第一篇：美國一流大學(xué)的理念

美國一流大學(xué)的理念

北大改革，爭論得沸沸揚揚。但遺憾的是，焦點都集中在誰該拿飯碗的利益之爭上，很少涉及“大學(xué)的精神”這樣實質(zhì)性的問題。其實，中國大學(xué)的精神，乃至中國文化的精神，都應(yīng)借此有一番改造。但這番改造，首先必須要學(xué)習(xí)世界一流大學(xué)的基本理念。

一位西方教育家講過，大學(xué)的本質(zhì)，在于把一群優(yōu)異的年輕人聚在一起，讓他們的創(chuàng)造力互相激勵，產(chǎn)生使他們終身受益的智慧。所以，教授是哪里的博士，出了多少專著，還在次要。重要的是，大學(xué)的教學(xué)，怎么為年輕人創(chuàng)造一種更有成效的互相激發(fā)智慧和創(chuàng)造力的環(huán)境。

這一基本精神，和中國大學(xué)的精神就很不一致。中國大學(xué)是傳播知識，我說你聽，好好記筆記、好好考試。本科4年大課一上到底。很少有討論班，很少寫期末論文。知識不少，但創(chuàng)造力貧乏，出來常常適應(yīng)不了社會。一些本科畢業(yè)的優(yōu)異學(xué)生，到了美國的名校，常常無從適應(yīng)。特別是文科學(xué)生，表現(xiàn)令人失望。

美國的一流大學(xué)，本科高年級都要上討論班。研究生的課基本都是討論班。筆者在耶魯大學(xué)讀了這么多年，竟一次大課沒有上過，上的全是討論班。這種討論班，五六個或十幾個學(xué)生與教授圍坐在一起，就自己的閱讀各抒己見，教授只是起引導(dǎo)協(xié)調(diào)的作用。這就是所謂年輕人智慧的互相激勵。本科生的大課，其實也離不開討論班。因為雖然每周坐在階梯教室聽課，但聽完還要參加由研究生助教主持的討論班?？梢哉f，討論班貫穿大學(xué)教育的始終。

在這樣的環(huán)境下，每個受教育者都成了教育者，每個學(xué)生不僅有學(xué)的義務(wù)，更有為課堂討論作貢獻的壓力。所以，當(dāng)畢業(yè)后突然被要求為社會貢獻他們的智慧、而不是僅僅學(xué)習(xí)時，他們不感到突然。他們已經(jīng)在討論班上習(xí)慣了。而且，他們有和教授“過招”的機會，教授的權(quán)威也就相對化。

在這樣的教育體制中，學(xué)生來源的多元化，而不是以考分單一劃線，變得特別重要。因為不同背景的學(xué)生可以把自己在不同階層、種族、文化中的經(jīng)驗帶進課堂。社會各個集團的思想在這里交鋒、整合。大學(xué)實際上也是社會的黏固劑。

這樣的大學(xué)精神，說到底是一種文化的精神。美國的孩子從小就受之熏染。我女兒從1歲就上當(dāng)?shù)氐挠變簣@，現(xiàn)在快到4歲，幼兒園卻不教認(rèn)字。而國內(nèi)比她小的孩子就已經(jīng)很有“學(xué)問”了。認(rèn)字不說，什么“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”呀，什么“欲窮千里目，更上一層樓”呀?？膳畠喝珶o這些壓力，每天幾個同齡孩子坐在一起，邊玩邊談話。一日，一個大一歲的孩子突然問：“我們是怎么來的？誰造了我們？”另一個孩子回答：“上帝造了我們?！迸畠厚R上問：“誰造了上帝？”討論沒有結(jié)果，似乎也沒有什么知識的積累。但這種討論，要一直跟著她進大學(xué)。

回想這樣的討論班，在我們上北大時，只有晚上圖書館占不到地方，幾個好友決定在宿舍“放縱”一下時才有。而且這么聊一晚上，事后常常有負(fù)罪感，覺得誤了功課。直到畢業(yè)多年后，才意識到那幾個晚上的聊天是在北大最有價值的經(jīng)歷。如今許多知青出身沒有上過大學(xué)的學(xué)者能比一些享受了優(yōu)越得多的教育的后生有創(chuàng)造力，除了個人因素外，和他們干完農(nóng)活后地頭的這類“討論班”大概也不無關(guān)系。

《論語》和《理想國》，兩者都是世界文化的瑰寶，但其風(fēng)格卻似乎預(yù)定了中西文明的傳統(tǒng)?！墩撜Z》是年紀(jì)越大越讀得有滋味，對孔子的敬意越多。不過有一點，讀《論語》你總要面對一個大權(quán)威?！墩撜Z》中，常常一方是圣人的訓(xùn)話，一方是受訓(xùn)者小心問老師應(yīng)該如何如何。孔子比別人高的地方在于他知道的最多。

《理想國》中的蘇格拉底則全然不同。他有名的話是：“我一無所知，惟一比你們知道得多的是我知道我不知道?！彼盟膯栴}，把那些自以為知道的人逼入絕境，面對自己無知的真實面目。

