第一篇：當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀分析及教育途徑

當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀分析及教育途徑

馬志超

21世紀(jì)是加速發(fā)展和急劇變革的世紀(jì)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和我國改革開放的不斷深化，一職多能已是社會(huì)對(duì)人才要求的趨勢(shì)。這個(gè)世紀(jì)要求人才必須具備廣博、扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力；并具備一定的道德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，能夠樹立正確的世界觀，人生觀、價(jià)值觀。研究探索當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)教育，對(duì)一造就培養(yǎng)21世紀(jì)我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，無疑具有重要的意義。

一、大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀與分析

（一）思想道德素質(zhì)有待提高。現(xiàn)階段的大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，他們一般具有較好的教育條件和舒適的生活條件，開放的國際環(huán)境和大眾傳媒的廣泛普及，使他們能夠接受較多的信息。但也應(yīng)該看到，社會(huì)變革時(shí)期出現(xiàn)的各種思潮，也不同程度地引起大學(xué)生思想上、心理上的變化，造成一部分大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及理想信念的迷茫和扭曲，道德水準(zhǔn)、人格信仰水平降低，個(gè)人主義、享樂主義不斷滋長，大學(xué)生思想道德素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。

（二）基礎(chǔ)文化素質(zhì)水平較差。當(dāng)前，在高校特別是理工科院校的一部分學(xué)生中除專業(yè)知識(shí)外，基礎(chǔ)文化素質(zhì)較差，相關(guān)知識(shí)缺乏，對(duì)美術(shù)、音樂、戲劇等這些人類共同的精神遺產(chǎn)知之甚少。這主要是由于學(xué)校教育片面追求升學(xué)率，以應(yīng)試教育為主要目的，導(dǎo)致許多中小學(xué)把一些與

高考無關(guān)的如音樂、美術(shù)、自然等課程砍掉或削減教學(xué)內(nèi)容和教育時(shí)間，致使許多大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理。

（三）心理素質(zhì)不穩(wěn)定。隨著中國經(jīng)濟(jì)改革的深化，在給大學(xué)生帶來更多發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給大學(xué)生帶來了更大的心理壓力。社會(huì)價(jià)值觀念和生活方式的根本變化，各種思潮的流行和影響，不斷地沖擊著大學(xué)生的思想。大學(xué)生分配制度的改革也將把大學(xué)畢業(yè)生推向人才市

場(chǎng)，而市場(chǎng)就意味著競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰。這些都使大學(xué)生的心理失衡日趨嚴(yán)懲，逐漸形成心理障礙。

二、大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的主要內(nèi)容 綜合素質(zhì)教育把人視為一個(gè)整體，認(rèn)為它是由若干相互區(qū)別相互聯(lián)系又相互作用的要素組成，這些要素包括思想品德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美素質(zhì)。為促進(jìn)人的發(fā)展與完善，綜合素質(zhì)教育必然是全方位的教育，整體性教育，綜合素質(zhì)教育揭示了教育的終極目的——發(fā)展人、完善人。當(dāng)前，大學(xué)生綜合素質(zhì)教育應(yīng)著重圍繞以下幾個(gè)方面內(nèi)容進(jìn)行：

（一）思想、品德素質(zhì)教育。為教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的政治方向、立場(chǎng)，掌握科學(xué)的政治觀點(diǎn)，要深入開展鄧小平理論的學(xué)習(xí)，用鄧小平理論來武裝學(xué)生的頭腦，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際能力，積極組建大學(xué)生鄧小

平理論研究會(huì)，馬列學(xué)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)，同時(shí)要大力弘揚(yáng)集體主義、愛國主義、社會(huì)主義和艱苦奮斗精神，培養(yǎng)大學(xué)生敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神，從而提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

（二）文化素質(zhì)教育。通過開展豐富多彩、寓教于樂的校園文化活動(dòng)，如辯論賽、演講賽、知識(shí)競(jìng)賽等，以提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)問題的能力和語言表達(dá)能力，通過舉辦文藝活動(dòng)，文學(xué)欣賞、藝術(shù)講座等，以提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，通過開設(shè)舞蹈班、健美操班等，以提高廣大學(xué)生的形體表現(xiàn)能力，促進(jìn)大學(xué)生健康成長和整體素質(zhì)的提高。

（三）心理素質(zhì)教育。積極開展心理咨詢、心理治療活動(dòng)。建立健全大學(xué)生心理咨詢機(jī)構(gòu)，如建立“大學(xué)生心理咨詢中心”、“大學(xué)生心理治療中心”等，組織一支包括心理學(xué)工作者、神經(jīng)科和精神科醫(yī)生在內(nèi)的專業(yè)隊(duì)伍，并逐步建立大學(xué)生身心健康檔案，有條件的可設(shè)“心理熱線電話”以促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。

三、大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的途徑。

（一）提高教師隊(duì)伍的全面素質(zhì)。開展綜合素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)，教師群體對(duì)學(xué)生的影響具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，高校教師不僅要有較豐富的科學(xué)知識(shí)，而且要具有較高的文化素質(zhì)和高尚的思想品德，因?yàn)閷W(xué)生的主要精力都集中在業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)上，接觸最多的是業(yè)務(wù)課教師，教師在教學(xué)過程中，不僅要把專業(yè)知識(shí)和技能傳授給學(xué)生，更要把人生觀、價(jià)值觀、思想方法、治學(xué)精神傳授給學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，一個(gè)好的教師應(yīng)該是道德的典范，行為的人師。因此高校應(yīng)注意加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，不斷提高教師素質(zhì)，充分發(fā)揮教師教書育人的作用。

（二）完善教學(xué)體系，進(jìn)行學(xué)科、專業(yè)和課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

社會(huì)需要高素質(zhì)的人才，而高素質(zhì)人才應(yīng)以全新的知識(shí)和最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，所以這就要求在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行改革，把提高大學(xué)生全面素質(zhì)作為人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)?？蔀槔砉ご髮W(xué)生開設(shè)一些傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)教育、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等基礎(chǔ)性人文類課程，可為文科大學(xué)生開設(shè)一些技能類課程，課程知識(shí)覆蓋面要廣泛，要加大文理滲透、文理結(jié)合的力度，積極探索復(fù)合型人才培養(yǎng)模式，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，做到一專多能，既博又專，同時(shí)要充分利用第二課堂的形式，強(qiáng)化和規(guī)范第二課堂的功能，將其與課堂教學(xué)相結(jié)合。

（三）開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營造濃厚的校園文化氛圍。

人總是在一定的文化氛圍中生活。文化活動(dòng)的豐富與否，校園環(huán)境的好壞直接影響人的認(rèn)識(shí)、愛好、意志、品德、能力以及人生觀和世界觀的發(fā)展和完善。因此學(xué)校應(yīng)下大力度營造一種科技文化交融的學(xué)術(shù)氛圍，使學(xué)生從中受到優(yōu)良文化的熏陶。要注意加強(qiáng)文化素質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，如學(xué)生俱樂部、科技文化館、體育館、電影場(chǎng)、廣播站等，成立各種學(xué)生社團(tuán)，通過大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、攝影協(xié)會(huì)、文學(xué)協(xié)會(huì)、吉它協(xié)會(huì)等社團(tuán)活動(dòng)，科

