第一篇：太極感悟雜談

太極感悟雜談

汝陽(yáng)縣太極拳研究會(huì)劉超超

屈指算來(lái)，練習(xí)太極拳已經(jīng)有十年時(shí)間了，在十年的習(xí)練中，收獲的不僅僅有強(qiáng)健的身體，在通過(guò)研習(xí)拳利中，還得到了很多對(duì)生活和人生的一些感悟。這些感悟雖是自己的，但是都是在先人和老師的教導(dǎo)中得來(lái)，并且加以吸收，進(jìn)行了總結(jié)，歸為雜談，與大家共同商榷。

1、能夠看到自身的缺點(diǎn)是個(gè)很高的境界，也是有修為的人所必備的一種修養(yǎng)。能較為客觀的發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)，并使優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揚(yáng)，來(lái)彌補(bǔ)我們的缺陷，無(wú)疑是一種非常聰明的辦法。

2、以人為本，人是任何競(jìng)技的第一因素，而核心，就是思想。思想能強(qiáng)壯我們的身體，強(qiáng)壯我們的頭腦。貧瘠的頭腦，不會(huì)有強(qiáng)壯的身體的。

3、推手，推手第一要減少自己的缺陷，把缺陷消化掉，對(duì)方在尋找你的漏洞，引誘你的漏洞出現(xiàn)，這個(gè)引誘是非常微弱的一種力量，可以找到對(duì)手的漏洞，這個(gè)漏洞的實(shí)質(zhì)是什么呢？就是找到可以讓自己利用，并且能讓對(duì)方失去平衡的一個(gè)力點(diǎn)。推手就是推重心，這個(gè)推必然是要有力量的，不給對(duì)方著力點(diǎn)，對(duì)方也就難以推動(dòng)自己的重心。太極拳講究立身中正，這樣身體可以最大限度的承受壓力。重心的破壞來(lái)自于軀干和下肢的不平衡，太極拳一直訓(xùn)練的就是這樣一個(gè)能力。對(duì)方推我，我以捋引化，如果萬(wàn)一不能引化，也要確保身體中正的基本結(jié)構(gòu)不能被破壞。

4、體能上升后，當(dāng)力量不是瓶頸，才能趨于放松。

5、關(guān)節(jié)技不是太極拳的獨(dú)有技術(shù)，太極拳最有價(jià)值的是戰(zhàn)術(shù)、1心態(tài)、技術(shù)、爆發(fā)力。

6、由拳理入拳，得其理，再來(lái)習(xí)拳，隨拳藝不足以克敵制勝，但得太極精神之精華，知自己，知他人，心胸隨太極研習(xí)而開(kāi)闊，隨太極拳演練而舒心。

7、太極拳是動(dòng)樁功，練起拳來(lái)，追求的是意到氣到，形意兼?zhèn)洹Ａα砍事菪隣钤谥苌碛蝿?dòng)，動(dòng)作快慢與意氣相結(jié)合，通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，身體更為協(xié)調(diào)，周身極具變化，內(nèi)心極度冷靜平和，呼吸綿長(zhǎng)。

8、多單式練習(xí)，糾正慢慢變形的姿勢(shì)，規(guī)矩不能改，可以在推手中校正自己的勁路。

9、臀部翻起，重心才能立于足，渾身很輕便，靈活。穩(wěn)。

10、太極推手是一種練習(xí)太極身法的活動(dòng)，太極拳技術(shù)在腰身，所以推手就成了練習(xí)和切磋的技法。推手的動(dòng)作模仿敵人進(jìn)攻與自我防守的動(dòng)作，并在此基礎(chǔ)上，以連續(xù)進(jìn)行的方式周而復(fù)始的演練。可以適當(dāng)?shù)募尤牍シ朗址?，而?duì)手也可以根據(jù)自己的實(shí)力，加以引化。

11、站樁和行拳要求應(yīng)該是一樣的，在這個(gè)基礎(chǔ)上才會(huì)感覺(jué)比較均衡，發(fā)力重心也便于控制。

12、翻臀，沿肚臍平著剖開(kāi)，就是腰的橫截面，向下10厘米左右，這個(gè)中心就是翻臀的中心，這個(gè)是軸心。也就是常說(shuō)的丹田位。丹田位翻轉(zhuǎn)的時(shí)候，肚臍正下方從上至下，向后翻轉(zhuǎn)，臀部向上泛起。在行拳中這個(gè)翻動(dòng)動(dòng)作很多，應(yīng)該是纏絲運(yùn)動(dòng)和呼吸導(dǎo)致的翻轉(zhuǎn)。

13、推手和套路中，一定得以樁的要求來(lái)連，這樣才能體會(huì)

