第一篇：博 物 館 的 社 會 意 義

博 物 館 的 社 會 意 義

現(xiàn)代意義的博物館自17世紀(jì)后期出現(xiàn)，其后在世界范圍迅速發(fā)展起來。本世紀(jì)中期以來，博物館事業(yè)更取得世人矚目的成績。民眾和社會輿論對博物館的活動更為關(guān)注，博物館觀眾數(shù)目逐年增多，有關(guān)博物館的報道時見報端。探討博物館的意義，實際上是探討博物館之所以發(fā)生、存在、變革和發(fā)展的深層次社會原因。換句話說，是為了回答“博物館為什么存在”的問題。準(zhǔn)確回答這個問題，有助于我們更深刻地理解博物館的本質(zhì)，更有效地發(fā)揮博物館的社會職能，更準(zhǔn)確地把握博物館事業(yè)的發(fā)展趨勢。

博物館為什么能夠存在？為什么能夠不斷地發(fā)展？一些博物館學(xué)研究人員通過對博物館的性質(zhì)、價值、功能、社會作用和社會貢獻(xiàn)的討論，提出了種種解釋。

博物館作為一個城市乃至國家的文化符號，承載了足夠的文化內(nèi)涵。有一種“民眾需求”說認(rèn)為博物館是為了滿足不同社會群體的不同需求。博物館可以滿足民眾不同形式的需求，如觀賞藝術(shù)品、鑒賞歷史文物、學(xué)習(xí)知識、休閑娛樂等；博物館可以滿足不同層次人們的需求，如科研人員的專業(yè)研究需求，在校學(xué)生“實物教學(xué)”的需求，兒童接觸世界、啟迪智力的需求等；博物館還可以滿足不同社會群體的特殊需求，如18世紀(jì)后期中國新興民族資產(chǎn)階級將博物館視為學(xué)習(xí)介紹西方資產(chǎn)階級文明的工具，如本世紀(jì)60年代擺脫殖民統(tǒng)治的亞非國家將博物館做為樹立國家形象、維護(hù)國家統(tǒng)一的機構(gòu)。這種認(rèn)識注意到博物館社會文化機構(gòu)的特性，強調(diào)博物館的存在是為了滿足社會需求，這些社會需求是通

過民眾對博物館的具體要求體現(xiàn)出來的。這一認(rèn)識將博物館置于社會環(huán)境之中，將博物館的意義通過其與社會民眾的聯(lián)系表現(xiàn)出來。

現(xiàn)代博物館的性質(zhì)和特點決定了現(xiàn)代博物館必須時刻關(guān)注社會的發(fā)展，并合理保護(hù)和利用博物館管理的社會文化財富，促進(jìn)社會的積極發(fā)展。在許多人的眼中，博物館藏品只是形形色色的人工制品，是繽紛多姿的自然標(biāo)本。這些物品似乎只反映了特定時期、特定地域的自然人文景觀。事實上，博物館藏品不僅科學(xué)系統(tǒng)地反映了自然界和人類社會的發(fā)展歷程，它更全面深刻地揭示了現(xiàn)代社會的發(fā)展?fàn)顩r。博物館藏品是人們根據(jù)自身對客觀世界的認(rèn)識，根據(jù)當(dāng)前科學(xué)認(rèn)識水平，根據(jù)人們對科學(xué)體系與客觀事物的關(guān)系的認(rèn)識，以及對科學(xué)發(fā)展趨勢的構(gòu)想而搜集的。人們希望通過這些物品，確鑿地證實各種科學(xué)認(rèn)識的客觀性和科學(xué)性，全面系統(tǒng)地展示對人類、人類社會和自然世界的認(rèn)識。

讓我們換一個角度，從博物館觀眾，即博物館利用者的角度來看這個問題。觀眾來到博物館，似乎是來看博物館的展品和展覽，參加博物館組織的各種活動，享受博物館提供的各項服務(wù)。應(yīng)該說，這些只是表面現(xiàn)象，并不是觀眾的基本需要。觀眾來博物館的基本目的是希望通過參觀活動，學(xué)習(xí)知識，堅定或改變觀念，認(rèn)識現(xiàn)實與歷史的關(guān)系，認(rèn)識人與自然的聯(lián)系。人們之所以來博物館，不是由于單純得休閑娛樂要求，而是認(rèn)識到參觀博物館是有利于個人發(fā)展的活動。觀眾希望通過參觀博物館和參加博物館組織的社會教育活動，更全面地理解個人與周圍世界的聯(lián)系，了解人的創(chuàng)造

