第一篇：結(jié)合醫(yī)學生專業(yè)論如何增強思想道德素質(zhì)與法律意識

結(jié)合醫(yī)學生專業(yè)論如何增強思想道德素質(zhì)與法律意識 經(jīng)過了從小學到高中畢業(yè)的十二年學習，我們進入了大學這個小社會，更深入的學習了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，通過學習，對于醫(yī)學生如何增強思想道德素質(zhì)與法律修養(yǎng)有了一定的心得和體會。

隨著全球經(jīng)濟化的進程，我國社會主義市場經(jīng)濟體系的全面形成，各種思想文化的相互激蕩，先進科學技術(shù)的崛起，面對知識經(jīng)濟的巨大沖擊，我們正面臨著日益嚴峻的社會形勢，青年學生怎樣才能把自己培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的有用之才和可靠接班人，除了遵紀守法外，在自身來說就要以社會主義道德觀規(guī)范自己，從自律的角度管好自己，做一個道德高尚的社會主義大學生。特別是對醫(yī)學生而言，未來的醫(yī)學人才，不僅需要深厚的醫(yī)學基礎(chǔ)知識，更需要具備一定的觀察、分析、研究和解決問題的能力。醫(yī)學科學的飛速發(fā)展，對醫(yī)學人才的思想道德素質(zhì)與法律意識提出了更高的要求。

由于層出不窮的醫(yī)患糾紛改變了人們對醫(yī)生的態(tài)度，因此我們需要強調(diào)高尚的醫(yī)德。高尚的醫(yī)德，需要醫(yī)學生具有較高的政治素質(zhì)。作為的醫(yī)學生，必須樹立堅定正確的政治方向；必須有強烈的愛國主義精神和崇高的獻身精神；必須有全心全意為傷病員服務(wù)的精神；必須有良好的思想品德，良好的醫(yī)風。醫(yī)生應(yīng)有一種特殊的社會責任感與奉獻意識，即對病人﹑社會負責和為他人奉獻。而這種奉獻意識的培養(yǎng)，是從進入醫(yī)科大學的第一天就開始的，這就要求在對醫(yī)學生進行專業(yè)文化知識傳授的過程，要注重培養(yǎng)其正確的醫(yī)學與道德觀念，培養(yǎng)特殊的道德品質(zhì)。讓醫(yī)學生了解學醫(yī)的艱苦性和醫(yī)生職業(yè)的崇高性，激發(fā)醫(yī)學生的學習熱情，敬業(yè)精神，同時還要培養(yǎng)其熱愛醫(yī)學事業(yè)，對病人要有真摯的愛心和強烈的責任感。

那么當代醫(yī)學生如何提高自己的思想道德素質(zhì)和法律意識呢？我認為有以下幾個方面：

首先，我們應(yīng)該有強烈的愛國意識。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強大精神動力。“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。從大的方面講，一個國家沒有強大的精神支柱，就等于沒有靈魂，喪失了成為一個現(xiàn)代化國家的最根本的基礎(chǔ)。這樣的國家，面對世界潮流的沖擊，只要一觸，便會土崩瓦解。從小的方面講，任何人沒有了愛國精神，沒有了熱情都不可能成功。只有充滿著強烈的愛國熱情的大學生才會產(chǎn)生共同的信仰和情感，才會具有承擔中華民族偉大復(fù)興的崇高責任感和強烈的使命感。

再次，進一步加強政治理論的學習，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀。德智體美，德育為先。加強學習政治理論課，通過理論學習，我們充分認識祖國的國情，悠久的歷史文化和良好傳統(tǒng)，繼承中華民族的優(yōu)良美德，明確自己的社會責任，樹立崇高的理想與信念，凡事以國家利益為重的思想，醫(yī)學生更應(yīng)當把全心全意為人民服務(wù)作為自己的行動指南，道德追求。只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，把握人生成才的方向；才能堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，堅定共產(chǎn)主義信念；

也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，唯有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，道德觀和法治觀，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，才能全面發(fā)展，開拓新的境界。

再次，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點，時代特征和學校特色的校園文化，構(gòu)建和諧校園也是提高自己的思想道德素質(zhì)有效途徑。營造濃厚的校園人文氛圍。利用?？⑿?、校園網(wǎng)、校園廣播等宣傳陣地，傳播人文文化精髓，探討熱點問題，使醫(yī)學生受到高尚品質(zhì)的熏陶，培養(yǎng)醫(yī)學生熱愛祖國、團結(jié)協(xié)作、誠實守信、正直謙虛的個性品質(zhì)。在校內(nèi)我們應(yīng)該自覺抵制校園不文明，不健康的行為，真正把《學生手冊》落到實處，成為自己的行為準則。加強校訓、校風、校歌、?；盏认笳髦髮W精神載體的教育功能，營造積極向上的工作、學習和生活氛圍，強化群體行為舉止對個體行為舉止的影響，激發(fā)其奮發(fā)向上、開拓進取、不斷創(chuàng)新的力量，促使醫(yī)學生形成高尚的人格修養(yǎng)、品行道德、職業(yè)氣質(zhì)等。