技發(fā)明，引導(dǎo)學(xué)生接觸更多的學(xué)科和門類?；钴S校園人文科學(xué)、藝術(shù)氛圍，利用雙休日、紀(jì)念日有計(jì)劃地組織文藝、體育、科技等豐富多彩、健康向上的活動(dòng)，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生廣泛的興趣愛好，培養(yǎng)多方面的才能。注重通過科技服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐拓寬綜合素質(zhì)教育的時(shí)、空間，在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)和感知人類社會(huì)的知識(shí)和精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生在有限的大學(xué)階段得到充分的發(fā)展和教育。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

“新農(nóng)村、新社區(qū)、新變化”大學(xué)生社會(huì)調(diào)查信息反饋表 學(xué)生姓名：專業(yè)班級(jí)：學(xué)號(hào)：

調(diào)查人所在院系（章）

年月日

假期社會(huì)調(diào)查報(bào)告

2013年03月14日

當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間：2013.1.13-2013.2.28

一、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

（一）具體目標(biāo)

1．了解大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀

（二）調(diào)查方法

1.問卷調(diào)查

問卷調(diào)查在廣州市本科大學(xué)生一、二、三年級(jí)進(jìn)行，共發(fā)電子問卷126份，回收有效問卷113份，回收率89.5%。

二、調(diào)查結(jié)果分析

大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀

1.對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)

調(diào)查顯示，大部分的學(xué)生對(duì)專業(yè)認(rèn)識(shí)有充分的了解，30%的學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握情況只局限于課本，25%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)與工作不對(duì)口，根本無法就業(yè)。

2.身體素質(zhì)

調(diào)查結(jié)果表明，66%的學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱情較高，18%的學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)熱情中等，9%的學(xué)生討厭運(yùn)動(dòng)，7%的學(xué)生不排斥運(yùn)動(dòng)，但一般不做運(yùn)動(dòng).這與他們的飲食習(xí)慣是相一致的，正常飲食的學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱情較高。值得注意的是，不喜歡運(yùn)動(dòng)的學(xué)生數(shù)占相當(dāng)份額。同時(shí)，調(diào)查還不喜歡運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，他們經(jīng)常在生病，喜歡吃零食，且三餐不固定

3.個(gè)人能力

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，18%的學(xué)生適應(yīng)能力差，同時(shí)其應(yīng)變能力，自我約束力，溝

通協(xié)調(diào)能力，適應(yīng)力普通性都不盡如人意，其活躍度也不夠。對(duì)于這一結(jié)果，也許我們對(duì)學(xué)生的適應(yīng)力感到無限地憂慮，但需要特別指出的是，很多學(xué)生已經(jīng)起來越注重自身個(gè)人能力的培養(yǎng)，其適應(yīng)能力強(qiáng)，各方面的個(gè)人能力都在提高。

4.行為舉止

在對(duì)調(diào)查結(jié)果的整理中，我們得到了一組令人震驚的數(shù)據(jù)，52%的學(xué)生能做到不說臟話粗話，48%的學(xué)生認(rèn)為自己不能做到不說臟話粗話。30%的學(xué)生認(rèn)識(shí)不到隨意翻看他人物件是不道德行為，12%的學(xué)生不注意整潔得體，舉止文明。

5.價(jià)值觀念

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約15%的學(xué)生有自己清晰的事業(yè)藍(lán)圖，且精神充沛，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是為提高自己意識(shí)，完善自我。約35%的學(xué)生精神不濟(jì)，不能認(rèn)識(shí)到精神生活的重要性，沒有事業(yè)的目標(biāo)。約50%的學(xué)生比較迷茫，沒有明確目標(biāo)，但有自我的人生小目標(biāo)，同時(shí)，學(xué)習(xí)有一定的主觀動(dòng)力。

6.對(duì)他人的態(tài)度及團(tuán)隊(duì)合作

通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，78%的學(xué)生認(rèn)為團(tuán)隊(duì)合作可以提高效率，遵守規(guī)章制度，與團(tuán)隊(duì)成員共同完成工作，同時(shí)調(diào)查還發(fā)現(xiàn)這部分學(xué)生對(duì)他人態(tài)度良好，樂于幫助他人，且積極聽取別人意見，但仍存在22%的學(xué)生無法理解團(tuán)隊(duì)合作的快樂，以及幫助他人的樂趣。

7.對(duì)社會(huì)公共物品的態(tài)度

通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生約有85%有較好的社會(huì)公物保護(hù)意識(shí)，通常表現(xiàn)為：不損壞公物，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不隨意圖畫，同時(shí)，能主動(dòng)制止別人破壞公物。但同時(shí)存在15%的大學(xué)生，仍舊沒有社會(huì)公共意識(shí)，甚至破壞公物等。

三對(duì)調(diào)查結(jié)果的思考

由于本人的能力的局限性以及所認(rèn)識(shí)朋友圈的局限性，本調(diào)查報(bào)告更多僅限于汕頭市澄海區(qū)現(xiàn)就讀于廣州市的學(xué)生，所以本調(diào)查報(bào)告時(shí)能體現(xiàn)一部分而不適用或者體現(xiàn)于全國大學(xué)生。

同時(shí)，我認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，需要有良好的心理素質(zhì)，還要在集體認(rèn)同感和適應(yīng)性方面提出更高的要求。面對(duì)當(dāng)前激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，很多學(xué)生寒窗苦讀十幾年最大的目標(biāo)可能就是為了尋找一份高薪面具體面的工作，因此，學(xué)生必須具備適應(yīng)社會(huì)的綜合能力。價(jià)值觀是文化的核心，具有導(dǎo)向的作用，是一種行為動(dòng)力。在生活實(shí)踐中，人們無不重視價(jià)值觀的作用和影響。通過這次調(diào)查表明：大部分大學(xué)生自身已經(jīng)意識(shí)到大學(xué)生價(jià)值觀評(píng)價(jià)的重要性和社會(huì)意義。通過人與

人之間的互相接觸，交流情感，彼此吸取對(duì)方長處和積極因素，從而增進(jìn)友誼，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，增加同學(xué)們之間的凝聚力。未來的社會(huì)發(fā)展不是

一、兩個(gè)人能決定的，借助團(tuán)隊(duì)的力量，才能更好，更快的得到發(fā)展。首先，必須認(rèn)清當(dāng)前社會(huì)需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)綜合素質(zhì)提高和人格魅力養(yǎng)成的意義和長遠(yuǎn)利益，養(yǎng)成主動(dòng)力、積極的習(xí)慣；

其次，必須克服思想障礙，大膽探索創(chuàng)新，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐，注重形成特色；

最后，自覺主動(dòng)培養(yǎng)堅(jiān)定信仰、矢志不移的堅(jiān)強(qiáng)親和力；品行高潔、才學(xué)逸群的吸引力；沉著果斷、瀟灑自如的感召力；寬以待人、嚴(yán)于律己的親和力；舉止得體、言談機(jī)智的感染力；勇于開拓進(jìn)取的創(chuàng)造能力。

未來，大學(xué)生的綜合素質(zhì)高低決定了生存于社會(huì)的易難，為了更好的生活，也為了更好的發(fā)展社會(huì)，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是不可延遲的事情了。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們有和英雄一樣的使命---繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，自覺擔(dān)負(fù)起挑戰(zhàn)。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀及提高途徑