能力，從而增強自身的生存能力和發(fā)展能力，提高自己的生存質(zhì)量。

另外，從博物館是“開放的系統(tǒng)”觀點出發(fā)，博物館也應(yīng)滿足社會特定的需求。做為一個開放的系統(tǒng)，博物館與其周圍環(huán)境進(jìn)行不間歇的交流，博物館要從環(huán)境中獲取生存和發(fā)展所需的資源，要時刻搜集和接受環(huán)境的反饋，分析環(huán)境對博物館的需求，適時提供適宜的產(chǎn)出。做為社會系統(tǒng)，博物館變革、發(fā)展的主要動力不是出于內(nèi)部調(diào)控的需求，而是來自于能否滿足環(huán)境的需求，能否提供適宜的產(chǎn)出以換取資源的需求。換句話說，博物館的工作動力和工作目的是由其活動其間的社會歷史條件決定的。

博物館意義有不同層面的表現(xiàn)；在最一般的博物館與社會的關(guān)系層面上，博物館要滿足社會通過博物館藏品、博物館業(yè)務(wù)達(dá)到自我認(rèn)識、延續(xù)和發(fā)展的要求；對于處在特定社會歷史發(fā)展階段中的博物館事業(yè)來說，博物館要注意滿足由傳統(tǒng)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、價值觀和發(fā)展構(gòu)想等因素構(gòu)成的現(xiàn)實的社會需求，要為維護(hù)社會安定，促進(jìn)社會發(fā)展服務(wù)。如保護(hù)人類文化遺產(chǎn)，保護(hù)自然環(huán)境，開展社會教育等；對于特定的博物館來講，應(yīng)結(jié)合其所在社區(qū)的社會發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合其特定的服務(wù)群體，確定社會需求的特定內(nèi)容，組織有針對性的社會服務(wù)業(yè)務(wù)。

為滿足社會自我認(rèn)識、延續(xù)和發(fā)展的需求，博物館要開拓新的工作領(lǐng)域，切實開展外向性工作，要根據(jù)社會需求和博物館發(fā)展需求安排業(yè)務(wù)活動。例如，博物館藏品研究工作就應(yīng)在加強專業(yè)學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，拓展到如何使研究成果

應(yīng)用于博物館教育工作，如何幫助公眾理解博物館藏品的歷史、社會和文化意義等方面。又如，博物館應(yīng)創(chuàng)造條件，讓藏品走出博物館，如在公共場所組織展覽，向民眾出借藏品，利用藏品組織教育和社區(qū)文化活動等。總之，拓展博物館藏品利用領(lǐng)域，增加民眾與博物館藏品接觸的機會，運用藏品組織豐富多彩的社會教育活動。

對博物館意義的探討，其目的是更深入準(zhǔn)確地把握和理解博物館與社會的聯(lián)系，了解博物館與社會之間相互依存和制約的關(guān)系，從而明確現(xiàn)代博物館的社會定位，拓展博物館的工作領(lǐng)域和發(fā)展空間，使博物館得以創(chuàng)造和組織適合現(xiàn)代社會需求的各種活動。對博物館意義認(rèn)識的深化，將深刻影響博物館工作觀念、工作組織和工作內(nèi)容，使博物館以嶄新的面貌積極參與社會發(fā)展事務(wù)。我們相信，在即將到來的21世紀(jì)中，博物館事業(yè)將更加充滿活力，更加貼近社會，為促進(jìn)人類社會的健康發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

第二篇：博物館的意義

博物館意義

博物館是公益性文化事業(yè)單位，其主要職能是收藏和保護(hù)文物、開展社會宣傳教育、進(jìn)行社會科學(xué)研究。

博物館是一個不可忽略的代表著當(dāng)?shù)貧v史文化風(fēng)味的所在。提供給人的不僅僅是一種物化的匯集與并置，同時也是一種精神性的集聚。在博物館里，不同的收藏理念和展品來源會賦予博物館完全不同的風(fēng)貌。博物館也能在無形中折射出一個國度、一個地域、一個城市的精神文化厚度。

