第一篇：論當(dāng)代大學(xué)生與國防教育（推薦）

論當(dāng)代大學(xué)生與國防教育

新聞與傳播學(xué)院

2013級5班

譚東梅2013300528

國防，顧名思義，國家的防衛(wèi)。而在字典里則指國家為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國家主權(quán)、統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全進(jìn)行的軍事活動，以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、教育等方面的活動。國防是一個國家的根本保障?！皣鵁o防不立，民無兵不安”作為新一代的大學(xué)生，作為21世紀(jì)的接班人，我們有必要了解和掌握國防知識，增強(qiáng)國防觀念和國安全意識。同時建設(shè)和鞏固國防是現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，是維護(hù)國家安全、穩(wěn)定與發(fā)展的重要保障。因此，關(guān)注國防，建設(shè)國防是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

自夏王朝建立以來，歷代統(tǒng)治者都十分重視國防建設(shè)。西周的分封制下，諸侯王必須履行的義務(wù)之一便是隨從天子作戰(zhàn)；秦始皇派人修長城，開靈渠，派蒙恬北擊匈奴；西漢時，衛(wèi)青、霍去病、李廣等率兵攻擊匈奴，收復(fù)河西走廊；唐朝實行府兵制和募兵制；宋朝實行更戍法，“外強(qiáng)中干”；明朝戚繼光抗倭，鄭和下西洋宣揚國威；清末，洋務(wù)運動組建南洋、北洋和福建三支海軍，左宗棠收復(fù)新疆、、、、、、每個王朝都在用不同的方式保護(hù)國家領(lǐng)土和主權(quán)不受侵犯。

如今的中國是一個大國，卻不是強(qiáng)國，因此更需要加強(qiáng)國防建設(shè)，實現(xiàn)偉大中國夢。

當(dāng)今世界是一個信息化、現(xiàn)代化、科技化的世界。經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為世界最主要的趨勢之一，政治多極化使世界大國間保持著既合作又競爭的微妙平衡。經(jīng)濟(jì)實力和科技水平已然成為國家綜合國力競爭的基礎(chǔ)。舊的世界格局已經(jīng)隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體早已瓦解，新的世界格局卻尚未形成。在這個特殊的歷史時期，對中國而言，是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的。想要抓住機(jī)遇，就必須迎接挑戰(zhàn)。和平與發(fā)展成為世界的主題，可威脅世界和平與發(fā)展的因素仍然存在：霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治冥頑不靈，恐怖主義氣焰囂張，日本極右勢力沉渣泛起，宗教矛盾、地區(qū)沖突此起彼伏，販毒走私等跨國犯罪屢禁不止、、、、、、國家對此保持高度警惕，提出國防建設(shè)現(xiàn)代化。

要加強(qiáng)現(xiàn)代化離不開兩個因素。一是先進(jìn)的科技，二是高素質(zhì)的軍人?？蓺w根到底，軍人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)提高了，軍事科技不就隨之提高了嗎？

毛澤東說過：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不可能戰(zhàn)勝敵人的”未來中國軍隊必然是以高素質(zhì)的大學(xué)生為體的。眼觀現(xiàn)今的中國軍隊，新兵幾乎是初中、高中的學(xué)生，甚至有些初中都沒畢業(yè)。以這樣的文化水平如何駕馭的了新研發(fā)的高級軍事武器呢？ 因此，現(xiàn)代國防建設(shè)尤其要提高軍人的文化素質(zhì)，而今后的入伍軍隊中，必定需要召集我們大學(xué)生入伍。當(dāng)國家召喚我們?nèi)胛闀r，每個人都應(yīng)積極響應(yīng)國家號召，義無返顧地入伍。那么，作為21世紀(jì)的接班人的我們該如何為國防建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量呢？

第二篇：論當(dāng)代大學(xué)生與艱苦奮斗

論當(dāng)代大學(xué)生與艱苦奮斗

不怕艱難困苦，堅持英勇斗爭，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，而且在近現(xiàn)代的中國，我們在革命和建設(shè)的過程中，不斷為艱苦奮斗賦予新的內(nèi)涵。我們的父輩祖輩都身體力行的踐行了艱苦奮斗的精神，反觀當(dāng)代大學(xué)生，其中很大一部分鋪張浪費嚴(yán)重，吃不得苦、耐不得勞，享樂主義、拜金主義泛濫，紀(jì)律散漫，絲毫看不到艱苦奮斗精神的影子。社會上比比皆是的“富二代”現(xiàn)象，大學(xué)課堂上的紀(jì)律散漫現(xiàn)象等等，真的應(yīng)該引起我們對艱苦奮斗精神的重視。大學(xué)生究竟應(yīng)不應(yīng)該艱苦奮斗，該怎么艱苦奮斗，是每一個大學(xué)生都應(yīng)該深入思考的問題。

一、我眼中的艱苦奮斗

艱苦奮斗，出自陶鑄《崇高的理想》：“我們要過渡到共產(chǎn)主義社會，還要經(jīng)過長時期的艱苦奮斗?！?但是艱苦奮斗的精神，貫穿了中華民族整個發(fā)展歷史。在不同的時代，艱苦奮斗都有著不同的內(nèi)涵與表現(xiàn)。正如先驅(qū)恩格斯所說：不同的時代自然有其獨特的特征和元素，也就必然被賦予不同的理念和精神。艱苦奮斗精神，在不同的時代，也有不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)。