如果說中西大學(xué)真有什么不同的理念的話，那中國大學(xué)的理念是孔子式的，西方大學(xué)的理念是蘇格拉底式的。在這種不同理念的背景下，北大改革的切入點就很好解讀。所謂“一流的學(xué)生，二流的老師”之說，是否符合實際先且不論，卻生動反映了我們中國大學(xué)的理念：老師一定要比學(xué)生高出許多。北大的改革計劃，其實就是一個創(chuàng)造現(xiàn)代孔夫子的運動。什么名校博士呀，什么國際論文呀，一定要把最大的權(quán)威請來，往幾百人的課堂上一站，鎮(zhèn)得學(xué)生連大氣也不敢喘。

事實上，就算美國所謂的世界一流大學(xué)，也并非沒有問題。耶魯一位出身人文學(xué)院的博士對耶魯?shù)谋究平逃团u說：“你想想看，耶魯教授的名氣，大得如同神靈一般。一個高中剛畢業(yè)的學(xué)生見了他們，話也不敢說。等到了四年級慢慢醒過來、有點信心和教授交流時，也到了畢業(yè)的時間。與其如此，還不如到人文學(xué)院這樣的小地方，和教授與同學(xué)一起像家庭一樣地過幾年，學(xué)到的東西反而多?！?/p>

其實，哈佛、耶魯這些名校，對這方面的問題也很有意識，所以嚴(yán)格限制課堂里的上課人數(shù)。平均課堂人數(shù)一多，排名就下降。道理也在這里。

如果能夠?qū)W習(xí)人家這樣的理念，北大完全可以以更小的陣痛進行更有實質(zhì)的改革。比如，老師人數(shù)過多，正好是為增加小型討論班提供了機會，教學(xué)質(zhì)量也會提高。國家給北大十幾億，北大用來做什么呢？請百萬元教授嗎？其實，在美國，衡量一個一流大學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)，是給學(xué)生獎學(xué)金的數(shù)量。普林斯頓這方面最富，甚至取消了學(xué)生貸款，全部代之以獎學(xué)金，在大學(xué)排名中頻頻領(lǐng)先，給哈佛、耶魯巨大的壓力。

事情明擺著，在大學(xué)里教書的，不僅是教授，還有學(xué)生本身。給得起錢，才請得起那些來自社會各階層的付不起學(xué)費的學(xué)生來上學(xué)（同時教學(xué)）。富家子弟才能了解社會底層是怎么回事。在一個社會產(chǎn)生分化、各階層日益隔膜的時期，獎學(xué)金可以把社會底層的優(yōu)異子弟的智慧和經(jīng)驗帶進大學(xué)。這是名牌教授所無法提供的財富。

我1979年進北大時，“文革”剛結(jié)束，一批比我們這些剛畢業(yè)的高中生大10歲左右的知青和我們同班。這些人在農(nóng)村呆了10年，社會經(jīng)驗豐富，實際上成為我們在北大最好的老師?，F(xiàn)在的北大學(xué)生成分就單純多了。從這個角度說，北大是學(xué)生“師資”的水平下降了。

周其仁所謂的“北大對不起學(xué)生”，并不在于他講的用“二流老師”教“一流學(xué)生”，而在于北大還沒有把社會各階層的一流學(xué)生聚集在一起。更沒有為這些學(xué)生互相激發(fā)彼此的聰明才智提供機會。（好范文整理）

第二篇：美國家庭教育理念

美國家庭教育理念

在美國，大多數(shù)孩子從呱呱墜地之日起，就被大人當(dāng)作一個獨立的人看待。美國的父母從不勉強孩子去做某事，而是按照孩子的年齡特點，引導(dǎo)他們?nèi)プ鰬?yīng)該能做的事情。如不滿一周歲的孩子，當(dāng)他們能自己捧奶瓶喝奶時，父母就鼓勵他們自己捧著奶瓶喝。喝完了，父母還向孩子道謝并加以贊許。

在美國，一般來說，孩子完成了高中學(xué)業(yè)，不管他們是進大學(xué)深造，還是走上工作崗位，就是他們離開家庭去獨立生活的時候了。因此，絕大多數(shù)美國青年在很小的時候（至少在別的國家的大人看來還小）就離開家而走上了自我奮斗的道路。他們之所以這樣年輕就走上了獨立這條路，在很大程度上是與他們很小的時候所接受的家庭教育有關(guān)，與他們的家長的家教觀念有關(guān)。美國人的獨立性是從小就培養(yǎng)出來的，美國家長絕大部分都鼓勵自己的孩子去干一些自己想干的事情，尤其鼓勵他們?nèi)オ毩⑼瓿?。正因為如此，美國孩子很小的時候就有了強烈的獨立意識，同樣，他們也很早就具備了獨立生活的能力。

家長輕易不說“不”

美國7歲的女孩潔西卡駕機身亡的悲慘事件引起了全球范圍內(nèi)的廣泛爭議。但潔西卡的母親在無比的悲傷之余仍然說：孩子想飛就讓她飛吧！我對潔西卡的要求從不輕易說'不'?！边@是對自己教育理念的堅持，從這句話看來我們的這位傷心的母親盡管對女兒的死很難過，但她仍然對女兒的這種獨立行為很贊賞。事實上，西方的教育精神就是這樣。他們注重鼓勵、支持，陪伴孩子度過漫長的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練過程，而不太看重最終的結(jié)果。西方人一般不會在孩子想干什么時說“不”。比如孩子想拆一件玩具甚至于電視機，父母也不會發(fā)怒。因為這完全可以買一些舊貨來滿足孩子的要求。甚至當(dāng)孩子看見人家開汽車，自己也想試試時，父母明明不贊成，也會請專業(yè)的賽車手來教。他們?yōu)榈氖亲尯⒆釉趯W(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，懂得開車不僅是開得快，而且還要有體能、耐力的艱苦訓(xùn)練。這樣既滿足了孩子的愿望又讓孩子在實踐當(dāng)中明白了哪些該做、可做或相反。他們知道，簡單地說“不”，只能破壞親情關(guān)系，壓抑孩子的能動性，迫使他們轉(zhuǎn)入“地下活動”——到那時就悔之已晚。

