第一篇：關(guān)于目前中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的幾個(gè)問(wèn)題的思考

[標(biāo)題]關(guān)于目前中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力的幾個(gè)問(wèn)題的思考

[作者]馬衛(wèi)東

[內(nèi)容]

近１０多年來(lái)，在中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域里，培養(yǎng)學(xué)生能力問(wèn)題是熱門(mén)話題之一，就此而發(fā)

表的文章大約有數(shù) 百篇之多。無(wú)疑，這對(duì)于在歷史教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)起了積極的推動(dòng)作用，并初見(jiàn)成效。但是，我們 亦應(yīng)看到，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能

力的問(wèn)題，仍有許多方面有待于在深入研討的基礎(chǔ)上加 深認(rèn)識(shí)。否則，這些問(wèn)題的長(zhǎng)期存在，勢(shì)必會(huì)對(duì)九年義務(wù)教育制實(shí)施后歷史教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)生不良的影 響。本文試圖對(duì)目前中學(xué)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生能力中幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題的初步認(rèn)識(shí)進(jìn)行闡述，以

引起同行的注意，并求得指教。

一、關(guān)于歷史教學(xué)能力的多層次結(jié)構(gòu)

在中學(xué)歷史教學(xué)中究竟應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些能力？這些能力孰重孰輕？它們之間有什么關(guān)

聯(lián)？這是處在歷史 教學(xué)第一線的老師們經(jīng)常遇到并迫切需要明確解答的問(wèn)題。多年以來(lái)，許

多同志力圖通過(guò)自己的研究，對(duì)上述 問(wèn)題作出圓滿的答復(fù)，取得了可喜的收獲。但是，也必

須看到，由于各自認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度不同，所得結(jié)論產(chǎn)生 了一些差異和分歧。究其原因，很重

要的一點(diǎn)是這些同志在認(rèn)識(shí)歷史教學(xué)能力時(shí)，在很大程度上缺乏整體感，未從整體的高度對(duì)

其進(jìn)行全面考查。

我們認(rèn)為，歷史教學(xué)能力是由多種單一能力構(gòu)成的一個(gè)整體，多種單一能力的有機(jī)組合，具體顯現(xiàn)出歷史 教學(xué)能力所具有的內(nèi)在的多層次結(jié)構(gòu)。如果我們?cè)谘芯繗v史教學(xué)能力時(shí)，對(duì)

它所具有的這種內(nèi)在的多層次結(jié)構(gòu) 視而不見(jiàn)或認(rèn)識(shí)不清，就會(huì)破壞它的整體基礎(chǔ)，而使自己的認(rèn)識(shí)失之偏頗。

歷史教學(xué)能力的多層次結(jié)構(gòu)是怎樣形成的呢？

（一）中學(xué)歷史教學(xué)是我國(guó)基礎(chǔ)教育的一

門(mén)學(xué)科，因此，它 不能脫離國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育的統(tǒng)一要求的制約。在本學(xué)科能力培養(yǎng)的要求方

面，一定要達(dá)到國(guó)家對(duì)初級(jí)中學(xué)學(xué)生 的總體能力素質(zhì)的要求。

（二）要適應(yīng)中學(xué)生心理特點(diǎn)

及其發(fā)展的需要。

（三）構(gòu)成歷史教學(xué)內(nèi)容的歷史學(xué)科 本身是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，確定歷史教

學(xué)能力多層次結(jié)構(gòu)時(shí)，還要依據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)。

歷史教學(xué)能力結(jié)構(gòu)包括哪些層次呢？簡(jiǎn)括來(lái)看，可以劃分為以下３個(gè)層次：

（一）基礎(chǔ)層次。即中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課程的基本技能，主要包括閱讀歷史教科書(shū)、記歷

史筆記、識(shí)別、編 制與利用歷史地圖和圖表、口頭和書(shū)面回答歷史問(wèn)題、記憶基本史實(shí)等能

力。

（二）提高層次。即中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中的形式邏輯思維能力，主要包括分析、綜

合、比較、概括。這一層次在中學(xué)歷史教學(xué)能力結(jié)構(gòu)中占有承上啟下的連接作用。

（三）深化層次。即中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中，運(yùn)用已獲得的歷史知識(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)，深

入學(xué)習(xí)，初步認(rèn)識(shí) 現(xiàn)實(shí)、思考未來(lái)的能力，主要包括在相關(guān)科目的學(xué)習(xí)中自覺(jué)運(yùn)用歷史知識(shí)、初步運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)觀察和分析 現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中和當(dāng)今世界的一些問(wèn)題的能力。

但是，必須指出；上述歷史教學(xué)能力的３個(gè)層次劃分，具有很大程度的相對(duì)意義。我們

應(yīng)當(dāng)既看到其相對(duì) 的區(qū)別，又要充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)在的相互滲透、互為表里的聯(lián)系，在研究中自

覺(jué)地從整體高度去把握它，并在歷史 教學(xué)實(shí)踐中，注意加強(qiáng)全面培養(yǎng)學(xué)生的能力。那種過(guò)分

強(qiáng)調(diào)某種能力的作用，而忽視其它能力的認(rèn)識(shí)和作法，是十分有害的，不僅不能提高歷史教

學(xué)能力在中學(xué)歷史教學(xué)中的地位，反而會(huì)降低它。

二、關(guān)于歷史教學(xué)中培養(yǎng)能力的途徑

隨著中學(xué)歷史教學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越多的同志清醒地看到歷史知識(shí)的傳授對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的巨大決定作用，認(rèn)識(shí)到“寓能力的培養(yǎng)于歷史知識(shí)傳授之中”是歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生能力的唯一正確途徑。但是，容易忽視的問(wèn) 題是：傳授什么樣的歷史知識(shí)和怎樣傳授歷史知識(shí)才能

有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)？目前，在中學(xué)歷史課堂上，仍 然存在著把豐富的歷史知識(shí)歸劃成干

巴巴的條框，讓學(xué)生記背和把歷史知識(shí)傳授變成只講述零散具體史實(shí)，而 缺乏通過(guò)講述具體

史實(shí)揭示歷史因果關(guān)系和縱橫聯(lián)系的現(xiàn)象，還不能不引起人們的憂慮。有的同志指出：這種 現(xiàn)

象如果不及時(shí)制止、任其漫延的話，在九年義務(wù)教育的歷史教學(xué)中，“寓能力培養(yǎng)于歷史知識(shí)

傳授之中”就 將成為一句空話。

中學(xué)歷史知識(shí)，即通常所說(shuō)的中學(xué)歷史基礎(chǔ)知識(shí)。它不是簡(jiǎn)單的史實(shí)堆積，亦不是公式

化的條框，而是能 夠體現(xiàn)歷史因果關(guān)系及內(nèi)在聯(lián)系的具體史實(shí)系統(tǒng)化的表現(xiàn)形式，其內(nèi)涵是