艱苦奮斗精神是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代思想家關(guān)于艱苦奮斗的思想，總是同反對奢侈腐化、提倡勤儉自強(qiáng)的思想結(jié)合在一起。我國自古就有大禹治水、精衛(wèi)填海、愚公移山的傳說，這些傳說反映了中國古代人民在同自然界的斗爭中所表現(xiàn)出的鍥而不舍、不屈不撓的艱苦奮斗精神?！吨芤住し瘛坟灾姓f，“君子以儉德避難”，認(rèn)為一個有“儉樸”美德的人，能夠避免危險和災(zāi)難?！蹲髠鳌罚骸懊裆谇冢趧t不匱”，認(rèn)為人民的生計在于辛勤勞動，只有勤于勞動，生活財物才不會匱乏。孟子在《告子下》中說：“固天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所為”，就突出了艱苦奮斗對個人發(fā)展的重要作用。從現(xiàn)代的角度看，古代思想家所推崇的勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息的精神就是我們現(xiàn)在所理解的艱苦奮斗精神的核心內(nèi)涵，可見自古人們就公認(rèn)，只有艱苦奮斗，才能獲得自身的發(fā)展。

在革命時期的中國，艱苦奮斗精神支撐著我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的勝利。在土地革命戰(zhàn)爭時期，我黨在敵人政治、經(jīng)濟(jì)、文化的層層封鎖下，在缺衣少食的條件下，建立一個又一個農(nóng)村革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)全國的工農(nóng)革命運動；抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的敵后抗日根據(jù)地，面對著更加困難的條件，更

加兇殘的敵人，發(fā)揚艱苦奮斗精神，帶領(lǐng)全中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利；解放戰(zhàn)爭時期，雖然敵我力量差距懸殊，但是在我們的不懈努力下，最終以少勝多，建立了新中國；抗美援朝戰(zhàn)爭中，志愿軍戰(zhàn)士無論在裝備、后勤補(bǔ)給條件上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美帝國主義，但是我們的戰(zhàn)士們憑借著偉大的艱苦奮斗精神，硬生生地贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利。劉胡蘭，楊靖宇，董存瑞，邱少云，黃繼光，無一不是有著篤定的艱苦奮斗精神。可以說，艱苦奮斗是我們?nèi)〉酶锩鼊倮谋匾獥l件，沒有艱苦奮斗，就沒有新中國。

在建設(shè)時期的中國，艱苦奮斗精神被我黨極大的發(fā)揚光大了。埋頭苦干，努力鉆研哥德巴赫猜想的數(shù)學(xué)家陳景潤；不畏艱險，勘探油田的鐵人王進(jìn)喜；寒冬堅持扔手雷，拉單杠的好楷模雷鋒；身先士卒、處處為人民著想的好干部焦裕祿……等等這些例子，都說明了我們的黨，我們的人民，在用心血去建設(shè)自己的祖國。

改革開放后，艱苦奮斗更是被賦予了新的時代內(nèi)涵。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)了大力弘揚艱苦奮斗精神的重要意義，進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東思想的有關(guān)內(nèi)容，構(gòu)成了鄧小平理論的重要組成部分，并形成了自身的時代特色。江澤民給出了艱苦奮斗的新論述：“艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是精神根本問題”。胡錦濤同志更是將艱苦奮斗上升到社會主義榮辱觀的高度：“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，強(qiáng)調(diào)了艱苦奮斗的重要意義。改革開放30年，通過全國人民的艱苦奮斗，我們實現(xiàn)了GDP世界第二的突破，實現(xiàn)了總體小康社會。

艱苦奮斗精神，是我們?nèi)〉盟羞@些成就的必要條件。大學(xué)生想要實現(xiàn)自身價值，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，就必須有艱苦奮斗的精神。那么，艱苦奮斗精神在大學(xué)生身上又有怎樣的具體表現(xiàn)呢？

二、大學(xué)生的艱苦奮斗

大學(xué)生是未來建設(shè)的人才生力軍，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，一不要我們像解放軍戰(zhàn)士那樣流血犧牲地戰(zhàn)斗，二不需要我們像工人們那樣汗流浹背地建設(shè)，我們的艱苦奮斗有著自己的內(nèi)涵。

首先，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識是大學(xué)生艱苦奮斗精神的集中體現(xiàn)。學(xué)生的本職就是學(xué)習(xí)，學(xué)好文武藝，儲備各種知識技能，為今后投身祖國的建設(shè)和實現(xiàn)自身的價值做準(zhǔn)備。新時代的大學(xué)生要求的是全面發(fā)展，不單單是自己的專業(yè)知識

要學(xué)好，其他方面的也要有所設(shè)計，例如中華傳統(tǒng)文化，馬克思主義思想體系，關(guān)系國計民生的時事政策，以及當(dāng)前流行的思想等等。

其次，勤儉節(jié)約是艱苦奮斗對大學(xué)生的另一大要求。勤儉節(jié)約是艱苦奮斗的一部分，對于大學(xué)生，這部分顯得尤其重要。力所能及地從自己開始勤儉節(jié)約，小到一粒米，大到一筆錢，都要本著勤儉的態(tài)度去對待。正如李商隱在《詠史》中說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，它告誡人們，大到國家，小至家庭，無不是興于勤儉，敗于奢靡。

再次，發(fā)揚艱苦奮斗精神，要求我們必須尊重勞動人民的勞動成果。大學(xué)生是真正的“無產(chǎn)者”，大部分大學(xué)生的衣食全靠父母資助，作為純消費者，我們應(yīng)該尊重他人的勞動成果，尤其是父母的，老師的，校工們的勞動成果。尊重父母的勞動成果，要求我們要勤儉自強(qiáng)，不能鋪張浪費；尊重老師的勞動成果，要求我們準(zhǔn)時上課，不逃課不曠課，保持課堂紀(jì)律，積極與老師配合；尊重校工的勞動成果，要求我們要愛護(hù)公物，保持校園環(huán)境，維持和諧的校園氣氛。

當(dāng)代大學(xué)生的艱苦奮斗，是做一名有理想、有報復(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x四有新人的內(nèi)在要求，是大學(xué)生成才、成功不可缺少的必須品質(zhì)。但是當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀又是怎樣的呢？