出變化，轉(zhuǎn)關(guān)才是精華。

14、散手的站粘連隨，不光體現(xiàn)在手法上，與對(duì)方的距離也是一個(gè)，對(duì)方攻來(lái)，自己必然也要有所變化。

15、太極拳的打法是靈活多變，沒(méi)有定律的，但關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要快，不僅動(dòng)作快，而且意識(shí)也要比對(duì)方快，聽(tīng)勁，聽(tīng)出對(duì)方力量大小，更聽(tīng)出對(duì)方進(jìn)攻意圖，這樣才好。

16、骨節(jié)放松，內(nèi)心安詳，體若金剛。

17、把套路理解為修煉的一個(gè)法門(mén)，一個(gè)途徑，而不要看著葉子去問(wèn)樹(shù)干為什么長(zhǎng)的不一樣。

18、從哪里被拿，就從哪里轉(zhuǎn)化。一旦無(wú)法逆轉(zhuǎn)，才用次一級(jí)的關(guān)節(jié)化解。其實(shí)也就放棄了被拿的那個(gè)關(guān)節(jié)。這樣可以解脫，但是已經(jīng)失去了先機(jī)。

19、拿人一般通過(guò)兩手相合、上下?lián)舸颍ú?、身體姿勢(shì)，步法上來(lái)進(jìn)行控制。解脫被抓關(guān)節(jié)，解脫過(guò)程是個(gè)立體的螺旋的復(fù)雜的路線。消耗對(duì)方抓力，用的就是旋轉(zhuǎn)，往自己舒服的地方旋轉(zhuǎn)，并且達(dá)到頂點(diǎn)，對(duì)方也可能跟不上了，跟上也就被拿了。

20、力的作用是相互的，大家機(jī)會(huì)是公平的，局勢(shì)是隨時(shí)變化的，結(jié)果是要看雙方實(shí)力的，實(shí)力是需要練習(xí)的，練習(xí)是需要方法的、方法需要技巧的，技巧需要琢磨的，琢磨需要正確的。正確需要堅(jiān)持的。這個(gè)堅(jiān)持的核心，就是立身中正，沉肩墜肘，塌腰翻臀，屈膝松跨。

21、練習(xí)套路的時(shí)候，注意力高度集中，周身感官非常靈敏，內(nèi)心極為冷靜。

22、放松后回歸于勁路的完善，也就有領(lǐng)勁的感覺(jué)了，如齒

輪般咬合，沒(méi)松懈。

23、太極拳是需要力量的，只是這個(gè)力量的流動(dòng)是以纏絲勁的形式來(lái)體現(xiàn)的。

24、精神高度集中，用身體的整勁猛然催動(dòng)，瞬間完成出拳，然后回歸松。

25、身體只要旋轉(zhuǎn)，就有引帶的力量了。

26、太極拳的練法，基本功、套路、推手、器械、輔助器械。這個(gè)都是相輔相成的，每個(gè)環(huán)節(jié)都可以培養(yǎng)特定的能力，單論一種都可以增強(qiáng)人的身體協(xié)調(diào)性與靈活性，繼而增強(qiáng)攻擊力和抵抗力。

27、丹田在小腹處，在腰襠間。力量的轉(zhuǎn)換往往從這里開(kāi)始，變化的動(dòng)作都是從骨盆與腰肢和腿部的變化開(kāi)始的，太極拳的練法，也是強(qiáng)調(diào)這一部分的穩(wěn)重與變化，起始在腰腹，催動(dòng)在下盤(pán)，節(jié)節(jié)貫穿至腰胯、肩肘。轉(zhuǎn)關(guān)在肩：轉(zhuǎn)關(guān)處，是一力盡，一力生的地方，其實(shí)轉(zhuǎn)關(guān)有何處不在？但是肩部的轉(zhuǎn)關(guān)主要是靠腰胯左右旋轉(zhuǎn)和下盤(pán)的升降結(jié)合起來(lái)的立體的螺旋。肩部的轉(zhuǎn)關(guān)是非常困難的，不像手和肘那樣的便于控制，完成的質(zhì)量來(lái)自于周身的配合，質(zhì)量更高，變化更多。

以上為我的一些感悟，太極拳理雖然簡(jiǎn)單，但是分析起來(lái)，又是如此的繁復(fù)，太極大道，至真至樸。希望我們?cè)诹?xí)練太極的同時(shí)，能夠是身體強(qiáng)健，內(nèi)心平和。

第二篇：感悟太極

知白守黑，順應(yīng)自然

——從太極想到的

上了將近一個(gè)學(xué)期的太極課了，我有一個(gè)最大的感覺(jué)就是：這門(mén)課不僅教給我一種鍛煉身體的好方法，而且讓我領(lǐng)悟到了一種新的思維方式：順其自然。

