第一篇：小學(xué)語(yǔ)文課堂創(chuàng)新教育的思考

小學(xué)語(yǔ)文課堂創(chuàng)新教育的思考

新課標(biāo)提出要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中“培育學(xué)生的創(chuàng)造力”。在聽課中發(fā)現(xiàn)目前的語(yǔ)文課堂上確實(shí)出現(xiàn)了不少創(chuàng)新教育的“亮點(diǎn)”，對(duì)它們進(jìn)行整合思考，覺得語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該依據(jù)創(chuàng)新機(jī)制去開拓教學(xué)境界，“有境界自成高格”，境界體現(xiàn)著創(chuàng)新教育。

境界之一：入坐，輕松和諧，富于情趣

營(yíng)造輕松活潑的氛圍，建立民主和諧的人際關(guān)系，以保障學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”，語(yǔ)文課堂才會(huì)富于情趣，學(xué)生才會(huì)對(duì)語(yǔ)文有興趣，才有可能培育創(chuàng)造力。

現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂少了一些限制，多了一些寬松，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生人格的尊重。據(jù)了解，英國(guó)的小學(xué)生是圍坐在課桌四周的，美國(guó)的是茶館式的散坐，坐姿更是隨便。我們也應(yīng)該給孩子們多一些理解和寬容。即使學(xué)生說(shuō)出“媽媽和姐姐都是女的”之類的話，也要寬容。如果斥責(zé)為“廢話”，那這位學(xué)生今后還會(huì)敢想敢說(shuō)嗎？他的心理必然會(huì)產(chǎn)生一種“安全”防護(hù)意識(shí)。其實(shí)，我們老師也要學(xué)會(huì)欣賞，以上學(xué)生帶著稚氣與天真的這句話，不也有趣嗎？

我國(guó)創(chuàng)新教育的倡導(dǎo)者和先行者陶行知先生，幾十年前就說(shuō)過(guò)“六大解放”：解放兒童的頭腦，使他能想；解放兒童的眼晴，使他能看；解放兒童的雙手，使他能干；解放兒童的嘴，使他能談；解放兒童的空間；解放兒童的時(shí)間?！傲蠼夥拧钡暮诵氖沁€學(xué)生自由。人身自由了，心理自由了，他們就會(huì)敢想敢問(wèn)敢說(shuō)敢做。有了這個(gè)條件，語(yǔ)文課堂才會(huì)充滿情趣。如我在教學(xué)《游園不值》，鼓勵(lì)學(xué)生做做動(dòng)作，看看你對(duì)“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”是怎樣理解的。幾個(gè)學(xué)生上講臺(tái)來(lái)做，并且把評(píng)議結(jié)合起來(lái)。學(xué)生輕手輕腳，步子拉得很大，把詩(shī)人那種生怕踐踏綠苔、毀壞清幽的愛春惜春情懷表演得淋漓盡致，妙趣橫生。

輕松和諧的環(huán)境氛圍，富于情趣的語(yǔ)文活動(dòng)，會(huì)使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，創(chuàng)新就有了動(dòng)力支持。

境界之二：讀書，浮想聯(lián)翩，聲情并茂

語(yǔ)文教學(xué)已開始從注重繁瑣分析走向重視感悟，從注重繁重練習(xí)走向重視積累，從注重語(yǔ)言理解走向重視語(yǔ)言運(yùn)用。感悟、積累和運(yùn)用都離不開讀書。讀書的基本過(guò)程是感形入境——體情明理——出境悟文，也就是葉圣陶先生所說(shuō)的“到文章中去走個(gè)來(lái)回”。由于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，讀書過(guò)程中會(huì)充滿個(gè)性色彩，極富創(chuàng)造性。有道是：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。有經(jīng)驗(yàn)的老師當(dāng)學(xué)生讀書時(shí)總要問(wèn)問(wèn)“你們讀進(jìn)去了嗎”，“腦子里有沒(méi)有一幅圖畫”？以下是我在教讀《第一場(chǎng)雪》的一個(gè)片斷：

師：第二天清早，天就放晴了，我們看看雪景好不好？（生：好！）雪景很美，誰(shuí)能美美地讀出來(lái)？讀的時(shí)候，大家閉住眼來(lái)聽，看自己能不能步入雪景中去。（生讀）