三、當(dāng)代大學(xué)生的艱苦奮斗精神現(xiàn)狀

我們可以看到，積極向上，朝氣蓬勃，敢想敢干是當(dāng)代大學(xué)生的總體現(xiàn)狀。但另一面，很大一部分大學(xué)生在生活上自理能力差，貪圖享樂，揮霍浪費，穿名牌，講排場，消費水平超越家庭經(jīng)濟(jì)承受能力和就業(yè)后的收人水平；學(xué)習(xí)上怕苦怕累，投機(jī)取巧，缺乏刻苦鉆研和頑強(qiáng)拼搏精神，碰到困難或挫折就垂頭喪氣、悲觀失望；思想上缺乏理想、信念，缺乏正確的世界觀、人生觀、價值觀，缺乏奉獻(xiàn)精神，團(tuán)隊精神;工作上勞動觀念淡薄，缺乏艱苦創(chuàng)收的意識，只講個人得失，缺乏實踐勇氣與團(tuán)隊精神，眼高手低、不切實際的幻想高收益，缺乏實事求是、求真務(wù)實的精神，形成“高不成，低不就”的就業(yè)現(xiàn)狀。艱苦奮斗精神的缺失，不得不引起我們的重視。究其原因，有以下幾個方面。

1、對艱苦奮斗精神及其長期性缺乏正確的理解

部分大學(xué)生一提到艱苦奮斗就想到吃樹皮，穿補(bǔ)丁衣等情景，覺得在國民經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、人民生活水平顯著提高的今天根本不用什么艱苦奮斗精神，其實，我們講艱苦，并不是提倡苦行僧主義，而是為實現(xiàn)崇高目標(biāo)所付出的必要代價。它不是一種被迫的痛苦的行動，而是一種奮發(fā)向上的自覺要求。

2、對大學(xué)生思想政治教育不足

國家改革開放取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就的同時，高校忽視了艱苦奮斗等光榮傳統(tǒng)的教育。我們可以明顯看到教育的式陳舊，內(nèi)容不全，力度不夠。不少大學(xué)生對我國的國情缺乏深刻的認(rèn)識，對艱苦奮斗缺乏充分的思想準(zhǔn)備。鄧小平同志就一針見血地指出:“對于艱苦創(chuàng)業(yè)，對干中閏是什么樣的國家，將要成為什么樣的國家，這種教育很少。

3、家庭的教育指導(dǎo)方向不當(dāng)

現(xiàn)在的在校大學(xué)生多是80年代初出生的，獨生子女為主。經(jīng)濟(jì)上父母對孩子有求必應(yīng)，卻較少過問如何花費。這讓生長在逐漸富裕起來的環(huán)境中的大學(xué)生，缺乏艱苦生活的鍛煉和對生活逆境的體驗，沒有接受挫折的思想準(zhǔn)備和承受能力。思想上父母更是放棄教育，只看孩子學(xué)習(xí)成績不看孩子綜合素質(zhì)的成長。這導(dǎo)致多數(shù)大學(xué)生心理素質(zhì)較差，一遇困難就垂頭喪氣，稍受挫折就心灰意冷，甚至哀嘆前途渺茫。這樣無形中養(yǎng)成了當(dāng)代大學(xué)生的不良習(xí)慣。

4、受社會上不正之風(fēng)及不良消費觀的影響

首先，當(dāng)今黨內(nèi)外的一些腐敗現(xiàn)象，一些由于時代變遷造就的通過捷徑取得成功的事例，給當(dāng)代年輕人，尤其是判斷能力不強(qiáng)的大學(xué)生以投機(jī)取巧的暗示。一旦這樣年齡階段的青年在內(nèi)心深處刻下如此的烙印，那么他們將永遠(yuǎn)生活在幻想之中。一其次，在當(dāng)今一些離開國情，離開現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)條件盲目追求享受的畸形的“高消費”影響下，一部分學(xué)生滋長了貪圖享受思想。還有社會上許許多多的“富二代”現(xiàn)象，對大學(xué)生們產(chǎn)生了很壞的負(fù)面影響，許多大學(xué)生沒有物質(zhì)生活的壓力，鋪張浪費成風(fēng)，奢華攀比成性。

5、大學(xué)生本身缺乏實踐鍛煉

首先，大學(xué)生絕大多數(shù)是從校門到校門，較少接觸社會、接觸生產(chǎn)實踐，他們不大懂得勞動的艱辛，不太了解物質(zhì)財富的創(chuàng)造過程，不知道用資源換取的價值來之不易。其次，長期輕行為訓(xùn)練和實踐鍛煉，致使許多大學(xué)生知行脫節(jié)，實踐能力不足，社會經(jīng)驗缺乏。最終是在真正面對社會時，即使能夠漸漸明白創(chuàng)造的艱辛，卻沒有勇氣和思想準(zhǔn)備投身到艱苦奮斗中。

6、受歐美日韓等外來文化的熏染

傳統(tǒng)的那些工作模范或人民英雄的論調(diào)已經(jīng)被當(dāng)代大學(xué)生所淡化，他們不知道王進(jìn)喜，雷鋒這些艱苦奮斗的杰出代表，而只關(guān)心日本的《火影》《海賊王》等動漫以及歐美的當(dāng)紅影星歌手。而這些外來的現(xiàn)代元素大多帶有功利性和盲目流行的特點，從而在潛移默化之中引導(dǎo)他們形成安于享受，不思進(jìn)取奮斗的懶惰心理，最終與中國歷來弘揚的艱苦奮斗精神漸行漸遠(yuǎn)。

