第一篇：通用技術(shù)課應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)yuok

通用技術(shù)課應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)

馬鞍山市教育局教研室尹道龍

摘要：通用技術(shù)課程設(shè)計(jì)以培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)為主要目標(biāo)，力求通過(guò)豐富多彩的教學(xué)過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生理解技術(shù)、使用技術(shù)、積極參與技術(shù)活動(dòng)等方面的基本能力。通用技術(shù)教學(xué)在以提高學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)為主要目標(biāo)的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)。

關(guān)鍵詞：通用技術(shù)課；學(xué)生；技術(shù)素養(yǎng)

通用技術(shù)課應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)。技術(shù)素養(yǎng)反映的是人們?cè)谏鐣?huì)生活中的各種能力，如：學(xué)習(xí)的能力、使用各種技術(shù)的能力、與人交往的能力、發(fā)明創(chuàng)造的能力、生活的能力等等。技術(shù)素養(yǎng)的提高，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，社會(huì)、學(xué)校、家庭，對(duì)學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)都有重要的影響。那么，通用技術(shù)課應(yīng)從哪些方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為：

一、學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)技術(shù)素養(yǎng)的關(guān)鍵

《心理學(xué)》研究表明，所謂興趣，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中產(chǎn)生的具有傾向性的一種心理現(xiàn)象。興趣的基礎(chǔ)在于需要，對(duì)需要的滿足就是成功，這種滿足又會(huì)產(chǎn)生新的需要，即產(chǎn)生新的興趣。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種興趣就是學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這就是求知欲。我國(guó)著名的教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！笨梢?，興趣是最好的老師，也是使學(xué)生能持之以恒地學(xué)習(xí)的催化劑，沒(méi)有興趣就沒(méi)有求知欲。新課改要求廣大教師在教學(xué)中不僅要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，還要充分滿足學(xué)生好奇、探究和創(chuàng)新的心理要求，選擇經(jīng)典案例，聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生有吸引力的教學(xué)情境，以調(diào)動(dòng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛，使教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度高，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)。

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師常常是根據(jù)設(shè)計(jì)好的教學(xué)內(nèi)容，盡可能的創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的條件和機(jī)會(huì)，增加師生、生生之間的交流互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。例如，在教學(xué)“技術(shù)與社會(huì)”一課時(shí)，組織學(xué)生圍繞“有人認(rèn)為，技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致失業(yè)；也有人認(rèn)為，技術(shù)發(fā)展提供了就業(yè)機(jī)會(huì)”這樣的觀點(diǎn)展開辯論。多數(shù)教師的做法是事先把全班學(xué)生分成兩個(gè)組，一個(gè)組挑選出四名學(xué)生當(dāng)辯手，但在自由辯論階段，兩個(gè)組其他的學(xué)生也可以參與，這樣就擴(kuò)大了

參與面，學(xué)生們積極參與，場(chǎng)面非常熱烈，興趣非常濃厚，真正達(dá)到了本課的教學(xué)目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，要以教材呈現(xiàn)的案例為主，補(bǔ)充有代表性的相關(guān)案例為輔，創(chuàng)設(shè)更直觀生動(dòng)的教學(xué)情景，以激發(fā)學(xué)生的探究欲望。在運(yùn)用具體的案例時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)案例中蘊(yùn)含的豐富技術(shù)內(nèi)容，以及從技術(shù)中折射出的人文精神。例如，通過(guò)對(duì)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)、城市開發(fā)區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等實(shí)例的研討，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟設(shè)計(jì)理念和技術(shù)的意義，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，說(shuō)出自己的見解和創(chuàng)意，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)和探究精神，提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)。

二、技術(shù)知識(shí)是培養(yǎng)技術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)

通用技術(shù)知識(shí)對(duì)于技術(shù)素養(yǎng)的形成是不可或缺的。技術(shù)知識(shí)是培養(yǎng)技術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。同時(shí)，就技術(shù)知識(shí)本身來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)性。它是高中學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可以容易獲取的，并在人們的日常生活中有所應(yīng)用的知識(shí)。

