第一篇：當代大學生基礎(chǔ)文明現(xiàn)狀的分析和建議

當代大學生基礎(chǔ)文明現(xiàn)狀的分析和建議

魏興國

(德州學院 山東德州 253023)

摘要：大學生擔負著促進社會文明建設(shè)的重要任務，但是大學生基礎(chǔ)文明現(xiàn)狀不盡如人意。筆者對大學生的基礎(chǔ)文明現(xiàn)狀的缺失做了總結(jié)和分析，并對現(xiàn)狀形成的原因進行了分析，提出了進行基礎(chǔ)文明教育的建議和對策。關(guān)鍵詞：大學生；基礎(chǔ)文明；現(xiàn)狀；建議

中圖分類號：C334文獻標識碼：A文章編號：1672-691x（2009）12

從社會群體的角度出發(fā)，大學生是接受教育年限比較長、知識層次較高的群體，社會對大學生的成長也給予了特別的關(guān)注和厚望。作為這樣一個群體，當代大學生擔負著促進社會文明建設(shè)的重要任務，尤其在基礎(chǔ)文明和社會公德建設(shè)方面，大學生更應做出表率。然而，近些年來，部分大學生的基礎(chǔ)文明狀況卻令人堪憂。

一、當代大學生基礎(chǔ)文明的現(xiàn)狀

當代大學生的主流是積極上進的，他們充滿理想，熱愛生活，追求真知，渴望成才，務實進取，刻苦學習，珍惜施展才華、報效祖國的大好機遇，勇?lián)鷮ι鐣呢熑闻c使命，[1]希望自己能夠為祖國貢獻力量。但是，也有許多令人擔憂的地方。

1.1 基礎(chǔ)文明習慣缺失。這主要包括在禮貌禮儀、行為舉止、談吐語言等方面，有些大學生在公共場合儀表不整，穿著拖鞋、背心出入圖書館、教室、操場等公共場所；有些大學生張口滿嘴粗話，和別人交流時指手劃腳；個別大學生情侶在公共場合舉止不雅；更有甚者上課接聽手機或睡覺等。

1.2 社會公德意識缺失。有些大學生不懂得遵守社會公德，例如不愛護公共財物，在公共場所亂刻亂畫、宿舍或教室內(nèi)大聲喧嘩，乘車不給老弱病殘人讓座，亂扔垃圾，不懂得節(jié)約水電資源等。

1.3誠信意識缺失。許多大學生思想浮躁，在許多事情上希望不勞而獲，缺乏誠信意識。主要別現(xiàn)在抄襲作業(yè)、考試作弊、就業(yè)違約、助學貸款到期不還等。

1.4 法治觀念缺失?，F(xiàn)代社會是一個法治社會，可是，大學生違法的事件卻時有發(fā)生。例如，個別大學生年輕氣盛，容易沖動，一語不合就揮拳相向或動棍動刀；也有個別人宿舍內(nèi)賭博或看黃色錄像等等。

二、大學生基礎(chǔ)文明現(xiàn)狀的原因分析

大學生基礎(chǔ)文明現(xiàn)狀的形成和產(chǎn)生有著比較復雜的原因，筆者認為主要有以下幾個方面的因素：

2.1 社會發(fā)展和變革的影響

《中共中央、國務院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出：

“國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使大學生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。國際敵對勢力與我爭奪下一代的斗爭更加尖銳復雜，大學生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，某些腐朽沒落的生活方式對大學生的影響不可低估?！薄巴瑫r也帶來一些不容忽視的負面影響。一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題?！?/p>

同時，市場經(jīng)濟的建設(shè)使傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文明理念發(fā)生了激烈的碰撞，這種碰撞使徘徊在校園和社會交界處的大學生們迷茫和矛盾。就讓部分大學生在進行人格塑造上缺乏了明確的參照，從而陷入到了盲從中。

2.2 家庭、學校不適當教育目標的影響

在學生的成長過程中，高的“分數(shù)”一直是學生孜孜以求的目標，也是大部分家長對孩子評價的“重要指標”，高的升學率更把中小學生綁在了 “數(shù)理化”課本上。這種情況下，多數(shù)教師、家長更看重學生學習成績的提高，忽視了學生素質(zhì)的全面提高。另外，當代青年大學生中獨生子女比較多，他們從小缺少與人“分享”的情感體驗，加上家長的過分溺愛，無形中使學生產(chǎn)生“以自我為中心”的思想，缺乏社會公德心；缺

[1]少與人合作、犧牲自己的團隊精神，養(yǎng)成了不會照顧自己、得過且過的懶散作風。

2.3 個人意志力脆弱，又缺乏相應的監(jiān)督和激勵機制

好的文明素養(yǎng)不是一朝一夕就能養(yǎng)成的。許多大學生在接受到一些教育和事物時，都有把自己培養(yǎng)成具備良好文明素養(yǎng)的大學生的沖動，也會付諸于行動，但由于缺乏持

[2]久的意志力和相應的激勵，不能長期堅持下來。

三、做好大學生基礎(chǔ)文明教育工作的建議

3.1 完善制度，深入課堂，讓大學生的行為有據(jù)可循

大學生的基礎(chǔ)文明教育是一項長期持久的工程，要有一套完整和可操作的制度和考核辦法。德州學院在2009-2010學年把綜合教育學分引入到學生的日常管理工作中，同時，要求每個學生必須參加每學期12學時的公民素質(zhì)教育課程，有針對性地加強大學生人生觀、世界觀、價值觀的教育，讓學生接受系統(tǒng)的基礎(chǔ)文明和社會公德教育，讓

[3]大學生“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”。

3.2 營造文明建設(shè)氛圍，提供文明建設(shè)的外部環(huán)境

通過在校園、教室、公寓、圖書館、餐廳等場所設(shè)立宣傳標牌、警示語等明顯的標志，給大學生營造出一種建設(shè)文明校園的 “壓力”，把“要我做文明大學生”的被動行為變成“我要做文明大學生”的自覺行為，喚起大學生內(nèi)心的激情和上進心。

3.3 建立完善的評價和考核機制，激發(fā)文明建設(shè)的內(nèi)在動力

要建立完善的評價和考核機制，比如，建立大學生基礎(chǔ)文明行為檔案，評選“文明之星”、“自強之星”等星級人物，召開年度表彰大會等活動，樹立起一批標兵和榜樣，把大學生的文明素質(zhì)建設(shè)變成大學生內(nèi)心的主觀追求，激勵大學生向榜樣看齊，向文明邁進。

3.4 發(fā)揮教師的主導作用，引導大學生的健康成長

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，教育學生如何做人，是教師的首要責任。老師必須成為學生學習和成長的典范，在潛移默化中要為學生樹立起文明的標桿。所以，作為教師在課堂教學和日常生活中要發(fā)揮主導作用，引導大學生健康成長。

3.5 挖掘大學生的主體作用，發(fā)揮大學生的自我教育作用

大學生是基礎(chǔ)文明教育的主體，要以校園文化活動和學生社團活動為載體，發(fā)揮大學生的自我教育、自我管理和自我服務功能，把大學生的基礎(chǔ)文明教育融合到活動中，把自我教育作用作為一個考核指標，在活動評價中突出自我教育作用。

學生學的是高層次的道德規(guī)范，實際行為上卻往往達不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，禮儀是一種社會規(guī)范，是調(diào)整社會生活成員在社會中相互關(guān)系的行為準則。社會規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習俗、共同生活準則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài)，它是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和個人的內(nèi)心信念來維持的。社會禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對大學生進行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

4、社交禮儀教育有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質(zhì)

文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人?，F(xiàn)在一般認為人文素質(zhì)教育滲透在文學、藝術(shù)、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。可見，社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交禮儀》課應完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，作為大學生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學生的人文素質(zhì)教育落到實處。

