第一篇：讀諾斯《經(jīng)濟史上的結(jié)構(gòu)和變革》有感

讀《經(jīng)濟史上的結(jié)構(gòu)和變革》

諾思是美國經(jīng)濟學(xué)家，1993年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者，是新經(jīng)濟史學(xué)的先驅(qū)者、開拓者和推廣者。其對經(jīng)濟史研究最杰出的貢獻之一，就是力求以制度的變遷來解釋歷史上的經(jīng)濟增長。諾思創(chuàng)建了自己的制度變遷理論，他在《經(jīng)濟史上的結(jié)構(gòu)和變革》一書中相當完整的提出一套經(jīng)濟史理論，探討了經(jīng)濟的深層制度結(jié)構(gòu)是如何發(fā)生變化的。

關(guān)于書中的要義，可以引用該書的中譯本譯者厲以平的概述。諾思“從現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的理性選擇假定出發(fā)，運用交易成本、公共產(chǎn)品、相對價格等分析工具，構(gòu)建了包括所有權(quán)理論、國家理論和意識形態(tài)理論在內(nèi)的新經(jīng)濟史學(xué)理論體系”，“集中表述了這樣一個中心思想:由于人類受其自身生產(chǎn)能力和生存環(huán)境的約束，只有通過交換即交易這一基本活動獲得經(jīng)濟效益和安全保障。而所有權(quán)是交易的基本先決條件，所有權(quán)結(jié)構(gòu)的效率引起經(jīng)濟增長、停滯或經(jīng)濟衰退。國家則規(guī)定著所有權(quán)的結(jié)構(gòu)并最終對所有權(quán)結(jié)構(gòu)的效率負責。此外，由于約束行為的衡量費用很高，如果沒有思想信念約束個人最大限度追逐利益，會使經(jīng)濟組織的活力受到威脅。因此，意識形態(tài)的作用是不可替代的，它是一種節(jié)省時間精力的工具，有助于實現(xiàn)決策過程簡化并使社會穩(wěn)定和經(jīng)濟制度富有粘合力”?？梢姡Z思制度理論的三個主要組成部分是所有權(quán)理論、國家理論和意識形態(tài)理論。

關(guān)于國家理論，諾思認為國家的功能在于它規(guī)定所有權(quán)的結(jié)構(gòu)，并最終對所有權(quán)結(jié)構(gòu)的效率負責。由于所有權(quán)結(jié)構(gòu)直接與經(jīng)濟發(fā)展狀況有關(guān)，因此，經(jīng)濟的增長、停滯或衰退也可以由國家理論得到解釋。

諾思對國家作了一個明確的界定，“就其作用來說，國家是一種在行使暴力上有比較利益的組織，它對納稅選民擁有的權(quán)力決定其地理疆域的延伸。所有權(quán)的實質(zhì)是排他的權(quán)力。而一個享有行使暴力的比較利益的組織便處于規(guī)定和強制實施所有權(quán)的地位”，由此可見，理解國家的關(guān)鍵，是國家“潛在地利用暴力來實現(xiàn)對資源的控制”。并且，對于國家的解釋，諾思再一次提出政治學(xué)中的兩種解釋，即契約理論和掠奪或剝削理論。前者認為國家是公民達成契約的結(jié)果，后者認為國家是統(tǒng)治者掠奪和剝削被統(tǒng)治者的工具?！捌跫s理論解釋締約的最初利益，而不是不同利益的選民后來是利益最大化的行為，掠奪理論則不考慮締約的最初利益，而專注于操縱國家的那些人如何榨取選民的租稅”，然而看似矛盾的兩種理論在諾思這里并不矛盾，諾斯在他所設(shè)定的“最大化”的理性原則的基礎(chǔ)上，級取了暴力論的國家暴力的觀點，但把暴力設(shè)想為處在一種潛在的狀態(tài)，即“暴力潛力”。從歷史和理論看，國家由于其一方面是一定的社會階級的工具，另一方面又表現(xiàn)出凌駕于各階級之上的面貌，因此，它的功能必然具有為統(tǒng)治階級服務(wù)和協(xié)調(diào)、管理整個社會運行的雙重性，在一定時期，其中的某個功能表現(xiàn)得突出一點。由于諾思看到了國家的雙重作用，使得他在解釋歷史發(fā)展過程時，具有更大的靈活性。