面對這樣的現(xiàn)狀，我們又該如何應(yīng)對呢？

四、如何培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神

首先，要從教育入手，使廣大的青年學(xué)生認(rèn)識到艱苦奮斗的重要性。

1、培養(yǎng)大學(xué)生的憂患意識——加強(qiáng)歷史教育

培養(yǎng)憂患意識，重點要加強(qiáng)對大學(xué)生的歷史教育，尤其是中國近現(xiàn)代史的教育。近代中國的革命史，現(xiàn)代中國的建設(shè)史，充滿了廣大人民的艱苦奮斗事跡。歷史中有榜樣的力量。歷史告訴我們，一個清醒的民族要居安思危,一個成熟的國家必須未雨綢繆。因此,我們必須加強(qiáng)對大學(xué)生的危機(jī)感和使命感的教育，讓大學(xué)生切實看到我們所面臨的困難：通過與發(fā)達(dá)國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的對比,找到與發(fā)達(dá)國家的差距；通過進(jìn)行黨史教育、典型人物創(chuàng)收史教育和反面人物的警示教育，增強(qiáng)對艱苦奮斗現(xiàn)實性、必要性、重要性的認(rèn)識；通過教育使大學(xué)生們樹立一種社會責(zé)任感，真正理解現(xiàn)在能不能堅持艱苦奮斗是關(guān)系到黨和國家的榮辱興衰，關(guān)系到個人是否健康成長的大問題。

2、加強(qiáng)大學(xué)生的挫折教育

當(dāng)代大學(xué)生缺乏艱苦奮斗精神,很大程度上是其沒有勇氣去面對困難或受到挫折后產(chǎn)生畏懼心理。大學(xué)生確立正確的人生觀,首先就要學(xué)會怎樣去面對挫折。一個大學(xué)生如果經(jīng)不起各種大大小小的挫折的考驗,即使他有滿腦袋的知識,也不可能在事業(yè)上有作為。因此,大學(xué)生的成功必須有堅強(qiáng)的挫折容忍力作后盾才行,應(yīng)該做到遇挫折而不氣餒,處逆境則更奮發(fā)。通過開展挫折教育講座，邀請名人講述挫折經(jīng)歷等方法對大學(xué)生進(jìn)行挫折教育，使大學(xué)生們不懼怕挫折，敢于直面挫折。

其次，要從管理制度入手，用相對硬性的手段幫助大學(xué)生建立艱苦奮斗的精神。

我建議從改革大學(xué)生在校生活開始入手，逐步實現(xiàn)培養(yǎng)艱苦奮斗精神的制度。

1、制度軍事化改革

軍事化的制度是最能體現(xiàn)艱苦奮斗精神的了，適當(dāng)?shù)脑诖髮W(xué)校園中引入軍事化管理制度，能夠很好的幫助大學(xué)生培養(yǎng)起艱苦奮斗的精神。首先，要強(qiáng)化紀(jì)律，包括出勤紀(jì)律、課堂紀(jì)律等等，將紀(jì)律嚴(yán)肅化、軍事化。其次，還要通過各種途徑加強(qiáng)體制鍛煉、進(jìn)行耐力訓(xùn)練，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)健體魄。有條件的學(xué)校還應(yīng)該定期安排學(xué)生參加軍訓(xùn)活動，增強(qiáng)大學(xué)生的組織紀(jì)律性。

2、條件艱苦化改革

為了培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，適當(dāng)?shù)慕档彤?dāng)前大學(xué)生的物質(zhì)生活水平，合理科學(xué)地安排大學(xué)生的衣食住行。開展體驗革命年代艱苦生活的活動，體驗艱苦的生活，這樣大學(xué)生們才會更加珍惜現(xiàn)在來之不易的學(xué)習(xí)環(huán)境、物質(zhì)生活。

另外，還有從課外活動入手，用豐富的課外活動，幫助大學(xué)生培養(yǎng)艱苦奮斗的精神。

廣泛開展各類有意義的大學(xué)生課外活動，例如支教活動，開展去敬老院的愛老敬老活動，開展參觀軍旅生活的活動，開展為校園、為社區(qū)、為市區(qū)義務(wù)服務(wù)活動等等。通過此類的活動，讓大學(xué)生們更加貼近生活，貼近勞動人民，更加懂得艱苦奮斗的重要意義。

五、結(jié)語

第三篇：論當(dāng)代大學(xué)生與國防建設(shè)

論當(dāng)代大學(xué)生與國防建設(shè)

和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，但是不安全的因素仍然存在?！捌ぶ淮?，毛將焉附?！办柟虈澜ㄔO(shè)與加強(qiáng)國防教育是新形勢下的要求，加強(qiáng)國防教育是國防建設(shè)的一個重要組成部分，是國家生存發(fā)展的客觀需要，是激發(fā)公民愛國熱情、依靠全國人民建設(shè)和鞏固國防的一項基礎(chǔ)工程。當(dāng)代大學(xué)生隊伍是一個有思想敢作為的龐大隊伍，作為未來社會的棟梁，接受國防教育意義重大，從下面幾個方面細(xì)說：

一、“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也”

自古以來穩(wěn)固國防都是關(guān)系到國家安全，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民安居的重大問題。歷史中政權(quán)的更迭，當(dāng)今時代政權(quán)的變化，無非是由國防顯著差異造成。十八世紀(jì)英國之所以作為日不落帝國稱霸于世界，與其海防的強(qiáng)大密不可分。十九世紀(jì)美蘇冷戰(zhàn)，很大程度上是國防裝備的比較。新中國成立后，中國國際地位的提高也伴隨著國防建設(shè)的增強(qiáng)。政權(quán)的較量實質(zhì)上就是國防實力的較量。歷史和現(xiàn)實均表明，國防在一個國家的政治生活中扮演著非常重要的角色。首先，國防是國家安全的重要保障，捍衛(wèi)著國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整?！懊駸o兵不安，國無防不立?！睕]有強(qiáng)大的國防，就沒有國家的主權(quán)和獨立，人民的幸福和民族的興旺也就沒有保障。為了保障國家的安全、促進(jìn)國家發(fā)展，世界各國都從本國的實際出發(fā)，努力加強(qiáng)國防建設(shè)，同時在國民中普遍推行維護(hù)國家安全的國防教育，使國民樹立愛國主義和維護(hù)國家根本利益的觀念，為國家的統(tǒng)一和發(fā)展創(chuàng)造更加有利的環(huán)境條件。其次，國防為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)提供了安全保障，營造了一個安定的國際國內(nèi)環(huán)境，使我國的建設(shè)事業(yè)能夠得以健康、有序，穩(wěn)定的發(fā)展。而且，國防的鞏固和發(fā)展也有利于鞏固國家的國際地位，促進(jìn)世界的和平發(fā)展。畢竟一個強(qiáng)大的國防將從軍事和政治上制止和推遲可能的戰(zhàn)爭。