當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀及提高途徑

目前隨著大學(xué)生升學(xué)率的提高，大學(xué)生的人數(shù)越來越多，大學(xué)校園的不文明現(xiàn)象也日漸凸出。如何提高大學(xué)生素質(zhì)值得我們每一個(gè)人深思。

一、當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀

思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，不少人把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重惠、求實(shí)用，從而淡化社會(huì)責(zé)任感，甚至陷入極端個(gè)人主義的泥坑；在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個(gè)人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會(huì)索取相等價(jià)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。

自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會(huì)發(fā)出“請(qǐng)相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。

生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意

識(shí)熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂，吃講排場(chǎng)、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消

費(fèi)；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神

二、對(duì)部分大學(xué)生素質(zhì)低下的反思

現(xiàn)在的種種不文明行徑值得讓每個(gè)大學(xué)生深思，我們可以根據(jù)以

上情況在心底給我們自己打分，是我們做的太差，還是我們做的更本

還不夠好？是我們真正的墮落還是社會(huì)對(duì)我們的理解有錯(cuò)？大學(xué)生

成為墮落、腐朽、庸俗的代名詞不是我們亂說，這是事實(shí)。大學(xué)生遭

人唾棄，在有些用人單位寧愿高新聘用研究生，收納?？粕褪遣辉?/p>

用大學(xué)生，這是為什么呢？在有些人眼里大學(xué)生既沒有扎實(shí)的專業(yè)知

識(shí)，也沒有熟練的操作技能，沒有應(yīng)有的道德修養(yǎng)，沒有好的處事能

力，高傲，自負(fù)，不切合實(shí)際。

如果再這樣任由其發(fā)展下去，未來畢業(yè)的大學(xué)生竟在這個(gè)社會(huì)

沒有立足之地。我們是否應(yīng)該清醒一下，看看我們的腳下的山崖已經(jīng)

開始松顫，你還打算繼續(xù)仰起你的頭顱往前邁嗎？前面是萬丈深淵，你可曾想過你含辛茹苦的父母，他們期盼的雙眼已經(jīng)流出了淚花，難

道你麻木不仁，不曾同情、可憐你父母將要碎裂的心？我們需要改正，需要努力，需要用自己的實(shí)際行動(dòng)來證明我們自己。我們五年后、四

年后、三年后要對(duì)得起父母，對(duì)得起我們自己，說到大的方面要對(duì)得

起祖國為我們的發(fā)展創(chuàng)造的一切。

三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的精神

營造和諧、文明的大學(xué)校園樹新風(fēng)、建校風(fēng)，展現(xiàn)我們大學(xué)生的魅力：青春、活力、時(shí)尚、創(chuàng)新。

青春，大學(xué)生不應(yīng)該渾渾噩噩，無精打采，白天萎靡不振，晚上

亢奮難眠。我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，這樣不僅能夠展現(xiàn)我們正

值青年的朝氣和精神，還有有利于我們擁有強(qiáng)健的體魄。合理安排我們的時(shí)間，充分展現(xiàn)我們的青春魅力，不再讓年長者笑話我們青年不

如他們的身板，我們要記住我們永遠(yuǎn)比他們年輕，我們有自信，有活

力，有中午的太陽的熱情。

活力，大學(xué)生不像中學(xué)生一樣每天都忙于學(xué)習(xí)，沒有時(shí)間去打球、游玩，也不像中年人忙于他們的事業(yè)和家庭，很少有機(jī)會(huì)出去看看風(fēng)

景，放松放松。我們有很多出去的機(jī)會(huì)，我們不要一出校園就去KTV、酒吧、網(wǎng)吧，我們可以有更多的選擇，我們可以去博物館，去爬山，去看日出，去做公益活動(dòng)······在校內(nèi)我們可以多參加一些社團(tuán)組

織的活動(dòng)，輪滑、棋牌、自行車、歌舞、網(wǎng)球、辯論賽······參與

不僅僅會(huì)給我們帶來快樂，我們還可以從中得到意外的收獲比如說鍛

煉我們的膽識(shí)，敢于發(fā)言提出自己的想法；鍛煉我們的交際能力，懂

得該怎樣與我們不同的人交流；提高我們的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自己存在的人生價(jià)值。

時(shí)尚，也許有些人的認(rèn)識(shí)還不夠深入透徹，這里不指簡單的物質(zhì)

需要的時(shí)尚，作為大學(xué)生我們應(yīng)該用知識(shí)來武裝自己，不是嗎？我們

對(duì)最近發(fā)生的國家大事，國際局勢(shì)，中國在國際的地位怎么樣知道多

少？文化的多種多樣你知道多少？因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該讓自己成為

一個(gè)知識(shí)淵博，關(guān)注時(shí)事的知識(shí)型時(shí)尚達(dá)人。

四、關(guān)于改變現(xiàn)狀的建議與解決途徑

作為一名大學(xué)生自己要樹立責(zé)任感意識(shí)和積極向上的進(jìn)取精神，努力提高自身素質(zhì)。堅(jiān)持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育，引導(dǎo)大

學(xué)生做品德高尚的人。加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。

具體建議與途徑在下面做詳細(xì)介紹。

我們需要改變，想要改變我們要做些什么呢？我們應(yīng)該重視所有

已經(jīng)開的課程，有目的的來開拓我們的知識(shí)面，做到文理互滲，人文

素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)

一種歷史感，強(qiáng)烈的羞辱心，它不僅有助于在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更有創(chuàng)造力，還可以使我們變得更善于深思熟慮，成為更完善更成功的人，我們加

強(qiáng)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，做到文理平衡相得益彰。大學(xué)生已經(jīng)會(huì)接受了多

年的教育，可在西方消極的思想的沖擊下，享樂主義、拜金主義、利

己主義、個(gè)人主義盛行，導(dǎo)致了大學(xué)生迷失自己陷入腐化墮落的泥沼

中，有的甚至走到了犯罪的道路上。我們要抵制這股不良思潮的沖擊，經(jīng)得住考驗(yàn)，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，我們應(yīng)高加強(qiáng)馬克思主義世界觀的教

育，幫助我們自己分清崇高與卑下，逐步提升人格魅力，促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展。

但是僅憑我們自己的努力還不夠，要將人們腦海中的大學(xué)生的形

象徹底改變太難，我們還需要幫助。

學(xué)校應(yīng)該提供更有利的教育條件和更好的教育方法。從學(xué)校的角

度出發(fā)，學(xué)校應(yīng)該更新教育觀念、教育思想，以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)體制的需要，學(xué)校應(yīng)該不斷的完善學(xué)分制度和教育制度改革，從應(yīng)

試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，把握住教育的大方向。同時(shí)學(xué)校應(yīng)該加大資金的投入，美化校園，增加各類圖書尤其是人文社科類的圖書，豐富校園文化生活，給學(xué)生提供更加廣闊的生活空間和活動(dòng)舞臺(tái)。