最后，醫(yī)學生同樣要增加人文社會學科知識的學習。醫(yī)學生人文素質(zhì)教育已成為高校素質(zhì)教育中不可缺少的重要組成部分，它與政治素質(zhì)教育、科學素質(zhì)教育及身心素質(zhì)教育等同等重要，只有重視了醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的醫(yī)學人才，使醫(yī)學生具有可持續(xù)發(fā)展的能力。

開展各種形式的人文素質(zhì)教育活動。只有你真正的進入社會進行

了實踐，才能真正的體悟到規(guī)范道德其中的內(nèi)涵。社會實踐也是規(guī)范道德體系的一個重要環(huán)節(jié)，大學生要走出校園，走出社區(qū)，走向社會這個大課堂，開展社會主義榮辱觀教育、義務(wù)獻血、青年志愿者等活動，培養(yǎng)醫(yī)學生救死扶傷的職業(yè)道德和人道主義精神；開展“感恩系列教育”等活動，促使醫(yī)學生形成仁愛、誠信、正直的思想品質(zhì)。

在具備了這樣的思想道德素質(zhì)以后，我們作為一個合格公民，也應(yīng)當有一定的法律素質(zhì)。樹立“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”的觀念，在法律法規(guī)日益完善的今天，只有人人懂法，才有可能人人守法。大學生在培養(yǎng)和提高法律素質(zhì)的過程中，不僅要從一般原理角度領(lǐng)會我國社會主義法律精神，而且要了解我國憲法規(guī)定的基本制度、重要的實體法律制度和程序法律制度，掌握基本的法律知識，并在實踐中養(yǎng)成遵紀守法的習慣，增強維護法律尊嚴的責任感。而全體公民懂法守法是社會之一和諧社會建設(shè)的法律保障，人人守法才有利于社會的和諧，穩(wěn)定與進步。

在具備了這些醫(yī)學生應(yīng)具備的素質(zhì)，并且有遠大的理想和雄偉的抱負之后，我們應(yīng)為之付出努力，為我國以后的醫(yī)療事業(yè)發(fā)展貢獻出自己的一份力量。只要我們堅持學習思想道德素質(zhì)與法律修養(yǎng)，在學習之余努力提高我們相應(yīng)的素質(zhì)，人人有理想有目標，并為之努力奮進，那么我們整個國家就會呈現(xiàn)生機勃勃的氣象，那祖國的明天就充滿希望。

第二篇：論如何增強公民的法律意識

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課程名稱：《人文專題課：法學專題系列講座》

論文題目：論如何增強公民的法律意識

任課教師評語：

任課教師簽字：

考核日期：年月日

摘要

民眾的法律意識以及對司法的信任度也是衡量一個國家一個地區(qū)法治化程度,法律文明程度的重要標志.在不同的國家,以及各個國家的不同地區(qū),公民的法律意識是有很大差別的.在我國,發(fā)達地區(qū)與不發(fā)達地區(qū),大城市與小城市,老百姓的法律意識和對司法的信任度也是有差異的.對于大多數(shù)老百姓來說,法律是和他們的生活完全扯不上關(guān)系的,似乎只要我不違法,法律就沒有我什么事了,在這樣的情況下,就給我們提出了如何增強公民的法律意識問題。

關(guān)鍵詞：法律意識，公民，司法

Abstract

The important symbol of a region of a country’s rule of law degreeis thelaw degree of civilization of the legal awareness of the population, and it’s also a measure of the degree of trust in the administration of justice and legal awareness of citizens in different countries.in every country's different regions, there is a great difference.Underdeveloped regions in China, developed areas, big cities and small cities, the people's legal awareness and trust in the justice is different.For most people, the law and their lives completely unrelated , it seems that as long as I am not against the law, the law will not my business.In that case, Itgives us the problem of how to enhance the legal awareness of citizens.第一章緒論

1.1 課題來源和意義

雖然我國是一個法制社會，但法律意識并沒有深入人心，民眾對于法律并無確切認知。而民眾的法律意識以及對司法的信任度也是衡量一個國家一個地區(qū)法治化程度,法律文明程度的重要標志。我們需要研究如何提高公民的法律意識，進一步推進依法治國的方針。

1.2 課題研究目標及內(nèi)容

本文就法律的普及性，民眾法律意識的多少，道德與法的互動，民眾與政府，執(zhí)法者與被執(zhí)法者等方面進行分析，討論了影響法律意識的因素，并提出解決方法，使得民眾法律意識得到提升。

1.3 本文的組織結(jié)構(gòu)

本論文分為兩章，具體安排內(nèi)容如下：

第一章是緒論部分，介紹課題的來源、研究背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及論文的目標與主要內(nèi)容。

第二章是針對本文核心，就如何增強公民法律意識進行討論。

1.4 本章小結(jié)

本章對公民法律意識的背景和意義進行分析，提出我國公民法律意識背景和指出本論文的意義，并介紹本文的整體結(jié)構(gòu)，規(guī)范指導(dǎo)論文的整體內(nèi)容結(jié)構(gòu)

第二章 論如何增強公民的法律意識 目前,在很多人眼里持有“法律是保護弱者的工具”，“強者自己就是法律”這樣的觀點,在很多影視劇里的正邪較量的夸張演義,媒體的大肆宣揚某人索賠一元錢就為討個“公道”之類的案件的背景下,一部分人的法律認識反而片面、扭曲了,因此,如何增強公民的法律意識的問題就擺在了政府的國家部門的面前了,但作為一個普通的公民,我們能做的又是什么呢?