5、社交禮教與有利于強化大學生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設(shè)。

社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學生應對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。

第二篇：對當代大學生消費現(xiàn)狀的分析和建議

對當代大學生消費現(xiàn)狀的分析和建議

重慶工商大學應用技術(shù)學院

10軟件二（應本）

余以堂

[摘要] 在一般情況下消費觀決定著人們的消費行為和消費結(jié)果,并在社會和文化意義上影響著對人的塑造,大學生作為一個特殊群體,其消費現(xiàn)狀引起了社會的廣泛關(guān)注。由于大學生年齡較輕，他們有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問題。

[關(guān)鍵字] 大學生 消費狀況 科學發(fā)展觀

一、當代大學生的消費現(xiàn)狀

為了弄清楚我校學生的消費問題,引導他們進行合理的、科學的消費,在我院采用問卷調(diào)查法、座談會等多種形式的調(diào)查。

從我們問卷調(diào)查、座談會和采訪的結(jié)果來看,學生的消費水平不盡相同,與其家庭條件有一定直接的關(guān)系,其家庭生活水平在小康水平以上的只占4.2%,且有19.5%的學生家庭處在僅能維持正常生活的水平。另外,有10.5%的學生不太了解自己的家庭收入的情況。

通過分析、歸納、總結(jié)發(fā)現(xiàn)大學生的消費存在下面幾個特點：

1.當代大學生消費新概念，追求時尚和名牌。即使在取消高考年齡限制之后，20歲左右的青年仍是大學校園的絕對多數(shù)，我們站在時代前沿，追新求異，惟恐落后于潮流，這是我們的共同特點。最突出的消費就是使用手機，當代大學生們的消費中普遍增加了手機的消費項目。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學生手機擁有率已達到每班不低于60%。再次是發(fā)型、服裝、飾物等，大學校園中都不乏追“新”族。

2.戀愛消費熱。大學生正處在一個特定的年齡階段,戀愛成為了大學校園一道亮麗的風景線,從問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有42.1%的同學在大學里談戀愛。為了維持這道亮麗的風景線,就不得不額外的多了一項開支。

3.網(wǎng)絡(luò)消費熱。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),73.1%的學生擁有電腦,尤其以理科學生居多.他們大多數(shù)都用于學習,充實自己.但有的學生沒有用在學習上,而是用于上網(wǎng),游戲.4.當代大學生消費狀況存在的問題：儲蓄觀念淡薄。據(jù)調(diào)查，高達99％的被訪同學的主要生活資金來源于父母。其主要原因是，我們還處于求學階段，受到自身時間及能力的限制。另外，中國傳統(tǒng)教育或觀念也不像西方那樣較早提倡并培養(yǎng)學生的經(jīng)濟獨立能力，生活費主要由父母支付有其一定的客觀原因。當問及一學期結(jié)束后經(jīng)濟情況如何時，大部分同學都坦然承認自己的消費已經(jīng)超出計劃范圍，只有極個別同學有儲蓄的意識。

5.過分追求時尚和名牌，存在攀比心理。在調(diào)查中，一些同學為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機，有的同學情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支；有些男同學為了一雙名牌運動鞋，有些女同學為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無休止的攀比心理。

二、大學生消費行為產(chǎn)生的原因 隨著經(jīng)濟的發(fā)展,為大學生消費心理和行為偏頗的產(chǎn)生提供了可能, 人們生活水平的改善,他們的生活方式、觀念也發(fā)生了巨大的變化,也刺激了大學生對提高生活素質(zhì)的期望及消費愿望,使大學生把更多的注意力投向如何消費上。

1.家庭教育的原因。現(xiàn)在的大學生大部分都是獨生子女,父母的溺愛為其提供了物質(zhì)基礎(chǔ),有些家長即使經(jīng)濟收入不高,甚至比較困難,也要想方設(shè)法甚至借債寄給自己的子女,滿足子女的消費需要。他們錯誤地認為,滿足孩子的需要就是給孩子創(chuàng)造一個安心學習的環(huán)境。事實上,學生不知道掙錢的辛苦,沒有養(yǎng)成理財?shù)倪^程和經(jīng)驗,形成了花錢大手大腳的習慣,為他們的不良消費習慣打下了基礎(chǔ)。

2.大學生自身的原因。大學生正處在身體、心理發(fā)育的高峰時期和世界觀、價值觀、人生觀的形成時期,自身還有許多不成熟的地方,還不能很好的駕馭自己、把握自己，加之又遠離父母,經(jīng)不起不正確的消費觀的誘惑,盲目從眾、互相攀比的心理比較普遍?？梢哉f,大學生消費熱點頻頻出現(xiàn),與大學生的“同輩效應”有很大的關(guān)系,這種“同輩效應”很容易促使消費的升溫。

3.高校自身的原因。學校教育環(huán)境對學生消費觀念培養(yǎng)的重要影響作用。可由于對大學生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達到真正的指導目的。

三、引導大學生科學消費的建議

當前,我國社會正處于激烈的社會轉(zhuǎn)型過程中,雖然社會經(jīng)濟與以往比較已經(jīng)取得卓越的成就,但是放眼世界,我們離工業(yè)化發(fā)達國家的距離還很遙遠。當代大學生是未來社會建設(shè)的棟梁,引導大學生繼續(xù)保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費觀念,反對奢侈浪費、盲目攀比、過高消費等不良消費風氣,加強大學生健康的消費觀念的培養(yǎng)與塑造。要正確引導大學生科學消費,可以從以下三個方面著手: 1.加強大學生思想政治教育

大學生正處在思想價值觀念形成的關(guān)鍵時期，正確的思想教育引導有極為重要的作用。首先要加強人生觀、價值觀教育。消費觀和人生觀、價值觀密切相關(guān)，高校要把人生觀和價值觀的教育放在首位，讓大學生分清什么是正常消費，自覺抵制享樂主義、拜金主義、個人主義的不良傾向，引導他們懂得，對幸福的追求應立足于現(xiàn)狀，通過自己的努力奮斗去獲得。其次要進行艱苦奮斗精神的教育。幫助學生養(yǎng)成良好的消費道德習慣，自覺遵守消費道德規(guī)范，樹立合理、適度、健康、量入為出的消費觀。

2.開展理財教育

大學生多是在上了大學以后才開始獨立生活，因此沒有理財經(jīng)驗。針對這一特點，高校要加強大學生理財教育，幫助大學生養(yǎng)成良好的理財習慣。大學生的理財教育應包括三方面的內(nèi)容：一是理財價值觀的教育，包括對金錢、人生意義的正確理解和價值認同;二是理財基本知識的傳授，如開設(shè)經(jīng)濟金融常識及個人家庭理財方式等有關(guān)的課程；三是培養(yǎng)理財基本技能，既要有理財情境教育、又要有實際操作訓練。在實際生活中，要教育他們制定每月的消費計劃、進行消費記賬等，促進他們合理開支，理智消費，把錢花在刀刃上。

3.把大學生良好消費風氣的培養(yǎng)與良好校風建設(shè)相結(jié)合

良好校風是師德、師風和學生學習、生活作風的有機組合。其中學生的消費心理和行為是體現(xiàn)學生生活作風的重要部分。高校校風建設(shè)應該把握育人第一位的原則,重視大學生為人處世每個環(huán)節(jié)的教育,重視培養(yǎng)和塑造大學生健康的消費心理和行為,以促進大學生學業(yè)成功的追求。一旦良好的消費習慣得到培養(yǎng)和加強,就會對良好校風的塑造起促進作用,并形成校風助學風的良性循環(huán)。