極其豐富的。它不僅生動(dòng)、形象，而 且能充分反映歷史的發(fā)展規(guī)律。歷史教學(xué)能力只能是在這樣的歷史知識(shí)傳授過(guò)程中同步培養(yǎng)出來(lái)。例如，在“ 秦朝的統(tǒng)一”一課的教學(xué)中，如果只

是“照本宣科”地按教材文字?jǐn)⑹銮厥蓟式y(tǒng)一六國(guó)及其歷史意義、秦始皇 鞏固統(tǒng)一的措施等

內(nèi)容，并讓學(xué)生按１、２、３??的條框劃書(shū)、背書(shū)，而不對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史形勢(shì)加以適當(dāng) 補(bǔ)

充和揭示，學(xué)生就難以對(duì)秦統(tǒng)一后所處的歷史環(huán)境和面臨的問(wèn)題有真正的了解，因而也就不

能深刻理解秦統(tǒng) 一的歷史意義和秦始皇鞏固統(tǒng)一措施的重要性、必要性及其得失。再如，在中國(guó)近代史前期（１８４０－１９ １９年）的教學(xué)中，只是按照資本帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的歷

次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)人民為反抗外來(lái)侵略和本國(guó)封建勢(shì) 力而掀起的幾次革命高潮兩條線索，講

述各個(gè)具體事件的過(guò)程，而不對(duì)當(dāng)時(shí)各個(gè)歷史階段及各個(gè)歷史事件中的 政治、經(jīng)濟(jì)及對(duì)外關(guān)

系等方面構(gòu)成的錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史矛盾給予一定的揭示，學(xué)生就無(wú)法深刻理解列強(qiáng)發(fā)動(dòng)侵華 戰(zhàn)

爭(zhēng)的背景、目的和結(jié)果，以及中國(guó)人民前仆后繼、奮起反抗的豐富內(nèi)函和深遠(yuǎn)歷史意義。因

此，那種通過(guò)簡(jiǎn) 單“照本宣科”式的講述，然后強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生“活動(dòng)”，將書(shū)本內(nèi)容歸納成條

框進(jìn)行記背的作法，看似是在傳授 歷史知識(shí)中培養(yǎng)學(xué)生能力，實(shí)則是將歷史教學(xué)培養(yǎng)能力簡(jiǎn)

單化、庸俗化，使其達(dá)不到預(yù)期的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然我們也應(yīng)看到，在中學(xué)歷史教學(xué)中，有許多老師長(zhǎng)期正確堅(jiān)持“寓培養(yǎng)能力于歷史

知識(shí)傳授之中”，他們?cè)趥魇跉v史知識(shí)時(shí)，不僅充分講述豐富而生動(dòng)的具體史實(shí)，而且注意

講清楚歷史史實(shí)的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，從而通過(guò)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的講授，勾勒歷史發(fā)展的基本線

索和規(guī)律，使學(xué)生在深入理解和認(rèn)識(shí)歷史的過(guò)程中，不 斷提高自己的認(rèn)識(shí)能力。

最后我們還應(yīng)看到，要解決好傳授什么樣的歷史知識(shí)和怎樣傳授歷史知識(shí)的問(wèn)題，不僅

需要廣大歷史教師 的努力，更需要教科書(shū)的編者及各級(jí)教育行政機(jī)關(guān)工作的配合，即編寫(xiě)出

高質(zhì)量的歷史教科書(shū)，和根據(jù)歷史學(xué) 科特點(diǎn)和國(guó)家對(duì)培養(yǎng)未來(lái)人才的需要，制定出指導(dǎo)中學(xué)

歷史教學(xué)工作的有關(guān)政策。這三個(gè)方面工作的協(xié)調(diào)、統(tǒng) 一，是使歷史教學(xué)

培養(yǎng)能力沿著正確

道路順利發(fā)展的重要條件及保證。

三、關(guān)于歷史教學(xué)培養(yǎng)能力的方法論

在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生能力，不僅需要尋找出一條正確的途徑，還需要掌握切實(shí)可

用的方法。

中學(xué)歷史教學(xué)發(fā)展到今天，其方法有多種多樣，它們?nèi)找鏄?gòu)成一個(gè)越來(lái)越完善的體系。

需要明確的是，這 個(gè)體系不是由眾多單一方法簡(jiǎn)單相加而成，而是這些方法統(tǒng)一于歷史教學(xué)

之中，有機(jī)地組合而成的。在教學(xué)方 法體系中，單一教學(xué)方法之間有著不可分割的密切聯(lián)系，各自又都占有不可替代的地位。

中學(xué)歷史教學(xué)方法做為一個(gè)完整的體系，它同樣具有明顯的多層次結(jié)構(gòu)：（如圖）

（附圖 {圖}）

因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史教學(xué)方法，并認(rèn)識(shí)其對(duì)歷史教學(xué)培養(yǎng)能力的作用時(shí)，不能

僅根據(jù)其外部形態(tài)、從應(yīng)用的角度進(jìn)行考查，在考查中應(yīng)著重注意的問(wèn)題有：

（一）探索其形成的理論基礎(chǔ)。因?yàn)椴徽撌钦麄€(gè)歷史教學(xué)方法體系還是每種單一教學(xué)方

法，在其形成過(guò)程 中都有理論依據(jù)，如一定的哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)理論。我們認(rèn)

為，如果對(duì)形成歷史教學(xué)方法的理論 基礎(chǔ)缺乏深入的研究，或在認(rèn)識(shí)還不甚清楚的情況就草

率做出結(jié)論，是不足取的。

（二）搞清楚其內(nèi)在結(jié)構(gòu)。教學(xué)方法體系及任何一種教學(xué)方法都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，只有

在掌握其內(nèi)在結(jié)構(gòu) 的基礎(chǔ)上，才能正確地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用它。如歷史教學(xué)中運(yùn)用口頭語(yǔ)言教學(xué)的方法，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)就有不同層面。

（三）明確選用歷史教學(xué)方法的依據(jù)。歷史教學(xué)法有很多種類(lèi)，其特點(diǎn)作用各有不同，在選用時(shí)應(yīng)當(dāng)依據(jù) 什么呢？我們認(rèn)為主要有：１．歷史教學(xué)的目的、要求，即所選擇的教學(xué)

方法必須能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目的要求。２ ．歷史教學(xué)內(nèi)容的需要，即教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容要達(dá)到

有機(jī)的統(tǒng)一。３．適應(yīng)歷史教學(xué)對(duì)象的狀況，即教學(xué)方 法要適合教學(xué)對(duì)象的年齡、知識(shí)水平

和心理特征。

（四）研究教學(xué)方法的最佳組合。在歷史教學(xué)中，不同類(lèi)型的課要完成的任務(wù)及培養(yǎng)能

力的側(cè)重點(diǎn)有所不 同，即使在一節(jié)歷史課中，也往往要完成多項(xiàng)任務(wù)，進(jìn)