在國家“暴力潛力”分配論的引導(dǎo)下，諾思構(gòu)造了一個擁有使福利或效用最大化的統(tǒng)治者的國家模型，并且認為，這一模型有三個基本特點：第一，在統(tǒng)治者與選民的交易過程中，國家提供一組提供保護和公正的服務(wù)來交換歲入；第二，為最大限度地增加歲入，國家像壟斷者進行價格歧視一樣，為不同的選民團體規(guī)定不同的所有權(quán)；第三，由于面臨著其他國家和潛在統(tǒng)治者的競爭，國家還受其選民機會成本的制約。

諾思還分析了國家提供服務(wù)的兩個目標，“一個目標是規(guī)定競爭和合作的基

本規(guī)定，以便為統(tǒng)治者的所得租金最大化提供一個所有權(quán)結(jié)構(gòu)（即規(guī)定要素和產(chǎn)品市場的所有制結(jié)構(gòu)）；另一個目標是，在第一個目標的框架下，減少交易費用，以便促進社會產(chǎn)出的最大化，從而增加國家的稅收”。這兩個目標是不完全一致的，既要使統(tǒng)治者最大限度的增加收入或說壟斷租金，又要降低交易費用以便使社會產(chǎn)出最大化，因此“國家的存在是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，然而國家又是人為經(jīng)濟衰退的根源”，這就是關(guān)于國家的“諾思悖論”。

在《經(jīng)濟史上的結(jié)構(gòu)與變革》這本書的序言中，諾思寫到這樣一段話：“如果我們相信對歷史可以作出唯一科學(xué)的解釋，那么我們不過是在欺騙自己。但如果我們不試圖達到那個目標，那便是低估了經(jīng)濟史這門學(xué)科?！弊掷镄虚g無不滲透著諾思對于科學(xué)令人折服的追求，也正是因為他有了這樣的追求，才能換來了他在經(jīng)濟史研究上的突破與創(chuàng)新，賦予了經(jīng)濟史一個嶄新的面貌，使經(jīng)濟史成為一門可以解釋歷史的學(xué)科。

第二篇：讀歷代經(jīng)濟變革得失有感（共）

不一樣的改革

——讀《歷代經(jīng)濟變革得失》有感

王 威 中交天航濱海環(huán)?？：焦こ逃邢薰?/p>

《歷代經(jīng)濟變革得失》更像是一本歷史書，一旦翻開，你會不由自主投身于歷史的長河中，跟隨著歷史的脈絡(luò)，一起喜怒哀樂，無法自拔：分分合合之間，改革者的睿智會讓你深深折服；統(tǒng)治者的貪婪和殘暴會使你感到憤怒；民眾對安定生活的向往和集權(quán)壓迫之下的無耐會使你心生憐憫；明清開始的閉關(guān)鎖國讓你感受到痛惜；列強炮火轟開國門那一刻你的心情再也無法平靜；革命先烈們?yōu)槊褡濯毩⒆鞒龅膽K痛犧牲會使你肅然起敬；建國初期走過的彎路會讓你感受到迷茫；當然，改革開放后的全新探索將你拉回現(xiàn)實，重拾信心…

關(guān)于歷史

有人說，“中國人從來認為今不如古，前人比今人聰明”,其實我更愿意相信“人類的文明史，就是一部改革史、一部全面深化改革的文明史。”,追尋歷史，會使你更加看清歷史的脈絡(luò)，照亮前行的路。

