第一篇：讓課堂閃爍人文的光芒

讓課堂閃爍人文的光芒

暑假期間，我縣舉行了教師培訓(xùn)，我聽了15節(jié)課。講課的老師都是各地的佼佼者，他們沉穩(wěn)的心理素質(zhì)、漂亮的粉筆字、流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話、靈活的課堂反饋、嫻熟的課堂駕馭能力……無不讓人佩服不已。尤其是參賽課堂時時閃爍的人文光芒，更讓我這個平日疏于學(xué)習(xí)的“老教師”羞愧難當(dāng)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》早就將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質(zhì)就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。在具體的教學(xué)中要體現(xiàn)人文性，就得變“教師強加體驗”為“學(xué)生親歷體驗”（如《畫家和牧童》分角色表演），變“講授式教學(xué)”為“研究性教學(xué)”（如《贈汪倫》問題研究），變“課堂權(quán)威”、“話語霸權(quán)”為“課堂民主”、“心靈溝通”（如《匆匆》的文本對話）?？傊?，學(xué)生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應(yīng)該受到人文關(guān)懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗和個性心理特征就應(yīng)該受到尊重，搜有講課老師在這方面做得很好，連一個很小的細(xì)節(jié)都不放過，我們經(jīng)常可以看到，哪怕有一個學(xué)生沒讀完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴出來予以鼓勵。這真正是在為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，真正凸顯了教師的人文關(guān)懷。回想自己，在課堂上讓學(xué)生讀書時，常常是少數(shù)學(xué)生還沒讀完，我就拍手或在黑板上寫上“T”，這些學(xué)生就只得放下書來，就是有個別學(xué) 1

生讀興正濃，想堅持把書讀完，也在周圍學(xué)生“善意”的提醒下閉嘴了。兩相對比，真是令人汗顏！

我?guī)У氖堑湍昙壵Z文，雖然我學(xué)過兒童心理學(xué)，也了解低年級學(xué)生的特點，知道他們集中注意的時間短，持久性差，我們教師要尊重他們的個性心理，要想方設(shè)法地開展教學(xué)活動，調(diào)動他們的無意注意為有意注意，激發(fā)學(xué)生人人參與，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。可在實際的教學(xué)操作中，雖然也能采用一些方法，如游戲呀、運用多媒體呀，但卻由于種種原因常常簡單化，單一化，往往用教師的權(quán)威強制學(xué)生參與學(xué)習(xí)。就拿檢查學(xué)生生字掌握情況這件事來說吧，這次賽課，每位教師方式都靈活多樣。如楊淼文《四個太陽》：學(xué)生合作互查，開火車查，哪個生字愛錯找出來再查，教師報學(xué)生舉字卡查……就是教師報，報的形式也不是單一的，有直接報生字的，有報偏旁的，有報字的結(jié)構(gòu)的，有報字謎的……總之，教師充分尊重學(xué)生的個性特征，從多種角度、用學(xué)生喜聞樂見的方式來檢查學(xué)生的掌握程度，將檢查寓于玩字卡的游戲當(dāng)中，學(xué)生學(xué)得既主動，又愉快。我想，教師多動一下腦筋，學(xué)生就多一份收獲，作為教師，學(xué)生就是我們的服務(wù)對象，我們是干腦力勞動的，如果不尊重我們的服務(wù)對象學(xué)生，如果不動腦為學(xué)生做好服務(wù)，我們真的將愧對“教師”這一稱號了。

從教10年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。

曾記得在內(nèi)地上一堂公開課《司馬光》，自己正認(rèn)為上得得心應(yīng)手時，一個學(xué)生站起來說：“老師，如果掉進缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個問題，完全出

乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細(xì)想，就回了一句：“掉進缸里去的是司馬光，旁邊當(dāng)然沒有司馬光砸缸喲！”課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機應(yīng)變能力，沒有因?qū)W生的質(zhì)疑而出紕漏，課上得還算成功?，F(xiàn)在想起來，怎一個“哎——”字了得！那個學(xué)生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發(fā)了，忽略了，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