增強公民的法律意識,關(guān)鍵在于互動,這包括了道德與法律的互動;老百姓與政府部門的互動;執(zhí)法者與被執(zhí)法者的互動等多方面的互動 [1]。

2.1道德與法的互動

道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德規(guī)范的制度化實踐。像諸如正義、公平、平等、誠實信用、遵守善良風俗等普遍的或個別的法律原則，其本身就是人類道德觀念的有力組成部分[2]。也因為有了道德的支持，才使法律原則能夠發(fā)揮出人性的作用,倘若法律不承認或者否棄這樣的道德因素，那么法律或法律制度是存有極大缺陷，它是否有生命力或者在多大程度擁有生命力都是疑問[3]。

在當前我國法律制度還不夠完善的基礎(chǔ)下,很多不能用法律來規(guī)范的行為,社會上總是用道德來譴責,但是,道德總不是法律,法律也不僅僅是道德。作為兩個獨立的實體，法律有賴于道德的存在，但又是獨立自主的，不完全依附于道德規(guī)范；另一方面這也不是承認每一條法律規(guī)則都需有與之相對應(yīng)的道德規(guī)范，不是所有的道德規(guī)范都可轉(zhuǎn)變成為法律制度的范疇。法律規(guī)范之所以為廣大的民眾所遵守，不僅僅是因為在這些規(guī)范的背后隱藏著所謂的國家強制力，即人們由于害怕受到法律的懲罰而遵守法律。更主要的是這些法律規(guī)范本身合乎道德原則，并且民眾相信它的正確性，合理性以及正義性，即法律有內(nèi)在的道德價值。因此，法律為民眾所接受，就不能脫離了社會的道德規(guī)范，這也需要二者在很多時候產(chǎn)生良性的互動[4]。一般情況下，與道德規(guī)范相一致的法律規(guī)則才更容易被人們接受而更具有生命力。那么這樣的法律制度也將是比較穩(wěn)定的。所以，道德與法律應(yīng)相互融會貫通，使彼此更加的和諧統(tǒng)一的存在。因此我們應(yīng)將道德與法律作一體化運作。道德與法律的同質(zhì)性和功能上的互補性以及兩者界限的模糊性是道德與法律進行一體化運作可行性的基礎(chǔ)。雖然道德與法律有很大差異，但在規(guī)范這終極意義上兩者先天是兼容的。

2.2民眾與政府的互動

大多數(shù)情況下，公民個體并不總是親自參加到法律活動中，其對于法律的印象也并非直接來源于法律文本，因而公民個體對于法律的體驗更多來自于在他們的生活中經(jīng)常接觸的法律活動的承擔者。因為個體直接接觸法律的稀少，對于這些主體之言行的冷眼旁觀極有可能促成某種法律意識的根深蒂固。而行政人員、司法人員對于法律的態(tài)度或基于其身份的言行，會促使社會主體由觀感而生心態(tài)，更會從這些行政人員、司法人員身上去驗證這是一個“權(quán)力社會”還是一個“法治社會”。而對于部分地方的民眾來講，他們對于法律，只是處于一種觀望的地位，他們并沒有真正參與到法律中來。而在執(zhí)法者的角度來看，一些執(zhí)法者由于

脫離了群眾，并不能真正的為百姓謀福利，其實很多人也都知道法律不是某一個人或某一個集體獨有的，不能由某個人單獨決策，它代表的是每個公民的權(quán)利，只是把法律的執(zhí)行權(quán)交由部分人，但是一旦在執(zhí)法者與普通民眾缺少溝通，那么他執(zhí)法的難度就加大了，他就不能真正的代表大眾了，因此，我們看到國家機關(guān)是非常重視信訪這一塊的，一次高質(zhì)量的信訪能使政府部門與老百姓之間產(chǎn)生非常良好的互動行為，這于執(zhí)法單位和普通民眾都是很有利的。但目前的情況是：人民不相信政府。從每年被揪出的政府官員腐敗案以及最近幾起重大事故中央政府對官員問責 及官員“自動”引咎辭職來看，政府正在試圖與群眾“互動”，對一些群眾反應(yīng)激烈的熱點政府說是被逼得也好還是主動出擊也罷，總之政府是動手治理了，效果好與不好由人民評價[5]。但由我們國家的國情來看，我們不能期望突然哪一天我們的法律環(huán)境就變好了，這必然是一個長期的過程，我們對政府的作為應(yīng)持支持的態(tài)度，應(yīng)該主動的與政府配合，搭建一條溝通群眾與政府的橋梁[6]。

2.3執(zhí)法者與被執(zhí)法者的互動

在發(fā)展較快較好的大城市，由于民眾素質(zhì)也較高，因此很多人也比較配合執(zhí)法者的執(zhí)法。而在一些中小城市，由于人們法律知識的欠缺，經(jīng)?？梢钥吹奖┝狗ǖ群芏嗖粦?yīng)出現(xiàn)的行為，為地方執(zhí)法帶來很多困繞，對于“暴力抗法”行為者，社會輿論大多持批判態(tài)度。然而，唯物辯證法卻告訴我們，對于任何事物的分析，我們都應(yīng)該堅持全面的觀點，要把握事物存在和發(fā)展的種種聯(lián)系，把握事物對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系。雖不否認“暴力抗法”行為的負面影響和危害，但在目前整個執(zhí)法環(huán)境尚待凈化，特別是個別執(zhí)法部門的部分執(zhí)法人員素質(zhì)亟需提高的前提下，這種行為未免不是一種警醒：“暴力抗法”者究竟為哪般？是不是在“暴力抗法”的同時也存在“暴力執(zhí)法”？如果說最初的責問在于暴力抗法者的法律意識和道德水平，那么最終的改善則在于全民法治觀念的提高和執(zhí)法部門的“人性執(zhí)法”[7]。