4.充分發(fā)揮家庭教育的作用

家庭是大學生消費的主要經(jīng)濟支持來源,因此,培養(yǎng)大學生的科學消費觀念要充分發(fā)揮家庭的作用。一方面,家庭對大學生的金錢供給要適度,不能“有求必應”。另一方面,家長要經(jīng)常性地和學校保持聯(lián)系,了解孩子在校的情況,還要掌握一個大學生的日常開支水平,了解大學生需要經(jīng)濟支出的項目,及時糾正不必要的消費。

正確的引導當代大學生的消費是一個系統(tǒng)工程,改善他們的生活環(huán)境、學習環(huán)境、消費觀點,關(guān)系到我國實施人才戰(zhàn)略的宏偉事業(yè),毫無疑問,這是一個需要認真研究和解決的課題。

第三篇：當代大學生消費結(jié)構(gòu)分析及建議

當代大學生消費結(jié)構(gòu)分析及建議

李 苒

(西安文理學院商學院，陜西 西安 710065)

摘 要: 分析大學生消費結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，并從個人特征、家庭特征、社會因素等多方面分析其影響因素，認為大學生的消費結(jié)構(gòu)在多方面存在顯著的差異。為引導大學生樹立科學的理財觀念，最后提出理性消費的建議，營造一個

文明、健康、良好的消費氛圍。

關(guān)鍵詞: 大學生;消費結(jié)構(gòu);消費觀;理財觀念

中圖分類號: G645 文獻標識碼: A

文章編號:1008 －777X(2010)03 －0123 －03

一、大學生消費結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀分析

1． 消費結(jié)構(gòu)的地區(qū)不平衡性

由于我國地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展不平衡，導致各地區(qū)

家庭收入的不平衡，這就決定了來自不同地區(qū)的在校大學生的不同消費觀和消費能力。據(jù)統(tǒng)計，大學

生平均每月支出在 400 ～600 元，來自東部地區(qū)的占

19%，中部地區(qū)占 60%，西部地區(qū)占 21%;學生月消

費在 1000 元以上的占調(diào)查樣本 10%，其中東部占

6%，中部占 3%，西部占 1%，而這其中來自大城市的是 58%，中等城市的是 32%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的是 10%。來

自東部城市的大學生無論是生活費還是其他支出都

比中西部學生高出許多，所以，區(qū)域的不同而導致大

學生消費能力和消費觀念不同。［1］

2． 年級不同而導致消費觀和消費結(jié)構(gòu)不同

隨著年級的增長，在校大學生的消費結(jié)構(gòu)也在發(fā)生變化。如大一學生的月消費額一般在 300 ～

500 元之間，70% 的生活費用會用于飲食方面。而

大二學生的消費額通常在 400 ～800 元之間，大部分

投資在計算機二級等級證、英語四級等級證上。到

了大

三、大四這種增長仍在繼續(xù)，500 元左右的消費

已經(jīng)較為普遍了。隨著對環(huán)境的逐步熟悉，大

三、大

四的學生不僅將開銷用于基本生活開支，而且還用

于擴展自己的視野范圍。例如，參加形式各異的培

訓活動和社交活動等。另外，高年級的學生為增加

未來職場競爭籌碼，對考證進行高額投資。同時，年

級差異對品牌商品的知名度的影響也相當深遠。在休閑運動消費方面，阿迪達斯、耐克等成為他們心目

中的首批先鋒品牌，擁有者竟達 70%，這些高消費

品的花費來源，33% 向父母要，17% 向朋友借，50%

是通過獎學金或兼職獲得。［2］

3． 性別不同導致消費結(jié)構(gòu)差異

大學生的消費結(jié)構(gòu)很不合理，理財意識淡薄。

女生的表現(xiàn)是喜歡逛街，買化妝品、買零食、飾物等。

尤其對著裝要求很挑剔，特別講究外觀，對于吃飯的投入相對較少。男生的消費重點則集中在體育休閑

方面，上網(wǎng)玩游戲以及談戀愛方面的花費。此外，男

生在人際交往方面比女生投入了更多的“本錢”。

請客吃飯、朋友聚會、節(jié)日送禮已不再罕見，甚至成為消費購物中所占比例較大的一部分。

二、當代大學生消費結(jié)構(gòu)的主要影響因素

1． 個人特征因素中大學生的性別、年級、習慣的差異影響著大學生的消費結(jié)構(gòu)

(1)男生與女生在伙食消費、日用品消費、人際

消費與消遣消費項目上都存在著明顯差異，男生在伙食消費、人際與消遣消費方面明顯高于女生，而

女生在日用品消費方面明顯高于男生。(2)大學生

總消費支出基本上隨年級升高而相應提高。①上網(wǎng)

消費大一與大四要高于大二與大三學生，大一學生

因剛進入學，真正的朋友關(guān)系還未建立;大四學生因

為他們經(jīng)常要關(guān)注一些諸如就業(yè)信息、考研信息等。

②人際費用是因為高年級之后基本上都形成了自己的朋友圈，同時大學生受社會影響越來越多，更加

看重社會資本。③年級越高，大學生們越認識到學習的重要性和緊迫性，就業(yè)、考研等前途的壓力促

使他們在學習考證方面的投資不斷增加。(3)大學

生消費習慣在一定程度上也影響著消費結(jié)構(gòu)。從小

生長環(huán)境比較優(yōu)越，又受到父母寵愛的學生，養(yǎng)成了

高消費、攀比消費的習慣，缺乏家庭責任感。家庭條

件差的學生花錢很節(jié)制，一方面，從小就受家長克勤

克儉、量入為出消費觀念的熏陶;另一方面，他們能

夠理解與體諒父母賺錢的不易。如表 1: 農(nóng)村與城

市學生月生活費比較。［3］

表1

來源地 300 元以下 300 ～500 元 500 ～1000 元 1000 ～3000 元 3000 元以上 農(nóng)村45．1 %49．7 %4．6 %0． 4%0．3 % 城市18．5 %55．5 % 20．9 % 3．9%1．2 %

2． 家庭因素中，家庭收入，父母親的職業(yè)、文

化程度，家庭生育狀況的不同影響著大學生的消費

結(jié)構(gòu)

(1)家庭收入對大學生消費結(jié)構(gòu)的影響是決定

性的，大學生的主要經(jīng)濟來源是由家庭提供。通過

對家庭年收入與大學生月消費總支出的分析發(fā)現(xiàn)，隨著家庭收入的遞增，大學生月消費總支出呈明顯的遞增趨勢。家庭年收入為 2000 元以下的，有

50%的 同學沒有手機，電腦的擁有量更是0。［4］(2)

職業(yè)與文化程度不僅是經(jīng)濟地位的體現(xiàn)，在中國社

會更是社會地位的象征。職業(yè)收入相對較高群體的子女月消費總支出較高，來自農(nóng)業(yè)勞動者、無業(yè)半

失業(yè)勞動者這兩類家庭的大學生月消費總支出偏

低，其主要消費是滿足生活需要。父母的文化層次

越高，其子女的消費支出相應的也越高。(3)家庭

生育狀況是其消費結(jié)構(gòu)的一個重要影響因素，這是

因為獨生子女的家庭相對于非獨生子女的家庭而

言，經(jīng)濟壓力要小一些，更能滿足子女的各項消費

需求。

3． 社會環(huán)境因素中的大學生來源地、同輩群體、大眾傳媒影響著大學生的消費結(jié)構(gòu)

(1)由于城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡客觀存在，已往的實證研究表明，城鄉(xiāng)類別對大學生消費的影響十分

顯著。從表2 可以看出，［5］隨著城市化程度的增加，大學生的總消費支出不斷提高。

表2學生來源地與大學生月消費總支出的交互分類(有效%)