聽課后不久，我們就學(xué)完了第三單元，我讓學(xué)生寫一篇作文《我愛家鄉(xiāng)》，一向成績很好的俞玨兵這次仍然寫得很好。我把她的作文念給全班同學(xué)聽，當(dāng)念到“我的家鄉(xiāng)江西婺源人杰地靈，有中國鐵路工程專家詹天佑……”時，學(xué)生劉曉紅插嘴：“不對，詹天佑是廣東人！”我脫口而出：“劉曉紅，搗亂呀，你？”“詹天佑就是廣東人！”她不服氣地嘀咕著。因她每次語數(shù)英考試?yán)蠅|底，平時又不大守紀(jì)，大家見我不屑的樣子，也七嘴八舌地說她：“是嗎？那你怎么不寫到你的作文里去呀？”“他就是廣東人，我聽我爸爸說的?！?劉曉紅的眼淚也快流出來了。我見了，猶豫了：“也許她這回說的是對的？”我疑惑地讀完了全文?；氐睫k公室，正好辦公桌上有剛到的2004年3月的《小學(xué)語文教師》，我隨手翻開看看，真是無巧不成書，里面正好有一篇《詹天佑是何地人》的文章，看完后，我才知道，劉曉紅真的不是搗亂，詹天佑祖籍是今江西婺源，但他出生于廣東省南?？h，并在那兒度過了童年時代。這次是我戴“有色眼鏡”看人，錯怪她了。直到現(xiàn)在，她那種委屈的眼神，仍常常浮現(xiàn)在我的腦海里，那眼神分明在抗議著老師對她的不公??！平等地對待每一位學(xué)生，好的差的都一視同仁，讓他們都在課堂上有暢所欲言的機會，讓他們都能得到尊重，這樣的課堂才是真正的民主，才是真正的和諧，才是真正充滿人文氣息的課堂啊！

看來，我真的是該仔細(xì)地審視一下自己的課堂教學(xué)，真的是到了要徹底地轉(zhuǎn)變自己的某些觀點的時候了，也許過去我的語文教學(xué)過于強調(diào)工具性，總覺得學(xué)生如果聽說讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學(xué)生的各種語文能力，而很少去注意語文教學(xué)的人文性。自《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之后，雖然我也學(xué)習(xí)過，但仍然沒在思想上引起重視，認(rèn)為那只不過是新課改的一個舉措，只不過是語文課程價值完整性復(fù)歸的一個昭示，評價體系沒發(fā)生根本的改變，考試還是考學(xué)生語文工具性掌握得怎么樣，誰還去考人文性掌握的怎么樣？這也沒法考呀？所以，在教學(xué)中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，試想，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

這次暑期培訓(xùn)聽課，我覺得課課都在鞭策著我，真是后生可畏呀！反思自己，再不學(xué)習(xí)，再不洗腦，在課改中“沖浪”，非但不能成為弄潮兒，反而會灌水、會淹死，這不是危言聳聽。讓我們的課堂都閃爍起人文的光芒吧！

第二篇：讓課堂閃爍人文的光芒

讓語文課堂體現(xiàn)人文教育

姓

名：陳梅娥

地

址：洛陽市伊川縣江左鎮(zhèn) 單

位：魏村小學(xué) 聯(lián)系電話：***

讓語文課堂體現(xiàn)人文教育

伊川縣江左鎮(zhèn)魏村小學(xué)

陳梅娥

（摘要）：長期以來在語文教學(xué)中，存在著一種誤區(qū)：我們的語文教師在教學(xué)中，只重視對學(xué)生進行知識的教育，而忽視對學(xué)生進行人文教育，其實，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》早就將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質(zhì)就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。只有讓語文課堂體現(xiàn)人文的光芒，才能使語文教學(xué)充滿生機和活力。

近期，我到江左中心小學(xué)聽了青年教師講課比賽，聽了5節(jié)課。參賽的老師都是各校的佼佼者，他們沉穩(wěn)的心理素質(zhì)、漂亮的粉筆字、流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話、靈活的課堂反饋、嫻熟的課堂駕馭能力??無不讓人佩服不已。尤其是參賽課堂時時閃爍的人文光芒，更讓我這個平日疏于學(xué)習(xí)的“老教師”羞愧難當(dāng)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》早就將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質(zhì)就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。在具體的教學(xué)中要體現(xiàn)人文性，就得變“教師強加體驗”為“學(xué)生親歷體驗”（如《畫家和牧童》分角色表演），變“講授式教學(xué)”為“研究性教學(xué)”（如《贈汪倫》問題研究），變“課堂權(quán)威”、“話語霸權(quán)”為“課堂民主”、“心靈溝通”（如《匆匆》的 2