“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定上層建筑”,兩千多年以來，中國經(jīng)歷了數(shù)十次重大的變革，而這些變革又大多圍繞著經(jīng)濟展開的，改革的動力往往來源于中央政府、地方政府、無產(chǎn)階層、有產(chǎn)階層四大利益階層的利益的分配和博弈。為了緩解矛盾、加強集權(quán)，統(tǒng)治階層嘗試著各種改革，改革得當時，使得政權(quán)在短時間內(nèi)得以加固，民眾也得到了短暫的喘息機會；改革失利時，民眾便陷入了水深火熱之中，政權(quán)也因此被顛覆。如此循環(huán)，便陷入了一個分分合合的怪圈。

“關(guān)于政治經(jīng)濟、經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟時代問題，都要理解決策者背后的思維模式和意識形態(tài)。所謂意識形態(tài)，就是一群人對環(huán)境的解釋，以及對該環(huán)境如何調(diào)理出秩序，所提出對決策背后一套共有的思想模式?！狈饨ㄉ鐣兄黠@的階層界限，“君”、“臣”、“民”等級分明，出于這樣的意識形態(tài)，統(tǒng)治階層會想法設(shè)法鞏固自己的地位，溫和的時候采用的是“取之于無形，使人不怒”的方式，厲害時便成了赤裸裸的“愚民”,使百姓不敢怒、不敢言。朝代在變，經(jīng)濟形態(tài)也有先秦時期的貴族經(jīng)濟，演變?yōu)橐再F族為主的貴族經(jīng)濟，最終定型為士紳經(jīng)濟，但是這些經(jīng)濟形態(tài)的本質(zhì)始終是官商經(jīng)濟，也就是說廣大的民眾一直處于被動的、嚴重受剝削的現(xiàn)狀。

關(guān)于現(xiàn)在“由于中華民族對國家統(tǒng)一的天然、終極性訴求，在兩千多年的時間里，中國一直保持著中央集權(quán)的政治體制?！币虼?，有人提出了中國會不會再次陷入“合合分分”怪圈的擔憂，國外甚至出現(xiàn)了“中國崩潰論”的聲音。

我想這種疑慮和擔心是不恰當?shù)?，這也正是我們需要總結(jié)歷史的原因。中國的政治體制雖未有大的改變，但是執(zhí)政的理念卻有著本質(zhì)的區(qū)別。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后提出“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，這種宗旨實際上是最大、最徹底的一次改革，它將出發(fā)點和落腳點都集中在了廣大民眾身上。但是這種改革需要突破千百年來形成的意識形態(tài)和固有利益既得者的利益，改革的阻力和路途的艱辛可想而知。

我們的改革，意味著傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)型，在此期間，“舊的價值觀念和規(guī)范體系逐漸消失，喪失作用，而新的價值觀念和規(guī)范體系在短時間內(nèi)又難以建立，從而形成了‘價值真空’、‘規(guī)范喪失’等無序現(xiàn)象?！边@也使得我們價值觀念、文化出現(xiàn)了一些沖突，現(xiàn)實生活中也出現(xiàn)了一些弊?。嘿I不起房、看不起病、上不起學(xué)，食品安全、空氣污染、誠信危機等等。制度上監(jiān)管的缺失，出現(xiàn)了許多官員貪污受賄的案件，導(dǎo)致政府公信力的下降…

我們確實存在這樣和那樣的問題，但是習(xí)近平等新一屆領(lǐng)導(dǎo)很快開始整治這些問題，讓我們看到了全新的面貌。改革的舉措和力度讓人振奮，共產(chǎn)黨員從自身做起、從中央做起，全國范圍內(nèi)開展黨的群眾路線教育實踐活動，深刻查找存在的問題。中央“八項規(guī)定”和反“四風”活動，就是要重新立規(guī)矩、樹立文明和諧的新風向?！耙獙?quán)利放進制度的籠子里”,開展了全面的反腐敗斗爭，一系列重大腐敗案件的查處，許多重要國家行政人員的落馬讓我們看到了利益集團的根深蒂固和危害性，“石油幫”、“秘書幫”包括軍隊里查處的腐敗案件顯得觸目驚心，但同時也看到了改革的決心，堅定了對國家改革舉措的信心。