師：你們聽了這一段，是不是感到走到雪景中了？（學(xué)生反映不一）

師：剛走到雪地邊上，是不是？啊，沒(méi)進(jìn)去，誰(shuí)能帶著大家進(jìn)去？（學(xué)生再讀，可未讀好）

師：進(jìn)去了嗎？（生：沒(méi)有）

師：是沒(méi)有?？赡軇偛拍俏煌瑢W(xué)領(lǐng)咱們到雪地邊上，他又領(lǐng)咱們回來(lái)了。讓我來(lái)給大家讀一讀，看看我能不能把大家領(lǐng)進(jìn)去。（范讀，接著領(lǐng)讀，提示：誰(shuí)能把雪讀得很大很大，誰(shuí)能把雪讀得很靜很靜，讀出了雪景之美）。讀完問(wèn)：我們往前走了沒(méi)有？（生：走了）

這種讀是“披文入境”，讀中感形。是學(xué)生調(diào)動(dòng)表象儲(chǔ)備，講行再造現(xiàn)象的過(guò)程，他們想像的“產(chǎn)品”也各具特色。

學(xué)生讀書，展開想像的翅膀，浮想聯(lián)翩，形象迭出。學(xué)生的腦中之“形”是作者眼見之“物象”，是帶著作者主觀感受的“意象”，所以學(xué)生讀書，教師要引導(dǎo)體情悟理，漸入佳境。

“形象多于理性” 是語(yǔ)文的重要特點(diǎn)，“形入心通”是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，所以對(duì)課文的感悟，主要依靠直覺、頓悟等感性認(rèn)識(shí)的形式，不太需要?jiǎng)佑眠壿嬎季S進(jìn)行繁瑣分析和“微言大義”的講解。感悟的主要途徑是讀書，我們不要吝嗇讓學(xué)生去讀書，努力做到自讀自悟，讀出形，讀出意，讀出情，讀出味，讀出神的境界。把學(xué)生引入浮想聯(lián)翩、聲情并茂的讀書之境，這本身就是極具創(chuàng)造性的活動(dòng)，同時(shí)，學(xué)生在讀中積累了事物形象、思想感情的原型和語(yǔ)言，久而久之，沉淀內(nèi)化，就為創(chuàng)新提供了豐富的材料支持。

境界之三：討論，各抒己見，妙語(yǔ)連珠

小語(yǔ)課堂教學(xué)是最易張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的，也是最易激發(fā)創(chuàng)造性思維的。

創(chuàng)造性思維有兩個(gè)最重要的特征：批判性和發(fā)散性。所謂批判性，就是獨(dú)立思考，不盲目從眾；思考往往從懷疑開始，懷疑就是批判。比如，有個(gè)學(xué)生讀了《小猴子下山》之后，對(duì)老師給出的參考書中的寓意（無(wú)論做什么事情都要專一，如果三心二意，將一事無(wú)成）提出質(zhì)疑，說(shuō)：“老師，假如小猴子追上了小兔，能說(shuō)它不對(duì)嗎？”顯然，這個(gè)學(xué)生意識(shí)到小猴子不斷追求的進(jìn)取精神，玉米、桃子、西瓜、小兔，一個(gè)比一個(gè)有價(jià)值，多么難能可貴的價(jià)值觀！沒(méi)有批判，這位學(xué)生就沒(méi)有新的思想。

所謂發(fā)散性，是指多角度、多側(cè)面的思維方式。牛頓在蘋果樹下的奇思妙想引發(fā)對(duì)萬(wàn)有引力的研究，是發(fā)散性思維的成果。蘇軾《題西林壁》詩(shī)中的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，也是發(fā)散性思維的佐證。

創(chuàng)造性思維要求我們語(yǔ)文課堂給足學(xué)生思考的時(shí)間，拓寬思維的空間，這就要改變師生問(wèn)答式的“滿堂套問(wèn)”，打破單一僵化的模式。反觀《詹天佑》第四自然段的“套問(wèn)”教學(xué)：①“毅然”是什么意思；②詹天佑工作態(tài)度怎樣？③詹天佑是怎樣做的？④詹天佑是怎樣想的？為什么這樣想？不難看出這些問(wèn)題是針對(duì)“文章分析法”模式設(shè)計(jì)的，指向于尋求得到或印證“理性”結(jié)論——“嚴(yán)肅認(rèn)真”、“為國(guó)爭(zhēng)光”等，其思維模式，即從“一般”到“個(gè)別”。應(yīng)該說(shuō)這種思維模式本身沒(méi)有問(wèn)題，只是因?yàn)椤皢我弧?才僵化。

提出具有開放性的問(wèn)題，課堂討論氣氛活躍了，學(xué)生才會(huì)各抒己見，妙語(yǔ)連珠。如教學(xué)《黃河象》：

師：現(xiàn)在讀課文……（讀后）“黃河象”給你留下怎樣的印象？（生：高大完整）說(shuō)說(shuō)“高大完整吧”。（生以讀，回答。）

師：科學(xué)家們根據(jù)黃河象化石高大完整的特點(diǎn)，推想出兩個(gè)結(jié)論（師讀“結(jié)論”）。這兩個(gè)結(jié)論的推想過(guò)程是十分嚴(yán)密的，大家讀讀，想想，議議。