文本對話）?？傊?，學(xué)生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應(yīng)該受到人文關(guān)懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗和個性心理特征就應(yīng)該受到尊重，我們許多參賽老師在這方面做得很好，連一個很小的細(xì)節(jié)都不放過，我們經(jīng)?？梢钥吹?，哪怕有一個學(xué)生沒讀完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴出來予以鼓勵。這真正是在為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，真正凸顯了教師的人文關(guān)懷。

回想自己，在語文課堂上讓學(xué)生讀書時，常常是少數(shù)學(xué)生還沒讀完，我就拍手或在黑板上寫上“?！保@些學(xué)生就只得放下書來，就是有個別學(xué)生讀興正濃，想堅持把書讀完，也在周圍學(xué)生“善意”的提醒下閉嘴了，很少給學(xué)生自由活動，充分展示個性的空間，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，沒有給學(xué)生發(fā)揮的余地，在語文教學(xué)中，我往往是只重視對學(xué)生進行字、詞、句、段、篇等知識性的教育，而忽視了，對學(xué)生進行情感性的人文教育，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的效果可想而知。兩相對比，真是令人汗顏！

我?guī)У氖堑湍昙壵Z文，雖然我學(xué)過兒童心理學(xué)，也了解低年級學(xué)生的特點，知道他們集中注意的時間短，持久性差，我們教師要尊重他們的個性心理，要想方設(shè)法地開展教學(xué)活動，調(diào)動他們的無意注意為有意注意，激發(fā)學(xué)生人人參與，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？稍趯嶋H的教學(xué)操作中，雖然也能采用一些方法，如游戲呀、運用多媒體呀，但卻由于種種原因常常簡單化，單一化，往往用教師的權(quán)威強制學(xué)生參與學(xué)習(xí)。就拿檢查學(xué)生生字掌握情況這件事來說吧，這次賽課，每位教師方式都靈活多樣。如楊淼文《四個太陽》：學(xué)生合作互查，開火車查，哪個生字愛錯找出來再查，教師報學(xué)生舉字卡查??就是教師報，報的形式也不是單一的，有直接報生字的，有報偏旁的，有報字的結(jié)構(gòu)的，有報字謎的??總之，教師充分尊重學(xué)生的個性特征，從多種角度、用學(xué)生喜聞樂見的方式來檢查學(xué)生的掌握程度，將檢查寓于玩字卡的游戲當(dāng)中，學(xué)生學(xué)得既主動，又愉快。我想，教師多動一下腦筋，學(xué)生就多一份收獲，作為教師，學(xué)生就是我們的服務(wù)對象，我們是干腦力勞動的，如果不尊重我們的服務(wù)對象學(xué)生，如果不動腦為學(xué)生做好服務(wù)，我們真的將愧對“教師”這一稱號了。

從教30年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。

曾記得在內(nèi)地上一堂公開課《司馬光》，自己正認(rèn)為上得得心應(yīng)手時，一個學(xué)生站起來說：“老師，如果掉進缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個問題，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細(xì)想，就回了一句：“掉進缸里去的是司馬光，旁邊當(dāng)然沒有司馬光砸缸喲！”課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機應(yīng)變能力，沒有因?qū)W生的質(zhì)疑而出紕漏，課上得還算成功?，F(xiàn)在想起來，怎一個“哎——”字了得！那個學(xué)生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發(fā)了，忽略了，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

看來，我真的是該仔細(xì)地審視一下自己的課堂教學(xué)，真的是到了要徹底地轉(zhuǎn)變自己的某些觀點的時候了，也許過去我的語文教學(xué)過于強調(diào)工具性，總覺得學(xué)生如果聽說讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學(xué)生的各種語文能力，而很少去注意語文教學(xué)的人文性。自《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之后，雖然我也學(xué)習(xí)過，但仍然沒在思想上引起重視，認(rèn)

為那只不過是新課改的一個舉措，只不過是語文課程價值完整性復(fù)歸的一個昭示，評價體系沒發(fā)生根本的改變，考試還是考學(xué)生語文工具性掌握得怎么樣，誰還去考人文性掌握的怎么樣？這也沒法考呀？所以，在教學(xué)中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，試想，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