同科學(xué)和物理等學(xué)科一樣，通用技術(shù)學(xué)科也有一定的知識(shí)體系，有它自己獨(dú)特的基本概念、原理、規(guī)范與結(jié)構(gòu)。它們表征了技術(shù)的特性，并把技術(shù)與其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域區(qū)分開來(lái)。在通用技術(shù)課程中突出的核心概念有系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)、控制、反饋等，這是區(qū)別于其它學(xué)科較為本質(zhì)的內(nèi)容，而且能夠體現(xiàn)技術(shù)的學(xué)科邏輯和研究模式，便于將不同的具體技術(shù)通過(guò)這些基本概念組織起來(lái)。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就可以利用不同的任務(wù)將這些概念的認(rèn)知聯(lián)系起來(lái)，形成以通用技術(shù)概念為核心的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)給學(xué)生具有一定結(jié)構(gòu)的技術(shù)知識(shí)體系。這也有助于學(xué)生在不同學(xué)科之間進(jìn)行融會(huì)貫通和知識(shí)遷移。

通用技術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵就是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生達(dá)到由感性到理性，由具體到抽象，由現(xiàn)象到本質(zhì)這一知識(shí)的形成過(guò)程。通用技術(shù)課中最重要的部分就是讓學(xué)生自己動(dòng)腦思考，動(dòng)手設(shè)計(jì)、制作，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，使學(xué)生理解技術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系；知道怎樣去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、明確問(wèn)題，制定設(shè)計(jì)方案；知道怎樣去實(shí)施，怎樣去優(yōu)化，最后完成自己設(shè)計(jì)的作品。從設(shè)計(jì)制作中體會(huì)創(chuàng)新的樂(lè)趣，以此來(lái)提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)。

因此，在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中構(gòu)建起完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。任何能力和技術(shù)素養(yǎng)都是建立在相應(yīng)的知識(shí)掌握之上的。離開通用技術(shù)知識(shí)談技術(shù)素養(yǎng)是沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義的。為了幫助學(xué)生搭建完整的技術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師要注意技術(shù)知識(shí)的連續(xù)性，循序漸進(jìn)的展開教學(xué)，不斷的引導(dǎo)學(xué)生建立完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

三、技術(shù)思想和方法是培養(yǎng)技術(shù)素養(yǎng)的靈魂

技術(shù)思想和方法是技術(shù)本身所固有的思維方式，是思考、解決技術(shù)問(wèn)題的方式、方法。技術(shù)思想和方法是技術(shù)素養(yǎng)的靈魂，占據(jù)著技術(shù)素養(yǎng)思維層面的制高點(diǎn)。它從宏觀理論層面上提供了解決技術(shù)問(wèn)題的思路和處理技術(shù)問(wèn)題的方法。技術(shù)思想和方法可以在技術(shù)知識(shí)、技術(shù)行為能力獲得的過(guò)程中得以發(fā)展，技術(shù)思想和方法也促使技術(shù)知識(shí)、技術(shù)行為能力進(jìn)一步完善。

從與科學(xué)認(rèn)知方式的比較來(lái)看，科學(xué)知識(shí)是理性思考和實(shí)驗(yàn)證實(shí)的結(jié)果，雖然在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，也會(huì)運(yùn)用形象思維和動(dòng)作思維，但對(duì)科學(xué)知識(shí)來(lái)說(shuō)，這些思維不是起主要的支持作用的，起主要支持作用的是抽象思維，這是近現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的重要特征。對(duì)于通用技術(shù)知識(shí)來(lái)說(shuō)則完全不同，除了需要運(yùn)用抽象思維外，還要運(yùn)用大量的形象思維和動(dòng)作思維，比如學(xué)生在利用車床對(duì)材料加工時(shí)，必須時(shí)刻注視著車床、刀具、工件等物體的具體形象。在這些技術(shù)操作過(guò)程中，都需要形象思維和動(dòng)作思維的大量參與。這充分說(shuō)明，在技術(shù)操作過(guò)程中，抽象思維和形象思維是統(tǒng)一于技術(shù)思維過(guò)程中，但是形象思維和動(dòng)作思維是其主要的思維方式。另外，對(duì)于以設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的技術(shù)教育，創(chuàng)造性思維在設(shè)計(jì)問(wèn)題解決過(guò)程中也起著重要的作用。例如，在《流程的優(yōu)化》一課教學(xué)中，要求學(xué)生對(duì)流程進(jìn)行優(yōu)化。教師首先組織學(xué)生根據(jù)原有流程模擬新生報(bào)到時(shí)的情景，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。接著，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活實(shí)際通過(guò)改變流程的時(shí)序和環(huán)節(jié)來(lái)優(yōu)化流程。學(xué)生在模擬原有的新生報(bào)到流程時(shí)都能感受到該流程帶來(lái)的不便，于是紛紛聯(lián)系生活實(shí)際想出優(yōu)化流程可行的方法。如，將新生報(bào)道時(shí)所有要繳的費(fèi)用統(tǒng)一到銀行繳納，減少流程的環(huán)節(jié)，從而節(jié)省時(shí)間。把到總務(wù)處領(lǐng)取飯卡、鑰匙，到教導(dǎo)處領(lǐng)取書本、到班主任處報(bào)到等多個(gè)環(huán)節(jié)合并起來(lái)，改為到班主任處報(bào)到的同時(shí)并領(lǐng)取飯卡、宿舍鑰匙和書本，從而提高了效率。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生深刻地體會(huì)到流程的優(yōu)化在生活中的意義，體驗(yàn)到運(yùn)用通用技術(shù)學(xué)科知識(shí)解決生活實(shí)際問(wèn)題的樂(lè)趣，加強(qiáng)了對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣。這個(gè)案例說(shuō)明：對(duì)同一問(wèn)題，通用技術(shù)的思維方式和解決問(wèn)題的方法是多樣的。

