第一篇：發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展

發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展

——新常態(tài)下我們?nèi)绾伟l(fā)展（中）

本報評論員

《 人民日報 》（2014年08月27日01 版）

期盼白云藍天，渴望綠水青山。生態(tài)環(huán)境問題從來沒有像今天這樣引人關(guān)注，甚至成為人們的集體焦慮?，F(xiàn)實一再告訴我們，發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。

自然界有自己演進更替的法則。人類源于自然，本是自然的一部分。大自然為人類的生存發(fā)展提供了基礎(chǔ)、創(chuàng)造了條件，但是自然資源和環(huán)境容量是有限的，人不能在自然面前為所欲為。來自自然，依存于自然，又受制于自然，這是人與自然的基本關(guān)系。自然規(guī)律客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人類可以利用自然、改造自然，但不能漠視自然，掠奪自然，破壞自然，與自然規(guī)律對著干。如果人們以自然界的主宰者和征服者自居，肆無忌憚地逾越生態(tài)紅線，打破生態(tài)平衡，必定自食苦果。恩格斯早就指出：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！辈活欁匀粭l件，甚至破壞生態(tài)環(huán)境，盲目追求高速度，我們有過許多教訓(xùn)。用高消耗、高排放、高污染換來高速度時，卻發(fā)現(xiàn)藍天、綠地、凈水、清新空氣變成了稀缺品，這樣的發(fā)展又有什么意義？發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，這是我們從無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)中得出的必然結(jié)論，是中國經(jīng)濟進入新常態(tài)的必然選擇。新常態(tài)下，增長速度換擋，結(jié)構(gòu)調(diào)整加快，更加重視節(jié)能環(huán)保，更加突出生態(tài)環(huán)境建設(shè)。這就要求我們遵循自然規(guī)律，尊重自然，敬畏自然，呵護自然，人與自然協(xié)調(diào)，在維護綠水青山中打造 1

金山銀山，在共享發(fā)展的物質(zhì)成果中共享發(fā)展的生態(tài)成果，這樣的發(fā)展才是可持續(xù)的發(fā)展，才是惠及當(dāng)代造福子孫的發(fā)展。

新常態(tài)下，生態(tài)環(huán)境建設(shè)就是發(fā)展的重要內(nèi)容。綠水青山就是金山銀山，保護和改善生態(tài)環(huán)境，就是發(fā)展生產(chǎn)力，就是提升發(fā)展的質(zhì)量。發(fā)展要有一定的速度，這個速度應(yīng)當(dāng)是“省油的速度”。好比開車，既要跑得快，又要降油耗。節(jié)能降耗，治理污染，保護生態(tài)，減輕資源環(huán)境壓力，都是發(fā)展題中應(yīng)有之義。一個地方如果生態(tài)環(huán)境指標(biāo)很差，其他經(jīng)濟指標(biāo)再好看也是殘缺的發(fā)展，沒有質(zhì)量的發(fā)展。各地情況不同，在發(fā)展速度上需要因地制宜，不能“一刀切”。特別是那些生態(tài)區(qū)位重要、環(huán)境比較脆弱的區(qū)域，保護好碧水藍天就是發(fā)展，就是對中華民族永續(xù)發(fā)展的巨大貢獻。

新常態(tài)下，生態(tài)環(huán)境建設(shè)就是改善民生。發(fā)展以人為本，新常態(tài)下的發(fā)展更加重視提高人的生活質(zhì)量。30多年前人們“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?；30多年前人們“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展，人民群眾對綠水青山等生態(tài)產(chǎn)品的需求越來越迫切?！安灰驗樽叩锰h而忘記為什么出發(fā)”，搞建設(shè)、謀發(fā)展的最終目的是增加人民的福祉?；貞?yīng)人民群眾的新期待，就要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，生產(chǎn)生態(tài)兩手抓，生活生態(tài)齊改善。

遵循自然規(guī)律，更加重視生態(tài)環(huán)境建設(shè)，讓人與自然和諧，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，展現(xiàn)在我們眼前的將是山笑水笑人歡笑的美好圖景。