博物館是加固歷史保留文化，更好的保存文物展示文物。為社會發(fā)展提供服務(wù)，對公眾開放以學(xué)習(xí)教育娛樂為目地的場所。是市民、游客認(rèn)識城市歷史、感悟城市輝煌的窗口。為中小學(xué)生豐富家鄉(xiāng)歷史文化知識，開展第二課堂教育的理想場所。博物館，可以領(lǐng)略城市歷史文化底蘊，感受精致和諧、大氣開放的新時代人文精神。

博物館的開館，將在保障公民基本文化權(quán)益，提高公民文化素養(yǎng)，加強公民思想道德建設(shè)中起到重要作用。為我市廣大青少年提供了豐富的第二課堂，我們相信隨著博物館展覽業(yè)務(wù)的不斷開展，其公眾教育職能將得到充分的發(fā)揮，必將為我市的先進(jìn)文化與和諧社會建設(shè)發(fā)揮重要作用。

第三篇：參觀廣東省博物館的意義

參觀廣東省博物館的意義

一是開闊了我們的視野，讓我們了解到潮州木雕雕法的多樣，工藝的精湛，題材的豐富；陶瓷歷史的悠久，種類的多樣，名稱的特別和紋飾內(nèi)容的豐富；近距離接觸到海底豐富的世界和陸地各種各樣的動物；端硯也有其豐富的文化內(nèi)涵；讓人贊不絕口的書法和繪畫作品及豐富的礦產(chǎn)資源和普通而有多種功效的中草藥；二是激發(fā)了我們對文物的好奇心及促使我們進(jìn)一步探索，正如我們?yōu)榱诉M(jìn)一步了解為什么鸚鵡魷魚的眼睛和內(nèi)臟會發(fā)光而去查詢資料；三是增強我們的民族自尊心與自豪感，為我國擁有聞名于世的陶瓷而自豪，為廣東省擁有濃厚的歷史底蘊和獨特的文化特色而感到自豪；四是增強我們熱愛自然，保護(hù)自然，保護(hù)文物的意識；五是進(jìn)一步推動我們更加努力學(xué)習(xí)，使自己將來會有更多的機會去探索世界的奧秘！

第四篇：博物館與社會可持續(xù)發(fā)展

“博物館與社會可持續(xù)發(fā)展”論題征稿啟事

2015年5月18日國際博物館日主題是“致力于社會可持續(xù)發(fā)展的博物館”（Museums for a sustainable society），顧名思義，該主題把經(jīng)濟(jì)與社會的可持續(xù)發(fā)展看作了博物館的重要使命。本刊2015年3期倡導(dǎo)作者自覺呼應(yīng)，并將設(shè)立專題專欄進(jìn)行探討，故此約稿。

關(guān)于該主題的旨意，國際博物館協(xié)會主席Hans-Martin Hinz博士如此闡釋：“博物館，作為教育和文化中介，在促成可持續(xù)發(fā)展的定義及其實踐的實現(xiàn)方面，正在發(fā)揮著越來越重要的作用。面對日益增加的生態(tài)不穩(wěn)定性、政治環(huán)境的不安定性，以及那些可能產(chǎn)生的自然和人為的挑戰(zhàn)，博物館必須能夠確保發(fā)揮保護(hù)文化遺產(chǎn)的作用。通過博物館工作，例如教育和展覽，努力創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展的社會。無論做任何事，我們必須能夠確保博物館成為促進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展的文化驅(qū)動力之一。”

而在接受《中國文物報》記者采訪時，國際博協(xié)總干事Anne-Catherine Robert-Hauglustaine博士也談到：博物館應(yīng)該積極投入到保護(hù)環(huán)境和倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的行列之中，引導(dǎo)全社會深入了解保護(hù)地球的重要性，促使社會公眾不斷強化保護(hù)地球的意識，逐步認(rèn)識到實現(xiàn)更少浪費、達(dá)成更多合作的重要性。

由此可見，所謂“致力于社會可持續(xù)發(fā)展的博物館”，實際是在如此定位博物館：它應(yīng)該通過自己的專業(yè)活動，引導(dǎo)人類清醒意識到自身行為對環(huán)境所產(chǎn)生的后果，強烈意識到改變經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展模式的刻不容緩，從而在倡導(dǎo)和推動經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展方面扮演無以替代的角色。