生（跳讀課文，不是逐段分析）：

1．假如不是一頭“疲勞和干渴”的老年公象，就不會(huì)有這具高大的化石。

2．假如不是老年公象帶隊(duì)，先失足落水，其它小象被驚跑，留下來(lái)的不只是高大的化石，我們還會(huì)看到小象的化石，真可惜！

3．假如老象是摔死的，化石就不會(huì)這樣完整。

4．假如黃河象不是栽在河中的淤泥里，而被其他動(dòng)物啃食過(guò)，化石也不會(huì)這樣完整。

教師除了設(shè)計(jì)能夠引導(dǎo)學(xué)生思維方向和拓展思維空間的好問(wèn)題外，還要多鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)貴有疑，思起于疑，“有疑則進(jìn)”。至于質(zhì)疑方法，有人說(shuō)要“教給”，如在文章的重點(diǎn)難點(diǎn)處質(zhì)疑，在文章的空白處質(zhì)疑等，我以為方法應(yīng)各取所需，牛頓思考蘋果只往地上掉，不往天上飛，決不是別人給他指點(diǎn)了方法的，所以重在質(zhì)疑習(xí)慣的培養(yǎng)。

語(yǔ)文課堂討論，注意培養(yǎng)批判性和發(fā)散性思維，這就給創(chuàng)新提供了技術(shù)支持。

第二篇：關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考

關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考

在改革創(chuàng)新已成為時(shí)代主題的歷史背景下，學(xué)校適時(shí)時(shí)行課堂教學(xué)改革創(chuàng)新，既是時(shí)代和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必然要求，同時(shí)也是推動(dòng)學(xué)校教育事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步的客觀需要。為此，筆者立足素質(zhì)教育的基本要求，并結(jié)合當(dāng)前正在試行的課堂教學(xué)改革動(dòng)態(tài)家道實(shí)踐，就如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)改革創(chuàng)新的效能談幾點(diǎn)本人不成熟的意見或建議以供參考。

一、在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革實(shí)踐中，首先必須準(zhǔn)確把握它的基本特點(diǎn)，并在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)加以貫徹落實(shí)。

根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革方向，我認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的特點(diǎn)概括起來(lái)主要有四個(gè)方面：一是自主學(xué)習(xí)，二是活動(dòng)學(xué)習(xí)，三是語(yǔ)感積淀，四是創(chuàng)新教育。

1、自主學(xué)習(xí)是組織教學(xué)活動(dòng)的基本理念。

語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)，或要充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，首先必須把握以下一些問(wèn)題：

第一，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中必須處理角色定位。也就是說(shuō)在教學(xué)活動(dòng)中要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，為此，教師首先要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換或讓位，要把自己從“前臺(tái)”“隱退”到 “導(dǎo)演”策劃，組織的角色位置上，同時(shí)要幫助學(xué)生確立地位，要教育培養(yǎng)并放手使學(xué)生自己成為自己的主人。為自己主動(dòng)而自主學(xué)習(xí)，充分表現(xiàn)出主人翁“主演”的角色形象。

第二，要確立自主學(xué)習(xí)的量化標(biāo)準(zhǔn)，在具體的每堂課中，要對(duì)老師教學(xué)引導(dǎo)的時(shí)空占有量和學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)空占有量確定一個(gè)硬性的量化比，具體的量化標(biāo)準(zhǔn)要根據(jù)教學(xué)改革推進(jìn)的不同階段分別確定。在試點(diǎn)階段，考慮到學(xué)生對(duì)這一新的教育模式的心理準(zhǔn)備和適應(yīng)度等諸多方面的因素。這一標(biāo)準(zhǔn)可以定得低一些，例如，在起始階段，老師的教學(xué)時(shí)空占有量可以稍大一點(diǎn)，可以考慮設(shè)定在12－15分鐘左右，然后再根據(jù)不同年級(jí)段和不同班級(jí)學(xué)生的具體情況面定，不可搞一刀切的硬性標(biāo)準(zhǔn)，但是我們必須認(rèn)識(shí)到，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)間與空間占整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)空之比，愈大則愈體現(xiàn)主體性教學(xué)與自主性學(xué)習(xí)，要實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師要大膽實(shí)施一些“轉(zhuǎn)移”，關(guān)鍵是教師不要做學(xué)生能做的事，變傳統(tǒng)的教師之說(shuō)而學(xué)生能說(shuō)的為學(xué)生之說(shuō)，變教師之寫而學(xué)生能寫的為學(xué)生之寫，變教師之教而學(xué)生能仿的為學(xué)生之做。