第二篇：測量工作必須遵循

測量工作必須遵循“從整體到局部，先控制后碎部”的原則，主要有以下幾個步驟：控制點（樁）的閉合，道路的中線準(zhǔn)確的定位，道路原狀橫斷面的測量，設(shè)計道路邊線的確定，管線定位及測量，模板邊線及高程，竣工高程及線型。其中道路中線的定位是最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，它直接決定了道路的線形，而圓曲線的定位是測量過程中最為突出的一個方面，圓曲線測設(shè)一般分為兩步，先確定曲線上起控制作用的主點，即曲線的起點（ZY）、曲線的中點（QZ）和曲線中點（YZ）；然后結(jié)合設(shè)計給出的圓的半徑（R）、切線長（L）、外矢距（E）和曲線對應(yīng)的圓心角（á）測設(shè)所求曲線上每隔一定距離的加密細部點，用于詳細標(biāo)定圓曲線的形狀和位置。主點的測設(shè)方法為：先將經(jīng)緯儀置于JD，望遠鏡后視ZY方向，自JD點沿此方向量取切線長T，打下曲線起點樁；然后轉(zhuǎn)動望遠鏡前視YZ方向，自JD點沿方向量切線長T，打下曲線中點樁，再以YZ為零方向，測設(shè)水平角（90-á/2），沿此方向，從JD量外矢距E，打下曲線中點樁。現(xiàn)在著重介紹一下偏角法放樣圓曲線細部點，具體步驟為：

1.檢核ZY、QZ、ZY三主點的位置。計算固定弦長L’對應(yīng)偏角á’。

2.安置經(jīng)緯儀于ZY點，經(jīng)緯儀調(diào)平后，將水平度盤置零，照準(zhǔn)JD點。

3.向YZ方向轉(zhuǎn)動照準(zhǔn)部，將度盤讀數(shù)對準(zhǔn)1點之偏角值á’，用鋼尺沿ZY-1方向量取弦長L’以標(biāo)定細部點1。繼續(xù)轉(zhuǎn)動照準(zhǔn)部，將度盤讀數(shù)對準(zhǔn)2點之偏角值2á’，并從1點起量取弦長L’與ZY-2方向相交（即距離與方向交會），以定細部點2，依法放樣曲線上所有細部點。

4.最后應(yīng)閉合于曲線終點YZ。轉(zhuǎn)動照準(zhǔn)部，將度盤讀數(shù)對準(zhǔn)YZ點偏角á/2，由曲線上最后一個細部點起量出尾段弧長相應(yīng)的弦長與視線方向相交，應(yīng)為先前測設(shè)的主點YZ。

5.如果閉合差超出規(guī)定后，則要分析誤差對測量數(shù)據(jù)進行平差，引起閉合差超出的原因

除了儀器系統(tǒng)誤差、讀數(shù)誤差、氣候影響外，最主要的是拉尺的人為誤差而產(chǎn)生的測點誤差的積累，要減少誤差的積累，可將經(jīng)緯儀安置于ZY和YZ點分別向中點QZ測設(shè)曲線細部點。并且將多次測量的點記錄進行平差。

第三篇：安全發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展重要保障

安全發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展重要保障

保證生命安全是人的最基本需求，從這個意義上說，以人為本，首先以人的生命為本；科學(xué)發(fā)展，首先要安全發(fā)展；建設(shè)全面小康，首先建設(shè)“安全小康”。要樹立“安全是相對的，危險是永存的，事故是可以預(yù)防的”科學(xué)理念，要糾正“經(jīng)濟發(fā)展，事故難以避免”的錯誤觀點

從當(dāng)前的情況來看，資源開采業(yè)、建筑業(yè)、加工業(yè)、運輸業(yè)、石油、化工等勞動密集行業(yè)，所占有的職工人數(shù)大，而這些行業(yè)自身又是傳統(tǒng)的事故風(fēng)險較大的行業(yè)。加之不少企業(yè)安全生產(chǎn)責(zé)任主體不到位、安全監(jiān)管機制不完善，一些行業(yè)管理弱化等多方面原因，安全發(fā)展滯后于經(jīng)濟的發(fā)展，堅持安全發(fā)展，實現(xiàn)安全穩(wěn)定好轉(zhuǎn)任務(wù)繁重，面臨著挑戰(zhàn)