通過這次青年教師賽課活動，我覺得課課都在鞭策著我，真是后生可畏呀！反思自己，再不學(xué)習(xí)，再不洗腦，在課改中“沖浪”，非但不能成為弄潮兒，反而會灌水、會淹死，這不是危言聳聽，如果再不改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，一味地對學(xué)生只進行知識的教育，而忽視對學(xué)生的人文教育，只會使我們的語文課堂黯然失色、死氣沉沉。只有，在語文教學(xué)中，充分展現(xiàn)學(xué)生個性，認(rèn)真發(fā)揮學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的情感體驗，讓人文教育貫穿語文教學(xué)的始終，才能營造一個學(xué)生喜于樂見的高效課堂，讓我們的語文課堂都閃爍起人文教育的光芒吧！

第三篇：讓語文教學(xué)閃爍道德的光芒

讓語文教學(xué)閃爍道德的光芒

語文教學(xué)不只是一個知識系譜，它同時具備了塑造美好心靈、建立健全人格、培養(yǎng)審美情趣的功能。作為一名語文教師，應(yīng)該首當(dāng)其沖承擔(dān)起傳承民族文化在弘揚民族美德的責(zé)任,讓課堂給學(xué)生審美享受，給學(xué)生情感熏陶，點燃思想火花。

一、要熱情，用發(fā)自肺腑的職業(yè)情感去感染學(xué)生。

教師的教學(xué)不僅要注重傳授知識技能，還應(yīng)以自己的教學(xué)態(tài)度去影響學(xué)生，讓學(xué)生充分認(rèn)可，并善于運用情感教育，使學(xué)生親其師，信其道。

教學(xué)實踐告訴我：任何一個語文活動，如沒有教師的參與，學(xué)生即使因好奇開始時興趣很濃，熱情的火焰也會日趨熄滅。因此教師要參與其中，與學(xué)生共享探究的美麗。朗讀感知，涵泳體味，對對聯(lián)、小練筆??我和學(xué)生一道，感受語文的魅力；閱讀、批注、課堂作業(yè)、讀書筆記??我與學(xué)生一起，體味學(xué)習(xí)的樂趣。教師高度的工作熱情，使師生感情融洽了，學(xué)生求知態(tài)度端正了，求知欲望深厚了，教學(xué)效果當(dāng)然會更上一層樓。

二、要真誠，用高尚的人格去影響學(xué)生。

處于成長的學(xué)生，摹仿性強，可塑性強，最易受他人的影響。教師要懂得以人格培育人格，以靈魂塑造靈魂的特點。作為年輕教師尤其要嚴(yán)格要求自己，不斷塑造自己高尚的人格，完美的形象。

誠實的力量是偉大的?！拔ㄕ\可以破天下之偽”（明代思想家薛碹語）。記得那次又接到講課任務(wù)，教學(xué)設(shè)計完成后對學(xué)生說了要講哪課，要求按常規(guī)預(yù)習(xí)即可?？珊枚嗤瑢W(xué)替我緊張，一再追問有什么問題，欲做充分準(zhǔn)備。我對學(xué)生說：“結(jié)果并不重要，重要的是過程的真實。我們寧要真實的缺憾，絕不要虛假的完美！”班里鴉雀無聲了，但孩子們臉上寫滿認(rèn)可，亦多了幾分自信。那節(jié)課是成功的！師生交流既有深度又有廣度，學(xué)生積極思考，主動求知，課上精彩不斷。后來學(xué)生作文中的寫實抒真，生活中的真誠表現(xiàn)讓我充分認(rèn)識到教師的人格是一種能量，一旦成為一種行為，就會激勵、影響更多的學(xué)生，就會承傳久廣。

三、要博學(xué)，以深厚的專業(yè)知識來啟發(fā)學(xué)生。

幾乎所有的學(xué)生都認(rèn)為語文老師是博學(xué)的，至少他們有這樣的期望。在講課的時候，如果你能出口成章，引經(jīng)據(jù)典，上知天文，下知地理，那學(xué)生對教師的佩服程度可想而知。

當(dāng)今社會科技發(fā)達(dá)，信息靈通，教師必須注重搜尋信息、博覽群書，講課時滲透信息，充實教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在自己合作探究的同時教師必須對學(xué)生的質(zhì)疑有一個豐富完美的解答，這樣學(xué)生就會學(xué)得滿足滿意。同時還要注意課文閱讀取材的廣泛性，使教材承載著大量的社會、人文、歷史及自然科學(xué)知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)使用語言的同時，還將接觸到許多諸如文化藝術(shù)、古今中外的背景知識和一些未知領(lǐng)域。