早在1974 年，“為社會及社會發(fā)展服務(wù)”就已成為博物館的題中應(yīng)有之義。之后，國際博物館協(xié)會在苦心孤詣于維護(hù)博物館自身傳統(tǒng)，探索博物館發(fā)展理論和方法的同時，始終密切關(guān)注著社會發(fā)展的新趨勢和新需求，不斷強化著博物館服務(wù)社會的職能。尤需注意的是，隨著博物館與所在社區(qū)之間互動和溝通的日漸增強，博物館在影響社會生活方面所發(fā)揮的作用也愈益受到了廣泛關(guān)注。

應(yīng)該看到，在世界各地博物館發(fā)展的過程中，已經(jīng)出現(xiàn)了許多令人興奮的趨勢：例如，博物館建設(shè)與運營中更加注重節(jié)能環(huán)保；博物館自覺運用諸多新技術(shù)手段和新方法與參觀者進(jìn)行有效溝通，乃至博物館展陳與相關(guān)活動直接關(guān)注諸如環(huán)境惡化、經(jīng)濟(jì)動蕩和局部軍事、政治沖突等議題并探討而提出富有創(chuàng)意的解決建議和方案等。

如今人們都已更為清醒地意識到，無論是自然資源還是藏品資源，終非取之不盡、用之不竭的。如欲利用有限的資源來實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，必須創(chuàng)新思想理念、改變行為方式、移易生活方式、革新發(fā)展模式。而在這一事關(guān)人類福祉的全球運動中，現(xiàn)代博物館必須以責(zé)無旁貸的姿態(tài)，發(fā)出自己應(yīng)發(fā)的聲音，履行自己應(yīng)盡的職責(zé)。希望中國博物館界同仁在這一主題的大討論中踴躍撰稿，以自己獨有的智慧，探索促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展的新理念和新途徑。《中國博物館》第3期期待您的大作。

來稿請寄本刊郵箱zgbwgzz@163.com。稿件格式請參考《中國博物館》雜志新浪博客公布的“《中國博物館》雜志欄目設(shè)置、體例及撰稿指南”（網(wǎng)絡(luò)鏈接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_83d1b7690100vnzf.html）。收稿截止日期為2015年5月30日。

第五篇：數(shù)字博物館的意義與作用

補傳統(tǒng)博物館在功能上的限制,與傳統(tǒng)的博物館相比,數(shù)字博物館具有以下幾個明顯的優(yōu)勢: 1!展品的無限可復(fù)制性,保護(hù)了文物,減少了頻繁的真實展示,降低了展品損壞和被

偷盜的可能,有效的解決了展品展示和展品保護(hù)之間的矛盾“文物資源不可再生,博物館的 藏品如果年代久遠(yuǎn),質(zhì)地會變得十分脆弱,在展覽時必須十分注重光線及空氣濕度,即便如 此,長時間展覽后,展品依然會產(chǎn)生不可挽救的損壞”而且博物館為保護(hù)展品采取的各種限 制措施也使參觀者在瀏覽時產(chǎn)生不適(光線太暗或溫度太低),甚至有些古文物必須隔離保 護(hù),參觀者無法近距離觀看,甚至無法拍照“采用數(shù)字化方式存儲和展覽則可突破這樣的限 制,參觀者可以坐在家中,非常舒適地從任意角度近距離觀察物品”博物館也無須擔(dān)心展品 的安全.在實體博物館中,由于保護(hù)手段!展示空間等原因,展品只占藏品的很小比例.以 南京博物館為例,常年展出的展品不足館內(nèi)的藏品的0.5%,是文化資源的一種巨大浪費“ 而對于數(shù)字博物館而言,展品和藏品的界限越來越模糊,館內(nèi)的藏品都可以在網(wǎng)絡(luò)上做虛擬 展示,充分利用文化資源” 2!展示手段的多樣性,更有利整合全國的各類展品的資源:有利于各展館展品的資源

共享“數(shù)字博物館傳達(dá)給用戶的信息量大,聲音!圖片!動畫等多媒體信息同時展現(xiàn)給用戶, 拓展觀眾的想象空間”更容易形成用戶的沉浸感和對展品相關(guān)文化的構(gòu)思“將古文物外觀以 數(shù)字相機拍攝后可以在網(wǎng)絡(luò)上以多種方式展示出來,一些現(xiàn)場無法體驗到的東西在數(shù)字化博 物館中都可以欣賞.以樂器博物館為例,在樂器實體博物館只能看到實物和簡單的文字,展 示手段單一,缺乏信息厚度,因為古代的樂器種類繁多,形象各異,很難看懂,很難引起參 觀者的興趣”而對于樂器數(shù)字博物館而言,不僅可以看見大量翔實的圖片!文字介紹外,而 且可以通過音頻聽見該種樂器發(fā)出的優(yōu)美聲音,通過視頻看見樂器的制作工藝和過程,真正 激發(fā)參觀者的參觀熱情“ 3!利用細(xì)致如真的虛擬技術(shù)來預(yù)先展現(xiàn)文物修復(fù)后的影像,從而檢驗修復(fù)的技術(shù)!手