行多方面能力培養(yǎng)。

因此，課堂上教師不能從始至終使 用一種教學(xué)方法，而是要根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況，在諸多教學(xué)

方法中進(jìn)行選擇，優(yōu)化組合成能夠全面適應(yīng)不同需要 的最佳教學(xué)形式。這是全面完成本課教

學(xué)任務(wù)、達(dá)到能力培養(yǎng)要求的可靠保證。那種認(rèn)為某一種由多種教學(xué)方 法組成的教學(xué)形式為

最佳組合，適合一切歷史課堂需要的認(rèn)識(shí)和作法，與在歷史課堂上始終使用單一教學(xué)方法 的認(rèn)識(shí)和作法，同樣是非常錯(cuò)誤的。

綜上所述，在中學(xué)歷史教學(xué)中，加強(qiáng)培養(yǎng)能力的宏觀研究，是一項(xiàng)刻不容緩的艱巨任務(wù)。

我們必須看到，對(duì)培養(yǎng)能力的微觀研究應(yīng)該是建立在宏觀研究的基礎(chǔ)上；二是既不能相互替

代，亦不可偏廢。只有盡快構(gòu)建起 既包括宏觀又包括微觀的多層面研究體系，才能真正使我們對(duì)歷史教學(xué)培養(yǎng)能力問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不斷深化，從而在 研究中進(jìn)一步取得碩果，以便促進(jìn)和指

導(dǎo)中學(xué)歷史教學(xué)的健康發(fā)展。

第二篇：中學(xué)歷史教學(xué)中對(duì)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

中學(xué)歷史教學(xué)中對(duì)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

摘 要：?jiǎn)栴}意識(shí)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中意識(shí)到一些難以解決的問(wèn)題，產(chǎn)生一種困惑、探究的心理狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠促進(jìn)學(xué)生課堂上主動(dòng)思考，積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)一步地思考和處理問(wèn)題，從而使學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)達(dá)到質(zhì)的飛躍。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的不斷深化，學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)被不斷加強(qiáng)，已成為新一輪課程改革的重點(diǎn)。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，就需要不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。注重學(xué)生在課堂上的問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)，能使學(xué)生的主體作用得到發(fā)揮，使學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力得到進(jìn)一步培養(yǎng)。本文分析了目前學(xué)生缺乏問(wèn)題意識(shí)的原因，以及提出了如何進(jìn)行學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的具體教學(xué)方法，以期對(duì)教學(xué)實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：中心；歷史教學(xué)；問(wèn)題意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）23-371-01

一、造成中學(xué)生缺乏問(wèn)題意識(shí)的原因

1、中學(xué)歷史教學(xué)觀念的滯后

中學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中缺乏問(wèn)題意識(shí)，不僅是教師與學(xué)生的問(wèn)題，這與當(dāng)前社會(huì)、學(xué)校等普遍存在的歷史教學(xué)觀念的滯后性有著緊密的聯(lián)系。教師選出一個(gè)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生去解決問(wèn)題，而并不是學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)題，這樣的傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，很難激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在應(yīng)試教育等傳統(tǒng)的教育教學(xué)環(huán)境中，學(xué)習(xí)歷史的首要目標(biāo)是在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，教師也只以傳授知識(shí)為主，往往忽略了對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)。這種教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前教育的需要，在新課程改革以及素質(zhì)教育不斷深化的今天，歷史教學(xué)的目的、方法、過(guò)程等都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改進(jìn)。

2、中學(xué)歷史教學(xué)手段過(guò)于單一

歷史學(xué)習(xí)主要是以歷史素材為基礎(chǔ)，而中學(xué)的歷史教學(xué)材料通常是以課本為主，且形式多為文字、圖片等，教學(xué)材料過(guò)于政治化、理論化，缺乏生活化與時(shí)代感，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并且歷史教材通常會(huì)設(shè)定固定的觀點(diǎn)，缺乏對(duì)立、辯證的史學(xué)思維，從而讓學(xué)生們的創(chuàng)造思維、問(wèn)題思維被標(biāo)準(zhǔn)結(jié)論所束縛。另外，在當(dāng)今信息化不斷發(fā)展的今天，教學(xué)方法和手段也變得多樣化，但是有些教師在歷史教學(xué)的過(guò)程中，無(wú)法將多媒體技術(shù)等與歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)結(jié)合在一起，無(wú)法與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的溝通與交流，故而也很難引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)。

二、培養(yǎng)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的具體教學(xué)方法

中學(xué)歷史的課堂的教學(xué)方法多種多樣，每種教學(xué)方法功能和作用也不盡相同。在當(dāng)前新課程課堂教學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，中學(xué)歷史教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知程度，選擇和運(yùn)用合適的教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)觀念，為學(xué)生搭建暢所欲言的提問(wèn)平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力。

1、更新傳統(tǒng)的歷史教學(xué)的觀念，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難

一切創(chuàng)造始于疑問(wèn)。在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中，教師絕不要僅僅在知識(shí)層面上止步不前，而是應(yīng)當(dāng)大膽變革傳統(tǒng)的歷史教學(xué)觀念，鼓勵(lì)學(xué)生們對(duì)自己不懂的問(wèn)題在課堂上提出，樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)的理念，并讓課堂教學(xué)成為解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的思維實(shí)驗(yàn)室。在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注重創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，把學(xué)生置于問(wèn)題情境之中，創(chuàng)設(shè)自由、寬松、愉快的教學(xué)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極、主動(dòng)的問(wèn)題探討課堂，讓學(xué)生不僅能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，開(kāi)可以提出問(wèn)題與解決問(wèn)題，這樣能夠使師生之間能夠達(dá)成一種和諧、互動(dòng)的交流氣氛。

2、提高中學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生更多有價(jià)值、有意義的問(wèn)題，首先要激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇、濃厚的興趣，因而在教學(xué)的過(guò)程中，教師除了進(jìn)行歷史知識(shí)講解、思維方式培養(yǎng)以外，還應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們提出問(wèn)題、探究問(wèn)題并解決問(wèn)題。與此同時(shí)，教師可以利用多種教學(xué)手段促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，例如教師可以通過(guò)向?qū)W生播放歷史歌曲、歷史影像材料、展示歷史圖片、讓學(xué)生出演歷史短劇等形式，使學(xué)生自己去接觸歷史、研讀歷史、理解歷史，對(duì)歷史產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力，并將好奇心轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈而持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。另外，在課后學(xué)習(xí)中，教師還可以選擇一些貼近學(xué)生實(shí)際生活的材料、圖書(shū)等引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解，并讓從中提出問(wèn)題，探討問(wèn)題。

3、提高教師的問(wèn)題意識(shí)和教學(xué)能力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)