二、“ 存在決定意識“

在當(dāng)代的國際社會，和平與發(fā)展雖然已經(jīng)成為時代的主題。然而各種局部的地區(qū)沖突卻頻頻發(fā)生，特別是海灣戰(zhàn)爭，巴以沖突，伊拉克戰(zhàn)爭以及各類層出不窮的恐怖襲擊等，均提示我們，如今的國際社會依然存在許多不安定的因素。文化沖突和種族優(yōu)劣論的日益加強(qiáng)，使和平與發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對我國而言，這種局部沖突雖然表現(xiàn)得不是很明顯，然而這種大的國際背景將在某種程度上影響我國經(jīng)濟(jì)和社會的穩(wěn)定發(fā)展。

對我國來說，臺海關(guān)系一直是國防的重要內(nèi)容。我國一直提倡一國兩制與和平統(tǒng)一，并且致力于臺海關(guān)系的改善。然而，反觀現(xiàn)在的臺海關(guān)系，形勢卻不容樂觀。以陳水扁為代表的臺獨分裂分子一直致力于臺灣的獨立活動，從大規(guī)模購買軍備裝置到沸沸揚揚的臺灣“入聯(lián)公投”，這一系列的臺獨活動均表明，要實現(xiàn)國家的和平統(tǒng)一，我國還有很長的路要走。而且雖然我國一直說要用和平統(tǒng)一的方式收回臺灣，然而我們并不能排除使用武力的可能性。從這個角度上來說，加強(qiáng)國防，也是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的重要保障。

三、“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”

大學(xué)是培養(yǎng)社會精英的 場所，象牙塔里的大學(xué)生肩負(fù)著振興國家和民族的歷史責(zé)任。這是由大學(xué)生自身的角色特點所決定的。大學(xué)生正處于青春期，其鮮明的特點是生機(jī)勃勃，充滿活力，思想敏銳，勤于思考。然而長期的和平環(huán)境容易使大學(xué)生們的國防觀念淡薄，優(yōu)越的生活條件也使他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣诘木瘢钪械囊环L(fēng)順和倍受關(guān)愛，使他們對困難和挫折的承受能力降低。通過國防教育，特別是軍訓(xùn)，不僅可以學(xué)習(xí)到基本的軍事知識和技能，還可以學(xué)習(xí)到人民軍隊艱苦奮斗，吃苦耐勞，愛國奉獻(xiàn)、勇于犧牲，勇敢頑強(qiáng)，堅忍不拔的優(yōu)良傳統(tǒng)。有利于學(xué)生學(xué)習(xí)高科技知識，增強(qiáng)國防觀念，開拓視野，改善知識結(jié)構(gòu)，活躍思維方式；有利于磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)艱苦奮斗，吃苦耐勞的精神，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣；有利于學(xué)生組織性、紀(jì)律性的提高和身體素質(zhì)的增強(qiáng)，從而為將來建設(shè)祖國，保衛(wèi)祖國打下堅實的基礎(chǔ)。這些因了國防教育而帶來的性格品質(zhì)上的變化，可以為大學(xué)生將來的職業(yè)生涯奠定重要的基礎(chǔ)，也使他們將來更好的為社會做貢獻(xiàn)。加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的國防教育對于增強(qiáng)我國的國防實力，實現(xiàn)我國的國防現(xiàn)代化目標(biāo)，擴(kuò)大我國國防的后備隊伍有著重大意義，同時在提高我國的綜合實力方面也發(fā)揮著重大的作用。

因此，綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生與國防建設(shè)的關(guān)系密不可分，大學(xué)生接受國防教育從大處來講可以鞏固國防，為國防提供智力支持，從小處來講可以增強(qiáng)自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)到必要的軍事技能。

第四篇：論當(dāng)代大學(xué)生社會公德

俗話說，人無德不立，國無德不興。2001年1月江澤民在全國宣傳部長會議上第一次提出“以德治國”的科學(xué)論斷，2002年11月召開的黨的十六大，以德治國的思想寫入了十六大報告，把思想道德建設(shè)作為治國的基本方略，把德治提高到與法治并舉的高度，在我們黨的歷史上還是第一次。社會主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，加強(qiáng)社會公德教育連續(xù)被寫入了黨的十五大、十六大和十七大報告。道德建設(shè)對新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)具有十分重要的意義。社會公德教育是道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題。學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,而大學(xué)生社會公德教育是思想道德教育的重要內(nèi)容。

一、當(dāng)前中國大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀及存在的問題

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識有了一定程度的提高，大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會公德意識和社會責(zé)任感，他們熱愛祖國，關(guān)心國家的前途和命運，熱心公益活動，樂于助人，能夠在行為層面上很好地踐行社會公德，這是當(dāng)代大學(xué)生的主流。但也有相當(dāng)一部分大學(xué)生的社會公德意識淡薄，甚至漠視社會公德，只講個人享樂，無視國家、集體和他人的利益，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.社會公德意識淡化

有的學(xué)生對愛國、守法、遵守社會公德等觀念不以為然，忽視自己的公共形象，缺乏應(yīng)有的公德意識，如不注意公共衛(wèi)生，亂扔廢物；在公共場所大聲喧嘩、吸煙、打架等也時有發(fā)生；上課交頭接耳、談戀愛、接打電話等現(xiàn)象也屢見不鮮；不珍惜公共財物甚至破壞公共財物現(xiàn)象也隨處可見；參加集體活動時特立獨行、滋擾活動秩序等等也時有發(fā)生。