當前，我國部分執(zhí)法人員在執(zhí)法過程中過分夸大執(zhí)法的權(quán)威性和強制性，忽視執(zhí)法的“柔性”和“人性”的現(xiàn)象還相當普遍。我們的執(zhí)法者應(yīng)該清醒的意識到：面對強大的國家執(zhí)法機構(gòu)，你的相對人是弱勢力量，這時如果遇到不理解或是不合作，為何我們不能夠耐心細致的去講解和說服呢？為何我們一定要通過運用強制力來彰顯我們“不可戰(zhàn)勝”的威力呢？如果我們在執(zhí)法過程中考慮到“人性化”，我想即便是“刁民”也可能會轉(zhuǎn)變成“良民”；相反，如果我們忽視“人性化”，“良民”也可能被逼成“刁民”[8]。同樣的，法治的建設(shè)需要全民的理性參與和遵守，尤其是對于掌握著執(zhí)法資源的人員來說，科學、文明、健康、富有“人性化”的行使自己的手中的權(quán)力，對于整個社會法治的建設(shè)來說，加強兩方面人員的溝通，無疑具有重要的意義。

總之，一切都是為了加快凈化我們的執(zhí)法環(huán)境，無論自己在這里扮演的是什么角色，遵法守法是前提，以上各個方面的互動其實也就包括了國家每個公民的互動，比如，看到路邊一塊垃圾，自己上前撿起，總好過只在那里站著張口大罵吧。

參考文獻：

[1]徐天文，增強公民法律意識的思考[N],珠海市行政學院學報，2011年第5期

[2]張丹，增強公民法律意識 更好地實現(xiàn)依法治國[J]，科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2008第8期

[3]解連峰，公民意識—中國法制的保障[N]，黑龍江省政法管理干部學院學報，2010 第8期

[4]劉欣雨，論如何增強公民的法律意識[N],攀枝花學院學報，2004 第21卷

[5]王俊良，略論公民的法律意識[N]，成都行政學院學報，1991 第4期

[6]羅衛(wèi)東.如何增強公民的法律意識———兼論襲警現(xiàn)象頻發(fā)的原因及對策

[J].中國成人教育，2006，第11期．

[7] 唐永春，車承軍.公民法律意識與法治———公民法律意識的法治功能及其塑造[J].求是學刊，1999，第3期

[8]崔杰，提升公民法律意識之我見[J]，法學研究，2011第12期

第三篇：論當代大學生思想道德素質(zhì)

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論當代大學生思想道德素質(zhì)

論當代大學生思想道德素質(zhì)

[提要] 本文對當前大學生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀進行分析，對如何培養(yǎng)和提升大學生思想道德素質(zhì)提出建議。

關(guān)鍵詞：大學生；思想道德素質(zhì)

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

原標題：論當代大學生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀及其培養(yǎng)

收錄日期：2013年5月6日

引言

黨的十八大報告中明確提出，要建立與社會主義市場相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系。深入踐行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。學校作為為國家輸送人才的基地，在人才質(zhì)量的把關(guān)上起到至關(guān)重要的作用，而好的道德品質(zhì)是長期養(yǎng)成的一種習慣，所以在大學期間加強道德修養(yǎng)是我們所不能忽視的。

一、當代大學生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀

作為尚未步入社會的大學生，他們所展現(xiàn)出來的應(yīng)是樂觀豁達、積極向上的正能量，但是在部分同學身上，我們也看見了在受到現(xiàn)實社會影響下所表現(xiàn)出來的拜金主義、追逐名利等負面的東西，而根本原因是這部分學生在各種各樣的消極因素的影響下，對思想、觀念、道德產(chǎn)生了錯誤的認識，從而表現(xiàn)出以下幾種現(xiàn)象：

（一）對道德的認知不夠，對正確的人生觀、價值觀的理解產(chǎn)生分歧

1、重智輕德。有句話叫“知識就是力量”?，F(xiàn)如全球化和市場

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經(jīng)濟時代，競爭異常激烈，許多學生為了將來能有更好的發(fā)展，便走上了求知之路，力爭讓自己掌握更多的知識和技能，長此以往，求知在他們心中占據(jù)了主導(dǎo)地位，以為只要自己擁有了足夠的知識和技能就能在職場上大有作為，從而淡化或忽視了對道德能力的提升，錯誤地理解了人生觀和價值觀。