歷史教師還應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生歷史問(wèn)題意識(shí)的過(guò)程中起到引領(lǐng)、示范作用，不斷提高自身的問(wèn)題意識(shí)與教學(xué)能力。一方面，教師在課堂上進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)多提一些具有思考價(jià)值的問(wèn)題，事先設(shè)計(jì)好所要提出的問(wèn)題，幫助學(xué)生審視問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單的按照“是什么”“為什么”“怎么做”的流程進(jìn)行提問(wèn)，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、成熟的學(xué)習(xí)思路。另外，教師還應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生目前的認(rèn)知能力，對(duì)當(dāng)下教材中出現(xiàn)的問(wèn)題給予實(shí)踐上的優(yōu)化，將簡(jiǎn)單的理論分析和史實(shí)記述等輔以矛盾的說(shuō)法、多樣的史學(xué)觀點(diǎn)和豐富直觀的史料等，達(dá)到“無(wú)疑處生疑”的效果。著名教育家呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教‘活’了。”其中提到的“活”，不單單表現(xiàn)在課堂教學(xué)的氛圍方面，而且也體現(xiàn)在學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力中。

總之，教師應(yīng)當(dāng)在歷史教學(xué)的過(guò)程中，努力搭設(shè)問(wèn)題平臺(tái)，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生提出質(zhì)疑、不斷思考、深入探究，以問(wèn)題意識(shí)促進(jìn)歷史學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思考能力論文

摘要:要學(xué)生思考,首先老師要打破傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念,杜絕灌輸意識(shí),把引導(dǎo)學(xué)生積極思考、促進(jìn)思維發(fā)展作為首要問(wèn)題來(lái)研究和備課。

關(guān)鍵詞:“要思” “會(huì)思” “善思”

古人說(shuō):“學(xué)貴多疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。”這句話明確告訴我們,在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生敢于質(zhì)疑問(wèn)難是教學(xué)的線索,“思考”則是語(yǔ)文教學(xué)中的核心,培養(yǎng)學(xué)生“要思”、“會(huì)思”、“善思”在語(yǔ)文教學(xué)中十分重要。

一、“要思”

“思”就是思考,要學(xué)生思考,首先老師要打破傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念,杜絕灌輸意識(shí),把引導(dǎo)學(xué)生積極思考、促進(jìn)思維發(fā)展作為首要問(wèn)題來(lái)研究和備課。針對(duì)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)各種問(wèn)題先交給學(xué)生思考。如“你對(duì)課文有什么不理解的地方”“課文為什么要這樣寫(xiě)”等,讓學(xué)生帶著問(wèn)題思考。其次,教給學(xué)生質(zhì)疑的方法:從課題質(zhì)疑,從課文看似矛盾質(zhì)疑,從標(biāo)點(diǎn)質(zhì)疑……要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)把不理解的問(wèn)題勾出來(lái),老師檢查時(shí),可針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行評(píng)價(jià),對(duì)提出的問(wèn)題有思考價(jià)值的學(xué)生給予肯定、鼓勵(lì),以此激發(fā)學(xué)生提問(wèn)和思考的積極性,養(yǎng)成遇事讀書(shū)喜歡思考的習(xí)慣。

二、“會(huì)思”

一篇課文,學(xué)生從何思起?怎樣思?這個(gè)問(wèn)題老師要起主導(dǎo)作用,主講課后要結(jié)合所教學(xué)的環(huán)節(jié)激疑引思,引導(dǎo)學(xué)生存疑解難,詢疑問(wèn)難,釋疑解難,逐步培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力,從教學(xué)內(nèi)容上,教師要挖掘教材本身的思維訓(xùn)練因素,從以下幾方面加以考慮:

1.從課文之處引思。教材的很多課題能起“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。如:《倔強(qiáng)的小紅軍》,緊扣題眼“倔強(qiáng)”引導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑置問(wèn),“倔強(qiáng)”是什么意思?為什么把小紅軍稱(chēng)為“倔強(qiáng)的小紅軍”?小紅軍倔強(qiáng)表現(xiàn)在什么地方?這樣從課題剖析,由淺入深、由表及里、層層推出,融會(huì)貫通。

2.從重點(diǎn)處引思。一篇課文中重點(diǎn)句、段表達(dá)中心的主體部分,也是教師講課的關(guān)鍵,如《白楊》一文,在學(xué)生預(yù)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,老師可設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生質(zhì)疑:(1)我們這里的田野都是綠色的,為什么大戈壁都是“渾黃一體”的呢?(2)爸爸看見(jiàn)幾棵小樹(shù)為什么“嘴角又浮出一絲微笑”?(3)為什么白楊樹(shù)在大戈壁邊能長(zhǎng)得那么高那么直?(4)課文中說(shuō)爸爸向孩子們“表白著自己的心”,爸爸的“心”是什么?教師以這幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行教學(xué),激發(fā)學(xué)生“自動(dòng)研索”“自求解決”的積極性,學(xué)生通過(guò)閱讀、思考、評(píng)論和聽(tīng)講點(diǎn),從而悟出大戈壁“渾然一體”的原理,理解白楊樹(shù)“又高又直”的品格,而且深刻地體會(huì)出幾個(gè)含蓄的句子的言外之意,說(shuō)出“爸爸的心”是什么,明白了他又“微笑了”的緣故。

3.從矛盾處引思。在小學(xué)課文中有很多課文的內(nèi)容中安排了“矛盾”之處,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生捕捉矛盾,在對(duì)立統(tǒng)一中解決矛盾,悟出道理。如《苦柚》一文中,為什么伯文明知苦柚不太好吃,卻要把小姑娘的一筐苦柚全買(mǎi)下?在學(xué)生讀、議、思中撥開(kāi)迷津:是小姑娘的誠(chéng)實(shí)善良使伯文感動(dòng)。這樣既解決了疑難,又深化了學(xué)生的思維。

4.從聯(lián)系之處引思。事物都是互相聯(lián)系的,課文內(nèi)容有一定的內(nèi)在聯(lián)系。如:《跳水》一課,學(xué)生在自學(xué)存疑中提到:“不過(guò)是一頂帽子,孩子為什么會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去追呢?”這一問(wèn)題提得很有思考價(jià)值,教師可借此引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)事情的發(fā)展順序去尋找答案,學(xué)生便可在形象的感知中理解事物的聯(lián)系,從中學(xué)習(xí)語(yǔ)言,發(fā)展思維。

三、“善思”

在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生除了會(huì)思外,還要善思,這是培養(yǎng)學(xué)生喜歡思考的最終目標(biāo),“善思”主要體現(xiàn)在:

1.能從所學(xué)內(nèi)容中舉一反三,學(xué)生掌握思考方法后,主動(dòng)閱讀時(shí)就能舉一反三,觸類(lèi)旁通,達(dá)到自問(wèn)、自悟、自得的效果。

2.能大量閱讀。學(xué)生善思還表現(xiàn)在閱讀能力的提高和閱讀量增多兩個(gè)方面。通過(guò)對(duì)課堂上學(xué)到的閱讀方法的拓展練習(xí),進(jìn)一步提高自己讀書(shū)的技能。