由此可見，家長首先要尊重和鼓勵孩子的愿望，然后才考慮怎樣去尊重和鼓勵。在這個過程中，父母最應(yīng)該注意的是了解孩子的真正能力。因為每個孩子的身心發(fā)展程度不同，有時孩子只是一種興趣，其實就其能力來講還達不到，這時為人父母的就更應(yīng)該注意自己的幫助行為，保持他們的興趣，允許他們?nèi)L試和犯錯誤。但對于潔西卡那樣可能以生命為代價的情況，就不能完全讓他們決定了。

第三篇：創(chuàng)建一流大學(xué)需要什么樣的辦學(xué)理念

創(chuàng)建世界一流大學(xué)需要什么樣的辦學(xué)理念?

編者的話：一流大學(xué)是高等教育大軍中的先鋒部隊、精銳部隊。建設(shè)世界一流大學(xué)，是國家

現(xiàn)代化建設(shè)和民族偉大復(fù)興的需要，也是一百多年來幾代中國人的夢想。

然而，如何才能建設(shè)世界一流大學(xué)？在研究和探索中我們發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的世界知名大學(xué)在其辦學(xué)理念上都有獨到之處，既獨樹一幟，各領(lǐng)風(fēng)騷；又與時俱進，勇于變革，閃耀著璀璨的光芒。世界知名大學(xué)所開掘與彰顯的先進辦學(xué)理念，對我們高校的建設(shè)發(fā)展應(yīng)該能有所啟

發(fā)。

牛津、劍橋：“追求學(xué)術(shù)性，培養(yǎng)有教養(yǎng)的人”

英國的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)并非是最早出現(xiàn)的大學(xué)，它們之所以能在歐洲眾多的古典大學(xué)中彪炳史冊，就在于較早地突破了宗教的束縛，以“追求學(xué)術(shù)性，培養(yǎng)有教養(yǎng)的人”為其辦學(xué)理念。正是在這種突出學(xué)術(shù)性的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，兩校開創(chuàng)基礎(chǔ)研究、學(xué)院制、導(dǎo)師制等，培養(yǎng)了大批世界級大師人才。至今，劍橋大學(xué)有諾貝爾獲得者60多人，為世界大學(xué)之最。

英國首相中的絕大多數(shù)都出自這兩所大學(xué)。

洪堡大學(xué)：“教學(xué)與研究相統(tǒng)一”

洪堡大學(xué)之所以成為高等教育發(fā)展史上的里程碑，就在于它徹底改變了中世紀(jì)大學(xué)的傳統(tǒng)辦學(xué)模式，確定了科學(xué)研究和學(xué)術(shù)民主在大學(xué)里的地位。洪堡于1809年籌建洪堡大學(xué)，提出“教學(xué)與研究相統(tǒng)一”和“學(xué)術(shù)自由”的辦學(xué)理念。第一任校長——哲學(xué)家費希特根據(jù)洪堡的辦學(xué)理念，首批聘請的教師中有哲學(xué)家黑格爾、謝林等世界級大師。于是，在諾貝獎設(shè)立的最初40年間，洪堡大學(xué)出現(xiàn)了普朗克、勞厄、哈恩等16位諾貝爾獎獲得者。

哈佛大學(xué)：“課程要適應(yīng)社會發(fā)展需要”

1636年創(chuàng)辦的哈佛大學(xué)，在最初的兩百多年期間，始終是一所培養(yǎng)牧師的不起眼的小學(xué)院。1869年，查爾斯·埃利奧特任校長。他觀察美國在南北戰(zhàn)爭后，社會發(fā)生著急劇變化，正在進行的城市化和工業(yè)化進程，急需為其服務(wù)的高級專門人才。于是，他提出課程要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，教育要培養(yǎng)適應(yīng)個性發(fā)展和社會發(fā)展的“完整的學(xué)生”，決定以洪堡大學(xué)為模式，實行辦學(xué)方針的兩個重大轉(zhuǎn)移，即：將教育重心由宗教性學(xué)科轉(zhuǎn)移到與現(xiàn)實社會息息相關(guān)的學(xué)科；從本科轉(zhuǎn)移到研究院，并創(chuàng)立自由選課制。經(jīng)過40年堅苦卓絕的努力，他實現(xiàn)了自己的理念，哈佛大學(xué)成為美國最優(yōu)秀的高等學(xué)府，他也成為了教育界的領(lǐng)袖。1933至1953年，康南特任哈佛大學(xué)校長。他的辦學(xué)理念是：教育首先要培養(yǎng)對民主社會負(fù)

責(zé)的公民。

1971至1991年，博克任哈佛大學(xué)校長，他對哈佛大學(xué)進行了被媒體稱之為“震撼美國學(xué)術(shù)

大廈”的“創(chuàng)新核心課程”改革。

威斯康辛大學(xué)：“大學(xué)必須為社會發(fā)展服務(wù)”