2.社會公德行為失范

由于應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)校片面追求高升學(xué)率，忽視學(xué)生道德教育，造成一些學(xué)生知識水平高但道德觀念缺失。一些學(xué)生在網(wǎng)上聊天時謊話連篇,有的在BBS論壇上發(fā)表一些不健康的言論,在網(wǎng)上散布一些有害信息,瀏覽一些不健康的黃色網(wǎng)站, 也有一些學(xué)生不講學(xué)術(shù)道德，剽竊他人學(xué)術(shù)成果，有的甚至弄虛作假抄襲或購買網(wǎng)上論文當(dāng)做自己的論文發(fā)表。對于教育工作者來說，一定要重視學(xué)生道德行為的養(yǎng)成與規(guī)范，要科學(xué)地規(guī)劃和培養(yǎng)大學(xué)生道德修養(yǎng)和建設(shè)。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會公德意識缺失的主要原因

改革開放三十年來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，而精神文明建設(shè)卻相對滯后，出現(xiàn)了“一手比較硬，一手比較軟”的現(xiàn)象。針對這種狀況，鄧小平提出了“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略思想。

而思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生是肩負(fù)國家前途和社會發(fā)展任務(wù)的重要力量團(tuán)隊，因而大學(xué)生的社會公德教育是不容忽視的一項重要的人格教育。德國大詩人但丁說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！睂τ诋?dāng)代大學(xué)生來講，只注重文化知識的學(xué)習(xí)而忽略思想道德建設(shè)，并不能成為社會所需要的人。當(dāng)前，大學(xué)生社會公德意識缺失的主要原因有以下幾方面：

1.社會環(huán)境的負(fù)面影響

整個社會尚未形成優(yōu)秀的社會公德氛圍和遵守社會公德的習(xí)慣，尚未建立完善的社會公德體系。大學(xué)生是一個最敏感和富有活力的社會群體，同時思想又未完全成熟，社會上的不良風(fēng)氣會迅速感染他們。有些大學(xué)生價值主體唯我化、價值取向世俗化、價值評價利己化，社會公德意識淡化，社會公德作為一種精神力量對大學(xué)生的行為約束力也相應(yīng)弱化了。

2.學(xué)校教育的缺陷

由于中國應(yīng)試教育體制的影響，整個社會和學(xué)校往往更多地關(guān)注學(xué)生成績的好壞，并以此來評價學(xué)生素質(zhì)，造成了偏重知識傳授忽略學(xué)生社會公德教育的現(xiàn)象。同時，高校德育教育也存在缺陷，呆板單調(diào)，缺乏理論創(chuàng)新。在社會環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)傳媒文化的多層次多視角情況下，不能針對社會新現(xiàn)象的產(chǎn)生以一種學(xué)生樂于接受的方式去因材施教、因勢施教，照本宣科式的說教方式和理論重復(fù)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，甚至由于“重理論、輕實踐”的空泛說教而導(dǎo)致“知行相?！?。

3.家庭教育的缺失

大學(xué)生的社會公德教育環(huán)節(jié)中，家庭教育起著不可替代的作用。當(dāng)前在校大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，在家庭中處于“核心”地位，家長對孩子的溺愛嬌寵對孩子的德育教育也是一種不良影響。此外，許多家長只注重孩子的學(xué)習(xí)成績、只關(guān)心孩子的日常生活，忽視孩子的社會公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。也有許多家長擔(dān)心孩子在外面吃虧，灌輸孩子一些違背社會公德的教育思想，無形中給子女形成了一種負(fù)面的示范作用。以上種種，使得孩子以自我為中心，不懂得尊重別人，同時缺乏責(zé)任感。

4.網(wǎng)絡(luò)文化對社會公德的沖擊

網(wǎng)絡(luò)虛擬的交往環(huán)境削弱了傳統(tǒng)的倫理道德，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊、五花八門，加之網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性和隨意性，削弱了社會公德外在的約束功能，使得大學(xué)生很容易迷失自我。另一方面，網(wǎng)絡(luò)價值觀模糊、淡化甚至混淆了全體公民在社會交往和公共生活中共同遵循的行為準(zhǔn)則?！罢\實守信、文明禮貌”等屬于社會公德的內(nèi)容認(rèn)同感降低，甚至扭曲，這種意識層面的東西滲透到行為中就形成了有些大學(xué)生無視社會公德的現(xiàn)象。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會公德教育的對策

1.優(yōu)化社會環(huán)境，形成良好的社會公德氛圍

隨著《公民道德建設(shè)實施綱要》的頒布，把公民道德建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會的重要環(huán)節(jié)，收到了一定效果。建立合理、公正的獎懲制度，對形成良好社會公德氛圍具有促進(jìn)作用。要充分發(fā)揮報刊、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用，宣傳、弘揚高尚的社會公德，鞭撻社會丑惡現(xiàn)象。同時，要建立并灌輸一種全社會認(rèn)可的公德觀念。

古人云：“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！边@是指道德建設(shè)的總體趨勢而言的，道德建設(shè)應(yīng)以“倉廩實”、“衣食足”做基礎(chǔ)，但是，道德就其主體部分而言，是不會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然而然提高的，必須從外部灌輸，加強(qiáng)教育。江澤民在談到德國前總理施密特寫的《在尋找公共道德的道路上》一書時指出：“德國人需要很長時間，從小學(xué)到大學(xué)的教育中，灌輸一種全社會都認(rèn)可的道德觀，這個看法值得我們思考。”