來源地 月消費總支出200 元以下 200 ～ 399 元 400 ～5 99 元 600 ～7 99 元 800 元及以上 合計 農(nóng)村 8．440．042． 1 5．34． 2(190)

小城鎮(zhèn) 2．419．561． 0 14．62．4(82)

小城市 0．013．043． 5 34．88．7(46)

中等城市 0．07．171． 4 14．37．1(28)

大城市 0．027．850． 0 11． 1 11．2(36)

(2)同輩群體對大學生有較強的吸引力，它的群體規(guī)模和價值往往被大學生作為個人行為的重要

參照系，因此同輩群體作為一外在因素對大學生的消費結(jié)構(gòu)的影響也是不可忽視的。有 60． 9% 的人

都選擇了自己購物時會受到同學意見的影響，這還

是直接影響的，潛在的非直接的影響可能對大學生

消費結(jié)構(gòu)的影響會更大。

(3)大學生對大眾媒介有著先天的敏感度。廣

告詞能夠在較短的時間里轉(zhuǎn)化為消費者的日常語

言，并很快落實在行動上，深刻影響著大學生的消

費結(jié)構(gòu)。

三、引導大學生理性消費的建議

1． 學校重視培養(yǎng)大學生正確的消費意識和理財

觀念

教育方法如下:(1)學?？稍O(shè)立專門的理財教

育課堂，對大學生的消費觀念和消費習慣進行輔導

和培訓，讓他們早日樹立正確科學的理財觀念。

(2)對追求時髦和趕潮流的學生，應給予高度重視。

一方面，要教育他們不能脫離個人和家庭的實際情

況一味地追求高消費;另一方面，要教育他們多向?qū)W習和有利于提高自己身心健康的方面投資。(3)針

對貧困學生，多給他們提供勤工助學的崗位，完善貸

款機制，設(shè)立獎助學金，減免學費等。(4)充分發(fā)揮

大學各社團的作用，開展消費問題討論會、消費知識

競賽或有獎問答、消費品鑒別和鑒賞、消費投訴等實

踐活動。(5)充分利用校內(nèi)大眾傳播工具進行直觀

形象的消費教育，引導消費輿論。

2． 家庭應變“無私奉獻”為“適度供給”

由于過分溺愛，有些大學生從小就養(yǎng)成了“唯

我獨尊”的自私與任性，自理能力低下，過分依賴他

人。因此，家長要變“無私奉獻”為“適度供給”，針

對那些消費習慣不好、自控能力差的學生，家長可縮

短發(fā)放生活費的期限。

3． 強化大學生自身的管理和監(jiān)控

在校大學生消費結(jié)構(gòu)調(diào)查顯示: 大學生對生活

等費用的支出有計劃消費的僅為 13． 5 %，而無計

劃消費的則高達 45．3%。［6］可見，大學生的理財能 力普遍較低。對此，大學生在理財時應注意以下幾

個方面:(1)錢要花在刀刃上。作為學生，應該把錢

花在必須花的地方，應考慮所購物品的性價比和自

己的承受能力。(2)學會記賬和編制預算。掌握自

己的收支情況，對今后的開支作出必要的修改，達到

控制的目的。(3)遵守一定的生活消費和理財原則。

在不影響學習的情況下，可因地制宜地參加各種兼

職工作。

4． 改善社會大環(huán)境

社會應引導健康文明的消費方式，幫助大學生

理性消費。(1)建立機構(gòu)幫助處理大學生消費投

訴。(2)社會媒體也應牢記自己的社會教育責任，要擔負起正確引導消費的責任。(3)弘揚勤儉節(jié)

約、艱苦樸素、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，幫助大學生樹

立正確的消費道德觀和消費價值觀。(4)社會有關(guān)

部門和高校要聯(lián)手下大力氣治理校園及周邊環(huán)境，為大學生文明、健康的消費營造良好的氛圍。

總之，大學生作為特殊的一個社會群體，對社會的發(fā)展尤為重要，如何樹立大學生的消費觀培養(yǎng)科

學的消費意識，以至于更有利大學生的成長，是學

校、也是社會面臨的重大課題，如何解決? 需要大家

從各方面來共同努力。

［參考文獻］

［1］ 曾慶東． 在校大學生消費情況分析及科學理財模式的 構(gòu)筑 ［J］． 理工高教研究，2005(8)．

［2］ 康開潔． 大學生消費現(xiàn)狀透析［J］． 職業(yè)圈，2007(5)． ［3］ 王麗，吳姝． 當代大學生消費行為研究［J］． 學校黨建 與思想教育，2005(3)．

［4］ 李?。?當代大學生消費結(jié)構(gòu)與消費行為探析［J］． 重慶 社會科學，2006(1)．

［5］ 黃勝，朱敏潔． 當代大學生消費狀況調(diào)查研究及對策 分析［J］． 商場現(xiàn)代化，2006(8)．

［6］ 郭躍進． 大學生消費水平和消費結(jié)構(gòu)分析［J］． 常熟理 工學院學報，2006(5)．

［責任編輯 陳正奇

第四篇：基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析及相關(guān)建議

——2011年暑期調(diào)研報告

基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

及相關(guān)建議

---重慶市幼兒教育

學校： 重慶師范大學

專業(yè)：學號： 20100510763

姓名：尹秋玲

[摘要]近年來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，優(yōu)質(zhì)的幼兒教育已成為

干部群眾的普遍需求，而優(yōu)質(zhì)幼教資源的奇缺，已經(jīng)成為社會各界關(guān)注的熱點問題。因此，加快發(fā)展我市幼兒教育，對于滿足社會需求，促進兒童身心全面健康發(fā)展，提高國民整體素

質(zhì)，提升我市基礎(chǔ)教育水平，都具有重要意義。

2010年6月8日，胡錦濤總書記在新華社《國內(nèi)動態(tài)清樣》題目為“公辦園少，民辦園

貴，黑戶園亂，村辦園難”文章上做出重要批示：在貫徹落實《教育規(guī)劃綱要》時，要專題

研究學前教育問題，首先解決入園難問題

因此，針對幼兒教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，要實現(xiàn)幼兒教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)劃目標，各級政府

就必須高度重視幼兒教育；積極鼓勵社會力量辦園，扶持農(nóng)村幼教發(fā)展；大力保障幼兒教育

事業(yè)經(jīng)費的投入；努力形成城鄉(xiāng)合理的教師流動機制。

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)幼兒教育、入學難、一、幼兒教育事業(yè)發(fā)展的基本現(xiàn)狀

上世紀90年代以來，我市幼兒教育事業(yè)取得了長足發(fā)展，大中城市已基本滿足了適齡

兒童的入園需求，農(nóng)村地區(qū)通過靈活多樣的辦園模式，也為越來越多的學齡前兒童提供了受

教育的機會，幼兒教育的質(zhì)量在不斷提高。至2009年我市統(tǒng)計年鑒統(tǒng)計現(xiàn)有幼兒3700所。

截止2009年底，全市在園幼兒632170人，適齡幼兒毛入園率為99.4%。全市教職工總數(shù)為

16579人。但是，根據(jù)我市的經(jīng)濟發(fā)展速度和人均GDP的發(fā)展現(xiàn)狀出現(xiàn)了一下幾個問題：

首先，老百姓有意見，社會不滿意，上幼兒園越來越越難了，也越來越貴了，工薪階層

越來越承擔不起了，從幼兒園階段教育不公平就開始出現(xiàn)了，有權(quán)的進公辦園，有錢的進私

立園，無錢的進黑園或者不入園。

第二，幼兒園教師不滿意，工作重，待遇差，收入微薄，無法體面地、有尊嚴地生活。

農(nóng)村幼兒教師更是成了新的社會貧困階層。有人說，下輩子、下下輩子，決不做幼兒教師了。

第三，公辦園不滿意，政府支持越來越少了，差補和自收自支越來越多了，公辦程度越

來越低了，公益性越來越差了。

第四，企業(yè)單位辦園不滿意，單位支持越來越少了，都斷奶推向市場了，需要自己養(yǎng)活

自己了，并且還要上繳利潤了

第五，村辦園不滿意，農(nóng)村稅費改革以來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財力越來越弱，村民委員會資金越來越