威斯康辛大學(xué)之所以成為開創(chuàng)現(xiàn)代大學(xué)社會服務(wù)新職能的旗幟，也在于有其卓越的辦學(xué)理

念。這所大學(xué)創(chuàng)建于1848年，在幾十年間都是規(guī)模很小的非教派學(xué)院。

到了20世紀(jì)初查爾斯·范海斯擔(dān)任校長期間(1904-1918年)，正是威斯康辛州的農(nóng)業(yè)由小麥轉(zhuǎn)向畜牧業(yè)和以乳制品為主的轉(zhuǎn)型期，對專門技術(shù)和管理人才的需求十分迫切。范海斯校

長順應(yīng)這一需求，提出“大學(xué)必須為社會發(fā)展服務(wù)”的辦學(xué)理念。

范海斯校長有一句名言：“鞋子上沾滿牛糞的教授是最好的教授。”當(dāng)時的媒體評價說：威斯康辛大學(xué)對于農(nóng)民來說，就像豬圈和農(nóng)舍一樣近在咫尺；對于工人來說，就像他們的工會大廳一樣可以隨時出入；對于制造商來說，大學(xué)的實驗室隨時為之開放。威斯康辛大學(xué)開創(chuàng)的大學(xué)直接為社會服務(wù)的辦學(xué)理念，被后人稱之為“威斯康辛思想”。

麻省理工學(xué)院：“培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神”

“讓海龜們?nèi)ジ煽嗷?，讓人們?nèi)ニ伎紗栴}”、“培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神”，這是研究麻省理工學(xué)院校史的學(xué)者弗蘭西斯·懷德對這所世界著名大學(xué)在長期教育實踐中所形成的辦學(xué)理念的高度概括。作為以工程教育為特色的大學(xué)，這種辦學(xué)理念主要體現(xiàn)為不斷探索如何培養(yǎng)

與工業(yè)社會發(fā)展相適應(yīng)的人才。

正是這種理念，促使麻省理工學(xué)院在20世紀(jì)進行了三次重大的改革，使它獲得并保持世界

一流大學(xué)的桂冠。

斯坦福大學(xué)：“緊靠大學(xué)建立科技園區(qū)”

1885年創(chuàng)辦的斯坦福大學(xué)，直到20世紀(jì)40年代仍是一所默默無聞的鄉(xiāng)村學(xué)院。土庫曼就任副校長后，提出新的辦學(xué)理念：大學(xué)應(yīng)是研究與發(fā)展的中心；現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展最主要的資源是人不是物，應(yīng)緊靠大學(xué)建立科技園區(qū)。正是在這種理念的指引下，他于1951年領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦

科技園區(qū)——即人們所贊不絕口的硅谷。

正如評論家們所說：斯坦福帶動了硅谷電子工業(yè)的發(fā)展，而硅谷造就了斯坦福大學(xué)的輝煌。

西北大學(xué)凱洛格商學(xué)院：“追蹤CEO的想法”

美國西北大學(xué)凱洛格商學(xué)院，原是一所名不見經(jīng)傳的小學(xué)院。20世紀(jì)70年代中期，唐納德·杰克布斯就任院長后，提出“追蹤CEO的想法”、“及時滿足企業(yè)的需求”的辦學(xué)理念，大力進行改革，終于使這所商學(xué)院進入世界一流商學(xué)院的行列。

耶魯大學(xué)：“以學(xué)生為中心”

耶魯大學(xué)的斯密特德校長，在1987年的迎新典禮上說：“我非常自豪地對你們說：你們就是大學(xué)！”正是在這一理念的引導(dǎo)下，耶魯大學(xué)強調(diào)：“教育必須為不可預(yù)測的未來培養(yǎng)學(xué)生。”與此相適應(yīng)，為學(xué)生的發(fā)展?fàn)I造了世界首屈一指的好環(huán)境，使這所在1701年創(chuàng)建時

僅有一名校長、一名教師、一名學(xué)生的學(xué)校，發(fā)展成為青年們向往的學(xué)府。

北京大學(xué)：“兼容并包”、“學(xué)術(shù)自由”

蔡元培提出“循思想自由原則，取兼容并包主義”的辦學(xué)理念，對北京大學(xué)進行脫胎換骨的改造：聘請各種不同政治傾向和學(xué)派的著名學(xué)者，在學(xué)術(shù)上各抒己見、自由探討，出現(xiàn)了生

機勃勃的校園學(xué)術(shù)氛圍，為北大的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

我國著名學(xué)者梁漱溟曾這樣評價蔡元培的功績：“蔡先生的一生成就不在學(xué)問，不在事功，而只在開出一種風(fēng)氣，釀成一大潮流，影響到全國，收果于后世?！笔聦嵈_實如此，蔡元培

最大的功績，就在于他通過改造舊北大使之成為我國一所著名的大學(xué)。

清華大學(xué)：“大學(xué)者”、“有大師之謂也”

清華大學(xué)原是一所留美預(yù)備學(xué)校，1925年才設(shè)立大學(xué)部招收本科生。1931年上任的梅貽琦校長，在就職演說中闡述了他的辦學(xué)理念：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”、“一個大學(xué)之所以為大學(xué)，全在于有沒有好教授”。正是這種辦學(xué)理念和辦學(xué)實踐，使30年代的清華名師云集，睿才薈萃，群星璀璨。清華也隨之成為我國最有影響的大學(xué)之