在上個(gè)星期六我去關(guān)山月美術(shù)館聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“陶淵明的美學(xué)意義和現(xiàn)代人的生存境遇”的專題講座，其實(shí)說(shuō)實(shí)話那場(chǎng)講座詳細(xì)的內(nèi)容我已忘了七八成，但對(duì)于主講人談到的一個(gè)關(guān)于太極圖的認(rèn)識(shí)記得很清晰：知白守黑。所謂“知白守黑”就是講作為生活在這個(gè)世間的一種生物人，應(yīng)該尊重世間的自然規(guī)律，就好似地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的時(shí)候，永遠(yuǎn)是有黑有白，不可能只存在一方。而我們要明白的就是：做事情要知道什么時(shí)候應(yīng)該努力，什么時(shí)候應(yīng)該休息；與朋友交往的時(shí)候要知道什么時(shí)候應(yīng)該關(guān)心，什么時(shí)候應(yīng)該讓其自己冷靜；順應(yīng)著事物的發(fā)展規(guī)律，往往能夠事半功倍。

太極講究順勢(shì)而為，所以動(dòng)作隨身體運(yùn)動(dòng)而舒展開(kāi)來(lái)，精氣神隨著動(dòng)作收攏而聚合。這讓我想起了前不久在我身上發(fā)生的一件事：

為了提高自己的感悟能力，這在一學(xué)期我選了毛筆書(shū)法課。在一開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候總是想要快快的出成績(jī)，因此總是一遍一遍不停地練著，也沒(méi)有仔細(xì)地去觀察過(guò)一個(gè)字具體的結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)的走勢(shì)，更加忘記了我想要練習(xí)毛筆字的初衷。只有數(shù)量而沒(méi)有質(zhì)量，其結(jié)果是可想而知的。因此我的心亂了，這樣更加不能控制好筆。寫(xiě)毛筆字的時(shí)候看似是你的手在握筆，實(shí)質(zhì)是你的心在感悟那個(gè)字并用你的手表達(dá)出來(lái)，這個(gè)過(guò)程由心到手，再?gòu)氖址从车叫模樞虿豢深嵉?，?yīng)順其自然。在明白了這一個(gè)道理后，我寫(xiě)字的時(shí)候不再急躁，慢慢地靜下心來(lái)，一筆一筆順應(yīng)整體結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)向下寫(xiě)，字比以前好了很多。

另外，對(duì)于做學(xué)習(xí)計(jì)劃這件事我是不怎么認(rèn)同的，但我并不是說(shuō)做計(jì)劃不好。只是不要為了突擊完成一個(gè)任務(wù)而去做一個(gè)短時(shí)間的加強(qiáng)計(jì)劃。以前，我發(fā)現(xiàn)我妹妹很愛(ài)寫(xiě)最近的計(jì)劃，可是過(guò)不到幾天，那張計(jì)劃表就已經(jīng)到垃圾箱里去了，然后她又在想著另外一個(gè)近期計(jì)劃，其實(shí)，這樣的情況我以前也出現(xiàn)過(guò)，后來(lái)我學(xué)會(huì)了慢慢地堅(jiān)持去做一些小的但是很有益的事情，順著生活的節(jié)奏，盡量不做大的變動(dòng)，這樣我的一個(gè)小小的堅(jiān)持就為我養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣。我認(rèn)為：在某種程度上來(lái)說(shuō)，習(xí)慣是一種很強(qiáng)大的力量。

我認(rèn)為宇宙形成的每天24小時(shí)是非常合理的，如果我們細(xì)細(xì)感受，便會(huì)發(fā)現(xiàn)合理按照自然理念利用這一天，那將會(huì)是最佳的飽和狀態(tài)。

以上就是我關(guān)于學(xué)習(xí)和練習(xí)太極的一些感悟。

第三篇：感悟太極

感悟太極

我的父親，著名的太極拳大師陳正雷先生在他的著作里將練習(xí)陳氏太極拳的先決條件歸納為“五心”、“三要素”和“一認(rèn)識(shí)”。五心即敬心、決心、恒心、耐心、信心；三要素則指的是師資、天資和自己的刻苦練習(xí)：一認(rèn)識(shí)自然指的是對(duì)陳氏太極拳的認(rèn)識(shí)。對(duì)于前兩項(xiàng)．非常好理解，并且在其著作里也有相關(guān)的一些解釋和說(shuō)明。惟獨(dú)這個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，大概是因?yàn)閱?wèn)題太大．不宜展開(kāi)。陳大

師一筆帶過(guò)了。筆者跟隨家父習(xí)拳多年，且因環(huán)境之故，耳濡目染，頗受熏陶。近日有閑，就這個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題將多年之所感所悟整理成劣文一篇．與同道共商。