技術(shù)思想和方法的形成需要立足于實(shí)踐。通用技術(shù)課要培養(yǎng)學(xué)生勤動(dòng)手的習(xí)慣，讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟技術(shù)和思想方法來(lái)提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)。

四、技術(shù)行為能力是培養(yǎng)技術(shù)素養(yǎng)的核心

技術(shù)能力是人們使用技術(shù)和運(yùn)用技術(shù)原理解決技術(shù)問(wèn)題的能力。技術(shù)行為能力是技術(shù)素養(yǎng)的核心。技術(shù)行為能力以技術(shù)知識(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)離不開技術(shù)思想和方法的指導(dǎo)。技術(shù)行為能力的形成不能脫離具體的技術(shù)實(shí)踐。應(yīng)當(dāng)指出，技術(shù)行

為能力與具體技術(shù)領(lǐng)域中所要求的專業(yè)技術(shù)能力是有區(qū)別的。擁有嫻熟的專業(yè)技術(shù)能力并不意味著擁有完善的技術(shù)行為能力，更不意味著擁有完善的技術(shù)素養(yǎng)。通用技術(shù)教材十分注意聯(lián)系生活、生產(chǎn)實(shí)際，設(shè)置了大量的討論交流，調(diào)查研究，案例分析、馬上行動(dòng)，技術(shù)試驗(yàn)等欄目，要求學(xué)生在弄懂技術(shù)原理和操作方法的前提下，動(dòng)手做，做中學(xué)，學(xué)中做，注重理論聯(lián)系實(shí)踐，在實(shí)踐中形成技術(shù)能力。在教學(xué)中教師要特別注意引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手做、動(dòng)口說(shuō)、動(dòng)眼看、動(dòng)腦想?？梢哉f(shuō)沒(méi)有技術(shù)實(shí)踐操作，就沒(méi)有技術(shù)行為能力的形成。

通用技術(shù)教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力培養(yǎng)，這對(duì)學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的形成是有好處的。在通用技術(shù)課程中如果只是一味的講解理論，那樣會(huì)顯得很空洞，畢竟是一門技術(shù)課，在實(shí)際生產(chǎn)和生活中要有所應(yīng)用，針對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生動(dòng)手操作能力相對(duì)較弱，在通用技術(shù)課中應(yīng)加大這方面的培養(yǎng)和操作。例如，在《技術(shù)與設(shè)計(jì)1》教學(xué)中，為了讓學(xué)生提高動(dòng)手能力，掌握工具的使用方法，要多安排一些設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)。如，安排各種凳子、多功能臺(tái)燈、書架等產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作的實(shí)踐課，把在通用技術(shù)課上學(xué)到的知識(shí)在設(shè)計(jì)與制作的過(guò)程中加以運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力與動(dòng)手操作的能力，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用技術(shù)知識(shí)解決技術(shù)問(wèn)題的能力，增加了學(xué)生的成就感。