其他的一些改革舉措對經(jīng)濟的作用也是立竿見影，土地改革、政府權(quán)利的下放、商業(yè)改革包括取消一些行政許可事項、取消了許多職業(yè)資格證書無不與我們的生活息息相關(guān)，激活了社會的活力。

關(guān)于未來

“中國夢”讓我們對于未來有了全新的認識?！叭嫔罨母锏目偰繕?，就是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”,預(yù)示著全面深化改革大幕的開啟。全面深化改革總目標的提出，不僅豐富和深化了社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵，更重要的是闡明了改革的性質(zhì)和根本任務(wù)，明確了全面深化改革的總抓手和總方向。我們要“文化自信”,就是要我們總結(jié)和傳承傳統(tǒng)文化，凝練歷史精髓，主動探索中華民族偉大復(fù)興的道路。“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，亞洲投資銀行的成立，中國以更加積極的姿態(tài)亮相國際舞臺，體現(xiàn)了大國的自信和擔當。

我們已經(jīng)勾勒出宏偉的藍圖，但是改革前進的道路必定有許多“新常態(tài)”,我們會有新的機遇，也會面臨新的難題和挑戰(zhàn)。我們必須以“三嚴三實”為指導(dǎo)，用“嚴”和“實”的態(tài)度和行動推進改革事業(yè)。

《歷代經(jīng)濟變革得失》值得我久久回味，它讓我更加深刻認識了國家一系列改革舉措的意圖。目前的改革舉措深得人心，根本原因還是站在了“全心全意為人民服務(wù)”的高度上，正如總書記說所“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”,我們期待著更穩(wěn)定的工作、更好的教育、更舒適的生活環(huán)境，美好的生活是人民最根本的訴求。改革的理論和舉措使得“中國夢”逐漸清晰可見，相信：每個人也會在自己心里種下屬于自己的夢想。

第三篇：讀鋼鐵是怎樣煉成的有感 周一諾

《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感

這個假期，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。

保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最后終于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。

故事中的主人公保爾是一個為爭取自己的幸福而奮不顧身的投入戰(zhàn)斗的年輕人。保爾既是一名革命斗士，又是一個普普通通有血有肉的年輕人。他也做過傻事，錯事，犯過軍紀。在生活中愛情也有失望和悔恨，在生命陷入絕境時，他也曾經(jīng)絕望想要自殺。但這些正如保爾說過的一句話“這都是由于缺乏經(jīng)驗，由于年輕，然而多半是由于無知而造成的?！潜柲卿撹F般的精神，使保爾重新站了起來，無論病情多么嚴重，他時時刻刻都在想著黨，都在想著學(xué)習(xí)，看書，在病情那么嚴重下還想著為黨出力，為黨做一點事，在保爾雙目失明時竟然寫了一本書。在對一個雙目失明的人來說是一件多么困難的事。那本書是用了他整整6個月的經(jīng)歷寫成的，結(jié)果不幸的事發(fā)生了，在郵遞時稿件丟失了，保爾很痛苦，但他沒有灰心，又重新寫了一遍。他的這些可貴精神值得我們一學(xué)。書中還有許多好詞好句和保爾說的一些富有哲理的話讓我知道了很多東西。

雖然，光陰荏苒，保爾所處的那個烽火年代已過去了大半個世紀，而保爾精神仍被一代代地傳承。保爾?？虏旖鹉欠N反對壓迫、反對以強凌弱、反對官僚主義、反對假公濟私，見義勇為、知難而上、不怕艱苦，忠于職守、為公眾的利益勇于獻身而無怨無悔的高快樂閱讀網(wǎng)尚情操，依然光彩照人。這種社會心理在一定程度上反映出一種新的時代要求，那就是在市場經(jīng)濟的新的歷史條件下，人們談物質(zhì)多了，談精神少了，而一個人文精神失落的社會，它是不健全的，甚至是危險的。