對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)都不能離開(kāi)全面和客觀兩個(gè)基本原則，因此，我想從下面四個(gè)層面來(lái)分別談一談。

一、拳

首先我們客觀的說(shuō)．僅從名稱上來(lái)看．陳氏太極拳不過(guò)是一種拳種。它有著完整的理論基礎(chǔ)、套路、功法、攻防意識(shí)、技擊用法等作為一個(gè)拳種所必備的一切因素。而且，它還以它極其豐厚的理論依據(jù)和妙不可言的技擊方法成為了整個(gè)中華武術(shù)的重要代表拳術(shù)之一。說(shuō)其理論深厚，是指易經(jīng)陰陽(yáng)學(xué)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)和導(dǎo)引吐納術(shù)的完善結(jié)合：說(shuō)其用法精妙，是指引“引勁落空、借力打人”、“牽動(dòng)四兩撥千斤”的智慧體現(xiàn)。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)．先將其定性為一種可以體現(xiàn)我中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)．應(yīng)當(dāng)還是比較 客觀的．

二、修身養(yǎng)性之法

古人云：修身齊家治國(guó)安天下。古往今來(lái)。習(xí)文舞劍不外乎是兩種不同的修身之法。只不過(guò)從形式上看。前者是內(nèi)修，后者是外修而己。太極拳則講究?jī)?nèi)外兼修。既可練就強(qiáng)健之體魄，又可陶冶情操。養(yǎng)就儒雅大度之風(fēng)。太極拳的強(qiáng)身健體之效．在此就不必多言了吧，因?yàn)?，每個(gè)習(xí)練者都是不同程度的受益者。全球過(guò)億的愛(ài)好者自然是各有各的體會(huì)。而當(dāng)你進(jìn)入到較高的境界后(起碼是體內(nèi)真正有了內(nèi)氣活動(dòng))，每每練拳之時(shí)．那種恬靜、那種悠閑安逸、那種渾然忘我的感覺(jué)大概只有諸葛亮的“淡泊以明志．寧?kù)o以致遠(yuǎn)”或者陶淵明的“采菊東籬下．悠然見(jiàn)南山”這樣的句子可以稍做描述。試想．經(jīng)常處于這種感受之中的人應(yīng)該是怎樣的修養(yǎng)和性情?再試問(wèn)．您腦子中呈現(xiàn)的、小說(shuō)里讀到的 以及生活中遇見(jiàn)過(guò)的那些真正的武學(xué)大師是怎樣的一種形象和修養(yǎng)? 所以．說(shuō)陳氏太極拳是一種修身養(yǎng)性之法也是理所當(dāng)然。

三、平衡之術(shù)

平衡。是大自然無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的一種現(xiàn)象。比如四季的更替。晴天雨天的轉(zhuǎn)化，高山和深海的存在，雌雄、公母、男女的分配等等。平衡，也是人類社會(huì)形態(tài)的一種規(guī)律。三國(guó)演義開(kāi)篇語(yǔ)說(shuō)的好：天下大勢(shì)．分久必合，合久必分。分有分的平衡，合有合的平衡。分的平衡一旦失去。就會(huì)向合的平衡去轉(zhuǎn)化。反之亦然。平衡，還是每個(gè)人為人處事的一個(gè)最根本的準(zhǔn)則．世上沒(méi)有不勞而獲的事。也很少有勞而無(wú)功的事。什么都不付出就想得到許多．那是白日做夢(mèng)。付出了許多卻沒(méi)有任何回報(bào)。那也是不大可能。

關(guān)于“平衡”二字羅嗦了半天。也該回到正題了。那咱們就看看陳氏太極拳是怎么闡述它的平衡之術(shù)的。身法上，它要求立身中正、不偏不倚；架勢(shì)上，它要求不丟不頂、不過(guò)不卯；步法上，它要求有開(kāi)有合，有虛有實(shí)；勁路上，它講究剛?cè)嵯酀?jì)：速度上，它講究快慢相間。整體上，它讓你領(lǐng)悟的是中庸之道，體會(huì)的是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之理。而這些理論和練習(xí)要求．產(chǎn)生的效果若何呢?在身體的調(diào)理方面，它和中醫(yī)的醫(yī)理相通：達(dá)到自身最恰當(dāng)?shù)钠胶?；療程相仿：講究的是慢l丁m細(xì)活；療效相同：治根、治本。在性情的調(diào)理方面，它就象其他任何一門(mén)藝術(shù)一樣?？梢蕴找鼻椴?，修正性情。讓你焦躁的變的沉穩(wěn)一點(diǎn)，太沉悶的變的開(kāi)朗一點(diǎn)：過(guò)于樂(lè)觀的變的中正一點(diǎn)。悲觀的變的積極一點(diǎn)??這些決非是夸大其辭、牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)。以上的每一種轉(zhuǎn)變筆者在生活中都見(jiàn)識(shí)過(guò)活生生的例子。而這些變化，逐步會(huì)滲透到你生活的每一個(gè)角落里；你的心態(tài)，你的人際關(guān)系．你的工作等等等等．但最終的作用和效果只有一個(gè)：讓你的修養(yǎng)更高、人緣更好、生活的更幸福!由此可見(jiàn)．把陳氏太極拳稱之為一種平衡之術(shù)亦不為過(guò)。