校園文化對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)作用，學(xué)校的教書育人分為兩部分，即教學(xué)育人和環(huán)境育人，環(huán)境育人體現(xiàn)在校園文化建設(shè)上。校園文化是以社會(huì)主義為主導(dǎo)，以校園精神文明為底蘊(yùn)，有師生員工共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是一所學(xué)校的傳統(tǒng)，理想和作風(fēng)的綜合體現(xiàn)。校園文化能塑造良好的性格和高尚的品行，價(jià)值觀念和生活方式的選擇，具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。另外，校園文化是充實(shí)學(xué)生頭腦，完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)有效地途徑。同時(shí)，校園文化還能夠構(gòu)筑學(xué)生的現(xiàn)代審美觀和審美能力。所以學(xué)校應(yīng)該多組織一些有益于學(xué)生健康發(fā)展的科學(xué)文化素質(zhì)系列講座，大力開展社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生在豐富多彩的校園生活中受到陶冶，是大學(xué)生獲得新知識(shí)，增長才干，培養(yǎng)高尚的情操，博大的胸懷，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，是大學(xué)生的個(gè)性與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

采取措施，加強(qiáng)心理健康教育。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生存在心理問題的人數(shù)在不斷的增加，其中心理存在障礙的大約10%以上，這個(gè)數(shù)字在大學(xué)生總?cè)藬?shù)里的比例不算小了。心理素質(zhì)的提高一方面要靠學(xué)校的教育，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)心里教育方面的課程，成立心里協(xié)會(huì)對(duì)大學(xué)生提供咨詢；另一方面要靠大學(xué)生的自我教育的方式，是每個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)必 要的心理知識(shí)，增強(qiáng)自我心理調(diào)試能力。自我及教育不僅在心理素質(zhì)的培養(yǎng)中起到至關(guān)重要的作用，而且在思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)中同樣起到非常重要的作用。自我教育早在幾千年前就引

起了古人的重視，孔子說：“為人由己而由人乎哉？”

無論是在道德教育還是心理素質(zhì)培養(yǎng)中都起到了決定性作用，這充分的肯定了人的主觀能動(dòng)性的作用。社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏在不斷加快，要想跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，大學(xué)生必須提高自身的素質(zhì)，才能夠不被這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)所淘汰，時(shí)代呼喚新一代的大學(xué)生，祖國需要高素質(zhì)的人才，在新世紀(jì)新形勢(shì)下，只有更多更好的具有較高綜合素質(zhì)的大學(xué)生才能使我們的祖國的明天更加美好。

第四篇：淺析大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)現(xiàn)狀

淺析大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)現(xiàn)狀

劉進(jìn)榮、閻巖、吳彥璐

大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)，作為高校獎(jiǎng)學(xué)金、三好學(xué)生評(píng)比和確定入黨積極分子、就業(yè)推薦的重要參照指標(biāo)，最早完全按照學(xué)習(xí)成績排隊(duì)，隨著社會(huì)對(duì)加強(qiáng)綜合素質(zhì)的重視和呼吁，測(cè)評(píng)內(nèi)容中加入了思想品德、文體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)能力等反映學(xué)生綜合能力的部分。然而，無論綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)如何操作，總會(huì)引發(fā)部分學(xué)生的不滿甚至爭(zhēng)吵，尤其在全面推進(jìn)素質(zhì)教育觀的今天，綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)對(duì)人的思想、品德、技能等方面進(jìn)行的人為量化，已經(jīng)走入一種“學(xué)生排斥，老師頭疼”的尷尬境地。如何才能體現(xiàn)綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的科學(xué)性，保證評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的公平合理，正確引導(dǎo)大學(xué)生全面提高綜合素質(zhì)已成為各高校關(guān)注的熱點(diǎn)。為此，課題組將以綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，擬通過問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、座談會(huì)等方式進(jìn)一步了解綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)存在的問題和不足，為在素質(zhì)教育觀下更好地完善綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系，科學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生成長成才提供思路。

一、現(xiàn)行的大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系現(xiàn)狀

課題組通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的形式，搜集到包括天津外國語大學(xué)、天津師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、四川理工學(xué)院、四川農(nóng)業(yè)大學(xué)、中北大學(xué)、山東大學(xué)、南昌大學(xué)、云南大學(xué)和太原科技大學(xué)等在內(nèi)的全國十余所高校關(guān)于大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的實(shí)施辦法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?？傮w上看，目前現(xiàn)行的大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系大致可以分為基礎(chǔ)性素質(zhì)測(cè)評(píng)和發(fā)展性素質(zhì)測(cè)評(píng)兩個(gè)方面?；A(chǔ)性素質(zhì)主要有德育素質(zhì)、智育素質(zhì)和身心素質(zhì)三個(gè)指標(biāo)，其中德育素質(zhì)包括政治素質(zhì)、集體觀念、遵紀(jì)守法、道德修養(yǎng)等；智育素質(zhì)指一學(xué)期內(nèi)各門課程的平均加權(quán)分?jǐn)?shù)；身心素質(zhì)包括體育課成績、參加體育競(jìng)技獲獎(jiǎng)情況、平時(shí)鍛煉記錄、心理健康水平等。發(fā)展性素質(zhì)主要有社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力兩個(gè)指標(biāo)，其中社會(huì)實(shí)踐能力包括寢室衛(wèi)生、參加公益勞動(dòng)、課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相結(jié)合等；創(chuàng)新能力包括全國各類競(jìng)賽的獲獎(jiǎng)情況，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文等。較過去而言，現(xiàn)行的大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系中加大了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的引導(dǎo)和對(duì)科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、大學(xué)生對(duì)綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的看法（列舉一些問題及調(diào)查結(jié)果）大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)是大學(xué)生在校期間德、智、體方面的綜合表現(xiàn)，直接關(guān)系到學(xué)生評(píng)優(yōu)、入黨和就業(yè)推薦的切實(shí)利益?？茖W(xué)合理的評(píng)價(jià)體系有利于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，目前該項(xiàng)工作已被高校放到了十分重要的位臵上。然而，在大學(xué)生心目中，綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)著占據(jù)什么樣的位臵呢？在他們成長成長的過程中又扮演著什么樣的角色呢？為探究這些問題，課題組針對(duì)大學(xué)生對(duì)綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的看法做了一個(gè)簡單的調(diào)查。

1、你對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則了解嗎？A、很不了解；B、不太了解；C、一般；D、比較了解；E、非常了解。

其中：選A的占1.5%，選C的占53%，選D的占28.5%，選E的占6.8%。

2、你認(rèn)為大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)能否體現(xiàn)一個(gè)人的綜合能力？A、完全可以；B、大體可以；C、一般；D、還不夠全面，有待完善。

其中：選A的占1.25%，選B的占39%，選C的占39%，選D的占20.75%。

3、你對(duì)學(xué)?，F(xiàn)行的加分情況滿意嗎？A、滿意，因?yàn)榧臃钟兄谔岣咄瑢W(xué)們參與各項(xiàng)活動(dòng)的積極性，拓展同學(xué)們的各方面技能，從而使其綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展；B、不滿意，因?yàn)閷W(xué)生干部的加分太多，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的同學(xué)失去優(yōu)越性，對(duì)營造學(xué)習(xí)氛圍不利；C、一般，因?yàn)榧臃钟欣?，?duì)于部分同學(xué)有益，部分同學(xué)沒影響，而部分同學(xué)卻會(huì)因此迷失方向，影響學(xué)習(xí)；D、無所謂，反正加分總是部分同學(xué)，對(duì)我影響不大