安全發(fā)展應(yīng)當(dāng)與人口、資源、環(huán)境一樣成為國家的一項基本國策，應(yīng)當(dāng)將反映經(jīng)濟和社會安全狀況的四項安全指標(biāo)，即意外事故死亡率、職業(yè)工傷死亡率、億元gdp死亡率、安全投入比例等納入全面建設(shè)小康社會的指標(biāo)體系中。到2020年我國安全生產(chǎn)必須達到根本好轉(zhuǎn)階段，實現(xiàn)重特大事故的有效控制，各類事故和人員傷害接近目前發(fā)達國家水平

安全生產(chǎn)事關(guān)人民群眾的生命安全健康和根本利益，事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，黨中央、國務(wù)院始終高度重視。黨的十六屆五中全會《建議》將安全生產(chǎn)、改善人民群眾的健康和生活水平列入了規(guī)劃，明確要求堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，堅持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展和安全發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。由此可見，安全發(fā)展是建設(shè)全面小康社會的重要內(nèi)容和必然要求。

安全發(fā)展是指國民經(jīng)濟和區(qū)域經(jīng)濟、各個行業(yè)和領(lǐng)域、各類生產(chǎn)經(jīng)營單位的發(fā)展，以及社會的進步和發(fā)展，必須以安全為前提和保障。就是人們在生產(chǎn)、生活和經(jīng)濟社會發(fā)展活動中，體現(xiàn)本質(zhì)安全、全員安全、全過程的安全，它包括生產(chǎn)安全、交通安全、公共安全、食品衛(wèi)生安全、社會安全及減災(zāi)防災(zāi)等相關(guān)的各類經(jīng)濟和社會安全。

保證生命安全是人的最基本需求，從這個意義上說，以人為本，首先以人的生命為本；科學(xué)發(fā)展，首先要安全發(fā)展；建設(shè)全面小康，首先建設(shè)“安全小康”。具體地說，就是在經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平；堅持經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境保護、生態(tài)建設(shè)、安全發(fā)展相統(tǒng)一，既要講求經(jīng)濟效益，也要重視社會效益和生態(tài)效益，做好安全生產(chǎn)和職業(yè)健康工作，為經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。否則事故不斷，人的安全健康沒有保證，發(fā)展就不持續(xù)。安全發(fā)展是我國可持續(xù)發(fā)展的重要保障。在堅持安全發(fā)展，全面建設(shè)小康社會的過程中，要樹立“安全是相對的，危險是永存的，事故是可以預(yù)防的”科學(xué)理念，要糾正“經(jīng)濟發(fā)展，事故難以避免”的錯誤觀點。要將安全發(fā)展同國民經(jīng)濟和社會進步同步規(guī)劃、同步實施、同步發(fā)展，將安全發(fā)展、安全小康指標(biāo)納入全面建設(shè)小康社會指標(biāo)體系，實現(xiàn)全面的發(fā)展。

應(yīng)當(dāng)看到，隨著改革的深化和經(jīng)濟建設(shè)的持續(xù)快速發(fā)展，城市化的不斷擴大，人們在享受現(xiàn)代文明的同時，也不斷地受到各種災(zāi)害事故和意外傷害的威脅。我國人員傷害發(fā)生情況嚴(yán)重，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，我國每年約7000萬人發(fā)生各類傷害，死亡80萬人左右。近些年來，我們黨和政府對安全生產(chǎn)工作高度重視，針對市場經(jīng)濟條件下安全生產(chǎn)面臨的新情況和問題，采取了一系列重大措施，我國安全生產(chǎn)事故和人員傷害有所下降，安全生產(chǎn)狀況總體穩(wěn)定并向好的趨勢發(fā)展。但安全生產(chǎn)形勢依然嚴(yán)峻。主要是重特大事故還沒有得到遏制，煤礦等高危行業(yè)事故多發(fā)，事故總量過大。全國發(fā)生各類事故80.36萬起，死亡13.67萬人，傷殘70余萬人；加上職業(yè)病危害，我國每年大約近百萬個家庭遭受不幸；事故造成約2500億元的經(jīng)濟損失，約占國內(nèi)生產(chǎn)總值的2%。