而之，找準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)他們掌握基本的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法，并鼓勵(lì)他們采用適合自己的學(xué)習(xí)方法，逐步提高自主性學(xué)習(xí)能力。

第四、要有針對(duì)性地制定有利于學(xué)生主體發(fā)展和自主學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。首行是主動(dòng)參與策略：教師要力求使課堂形成一種民主寬松和諧的人際關(guān)系氛圍，注重創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，少而精地設(shè)疑引趣，促思適時(shí)排阻和追問(wèn)；鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，讓學(xué)生在解決問(wèn)題中獲得思路和方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知感。再其次是活動(dòng)促學(xué)策略，通過(guò)有目的地組織從二人對(duì)子到五人小組，再到10人小組和組織選派代表上臺(tái)展等活動(dòng)，提高自學(xué)習(xí)的效果；最后是合作學(xué)習(xí)策略，教師要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)合作學(xué)習(xí)目的的認(rèn)識(shí)，確保合作學(xué)習(xí)時(shí)空，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)技能，這樣，學(xué)生真正意義上的自主學(xué)習(xí)才能得以實(shí)現(xiàn)。

二、活動(dòng)學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的主要方式

長(zhǎng)期以來(lái)，我們忽略了不同的學(xué)生具有不同的學(xué)習(xí)方式，“一視同仁”的教

學(xué)是無(wú)視具體“人”的存在。因此，通過(guò)活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)，實(shí)在是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的策略，為此，小學(xué)語(yǔ)文新大綱強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”，“開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”。在活動(dòng)性學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，開發(fā)潛能，發(fā)展個(gè)性。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的活動(dòng)學(xué)習(xí)，是通過(guò)豐富性，多樣性，動(dòng)作的活動(dòng)，使學(xué)習(xí)主體內(nèi)部（觀念）活動(dòng)與外部實(shí)踐活動(dòng)高度諧動(dòng)，以達(dá)到自主學(xué)習(xí)，主體整體素質(zhì)得以發(fā)展。

三、語(yǔ)感積淀是語(yǔ)文教學(xué)的著力點(diǎn)和歸宿

課堂教學(xué)中的主體性活動(dòng)，圍繞什么而進(jìn)行和為什么而進(jìn)行，不同學(xué)科的回答是不同的，語(yǔ)文與其學(xué)科特質(zhì)，其活動(dòng)顯然是立足于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是為了使學(xué)生獲得語(yǔ)言文字基本功和語(yǔ)言素養(yǎng)。這種基本功從素質(zhì)內(nèi)涵的角度講，即是語(yǔ)感積淀。語(yǔ)感對(duì)于感受主體而言，是語(yǔ)言感受力，是一種心智能力，這是語(yǔ)文課堂教學(xué)的根本，那么，語(yǔ)感積淀從何獲得？首先要注重基本技能的訓(xùn)練。語(yǔ)言語(yǔ)聽說(shuō)讀寫基本技能或能力的開成，顯然也要靠訓(xùn)練，教師過(guò)多的分析，講解肯定不合訓(xùn)練要求，但如果我們不能從深層次的素質(zhì)教育理念上，把握住“訓(xùn)練”要義，訓(xùn)練也可能成為“牽制式”的，落入陳舊教學(xué)方式的俗套；其次要注重語(yǔ)言積累，語(yǔ)言積累是語(yǔ)感生成，積淀的基礎(chǔ)，因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須高度重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累。這就要求教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中有針對(duì)性地指導(dǎo)，要求學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文，并規(guī)定量的要求；再次，就是要注重語(yǔ)言的感悟，也就是語(yǔ)感領(lǐng)悟。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)也強(qiáng)調(diào)積累，也十分重視通過(guò)“悟”而“自得”，如名言“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”等，其“見”或“作”或“吟”等都屬于悟的表現(xiàn)。現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)充分發(fā)揮教師引導(dǎo)、點(diǎn)拔等主導(dǎo)作用，可以有效地提高學(xué)生感情率，這才符合素質(zhì)教育面向全體的要求，也才能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的生戚與積淀，盡情形成語(yǔ)文素質(zhì)。

四、培養(yǎng)創(chuàng)造力始終是我們教學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是我們國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要，也是語(yǔ)言語(yǔ)素質(zhì)教育的重要取向，為此，這就從客觀和現(xiàn)實(shí)需要上要求我們教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中必須努力做到以下幾點(diǎn)：

