第一篇：方言在影視劇中的應(yīng)用

方言在影視劇中的應(yīng)用

1.方言在影視劇中的使用情況

1963年出品的方言電影《抓壯丁》卻是一個(gè)神奇的例外，被譽(yù)為方言影視劇的開山之作。與《抓壯丁》同時(shí)期交相輝映的方言電影還有1963年由珠江電影制片廠從上?；鼞蛞浦才臄z成的粵語方言電影、王為一導(dǎo)演的《七十二家房客》，長(zhǎng)春電影制片廠拍攝的蘇州方言電影、嚴(yán)恭導(dǎo)演的《滿意不滿意》。

方言影視劇的真正泛濫始于20世紀(jì)90年代。（詳細(xì)內(nèi)容見教材）

2.國(guó)家廣電總局的相關(guān)政策（詳細(xì)內(nèi)容見教材）

3.方言使用的利弊

方言在影視劇中的使用，以自身獨(dú)特的話語方式，受到觀眾的喜愛，也引來不少的非議，有利有弊。

在影視劇中使用方言的有利之處：

（1）方言的使用，使人物語言更接近現(xiàn)實(shí)生活，豐富了現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作的手段。20世紀(jì)90年代以來的中國(guó)方言影視創(chuàng)作,延續(xù)了中國(guó)電影現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng),就題材和表現(xiàn)手法而言,多數(shù)取材現(xiàn)實(shí)生活,表現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,如《小武》、《喜蓮》、《美麗的大腳》、《驚蟄》等從多個(gè)層面描繪了當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而方言的使用,在聲音的層面上,更加逼近現(xiàn)實(shí)生活,豐富了現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作的手段,提升了電影的整體藝術(shù)魅力。

（2）方言的合理使用更好地處理了中心話語與邊緣話語的關(guān)系，突出了邊緣人群及邊緣話語。

（3）方言顯示了中國(guó)豐富多彩的語言文化，展示了漢語言的魅力，突出了中國(guó)各地地域文化特色。

（4）方言給觀眾帶來新鮮感。隨著普通話的推廣，影視劇中字正腔圓的普通話，讓觀眾多少產(chǎn)生了“審美疲勞”，而方言的陌生化效果喚醒了觀眾疲乏的耳朵，讓觀眾產(chǎn)生新奇、有趣之感。

（5）在影視劇中合理的使用方言，能帶來普通話所不能企及的喜劇效果。方言中沉淀著千百年來當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罱?jīng)驗(yàn)，包含著使用者的習(xí)慣和觀念，這使得方言具有豐富的表達(dá)性。

在影視劇中使用方言的不利之處：

（1）方言只是某一地域的交際語言，對(duì)于其他地域的觀眾而言，存在著語言隔閡，有些部分語言聽不懂，有些則完全聽不懂。

（2）方言具有某種地域文化的審美接受限制。這種地域特征使得在特定的地域范圍內(nèi),當(dāng)?shù)氐挠^眾對(duì)使用本地方言的影片可能形成一種親近感。但是大量使用方言,卻對(duì)方言區(qū)之外的觀眾構(gòu)成了極大的接受障礙(很多情況下,觀眾不得不長(zhǎng)時(shí)間盯著銀幕的字幕才能理解劇情)。

（3）由于語言隔閡和審美接受的限制，使得影視劇的觀眾收視率和票房收入不理想。

（4）方言是地域流通語言，相對(duì)普通話來講，是非主流的。國(guó)產(chǎn)電影的首要目標(biāo)還是要大部分人聽得懂，因此還是以普通話為主。如果方言到處濫用，不但觀眾對(duì)方言的新鮮感會(huì)降低，漢語的純潔性也會(huì)受到影響。而有些影視劇為了迎合觀眾的低俗趣味，將方言中糟粕的內(nèi)容帶進(jìn)去，這使得影視的文化力大打折扣。

4.謹(jǐn)慎使用，關(guān)注內(nèi)容。

盡管方言在影視劇中的運(yùn)用，使得語言魅力得到充分挖掘，豐富了對(duì)白，但如果泛濫成災(zāi)，不但觀眾對(duì)方言的新鮮感會(huì)降低，漢語言的純潔性也會(huì)受到影響。方言不是影視成功與否的決定要素，更不是票房的法寶。一部影視劇的成功，更多還要關(guān)注其內(nèi)容及表現(xiàn)力。