導(dǎo)致我國目前安全生產(chǎn)形勢嚴(yán)峻的原因是多方面的。除一些地方和單位思想觀念不適應(yīng)，忽視安全、管理松懈，安全欠帳，監(jiān)管不扎實、執(zhí)法不嚴(yán)格、責(zé)任和措施不落實外，還有安全生產(chǎn)與經(jīng)濟社會未能同步發(fā)展的問題。據(jù)國外統(tǒng)計，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主時期和工業(yè)化初期，生產(chǎn)傷亡事故較少；隨著工業(yè)化進程的加快，事故也呈快速上升趨勢。我國目前正處于工業(yè)化初期，一方面，工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量和交通運輸規(guī)模等急劇擴大，粗放型經(jīng)濟增長方式?jīng)]有根本轉(zhuǎn)變，高投入、高消耗，能源、原材料等需求大幅度上升，企業(yè)增產(chǎn)超產(chǎn)的沖動強烈；另一方面，安全科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較低，安全生產(chǎn)基礎(chǔ)比較薄弱。同時，伴隨著城市化進程的加快，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移到第二產(chǎn)業(yè)的人數(shù)將會有巨大的增加。從當(dāng)前的情況來看，資源開采業(yè)、建筑業(yè)、加工業(yè)、運輸業(yè)、石油、化工等勞動密集行業(yè)，所占有的職工人數(shù)大，而這些行業(yè)自身又是傳統(tǒng)的事故風(fēng)險較大的行業(yè)。加之不少企業(yè)安全生產(chǎn)責(zé)任主體不到位、安全監(jiān)管機制不完善，一些行業(yè)管理弱化等多方面原因，安全發(fā)展滯后于經(jīng)濟的發(fā)展，堅持安全發(fā)展，實現(xiàn)安全穩(wěn)定好轉(zhuǎn)任務(wù)繁重，面臨著挑戰(zhàn)。

堅持安全發(fā)展，建設(shè)安全小康，是全面建設(shè)小康社會的組成部分，必須樹立以人為本的安全發(fā)展觀，堅持“安全第一，預(yù)防為主”的方針，緊緊依靠科技進步，預(yù)防和減少各類事故、職業(yè)危害及經(jīng)濟損失，維護人民群眾的生命權(quán)益。為此，要堅持全面規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧、標(biāo)本兼治、綜合治理，有計劃有重點地解決制約安全發(fā)展的重大問題，為人民群眾的安康幸福創(chuàng)造良好的經(jīng)濟社會環(huán)境和工作生活條件。安全發(fā)展應(yīng)當(dāng)與人口、資

源、環(huán)境一樣成為國家的一項基本國策，應(yīng)當(dāng)將反映經(jīng)濟和社會安全狀況的四項安全指標(biāo)，即意外事故死亡率、職業(yè)工傷死亡率、億元gdp死亡率、安全投入比例等納入全面建設(shè)小康社會的指標(biāo)體系中。到2020年我國安全生產(chǎn)必須達到根本好轉(zhuǎn)階段，實現(xiàn)重特大事故的有效控制，各類事故和人員傷害接近目前發(fā)達國家水平。