四、道

道可道，非常道。道到底是個(gè)什么東西．恐怕沒(méi)有人能講明白的。但它卻是人類所共同追求的東西。并且是盡其一生的、把它視做終極目標(biāo)來(lái)追求。

道是個(gè)過(guò)于抽象、難以描述的東西．但我們可以通過(guò)一些具體的東西來(lái)感悟。比如老子所說(shuō)的“上善若水”，說(shuō)的是做人的至高境界．應(yīng)該象水那樣。像水的什么樣呢?我想這里指的不外乎水的清潔性、犧牲性和善變性三點(diǎn)。清潔性指的是本質(zhì)，做人要象水那樣清白、潔凈(陳氏太極拳闡述的做人之理：時(shí)刻保持立身中正)：犧牲性指的是奉獻(xiàn)精神．水總是靠弄臟自己來(lái)洗干凈別人。說(shuō)的是做人的修為(陳氏太極拳“舍己從人”的技擊理念：只有舍棄自己。才能征服對(duì)手)：善變性則一方面指的是水順?biāo)?、自然、隨曲就伸地適應(yīng)各種各樣的環(huán)境的本事．對(duì)人而言自然是說(shuō)適應(yīng)社會(huì)的各種能力了(“順?biāo)熳匀弧?、“隨曲就伸”本就是太極拳的專業(yè)術(shù)語(yǔ))，另一方面也指水剛?cè)嵯酀?jì)的脾氣?？梢允卿魉?、涓涓細(xì)流。也可以是山洪爆發(fā)、河水泛濫．對(duì)人嘛，應(yīng)該是說(shuō)人的個(gè)性或者說(shuō)兩面性吧f陳氏太極拳放松與發(fā)力時(shí)兩種風(fēng)格的體現(xiàn)本來(lái)就只能用“剛?cè)嵯酀?jì)”來(lái)形容)。從括弧里的內(nèi)容中不難看出．太極拳非常能體現(xiàn)出上面所述的這些水的性質(zhì)和做人的道理。我經(jīng)常在聽(tīng)家父講課時(shí)用風(fēng)和水等自然事物來(lái)比喻太極拳的性質(zhì)。聽(tīng)的多了，自然就有了這些感悟。

當(dāng)然了，這個(gè)話題太大了，決非三言兩語(yǔ)所能表述，我也只是通過(guò)這么個(gè)例子來(lái)簡(jiǎn)單探討一下而己。不過(guò)有一點(diǎn)是可以肯定的：太極．本身就是一種大道!它是包羅萬(wàn)象．無(wú)所不有，無(wú)所不及的。咱們這樣給它下定義有太多太多的依據(jù)了，因此，在咱們背后，在咱們老祖先留下的近五千年的太極文化做靠山!談及此處，不禁令我想到這樣一個(gè)現(xiàn)象：日本、韓國(guó)學(xué)了咱們一點(diǎn)文化的皮毛就敢整出個(gè)茶道、書(shū)道，學(xué)了些中華武術(shù)的基本功就敢整出來(lái)柔道、空手道、合氣道、劍道、跆拳道等一大堆的“道道”來(lái)，咱們卻總是謙虛地稱自己的東西為茶藝、書(shū)法、太極拳??眾所周知，“道”可是比“藝”，“法”、“拳”、“術(shù)”等什么的“道行”深多了?!

由此試問(wèn)．作為太極文化載體的陳氏太極拳被最終定性為一種求索之“道”又有何不可? 總之，華夏文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；太極文化。博大精深。就我個(gè)人的小小體會(huì)加上淺薄的人生閱歷來(lái)說(shuō)．目前也只能思索、探索這么點(diǎn)皮毛而已。不妥、不到之處，還請(qǐng)同道前輩長(zhǎng)者不吝指教。

第四篇：感悟太極

感 悟 太 極

南安市鹽務(wù)局局長(zhǎng)王建敏

“生命在于運(yùn)動(dòng)”。我從小就熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，看到武打片一些太極拳“以柔克剛、四兩破千斤” 的精彩畫(huà)面，我打心里羨慕，但是一直無(wú)緣習(xí)武。直到2006年7月，我在惠安鹽務(wù)局工作期間有緣認(rèn)識(shí)了楊偉明師傅，從此與太極拳結(jié)下了不解之緣。我學(xué)拳5年受益匪淺，有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。在我離開(kāi)惠安之際，感慨萬(wàn)千，我想把這幾年來(lái)學(xué)拳的酸甜苦辣感受寫(xiě)出來(lái)，與各位拳友共同分享。