其中：選A的占19.5%，選B的占35%，選C的占40%，選D的占5.5%。

4、“參加公益事業(yè)（如獻(xiàn)血等）加0.1分”，你認(rèn)為該條款合理嗎？A．合理，這能鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身于公益事業(yè)，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)代大學(xué)生的精神；B．合理，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)參加公益事業(yè)等活動(dòng)一點(diǎn)都不關(guān)心，我們應(yīng)大大鼓勵(lì)，0.1分不夠，還可以往上調(diào)；C．不合理，把學(xué)生積極參加公益事業(yè)與加分相掛鉤，會(huì)使學(xué)生功利化；D．無所謂；

選A的占48.8%，選B的占15%，選C的占29.7%，選D的占6.5%。

5、你對(duì)學(xué)生干部“加分”的看法？A、我認(rèn)為：加分就偏離學(xué)生干部“為人民服務(wù)”的宗旨和無私奉獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)，不應(yīng)該加分；B、我認(rèn)為：加分有利于提高學(xué)生干部工作的積極性，應(yīng)該加分；C、我認(rèn)為：學(xué)生干部付出勞動(dòng)與熱情，應(yīng)該在某些方面給予補(bǔ)償，加分是對(duì)學(xué)干工作的肯定，應(yīng)該加分；D、我認(rèn)為：學(xué)生干部在各方面都應(yīng)是標(biāo)榜，因?yàn)榧臃郑糠謱W(xué)生干部整天忙碌于其中影響了學(xué)習(xí)，這樣就不能起表率作用，不應(yīng)該加分；E、我認(rèn)為：作為一個(gè)學(xué)生干部就應(yīng)該從鍛煉自我出發(fā)而不是為了加分。

選A的占8.5%，選B的占38%，選C的占25%，選D的占13%,選E的占15.5%。

三、實(shí)施大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)過程中出現(xiàn)的問題

目前，盡管各高校都制定了較為系統(tǒng)的綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系，但在實(shí)際操作中的效果并不十分理想。由于諸多主客觀因素的制約，綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)難以發(fā)揮其預(yù)想的作用，有時(shí)甚至還會(huì)引起部分學(xué)生的反感。

1、綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)過于量化，很難全面反映大學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生綜合素質(zhì)分=德育素質(zhì)分? 20%+智育素質(zhì)分?60%+身心素質(zhì)分?10%+社會(huì)實(shí)踐分?10%+創(chuàng)新能力分（附加分）

如上述公式，目前多數(shù)高校均采用這種打分式的方式對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，過分地依賴量化考核。但在實(shí)際操作中，能用數(shù)據(jù)準(zhǔn)確表示的指標(biāo)可以說少之又少。比如德育素質(zhì)分中的政治素質(zhì)這一項(xiàng)，往往有諸如：擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛祖國，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)等指標(biāo)，這一項(xiàng)用簡單的分?jǐn)?shù)來進(jìn)行衡量，明顯的缺乏科學(xué)性和合理性。又比如紀(jì)律性這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)行測(cè)評(píng)體系中只對(duì)遲到曠課做減分處理，但對(duì)作業(yè)抄襲、上課注意力不集中等現(xiàn)象卻不作測(cè)評(píng)，很難體現(xiàn)其公平性。因此說，抽象的量化積分貌似精確，其實(shí)并不完全科學(xué)。

2、綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的功能定位不準(zhǔn)確，只重視結(jié)果，而忽略了其本身的教育意義。

現(xiàn)行的大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)基本都是在一學(xué)期結(jié)束后，對(duì)大學(xué)生在德、智、體三方面取得的成績實(shí)行靜態(tài)的測(cè)評(píng)方法。它作為評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的重要參考數(shù)據(jù)，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)結(jié)果過分關(guān)注。另外，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)對(duì)綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)比較關(guān)心的學(xué)生比例并不高，集中在少數(shù)能拿到獎(jiǎng)學(xué)金的同學(xué)身上，而大多數(shù)拿不到獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生則對(duì)素質(zhì)測(cè)評(píng)知之甚少，這顯然違背了設(shè)立綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的初衷。作為素質(zhì)教育，應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)的過程，因此素質(zhì)測(cè)評(píng)應(yīng)該在動(dòng)態(tài)過程中發(fā)揮其教育和引導(dǎo)作用。

3、綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)過程中的人為因素比較嚴(yán)重，容易滋生學(xué)生的功利思想。在大部分高校，綜合測(cè)評(píng)成績＝德育分＋智育分＋體育分＋附加分。德育分基本是由輔導(dǎo)員、班主任和學(xué)生干部和部分學(xué)生代表評(píng)議出來的。有些學(xué)生為了得到較高的德育分，在同學(xué)中拉幫結(jié)派，做表面文章，力圖給老師留下好印象，這給一些參與測(cè)評(píng)的輔導(dǎo)員、班主任和學(xué)生干部以很大的發(fā)言權(quán)，也就催生了一些學(xué)生以各種方式孝敬老師的不良行為。有的學(xué)生為了加分而做學(xué)生干部，功利思想十足。如果說學(xué)習(xí)成績是考出來的還值得大家信服，德育都是根據(jù)感覺打出來的，平時(shí)表現(xiàn)又缺少誠信的記載，很容易使學(xué)生在勾心斗角中迷失自己的人生價(jià)值觀。

4、綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)未能充分發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)和教育的作用，與勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求脫節(jié)。

如今，用人單位在選拔大學(xué)畢業(yè)生時(shí)，除看學(xué)習(xí)成績外，更是有選擇地對(duì)政治素質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取心、合作精神和集體榮譽(yù)感、外語、計(jì)算機(jī)水平，創(chuàng)新能力、邏輯思維能力、動(dòng)手能力、交際能力等多方面地素質(zhì)提出了要求?，F(xiàn)行的綜合測(cè)評(píng)體系盡管加入了這方面的要求，但具體的操作狀況并不樂觀，很多高校只重視給學(xué)生加上分?jǐn)?shù)，卻忽略了對(duì)學(xué)生的思想教育和引導(dǎo)，致使加分政策形同虛設(shè)，起不到應(yīng)有的作用。由此導(dǎo)致綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系無法為大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)及用人單位考察畢業(yè)生提供比較具體的依據(jù)，容易造成社會(huì)需要與大學(xué)生自我定位的錯(cuò)位。同時(shí)，由于對(duì)大學(xué)生的測(cè)評(píng)實(shí)行了綜合的量化考核，很難發(fā)現(xiàn)在個(gè)性和單項(xiàng)素質(zhì)上有突出表現(xiàn)的人才，這就出現(xiàn)了學(xué)生畢業(yè)后，一些在大學(xué)綜合測(cè)評(píng)中并不靠前的大學(xué)生發(fā)展較快的現(xiàn)象。

四、對(duì)完善大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的思考

評(píng)價(jià)大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系的優(yōu)劣，關(guān)鍵在于是否有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，是否有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和再學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮。綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系不應(yīng)是單一的，一成不變的，我們要立足于社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的需求，盡可能地逐步完善學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系。