2、極端個人主義。受當前市場經(jīng)濟所帶來的一些不良思想影響，加上當前大學生以獨生子女為主，家長對其兒女的過分溺愛，在家里向來都是飯來張口，衣來伸手，導(dǎo)致在一些同學身上顯現(xiàn)出了一種極端個人主義，主要表現(xiàn)在極端個人價值論和超現(xiàn)實主義。而極端個人價值論在這一部分同學身上所表現(xiàn)出來的則是缺乏合作意識，片面熱衷于競爭，熱衷于自我價值的實現(xiàn)，害怕挫折，常常忽略內(nèi)在的提升。在日常生活、學習中錙銖必較，拘泥于小節(jié)，缺乏全局意識；熱衷于個人利益，缺乏寬容與理解，導(dǎo)致人際關(guān)系僵化，很少與別人進行溝通和學習等現(xiàn)象。

3、人際關(guān)系冷漠，價值趨向功利化。據(jù)悉，某大學在對數(shù)百名同學進行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有將近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。由于缺乏對他人的信任，于是沉溺于虛擬世界，從而不愿意在生活中與其他人有交集；導(dǎo)致背后造謠中傷他人、盜竊他人財物者有之；為爭奪戀人、搶奪學生干部職位而不擇手段者有之，逢場作戲、多角戀愛，對愛情如同游戲一般者有之，這些現(xiàn)象在如今的高校中時有發(fā)生。而且部分學生把個人利益作為自己立身行事的準則，對國家、對社會、對他人的奉獻意識較為薄弱。形成了孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感的性格，使學校的不穩(wěn)定因素加大。

（二）道德情感的缺乏，對道德理解不深入

1、缺乏同情心和正義感。近期有一則新聞讓所有的人心頭滋生一絲涼意，一位78歲的老人在過馬路時不慎摔倒，但是路過的一百多人中卻無一人上前攙扶，而在這一百多人中，不乏在校大學生，通過這則新聞，我們可以從中看到部分大學生道德情感的缺失。

2、對道德認知模糊，對其理解不深入。一些大學生對道德的基本理念含糊不清，對某些事情是否屬于道德準則內(nèi)所涵蓋的沒有一個準確的定論。原有的傳統(tǒng)思想和現(xiàn)在的新潮思想產(chǎn)生沖突，很多同學

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在新與舊、正確與錯誤之間拿捏不定。過去認為個人的成長不能脫離集體，要有集體的榮譽感和凝聚力，但現(xiàn)在部分大學生認為個人的發(fā)展與集體聯(lián)系不大。這也是當代大學生不能界定是非、善惡、美丑的一種表現(xiàn)，故在這種繁雜思潮的影響下，大學生在價值取向上很容易出現(xiàn)問題。如，不加分析地追求時尚、追星、個人崇拜等等。

（三）道德意志的薄弱，難以抵制不良誘惑

1、理想信念意識不強。一些學生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強調(diào)個人本位，社會集體次之，價值觀取向上過于急功近利。（如：他們對學習毫無興趣、對生活失去信心，有的以應(yīng)付老師和考試為目的，抄襲別人作業(yè)，考試作弊，把大好時光浪費在打扮、早戀、追求時尚上而荒廢學業(yè)）

2、對傳統(tǒng)美德的認同度每況愈下。當代大學生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀隨著改革開放后西方思潮的大量涌入，使大學生思想道德素質(zhì)狀況發(fā)生了新的變化，其大方向是樂觀豁達、積極向上的。但我們應(yīng)看到，在他們表現(xiàn)出思想情緒穩(wěn)定活躍的同時，也表現(xiàn)出了矛盾心態(tài)等諸多問題，雖靜態(tài)觀察比較樂觀，動態(tài)分析卻有些問題值得憂慮，表面上趨于務(wù)實，深層里卻陷入困惑。在中國經(jīng)濟發(fā)展如此迅速的今天，受到國外許多新思想的影響和熏陶下，部分大學生對中國助人為樂，吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德的認同每況愈下，伴隨著家庭收入的不斷增高，許多家長害怕自己的孩子在學校吃不飽穿不暖，便出手闊綽，對待孩子的生活作風問題上則是聽之任之，導(dǎo)致部分大學生用錢如流水，毫無勤儉節(jié)約的意識。甚至部分大學生認為：助人為樂、艱苦奮斗已經(jīng)不適應(yīng)時代發(fā)展了。更有少數(shù)貧困大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，打腫臉充胖子，與其他同學互相攀比。新時期，大學生的道德價值取向趨于多元化，基本道德觀念初步形成并日益穩(wěn)定，部分學生呈現(xiàn)出功利主義特點。在公德踐行能力方面，部分大學生對公德踐行能力較弱、自理自立能力差、勞動觀念淡薄、依賴思想嚴重、亂扔垃圾、考試作弊等，對傳統(tǒng)美德認同度每況愈下。

3、難以抵制不良誘惑。美好的事物，能激勵我們通過正當?shù)耐緩胶筒恍傅呐θプ非?，不良的誘惑則會對個人的成長和思想道德的升華產(chǎn)生極為不利的影響。我們常常不能正確地處理在與他人交往的最新【精品】范文 參考文獻

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過程中可能面臨的各種問題，比如，在與他人交往的過程中，強烈的好奇心和盲目的從眾心理常常會促使我們進入對自己危害極大的環(huán)境中，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康的書刊和網(wǎng)頁或者玩電子游戲等等；再如，在和他人交往的過程中，我們常常抱有占小便宜的心理，從而使我們常常成為不太受人歡迎的人，甚至恰恰是這種心理使我們上當受騙，誤入歧途。