（一）、要營(yíng)造師生民主，平等和諧的課堂氛圍，在開展課堂教學(xué)改革實(shí)踐活動(dòng)中，要充分運(yùn)用教學(xué)技巧和方法，駕輕就熟地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，使課堂充滿生機(jī)，學(xué)生潛能得以充分發(fā)揮，教與學(xué)的雙向互動(dòng)課到最佳表現(xiàn)。

（二）、培養(yǎng)學(xué)生批判，求新的精神。鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)老師說(shuō)“不”，引導(dǎo)學(xué)生敢于運(yùn)載教材說(shuō)“不”，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的看法。

（三）、重視讓學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)，注意恰當(dāng)?shù)匕阎R(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)“組塊”似地教育學(xué)生，使其面對(duì)困難，努力去解決，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的“頓悟”，獨(dú)立不反指“個(gè)體”合作互動(dòng)，也是自主學(xué)習(xí)活動(dòng)性學(xué)習(xí)的重要形式。

四、經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生打破思維定勢(shì)，求異思考，發(fā)散思維。

五、設(shè)置情境，培養(yǎng)學(xué)生大膽想象，教師要抓住文章中心關(guān)鍵詞或詞組，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，想象是創(chuàng)造的翅膀，是創(chuàng)新的源動(dòng)力，必須切實(shí)加以培養(yǎng)。

綜上所有述，小學(xué)語(yǔ)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革創(chuàng)新，必須在素質(zhì)教育觀念的指導(dǎo)下，立足于學(xué)生主體性發(fā)展，通過(guò)各種學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，訓(xùn)練聽、說(shuō)、讀、寫，使其積淀語(yǔ)感形成與提高語(yǔ)文素養(yǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)的同時(shí)，著重培養(yǎng)創(chuàng)造力。

以上是本人在學(xué)習(xí)借鑒相關(guān)課改理論和校外同行課改實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本人正在從事的小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革實(shí)踐活動(dòng)而梳理歸納的幾點(diǎn)體

會(huì)，不妥和錯(cuò)誤之處敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同行們批評(píng)指正。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文課堂創(chuàng)新教育的感悟

語(yǔ)文課堂努力實(shí)踐創(chuàng)新教育

新課標(biāo)提出要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中“培育學(xué)生的創(chuàng)造力”。語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該依據(jù)創(chuàng)新機(jī)制去開拓教學(xué)境界，“有境界自成高格”，境界體現(xiàn)著創(chuàng)新教育。我校在語(yǔ)文教學(xué)中有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一：入坐，輕松和諧，富于情趣

營(yíng)造輕松活潑的氛圍，建立民主和諧的人際關(guān)系，以保障學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”，語(yǔ)文課堂才會(huì)富于情趣，學(xué)生才會(huì)對(duì)語(yǔ)文有興趣，才有可能培育創(chuàng)造力。語(yǔ)文課堂少了一些限制，多了一些寬松，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生人格的尊重。大膽鼓勵(lì)學(xué)生“想、說(shuō)、做”。

二：讀書，浮想聯(lián)翩，聲情并茂

我校的語(yǔ)文教學(xué)已開始從注重繁瑣分析走向重視感悟，從注重繁重練習(xí)走向重視積累，從注重語(yǔ)言理解走向重視語(yǔ)言運(yùn)用。感悟、積累和運(yùn)用都離不開讀書。讀書的基本過(guò)程是感形入境——體情明理——出境悟文，也就是葉圣陶先生所說(shuō)的“到文章中去走個(gè)來(lái)回”。

三：討論，各抒己見，妙語(yǔ)連珠

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出要讓學(xué)生大膽說(shuō)，各抒己見，哪怕他們說(shuō)的是錯(cuò)的。我校教師在語(yǔ)文課堂中有“三不怕，一怕”。一不怕學(xué)生說(shuō)錯(cuò)，二不怕學(xué)生做錯(cuò)，三不怕學(xué)生亂做，就怕學(xué)生不動(dòng)。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文課堂創(chuàng)新教育的感悟

小學(xué)語(yǔ)文課堂創(chuàng)新教育的感悟

新課標(biāo)提出要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中“培育學(xué)生的創(chuàng)造力”。我在聽課中發(fā)現(xiàn)目前的語(yǔ)文課堂上確實(shí)出現(xiàn)了不少創(chuàng)新教育的“亮點(diǎn)”，對(duì)它們進(jìn)行整合思考，覺得語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該依據(jù)創(chuàng)新機(jī)制去開拓教學(xué)境界，“有境界自成高格”，境界體現(xiàn)著創(chuàng)新教育。有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

境界之一：入坐，輕松和諧，富于情趣

營(yíng)造輕松活潑的氛圍，建立民主和諧的人際關(guān)系，以保障學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”，語(yǔ)文課堂才會(huì)富于情趣，學(xué)生才會(huì)對(duì)語(yǔ)文有興趣，才有可能培育創(chuàng)造力。