一。

啟示1 辦學(xué)理念：給學(xué)校一個發(fā)展的遠景

所謂辦學(xué)理念，是指人們對自己學(xué)校的定性、定位及職能的認(rèn)識，即要把這所學(xué)校辦成什么

樣的學(xué)校，怎樣辦成這樣的學(xué)校。

辦學(xué)理念對辦學(xué)起著定向的作用，這對學(xué)校的發(fā)展是至關(guān)重要的。對于辦學(xué)者來講，對學(xué)校進行任何重大的改革，從本質(zhì)上講就是對學(xué)校進行重新設(shè)計。這一設(shè)計是否成功，首要的就在于是否形成了明確的符合社會發(fā)展要求的辦學(xué)理念。正如德國著名的哲學(xué)家、教育家卡

爾·雅斯貝爾斯所說：“重新確定大學(xué)的理念是首要的任務(wù)?！?/p>

辦學(xué)理念的重要性，是使辦學(xué)者不能老是重復(fù)過去，而要給予學(xué)校一個未來發(fā)展的遠景。如果沒有這樣一個遠景作指引，在行動上就會是“腳踏西瓜皮，滑到哪里算哪里”。美國著名的教育家、芝加哥大學(xué)前校長羅伯特·赫欽斯曾指出：“大學(xué)需要有一個目的，一個最終的遠景，如果它有一個遠景，校長就必須認(rèn)出這一遠景；如果沒有遠景就是無目標(biāo)性，就會導(dǎo)

致美國大學(xué)的極端混亂?！?/p>

啟示2 辦學(xué)理念：源于對社會發(fā)展的科學(xué)分析

教育是為經(jīng)濟社會發(fā)展和人的發(fā)展服務(wù)的，而人的發(fā)展也是與當(dāng)時的經(jīng)濟社會發(fā)展的狀況緊密聯(lián)系的。因此，科學(xué)地分析當(dāng)時經(jīng)濟社會發(fā)展的狀況和趨勢及其對人才素質(zhì)、對大學(xué)職能的新需求，是產(chǎn)生先進的辦學(xué)理念的基礎(chǔ)。

洪堡的“教學(xué)與研究相統(tǒng)一”的辦學(xué)理念產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉的德國，范海斯的“大學(xué)為社會服務(wù)”的威斯康辛思想產(chǎn)生于20世紀(jì)初葉的美國，都是適應(yīng)它們各自所處的經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r和趨勢的要求，因而既促使自身獲得飛躍的發(fā)展，又領(lǐng)引整個高等教育改革的潮流，其先進性也正體現(xiàn)于此。

經(jīng)濟社會發(fā)展的宏觀大背景，是有層次性的。既有全球性的，也有國家性的，還有地方性的。

這幾個層次既有聯(lián)系又有區(qū)別。前者既制約著后者，但又要通過后者來體現(xiàn)。

與經(jīng)濟社會發(fā)展宏觀大背景的層次性相適應(yīng)，高校的辦學(xué)理念既要體現(xiàn)宏觀大背景的要求，又要體現(xiàn)國家、地方的發(fā)展要求。但不同層次的學(xué)校，其側(cè)重點是各異的。這就是學(xué)校的定位問題，是先進的辦學(xué)理念所必須首先回答的問題。因此，同是先進的辦學(xué)理念，又因?qū)W校

特點不同而各有特色。

當(dāng)然，學(xué)校的層次性是可以轉(zhuǎn)化的。范海斯任校長時的威斯康辛大學(xué)是定位在為州發(fā)展服務(wù)，但這種理念體現(xiàn)了社會發(fā)展的要求，于是它便領(lǐng)引美國和全球高等教育發(fā)展的潮流，并成為

世界一流大學(xué)。

啟示3 辦學(xué)理念：尋找各自不同的切入點

牛津、劍橋追求學(xué)術(shù)性，埃利奧特主政哈佛大學(xué)從改變課程設(shè)置和培養(yǎng)人才模式為切入點，都具有鮮明的擺脫教會影響的特征。而斯坦福大學(xué)創(chuàng)造科技園區(qū)，西北大學(xué)凱洛格商學(xué)院提出“緊跟CEO的想法”、“為企業(yè)發(fā)展服務(wù)”的理念，則是體現(xiàn)了現(xiàn)代社會“知識即行動的可能”的新知識觀。

蔡元培的“兼容并包”、“學(xué)術(shù)自由”，梅貽琦的“大學(xué)者”、“有大師這謂也”，都是根

據(jù)當(dāng)時中國的國情和各校存在的實際問題而提出的具有很強針對性的理念。

一所高等學(xué)校，既是復(fù)雜的社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，又有其自身復(fù)雜的邏輯和歷史。要尋求發(fā)展是其共同的要求，但由于各個學(xué)校都有各自特殊的外部環(huán)境和內(nèi)部情況，因而如何根

據(jù)各自的主要矛盾提出恰當(dāng)?shù)那腥朦c，對其發(fā)展是十分重要的。

幾百年間，那些成為一流大學(xué)的先進辦學(xué)理念，表述各不相同，但都是根據(jù)時代的要求和學(xué)