五、現(xiàn)實(shí)生活是培養(yǎng)技術(shù)素養(yǎng)的源泉

技術(shù)源于生活，服務(wù)于生活，并在應(yīng)用的過(guò)程中不斷發(fā)展。技術(shù)本身的這些特點(diǎn)決定了通用技術(shù)課程的教學(xué)應(yīng)面向?qū)W生的生活實(shí)際。同時(shí)，技術(shù)也是不斷發(fā)展變化的，任何技術(shù)都是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。通用技術(shù)課程緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際、課程內(nèi)容在注重基礎(chǔ)性、通用性的同時(shí)還注重技術(shù)的先進(jìn)性。通用技術(shù)既注意學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中所接觸的那些技術(shù)內(nèi)容，又合理的、適當(dāng)?shù)南颥F(xiàn)代技術(shù)和高新技術(shù)延伸，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和了解現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活中技術(shù)發(fā)展的新走向、新成果。學(xué)生是從家庭和社會(huì)走進(jìn)學(xué)校的，他們的思想隨著不同的家庭環(huán)境和不同的社會(huì)環(huán)境在不斷的變化，我們的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，能夠激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，并能將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注身邊的技術(shù)。技術(shù)教學(xué)要從生活中來(lái)，再到生活中去。通用技術(shù)教學(xué)離開了生活實(shí)踐，也就失去了技術(shù)教育本身的價(jià)值，就會(huì)使學(xué)生失去技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣.。所以要特別注意從生活實(shí)踐中提煉技術(shù)教學(xué)的素材，并指導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗(yàn)技術(shù)的學(xué)習(xí)、使用和理解。

日常技術(shù)產(chǎn)品，隨處可見，與我們的生活緊密相連。如，我們使用的筆、手機(jī)、MP5、照相機(jī)、電腦、通用技術(shù)試驗(yàn)常用工具等等，學(xué)生耳熟能詳，毫無(wú)陌生感。如果在教學(xué)中引用這些日常的技術(shù)產(chǎn)品，經(jīng)過(guò)精心處理，和教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，既可以豐富教學(xué)資源，又可以達(dá)到出奇不意的教學(xué)效果。將這些日常技術(shù)產(chǎn)品中所蘊(yùn)涵的豐富的人文因素，自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中，還可以滋潤(rùn)學(xué)生的心田，提升學(xué)生的文化品位和技術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：課堂教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)》

通過(guò)看視頻的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要做一名好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：

一、為學(xué)生的全面發(fā)展著想

受應(yīng)試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)的做法是對(duì)的。我的教育準(zhǔn)則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)是對(duì)社會(huì)有用的人，我相信每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，平時(shí)，我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表?yè)P(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問(wèn)題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我會(huì)更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。當(dāng)聽到有學(xué)生說(shuō)“我不行”、“我不敢”的話語(yǔ)時(shí)，我總是鼓勵(lì)他們：“去試試”、“你挺不錯(cuò)的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得老師尊重他，沒(méi)有失去自尊心，慢慢地對(duì)自己也開始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無(wú)私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強(qiáng)的自信心。

二、對(duì)學(xué)生信任和寬容

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：想一想，你應(yīng)該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生有改正過(guò)失重新開始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來(lái)，利用現(xiàn)在為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ)，讓學(xué)生做未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

三、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人

原來(lái)我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)“換聽”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知。通過(guò)學(xué)習(xí)，我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童樂(lè)于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過(guò)程，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上，問(wèn)在語(yǔ)言文字上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問(wèn)之中，訓(xùn)練學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有說(shuō)、讀、問(wèn)、寫的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”、“學(xué)會(huì)”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力。

四、經(jīng)常反思，不斷提高

反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了張玉彬老師的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對(duì)比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)反思和積累，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。以上所述，僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！爸挥袑W(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。

第三篇：通用技術(shù)課的目的是提高學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)

通用技術(shù)課的目的是提高學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)

商丘市第一高級(jí)中學(xué) 查冬梅來(lái)源：商丘網(wǎng)—京九晚報(bào)