總之,在語(yǔ)文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生“要思”“會(huì)思”“善思”是發(fā)展學(xué)生思維的一個(gè)重要途徑,決不可輕視“三思”的培養(yǎng)。促使學(xué)生“思”的方法多種多樣,形式也是變化極多的,只有在教學(xué)實(shí)踐中注重“三思”的培養(yǎng),學(xué)生才能在自學(xué)、自悟中獲取更多的知識(shí),思維才能更加廣闊。

第四篇：淺談高中物理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生能力

淺談高中物理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生能力

“教學(xué)大綱”中明確指出：教學(xué)中要重視概念和規(guī)律的建立過(guò)程，要切實(shí)培養(yǎng)提高學(xué)生的理解能力。要通過(guò)觀察現(xiàn)象，觀看演示和學(xué)生自己做實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。要通過(guò)概念的形成，規(guī)律的得出，模型的建立，知識(shí)的運(yùn)用等，培養(yǎng)學(xué)生抽象和概括，分析和綜合、推理和判斷思維能力以及科學(xué)的語(yǔ)言文字表達(dá)能力和口頭交流能力。要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)處理問(wèn)題能力，以及獲取新知識(shí)和創(chuàng)新能力等。

針對(duì)“教學(xué)大綱”中提出的學(xué)生這幾方面能力培養(yǎng)的要求，在高中物理教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生這幾方面的能力呢？

1、客觀對(duì)待學(xué)生實(shí)際情況，因才施教

學(xué)生的實(shí)際情況是已觀存在的，教育的目的在于針對(duì)學(xué)生實(shí)際因才施教，不斷提升學(xué)生水平以及學(xué)生間的差距，從而使所有學(xué)生的能力都得以培養(yǎng)和升。這就要求教師在教學(xué)中一方面要千方百計(jì)地努力使全體學(xué)生達(dá)到教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱預(yù)定的最基本的教育目標(biāo)和教學(xué)要求。

另一方面則應(yīng)創(chuàng)造條件，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生自己積極主動(dòng)地開(kāi)動(dòng)思維，通過(guò)自我開(kāi)拓，舉一反三，加深對(duì)學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容的理解。并在這種自我開(kāi)拓的過(guò)程中，使自己的獨(dú)立工作能力得到鍛煉和提高。

如果老師把本應(yīng)屬于學(xué)生自我開(kāi)拓的內(nèi)容，即心得體會(huì)，經(jīng)老師開(kāi)拓后灌輸給學(xué)生，盡管這些老師是想使學(xué)生學(xué)得更深入一些，完全出于好心，也非常辛苦，但結(jié)果往往事與愿違?；A(chǔ)差的學(xué)生反而會(huì)感到物理內(nèi)容高深莫測(cè)，分不清主次，而處于被教師牽著走的被動(dòng)狀態(tài)。久而久之就會(huì)逐漸喪失了學(xué)習(xí)物理的興趣與信心，覺(jué)得自己不是學(xué)習(xí)物理的料，處于一種“痛苦的學(xué)習(xí)”之中。而基礎(chǔ)好的學(xué)生則由于失去了自我開(kāi)拓、舉一反三的機(jī)會(huì)，獨(dú)立工作能力也得不到鍛煉和提高。

所以教師在物理教學(xué)中應(yīng)認(rèn)真貫徹因才施教的原則，注意研究學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、實(shí)際水平、心理特征和認(rèn)知規(guī)律。從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，設(shè)法提高他們的自信心和學(xué)習(xí)物理的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性和主動(dòng)性，使他們能夠積極地、主動(dòng)地獲得知識(shí)和提高能力。

如果學(xué)生沒(méi)有了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，失去了學(xué)習(xí)的信心和興趣，那么無(wú)論老師如何努力，都無(wú)法使學(xué)生取得好成績(jī)。在教學(xué)中，老師要注意啟發(fā)學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)思維，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，掌握正確的學(xué)習(xí)方法和養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在教學(xué)過(guò)程中，講解不求過(guò)細(xì)，要留給學(xué)生充分的獨(dú)立思考、獨(dú)立鉆研的空間。要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立地鉆研問(wèn)題和解決問(wèn)題。要教育學(xué)生自己歸納所學(xué)到的知識(shí)和方法，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，達(dá)到融會(huì)貫通，舉一反三，形成正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并提高獨(dú)立工作能力和自學(xué)能力。總之老師的責(zé)任是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是代替學(xué)生學(xué)習(xí)。

教學(xué)的要求不是封頂?shù)?，高中學(xué)生的好奇心和求知欲都很強(qiáng)，物理教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)各種物理現(xiàn)象及問(wèn)題的興趣。教師不應(yīng)因?yàn)閷W(xué)生所提的問(wèn)題超出教學(xué)大綱或高考考綱的要求范圍，便要求學(xué)生這也不要去想，那也不要去問(wèn)，其結(jié)果就會(huì)使學(xué)生探求的欲望和創(chuàng)新的意識(shí)受到抑制，久而久之便會(huì)使學(xué)生陷入一種墨守成規(guī)，一切為了應(yīng)試的“痛苦的學(xué)習(xí)”之中，這與素質(zhì)教育背道而馳，對(duì)培養(yǎng)人才特別是優(yōu)秀人才是十分有害的。

2、改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂效率

課堂教學(xué)必須分清主次，突出重點(diǎn)。對(duì)重點(diǎn)的概念和規(guī)律要力求理解得更深一些，并充分發(fā)揮這些重點(diǎn)的概念和規(guī)律在發(fā)展智力、培養(yǎng)能力方面的作用。在課堂教學(xué)中一定要突出基本現(xiàn)象、基本概念和基本規(guī)律的教學(xué)。

老師在講解物理概念時(shí)，一定要重視得出物理概念和物理規(guī)律的過(guò)程。要通過(guò)對(duì)實(shí)例、演示或?qū)嶒?yàn)的分析，或者理論的推導(dǎo)引出新的概念、定理和結(jié)論，使學(xué)生清楚地了解物理知識(shí)形成的過(guò)程。老師要注意通過(guò)對(duì)物理現(xiàn)象、物理概念和物理規(guī)律的講解過(guò)程，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和想象能力，發(fā)展他們的智力。

在教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該注意貫徹循序漸進(jìn)的原則。知識(shí)要逐步積累、擴(kuò)展和加深，思維能力、自學(xué)能力等要逐步提高，不能要求過(guò)急過(guò)高。否則就可能挫傷學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)物理的興趣。

課堂教學(xué)的重點(diǎn)必須放在對(duì)基本現(xiàn)象、基本概念和基本規(guī)律的講解上。絕對(duì)不應(yīng)該用講解大量例題，來(lái)代替對(duì)基本現(xiàn)象、基本概念和基本規(guī)律的講述。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把注意力首先放在對(duì)概念和規(guī)律的理解上，而不應(yīng)該急于做大量的習(xí)題。