為此，要采取以下戰(zhàn)略措施：⑴科技興安戰(zhàn)略。發(fā)展安全生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，提高本質(zhì)安全水平，提高企業(yè)安全生產(chǎn)的科學(xué)保障水平。⑵資源保障戰(zhàn)略。加大國家和企業(yè)對安全生產(chǎn)的投入；明確規(guī)范企業(yè)安全生產(chǎn)的投入結(jié)構(gòu)比例；推行安全生產(chǎn)國家投入的公益化政策。⑶安全文化戰(zhàn)略。實施全民安全教育政策、安全知識進入中小學(xué)課堂；加強班組及職工的安全文化建設(shè)和企業(yè)安全文化建設(shè)。⑷系統(tǒng)工程戰(zhàn)略。實施“監(jiān)管－協(xié)調(diào)－服務(wù)”三位一體的行政執(zhí)法系統(tǒng)；推行職業(yè)安全健康管理體系；實施安全生產(chǎn)許可制度，促進企業(yè)安全生產(chǎn)自律機制。提高社會中介技術(shù)支持與服務(wù)能力。⑸創(chuàng)新機制戰(zhàn)略。創(chuàng)新國家安全生產(chǎn)運行機制，建立符合市場經(jīng)濟需要的監(jiān)管體制。建立“政府監(jiān)管與指導(dǎo)、企業(yè)負責(zé)與保障；員工權(quán)益與自律、社會監(jiān)督與參與、中介服務(wù)與支持”的“五方結(jié)構(gòu)”管理機制。⑹強化法治戰(zhàn)略。建立完善的安全生產(chǎn)法規(guī)體系，推動安全生產(chǎn)法治建設(shè)；加強安全生產(chǎn)執(zhí)法檢查監(jiān)管，提高安全執(zhí)法監(jiān)督覆蓋率。⑺社區(qū)安全戰(zhàn)略。建設(shè)安全社區(qū)，構(gòu)筑城市安全保障屏障。⑻綜合保險戰(zhàn)略。充分利用各類保險手段，建立重大事故保險體系。逐步建立強制性的、覆蓋全社會的、賠償、康復(fù)和事故預(yù)防相結(jié)合的社會主義市場經(jīng)濟的工傷保險機制；大力發(fā)展促進安全生產(chǎn)和職業(yè)健康的商業(yè)保險體系。

第四篇：黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩

黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩： 每一個共產(chǎn)黨員都要牢固樹立黨章意識

在黨的十八大通過新修訂的黨章之后，總書記即要求全黨“認真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章”。總書記指出，“黨章是黨的總章程，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機制，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。”他強調(diào)，“沒有規(guī)矩，不成方圓。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。在各級黨組織的全部活動中，都要堅持引導(dǎo)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，自覺加強黨性修養(yǎng)，增強黨的意識、宗旨意識、執(zhí)政意識、大局意識、責(zé)任意識，切實做到為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻?！?/p>

“每一個共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立黨章意識，自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。不論擔(dān)任何種職務(wù)、從事何種工作，首先要明白自己是一名在黨旗下宣過誓的共產(chǎn)黨員，要用入黨誓詞約束自己?！绷?xí)近平在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上強調(diào)一個黨員應(yīng)如何樹立黨章意識。他指出，要強化程序觀念，該報告的必須報告，該打招呼的必須打招呼，該履行的職責(zé)必須履行，該承擔(dān)的責(zé)任必須承擔(dān)，少些“邁過鍋臺上炕”的做法，也少些“事后諸葛亮”的行為。要有擔(dān)當(dāng)意識，遇事不推諉、不退避、不說謊，向組織說真話道實情，勇于承擔(dān)責(zé)任。

媒體分析指出，在我們黨和國家開啟新的歷史篇章、踏上偉大復(fù)興之路的關(guān)鍵時刻，總書記向全黨發(fā)出“認真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章”的號召，并作出一系列重要論述，這對于進一步增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，具有重大指導(dǎo)意義。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨作為一個擁有8779.3萬黨員世界最大的執(zhí)政黨，黨員的思想意識、組織紀(jì)律、行為規(guī)范等如何，直接影響我們黨的執(zhí)政力乃至生命力。對廣大黨員和各級黨員干部的規(guī)范和要求，最根本的就是要嚴(yán)格遵守作為“黨的根本大法”、“全黨必須遵循的總規(guī)矩”的黨章。

堅守共產(chǎn)黨人精神追求： 黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石

“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”2012年11月17日，習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時指出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。

現(xiàn)實生活中，總有一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。如何堅定理想信念，做一名合格的黨員，習(xí)近平給出了答案：黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強。2013年9月25日，在指導(dǎo)河北省委常委班子專題民主生活會時，習(xí)近平指出，要增強黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，使各種方式的黨內(nèi)生活都有實質(zhì)性內(nèi)容，都能有針對性地解決問題，堅決反對黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義。2014年1月14日，在十八屆中央紀(jì)委三次全會上，習(xí)近平指出，黨性說到底就是立場問題。我們共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該心胸開闊、志存高遠，始終心系黨、心系人民、心系國家，自覺堅持黨性原則。全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。