通用技術(shù)是一門全新的課程，是高中新課程結(jié)構(gòu)不可缺少的組成部分。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。為了推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)全面發(fā)展，我們不僅需要造就數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，而且需要造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者，而這兩類人才的形成與發(fā)展，都要求我們從中小學(xué)開始，特別是在高中階段，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的技術(shù)教育，培養(yǎng)相關(guān)的技能，還需要在技術(shù)與設(shè)計(jì)、實(shí)踐操作等方面，接受啟蒙教育，完成初步操作訓(xùn)練，發(fā)展創(chuàng)造性思維，提高技術(shù)素養(yǎng)，為他們終身的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)高中階段的通用技術(shù)教育，設(shè)置專門的通用技術(shù)課程，實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的歷史跨越和勞動(dòng)技術(shù)教育發(fā)展的歷史突破，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新型人才，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

技術(shù)素養(yǎng)表征一個(gè)人對(duì)技術(shù)方面問(wèn)題或應(yīng)對(duì)技術(shù)的行為方式，行為習(xí)慣乃至思維方式，所以才需要用教育的方式，用課程修習(xí)的方式對(duì)人產(chǎn)生影響。也許人們生活經(jīng)歷中也會(huì)積累一些技術(shù)問(wèn)題解決的感性經(jīng)驗(yàn)，但是這些經(jīng)驗(yàn)是零星的、散亂的、不系統(tǒng)的，難以構(gòu)成能形成遷移價(jià)值的能力。需要通用技術(shù)從課程教學(xué)的角度，強(qiáng)化人的技術(shù)行為、對(duì)技術(shù)的思考。課程教學(xué)不應(yīng)簡(jiǎn)單停留在完成教學(xué)內(nèi)容的一般講授上，需要體驗(yàn)技術(shù)實(shí)踐，需要?dú)w納技術(shù)方法，需要把學(xué)生注意力引向?qū)夹g(shù)問(wèn)題的求解。首先，我們要對(duì)技術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵要準(zhǔn)確把握?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典云：素養(yǎng)指平日的修養(yǎng)。所謂修養(yǎng)，一是指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平；二是指養(yǎng)成正確的待人處事的態(tài)度。因此，技術(shù)素養(yǎng)應(yīng)該就是技術(shù)的一般理論、知識(shí)、工藝、思想等方面的一定水平。在通用技術(shù)課程的實(shí)施中，就要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行技術(shù)的一般原理、知識(shí)、工藝、設(shè)計(jì)思想的教育，這樣才可能真正落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的目的。

學(xué)生學(xué)到的技術(shù)知識(shí)要想成為學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)，必須使學(xué)生在經(jīng)歷、體驗(yàn)中領(lǐng)悟技術(shù)的精神。體驗(yàn)是從知識(shí)到教養(yǎng)的中介，不經(jīng)歷真正的知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程而被動(dòng)接受的定論，是不能成為個(gè)性中有活力的要素的。高中通用技術(shù)以設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)為主要特征，立足于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷。學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐、操作、設(shè)計(jì)是學(xué)習(xí)的有效手段，是提高技術(shù)素養(yǎng)的重要載體，是通用技術(shù)課不能缺少的內(nèi)容。在教學(xué)中我們一定要突出通用技術(shù)課的特色，盡可能地為學(xué)生提供動(dòng)手實(shí)踐的條件，創(chuàng)造動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過(guò)動(dòng)手做，學(xué)生的技術(shù)設(shè)計(jì)與制作能力、技術(shù)試驗(yàn)與技術(shù)探究能力以及利用技術(shù)解決實(shí)際問(wèn)題的能力都將得到增強(qiáng)。

高中新課改的實(shí)質(zhì)是全面貫徹教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，在新一輪課程改革中，開設(shè)能培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新能力的技術(shù)類課程通用技術(shù)很重要。

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)

思南縣第八中學(xué) 周 偉

語(yǔ)感”就是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺，即是對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的分寸，情味的感受能力。著名教育家葉圣陶先生指出，“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊是訓(xùn)練語(yǔ)感，培養(yǎng)語(yǔ)感能力”。語(yǔ)感既是學(xué)好語(yǔ)文的重要條件，又衡量語(yǔ)文水平的重要標(biāo)志。言語(yǔ)形式，是語(yǔ)文教學(xué)的立足點(diǎn)，為特定的教學(xué)對(duì)象。①因此《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào):“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感?！苯虒W(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢?