現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂少了一些限制，多了一些寬松，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生人格的尊重。據(jù)了解，英國(guó)的小學(xué)生是圍坐在課桌四周的，美國(guó)的是茶館式的散坐，坐姿更是隨便。我們也應(yīng)該給孩子們多一些理解和寬容。即使學(xué)生說(shuō)出“媽媽和姐姐都是女的”之類的話，也要寬容。如果斥責(zé)為“廢話”，那這位學(xué)生今后還會(huì)敢想敢說(shuō)嗎？他的心理必然會(huì)產(chǎn)生一種“安全”防護(hù)意識(shí)。其實(shí)，我們老師也要學(xué)會(huì)欣賞，以上學(xué)生帶著稚氣與天真的這句話，不也有趣嗎？

我國(guó)創(chuàng)新教育的倡導(dǎo)者和先行者陶行知先生，幾十年前就說(shuō)過(guò)“六大解放”：解放兒童的頭腦，使他能想；解放兒童的眼晴，使他能看；解放兒童的雙手，使他能干；解放兒童的嘴，使他能談；解放兒童的空間；解放兒童的時(shí)間。“六大解放”的核心是還學(xué)生自由。人身自由了，心理自由了，他們就會(huì)敢想敢問(wèn)敢說(shuō)敢做。有了這個(gè)條件，語(yǔ)文課堂才會(huì)充滿情趣。如我在教學(xué)《游園不值》，鼓勵(lì)學(xué)生做做動(dòng)作，看看你對(duì)“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”是怎樣理解的。幾個(gè)學(xué)生上講臺(tái)來(lái)做，并且把評(píng)議結(jié)合起來(lái)。學(xué)生輕手輕腳，步子拉得很大，把詩(shī)人那種生怕踐踏綠苔、毀壞清幽的愛春惜春情懷表演得淋漓盡致，妙趣橫生。

輕松和諧的環(huán)境氛圍，富于情趣的語(yǔ)文活動(dòng)，會(huì)使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，創(chuàng)新就有了動(dòng)力支持。

境界之二：讀書，浮想聯(lián)翩，聲情并茂

語(yǔ)文教學(xué)已開始從注重繁瑣分析走向重視感悟，從注重繁重練習(xí)走向重視積累，從注重語(yǔ)言理解走向重視語(yǔ)言運(yùn)用。感悟、積累和運(yùn)用都離不開讀書。讀書的基本過(guò)程是感形入境——體情明理——出境悟文，也就是葉圣陶先生所說(shuō)的“到文章中去走個(gè)來(lái)回”。由于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，讀書過(guò)程中會(huì)充滿個(gè)性色彩，極富創(chuàng)造性。有道是：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。有經(jīng)驗(yàn)的老師當(dāng)學(xué)生讀書時(shí)總要問(wèn)問(wèn)“你們讀進(jìn)去了嗎”，“腦子里有沒(méi)有一幅圖畫”？以下是我在教讀《大瀑布的葬禮》的一個(gè)片斷：

師：課文是怎樣描寫以前的大瀑布和現(xiàn)在的大瀑布的? 生讀“這條瀑布曾經(jīng)??清晰可聞?！薄皫啄赀^(guò)去??形容枯槁，奄奄一息。” 師：讀著讀著，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的情境？（學(xué)生反映不一）

師：沒(méi)看到，是不是？再讀一讀，大家閉住眼想想，看自己眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣畫面？ 生：我仿佛看見以前的塞特凱達(dá)斯大瀑布的河水如百萬(wàn)雄獅，咆哮而下，一瀉千里，十分壯觀；而如今，塞特凱達(dá)斯大瀑布水流量很小，如一條小河，緩緩地流動(dòng)，再無(wú)往日雄姿。

師：此刻，你有什么感受？

生：人們破環(huán)了大自然，大自然也會(huì)懲罰人類，若干年后，誰(shuí)會(huì)來(lái)給人類舉行葬禮？ 生：從現(xiàn)在起，我們一定要保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)大自然了！

學(xué)生讀書，展開想象的翅膀，浮想聯(lián)翩，形象迭出。學(xué)生的腦中之“形”是作者眼見之“物象”，是帶著作者主觀感受的“意象”，所以學(xué)生讀書，教師要引導(dǎo)體情悟理，漸入佳境。