校的實際而提煉出來的，起到了“綱舉目張”的作用。

啟示4 辦學(xué)理念：在歷史傳承中與時俱進

時代的進程是遵循一定規(guī)律的，為之服務(wù)的高等教育也是按其內(nèi)在邏輯發(fā)展的。因而任何先進的辦學(xué)理念，都既體現(xiàn)了時代的要求，符合高等教育發(fā)展的規(guī)律，又沉淀為高等教育發(fā)展的內(nèi)在因素。例如，洪堡大學(xué)開創(chuàng)的科學(xué)研究，威斯康辛大學(xué)開創(chuàng)的社會服務(wù)，都已成為高

等學(xué)校的重要職能。

但是，任何先進的辦學(xué)理念都不能使一個學(xué)校永葆一流，而必須與時俱進。因為高等學(xué)校培養(yǎng)人才的素質(zhì)以及它的社會職能，是由經(jīng)濟社會發(fā)展的狀況決定的。社會發(fā)展了，學(xué)校如果還固守原來的理念，就會停滯甚至倒退。這在世界高等教育發(fā)展史上也是有經(jīng)驗教訓(xùn)的。例如牛津、劍橋大學(xué)，追求學(xué)術(shù)性的辦學(xué)理念曾創(chuàng)造了十分輝煌的歷史。但是，到了科學(xué)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、商品的周期日益縮短的今天，如果仍固守原來的那種學(xué)術(shù)性理念，就會成為繼續(xù)發(fā)展的障礙。劍橋大學(xué)卡文迪許實驗室近年來幾次改變研究方面和改變遴選主任的條件等，都反映了要發(fā)展原有觀念所做的努力。哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院近幾十年來，也不斷

進行重大的改革，體現(xiàn)了與時俱進的精神，因而不斷獲得蓬勃發(fā)展。

國內(nèi)大學(xué)與美國一流大學(xué)的距離

經(jīng)過有關(guān)數(shù)字統(tǒng)計分析，我國名牌大學(xué)離美國一流研究型大學(xué)的差距很大，最突出地表現(xiàn)在原創(chuàng)性成果、教師質(zhì)量、科研經(jīng)費和國際化方面，特別是諾貝爾獎、Nature和Science論

文、科研經(jīng)費、博士教師比例、研究生中留學(xué)生比例等。

但同時我們也應(yīng)看到，在某些指標(biāo)上，我國名牌大學(xué)與美國一流研究型大學(xué)的差距正在縮小，其中研究生與本科生比例等方面已經(jīng)超過一流公立研究型大學(xué)，與一流私立大學(xué)相當(dāng)。近年來，我國名牌大學(xué)的科研經(jīng)費、博士教師比例、師均博士后數(shù)量等快速上升。北京大學(xué)和清華大學(xué)總體上與美國一般公立研究型大學(xué)處在同一層次上，許多指標(biāo)已經(jīng)處于明顯優(yōu)勢。總體來講，這兩所大學(xué)應(yīng)處在世界大學(xué)體系的200至300名之間，而國內(nèi)其他若干所名牌大

學(xué)則處在300至500名之間。

【資料】世界一流大學(xué)的基本特征

1．科研成果卓著，學(xué)術(shù)聲譽很高 世界一流大學(xué)都是研究型大學(xué)，具有良好的學(xué)術(shù)氛圍，代表科學(xué)研究的國際前沿，擁有大批國際一流的實驗室和國際領(lǐng)先的原創(chuàng)性科研成果，在世

界范圍內(nèi)享有很高的學(xué)術(shù)聲望。

2．學(xué)術(shù)大師匯聚，教師素質(zhì)很高 世界一流大學(xué)的教師素質(zhì)很高，他們往往是經(jīng)過嚴(yán)格的篩選程序，不乏諾貝爾獎獲得者在內(nèi)的世界杰出科學(xué)家、劃時代科技成果的發(fā)明者。

3．科研經(jīng)費充裕，研究力量雄厚 世界一流大學(xué)科研經(jīng)費充裕，而且通過全國性乃至國際性的公開競爭獲得的研究基金比例很高，其科研經(jīng)費少則1億美元左右，多則數(shù)億美元。世界一流大學(xué)除高水平的教師隊伍之外，還擁有龐大的研究生隊伍，研究生占全校學(xué)生的比

例一般在30%至60%之間。

4．辦學(xué)特色鮮明，辦學(xué)理念明確 世界一流大學(xué)一般都具有較為悠久的發(fā)展歷史和深厚的文化底蘊，形成了鮮明的辦學(xué)特色和明確的辦學(xué)理念。世界一流大學(xué)不斷適應(yīng)教育科技和社

會經(jīng)濟發(fā)展的需要，確定發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)定位，主動進行改革和創(chuàng)新。

5．管理科學(xué)規(guī)范，杰出校長掌舵 世界一流大學(xué)都有自己的“大學(xué)章程”，具有高度的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，并以章程為基礎(chǔ)制定有各種規(guī)范，具有規(guī)范管理和依法治校的良好氛圍。世界一流大學(xué)都有杰出校長掌舵，他們不僅是享有崇高威望的科學(xué)專家，而且是具有獨特辦學(xué)

思想的教育家，更是出色的社會活動家。

6．學(xué)生素質(zhì)一流，生師比例不高 世界一流大學(xué)重視吸引本國乃至世界最優(yōu)秀的學(xué)生就讀，其培養(yǎng)的學(xué)生對社會乃至整個人類的創(chuàng)新和進步起著領(lǐng)先帶頭作用。世界一流大學(xué)的生師比