學(xué)習(xí)物理的目的不是為了解題，決不能把老師講例題，學(xué)生做習(xí)題作為課堂物理教學(xué)的核心或重點(diǎn)。當(dāng)然，講解適當(dāng)數(shù)量的例題是必要的，但不是愈多愈好。同樣在學(xué)生對(duì)基本現(xiàn)象、基本概念和基本規(guī)律等基本內(nèi)容已有充分復(fù)習(xí)、理解的基礎(chǔ)上，做一定數(shù)量的習(xí)題是必須的，但也不是愈多愈好。

學(xué)生做習(xí)題的目的，一是檢查自己對(duì)物理概念和物理規(guī)律是否真的理解了，是否能夠在實(shí)際問(wèn)題中靈活地運(yùn)用它們。二是通過(guò)做習(xí)題，鍛煉并提高自己的理解能力、邏輯推理、分析綜合等思維能力、運(yùn)用數(shù)學(xué)解決物理問(wèn)題的能力等等。

所以學(xué)生每做完一道習(xí)題，都應(yīng)總結(jié)一下，看看通過(guò)做這道習(xí)題，自己對(duì)物理概念和規(guī)律的理解上有那些新的體會(huì)。檢查自己是否能獨(dú)立地對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，對(duì)習(xí)題中所給的物理狀態(tài)、物理過(guò)程和物理情景產(chǎn)生的原因和有關(guān)的條件等等是否能獨(dú)立地弄明白，能否獨(dú)立地進(jìn)行邏輯推理。

所以每做一道習(xí)題，都要力求在能力上有所提高。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的過(guò)程，是由易到難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。如果對(duì)學(xué)生的要求太高超出學(xué)生的實(shí)際能力，這樣不但學(xué)生的能力得不到提高，反而會(huì)削弱學(xué)生對(duì)基本概念、基本規(guī)律的理解，使學(xué)生失去對(duì)學(xué)習(xí)物理的信心和興趣。

目前在中學(xué)中普遍存在著所謂“題?！睉?zhàn)術(shù)，目的是為了使學(xué)生盡量多熟悉一些題型和解法，以便日后在參加高考時(shí)能適應(yīng)高考，取得好成績(jī)。但是，就是從提高學(xué)生高考成績(jī)來(lái)說(shuō)，“題?！睉?zhàn)術(shù)的收效甚微，而弊端甚多，它不僅浪費(fèi)了學(xué)生大量的時(shí)間和精力，更不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

從近些年來(lái)的全國(guó)高考物理試卷來(lái)看，特別是近幾年高考模式的不斷改變，高考物理對(duì)考生知識(shí)面的廣度，考生的綜合能力的要求明顯提高。從使學(xué)生在高考中取得好成績(jī)這一角度來(lái)看，采用符合教學(xué)規(guī)律的教與學(xué)的方法，其效果也應(yīng)該比“題?！睉?zhàn)術(shù)好。

3、注重實(shí)驗(yàn)，提升整體能力

物理學(xué)是一門(mén)以觀察、實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，實(shí)驗(yàn)是物理教學(xué)的基礎(chǔ)。在我國(guó)，隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的全面推進(jìn)，新課程提倡在課程實(shí)施中引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)作為與接受性學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種學(xué)習(xí)方式，是進(jìn)行創(chuàng)新教育的載體，是學(xué)習(xí)科學(xué)的核心方法。

探究教學(xué)實(shí)質(zhì)是將科學(xué)領(lǐng)域的探究模式引入課堂，使學(xué)生通過(guò)類(lèi)似科學(xué)家的探究過(guò)程理解科學(xué)概念和科學(xué)探究的本質(zhì)，并培養(yǎng)科學(xué)探究能力的一種特殊的教學(xué)方法。利用物理實(shí)驗(yàn)開(kāi)展探究教學(xué)有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解。

物理學(xué)是實(shí)驗(yàn)學(xué)科，通過(guò)觀察自然現(xiàn)象、進(jìn)行演示和學(xué)生實(shí)踐使學(xué)生對(duì)物理知識(shí)獲得具體的、明確的認(rèn)識(shí)。這是理解物理概念和物理規(guī)律的必要基礎(chǔ)。進(jìn)行演示和學(xué)生實(shí)驗(yàn)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，和提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣以及學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，都具有不可替代的重要作用。因此，必須要大力加強(qiáng)演示和學(xué)生實(shí)驗(yàn)。

目前有的物理教學(xué)中存在對(duì)實(shí)驗(yàn)不夠重視的傾向。每個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)都必須要由每個(gè)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作，演示實(shí)驗(yàn)也一定要做并且要求學(xué)生仔細(xì)觀察現(xiàn)象，對(duì)觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)真的分析。只有這樣，才能真正培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、觀察能力?？傊畬?shí)驗(yàn)教學(xué)要落實(shí)到學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手上。

4、能力的培養(yǎng)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程

能力的培養(yǎng)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，學(xué)生能力的培養(yǎng)是相當(dāng)復(fù)雜的。有些人總希望能總結(jié)出一些很具體的幾條內(nèi)容，以為只要教了這幾條很具體內(nèi)容后，學(xué)生的能力就提高了。這種看法實(shí)際上是把能力“知識(shí)化”了，把能力的培養(yǎng)簡(jiǎn)化了。

關(guān)鍵是要使學(xué)生有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。老師在講解物理概念和物理規(guī)律時(shí)，要思路清晰，使學(xué)生理解其中的道理，領(lǐng)會(huì)研究問(wèn)題的方法。要重視物理概念和物理規(guī)律的應(yīng)用，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用物理知識(shí)解釋物理現(xiàn)象、獨(dú)立分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。只有真正地打好基礎(chǔ)才能談上全面提高能力。

第五篇：中學(xué)歷史教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)初探

中學(xué)歷史教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)初探

學(xué)人

摘要： 沒(méi)有創(chuàng)新,就沒(méi)有歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。因此在全面推行素質(zhì)教育的今天，創(chuàng)新教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的題中應(yīng)有之義。立足于中學(xué)歷史教學(xué),如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,是深化素質(zhì)教育的重要問(wèn)題,并具有極其重要的意義。本文從創(chuàng)造性思維的意蘊(yùn)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要意義、途徑、方式等方面進(jìn)行了粗淺的探討。關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教學(xué)

創(chuàng)造性思維

思維方式

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)創(chuàng)新將成為未來(lái)社會(huì)的基礎(chǔ)和核心，只有具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才是最寶貴的人才。那么作為基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)歷史教學(xué),如何實(shí)施創(chuàng)新教育,如何培養(yǎng)學(xué)生的以創(chuàng)新性思維為核心的創(chuàng)新能力已成為廣大教育工作者深刻思考的課題。

一、創(chuàng)造性思維的意蘊(yùn)