（四）道德行為的失范，誠信缺失

1、道德行為的失范。在校園公共場所語言粗俗成為時髦。校園與寢室中，粗俗之語已成為口頭禪；隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園看見老師不打招呼，如同沒看見；在課堂上或圖書館自習室大聲喧嘩，在教室有內(nèi)容庸俗的課桌等不良現(xiàn)象隨處可見，還有許多大學生因為怕臟怕累不參加學校組織的義務(wù)活動等等。這些現(xiàn)象無一不是大學生道德行為失范的體現(xiàn)。

2、誠信缺失。這主要表現(xiàn)在考試誠信、就業(yè)誠信、學術(shù)誠信等方面。（1）盡管各高校都制定了嚴格的監(jiān)考制度，不僅對考場紀律有嚴格規(guī)定，而且對監(jiān)考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防；（2）隨著高校擴大招生，大學畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來越大。有些學生在求職履歷上弄虛作假，涂改成績、夸大事實、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段；（3）關(guān)于學生的學術(shù)道德教育問題還未引起我國高校的足夠重視。事實上，有關(guān)大學生抄襲、剽竊的報道，不絕于報端；在大學校園和網(wǎng)絡(luò)中隨處可見大量的“槍手”廣告、論文交易廣告；做實驗把實際數(shù)據(jù)“調(diào)整”成自己所需理想狀態(tài)的數(shù)據(jù)；抄襲他人的作業(yè)，從網(wǎng)上下載論文作為自己的論文等，學術(shù)腐敗問題已成為一個困擾學術(shù)發(fā)展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。

二、大學生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)

（一）提高師德以作表率，引導(dǎo)學生思想素質(zhì)提升。師德是提高教師隊伍素質(zhì)，更好地為祖國未來的發(fā)展輸送高質(zhì)量人才的重要保證。教師的職責是教書育人，既要保障學生獲得知識的同時，也要對學生進行思想道德教育。在青年學生心靈成長的過程中，教師應(yīng)該用自身正確的人身觀和價值觀去塑造大學生健康的人格，在傳授知識的同時，對其加強德育教育，這不僅有助于大學生的自身發(fā)展，也為祖

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國的建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。

（二）加強校園文化建設(shè)，讓學生的思想道德在潛移默化中得到升華。思想道德教育有利于引導(dǎo)校園文化建設(shè)的發(fā)展方向；校園文化對增進學生知識，拓展學生視野，培養(yǎng)學生高雅的情趣，增進學生熱愛自然、熱愛生活、熱愛集體的感情。促進學生個性全面和諧的發(fā)展有著極大的潛移默化的作用。校園文化在德育工作中占有特殊的地位，而加強思想道德教育能為校園文化建設(shè)提供更好的氛圍，為了更好地開發(fā)校園文化的德育作用，必須把校園文化建設(shè)和思想道德教育結(jié)合到一起利用大學生具有可塑性強這個特點，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使大學生的道德境界在潛移默化中得到升華。

（三）優(yōu)化德育環(huán)境，營造思教氛圍。為了避免社會上的負面因素對大學生的思想和道德進行沖擊和腐朽，我們需借助社會上良好風氣的大環(huán)境來改善學校、家庭、社會的育人環(huán)境，為思想道德教育營造一個良好的氛圍，當學生們處在這個環(huán)境中時，積極向上的事物將直接反映到學生的大腦中，在這種良好氛圍的感染下，他們自身的修養(yǎng)和人格也將不斷地完善，道德品質(zhì)也會不斷提高。

（四）強化踐行，提高思想道德水平。當前，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展，高校畢業(yè)生已由過去統(tǒng)包統(tǒng)配的計劃分配模式逐步過渡到實行在國家就業(yè)方針、政策指導(dǎo)下多數(shù)學生在一定范圍內(nèi)自主擇業(yè)的方式。這種擇業(yè)方式，導(dǎo)致大學生復(fù)雜心態(tài)和矛盾心理的產(chǎn)生。一方面實現(xiàn)了由“服從國家需要”到“尊重個人自愿”與“服從國家需要”并重的轉(zhuǎn)變，而備受學生的推崇和歡迎；另一方面由于人才市場機制與競爭規(guī)則的不健全等因素，又使得部分學生束手無策。從而在一些學生中產(chǎn)生了不同程度的對社會的偏激看法，對這些過激的認識和理想與現(xiàn)實之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導(dǎo)是難以奏效的。然而，學?？捎嗅槍π缘亟M織大學生進行社會實踐活動，通過深入社會和實踐，使大學生了解和認識國情，了解社會中一些良好的價值趨向，結(jié)合自身的實際，樹立正確的人生觀和價值觀，實現(xiàn)個人志愿與祖國需要的有機結(jié)合。社會實踐活動這種大學生自我教育的手段和形式有助于問題、矛盾的認識和解決，是學校加強

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和改進對大學生進行思想道德教育的一種有效辦法。

主要參考文獻：

[1]蔡炎斌，劉鐵芳.當代大學生思想狀況及對策分析.國家教育行政學院報，2010.3.[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2009.[3]魏萍.新時期高職大學生思想道德的現(xiàn)況調(diào)查與對策分析[J].漯河職業(yè)技術(shù)學院學報，2009.4.[4]李恩廣.高校大學生思想道德現(xiàn)狀及對策研究.佳木斯大學社會科學學報，2005.5.------------最新【精品】范文