“黨性從廣義上講，是一個政黨固有的本性。從狹義上講，是指政黨的固有本性在黨員個體身上所表現(xiàn)出來的具體特性，就是黨員所具有的政治人格。黨章提供了黨員干部加強黨性修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，黨員干部要把對黨章的高度尊重和敬畏，內(nèi)化于心，外化于行。”上海市委黨校黨史黨建教研部教授周敬青曾撰文指出，中國共產(chǎn)黨的黨性，是黨作為先鋒隊和領(lǐng)導(dǎo)核心而明顯區(qū)別于其他政黨的特性，是黨在長期革命和建設(shè)中形成的組織原則、作風(fēng)和核心價值觀的集中體現(xiàn)。中央黨校教授張伯里認為，我們黨是一個鄭重的馬克思主義政黨，堅強的黨性既不是從天上掉下來的，也不是從頭腦中自發(fā)產(chǎn)生的，而是從嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中反復(fù)鍛煉得來的。

第五篇：教師必須遵循師德規(guī)范

教師必須遵循師德規(guī)范

×××××中學(xué)×××

【摘要】教育活動中需要我們教育工作者在教育教學(xué)工作中擁有良好的師德修養(yǎng)，以情感贏得情感，以心靈感受心靈。這樣才能開啟學(xué)生的心扉，達到情感共鳴，從而收到良好的教育教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】教育 師德 育人

教育活動要求教師要通過自己掌握的知識影響學(xué)生，還要求教師通過自己的人格和道德的力量、自己的言傳身教去影響和感染學(xué)生。因此，作為一名教師，一定要注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)。隨著高科技的發(fā)展、課程改革的不斷深入，為了迎接挑戰(zhàn)，贏得機遇，新課改下教師必須遵循師德規(guī)范。國家最近頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對遵紀(jì)守法、人人愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等方面提出要求。其中最主要的有以下幾點。

一、熱愛人民教育事業(yè)

任何職業(yè)，都要求其從業(yè)人員“敬業(yè)樂業(yè)”，“忠于職守”。作為教師，熱愛人民教育事業(yè)，是最基本的職業(yè)道德要求。熱愛人民教育事業(yè)，也是教師全心全意為人民服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)獻身的具體表現(xiàn)。

熱愛教育事業(yè)是推動教師搞好教育工作的強大動力。古今中外著名的教師或教育家都是熱愛教育事業(yè)的。我國古代教育家孔子，一生從事教育工作四十余年，即使在遇到生命危險時，仍然繼續(xù)講學(xué)。我 1

國偉大的人民教育家陶行知先生，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”為信條，放棄大學(xué)教授的優(yōu)厚待遇，脫下西裝，偏偏跑到農(nóng)村去，在極其艱苦的條件下，開展和堅持平民教育運動，為人民教育事業(yè)奔波了一生。魯迅先生曾經(jīng)說“吃的是草，擠出的是奶”，體現(xiàn)了教師的獻身精神。在高尚師德激勵下的獻身精神，是教學(xué)質(zhì)量的根本保證。