語文學(xué)科富含人文因素，是對學(xué)生進行思想道德教育的最佳工具。在語文學(xué)習(xí)過程中，我們只有看到美在渲染，聽到愛在宣泄，感受到情在流淌，語文教學(xué)才能閃爍道德的光芒。

第四篇：讓道德的光芒照亮課堂

讓道德的光芒照亮課堂

寒假我讀了《讓道德的光芒照亮課堂》，很受教育和啟發(fā)。

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，教學(xué)是教師最基本的工作，是實現(xiàn)育人功能的重要途徑。如果說道德是一種“普照的光”，教師道德的光芒能不能照亮學(xué)生日日走進的課堂？我們從教室里又看到了怎樣的師德光芒在熠熠生輝呢？帶著這樣的問題我讀了許多，認(rèn)識到了“教學(xué)的教育性”和“教育的教學(xué)性”：

一、教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。

1、教學(xué)全過程以及教學(xué)過程的各個方面都含有教育性，全過程是從教學(xué)時間的延續(xù)性來說的，教育性貫穿教學(xué)活動的始終；教學(xué)過程的各個方面是從空間意義上說的，即教育性體現(xiàn)在教學(xué)活動的各個方面。

2、教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，從教育影響的性質(zhì)說，有積極的、消極的；從影響的方式說，有顯性的，有隱性的；從教學(xué)活動參與者對教育性的認(rèn)識說，有的是認(rèn)識到的、自覺的，有的是沒有認(rèn)識到、不自覺的。因此，我們應(yīng)當(dāng)努力提高自己的教育自覺性，善于發(fā)掘、利用其積極的影響，防止克服負(fù)面的、消極的影響。

二、教育的教學(xué)性又基于何種原因呢？學(xué)校以教學(xué)為主，學(xué)生在?；顒佑?0%以上的時間是在教學(xué)活動中度過的，作為德育組織形式的教學(xué)，參與的教師面廣，而不限于專門的或?qū)Ｂ毜牡掠處?，所有任課教師共同要承擔(dān)教育責(zé)任。每個教師又都是德育教師。

教師的師德尤為重要，這就要求我們要按照《教師職業(yè)道德》嚴(yán)格要求自己，在平凡的崗位上，在日日走進的課堂上，認(rèn)真教書，精心育人，做一名合格的，優(yōu)秀的人民教師。

第五篇：小事傳承美德 人性閃爍光芒

小事傳承美德 人性閃爍光芒

——物業(yè)科退休浴池員工拾金不昧事跡報道 拾金不昧是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個人高尚品質(zhì)和崇高社會責(zé)任感的具體體現(xiàn)。在努力構(gòu)建和諧礦區(qū)的日子里，物業(yè)科的好人好事層出不窮，職工用自己拾金不昧的實際行動展現(xiàn)了后勤人高尚的道德品質(zhì)和良好的精神風(fēng)貌，樹立了良好的服務(wù)形象。

3月3日下午，退休浴池職工李明在工作中，拾獲手機一部和手表一塊，李明沒有片刻的猶豫，立即將失物交到后勤隊辦公室，并與隊部管理人員任隊一起共同尋找失主。李明主動通過手機聯(lián)系人通知失主家人，在取得聯(lián)系后，一直在原地等待失主的到來。當(dāng)失主得到失而復(fù)得的手機時，感動的連聲感謝。至今，尚未找到失主的手表仍然放在隊辦公室，等待失主。

李明同志的拾金不昧精神充分體現(xiàn)了我科職工高尚的道德情操和精神風(fēng)貌，展現(xiàn)了我科職工的高尚品質(zhì)和良好的社會公德，他用實際行動踐行了社會主義榮辱觀，其拾金不昧的崇高品質(zhì)為我們樹立了優(yōu)異的榜樣，值得我科全體職工的認(rèn)真學(xué)習(xí)。

為此，對李明同志拾金不昧的行為特提出通報表揚，望其再接再厲，在以后的工作中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。同時，也鼓勵我們物業(yè)科的每一位員工向李明同志學(xué)習(xí)，把這種美德和崇高品質(zhì)在職工隊伍中發(fā)揚光大。

“勿以善小而不為”。愛心就像一盞燈，燈光亮一些，身邊的黑暗就會少一些；每顆心靈就像一扇窗，窗戶打開，光亮就會進來。物

業(yè)科的員工們用自己的實際行動給岱河礦區(qū)點亮了一盞燈，詮釋了后勤人“我們一直用心服務(wù)”的工作理念。