第四篇：論增強公民法律意識的途徑

法律意識，是人們關(guān)于法和法律的現(xiàn)象的思想、觀點、知識和心理的總稱，是社會法律現(xiàn)實的組成因素。它包括人們對法律和法律現(xiàn)象的本質(zhì)及作用的理論觀點，對法律和法律制度的要求及態(tài)度，對現(xiàn)行法律和法律制度的評價和解釋，也包括人們對法律和法律制度的認識、愿望和情緒等。生活中，人們通常所講的“法律觀念”、“法制觀念”與法律意識近義。社會主義法律意識，是正確守法與執(zhí)法的思想保證，普法教育活動的重要目標之一，就是要普遍增強公民的社會主義法律意識。

一、增強公民法律意識的現(xiàn)實意義

增強公民的法律意識，提高司法、執(zhí)法水平和公民自覺遵紀守法、參與法律監(jiān)督的積極性，是加強社會主義法制，實現(xiàn)依法治國的前提。第一，法律意識在完善立法工作，促進有法可依的過程中起著重要作用。依法辦事的前提是有法可以，沒有法，或者法殘缺不全，那么依法辦事就無從談起。第二，法律意識在司法機關(guān)和司法人員中的外在表現(xiàn)，直接影響著人民群眾對黨和政府的信任。常言說得好“已不正，不能正人”、“打鐵先要自身硬”，執(zhí)法人員不具備良好的法律意識，就會表現(xiàn)出執(zhí)法素質(zhì)差，執(zhí)法水平低，就會造成執(zhí)法不公、徇私枉法、執(zhí)法犯法等現(xiàn)象發(fā)生，在這種情況下，再好的法律也無濟于事。法律意識是國家司法人員正確理解和掌握法律，準確、及時適用法律的必要因素。司法人員在辦案中，如果是不知法、不懂法或者對法律作出歪曲理解，那么勢必會造成冤假錯案。因此，司法人員也要具備較高的社會主義法律意識。第三，法律意識是公民守法、依法辦事的重要保證。社會主義法律是我國工人階級和各族人民群眾共同利益的體現(xiàn)，是社會主義社會發(fā)展的客觀反映和要求。因此，公民能否自覺守法，做到依法辦事，在很大程度上，與公民的法律意識有著密切關(guān)系。一般說來，當公民具有較高的法律意識水平時，他們就能認識法律中規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)、禁令都是與自己的利益緊密相聯(lián)的，就能做到自覺守法，堅決維護法律的尊嚴，從而就能做到依法辦事，依法維護自己的合法權(quán)益，否則，則相反。第四，領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識在實現(xiàn)依法治國、嚴格依法辦事中，具有重要作用。而實現(xiàn)依法治國，關(guān)鍵是提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識、法制觀念，正確處理好權(quán)與法的關(guān)系。改革開放以來，見諸于報端的一些中高級領(lǐng)導(dǎo)干部，法律意識、法制觀念淡薄，把黨和人民賦予給他們的權(quán)力，當做自己貪污、腐敗的專用工具，視黨紀國法和人民群眾利益而不顧，挺而走險，最終走上不歸之路，他們帶給自己身邊的班子成員的是上梁不正下梁歪、共同犯罪與集體犯罪，在某種意義上講，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手往往起到了主要作用。社會主義國家，是人民當家做主，法大于權(quán)，而不是權(quán)大于法。第五，從法律的監(jiān)督角度來看，依法治國必須建立完善的法律監(jiān)督體系，這個體系應(yīng)包括人民群眾的監(jiān)督，而人民群眾的監(jiān)督權(quán)力的真正實現(xiàn)，來源于他們良好的法律意識，否則，這種監(jiān)督就會顯得蒼白無力。

二、增強公民法律意識的途徑

1、提高認識，加強領(lǐng)導(dǎo)

要提高公民的法律意識，必須充分認識到提高公民法律意識的重要意義。公民法律意識的提高，是順利推進法制建設(shè)和依法治國的基礎(chǔ)和前提。從行政與司法來看，能否實現(xiàn)依法行政、公正司法，取決于機關(guān)工作人員的法律意識，如果沒有他們相應(yīng)的法律意識，依法治國工作就難以進行。從守法與護法的角度看，公民能否用法律約束自己的行為、維護自己的合法權(quán)益，取決于公民的法律意識。我國的法制建設(shè)和依法治國工作取得了一定成績，但也要充分認識到，目前我國公民法律意識整體水平還不高，要從根本上改變這種狀況，任務(wù)還十分艱巨。這個問題必須引起各級黨委和政府的高度重視，把它放到重要議事日程上來。總之，認識必須到位，行動必須自覺，工作必須一貫堅持，才能打開工作的新局面。