也許有人認為保爾只是一個虛構(gòu)的人物，他并不存在。那就錯了。《鋼鐵是怎樣煉成的》雖然不是傳記作品。但他所反映的基本上是作者奧斯特洛夫斯基本人極不平凡的人生經(jīng)歷，是他對生活的切身體驗，對人生價值、人生意義的哲理性思考與總結(jié)。

作為我們中學(xué)生，應(yīng)該從小培養(yǎng)自己的好思想，好品德，愛祖國，愛人民，愛科學(xué)。要關(guān)心別人，助人為樂，刻苦學(xué)習(xí)。學(xué)好科學(xué)文化知識，將來成為祖國的棟梁之才。

真金不怕火煉，百煉才能成鋼。保爾的形象永遠活在我的心中，保爾的革命精神永遠鼓舞我前進。

第四篇：讀《邦斯舅舅》有感

良鄉(xiāng)中學(xué)張肖蒙《邦斯舅舅》一書中的主人公邦斯，是一個音樂家，一個誠實而高尚的自食其力的人。他非常喜歡繪畫藝術(shù)，為了豐富自己所收藏的名畫，他不惜付出一切精力，挖空一切心思，當人們不知道他手中有這一切寶藏時，誰也不把他放在心上。為了奪取孤零漢邦斯的遺產(chǎn)，像王室首席推事加繆索之流的一些冠冕堂皇的人便千方百計，使用種種手段下毒加害他，不達目的不罷休。我想，對邦斯來說，收藏名畫是一種高尚的愛好；對他那些有錢的親戚來說，名畫只不過是發(fā)財?shù)氖侄味?。我看不到那個社會的真善美，我看到的是欺詐、心計和手段，以及人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。看吧，在邦斯和他的好朋友許?？松磉叺娜?，沒有一個不想貪圖邦斯的財產(chǎn)。我感嘆，難道金錢就是如此重要的東西嗎？為了它人們變得詭計多端，為了達到目的，他們都不擇手段，貪婪二字掩蓋了那個社會的真善美，也蒙蔽了人們心中的真善美。是的，每一個人都像一只饑餓的老虎，為了尋找食物而不惜運用任何手段：假裝的善良，荒唐的法律‘惡意的誘惑等等，這一切的陰謀讓人們變得瘋狂、惡毒、無惡不作。難道人與人之間的感情真的是那么不堪一擊嗎？真善美的社會也不會存在嗎？我為邦斯的遭遇感到同情，同時也為自己沒有生活在那樣一個社會里感到慶幸。金錢再多也會有用完的那天，利益也只不過是過眼云煙，浪得虛名而已，惟有真情才是天長地久，實實在在的東西。我們又何必為了那些不易之財，違背自己的良心，去做那些天理不容的事呢？到頭來也只是兩手空空，這又何必呢？每個人都渴望著生活在真善美的社會中，這就需要我們每個人心中都充滿著真善美，像許模克愛邦斯一樣，愛著身邊的每一個人。沒有欲望，沒有貪婪，有的只是真善美。

第五篇：讀《卓有成效的變革管理》有感

讀《卓有成效的變革管理》有感

文/韓曉偉

—— 一汽-大眾轎車三廠團委“愛讀書，愛分享”員工讀書征文比賽一等獎文章獲得者

在此次團委舉辦的讀書活動中，我有幸讀到了彼得-德魯克的《卓有成效的變革管理》這本書。對于該書作者彼得-德魯克其實所有員工都應(yīng)該有所了解，因為車間各個班組的目視板中都有的一樣記錄文件：目標管理。而目標管理這個概念的提出，就是德魯克所發(fā)明的最重要、最有影響的一項概念，而且它已成為當代管理學(xué)的重要組成部分。