人類(lèi)的思維活動(dòng)豐富而復(fù)雜。在思維的形成和發(fā)展中,思維客體有著個(gè)別與一般、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運(yùn)動(dòng)、具體與抽象、偶然與必然的差異;思維主體在反映客體時(shí)又存在著方法、形式、結(jié)構(gòu)和的不同,這就使思維大致可以分為邏輯思維、形象思維、直覺(jué)思維、發(fā)散思維靈感思維和創(chuàng)造性思維等不同的形式。而本文要論及的創(chuàng)造性思維是指人們?cè)趶氖聞?chuàng)造性活動(dòng)中的思維過(guò)程,它是極其復(fù)雜的心理活動(dòng)，它是以聚合、發(fā)散思維為核心的多種思維形式協(xié)調(diào)活動(dòng)的結(jié)果，誠(chéng)然也是各種思維方式的有機(jī)結(jié)合,是帶有判斷推理敏捷、概括綜合準(zhǔn)確、分析思考深刻、聯(lián)想想象新奇等特性的高級(jí)思維智能,它屬于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)范疇,是人類(lèi)所特有的一種精神活動(dòng)。它具有新穎性、多向性、批判性、想象性等特征。創(chuàng)造性思維的本質(zhì)在于人作為主體對(duì)客體世界所進(jìn)行的新探索,因此,在人類(lèi)歷史形成和發(fā)展的過(guò)程中,創(chuàng)造性思維以及由此而產(chǎn)生的人的創(chuàng)造實(shí)踐始終具有至關(guān)重要乃至決定性的作用。如果說(shuō)創(chuàng)造性思維存在于一切科學(xué)探索和實(shí)踐的過(guò)程中,那么,毫無(wú)疑問(wèn)在中學(xué)歷史教學(xué)中同樣存在和需要?jiǎng)?chuàng)造性思維。

二、中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的意義

1、有利于歷史知識(shí)的鞏固和靈活運(yùn)用

長(zhǎng)期以來(lái),人們認(rèn)為歷史知識(shí)的鞏固主要靠記憶和理解,這不無(wú)道理,但不全面。從短期看,記憶和理解可以鞏固所學(xué)歷史知識(shí),而從長(zhǎng)期看,歷史知識(shí)的鞏固還有賴(lài)于它的實(shí)際運(yùn)用。運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程,也就是記憶與理解知識(shí)的過(guò)程,而且是更高形式的記憶與理解。只有通過(guò)運(yùn)用,才能更牢固地掌握知識(shí),也只有通過(guò)運(yùn)用,才能真正體現(xiàn)出知識(shí)的價(jià)值來(lái)。而要運(yùn)用知識(shí),以及運(yùn)用知識(shí)分析人類(lèi)社會(huì)的歷史、現(xiàn)實(shí)及未來(lái),這一切都離不開(kāi)創(chuàng)造性思維。中國(guó)古代的歷史學(xué)家司馬遷著《史記》的宗旨是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,要實(shí)現(xiàn)這一切,沒(méi)有創(chuàng)造性思維是不可能的。近現(xiàn)代史上的陳寅恪、范文瀾、郭沫若等大家的治學(xué)和著述的過(guò)程中所看到的寶貴思想幾乎全部出自于在吸收前人成果基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。郭沫若運(yùn)用創(chuàng)造性思維寫(xiě)出了揭示中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的《中國(guó)古代社會(huì)研究》;他的《屈原研究》、《甲申三百年祭》等一批影響深遠(yuǎn)的著作,反映出他不斷開(kāi)拓、大膽探索的創(chuàng)新精神。后人在學(xué)習(xí)研究他的著作時(shí),無(wú)不為他的著作中所充分體現(xiàn)的“活躍的性格、跳動(dòng)的思想、敏銳的思維和不①懈的追求”所折服、所啟迪。

2、有利于新的知識(shí)領(lǐng)域的開(kāi)辟和知識(shí)面的不斷擴(kuò)大

歷史是人類(lèi)社會(huì)的自我創(chuàng)造過(guò)程,人作為主體創(chuàng)造了全部人類(lèi)社會(huì),其中包括人自身。德國(guó)哲學(xué)家蘭德曼認(rèn)為:“人的文化本質(zhì)包括歷史性,??然而各種文化最終決不僅僅是內(nèi)在因素或?qū)ν庠谝蛩氐姆磻?yīng)的發(fā)展,它們是一種自由的創(chuàng)造?！蔽幕鳛橐粋€(gè)歷史的過(guò)程,同時(shí)它又是人自由創(chuàng)造的產(chǎn)物。因此,從人類(lèi)文化知識(shí)的總量來(lái)看,如果沒(méi)有創(chuàng)造性思維,沒(méi)有勇于探索和創(chuàng)新的精神,人們的文化知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)只能永遠(yuǎn)停留在同一個(gè)水平上,人類(lèi)也就不可能有所發(fā)展、有所前進(jìn)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是如此,創(chuàng)造性思維可以鼓勵(lì)他們不斷探索新的知識(shí)領(lǐng)域,不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)范圍。例如,學(xué)習(xí)歷史,對(duì)于不同水平、不同層次的學(xué)生,其收獲是不一樣的。有的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí),僅停留在對(duì)這一時(shí)期歷史基本知識(shí)與內(nèi)容的了解上;有的學(xué)生則悟出了“落后就要挨打”、“弱國(guó)無(wú)外交”等道理;有的學(xué)生則會(huì)進(jìn)一步通過(guò)對(duì)這一時(shí)期歷史的總結(jié),借以觀察今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí),用以指導(dǎo)今天的社會(huì)實(shí)踐,更加堅(jiān)定地沿著改革開(kāi)放,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。如果學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí),其收獲僅僅停留在對(duì)知識(shí)的了解上,不但失去了學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值,所獲知識(shí)也將會(huì)隨著時(shí)間的推移而遺忘。只有把認(rèn)真學(xué)習(xí)和善于思考、勇于探索有機(jī)結(jié)合起來(lái),才能在已有的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)辟新的領(lǐng)域、獲得新的知識(shí)。

3、有利于培養(yǎng)并提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

創(chuàng)造性思維不僅有利于鞏固和擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,更重要的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。1998年聯(lián)合國(guó)教科文組織教育報(bào)告中有這樣一段振聾發(fā)聵的話：目前正在開(kāi)展的通訊和信息革命,新技術(shù)正在把世界各國(guó)人民緊密聯(lián)系在一起,??與此同時(shí),這些新技術(shù)也擴(kuò)大著社會(huì)內(nèi)部和社會(huì)之間的分化。在這里,它給我們深刻地指出了這樣一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：當(dāng)今世界,能否進(jìn)行科技創(chuàng)新、搶占經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制高點(diǎn),關(guān)系著一個(gè)國(guó)家或民族的興衰成敗。而這又取決于我們能否培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才隊(duì)伍,取決于我們的國(guó)民教育能否適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和要求,取決于我們?nèi)褡宓恼w素質(zhì)能否提高。所謂素質(zhì)的培養(yǎng),歸根到底,就是要培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力,發(fā)展和創(chuàng)新知識(shí)的能力,探索和開(kāi)辟新領(lǐng)域的能力。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,才能把學(xué)生培養(yǎng)成具備上述綜合素質(zhì)的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和要求的創(chuàng)造性人才。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的途徑和方式