2.改革、創(chuàng)新社會公德教育的內(nèi)容和方法

要改進(jìn)傳統(tǒng)的只“教”不“育”的做法，把理論灌輸和社會實踐結(jié)合起來，建立一套科學(xué)的思想道德教育內(nèi)容和目標(biāo)體系。首先要加強(qiáng)誠信教育，形成誠信的道德文化。其次要加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，形成良好的社會公德認(rèn)知及行為習(xí)慣。此外，要積極開展有益的公益活動，同時引導(dǎo)學(xué)生參加諸如“青年志愿者協(xié)會”、“環(huán)保協(xié)會”等公益組織，使學(xué)生能在實踐中形成健康的道德人格，從而提升社會公德意識。

3.不斷提高教育者整體素質(zhì)

教師要走近學(xué)生、接納學(xué)生，良好的師生關(guān)系可以提高教育的可接受性。目前高校的德育教育主要靠德育教師、輔導(dǎo)員和班主任來實施，有些教育工作者喜歡用行政權(quán)利來約束和規(guī)范學(xué)生的行為，而強(qiáng)制性的約束對社會公德教育效果并不好。相反，能真正融入學(xué)生并具有良好涵養(yǎng)和學(xué)識水平的教師才更有利于調(diào)動學(xué)生的積極性。教師以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生、以健全的人格魅力影響學(xué)生、以創(chuàng)新的教學(xué)方式傳授學(xué)生、以高度的責(zé)任感關(guān)心學(xué)生，才更有利于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)

校園文化建設(shè)的核心是精神文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)是精神文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。優(yōu)良的校風(fēng)對于大學(xué)生社會公德意識的培養(yǎng)具有直接的影響和促進(jìn)作用，可以陶冶大學(xué)生的情操，開啟他們的智慧，有效地規(guī)范他們的行動，促使他們形成正確的價值觀和世界觀，從而形成良好的公德觀念和自我約束力。

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生有較強(qiáng)的社會公德觀念，并能在行為層面有所踐行。但也有部分大學(xué)生對社會公德缺乏應(yīng)有的認(rèn)識，認(rèn)為社會公德是無關(guān)大局的小節(jié)、小德，甚至有與社會公德相悖的行為。當(dāng)代大學(xué)生作為肩負(fù)推動社會發(fā)展使命的重要群體，每個人都應(yīng)以高度的社會責(zé)任感從自己做起，從現(xiàn)在做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，自覺地以社會公德規(guī)范自己、約束自己，從而推動精神文明的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。

第五篇：論當(dāng)代大學(xué)生與時俱進(jìn)

論當(dāng)代大學(xué)生與時俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵、具體要求及現(xiàn)實意義

【內(nèi)容摘要】作為當(dāng)代大學(xué)生，在這個科技與信息的時代下，要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在專業(yè)學(xué)習(xí)上有所建樹，才能跟上時代的步伐。文章運用了馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論，對當(dāng)代大學(xué)生與時俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵，具體要求及現(xiàn)實意義進(jìn)行了論證，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)與時俱進(jìn)的觀點，思考并指明了實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生與時俱進(jìn)，加快現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)中國特色社會主義發(fā)展的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生；與時俱進(jìn)；科學(xué)內(nèi)涵；具體要求；現(xiàn)實意義

前言：21世紀(jì)以來，科技文化快速發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)不斷變更，時代的步伐不斷向前推行，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們只有與時俱進(jìn)，才不會被時代所淘汰。然而在這個日益競爭激烈的國際環(huán)境中要做到與時俱進(jìn)，對我們當(dāng)代大學(xué)生有著嚴(yán)格要求，能否做到這一點，關(guān)乎著中國的未來。

一、當(dāng)代大學(xué)生與時俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵

縱觀歷史的時間長河，中華民族一路走來，無一不是在與時俱進(jìn)的發(fā)展。從石器文明到青銅時代，又從秦漢時期到明清末期，然后再到當(dāng)代，我國都在與時俱進(jìn)，走在歷史的最前端。古代中國就有聞名中外的四大發(fā)明，還開辟了通往歐洲的絲綢之路，唐朝時的貞觀之治更是奠定了我國成為世界強(qiáng)國之一，科學(xué)技術(shù)推動了世界的進(jìn)步和發(fā)展。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能如清朝時的閉關(guān)鎖國，固步自封，我們需要與時俱進(jìn)，推動科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，促進(jìn)中國社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)。

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會的關(guān)系日益緊密。21世紀(jì)以來，科技、信息和經(jīng)濟(jì)不斷向前進(jìn)步，出現(xiàn)科技高度社會化、社會高度科技化的趨向，科學(xué)技術(shù)已然成為世界發(fā)展的重中之重。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要與時俱進(jìn)，掌握并學(xué)會運用自然科學(xué)、工程技術(shù)和社會科學(xué)的手段，來加強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)中國特色社會主義發(fā)展。

與時俱進(jìn)、實事求是是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生在思想上、理論上做到與時俱進(jìn)，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍；在學(xué)習(xí)上、生活中培養(yǎng)創(chuàng)新思維，增強(qiáng)動手能力。努力創(chuàng)新創(chuàng)造，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的重要精神，在科學(xué)技術(shù)方面力求做到與時俱進(jìn)。

二、當(dāng)代大學(xué)生與時俱進(jìn)的具體要求

一切事物都是永遠(yuǎn)保持絕對運動跟相對靜止的狀態(tài)，想要在這個變化的世界生存，就要學(xué)會與時俱進(jìn)。生活中的一切新鮮事物，每天都在面臨著被舍棄與被代替的危險，做不到與時俱進(jìn)的，可能今天還存在，然而明天就會徹底消失。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們唯有與時俱進(jìn)跟上時代的步伐，走在歷史的前沿，才不會被時代所拋棄。那當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何嚴(yán)格要求自己呢？

首先，作為新一代接班人，祖國未來的希望，我們一定要有遠(yuǎn)大的理想。李嘉誠說過：“士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒，有志則斷不會甘為下流。”遠(yuǎn)大的志向是人生的指路燈，只有朝著這個方向前進(jìn)，我們才不會迷失在波濤洶涌的時代潮流中。