少，對幼兒園支持越來越小了，許多村辦幼兒園干脆承包給個人，家庭作坊式幼兒園越來越

多了。

第六，民辦園也不滿意，競爭越來越激烈了，發(fā)展空間越來越少了。

公辦園的公辦性質(zhì)越來越低了，企事業(yè)單位辦園越來越少了，村辦園越來越難了，民辦園越來越亂了，無證園越來越多了。

“上個幼兒園，像考公務員；交的入園費，比大學還要貴。

二、幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀的原因：

幼兒教育的發(fā)展速度與之不相適應，還不能完全滿足廣大人民群眾日益增長的教育需求。具體表現(xiàn)在如下幾個方面：

(一)多主體辦園的局面基本形成，但管理比較混亂

2001年教育部門辦園和民辦園比1995年分別增加了9．2％和16．1％，教育部門辦園增長緩慢，民辦園數(shù)量增長速度比較快。2004年民辦幼兒園達6．22萬所，在園幼兒數(shù)584．11萬人，入園人數(shù)已占總數(shù)的21％。可見，社會力量辦園正逐步上升成為主體，國家、集體、個人一起辦園的局面基本形成，為更多的學齡前兒童提供了接受教育的機會。但各級地方政府對幼兒園的教育還不夠重視，基本上處于一種無序管理或撒手不管的狀態(tài)。在調(diào)查中課題組發(fā)現(xiàn)，一些地區(qū)還沒有把幼兒教育納入到本地區(qū)政府發(fā)展的總體規(guī)劃，一些基層領(lǐng)導對幼兒園的生存漠不關(guān)心，隨意變賣和撤銷幼兒園，造成幼兒教育事業(yè)處于無序狀態(tài)；一些地區(qū)的工商部門插手幼兒園的注冊，這些部門只管登記注冊，不問教育質(zhì)量；一些地方小區(qū)配套的幼兒園是國家政策性投資建的，但由開發(fā)商、物業(yè)公司或其他部門變相招標，甚至將其改變用途；還有一些農(nóng)村地區(qū)在基礎(chǔ)教育布局調(diào)整、鄉(xiāng)鎮(zhèn)撤并后，相當一部分小學內(nèi)的學前班被撤銷，鄉(xiāng)級中心幼兒園數(shù)量也隨之大大減少，導致一些農(nóng)村有錢的個人開辦小型的幼兒園，其辦園條件堪憂。

(二)幼兒教育經(jīng)費投入嚴重不足

1998年，幼兒教育經(jīng)費占全國教育經(jīng)費的比例達到最高水平，也僅為1．36％。在教育總?cè)藬?shù)的9％的比例相比，經(jīng)費的比例過小。雖然學前教育不是義務教育，并且在2003年，我國首次提出了幼兒教育“按成本合理收費”的改革，即按每一個幼兒園的實際合理需求核定成本的收費管理辦法，但政府對幼兒教育經(jīng)費的投入還是明顯不足。

三、相關(guān)建議

《國務院關(guān)于當前發(fā)展學前教育的若干意見》下發(fā)以來，重慶市各區(qū)縣認真編制學前教育三年行動計劃，創(chuàng)新體制機制，落實政策措施，加快構(gòu)建“廣覆蓋、?；尽⒍嘈问?、有質(zhì)量”的學前教育公共服務體系，切實解決“入園難、入園貴”問題

（一）管理體制得到理順，幼教政策不斷完善。2007年，我市進一步明確了幼兒教育的主管部門，理順了市區(qū)幼兒教育的管理體制。2009年，召開全市學前教育工作會議，出臺了學前教育相關(guān)文件。將新建鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園的職責從鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府轉(zhuǎn)移到縣（市、區(qū)）政府，推出財政性學前教育經(jīng)費占財政性基礎(chǔ)教育事業(yè)經(jīng)費的比例不低于5%、建立困難群眾子女入園資助體系等新的舉措，對學前教育的發(fā)展目標、規(guī)范管理等作了明確規(guī)定，加大對農(nóng)村幼兒園、民辦幼兒園建設(shè)的扶持力度，優(yōu)化了幼兒教育發(fā)展環(huán)境。

（二）師資建設(shè)得到加強，保教質(zhì)量逐步提高。幼兒教師編制數(shù)量逐步增加，到2009年底我市幼兒教師的數(shù)量達到16579人。幼兒教師的業(yè)務水平逐步提升，開展了幼兒教師的后續(xù)培訓，通過赴外研修、委外培訓、以賽促訓等多種形式，提高幼兒園長及教師的能力和素質(zhì)。幼兒教師城鄉(xiāng)聯(lián)動逐步廣泛。充分利用城區(qū)優(yōu)質(zhì)教育資源，通過“名園”帶“民園”、“名園”辦“民園”、“上掛”和“下派”、城鄉(xiāng)“姐妹園”結(jié)對等方式，發(fā)揮示范性幼兒園的示范、輻射作用，帶動教師隊伍素質(zhì)的提高。各級各類幼兒園根據(jù)現(xiàn)有條件，積極想方設(shè)法，開展具有自身特點的教學創(chuàng)新。

（三）是建立學前教育經(jīng)費保障機制。渝中區(qū)每年將安排學前教育專項經(jīng)費600萬元，確保2013年學前教育投入達到教育總投入的8%。涪陵區(qū)從2011年起，參照小學階段生均公用經(jīng)費定額標準落實公辦園公用經(jīng)費，按不少于義務教育基本建設(shè)專項經(jīng)費20%的比例增加學前教育專項經(jīng)費撥款，確保每年學前教育財政性生均事業(yè)撥款不低于小學階段標準并逐年提高。九龍坡區(qū)每年將安排1000萬以上學前教育專項經(jīng)費，新增教育經(jīng)費的10%用于發(fā)展學前教育。南岸區(qū)將逐年提高幼兒園生均公用經(jīng)費標準，每年安排財政性教育經(jīng)費的5%－10%作為學前教育專項經(jīng)費。

（四）是落實小區(qū)配套幼兒園建設(shè)政策。涪陵區(qū)從2011年起，主城片區(qū)服務人口1000戶以上、李渡新區(qū)服務人口2000戶以上的居住小區(qū)，必須經(jīng)教育主管部門審核后按標準配套建設(shè)幼兒園，未按規(guī)定配套設(shè)臵的小區(qū)建設(shè)項目，區(qū)規(guī)劃部門不予審批，國土部門不予供給建設(shè)用地，建設(shè)部門不予辦理相關(guān)建設(shè)手續(xù)，房管部門不得辦理有關(guān)商品房銷售相關(guān)手續(xù)。江北區(qū)將清理原有小區(qū)配套幼兒園園地，收回劃撥地幼兒園的國有權(quán)屬，限制原出讓地建設(shè)的幼兒園租金。大足縣規(guī)劃、建設(shè)部門在審批小區(qū)建設(shè)方案前，須會同教育行政部門審核配套幼兒園的布局、位臵和建設(shè)指標等。南川區(qū)新建小區(qū)配套幼兒園土地出讓時，在規(guī)劃設(shè)計條件書中設(shè)臵前臵條件，明確配套幼兒園為社會公共教育資源由當?shù)卣y(tǒng)籌安排。