“形象多于理性” 是語(yǔ)文的重要特點(diǎn)，“形入心通”是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，所以對(duì)課文的感悟，主要依靠直覺、頓悟等感性認(rèn)識(shí)的形式，不太需要?jiǎng)佑眠壿嬎季S進(jìn)行繁瑣分析和“微言大義”的講解。感悟的主要途徑是讀書，我們不要吝嗇讓學(xué)生去讀書，努力做到自讀自悟，讀出形，讀出意，讀出情，讀出味，讀出神的境界。把學(xué)生引入浮想聯(lián)翩、聲情并茂的讀書之境，這本身就是極具創(chuàng)造性的活動(dòng)，同時(shí)，學(xué)生在讀中積累了事物形象、思想感情的原型和語(yǔ)言，久而久之，沉淀內(nèi)化，就為創(chuàng)新提供了豐富的材料支持。

境界之三：討論，各抒己見，妙語(yǔ)連珠

小語(yǔ)課堂教學(xué)是最易張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的，也是最易激發(fā)創(chuàng)造性思維的。

創(chuàng)造性思維有兩個(gè)最重要的特征：批判性和發(fā)散性。所謂批判性，就是獨(dú)立思考，不盲目從眾；思考往往從懷疑開始，懷疑就是批判。比如，有個(gè)學(xué)生讀了《小猴子下山》之后，對(duì)老師給出的參考書中的寓意（無(wú)論做什么事情都要專一，如果三心二意，將一事無(wú)成）提出質(zhì)疑，說(shuō)：“老師，假如小猴子追上了小兔，能說(shuō)它不對(duì)嗎？”顯然，這個(gè)學(xué)生意識(shí)到小猴子不斷追求的進(jìn)取精神，玉米、桃子、西瓜、小兔，一個(gè)比一個(gè)有價(jià)值，多么難能可貴的價(jià)值觀！沒(méi)有批判，這位學(xué)生就沒(méi)有新的思想。

所謂發(fā)散性，是指多角度、多側(cè)面的思維方式。牛頓在蘋果樹下的奇思妙想引發(fā)對(duì)萬(wàn)有引力的研究，是發(fā)散性思維的成果。蘇軾《題西林壁》詩(shī)中的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，也是發(fā)散性思維的佐證。

創(chuàng)造性思維要求我們語(yǔ)文課堂給足學(xué)生思考的時(shí)間，拓寬思維的空間，這就要改變師生問(wèn)答式的“滿堂套問(wèn)”，打破單一僵化的模式。反觀《詹天佑》第四自然段的“套問(wèn)”教學(xué)：①“毅然”是什么意思；②詹天佑工作態(tài)度怎樣？③詹天佑是怎樣做的？④詹天佑是怎樣想的？為什么這樣想？不難看出這些問(wèn)題是針對(duì)“文章分析法”模式設(shè)計(jì)的，指向于尋求得到或印證“理性”結(jié)論——“嚴(yán)肅認(rèn)真”、“為國(guó)爭(zhēng)光”等，其思維模式，即從“一般”到“個(gè)別”。應(yīng)該說(shuō)這種思維模式本身沒(méi)有問(wèn)題，只是因?yàn)椤皢我弧?才僵化。

提出具有開放性的問(wèn)題，課堂討論氣氛活躍了，學(xué)生才會(huì)各抒己見，妙語(yǔ)連珠。如教學(xué)《黃河象》：

師：現(xiàn)在讀課文……（讀后）“黃河象”給你留下怎樣的印象？（生：高大完整）說(shuō)說(shuō)“高大完整吧”。（生以讀，回答。）

師：科學(xué)家們根據(jù)黃河象化石高大完整的特點(diǎn)，推想出兩個(gè)結(jié)論（師讀“結(jié)論”）。這兩個(gè)結(jié)論的推想過(guò)程是十分嚴(yán)密的，大家讀讀，想想，議議。

生（跳讀課文，不是逐段分析）：

1．假如不是一頭“疲勞和干渴”的老年公象，就不會(huì)有這具高大的化石。

2．假如不是老年公象帶隊(duì)，先失足落水，其它小象被驚跑，留下來(lái)的不只是高大的化石，我們還會(huì)看到小象的化石，真可惜！

3．假如老象是摔死的，化石就不會(huì)這樣完整。

4．假如黃河象不是栽在河中的淤泥里，而被其他動(dòng)物啃食過(guò)，化石也不會(huì)這樣完整。

教師除了設(shè)計(jì)能夠引導(dǎo)學(xué)生思維方向和拓展思維空間的好問(wèn)題外，還要多鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)貴有疑，思起于疑，“有疑則進(jìn)”。至于質(zhì)疑方法，有人說(shuō)要“教給”，如在文章的重點(diǎn)難點(diǎn)處質(zhì)疑，在文章的空白處質(zhì)疑等，我以為方法應(yīng)各取所需，牛頓思考蘋果只往地上掉，不往天上飛，決不是別人給他指點(diǎn)了方法的，所以重在質(zhì)疑習(xí)慣的培養(yǎng)。