其次，發(fā)奮圖強(qiáng)，掌握好自己的專業(yè)知識和專業(yè)技能，多方面發(fā)展自己的興趣愛好，培養(yǎng)堅忍不拔的精神品質(zhì)和過硬的心理素質(zhì)，成為一個優(yōu)秀的大學(xué)生。魯迅先生說過：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直視淋漓的鮮血。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們要讓自己變得強(qiáng)大起來，與時俱進(jìn)跟上時代的腳步，為祖國的建設(shè)添磚加瓦。

再次，是要注重自我的人文修養(yǎng)和理論修養(yǎng)。自古儒家思想就有：“修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下?！弊鳛楫?dāng)代大學(xué)生，我們要多參加義務(wù)勞動，愛國運動，培養(yǎng)愛國意識；要實事求是，廣交朋友，處理好人際關(guān)系；還要繼承和弘揚民族文化和民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興盡職盡責(zé)。不斷完善自我、超越自我，讓自己全方面的成長、成才。

最后，要實現(xiàn)與時俱進(jìn)的發(fā)展，就要從自身做起，一點一滴做起。我們要把課堂上學(xué)習(xí)的理論知識運用到課外，運用到實踐生活中。注意細(xì)節(jié)，待人誠懇，做事負(fù)責(zé)，貼近人民群眾，幫助需要幫助的人，做到助人為樂。完成與時俱進(jìn)，發(fā)揮自己的專業(yè)特長，促進(jìn)中國特色社會主義發(fā)展。

三、當(dāng)代大學(xué)生與時俱進(jìn)的現(xiàn)實意義

與時俱進(jìn)是馬克思主義的主要精髓之一，當(dāng)代大學(xué)生需要深刻學(xué)習(xí)馬克思主義，是為將來建設(shè)中國特色社會主義儲備理論知識，重點掌握與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，是對馬克思主義思想的深入貫徹落實，只有把基礎(chǔ)打牢學(xué)好，才能又穩(wěn)又快的建設(shè)中國小康社會。作為當(dāng)代大學(xué)生我們義不容辭，與時俱進(jìn)，為促進(jìn)馬克思主義中國化做貢獻(xiàn)。

隨著科技文化快速發(fā)展，城市建設(shè)不斷吞噬著歷史遺跡，民族文化跟民族精神被現(xiàn)代人所遺忘和拋棄，如今，關(guān)注和保護(hù)這些民族文化是當(dāng)務(wù)之急。作為當(dāng)代大學(xué)生，繼承和弘揚民族精神和民族文化是我們的責(zé)任與義務(wù)，我們應(yīng)該培養(yǎng)保護(hù)意識，與時俱進(jìn)在民間組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，大力宣傳愛國精神，從而為實現(xiàn)中華民族文化復(fù)興盡一份力。

21世紀(jì)以來，人類文明快速發(fā)展?？萍荚谶M(jìn)步，信息在更新，社會在前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)知識在不斷競爭，在這個信息與科技的時代，誰能掌握最新的信息與科技，誰就能在未來的國際上掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能繼續(xù)做著清朝時“天朝上國”的美夢，固步自封、墨守成規(guī)，按部就班的學(xué)習(xí)。作為祖國未來的接班人，我們唯有與時俱進(jìn)跟上時代的步伐，走在歷史的前沿，才不會被時代所淘汰，才能在未來錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境中立足。

總書記說過：“青年最具有朝氣，最富有夢想。中國的未來屬于年輕一代，歐洲的未來屬于年輕一代，世界的未來屬于年輕一代。”作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要明確自己的歷史使命，樹立遠(yuǎn)大的理想，發(fā)奮圖強(qiáng)，以實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會為奮斗目標(biāo)。開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，完善自我，超越自我，促進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)的發(fā)展。

四、采取有效措施促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生與時俱進(jìn)

大學(xué)作為我國最高的教育機(jī)構(gòu)，為國家培養(yǎng)了一代又一代的人才。大學(xué)教育方式的好與壞，直接影響著祖國的年青一代，也間接影響了祖國未來的發(fā)展。時刻關(guān)注大學(xué)教育，監(jiān)督教學(xué)模式，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生健康發(fā)展。大學(xué)應(yīng)經(jīng)常舉行愛國運動，宣傳弘揚愛國精神，增強(qiáng)大學(xué)生對祖國的責(zé)任感；制定合格的校紀(jì)校規(guī)，監(jiān)督并要求大學(xué)生認(rèn)真完成學(xué)業(yè)；開展戶外活動，獎勵義務(wù)勞動，支教貧困山區(qū)小學(xué)，提倡助人為樂。促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生與時俱進(jìn)。

相比許多大學(xué)教學(xué)設(shè)備相對落后與不足，國家應(yīng)加大在教育方面的投入，完善大學(xué)的教學(xué)設(shè)備，使大學(xué)生能有個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為大學(xué)生與社會接觸搭建“橋梁”。還要制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)獎勵，對學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，成績名列前茅的優(yōu)秀學(xué)生發(fā)放獎學(xué)金。還有對家境貧寒的一部分人，在多方面提供一些扶持。

大學(xué)生是祖國的未來，大學(xué)生未來的發(fā)展對祖國的發(fā)展至關(guān)重要。在這個信息與科技的時代，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新更是重中之重。國家應(yīng)該制定相關(guān)政策，鼓勵當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)進(jìn)行大力扶持與幫助，當(dāng)代大學(xué)生才能更好更快的與時俱進(jìn)。

當(dāng)代大學(xué)生，作為未來中國特色社會主義建設(shè)的中低硫柱，我們只有努力做好自己，與時俱進(jìn)，跟上時代的步伐，才不會被時代的潮流所遺棄。要確保大學(xué)生能有一個相對安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，交流平臺，這一點十分重要，而大學(xué)生未來的就業(yè)，則需要國家和社會的大力扶持與幫助。只有實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，才能做到真正的少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

(1)鄧小平：《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版(2)鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1994年版

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