1、加大綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的教育意義。

綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的功能不只是為了評(píng)獎(jiǎng)，還有一個(gè)使學(xué)生自我教育、自我評(píng)估、自我激勵(lì)的訓(xùn)練過程，只有這樣才能使測(cè)評(píng)發(fā)揮其有效作用。然而，目前大部分高校將綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的結(jié)果僅僅作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的依據(jù)，甚至為了評(píng)獎(jiǎng)而測(cè)評(píng)，為了評(píng)獎(jiǎng)而左右測(cè)評(píng)的方式和內(nèi)容，盲目的將測(cè)評(píng)結(jié)果進(jìn)行量化排名，加分，這使得綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)失去了他原本的意義。因此，素質(zhì)測(cè)評(píng)不僅應(yīng)使學(xué)生了解自己在班級(jí)的排名，更應(yīng)使學(xué)生本人、家長以及用人單位獲得自己最關(guān)心的信息，包括評(píng)價(jià)者對(duì)學(xué)生的德性、人品，工作水平，處事態(tài)度，創(chuàng)新能力等方面的描述，對(duì)學(xué)生存在的優(yōu)缺點(diǎn)的評(píng)價(jià)，對(duì)其發(fā)展方向的建議等等，以便于學(xué)生可以根據(jù)這些評(píng)價(jià)和建議重新審視自己的表現(xiàn)和價(jià)值，做出新的角色定位，及時(shí)調(diào)整行為方式和心態(tài)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

2、構(gòu)建定性分析與定量分析相結(jié)合的測(cè)評(píng)體系

定性分析和定量分析兩種評(píng)價(jià)方式各有特點(diǎn)。定量評(píng)價(jià)結(jié)果清晰明了，易于操作。然而，由于學(xué)生活動(dòng)的復(fù)雜性以及學(xué)生在活動(dòng)中行為表現(xiàn)的不確定性，人們很難對(duì)學(xué)生活動(dòng)中的所有行為進(jìn)行準(zhǔn)確的數(shù)量化測(cè)定，所以，要加入適當(dāng)?shù)亩ㄐ苑治?，以定量為主，記?shí)與評(píng)議相結(jié)合。即在簡單的數(shù)字基礎(chǔ)上加上適當(dāng)?shù)拿枋鲂栽捳Z，更加形象、科學(xué)地反映大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3、縱向比較與橫向比較相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。

作為高校思想政治工作者，要高度重視大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的結(jié)果，并進(jìn)行縱向和橫向的全面比較，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)。橫向比較，即使學(xué)生了解自己在集體中的位臵，通過既定目標(biāo)進(jìn)行自我對(duì)照、發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)勢(shì)，了解自己的薄弱環(huán)節(jié)，從而及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)?？v向比較，即與自己之前取得的成績相比較，包括學(xué)習(xí)成績的縱向比較，單項(xiàng)素質(zhì)的縱向比較，能力發(fā)展的縱向比較等等，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的地方，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，更好地發(fā)展。

4、加大方案宣傳力度，做到測(cè)評(píng)工作的公開透明。

首先，加大宣傳力度，讓大多數(shù)學(xué)生對(duì)綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)的目的和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有比較清晰的了解；其次，增加透明度，做到“三個(gè)公開”。一測(cè)評(píng)人員公開，由各班民主推薦產(chǎn)生。二測(cè)評(píng)過程公開，要不斷接受其他同學(xué)的監(jiān)督，及時(shí)糾正測(cè)評(píng)中存在的問題。三測(cè)評(píng)結(jié)果公開，要將測(cè)評(píng)結(jié)果在一定范圍內(nèi)公開，尤其要對(duì)每位學(xué)生加減分要說明具體原因。

5、不斷總結(jié)測(cè)評(píng)工作經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中完善測(cè)評(píng)體系，動(dòng)態(tài)更新測(cè)評(píng)的指標(biāo)。任何一個(gè)測(cè)評(píng)系統(tǒng)都不是盡善盡美的，只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能暴露其弱點(diǎn)和不足，以利改進(jìn)和發(fā)展。大學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)系統(tǒng)也是一樣，也將受到實(shí)踐的檢驗(yàn)和制約。為此，我們?cè)趯?shí)施測(cè)評(píng)系統(tǒng)的全過程中，要不斷根據(jù)新情況、新特點(diǎn)以及暴露出來的問題加以總結(jié)和提高，以求更完美的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)方式投入運(yùn)行。

總之，綜合測(cè)評(píng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工作，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，制定適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的科學(xué)的綜合測(cè)評(píng)體系。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀分析及改進(jìn)措施4

當(dāng)代大學(xué)生禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀分析及改進(jìn)措施

摘要：文章在分析了我國當(dāng)代大學(xué)生禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀及成因的基礎(chǔ)上,對(duì)如何采取有效措施加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育,提高大學(xué)生禮儀素質(zhì)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 禮儀素質(zhì) 現(xiàn)狀 措施 正文：

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中,用來建立和諧的人際關(guān)系所共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它是整個(gè)社會(huì)文明直接的、間接的和全面的表現(xiàn),包括個(gè)人行為和社會(huì)行為的方方面面;禮儀是人類社會(huì)自己交流的語言基礎(chǔ),是人類與自然界交流的重要內(nèi)容;禮儀規(guī)范了基本的社會(huì)秩序和規(guī)則,是人們生活、工作和交往的基本工具和重要內(nèi)容?？梢哉f,禮儀它是整個(gè)社會(huì)文明和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。

我國社會(huì)現(xiàn)在正是處于價(jià)值轉(zhuǎn)型的時(shí)期,公民的禮儀水平整體上還很低,不文明的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是青年中最優(yōu)秀的群體,他們是祖國的未來,民族的希望,時(shí)代的驕傲,無論是在專業(yè)技術(shù)知識(shí)方面,還是在道德、品格、修養(yǎng)等方面,都應(yīng)起到表率的作用，來引領(lǐng)知識(shí)創(chuàng)新和影響他人素質(zhì),爭(zhēng)取當(dāng)一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀大學(xué)生。

一、當(dāng)代大學(xué)生禮儀素質(zhì)的現(xiàn)狀

當(dāng)代的大學(xué)生差不多都是80后和90初的孩子，他們都是沐浴在改革開放的春風(fēng)下成長起來的，是具有特殊性格的新一代，他們是獨(dú)立的、開放的、對(duì)新的事物都有很好的適應(yīng)能力，以及很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。是較高知識(shí)層次的群體，在禮儀方面應(yīng)當(dāng)具備更高的素質(zhì)，然而，遺憾的是有些大學(xué)生不但對(duì)基本的禮儀知識(shí)和禮儀規(guī)范知之甚少, 而且在行為上常存在禮儀失范現(xiàn)象： 1.缺乏對(duì)個(gè)人形象美的正確認(rèn)識(shí)

我們現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)高度開放的社會(huì)，因此人們對(duì)于美的標(biāo)準(zhǔn)的定義和理解各有千秋。但是作為大學(xué)生,不僅沒有客觀認(rèn)識(shí)自己的身份和定位,而且還去盲目追求所謂的時(shí)髦與前衛(wèi)：發(fā)型奇異、濃妝艷抹、服飾松垮古怪或過于暴露等在大學(xué)生中并不少見； 此外,盡管大一入學(xué)即進(jìn)行了相關(guān)的軍訓(xùn)活動(dòng),但許多學(xué)生的觀念里面依然認(rèn)為站姿、坐姿隨性慵懶才是符合潮流, 因此校園里也常常見到缺乏朝氣、行動(dòng)拖沓的學(xué)生。這些行為表現(xiàn)都十分不符合大學(xué)生的身份。2.缺乏作為學(xué)生基本的行為規(guī)范意識(shí)