語(yǔ)文課堂討論，注意培養(yǎng)批判性和發(fā)散性思維，這就給創(chuàng)新提供了技術(shù)支持。

第五篇：創(chuàng)新語(yǔ)文課堂

淺談創(chuàng)新語(yǔ)文課堂

學(xué)校教育肩負(fù)著培養(yǎng)人才的歷史重任，能否培養(yǎng)出在德、智、體、美、勞諸方面充分發(fā)展的一代新人，關(guān)鍵取決于學(xué)校教育。語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)，由于學(xué)科特點(diǎn)和功能，決定了它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力具有得天獨(dú)厚的作用。因此，語(yǔ)文尤其需要?jiǎng)?chuàng)新，進(jìn)而完成本身的特殊使命，關(guān)于創(chuàng)新語(yǔ)文課堂，談下本人拙見。

一、充分利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

我從事語(yǔ)文教學(xué)7年，在以前的教學(xué)中，無(wú)論自己在課堂上怎樣的主觀努力，即使口若懸河，講得眉飛色舞，其效果也不能盡如人意，學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣并不大。近幾年來(lái)，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，制作了一些CAI課件用于課堂教學(xué)，每當(dāng)?shù)蕉嗝襟w教室上課，學(xué)生情緒高漲。利用多媒體組織教學(xué)，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指引下，自主探究學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是教學(xué)的中心，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起幫助者和促進(jìn)者的作用，去充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，通過(guò)獨(dú)立思考、對(duì)話交流去獲取知識(shí)，使我們的教學(xué)方式變得豐富多彩，讓課堂更形象、具體、生動(dòng)，更直觀，更逼真。

二、走出“應(yīng)試教育”怪圈，讓課堂走進(jìn)生活。

我們的傳統(tǒng)教育偏重知識(shí)的傳授而輕視實(shí)踐活動(dòng)，而實(shí)際上學(xué)生的綜合能力、創(chuàng)新能力很大程度來(lái)源于生活積累，來(lái)源于開放的課堂教學(xué)建構(gòu)。學(xué)生負(fù)責(zé)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)學(xué)習(xí)才會(huì)促進(jìn)，使學(xué)習(xí)者全身心投入的自我啟動(dòng)的學(xué)習(xí)是最持久的、最深入的。我們應(yīng)改革以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心、學(xué)校與社會(huì)生活脫節(jié)的傳統(tǒng)教育，建立科學(xué)的學(xué)生觀。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們既是教育的客體，又是教育的主體，只有客體和主體的高度統(tǒng)一，才能發(fā)揮學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的主觀能動(dòng)性。語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生解決為何學(xué)語(yǔ)文、為誰(shuí)學(xué)語(yǔ)文的問(wèn)題；通過(guò)創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)，透視現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，讓學(xué)生明確學(xué)語(yǔ)文的實(shí)用性。

三、重視教學(xué)設(shè)計(jì)，巧妙導(dǎo)入新課。

興趣是最好的老師，在教學(xué)中，教師要利用好課本的資源，抓住契機(jī)，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)，培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。激發(fā)學(xué)生興趣，方法多種多樣，要因事、因人而異，但作為教師，首要的是應(yīng)把握好一堂課的導(dǎo)入。平平淡淡，僵化無(wú)味的導(dǎo)入會(huì)使學(xué)生注意力分散，精力不集中。而巧妙靈活的導(dǎo)入，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種新鮮感，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。

四、重視情感交流，建立良好的師生關(guān)系。

教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程,師生關(guān)系融洽與否,將直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。傳統(tǒng)教育命令式、恐嚇式的教育學(xué)生的方法,因?yàn)閷W(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生抵觸情緒,對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣,教師的教學(xué)效果不能提高。教師在傳授文化知識(shí)的同時(shí),要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn),包括情感體驗(yàn)。教師要關(guān)心學(xué)生,做他們的朋友,與學(xué)生站在平等的地位,嘗試站在孩子的立場(chǎng)與之交流,增進(jìn)彼此的距離。學(xué)生感到教師對(duì)自己的尊重、重視,會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生信任。因此,教師與其板著臉孔,不如和顏悅色一點(diǎn),態(tài)度謙和一點(diǎn),對(duì)學(xué)生多一些人性關(guān)懷,促進(jìn)了師生關(guān)系,課堂教學(xué)會(huì)收到很好的效果。教師給學(xué)生如沐春風(fēng)之感,對(duì)學(xué)生才有更多的感召力,喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。