在具體的歷史課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,提高教學(xué)效果,筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勔恍┐譁\的看法：

1、革新歷史課堂的教學(xué)模式

實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，就必須革新歷史課堂教學(xué)模式，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，創(chuàng)造一個(gè)以學(xué)生為中心的探究性學(xué)習(xí)場(chǎng)域，使學(xué)生在教師的導(dǎo)引下積極思維、建構(gòu)知識(shí)，逐步養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、追求創(chuàng)新的思維品質(zhì)。為此，在歷史教學(xué)中，作為教師首先應(yīng)努力探索和創(chuàng)建培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、質(zhì)疑辯難的問(wèn)題情景，使學(xué)生在新舊知識(shí)、不同思維方式的激烈碰撞中，在相互的討論、爭(zhēng)辯中不斷克服思維定勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，在歷史教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景的方法是多樣的，應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)情景選擇不同的方式。比如：可以通過(guò)實(shí)物、圖片、模型等直觀手段創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景；可以通過(guò)有關(guān)的趣味史實(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景；可以通過(guò)教材本身所包含的矛盾事實(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景；也可以通過(guò)利用不同人物對(duì)某一問(wèn)題的不同觀點(diǎn)，還可以通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的展示，設(shè)置問(wèn)題情景。例如，在講授秦朝統(tǒng)一貨幣時(shí)，教師可以首先提出“秦朝為什么要用圓形方孔錢(qián)作為通行的貨幣”這一問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生從分析課文中各諸侯國(guó)貨幣的插圖，通過(guò)比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦始皇之所以選用圓形方孔錢(qián)作為通行的貨幣，不僅因?yàn)樗窃貒?guó)的貨幣，而且就形狀與其他幾國(guó)的貨幣相比，較為規(guī)范，便于攜帶；更為重要的是通過(guò)統(tǒng)一貨幣，可以促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化的交流，有利于政權(quán)的鞏固。這是通過(guò)藝術(shù)作品的鑒別、比較設(shè)置問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維的典型一例。

2、注重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的求異思維能力

歷史是已經(jīng)成為過(guò)去的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程,是確定的無(wú)法改變的。但作為敘述人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的史書(shū),它所記載的歷史并不完全是歷史本身,而是人們對(duì)歷史存在進(jìn)行觀察、篩選、②整理后的產(chǎn)物,滲透了研究者、編寫(xiě)者的主體意識(shí),其中包含了記錄史實(shí)的史學(xué)家的歷史觀點(diǎn)。盡管他們力圖真實(shí)、準(zhǔn)確地闡述歷史的客觀過(guò)程,但由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的不同,會(huì)對(duì)歷史有著不同的認(rèn)識(shí);在對(duì)一些歷史現(xiàn)象的闡釋上,在對(duì)一些歷史人物、歷史事件的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)上,會(huì)存在不同程度的片面性或錯(cuò)誤。有的史書(shū),如《史記》、《資治通鑒》等,還以“太史公曰”、“臣光曰”的形式發(fā)表見(jiàn)解、評(píng)論,直接表達(dá)歷史學(xué)家自己對(duì)客觀歷史的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。這種自主客觀矛盾造成的學(xué)習(xí)材料的某些不確定性,為學(xué)生展開(kāi)求異思維提供了一定的空間。因此,在歷史教學(xué)中,應(yīng)提倡和鼓勵(lì)學(xué)生的主體介入,摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中將學(xué)生思想強(qiáng)行納入教師所設(shè)計(jì)的軌道,束縛和禁錮學(xué)生思維的作法,善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,要學(xué)生敢于懷疑傳統(tǒng)、敢于懷疑書(shū)本、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),養(yǎng)成學(xué)生不唯書(shū)、不唯師的心態(tài),大膽打破傳統(tǒng)思維定勢(shì),提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。對(duì)于學(xué)生提出的未必正確的觀點(diǎn)、看法,要給予積極鼓勵(lì)、合理疏導(dǎo),精心保護(hù)學(xué)生的自尊心、自信心。

3、注重視學(xué)生的思維過(guò)程的訓(xùn)練

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,知識(shí)獲得的過(guò)程比獲得知識(shí)的結(jié)論更重要,強(qiáng)調(diào)變結(jié)論式教學(xué)為過(guò)程式教學(xué)。過(guò)程式教學(xué)重視知識(shí)的來(lái)龍去脈,是一種開(kāi)放的,以思維訓(xùn)練為主的教學(xué),它注重的不是授予學(xué)生問(wèn)題的結(jié)論和答案,而是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路。教,關(guān)鍵在于“授之以漁”;教學(xué),關(guān)鍵在于教給學(xué)生一種思考問(wèn)題的方法。也就是說(shuō),教師給予學(xué)生的不應(yīng)是“魚(yú)”,而應(yīng)是“捉魚(yú)”的方法。在歷史教學(xué)中,這種重視思維過(guò)程,加強(qiáng)思維能力的訓(xùn)練,要比單純的傳授歷史知識(shí)更為重要,它是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的關(guān)鍵。

4、溝通課堂教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系

溝通課堂教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)，幫助學(xué)生運(yùn)用有關(guān)歷史知識(shí)，借鑒史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的核心與落腳點(diǎn)。史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的延，歷史教學(xué)處于歷史與現(xiàn)實(shí)生活的匯點(diǎn)上，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是歷史教學(xué)的發(fā)，人們?cè)谧匪細(xì)v史往事中反思、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，歷史教學(xué)應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，引導(dǎo)他們關(guān)注國(guó)家、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，在歷史與現(xiàn)實(shí)的比較中不斷生成新的思維能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的溝通。第一，教師可以根據(jù)教學(xué)要求與具體情況，搜集大量有關(guān)的資料以滲透于教學(xué)過(guò)程之中，以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光客觀、比較地追思過(guò)去，思考現(xiàn)在，展望未來(lái)。第二，面向社會(huì)實(shí)際，以現(xiàn)實(shí)生活中的人與事為源頭，指導(dǎo)學(xué)生從歷史中尋找經(jīng)驗(yàn)，尋求解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思路。如在“日本明治維新”的教學(xué)中，可以讓學(xué)生思考：日本的明治維新為什么能夠成功？而中國(guó)的戊戌變法卻為什么失敗？引導(dǎo)學(xué)生從歷史背景、國(guó)際環(huán)境、具體措施等方面進(jìn)行對(duì)照，從中分析原因，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從而正確認(rèn)識(shí)和展望當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

① 劉茂林：《郭沫若治史的個(gè)性特色》，歷史研究,1992，(2)第58-62頁(yè) ② 蘭德曼：《.哲學(xué)人類(lèi)學(xué)》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社,1998，第250-251頁(yè)