方言對(duì)于影視劇來說不是必須有的，更不是必須取締的。有時(shí)方言就是一部影視劇的催化劑，有時(shí)也會(huì)受到地域的限制，在使用方言時(shí)，要與歷史時(shí)代、人物特征、故事內(nèi)容等多方面結(jié)合，謹(jǐn)慎使用。

第二篇：影視劇中的十大經(jīng)典教師形象

明星人物影視劇中的十大經(jīng)典教師形象拿什么作為教師節(jié)的獻(xiàn)禮呢或許回顧那些年我們一起看過的影視劇中那些經(jīng)典的教師形象應(yīng)該是不錯(cuò)的選擇吧~

一起來吧~

一、《美麗的大腳》中的鄉(xiāng)村教師張美麗倪萍飾

《美麗的大腳》中的鄉(xiāng)村教師張美麗

上榜理由

土得掉渣的西部鄉(xiāng)村教師張美麗用濃厚的地方話教孩子們識(shí)字、造句用她那錚錚的俠骨給孩子們贏來了資助一次偶然事故張美麗永遠(yuǎn)離開了她深愛的學(xué)生她用自己一雙

“美麗的大腳”譜寫了感人至深的“美麗人生”

二、《一個(gè)都不能少》中的臨時(shí)教師魏敏芝魏敏芝飾

《一個(gè)都不能少》中的臨時(shí)教師魏敏芝

上榜理由

人物

嚴(yán)格地說魏敏芝不算老師她只是水泉小學(xué)的高老師臨時(shí)找來看管學(xué)生的但就為高

老師臨走時(shí)交代的一句話———“一定要把娃看住一個(gè)都不能少”她表現(xiàn)出了驚人的執(zhí)著

和認(rèn)真。也許就是她的“一根筋”讓人們記住了她并為她的精神所感動(dòng)。

三、《鳳凰琴》中的山村教師張英子劇雪飾

《鳳凰琴》中的山村教師張英子

上榜理由

張英子高考落榜來到山區(qū)小學(xué)做教師學(xué)校的4名教師都巴望著能從民辦教師轉(zhuǎn)為正式

教師。張英子慢慢了解了學(xué)校也了解了同事們她寫了篇報(bào)道引來了記者和社會(huì)的關(guān)注也

弄來一個(gè)轉(zhuǎn)正名額。張英子最后一次參加了全校師生的升國(guó)旗儀式戀戀不舍地離開了這所

小學(xué)。

四、《逃學(xué)威龍》中美麗的女教師阿敏張敏飾

《逃學(xué)威龍》中美麗的女教師阿敏

上榜理由

雖然在周星馳電影《逃學(xué)威龍》系列中周星馳是電影的絕對(duì)主角?？墒桥餮輳埫粢?/p>

有著突出的表現(xiàn)容貌秀美的張敏在《逃學(xué)威龍》系列中成功的為我們塑造了一個(gè)熱愛學(xué)

生、善良同時(shí)還有點(diǎn)風(fēng)騷的中學(xué)教師。

五、《麻辣教師》中的痞子教師反町隆史飾

《麻辣教師》中的痞子教師

上榜理由

曾創(chuàng)下日劇最高收視率成績(jī)的電視劇《麻辣教師》是很多人心目中最經(jīng)典的教師題材電

視劇。而反町隆史也成功為我們塑造了一個(gè)下流卻很有教學(xué)方法的痞子教師形象。據(jù)說當(dāng)年

《麻辣教師》播出后所有的日本學(xué)生都希望能有反町隆史這樣的的老師。

六、日本動(dòng)漫《灌籃高手》中的安西教練

《灌籃高手》中的安西教練

上榜理由

在講述校園生活中的日本動(dòng)漫中《灌籃高手》應(yīng)該是最經(jīng)典的那個(gè)“天才”櫻木花道

帥到掉渣的流川楓還有那個(gè)可愛體貼的赤木晴子黑猩猩赤木剛憲等等都是我們喜歡的動(dòng)