例一般較低。

7．學(xué)科水平很高，門類較為齊全 世界一流大學(xué)學(xué)科水平很高，如哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、麻省理工學(xué)院等大學(xué)均有20余個學(xué)科名列美國前茅，在世界上享有很高聲譽。世界一流大學(xué)學(xué)科門類較為齊全，不僅能在很廣闊的領(lǐng)域里為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的條件，而且為學(xué)科交叉滲

透和新興學(xué)科培育提供前提。

8．國際化程度高，留學(xué)生比例高 世界一流大學(xué)實行全方位開放式辦學(xué)，是國際教育、文化、科技交流的橋梁。不僅是世界著名學(xué)者學(xué)術(shù)交流的中心，而且是國際化人才培養(yǎng)的基地。

研究生中留學(xué)生的比例一般在20%以上。

9．經(jīng)費投入巨大，辦學(xué)設(shè)施 優(yōu)良世界一流大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)費投入巨大，經(jīng)費一般在數(shù)億至10多億美元左右，其中社會各界及校友捐贈占有較大比例；擁有一流的圖書館、博物中心和豐富的館藏資料，為師生提供了良好的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境。(資料來源：上海交通大學(xué)

21世紀(jì)發(fā)展研究院和高等教育研究所)

《中國教育報》2004年1月2日第4版 中國高等教育學(xué)會副秘書長 蔡克勇

第四篇：美國一流大學(xué)與清華北大的最根本區(qū)別

美國一流大學(xué)與清華北大的最根本區(qū)別

我們的大學(xué)，拿到錢常常用來蓋大樓。也不算算一棟大樓是多少學(xué)子的獎學(xué)金。學(xué)校算得很明白：學(xué)生來來去去，最終不是學(xué)校的資產(chǎn)。大樓是要永遠留在那里的。更有甚者，是對學(xué)生亂收費。學(xué)生還沒有畢業(yè)，就覺得自己被剝了一層皮。你能指望這樣的學(xué)生成功后會回來孝敬學(xué)校嗎？而看看人家，各個名校，永遠把學(xué)生看作自己最寶貴的資產(chǎn)。也只有這樣的大學(xué)，才是真正的一流大學(xué)。

最近哈佛校園被校長薩默斯的辭職鬧得不得安寧。但是，哈佛商學(xué)院卻志得意滿。根據(jù)2006年2月6日公布的數(shù)據(jù)，該院2003年正式發(fā)動了一場聲勢浩大的募捐運動，目標(biāo)是募集5億美元。如今成果出來，大大超過了原來的目標(biāo)，達到6億美元。這是世界商學(xué)院中所募集到的最大的金額。

哈佛有錢，這并不是什么新聞。若僅憑一個錢字，也不值得我們在這里費筆墨。但是，這筆錢背后的理念，卻值得我們在自己的教育改革中深思。

我一直批評北大、清華這種名校展開的“建設(shè)世界一流大學(xué)”的運動。這并不是因為操辦者口口聲聲要模仿美國模式，而是他們在模仿時偷工減料，放棄最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，學(xué)最皮毛的東西。像哈佛、耶魯這種世界一流大學(xué)，和我們最大的不同是什么？人家是私立，是自己在市場中競爭出來的，我們則是在吃皇糧，而且越是學(xué)人家，就皇糧吃得越多。再看美國頂尖的大學(xué)，基本全是私立。其中絕無僅有的幾所州立大學(xué)，如密歇根大學(xué)等等，也越來越依靠民間的財源而非州政府的經(jīng)費。乃至有人說現(xiàn)在的名牌州立大學(xué)也開始私立化。

那么，一流的私立大學(xué)怎么經(jīng)營？人家不是靠辦班、收學(xué)費過日子。要知道，這些私立大學(xué)學(xué)費雖然高得嚇人，獎學(xué)金也高得出奇，特別是對窮孩子，不僅免掉學(xué)費，而且給生活費，花錢請人家來讀書。美國精英教育的一個基本理念，就是讓每一個才能卓著的孩子有機會接受一流的教育，絕不能讓經(jīng)濟條件擋住堵住他們的路。這樣的理念，不僅是在這些名牌大學(xué)，就是在一些私立的“貴族”高中、小學(xué)，也得到貫徹。所以，如果你把一個名校收的學(xué)費和給出去的獎學(xué)金相抵，學(xué)校就剩不下幾個錢了。要單靠學(xué)費，我敢說美國所有的名牌大學(xué)都會迅速破產(chǎn)。

不領(lǐng)皇糧，又不靠學(xué)費，學(xué)校靠什么吃飯？靠捐助！名校都有一筆巨額的捐贈基金，這是學(xué)校實力的基礎(chǔ)。那么誰來捐呢？過去的畢業(yè)生，即校友，便是一大主力。為什么校友們會這么慷慨？主要有兩個原因：第一，校友們事業(yè)成功，掙了大錢，有實力捐款。第二，這些校友當(dāng)年在學(xué)校讀書時，度過了一生最美好的時光，對校園流連忘返，對學(xué)校感恩戴德，以后成功，就像孝敬父母一樣孝敬自己的學(xué)校。