太極拳是中華武術(shù)的精髓，屬于內(nèi)家拳，它是集道家的導(dǎo)引、吐納之術(shù)，醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，易經(jīng)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)及哲學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)和技擊于一身而綜合創(chuàng)編的一種拳術(shù)，是最好的養(yǎng)生、健身、防病、治病方法。“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如運(yùn)補(bǔ)”，生命在于運(yùn)動(dòng)，而太極拳是一種最好的運(yùn)動(dòng)方式之一，難怪鄧小平同志說(shuō)“太極拳好！”習(xí)練太極拳是一件非常辛苦又非?？鞓?lè)的事情。楊師傅說(shuō)過(guò)“功夫功夫、有功才有夫”、“學(xué)拳不練功，到老一場(chǎng)空”。因此，學(xué)拳要從基本功練起。我聽(tīng)從師傅的教導(dǎo)，樹(shù)立了練習(xí)太極拳的信心、耐心、恒心。我從太極樁功、踢腿、壓腿、擺腿、全身各關(guān)節(jié)放松練起。楊師傅從每個(gè)動(dòng)作的一招一式到整個(gè)套路都很熱心、很耐心、很細(xì)心地反復(fù)傳授，學(xué)好太極拳不容易，楊師傅教拳更不容易，他從不求回報(bào)，義務(wù)教拳，只要你肯學(xué)，他就肯教，只要你有提問(wèn)，他就會(huì)認(rèn)真地解釋，在他的身上，讓我看到了太極拳博大精深的深厚底韻和慈祥寬大

1的胸懷，學(xué)拳先學(xué)德，楊師傅的武德很值得我們敬仰。

楊師傅說(shuō)打太極拳要放松，松才能靈，靈才能活，至柔才能至剛。

松字好寫(xiě)、好說(shuō)，但是要做到卻不容易，學(xué)拳很多時(shí)候要靠感悟、靠靈性，比如“勁力起于腳而腿，主宰于腰、而行于手”。除了現(xiàn)場(chǎng)求教外，我還對(duì)照書(shū)本、VCD光牒反復(fù)去看、去模仿、用心去揣摩、用頭腦去領(lǐng)悟。練拳是非常辛苦的事，我先后6次因壓腿造成韌帶拉傷，有時(shí)整個(gè)大腿背部全部發(fā)青，連走路、上樓梯、上廁所都會(huì)疼痛，每次要半個(gè)多月才能恢復(fù)，不管怎么樣，我都堅(jiān)持住。但是每次大腿發(fā)青過(guò)后，柔韌性都有明顯的提高，這是一種進(jìn)步、一種收獲、一種喜悅、一種動(dòng)力。功夫不負(fù)有心人，如今我是半百的人（今年剛好50歲），還能劈叉腿，踢腿還能踢過(guò)頭頂上，人練拳、拳練人。學(xué)拳要持之以恒，才能成功?！安灰齑螋~(yú)、三天曬網(wǎng)”。俗話說(shuō)“曲不離口、拳不離手”。幾年來(lái)我堅(jiān)持風(fēng)雨無(wú)阻，持之以恒的鍛練，夏練三伏、冬練三九，每周除星期一趕著上班沒(méi)時(shí)間練外，其余時(shí)間一直都堅(jiān)持著。在惠安時(shí)到科山上練，在家時(shí)在小院子練，下雨時(shí)在走廊練，出差時(shí)也堅(jiān)持晨練，做到保持夏天1.5小時(shí)，冬天1個(gè)小時(shí)的晨練，習(xí)慣成自然。每天練完拳，整個(gè)人感覺(jué)身體很舒服，精神抖擻、心曠神怡。如果哪一天沒(méi)練就會(huì)感覺(jué)到人怪怪的，很空虛，好象缺少什么。回想一下，這短短的5年來(lái)，在楊師傅的言傳身教和悉心的培養(yǎng)，我還真學(xué)了不少套路：