二、熱愛學(xué)生

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。熱愛學(xué)生是人民教師愛祖國、愛社會主義的具體體現(xiàn)，也是人民教師對社會主義教育事業(yè)的高度責(zé)任感和事業(yè)心的集中表現(xiàn)。因此，這種情感是一種高尚的無私的情感，也是人民教師的崇高美德。革命導(dǎo)師孫寧曾經(jīng)說過：“沒有人類的感情，就沒有人類對真理的探求?！苯逃粌H是認知過程，更是情感交流過程。我國著名教育家夏丐尊認為，教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成其池塘，沒有愛，就沒有教育。美國的一所學(xué)校倡導(dǎo)這樣一句話：“假如他是我的孩子”。這不僅是一句口號，它濃縮的是一種真誠、真情和真愛。我國有一位教育家曾經(jīng)說過，愛自己的孩子的人是人，愛別人的孩子的人是神，因為別人的孩子跟自己沒有任何血緣關(guān)系，要做到從心底里去愛他們，那真是很不容易的。古人云：“親其師，信其道”，在教育實踐中如何做到愛學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師，信其道”達到“不教而教”，愛成了維系師生間教育的紐帶。陶行知提倡“愛滿天下”，魯迅強調(diào)“教育植根于愛”，蘇霍妮林斯基則認為“愛是教育的工具,也是鑒別教育的尺度”。教師對學(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。其次，要嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有招，嚴(yán)而有效。對待學(xué)生的錯誤與缺點，要盡力幫助，對待學(xué)生成長進步，熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到教師勝父母，同學(xué)似兄弟。再次，在日常生活上對學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，日常以禮相待。

“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！苯處煙釔蹖W(xué)生如同和煦的春風(fēng)，無聲的拂過學(xué)生的心靈。她要求教育方法的改變?nèi)缤猴L(fēng)化雨、潤物無聲。蘇霍妮林斯基說過：“教育的意圖應(yīng)隱蔽在美好的、毫不拘束的氛圍中?！苯處煈?yīng)化粗暴的批評斥責(zé)為關(guān)愛與信任，這樣才能于無聲中收到良好的效果。

三、教書育人

教書育人是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。教師熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，最終都落實在教書育人上，是否自覺地履行這一神圣的職責(zé)和義務(wù)，是衡量教師職業(yè)道德的根本標(biāo)志?！敖虝迸c“育人”是不可分的。在學(xué)校中，“育人”主要是通過“教書”即教學(xué)過程來進行的。教師把課文中所載的“道”傳授給學(xué)生，以自己的人格影響學(xué)生，在教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，關(guān)心學(xué)生的課余生活，就是在進行育人。單純的傳授知識的教書是不存在的。教師的職責(zé)就在于自覺地按照黨的教育方針，遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。在教學(xué)過程中循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。

四、以身作則

在教育活動中，教師的思想品德、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣、一言一行都對學(xué)生起著直接的影響和熏陶作用。因此，歷來教育家都倡導(dǎo)教師要以身作則，為人師表，并把它作為教師敬業(yè)道德的重要要求。教師以身作則，才能培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈。陶行知先生明確提出“教師應(yīng)當(dāng)以身作則”，“以教人者教己”。要知道“尊其師才能信其道”。如有的老師穿著整潔得體、言語文明中肯、行為規(guī)范沉穩(wěn)、渾身散發(fā)儒雅之氣。平時要求學(xué)生做到的自己能身體力行，處處做表率，遵紀(jì)守法，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)。用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神贏得學(xué)生的愛戴。學(xué)生從他們身上讀出什么是真善美，什么是假惡丑。學(xué)生會因喜歡他的人而喜歡他的課。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”又如有些老師言談舉止粗魯，無視校規(guī)師紀(jì)，言而無信。要求學(xué)生做到的自己卻不能做到，甚至賭博違法成為學(xué)生背后談?wù)摰脑掝}。這樣的老師其身不正，雖令不從，你說學(xué)生能學(xué)好你的這門學(xué)科嗎？所以教師要用高尚的師德贏得學(xué)生的尊敬。

教師以身作則，才能樹立威信，有利于教育活動的開展。蘇霍妮林斯基說過“教師言行一致，才能使教師樹立起成為巨大教育力量的威信。教師的活動是建立自己威信的基礎(chǔ)”。教師不僅在學(xué)生面前表現(xiàn)出正確的行為，而且要做到校內(nèi)校外一樣，人前人后一樣，說的和做的一樣，這樣才能使學(xué)生心悅誠服，確立起從中教育工作必須的威信，為順利進行教育和教學(xué)工作創(chuàng)造條件。

教師的道德素養(yǎng)，直接影響學(xué)生品德的塑造，影響學(xué)生今后的人生道路，影響學(xué)生的一生。因此，教師必須遵循師德規(guī)范，使教育教學(xué)效果達到最佳，真正做到教書育人。