在大學(xué)里, 遲到早退、上課隨意接聽電話,吃東西,聊天,抄襲作業(yè)及考試作弊等現(xiàn)象屢見不鮮,對(duì)個(gè)人的學(xué)業(yè)缺乏必要的重視;同時(shí)對(duì)任課教師也缺乏應(yīng)有的尊重和禮貌。自律與紀(jì)律意識(shí)淡薄,對(duì)校規(guī)校紀(jì)視若無睹。3.缺乏必備的公共道德意識(shí)

教室的課桌文化、墻壁文化流傳已久;隨處亂扔雜物、公共場(chǎng)合過于親密;上下公車擁擠搶座,從不讓座,不守交通規(guī)則;對(duì)長輩、親友不會(huì)問候,不懂謙虛,不愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等現(xiàn)象比比皆是。4.缺乏人際交往與溝通技巧

80后和90初的一代在成長中擁有比以前一代更多的呵護(hù),自我意識(shí)的過度強(qiáng)化使他們?cè)谌穗H交往中往往只從自身需要出發(fā),不顧及他人的感受,不考慮集體的利益;遇到問題往往追究外界的因素,很少從內(nèi)因著手;人際交往出現(xiàn)障礙,人際關(guān)系漸趨惡化。缺乏網(wǎng)絡(luò)文明道德。信息快速大發(fā)展的21世紀(jì),電腦和網(wǎng)絡(luò)已成為我們生活中不可缺少的工作、娛樂、休閑的嶄新領(lǐng)域,網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系也隨之出現(xiàn)。作為對(duì)新事物敏感且迅速接受的人群,大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)這一新領(lǐng)域也出現(xiàn)了更多更新的禮儀缺失的問題,網(wǎng)絡(luò)上的惡意謾罵、網(wǎng)絡(luò)欺詐、利用網(wǎng)絡(luò)傳播色情或暴力圖片、利用網(wǎng)絡(luò)侵犯?jìng)€(gè)人隱私等行為時(shí)有發(fā)生。

二、造成當(dāng)代大學(xué)生禮儀素質(zhì)缺失的原因

（一）禮儀知識(shí)的缺乏和提高禮儀修養(yǎng)的意識(shí)不強(qiáng)

這個(gè)問題的產(chǎn)生與我國長期實(shí)行的應(yīng)試教育有關(guān)。禮儀修養(yǎng)嚴(yán)格說來應(yīng)該是我們從小就應(yīng)該培養(yǎng)的，但是由于應(yīng)試教育的趨勢(shì)，使很多家長只注重孩子的專長培養(yǎng)，而對(duì)孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)和道德教育拋落一旁。家長們只要孩子的學(xué)習(xí)好，就會(huì)對(duì)孩子像眾星捧月一樣，對(duì)他們百依百順，不管孩子在其他方面是否缺失，他們都置之不理，不在乎，這必然會(huì)影響到孩子的心理問題，造成孩子有一個(gè)不健全的心理。有些成績好的同學(xué)專橫跋扈，驕傲任性；有些學(xué)習(xí)不好的同學(xué)平時(shí)受不到重視，就會(huì)使他們產(chǎn)生自卑、壓抑、懶散、不思進(jìn)取的心理。這種對(duì)教育的扭曲，這種只治標(biāo)不治本的教育觀念，必然會(huì)產(chǎn)生巨大的不良后果?；仡櫼幌挛覈慕逃龤v程，從小學(xué)到大學(xué)，就沒有把禮儀知識(shí)和禮儀行為作為一門課程來學(xué)習(xí)、來訓(xùn)練。這當(dāng)中必定有客觀存在的一些原因，但是在目前的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，這樣的問題再不得到重視，再不亡羊補(bǔ)牢，那是非常讓人擔(dān)憂的事情??！大部分的大學(xué)生從小就沒有養(yǎng)成好習(xí)慣，心里根本就沒有要提高禮儀修養(yǎng)的意識(shí)，他們只認(rèn)為這是一件小事情，是沒有關(guān)系的。

（二）各高校的教育方式、教育目標(biāo)存在差異，素質(zhì)教育不能落在實(shí)處

本科和?？圃盒５慕逃攸c(diǎn)放在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和研究理論知識(shí)的上面，卻忽略了對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)。但高職和師范類院校就不同了，尤其是高職類院校，他們的教育方式和教育目標(biāo)的重點(diǎn)是放在學(xué)生未來將面臨的職業(yè)需要上，主要是針對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力、分析問題能力、與人交往能力、語言表達(dá)能力等綜合素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)。當(dāng)前教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是實(shí)施素質(zhì)教育。而對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解有誤區(qū)，造成素質(zhì)教育不能落在實(shí)處，也不能取得實(shí)效。這也是大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失的一個(gè)重要原因。素質(zhì)教育不僅僅是開展一些活動(dòng)，也不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生一項(xiàng)專長，更重要的是激勵(lì)學(xué)生更好的發(fā)展，尋找適合學(xué)生的教育，以健全和完善大學(xué)生高尚人格的形成，促使其全面發(fā)展為最終教育目標(biāo)。

（三）社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣的影響，提高禮儀修養(yǎng)不能蔚然成風(fēng)

全球經(jīng)濟(jì)一體化和我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中必然會(huì)出現(xiàn)一些弊端，再加上社會(huì)浮躁風(fēng)氣的影響，使很多人變得非?，F(xiàn)實(shí)，顯性利益驅(qū)使人更急功近利，目光短淺，對(duì)禮儀修養(yǎng)這樣的隱性利益看不見、摸不著。因此，人們對(duì)禮儀修養(yǎng)不屑一顧，有的甚至譏笑、諷刺挖苦。再加上歷史遺留的一些政治經(jīng)濟(jì)理念的影響，使得講究禮儀修養(yǎng)、提高禮儀修養(yǎng)不能蔚然成風(fēng)。

（四）就業(yè)壓力，動(dòng)搖了一些大學(xué)生成人成才意志，阻礙了禮儀修養(yǎng)培養(yǎng)教育的推進(jìn)

當(dāng)前新一輪“讀書無用論”的思潮有些抬頭，究其原因很重要的一方面就是大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力。社會(huì)上有“畢業(yè)就是失業(yè)”的說法，雖有些消極，但能說明大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)環(huán)境、就業(yè)崗位不容樂觀。這種就業(yè)壓力導(dǎo)致有些意志薄弱的大學(xué)生，成為不好好學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，對(duì)什么都沒興趣的理由。因此有的學(xué)校尤其是高職院校想普及禮儀知識(shí)的教育和訓(xùn)練非常困難。除一些特殊專業(yè)外，一般開設(shè)此課程或有關(guān)禮儀行為的培養(yǎng)給教師的教學(xué)帶來很大難度。當(dāng)然這里也存在教學(xué)方法改進(jìn)的問題，特別是一些男生對(duì)此更沒興趣。

三、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容與途徑

（一）加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容

1、禮儀的基本理論

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，必須先著眼于從宏觀上進(jìn)行禮儀基本理論的系統(tǒng)教育。沒有禮儀的基本理論，禮儀教育就缺乏應(yīng)有的根基而浮于表面無法深入人心，無法從根本上塑造人的品德達(dá)到精神上的升華。禮儀的基本理論主要包括：禮儀的概念；禮儀的產(chǎn)生與發(fā)展歷史；禮儀的本質(zhì)、核心及特征等；禮儀的功能；禮儀的修養(yǎng)，即禮儀的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成等。

2、優(yōu)秀的禮儀文化傳統(tǒng)