1、24式太極拳競(jìng)賽套路。

2、楊式太極拳。

3、32式太極劍（永忠?guī)熜纸蹋?/p>

4、42式太極劍。

5、太極功夫扇。

6、陳式太極拳。

7、孫式太極拳。

8、楊式老六路。

9、王老師教的趙堡

太極拳。我最愛(ài)練的是陳式太極拳：它講究纏繞折疊、松活彈抖、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間，很有搏擊意義和較強(qiáng)的觀賞性，頗具陽(yáng)剛之氣，瀟灑自如。特別是冬天，整套拳打完，身體很暖和，手腳熱乎乎，馬上覺(jué)得不冷。楊式老六路：它講究用意不用力、虛實(shí)分明、內(nèi)外相合、行云流水。是練好內(nèi)力和長(zhǎng)氣最快的套路。通過(guò)練習(xí)楊式老六路才體會(huì)到太極拳的真諦。學(xué)了5年太極拳，我受益匪淺：

第一：精神百倍、朝氣蓬勃、手腳輕靈，整個(gè)人的氣質(zhì)、體質(zhì)、素質(zhì)都有明顯的提高。

第二：身體好，這幾年我從沒(méi)感冒過(guò)，體檢表明各項(xiàng)指標(biāo)都很

OK。財(cái)富是子女的、地位是暫時(shí)的、榮譽(yù)是過(guò)去的、身體才是自已的。身體健康，平安才是福。

第三：練拳結(jié)交很多拳友，共同磋商、互幫互學(xué)、互相促進(jìn)，彼

此真誠(chéng)相待，練拳心曠神怡，心態(tài)好。

第四：太極拳蘊(yùn)涵著深?yuàn)W的人生哲理，如今習(xí)練太極拳已成為我生活中不可缺少的一部份，練拳是一種精神享受也是一種形體藝術(shù)享受，能自我陶醉，因此太極拳帶給我無(wú)限的快樂(lè)。

去年我有幸參加海峽兩岸武術(shù)交流大賽男子中年組陳式太極拳

和42式太極劍比賽，分別獲得兩枚銅牌。雖然才得到銅牌，卻是我業(yè)余習(xí)武5年的成果，我很高興，畢竟人家都是專業(yè)選手，很多運(yùn)動(dòng)員都是武術(shù)學(xué)院的師生或者武館的師傅。而我是業(yè)余選手，有這樣的成績(jī)已經(jīng)很不錯(cuò)了，知足常樂(lè)。但是得銅牌也說(shuō)明我技不如人，比賽是對(duì)自己學(xué)拳術(shù)的檢驗(yàn)，也是對(duì)自已的一種鞭策和鼓舞，比賽后真正

讓我體會(huì)到“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的深刻道理和含義。太極拳博大精深，幾年來(lái)我只是學(xué)了太極拳的一些基本架式，皮毛而已。今后我還要倍加努力、刻苦習(xí)練，把太極拳理寓于生活、工作之中，使自已今后的工作、生活更加豐富多采、太極拳術(shù)更有長(zhǎng)進(jìn)，把太極拳發(fā)揚(yáng)光大。

值此新春到來(lái)之際，借貴刊感謝惠安縣太極拳協(xié)會(huì)多年來(lái)對(duì)我的關(guān)心支持和幫助，感謝楊師傅、王師傅的言傳身教和悉心的栽培，感謝各位師兄妹的關(guān)愛(ài)。最后祝各位拳友在新的一年里：新春快樂(lè)、兔年吉祥、工作順利、萬(wàn)事如意。

2011年元月28日

第五篇：從實(shí)際出發(fā)——雜談、感悟

從實(shí)際出發(fā)——

雜談、感悟

今年是祖國(guó)的60華誕，看著祖國(guó)日新月異發(fā)生的巨大變化，看著中國(guó)人民解放軍不斷成長(zhǎng)壯大的雄偉豐姿，我的心情異常激動(dòng)。

我軍軍人把忠誠(chéng)于黨作為自己的“軍魂”，六十年前赴后繼，六十年一脈相承，使之流淌在共和國(guó)軍人的紅色血液之中?！敖鹦情W耀在軍旗上，我們的原則是黨指揮槍”。沒(méi)有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，軍隊(duì)的發(fā)展也就無(wú)從談起。從受人欺凌、任人宰割到完全獨(dú)立、屹立世界，從一窮二白、積貧積弱到初步繁榮、奔向小康，從山河破碎、一盤(pán)散沙到民族團(tuán)結(jié)、政通人和，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民譜寫(xiě)了中華民族文明史上最為光彩奪目的篇章?？梢哉f(shuō)，中國(guó)近代以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有哪一支政治力量像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣取得如此輝煌的成就，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣贏得廣大人民群眾如此真誠(chéng)的擁戴。此時(shí)，回眸黨的奮斗歷程和豐功偉績(jī)，我更加深切地感受到祖國(guó)的光榮和偉大，更加深刻地認(rèn)識(shí)到人民軍隊(duì)忠誠(chéng)于黨的重大意義。