一、反復(fù)誦讀，揣摩語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感

教材中的每一篇作品都是經(jīng)過(guò)精心挑選和編排的，注意到知識(shí)的系統(tǒng)性和科學(xué)性，有生動(dòng)活潑的語(yǔ)氣、節(jié)奏、句式格調(diào)，蘊(yùn)含著作者的情感意旨。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)朗讀錄音反復(fù)朗讀，通過(guò)體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，揣摩語(yǔ)言文字，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。要抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句，揣摩語(yǔ)言的形象性、生動(dòng)性、情感性，及其深刻意義。世上一切事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。沒(méi)有訓(xùn)練的量，也就談不上訓(xùn)練的質(zhì);光有訓(xùn)練的量，也就就談不上訓(xùn)練的質(zhì);光有訓(xùn)練的量，而沒(méi)有訓(xùn)練的質(zhì)，也達(dá)不到訓(xùn)練的目的。

在指導(dǎo)朗讀中教師要注意，調(diào)動(dòng)學(xué)生感悟各種類型的語(yǔ)言，用形象性的文字培養(yǎng)學(xué)生的形象語(yǔ)感;用含義深刻的文字培養(yǎng)學(xué)生的意蘊(yùn)語(yǔ)感;用對(duì)話、獨(dú)白式的語(yǔ)言培養(yǎng)學(xué)生的情趣語(yǔ)感。還要調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺，及感觀等等。這都有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。所以說(shuō)在對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩中培養(yǎng)語(yǔ)感，不僅要注意對(duì)字、詞、句的揣摩推敲，還要對(duì)一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行體會(huì)、揣摩。

培養(yǎng)語(yǔ)感，一定要讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中，讓生反復(fù)朗讀吟誦，用“讀中理解，讀中生情”的方法，讓生選擇自己感受深的句子，反復(fù)讀讀，說(shuō)說(shuō)，想想，潛心體會(huì)語(yǔ)言的含義。

如在第四冊(cè)21課《清澈的湖水中》有一段是描寫湖水景色的，講解過(guò)程中，我做了以下設(shè)計(jì):“同學(xué)們，你們覺得清澈的湖水怎么樣?請(qǐng)你讀讀寫湖水美的句子!自己練讀認(rèn)為哪句美就練哪句。在任務(wù)布置完后，學(xué)生便饒有興趣地大聲讀自己認(rèn)為美的句子，接著我又問(wèn):“請(qǐng)你把找到的美的句子讀讀?！睂W(xué)生先是同桌之間互讀，小組讀、個(gè)人讀、在讀中，學(xué)生又展開了互評(píng)的活動(dòng)。然后我又說(shuō):“老師也來(lái)讀讀，大家閉眼想象景色之美。”生聽完之后，紛紛舉手說(shuō)他們想象中的湖水之美。最后，我又問(wèn):“請(qǐng)把你喜歡的句子背下來(lái)吧!”生在背誦過(guò)程不僅感受到了湖水之美，更能感受到語(yǔ)言之美。不難看出，學(xué)生在反復(fù)地讀中真切地體會(huì)到作者在字里行間流露出的感情。生在讀中理解，讀中揣摩，讀中品味，在讀中撥動(dòng)學(xué)生的心弦。這樣，情感激發(fā)出來(lái)了，強(qiáng)烈的語(yǔ)感也就產(chǎn)生了。

二、入境融情，培養(yǎng)語(yǔ)感

我們都知道，語(yǔ)言表達(dá)感情，常常不是淺白直露的，而是隨著語(yǔ)言環(huán)境的變化，語(yǔ)文所蘊(yùn)含的情味也會(huì)發(fā)生變化。因此，要想培養(yǎng)語(yǔ)感，我們必須依據(jù)語(yǔ)言文字，進(jìn)行定象引導(dǎo)，展開想象，進(jìn)人課文所創(chuàng)設(shè)的境界。借助語(yǔ)言來(lái)感受形象，領(lǐng)悟其中感情。學(xué)生在讀作品、理解作品后，通過(guò)教師動(dòng)情的朗讀，閉上眼睛，作品中的人物就會(huì)像電影一樣出現(xiàn)在腦海里。學(xué)生會(huì)對(duì)人物的是非有所評(píng)價(jià)，會(huì)將人物的精神品質(zhì)內(nèi)化為自己的品質(zhì)。隨著人物的悲喜而或悲或喜，受到情感的熏陶。引發(fā)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟。