中華民族創(chuàng)造的許多獨(dú)具特色的禮節(jié)、儀式、風(fēng)尚、習(xí)慣、規(guī)章、典制等禮儀文明，形成了自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。許多有關(guān)禮的經(jīng)典、詩文、格言、故事、音樂等都是豐富禮儀教育的文化資源。優(yōu)秀的禮儀文化傳統(tǒng)主要包括：重禮講儀的良好風(fēng)尚，以知書識(shí)禮為美德；禮儀價(jià)值的正確思想，把明禮事禮作為立身處世的根本；禮儀規(guī)范的合理內(nèi)容，將人類千百年來凝煉起來的精粹吸取下來；禮儀修養(yǎng)的先進(jìn)典范，以之作為學(xué)習(xí)、踐行禮儀的榜樣；中華民族禮儀對(duì)人類文明的卓越貢獻(xiàn)，樹立民族自豪感和時(shí)代責(zé)任心。

3、禮儀的具體規(guī)范

禮儀的具體規(guī)范是大學(xué)生禮儀教育的主要內(nèi)容。禮儀是以規(guī)范為核心內(nèi)容和表現(xiàn)形式的，禮儀的價(jià)值就在于它通過自己的規(guī)范能動(dòng)地指導(dǎo)、調(diào)節(jié)著人們的各種社會(huì)關(guān)系。大學(xué)生禮儀上的欠缺，首先就表現(xiàn)在對(duì)禮儀規(guī)范的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀的基本理論教育，目的也是為了在思想上提高他們的自覺意識(shí)，從而掌握禮儀的具體規(guī)范。大學(xué)生禮儀教育的具體規(guī)范內(nèi)容包括：個(gè)人禮儀規(guī)范；家庭禮儀規(guī)范；學(xué)校禮儀規(guī)范；社交禮儀規(guī)范；國際禮儀規(guī)范；其他禮儀規(guī)范。

讓禮儀成為一種習(xí)慣，禮儀是每個(gè)青年所應(yīng)該特別地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。良好的習(xí)慣是一種資本，它可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，將影響一個(gè)人一生的發(fā)展。一位哲人說個(gè)，禮儀不用花錢，卻可以贏得一切。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的途徑

面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的種種禮儀失范行為，要想重塑他們的禮儀理念，提高他們的道德修養(yǎng)，促進(jìn)他們健康成長能及構(gòu)建和諧社會(huì)，禮儀教育勢(shì)在必行。要加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育可以從以下幾個(gè)方面入手： 1.開展禮儀討論，提高大學(xué)生的禮儀意識(shí)

觀念和思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。要加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，首要的就是要提高大學(xué)生的禮儀意識(shí)。我們應(yīng)該借助北京文明奧運(yùn)這個(gè)契機(jī)，提高大學(xué)生的禮儀意識(shí)。在實(shí)踐中，可以通過專題講座、黨團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)等形式，讓大學(xué)生直接參與禮儀討論，增強(qiáng)他們的禮儀認(rèn)同感，為他們積極學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)、有效踐行禮儀要求創(chuàng)設(shè)有利的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。

2.開設(shè)禮儀課程，豐富大學(xué)生的禮儀知識(shí)

禮儀的作用在現(xiàn)代社會(huì)越來越明顯。課堂教學(xué)是進(jìn)行系統(tǒng)禮儀知識(shí)教育的良好途徑，各高校應(yīng)把禮儀課設(shè)為學(xué)生的必修或選修課程。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，除了要求教育者應(yīng)運(yùn)用多種手段、采取多種形式開展教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性外，還應(yīng)強(qiáng)化教師的身教作用，加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育、和個(gè)人儀表的修飾，把言教和身教有機(jī)結(jié)合起來，才能在禮儀教育中發(fā)揮更好的作用。3.完善管理制度，杜絕大學(xué)生中的不禮貌行為 禮儀以自律為特征，但自律很多時(shí)候需要通過他律逐步獲得。各高校要完善管理制度，為禮儀教育的加強(qiáng)提供制度保障，這也是另外一種形式上的禮儀教育。學(xué)?？梢酝ㄟ^制定一系列規(guī)章制度和實(shí)施細(xì)則并切實(shí)實(shí)行，規(guī)范學(xué)生的行為，比如把是否講禮儀作為考核學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)等。4.優(yōu)化校園文化環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人的優(yōu)勢(shì)

禮儀對(duì)人們行為的規(guī)范作用，一靠人們的自覺來維持；二是靠社會(huì)輿論來監(jiān)督。在禮儀修養(yǎng)過程中，環(huán)境的“他律”作用非常顯著，因此，發(fā)展健康的輿論形成良好的校園文化氛圍，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)范自身行為，克服不良的行為習(xí)慣，逐步提高他們的自我約束和自我克制的能力是十分必要的。學(xué)校）可以針對(duì)學(xué)生中存在的失禮言行及一些不文明的社會(huì)現(xiàn)象召開討論會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)，舉辦專題講座；還可以通過開展學(xué)生禮儀競(jìng)賽、文體活動(dòng)等，潛移默化地影響大學(xué)生；通過廣播、電視、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)等媒體工具，介紹名人處世修身的 軼事，推動(dòng)學(xué)校文明建設(shè)；通過舉辦校園不文明現(xiàn)象評(píng)選，引起學(xué)生的共鳴，教育、引導(dǎo)全體學(xué)生等等，讓學(xué)生多方面、多角度地接受教育，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，形成良好的校園文化氛圍。5.開展禮儀實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化大學(xué)生禮儀教育的效果

任何教育過程都是內(nèi)化與外化兩個(gè)階段的有機(jī)統(tǒng)一。在進(jìn)行禮儀知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，還必須積極引導(dǎo)大學(xué)生參與禮儀實(shí)踐活動(dòng)，使內(nèi)化的禮儀知識(shí)外化為大學(xué)生的禮儀行為。實(shí)踐 中，學(xué)校和教師可以通過組織學(xué)生參加重大典禮儀式、成立禮儀性社團(tuán)并開展活動(dòng)、參加重大社會(huì)活動(dòng)(如奧運(yùn)服務(wù)工作)和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)等，使大學(xué)生逐漸養(yǎng)成講禮儀的習(xí)慣。

總之，禮儀素養(yǎng)是一個(gè)人立足社會(huì)、成就事業(yè)獲得美好人生的基本技能和條件，應(yīng)通過領(lǐng)導(dǎo)高度重視、強(qiáng)化禮儀課程、教師引導(dǎo)示范、開展多樣的禮儀活動(dòng)等強(qiáng)有力的措施，使大學(xué)生不斷提高和完善自己，成為一位真正有教養(yǎng)的人。參考文獻(xiàn)： [1]潘清．社交禮儀教學(xué)在學(xué)生素質(zhì)教育中的作用．上海電機(jī)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003年 9月第6卷第3期

[2]吳蘊(yùn)慧．禮儀課程中職業(yè)素質(zhì)教育的體現(xiàn)．職業(yè)與教育，2008；09 [3]王健飛，《淺談大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與禮儀修養(yǎng)》，《內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)，2006年第3期。

[4]蔣璟蓱，禮儀的倫理學(xué)視角 中國社會(huì)科學(xué)出版社 2007，09 [5]金正昆 大學(xué)生禮儀 中國人民大學(xué)出版社 2007