按這個邏輯一看，你就明白美國的一流大學(xué)彼此在競爭什么了。他們的競爭，實際上是產(chǎn)品的競爭，不是教育硬件的競爭。他們要比的是：誰培養(yǎng)的畢業(yè)生日后更成功？誰的教育，給學(xué)生的心靈留下了永久的印跡、奠定了他們一生的事業(yè)和生活的基礎(chǔ)？你到各名?？纯淳椭?，學(xué)校對學(xué)生，就像家長對自己的孩子一樣體貼備至。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，以后能沒有出息嗎？人家有出息后，能不回來“孝敬”學(xué)校嗎？

商學(xué)院不同于一般的本科生學(xué)院和研究院，是職業(yè)學(xué)院，還屬于比較依靠學(xué)費收入的。而且，美國學(xué)生畢業(yè)后最認(rèn)同的是自己讀本科的大學(xué)，那是唯一的母校、自己受教育的“老家”。日后的職業(yè)學(xué)院，和自己的關(guān)系一般淡得多。可是這次募捐，商學(xué)院22000多校友，即1／3的碩士班前畢業(yè)生慷慨解囊。人家要不是在這里度過了一生難忘的時刻，對母校充滿感激，能這么掏錢嗎？

再看看這6億美元到手后怎么花：11400萬將花在學(xué)生的獎學(xué)金上，超過預(yù)定的1億的目標(biāo)；10020萬花在雇用教授上，也超過預(yù)定的1億的目標(biāo)；12530萬用于技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，超過12000萬的目標(biāo)；12750萬用于全球性研究和國際交流，超過預(yù)定的1億的目標(biāo)；校園整修募集了8570萬，超出8000萬的目標(biāo)。另有6000多萬的機動基金。給學(xué)生的獎學(xué)

金，占了總金額的將近1／5。

按我們一般的看法，所謂私立學(xué)校，就是從學(xué)生身上賺錢。錯了。人家一流的私立學(xué)校，是向?qū)W生身上投資！一個一流大學(xué)，就是一個超級的人才投資組織，能夠通過這種投資，把一個一文不名的人造就成百萬富翁。所以，當(dāng)你看到美國各大名校爭奪優(yōu)異的窮學(xué)生時，就不會奇怪了。

北大、清華這些中國的一流大學(xué)怎么樣呢？它們的錢是國家給的，是納稅人讓他們用來培養(yǎng)學(xué)生的。我們能否查查他們的賬，看看他們是否把1／5，或者哪怕是1／10的經(jīng)費通過獎學(xué)金的形式分到學(xué)生手里？我們大學(xué)之間的競爭，是否體現(xiàn)在給學(xué)生提供的獎學(xué)金上？我們的大學(xué)，拿到錢常常用來蓋大樓。也不算算一棟大樓是多少學(xué)子的獎學(xué)金。學(xué)校算得很明白：學(xué)生來來去去，最終不是學(xué)校的資產(chǎn)。大樓是要永遠留在那里的。更有甚者，是對學(xué)生亂收費。學(xué)生還沒有畢業(yè)，就覺得自己被剝了一層皮。你能指望這樣的學(xué)生成功后會回來孝敬學(xué)校嗎？而看看人家，各個名校，永遠把學(xué)生看作自己最寶貴的資產(chǎn)。也只有這樣的大學(xué)，才是真正的一流大學(xué)。

第五篇：美國的教育理念

一、美國的教育理念：

1、教育是以一種信仰。美國人認(rèn)為，一個人不管處于什么境地，有兩件事是必要做的，并伴隨一生，一是接受教育，一是新宗教。

2、教育是國家和社會的支柱。美國的教育體系完備，制度健全，各州各具特色。

3、教育是社會自由的保證。杰斐遜曾反復(fù)說過，一個國家的民主、自由只有教育才能得到永久保證。

4、追求教育公平和教育機會平等。

5、教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)合格的公民。

6、十分注重人文精神的培養(yǎng)。

7、獨立思考，質(zhì)疑一切。

二、美國的教育特點——教育的主要方法

1、教師指導(dǎo)——學(xué)生探究為主的方法

2、探究式學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)：自主閱讀、交流討論、實踐調(diào)查

三、美國的教育目標(biāo)：

讓學(xué)生為變化的社會和文化做好準(zhǔn)備。學(xué)校課程所反映的是學(xué)校所存在其中的社會。學(xué)校首要的任務(wù)是：讓學(xué)生為將來參加到社會的、政治的、道德的、經(jīng)濟的活動中去而做好準(zhǔn)備，讓他們自己去判定、辨別、解決變化著的社會中的沖突。要實現(xiàn)這個任務(wù)學(xué)生要研究社會，而研究作為一種活動，要求自由的思考。

四、美國的文盲率：14%

五、美國十大最具影響力名人：

1、奧普拉?溫弗瑞（Oprah Winfrey）

2、邁克爾??？怂梗∕ichael J.Fox）他成立的邁克爾·福克斯基金會是全球最大的帕金森癥治療研究私人基金會。

3.史蒂芬?斯皮爾伯格（Steven Spielberg）4.羅恩?霍華德（Ron Howard）5.喬治?盧卡斯（George Lucas）

6.穆罕默德?奧茲博士（Dr.Mehmet Oz）他的影響力大多來自于成功的You系列圖書。7.斯蒂芬?霍金（Stephen Hawking）8.馬丁?斯科塞斯（Martin Scorsese）

9.波諾（Bono）現(xiàn)在他以政治活動而聞名于世

10.比爾?科斯比（Bill Cosby）他的應(yīng)用程序能讓用戶成為他的Twitter 粉絲、尋找他下次表演的地點、下載他的電子書等等。