（五）是創(chuàng)新民辦學前教育扶持機制。萬盛區(qū)對年檢合格、考核達良以上的優(yōu)質(zhì)民辦園，將按小學生均公用經(jīng)費標準予以補助獎勵。雙橋區(qū)對民辦幼兒園建園用地、稅費征收等方面予以優(yōu)惠，對新建二級以上幼兒園給予一次性建園獎勵，根據(jù)每年考核結(jié)果補助民辦園公用經(jīng)費，按照公辦園標準給予一定比例的教育事業(yè)費補助。萬州區(qū)、黔江區(qū)等區(qū)縣將探索民辦幼兒園教師統(tǒng)一管理模式，逐步做到統(tǒng)一聘任、統(tǒng)一簽訂勞動合同、統(tǒng)一參加社會保障、統(tǒng)一調(diào)配。彭水縣將根據(jù)民辦幼兒園辦園等級給予扶持或獎勵，規(guī)范性建設(shè)20所民辦幼兒園并引導其提供普惠性服務。

（六）是完善幼兒教師隊伍建設(shè)機制。江北區(qū)將制定民辦學前教育教師資格基本標準，對從事學前教育的教師進行資格認定，并發(fā)放幼兒教師上崗證。九龍坡區(qū)“十二五”期間每年將公開招聘50名優(yōu)秀畢業(yè)生充實幼兒教師隊伍，對長期在村辦幼兒園工作的公辦教師安排專項補貼，保證普惠性幼兒園教師工資不低于全區(qū)平均工資水平、民辦幼兒園教職工工資待遇與幼兒園的發(fā)展保持同步增長。巴南區(qū)、梁平縣等區(qū)縣將按每人每年500元的標準安排幼兒教師培訓經(jīng)費。大足縣將幼兒教師納入中小學教師管理序列，參照公辦園教師工資標準確定民辦園教師最低工資標準。巫山縣將面向社會公開招聘“合同制”教師，鼓勵現(xiàn)行代課幼兒教師經(jīng)培訓考核合格后轉(zhuǎn)正。

（七）是健全貧困在園幼兒資助制度。雙橋區(qū)從2011年起，對雙橋戶籍貧困計劃生育戶的獨生子女實行免學前三年保教費制度，力爭2013年惠及全體常住人口。萬盛區(qū)將對2000名家庭經(jīng)濟困難兒童的保教費、伙食費予以減免。巴南區(qū)、武隆縣等區(qū)縣將按每人每年1200元的標準，對農(nóng)村家庭經(jīng)濟困難兒童、農(nóng)村留守兒童、城鎮(zhèn)低保家庭兒童、孤兒和殘疾兒童等接受普惠性學前教育給予資助。

第五篇：當代大學生思想道德現(xiàn)狀分析2

隨著改革開放的不斷深入，中國加入世界貿(mào)易組織和經(jīng)濟全球化極大促進我國生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，增強國民的改革意識、民主法制意識和創(chuàng)新精神，同時也對人們的社會價值取向帶來極大沖擊，這種價值取向的演變勢必折射到大學生的價值取向當中。當今的大學生是伴隨著改革開放的進程成長起來的新一代，有著極強的表現(xiàn)欲和參與欲，并且具備相當?shù)闹R和認知世界、改造世界的能力。因此，在社會主義市場經(jīng)濟逐步完善的條件下，高校團委工作的關(guān)鍵是深入了解大學生思想道德現(xiàn)狀，重點是有效加強大學生思想道德教育，目標是培養(yǎng)思想健康的合格的新世紀人才。

一、當代大學生思想道德基本狀況

（一）政治素養(yǎng)方面。當前大學生政治思想比較健康，政治評價更為積極，政治鑒別力增強，對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，對改革開放的形式，對黨和國家的大政方針等基本問題有著一致的認同。關(guān)心國內(nèi)外大事，政治視野開闊；關(guān)注國家大政方針，對我國未來政治局勢、經(jīng)濟形勢充滿信心；擁護鄧小平理論，對黨的路線、方針、政策普遍認同；政治信仰以共產(chǎn)主義為主，宗教以及其他信仰方式同時存在等。大學生對政治問題、重大政治事態(tài)的看法多能與黨和國家保持一致，明確意識到了國家政治環(huán)境對自己成才的重要性。學生對政治生活中影響社會穩(wěn)定的因素，如社會分配不公問題、社會腐敗現(xiàn)象、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展問題、社會治安問題以及國企改革與發(fā)展問題都比較關(guān)心與擔心。學生在實踐中已經(jīng)認識到了黨的路線、方針、政策的正確性，感受到了祖國的發(fā)展與進步，政治心態(tài)漸趨成熟。學生政治鑒別力進一步增強，并能從國家利益大局出發(fā)看待國際關(guān)系，逐步認清了西方民主自由和人權(quán)以及各種破壞祖國安全統(tǒng)一的思潮和勢力的本質(zhì)面目。

（二）社會公德與家庭美德方面。體現(xiàn)在大學生應具有的基礎(chǔ)文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養(yǎng)公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等?？傮w道德水平較高，對于奉獻及助人為樂等高尚品德有較強的認同感，處理實際問題時方式更為靈活；基本道德觀念初步形成并日益穩(wěn)定，道德價值取向趨于多元，同時部分呈現(xiàn)出功利主義的特點；社會親和力及認同感加強，同時道德評價方面廣泛存在雙重標準；社會競爭以及危機意識加強，充分理解競爭的內(nèi)涵并且參與到其中去；愛情觀、婚姻觀、家庭觀雖然有現(xiàn)實性因素存在，基本上仍呈理想化狀態(tài)。

（三）個人道德素質(zhì)方面。包括道德價值取向、道德認知、心理素質(zhì)及人生觀、世界觀、價值觀等。大學生的自我評價趨于客觀全面，同時存在不穩(wěn)定性和自我矛盾的一方面；心理素質(zhì)日趨成熟，心理承受能力較強，面對日益增強的社會壓力能夠以較為成熟健康的心態(tài)應對，同時存在部分消極態(tài)度；心理問題仍然存在，解決心理問題的方式較為單一，心理健康水平需要提高；學習欲望強烈，學習手段現(xiàn)代化，學習的主動性明顯增強。同時，學習的目的性多樣化，顯現(xiàn)出較為濃厚的個人主義和功利主義色彩；自我定位較為客觀全面，就業(yè)的觀念更新較快，擇業(yè)面拓寬，就業(yè)意識更加務實。

大學生自我的認識趨于客觀，危機與競爭意識增強。當前大學生已經(jīng)能正視社會的變化，自覺增強危機與競爭意識，使自我評價與社會要求趨于一致。學習欲望增強，大學生已開始按照社會的要求去塑造自己，學習的主動性明顯增強。他們對學校教學改革滯后，不能滿足渴求知識的成長愿望與社會需求的批評上，當前學生學習目標比較明確，成才意識趨濃，明顯跟上社會發(fā)展的節(jié)拍。就業(yè)方向明確，目標選擇比較成熟。學生在就業(yè)問題上對社會大環(huán)境及其變化趨向有了深明的了解，已跟上社會的形勢，表現(xiàn)理智與成熟。