彼得-德魯克他被成為現(xiàn)代管理學(xué)之父，他的著作影響了數(shù)代追求創(chuàng)新以及最佳管理實踐的學(xué)者和企業(yè)家們，各類商業(yè)管理課程也都深受彼得·德魯克思想的影響。

帶著對作者仰視的心情，我仔細翻閱了這本書，發(fā)現(xiàn)該書并非像他的另外一部著作《卓有成效的管理者》一樣具體、詳盡的闡述了他對管理的理解，及他對管理者提出的一系列直接建議，能讓讀者較為直觀的學(xué)習(xí)，而是一部他關(guān)于變革問題觀點的精選集，這本書涵蓋了200余條他在當年發(fā)表的名言，堪稱是一部精髓合集。

《卓有成效的變革管理》主要內(nèi)容包括：創(chuàng)業(yè)精神、變革的原動力、促成變革的組織結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新的基本、創(chuàng)新的風險等。

談到變革，目前我們公司貌似也剛好處于一次較大的變革期。作為公司員工，我們都清楚的知道一汽大眾無論從公司核心競爭力還是員工薪酬待遇方面都是國內(nèi)汽車行業(yè)的佼佼者。我們的產(chǎn)品在汽車市場充分贏得了消費者的認可，優(yōu)質(zhì)的品牌形象使我們在國內(nèi)擁有著跨越幾代人的受眾群體。

可是，近年來公司也先后出現(xiàn)了一些重大問題：德國大眾全球爆出的排放門事件、我國中央紀委的相關(guān)政策、國內(nèi)汽車市場的飽和程度及發(fā)展方向、甚至上汽奧迪合作項目的爆出等等都給我們公司帶來了很大影響。

因此在我們面臨2017年高勞率優(yōu)化目標，變更頻繁的生產(chǎn)安排，每月到賬的工資數(shù)額時，我們意識到公司也正在經(jīng)歷著一場變革。但是經(jīng)過這些事件之后，我個人認為從某種方面考慮，對我們公司而言，也并非完全都是壞事，甚至認為，對于企業(yè)的長遠發(fā)展考慮，能夠起到很強的促進作用的，因為在順風順水的行業(yè)發(fā)展軌跡上，如此龐大的集體想要進行重大改進或者變革時，進度是相對緩慢的，決策者也無法完全放開手腳。

但這些重大問題則給了決策者創(chuàng)造了更加果斷的約束條件。談過公司現(xiàn)狀，其實作為公司一員，在此大環(huán)境下我們能做的也不只是默默關(guān)注相關(guān)信息，更重要的是如何對自身進行一次變革！那么如何對自身進行變革呢？書中提及，最重要的變革是什么？并非是經(jīng)濟變革，甚至也不能算是技術(shù)變革；而是人口結(jié)構(gòu)、政治、社會、思潮的變革。其中最重要的是世界觀的變革。

借此機會，在之前公司效益一片大好時期造成的略顯“安逸”的我們，應(yīng)該嚴格審視自己：在公司工作多年，學(xué)到了什么？提高哪方面的能力？欠缺的地方有哪些？下一個階段性目標是什么？當我們能夠清晰地思考這些問題的時候，就應(yīng)該會意識到自己需要做的還有很多。

不讓繁忙工作過后的休息演變成一發(fā)不可收拾的惰性，制定提升計劃，定期給自己刺激和動力，對于未來不盲目樂觀但也絕不悲觀，工作生活娛樂休息都有的放矢，保持積極健康的良好狀態(tài)，時刻保持著充實的自我，對于面臨的一切，都能自信起來！

我已向班組同事推薦這本《卓有成效的變革管理》，以及它的作者彼得-德魯克，并分享了個人的一些想法。最后希望公司和員工個人都能在發(fā)展的道路上通過一次次的變革，讓自身實力越來越強！讓未來變得更加明朗！