段的可行性,進(jìn)一步可以和視圖計算技術(shù)相結(jié)合,考察修復(fù)過程中的各項環(huán)節(jié)和修復(fù)后的耐 久性[15]” 4!使館藏內(nèi)容輻射范圍變大!受益面加寬“參觀不受時間和參觀路線的限制,隨心所

欲:為提高全民族的科學(xué)文化水平做出貢獻(xiàn)”在參觀普通博物館時,觀眾的參觀路線及方式 幾乎都是由設(shè)計者決定的,參觀者沒有自主性“參觀數(shù)字化博物館則沒有空間上的限制,參 觀者可以依自己的喜好隨意參觀,對感興趣的展品,可以進(jìn)行全方位的觀察,了解它的歷史 淵源!發(fā)展變化歷程”如果對博物館不再感興趣,還可以隨時退出,在數(shù)字化博物館中,觀 眾感覺不到任何人為的限制“ 5!對博物館的展品的采集是一種剝離行為,是把它從它原來存在的環(huán)境中剝離出來放 到博物館中孤立的展示,這無疑己經(jīng)失去了展品一些背景信息”在實體博物館展出時,恢復(fù) 或部分恢復(fù)出展品原來的存在環(huán)境比較困難或者代價較高“而在數(shù)字博物館中,很容易利用 計算機技術(shù)恢復(fù)出其原來的存在環(huán)境,增加展品的展出氛圍及展示出其附著的文化背景” 6!提高了博物館展品的管理水平,方便查詢和研究;使展品的保護(hù)!展示和研究手段

達(dá)到一個新的層次;數(shù)字博物館不僅對外起到了宣傳!教育作用,對內(nèi)而言,數(shù)字化的存儲 和管理可以大大提高博物館自身的藏品管理水平,提高工作效率“ 采用計算機虛擬技術(shù)重現(xiàn)展示各種展品及當(dāng)時年代的真實場景”整個場景能夠以三維和 交互式探索形式重現(xiàn)“由于虛擬物展品和場景全部存在于計算機中,因此,對其尺寸的大小 沒有任何限制,物體的D3模型可以無限期展示,沒有物品被毀壞!被偷竊的危險”傳統(tǒng)上, 參觀者只能通過博物館所展示各種物品或物品的殘片!圖片!以及相應(yīng)的文字說明,來想象 當(dāng)時的情景“而在虛擬博物館里,人們不僅可以看到物品的D3模型,而且可以在計算機虛 擬世界環(huán)境中對其觀賞,在每一細(xì)節(jié)上看上去與實際的歷史遺跡并無二致”用戶可以對虛擬 的文物進(jìn)行修改,或根據(jù)愿望對歷史與未來進(jìn)行重新分配!模擬,從而來虛擬出自己希望的 過去!現(xiàn)在或未來=5〕“ 建設(shè)我國的數(shù)字博物館,將迅速扭轉(zhuǎn)互聯(lián)網(wǎng)上中國文物信息匾乏的狀況,與中國數(shù)字圖

書館一起形成中華文化在互聯(lián)網(wǎng)上的整體優(yōu)勢,不斷增強中華文化的滲透力!輻射力和感召 力,保持中華文化的獨立品格,維護(hù)我國文化主權(quán)”通過數(shù)字博物館的建設(shè),可以將我國悠 久的歷史!燦爛的文化通過互聯(lián)網(wǎng)向全世界展示,讓世界了解中國,讓中國走向世界“另外 數(shù)字博物館的建設(shè)還可以促進(jìn)我國計算機技術(shù)!網(wǎng)絡(luò)技術(shù)!多媒體技術(shù)的發(fā)展,更好地為科 研和教學(xué)服務(wù)” 1..32數(shù)字博物館的作用