當然，大學生在成長過程中遇到的困難也明顯有存在，突出表現(xiàn)在以下三個方面：來自社會的競爭壓力增大，學生的思想焦慮增加。在急劇變化的社會環(huán)境面前，由于部分學生心理準備不夠，信心不足，加之對學校教學改革、教學條件不滿等原因，學生思想焦慮增加不可避免。當代大學生思想道德的現(xiàn)狀是一個中心，即以自我成才為中心，眼高務實；兩重矛盾，即青年學生自我期望高與教育教學改革的矛盾和青年學生日益增長的精神文化需求與落后的校園文化現(xiàn)實矛盾；三種壓力，即大多數(shù)學生感到在校學習有學習壓力、就業(yè)壓力和人際關(guān)系壓力；四個轉(zhuǎn)變，即大多數(shù)學生由關(guān)心西方思潮轉(zhuǎn)變到關(guān)心中國的國情、由不著邊際的高談闊論轉(zhuǎn)變到比較求真務實、由關(guān)心國家社會轉(zhuǎn)變到關(guān)心個人發(fā)展機會、由立足現(xiàn)階段轉(zhuǎn)變到放眼新世紀。五個更多：大學生在觀察問題處理問題上往往表現(xiàn)出五個更多。更多地采用生產(chǎn)力的標準，而不是意識形成的標準；更多地采用市場經(jīng)濟標準，而不是傳統(tǒng)道德標準；更多地采用批判的標準，而不是建設(shè)的標準；更多地采用“與國際接軌”的標準，而不是“中國特色”的標準；更多地采用具體利益的標準，而不是抽象的政治標準。

大學生的價值取向的變化有以下特點：兼容性。隨著改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟體制的逐步確立，社會政策對個人利益的承認和肯定，青年學生開始追求進取務實，協(xié)調(diào)并重的價值選擇，表現(xiàn)出明顯的兼容性。主體性。不少青年學生在人生價值觀上崇尚自我，以個人為主體，注重個人奮斗，強調(diào)自我價值的實現(xiàn)。多樣性。價值取向的多樣性主要表現(xiàn)在群體取向的多樣性。青年學生對成材的設(shè)計是多視角、多方位的。時代性。青年學生的價值取向體現(xiàn)了公平、效率、競爭、自立的時代特征。不穩(wěn)定性。青年學生的人生價值的選擇和判斷極易受外界環(huán)境的影響，處于不穩(wěn)定狀態(tài)，青年學生的道德教育有很強的可塑性。矛盾性。由于市場經(jīng)濟條件下社會群體利益分配的差別和價值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。

二、當代大學生思想道德存在的問題

（一）社會意識認知水平偏低。留在表面上，在理解上存在一些感性、模糊以至錯誤的認識。對共產(chǎn)主義遠大理想不夠堅定，缺乏信仰、信心與信念。在政治取向上存在一些功利性傾向。部分學生一面把政治看作是自己成長的客觀條件，另一方面又不想?yún)⑴c政治承擔自己應該承擔社會責任，功利傾向較明顯。對宗教信仰與宗教文化感興趣的傾向比較突出。這一對宗教信仰尤其是對宗教文化感興趣的傾向。部分大學生在政治上還存在幼稚與不成熟的一面。

（二）價值觀傾向利益化。當代大學生更加注重實際利益，并把追求個人價值與社會奉獻統(tǒng)一起來，對奉獻與索取統(tǒng)一的要求更為實際。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心，重個人利益輕國家集體；一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上；一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系。當代大學生在價值觀的選擇上，強調(diào)立足自我兼顧他人，行為方式更多受到現(xiàn)實利益的驅(qū)使，過于爭取和維護自身利益。

（三）公德踐行能力較弱?，F(xiàn)代高職大學生有較強的社會公德意識和社會責任感。許多學生為貧困地區(qū)、貧困學生、災區(qū)捐過款，去社區(qū)照顧孤寡老人，但是，公德踐行能力弱，對道德行為的要求和監(jiān)督還不嚴格，自理自立能力差，依賴思想嚴重，勞動觀念淡薄，勞動能力差，起床不疊被子，有些同學甚至被子衣服都帶回家父母洗，自己衛(wèi)生搞不好也不注意公共

衛(wèi)生，圖書館里的一些書和雜志常開“天窗”，借學校助學貸款不還等。當問及“是否有亂扔垃圾的行為”時，大部分的學生答“偶爾有”或“經(jīng)常有”。當問及“如果你的一個好朋友存在偷竊、考試作弊等不良行為時，你會怎么辦？”一半以上 的學生選擇了“不告發(fā)”。

（四）理想信念意識不強。有些大學生認為接受高等教育也不一定有好的出路，老實安分的讀書沒有前途，所以出現(xiàn)厭學甚至逃避學習的行為，如：有的大學生對生活失去信心，對學習毫無興趣，有的以應付老師和考試為目的，照抄照搬別人的作業(yè)，考試舞弊，把大好時光浪費在打扮、攀比、拉幫結(jié)派、早戀、追星等上面而荒廢了學業(yè)。

（五）傳統(tǒng)美德認同度滑坡。隨著社會生活水平的不斷提高，有些學生認為“助人為樂已經(jīng)過時了”、“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約已經(jīng)不適應市場經(jīng)濟的發(fā)展了”，尤其是許多家境富裕者出手闊綽，生活作風不佳。“在市場經(jīng)濟社會中，人與人完全平等，不必提倡孝敬父母、尊敬師長了”等等。少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費，有些學生把高消費看做是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)，從而導致思想言行失范、消費大手大腳、經(jīng)常打電話向父母要錢等不良現(xiàn)象的普遍存在。

（六）自由散漫思想嚴重。當代大學生中還普遍存在著自由散漫的不良風氣。隨意說話，遲到曠課，甚至于考試作弊的現(xiàn)象都時有發(fā)生。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延，發(fā)人深思。在提倡紀律提倡誠信的今天，當代大學生應該如何約束自己的言行，都是值得我們每一個人認真反思的事情?！霸谖覀兘ㄔO(shè)具有社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育國人民做到有理想，有道德，有文化，有紀律。這四條里面，理想和紀律特別重要?！钡拇_，沒有組織性紀律性的人，會將自由散漫的生活作風帶入工作學習中，這將導致與他人的合作的不協(xié)調(diào)，給他人的工作生活帶來極大的不便，同時自身的工作效率更是大打折扣。“有了理想，還要有紀律才能實現(xiàn)，紀律和自由是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者是不可分的，缺一不可。我們這么大的國家，怎么才能團結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀律。組織起來就有力量?！庇辛思o律，才能保證每一個個體都在集體中充分發(fā)揮自身優(yōu)勢和才能，使集體處于高效和諧有序的運轉(zhuǎn)狀態(tài)中。

（七）網(wǎng)絡(luò)等媒體負面影響較大。當代大學生獲取外界信息的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，在網(wǎng)絡(luò)普及的校園生活中，大學生接受著飛速更新的思想、知識的沖擊與感染。從書報、電視、到虛擬世界，各種媒介都將最普通的，未經(jīng)篩選的信息呈現(xiàn)出來，而當代大學生往往毫無保留的接受，產(chǎn)生如沉迷于對偶像的不切實際的迷戀與幻想，深陷網(wǎng)絡(luò)游戲與虛擬世界的泥潭無法自拔等諸多不良后果。這是一個全社會都應該普遍關(guān)注并且共同承擔的責任。一方面，我們的報刊雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等所有的宣傳媒體都應該切實的對大眾起到正確的積極的導向作用，另一方面，當代大學生要把握好分寸，正確的選擇健康向上的媒體信息，不做虛擬世界的思想俘虜。