歲月倥傯，征途漫漫。歷史的長(zhǎng)卷又浮現(xiàn)在我的眼簾??80年前，南昌起義一聲槍響，宣告了新型人民軍隊(duì)的誕生。從此，中國(guó)革命的歷史掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我軍浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼，粉碎了反動(dòng)武裝的“圍剿”，打敗了日本侵略者，埋葬了蔣家王朝，奪取了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我軍肩負(fù)起黨和人民賦予的神圣使命，捍衛(wèi)了祖國(guó)的領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空安全和海洋權(quán)益，積極參加和支援社會(huì)主義建設(shè)，自覺(jué)服務(wù)和服從于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，贏得了人民群眾的高度贊譽(yù)。實(shí)踐充分證明，中國(guó)人民解放軍是中國(guó)革命勝利的中堅(jiān)，是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是保衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量。

我軍今天的巨大變化，新裝備不斷列裝，軍人的福利待遇也在不斷提高，新軍裝穿在身，倍添英武精神。想起這一切，我就會(huì)想起偉大的祖國(guó)，偉大的黨，有祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，軍人就會(huì)有澎湃的激情去為祖國(guó)奉獻(xiàn)出自己的一切。

??

“瀟瀟夜雨洗兵馬，殷殷熱血固金甌”。作為一名國(guó)防生，一名后備的中華人民共和國(guó)軍人，在未來(lái)攜筆從戎的道路上更要用自己的實(shí)際行動(dòng)去履行自己的行動(dòng)與承諾，做到“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，不辱使命，崇尚榮譽(yù)”。但近年來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等的快速發(fā)展，使在校國(guó)防生的價(jià)值觀念受到強(qiáng)烈沖擊，一些國(guó)防生面對(duì)物質(zhì)利益誘惑，價(jià)值取向發(fā)生偏移，并出現(xiàn)了惡意違約現(xiàn)象。這需要引起我們的重視，并從以下三個(gè)方面抓好引導(dǎo)教育。

引導(dǎo)國(guó)防生樹(shù)立正確的人生觀。一些國(guó)防生價(jià)值取向發(fā)生偏移，表面上看是對(duì)利益得失問(wèn)題處理不當(dāng)，但深層次原因還是缺乏正確的人生觀。因而，要采取措施加強(qiáng)對(duì)國(guó)防生的革命人生觀教育，使他們把人生的目標(biāo)定位在實(shí)踐我黨我軍宗旨上，把理想信念樹(shù)立在國(guó)家強(qiáng)盛的大目標(biāo)上，通過(guò)系統(tǒng)的革命人生觀教育，使他們盡快走出盲目“自我設(shè)計(jì)”、“自我滿足”的誤區(qū)，樹(shù)立黨、國(guó)家和人民的利益高于一切的思想，把個(gè)人利益得失與國(guó)防事業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)展積極的人生追求。

引導(dǎo)國(guó)防生樹(shù)立正確的得失觀。一些國(guó)防生看到其它一些大學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入地方高薪單位，過(guò)上富足安逸的生活后，羨慕之余，感到心理上很不平衡，認(rèn)為自己報(bào)錯(cuò)了志愿，進(jìn)錯(cuò)了門(mén)，吃了“虧”，因而產(chǎn)生了不安心的念頭。針對(duì)這一問(wèn)題，應(yīng)根據(jù)國(guó)防生年紀(jì)輕、社會(huì)閱歷淺、可塑性大等特點(diǎn)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的得失觀，學(xué)會(huì)用辯證的眼光和全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。只有這樣，才能正確評(píng)判自我價(jià)值的體現(xiàn)，平衡心態(tài)。總之，要通過(guò)辯證地分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，堅(jiān)定國(guó)防生在未來(lái)國(guó)防建設(shè)中建功立業(yè)的決心和信心。

引導(dǎo)國(guó)防生樹(shù)立牢固的誠(chéng)信意識(shí)。針對(duì)少數(shù)國(guó)防生感到從軍“吃虧”，不愿繼續(xù)履行簽約責(zé)任問(wèn)題，應(yīng)在他們中間開(kāi)展牢固樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)和榮辱觀教育，使他們認(rèn)識(shí)到缺乏誠(chéng)信、惡意違約是為社會(huì)所唾棄的不道德行為。作為成年人，應(yīng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，用實(shí)際行動(dòng)寫(xiě)好自己的誠(chéng)信記錄，千萬(wàn)不能見(jiàn)小利而忘大義。特別是在當(dāng)前開(kāi)展的榮辱觀教育中，要認(rèn)真組織他們學(xué)習(xí)胡總書(shū)記關(guān)于開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育的重要論述，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)和重要意義，弄清劃分是非、善惡、美丑的界限，知道應(yīng)該堅(jiān)持什么、提倡什么，反對(duì)什么、淘汰什么，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，切實(shí)將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，把自己鍛造成一名合格的后備軍官。