網(wǎng)上博物館自身的局限性使得實體博物館在未來社會是不可替代的,換句話說,實體博 物館和數(shù)字博物館不可能相互替代,只能是相互促進(jìn)和補充“首先,實體博物館對于實物藏 品的保存是數(shù)字博物館所無法提供的”數(shù)字博物館畢竟屬于數(shù)字化范疇,不可能提供實物藏 品的收藏!保存空間,而對于實物的收藏!保存正是博物館的基本職能之一“其次,實體博 物館所提供的不僅是信息,而且可以為觀眾提供綜合性的服務(wù)產(chǎn)品,這是數(shù)字博物館所無法 取代的,在實體博物館中,人和人可以面對面直接交流,感受現(xiàn)場的氣氛,品味遠(yuǎn)古的氣息” 最后,數(shù)字博物館不會對實體博物館造成沖擊,因為數(shù)字博物館信息的來源來自實體博物館, 它只會更激發(fā)大家參觀實體博物館的熱情,數(shù)字化媒體可以遠(yuǎn)距離傳遞,但實體博物館所展 示出來的聲境!觸覺!味覺!文化氛圍等又是數(shù)字博物館無法代替的“ 不過對于實體博物館而言,數(shù)字博物館的存在無疑將促進(jìn)博物館整體的發(fā)展,這種促進(jìn) 作用表現(xiàn)在以下五個方面〔38]:.充當(dāng)實體博物館的宣傳媒介

數(shù)字博物館通過網(wǎng)絡(luò)介紹實體博物館在收藏上的特色和博物館的長期陳列,擴(kuò)大博物館 的知名度,發(fā)展博物館的旅游資源;介紹博物館的最新動態(tài),使觀眾能夠及時了解博物館的 陳列展覽;介紹實體博物館的網(wǎng)上設(shè)施,增強博物館的吸引力:介紹博物館的發(fā)展計劃,尋 求合作伙伴和社會參與” 補充實體博物館在展示上的不足

實體傳統(tǒng)博物館長期沿用的/通柜!實物加說明牌0的陳列手段,難以診釋展品內(nèi)涵, 因而無法吸引生活在信息時代的觀眾“而且,通常情形下實體博物館由于場地空間的限制無 法展出全部的藏品,如故宮博物館和南京博物院,其收藏的豐富眾所周知,然而受場地的限 制,長期以來兩院所能展出的藏品分別占其總收藏的1%和0.5%,在故宮博物館對其數(shù)字 博物館的計劃中,通過數(shù)字博物館來介紹一些未曾展過的文物是數(shù)字博物館建立的主要目 標(biāo);利用多媒體技術(shù)可以使展示的形式更加活波生動,更能表現(xiàn)藏品的內(nèi)涵;還能提供展覽 的背景知識,以促進(jìn)參觀者的理解..建立實體博物館與觀眾的溝通渠道

開設(shè)網(wǎng)上討論區(qū),提供網(wǎng)上咨詢服務(wù),普通訪問者!研究人員和博物館的管理人員能在 這里交換各種意見,還可以進(jìn)行各種民意調(diào)查,及時了解大眾需求,并以此作為博物館調(diào)整 展示主題和內(nèi)容的重要參考依據(jù),相當(dāng)于是網(wǎng)上博物館的研究部門和市場調(diào)查部門..完善實體博物館的教育職能

滿足公眾對于信息的需要,提供信息檢索和相關(guān)的資料庫,可以根據(jù)觀眾的具體需求進(jìn) 行查詢:與學(xué)校建立聯(lián)系,利用網(wǎng)絡(luò)制作針對性的多媒體節(jié)目滿足教學(xué)要求;建立網(wǎng)上教學(xué) 等”.為實體博物館的發(fā)展提供借鑒

在輔助實體博物館發(fā)揮傳統(tǒng)社會功能的同時,數(shù)字博物館還可以作為實體博物館的前沿 研究陣地,為實體博物館的發(fā)展提供借鑒“如娛樂并不是排除在博物館的社會功能之外,二 十二屆/國際博物館日0的主題為/發(fā)現(xiàn)的快樂0,明確其宗旨是在增進(jìn)對博物館/欣賞娛 樂0功能的人士”但是如何去履行這一職能,使博物館更好地吸引觀眾,為社會發(fā)展提供更 加積極的作用有待于進(jìn)一步地探索,利用網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)可以在虛擬社會中探索這一問題的 解答:此外數(shù)字博物館可以通過對于網(wǎng)絡(luò)信息的收集,為實體博物館提供相關(guān)的社會信息, 使實體博物館能夠及時有針對性地推出富有特色的陳列產(chǎn)品"