三、加強大學生思想道德教育的主要途徑

（一）在日常教學中要融入大學生思想道德教育。課堂教育是培養(yǎng)學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高大學生的道德認知水平，進而促進他們形成更高的道德行為和適應生活的重要途徑。高校要發(fā)揮日常教學在大學生思想道德教育中的主導作用，充分利用課堂教學的主渠道方式，整合思想道德教育資源，多種方式地把思想道德教育融入大學生學習中，真正做到教書育人。首先，發(fā)揮課程教育優(yōu)勢。馬克思主義理論、思想道德修養(yǎng)、形勢與政策等是進行大學生思想道德教育的主要課程，是樹立崇高的理想信念、培育良好的道德品質(zhì)、養(yǎng)成文明的行為規(guī)范、健全健康的心理素質(zhì)、確立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑，也體現(xiàn)了社會主義大學的本質(zhì)要求。專業(yè)課是大學生學好現(xiàn)代化科學知識和掌握專業(yè)技術(shù)本領(lǐng)，突出專業(yè)特點的重要一環(huán)，起到培養(yǎng)大學生具有相關(guān)的專業(yè)理論知識、專業(yè)技能和人文知識等作用，而且還能培養(yǎng)大學生樹立熱愛科學、追求真理、敢于創(chuàng)新的精神。其次，堅持和完善大學生形勢政策教育制度。要從實際出發(fā)，確定教學內(nèi)容，制定教學計劃，編寫宣講提綱，規(guī)定教學學時，認真組織實施。高校黨政領(lǐng)導干部要積極承擔有關(guān)教學任務，同時聘請院外有關(guān)專家、學者擔任兼職教師，適時舉辦專題講座。比如，開展學習胡錦濤同志提出的“八榮八恥”專題講座等，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，很符合當前大學生的思想實際，集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合。再次，教師負有育人職責。大學各門課程都具有育人功能，所有古人云：“師者，人之模范”。教師的一切行為都具有示范性。教師的言行舉止，使學生自覺不自覺地加以模仿，教師的形象、思想品質(zhì)和崇高使命對學生的影響是十分深刻、久遠的。廣大教師嚴謹治學、從嚴執(zhí)教的態(tài)度；學高為師、身正為范的楷模；為人師表、愛生如子的人格魅力能深深地影響、感染著大學生。因此，要把教書與育人統(tǒng)一起來，教師要將大學生思想道德教育工作滲透到專業(yè)文化知識的學習和專業(yè)技能的訓練中去，使大學生在掌握專業(yè)知識和技能的同時，也得到思想的升華，心靈的凈化。教師不僅要傳授學生科學文化知識，而且要幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，用科學理論武裝大學生，用優(yōu)秀文化培育大學生，使大學生得到正確的引導和教育，把德育與智育統(tǒng)一起來。廣大教師不僅要做學生的“經(jīng)師”，更要做學生的“人師”。

（二）學校管理要圍繞大學生思想道德教育開展。管理也是教育，是教育的一種特殊形式，管理的目的可以直接產(chǎn)生教育的效果。日常管理與思想道德教育是相互聯(lián)系、相輔相成的。重思想道德教育輕學校日常管理的結(jié)果只能使管理工作難以落實，學生的思想道德教育就會軟弱無力；重學校日常管理輕思想道德教育，管理就會缺乏深厚的思想基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，規(guī)章制度就會變成簡單的條條框框，日常管理就會變成單純的行政指令。只有教育與管理相結(jié)合，才能達到事半功倍的效果。

第一，建立科學有效的教育管理體系。大學生良好的思想養(yǎng)成，既要靠耐心細致的思想道德教育，又要靠嚴格規(guī)范的科學管理。高校要把大學生思想道德教育融入學校日常管理之中，使學校日常管理在大學生思想道德教育中發(fā)揮有效性，必須不斷探索教育和管理之間的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律，并建立長期有效的工作機制，積極引導大學生的思想和行為，在嚴格的管理過程中，實施對大學生的思想道德教育，將外在的規(guī)范性管理化做學生一種內(nèi)在的自覺行動，從而達到管理的教育目的。如：在對學生的獎、懲、貸、補、助等工作中，充分利用管理的教育和導向性，使學生鼓足勤奮好學、勇于爭先的干勁、培育樂于奉獻、知恩圖報的情操、樹立誠信做人、遵紀守法的意識，將自律與他律、激勵與約束、管理與教育有機地結(jié)合起來，從而達到簡單的說教所不能的教育目的。

第二，堅持教育與自我教育相結(jié)合。要充分發(fā)揮學生黨員、學生干部在大學生思想道德教育中的作用。學生黨員、學生干部是學生中的一員，在與同學一起學習、生活中，同學也更愿意向他們敞開自己的心扉，通過學生黨員、學生干部，我們可以比較準確地了解學生實際的思想狀況，更能全面地、切合實際地開展學生的思想道德教育。一般而言，學生干部都是在德、智、體等方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學生。他們有著高度的歷史責任感、積極進取的精神狀態(tài)和較

好的自我教育、自我服務、自我管理的能力，對周圍的同學起著其它方式不可替代的示范作用。要充分發(fā)揮學生干部在聯(lián)系、團結(jié)、教育大學生方面得天獨厚的優(yōu)勢，以及在道德上的核心作用、組織上的凝聚作用、道德上的表率作用、學習科研上的標兵作用。他們是加強和改進大學生思想道德教育的得力助手和重要依靠力量。讓學生黨員、學生干部參與學校的管理，這既能補充學校管理隊伍的不足，減輕學校管理工作中的壓力，又能使學生黨員、學生干部在參與學校的管理中得到教育、鍛煉和提高。

（三）在社會實踐、文化活動中進行大學生思想道德教育。大學生思想道德教育要融入于之中 教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動，教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會需要。思想道德教育必須跟上社會和時代的步伐，要針對新時期的社會發(fā)展態(tài)勢，對大學生進行系統(tǒng)的、理論聯(lián)系實際的教育，而不是脫離實際、僵硬的說教或就事論事的隨機教育。只有把大學生的思想道德教育融入于社會實踐、校園文化活動中，通過這一靈活、豐富、有趣、學生喜聞樂見的載體，使學生在參與中受教育、長才干、得提高，做到知行統(tǒng)一，才能真正使大學生思想道德教育發(fā)揮有效性。

社會實踐活動是大學生思想道德教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強社會責任感具有不可替代的作用。盡管當代大學生精力充沛、知識面寬、思想活躍，但他們卻缺乏實踐的鍛煉，缺少對社會的了解。高校要充分利用社會實踐這種教育形式，組織學生深入社會，進行社會調(diào)查，積極探索和建立社會實踐與專業(yè)學習相結(jié)合、與服務社會相結(jié)合、與勤工助學相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制，不斷豐富社會實踐的內(nèi)容和形式，進一步提高社會實踐的質(zhì)量和效果。如高校利用寒暑假開展的文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者服務等各類活動，使大學生在社會實踐活動中，認真體察民情，了解國情，感受社會主義建設(shè)的偉大成就，在實踐中接受愛國主義、社會主義、集體主義和勞動觀念等教育。校園文化是以校園為主要活動場所，以學生為主體，以課外科技文化活動為主要形式，寓愛國主義、集體主義、社會主義教育于其中，融科技、藝術(shù)、文化和體育與一體，以活躍校園文化生活，鍛煉學生身心素質(zhì)和提高學生綜合能力為目的群眾性活動。校園文化具有重要的育人功能。良好的校園文化具有導向、熏陶、激勵、娛樂、輻射的功能，有利于學生健康成長，是開展大學生思想道德教育的主要載體。

學校要努力營造一種格調(diào)高雅、健康向上、科學文明的校園文化氛圍。校園文化活動要體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學校特色。要針對大學生思想活躍、興趣廣泛的特點，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，積極引導、加大扶持和管理力度。要把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，融于校園文化活動之中，組織健康有益的文化娛樂活動，開展主題鮮明、形式多樣、題材新穎、內(nèi)容健康向上的學術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，吸引廣大學生積極參與，使學生在濃郁的校園文化氛圍中陶冶情趣、增長知識、鍛煉能力、升華思想。