在市實小時，分管教育的史校長也多次強(qiáng)調(diào)過要一線老師在課堂教學(xué)時要把學(xué)生放在主體地位，把作業(yè)和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，努力打造高效課堂等等。自問我當(dāng)時做得還不錯。可是和在洋思和永威任教的老師比起來，我覺得他們做得是那么好，由于他們是發(fā)自內(nèi)心的愛學(xué)生，愛教育，所以他們的高效課堂是水到渠成的打造成功的。而我呢，卻是因為每個星期校領(lǐng)導(dǎo)和骨干老師都會隨堂聽課，教委領(lǐng)導(dǎo)也會隨時進(jìn)校進(jìn)班聽課，有時一星期能被聽兩三節(jié)課，在這樣巨大的壓力下來督促自己精心備課上課。記得有一個星期，我已經(jīng)被卓校長聽過一節(jié)課，教導(dǎo)主任聽過一節(jié)課，所以周五的一節(jié)品社課，我沒有認(rèn)真地備課?？墒窃谠缟?點半的時候，年級主任張主任急匆匆地通知我：上午第三節(jié)課教委領(lǐng)導(dǎo)要聽我的品社課。我是做夢也沒想到，當(dāng)時急得直冒冷汗。幸虧我的課件都是提前兩個星期完成的，于是匆忙備了課去上，課堂效果還算理想。在這樣的環(huán)境下怎么能不把握好教材、把握好學(xué)生、把握好時間，兢兢業(yè)業(yè)地來上好每一節(jié)課呢？說實在，當(dāng)時我的高效課堂是被“逼”出來的。

本學(xué)期調(diào)到沭師附小，原想工作節(jié)奏可以放緩一點了，誰想雖然沒有那么多的領(lǐng)導(dǎo)來聽課，但是這里的老師不管是年齡大的，還是年輕的，一個個都是那么朝氣蓬勃，奮發(fā)向上，工作兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真自覺地備課上課，精心地打造高效課堂。特別是聽了學(xué)校骨干老師的幾節(jié)課，我感到學(xué)校的課堂教學(xué)模式科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)，契合學(xué)生實際，和“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式有異曲同工之處。在這些老師的身上我學(xué)到了很多東西，不光是先進(jìn)的教學(xué)理念和

方法，更多的的他們愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞的精神。蔡林森校長離我很遠(yuǎn)，可是卻好像又離我不遠(yuǎn)，因為我在沭師附小的領(lǐng)導(dǎo)和老師身上看到了他的影子，我為自己能成為附小人感到自豪。

是啊，我們確實應(yīng)該向蔡先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的人格，學(xué)習(xí)他的理想，更要學(xué)習(xí)他吃苦耐勞的精神。我既然選擇了教師這個職業(yè)，就決心要在實踐中靠自己吃苦教好學(xué)生，干好工作，當(dāng)一名合格好教師。

第五篇：找一本教育學(xué)

找一本教育學(xué)，隨便一翻，都可以翻到好多啊！

這是一個樣本周次 班隊活動主題 班隊活動內(nèi)容、形式（各中隊可相同，也可不同。不同的要每個中隊一一注明。）行為規(guī)范教育 學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》；班會中華詩歌美文朗誦會 詩詞朗誦；班會行為規(guī)范知識學(xué)習(xí)背誦、深化《小學(xué)生守則》；知識競答讀書交流會 交流讀書筆記；班會國慶長假 * * ** * ** * ** * ** * *慶祝建隊節(jié)活動 學(xué)習(xí)隊知識；班會重陽節(jié)感恩活動 為父母長輩做一件事；分小隊活動后交流愛國主題班隊活動 為社會做一件事、為祖國描藍(lán)圖；小隊活動后班會總結(jié) 9校運動會消防安全 消防知識競答；演練心理健康教育 講名人誠信故事；班會科普教育 制作科技小作品；小隊活動科普教育 觀看科普資料、展示作品；班會法制教育 看法制教育片；班會法制教育 批評身邊的不良行為；班會我喜愛的一部影片 影片觀后感交流；班會迎新年 元旦聯(lián)歡；班會環(huán)保、節(jié)約主題活動 學(xué)習(xí)環(huán)保知識，深化環(huán)保意識；班會環(huán)保、節(jié)約主題活動 制作環(huán)保作品，展覽；班會總結(jié)、評優(yōu) 評比三好學(xué)生、各類積極分子；班會