如在學(xué)完《凡卡》一課學(xué)生說(shuō)感受時(shí)，他們對(duì)凡卡的命運(yùn)非常同情，有些學(xué)生甚至想把自己的鞋子脫下來(lái)給他穿，也有的學(xué)生氣憤得想去親自教訓(xùn)一下那些老板和學(xué)徒。從而產(chǎn)生了對(duì)窮苦人民的同情，對(duì)剝削階級(jí)的恨。就這樣，讓生在 人境融情的狀態(tài)下，反復(fù)誦讀，生的心靈與文體撞擊，在撞擊中觸動(dòng)，與作者的思想產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)到語(yǔ)言的情味感，培養(yǎng)了語(yǔ)感。要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上去揣摩，而是應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言、文字上去。③要觸動(dòng)個(gè)體心靈，并產(chǎn)生獨(dú)特的感受，朗讀才有味道。

三、聯(lián)系生活，想象畫面.培養(yǎng)語(yǔ)感

語(yǔ)言文字具有間接性的作用，它是讀者與作者之間的中介物。讀者要從抽象的語(yǔ)言文字中理解作者的思想感情，理解作品的深刻內(nèi)含，就必須進(jìn)行再創(chuàng)作，這個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程靠的是想象力。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識(shí)的源泉?！笨梢娤胂罅σ彩翘岣哒Z(yǔ)言感悟能力的一個(gè)重要手段。語(yǔ)言具有形象感，也就是在讀書時(shí)腦海里能浮現(xiàn)出生動(dòng)活潑的形象畫面，達(dá)到見其人、聞其聲、臨其境的境界，因此，我們可利用語(yǔ)言的這一特點(diǎn)，通過(guò)聯(lián)系實(shí)際生活，想象畫面的方法，讓學(xué)生對(duì)事物的整體、形態(tài)、色彩以及人物的容貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面的形象產(chǎn)生真切的感覺。平時(shí)，我們可以通過(guò)影視、幻燈、圖片、接觸美的大自然，豐富多彩的生活，讓生在腦中不斷積累豐富的生活表象，引導(dǎo)生多觀察，體驗(yàn)和積累生活經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)研究，生活經(jīng)驗(yàn)越多，語(yǔ)感就越深切。

通過(guò)語(yǔ)言文字進(jìn)行想象課文《桂林山水》中，有這樣一句:“漓江的水真靜呀，靜是讓你感覺不到它在流動(dòng)”，天津特級(jí)教師靳家彥在講讀中，為引導(dǎo)進(jìn)人情境，特做以下設(shè)計(jì)，生讀完后問(wèn):“水靜嗎?”“想象一下，現(xiàn)在你所在地在這個(gè)教室就是一艘小船，你的腳下是水，開始讀”，讀完后又問(wèn)生:“坐在船上，你感覺到水的流動(dòng)了嗎?”生說(shuō):“沒(méi)有?！睅焼?wèn):“靜嗎?”生答“靜”，“好，再讀”。當(dāng)生讀到那與自己生活經(jīng)歷相關(guān)的文章時(shí)，他們便會(huì)浮想聯(lián)，語(yǔ)感也能被誘發(fā)出來(lái)。

感知后再讀課文，學(xué)生就能憑借作品語(yǔ)言跨越廣裹空間去神游自然美景，穿越時(shí)間隧道去聆聽狂風(fēng)暴雨，作品的語(yǔ)言就不再是死的語(yǔ)言，而是學(xué)生心目中的美好畫卷。④

沒(méi)有想象，就無(wú)從對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行感受和理解。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，幫助學(xué)生憑借想象走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見、摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界。同時(shí)，運(yùn)用形象思維去感受語(yǔ)言文字的意蘊(yùn)和情感。這樣就能提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。

總之，語(yǔ)感的培養(yǎng)，重在抓住語(yǔ)感訓(xùn)練的基本內(nèi)容，引導(dǎo)生去品評(píng)體會(huì)。讓生有所語(yǔ)，有所感受，有所遵循，逐步實(shí)現(xiàn)“駕駛語(yǔ)言文字”的目的。

第五篇：班主任應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自律素質(zhì)