2、切實抓好普法教育

一是要克服形式主義，堅持實事求是、真抓實干。普法教育不能只停留做表面文章、走過場上，只有求真務(wù)實、真抓實干才能取得工作實效。二是工作形式必須靈活多樣。我國人口多，地區(qū)差異大，要以盡量少的投入取得最大收益，必須因地制宜，既可集中授講，也可通過廣播、電視、報刊等新聞媒體宣傳；既可采取就地辦案的教育方式，也可以采取法律服務(wù)與幫助的方式進行，要注重教育材料的典型性、靈活性、生動性。三是要注意普法教育的廣泛性和針對性。普法教育要面向群眾，要在機關(guān)、學校、工廠、農(nóng)村和群眾務(wù)工集中地點廣泛進行。同時對于不同地域、不同職業(yè)、不同層次的人要有針對性。當前普法工作應(yīng)以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點，領(lǐng)導(dǎo)干部手握權(quán)力，只有提高了他們的法律意識，才能使之依法行政；同時領(lǐng)導(dǎo)干部的責任和影響比普通群眾大，增強他們的法制觀念，提高其依法辦事的能力，使人民群眾真正感受到法律面前人人平等，對于提高人民群眾的法律意識也是一種積極的影響；對于不同行業(yè)，也要進行有針對性的行業(yè)普法教育。四是要建立一支素質(zhì)高業(yè)務(wù)精事業(yè)心強的普法隊伍，提高司法宣傳隊伍的綜合素質(zhì)。五是要重視法學教育，開展法學研究，在普法教育的同時，不能忽視這方面工作。法學教育不發(fā)達，法律專業(yè)人才少，勢必影響到法律意識的提高。因為如果執(zhí)法人員的法律意識比較差（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘http://，請保留此標記。），它將直接影響具體案件的質(zhì)量而影響法的權(quán)威和尊嚴，影響群眾對法的認識、理解和態(tài)度。因此，必須重視法學教育，通過多層次、多渠道、多形式為執(zhí)法機關(guān)提供盡可能多的受過專門教育的法學人才，并為在職的執(zhí)法人員繼續(xù)學習和提高，提供更多的方便。

3、加強精神文明建設(shè)，全面提高公民的整體素質(zhì)

精神文明建設(shè)的各項內(nèi)容是互相聯(lián)系、互相影響和互相促進的。在文化建設(shè)上要注重發(fā)展多種形式和多層教育，提高公民的科學文化素質(zhì)和法制觀念。要堅持正確的輿論異向，弘揚正氣，倡導(dǎo)文明健康的生活方式和行為方式。在思想道德上，要用科學思想和理論武裝全民，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。道德建設(shè)要努力培養(yǎng)“四有公民”，并且要在全體公民中廣泛進行“道德規(guī)范進萬家”和遵紀守法宣傳活動，普及法律常識，增強全民的法制觀念，使群眾懂得公民的權(quán)利、義務(wù)和與自己工作生活相關(guān)的法律知識，促使他們依法辦事、依法律己、依法維護自己的合法權(quán)益。這樣可以逐步提高公民的整體素質(zhì)，進而達到真正從根本上提高全民法律意識的目的。

4、加強立法，建立良好的法治環(huán)境

國家如果沒有一個良好的法治環(huán)境，那么對于公民法律意識的培養(yǎng)顯然是句空話，為此，必須做到：一要通過立法健全做到有法可依；二是自覺守法護法，依法辦事。從公民角度講，要自覺運用法律規(guī)范自己的行為，維護自己的權(quán)益；從執(zhí)法者的角度講，要依法不依人，依法不依權(quán)；三是要維護司法公正，通過冤、錯案責任追究制度，強有力地促進司法人員公正辦案，使合法權(quán)益得到保護、法定義務(wù)得到履行、違法行為得到懲罰，這樣能夠避免徇私枉法等司法腐敗。另外，要在全社會廣泛開展弘揚正氣、打擊邪惡活動，使好人敢做好事，使壞人不敢抬頭；加大對社會弱勢群體的保護，為此在立法上要限制居于優(yōu)勢一方，保護弱勢一方；在實際運行程序上，應(yīng)給予弱勢群體更多更有效的公平救濟途徑，用法律為他們討回公道，用法律改變他們的命運；以此激發(fā)人們知法、守法和護法的積極性。

總之，提高公民法律意識是一項艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有知難而進，長期堅持、循序漸進、多管齊下、深入細致地開展這項工作，才能真正抓出成效來。

第五篇：論能力培養(yǎng)與道德素質(zhì)

論能力培養(yǎng)與道德素質(zhì)

古人云：“必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。一毫之拂，即勃然怒；一事之違，即忿然發(fā)，是無涵養(yǎng)之力，薄福之人也?！币馑际钦f，人必須容忍，德行才會大；必必須有忍耐性，事情才能辦好。有一點不合自己心意，就勃然大怒；有一事不遂心，就憤然發(fā)作，這是沒有涵養(yǎng)之力的表現(xiàn)，是薄福之人。

古往今來，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。例如，在春秋戰(zhàn)國時期，廉頗負荊請罪，藺相如的心胸寬廣感化了廉頗，最終成為了生死之交。再如，三國時期，諸葛亮逝世后，任用其蔣琬主持內(nèi)政。蔣琬有一個屬下叫楊戲，他性格孤僻、不愛言語。蔣琬每當與他談話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前指責她的不是。但蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。什么是能力？什么是道德？藺相如，蔣琬就是能力、就是道德。藺相如用自己的寬容感化了廉頗，蔣琬用自己的理解包容征服了楊戲。他們用自己的切實行動證實了自己的道德修養(yǎng)。

當今人類社會已經(jīng)進入一個飛速發(fā)展的時代。社會進步了，素質(zhì)退步了。隨之而來人類的道德，能力也存在著一定的缺陷。