所謂“自律素質(zhì)”就是學(xué)生自己約束自己的能力與習(xí)慣，筆者在五年多的班主任工作中作了一些嘗試。

一、明確目的，樹立班風(fēng)。

目標(biāo)是集體的發(fā)展前景，它具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和激勵(lì)性。開學(xué)之初班主任就要給學(xué)生明確的目標(biāo)：爭(zhēng)做文明班級(jí)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，班主任要樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，把班集體當(dāng)做一個(gè)大家庭，每個(gè)人都是家庭中的一員，都有權(quán)力

和責(zé)任為集體爭(zhēng)榮譽(yù)。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，班委的組建就顯得迫在眉睫。

二、民主選舉、組建班委。

班干部是班級(jí)的骨干，是班主任的得力助手。一個(gè)班集體的好壞，往往與班干部有很大關(guān)系。因此，班主任在接手一個(gè)班后，就應(yīng)重視班干部的培養(yǎng)，讓他們?cè)诎嗬锍浞职l(fā)揮作用，團(tuán)結(jié)并帶領(lǐng)全班同學(xué)不斷前進(jìn)，這也是學(xué)生自律素質(zhì)的重點(diǎn)體現(xiàn)。

1.布置競(jìng)選。班集體產(chǎn)生了，你將怎樣為班集體服務(wù)呢？請(qǐng)同學(xué)們思考一下。假如你是班長(zhǎng)、組長(zhǎng)，你將怎么做？

外向型的同學(xué)積極踴躍，興致很濃，內(nèi)向型的同學(xué)，想?yún)⒓訁s缺乏膽量。在課余我鼓勵(lì)所有學(xué)生參與競(jìng)選，并找個(gè)別同學(xué)談話鼓勵(lì)他們大膽發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，為同學(xué)服務(wù)。

2.競(jìng)選演講、民主選舉。利用班隊(duì)課時(shí)間，讓競(jìng)選學(xué)生上臺(tái)演講，然后由學(xué)生民主選舉，當(dāng)場(chǎng)選出班委會(huì)成員，并由班委即興演講《當(dāng)選之后》，以此樹立班委的形象。

3.對(duì)班委成員提出要求和目標(biāo)。要求：①樹立為班集體服務(wù)的精神。②注意文明禮貌，關(guān)心同學(xué)。③學(xué)習(xí)上，以刻苦的精神影響、感染同學(xué)。④紀(jì)律上，要求同學(xué)做到的，班干部一定先做到。

目標(biāo)：愿意管事→敢于管事→善于管事。

三、優(yōu)化環(huán)境、形成氛圍。

一個(gè)優(yōu)秀的班集體，必須要有良好的人文環(huán)境。因此，我在環(huán)境布置中重點(diǎn)體現(xiàn)自主性和人文性。在我的指導(dǎo)下，學(xué)生自己動(dòng)手布置教室，讓教室的每個(gè)角落都成為學(xué)生展示才能的“舞臺(tái)”。條幅是學(xué)生自己寫的，班中還設(shè)立了“藝苑窗”（展示學(xué)生的藝術(shù)作品，如：剪紙、書法、繪畫等等），“精品屋”（重點(diǎn)展示學(xué)生的優(yōu)秀作文），“智慧樹”（將本班41名學(xué)生的照片貼在“蘋果”上，掛在樹上，以增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力和集體榮譽(yù)感），“三好學(xué)生積分表”（給在各種競(jìng)賽中取得優(yōu)秀成績(jī)的同學(xué)加分，班內(nèi)：5分、10分、15分，校內(nèi)：10分、20分、30分，區(qū)內(nèi)：20分、40分、60分等），“四大行星看誰(shuí)轉(zhuǎn)得快”（每周四小隊(duì)的口算比賽），“圖書角”，“紅領(lǐng)巾角”“衛(wèi)生角”等等。另外，每月一期的板報(bào)由各小隊(duì)輪流負(fù)責(zé)，讓每一個(gè)學(xué)生都得到鍛煉。這樣，在教室里，學(xué)生隨處都可以看到自己的成績(jī)，會(huì)產(chǎn)生一種親切感與積極進(jìn)取的心態(tài)。

在這樣一個(gè)人文化的環(huán)境中，學(xué)生的自律素質(zhì)會(huì)受到潛移默化的影響，并能不斷的強(qiáng)化，為今后的學(xué)習(xí)、工作、生活奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位系江蘇省揚(yáng)州市八里鎮(zhèn)中心小學(xué)）