漫角色。而在該動(dòng)漫中那個(gè)胖墩墩的經(jīng)常被櫻木花道“調(diào)戲”的安西教練也非常經(jīng)典正

是因?yàn)檫@個(gè)和藹、海量又很有籃球技巧的教練的精心教育自命是天下第一天才的櫻木花道

才最終成為了真正的“籃球天才”。

七、《青出于藍(lán)》中的女教師王若詩(shī)郭可盈飾 

《青出于藍(lán)》中的女教師王若詩(shī)中

上榜理由

無線花旦郭可盈給我們塑造了很多經(jīng)典的都市白領(lǐng)形象諸如《刑事偵緝檔案》系列中的為追求真相而不顧一切的女記者、《創(chuàng)世紀(jì)》中善良而又專情的女秘書等。不過在電視劇

《青出于藍(lán)》中郭可盈再度挑戰(zhàn)女教師的形象。雖然《青出于藍(lán)》這部電視劇沒多大影響

力可是郭可盈在電視劇中的表現(xiàn)還是可圈可點(diǎn)的在和歐陽震華、陶大宇這TVB兩大小

生演對(duì)手戲中也絲毫未落下風(fēng)。

八、《十八歲的天空》個(gè)性張揚(yáng)的古越濤保劍鋒飾

《十八歲的天空》個(gè)性張揚(yáng)的古越濤

上榜理由

個(gè)性張揚(yáng)、童心四溢、酷愛做秀這就是中學(xué)老師古越濤的特色。他將自己當(dāng)成學(xué)生的朋友把一個(gè)是非多端的班級(jí)調(diào)整成了一個(gè)陽光四射的團(tuán)隊(duì)他用循序漸進(jìn)的方法讓全班

孩子們真切地感悟到素質(zhì)教育是陽光教育。

九、《男人四十》中與學(xué)生發(fā)生戀情的林耀國(guó)張學(xué)友飾

《男人四十》中的林耀國(guó)

上榜理由

20多年前國(guó)中女生文靖愛上了自己的國(guó)文教師當(dāng)變故發(fā)生時(shí)暗戀她的男生林耀

國(guó)勇敢地挑起了擔(dān)子成為了她的丈夫青澀的男生長(zhǎng)大了也成為了一名國(guó)文教師人到

中年的林耀國(guó)就像當(dāng)年的老師一樣同樣散發(fā)出成熟男子的魅力吸引了20年后的又一

位國(guó)中女生彩藍(lán)留連的目光。當(dāng)年的國(guó)文老師再次出現(xiàn)時(shí)已身患癌癥林耀國(guó)此時(shí)發(fā)現(xiàn)老

師竟是自己長(zhǎng)子安然的生父??

十、《尖子攻略》中的無恥足球教練歐陽震華飾

《尖子攻略》中的無恥足球教練

上榜理由

繼《青出于藍(lán)》后歐陽震華再度出演學(xué)校題材的TVB電視劇。其實(shí)《尖子攻略》是

TVB電視劇中難得的一部非常有教育意義的電視劇。只可惜開播的時(shí)候碰上了《溏心風(fēng)

暴之家好月圓》這樣的強(qiáng)敵所以沒取得很好的收視成績(jī)。不過歐陽震華是TVB難得的好

演員所以就算電視劇收視率不行可是歐陽震華演的無恥足球教練還有鄧萃雯這個(gè)高傲的補(bǔ)習(xí)老師還是很可圈可點(diǎn)的。

第三篇：盤點(diǎn)：影視劇中的那些“且行且珍惜”

盤點(diǎn)：影視劇中的那些“且行且珍惜”

《迷失》

To remember, to let go, and to move on.銘記，釋懷，然后繼續(xù)前行！

《曾經(jīng)》

Don't forget the things you once you owned.Treasure the things you can’t get.Don't give up the things that belong to you and keep those lost things in memory.曾經(jīng)擁有的，不要忘記。不能得到的，更要珍惜。屬于自己的，不要放棄。已經(jīng)失去的，留作回憶。

《烏云背后的幸福線》

You have to do everything you can, you have to work your hardest, and if you do, if you stay positive, you have a shot at a silver lining.你需要盡你所能，最大限度地去努力。只要你能這么做，只要你能保持樂觀，你就能看見烏云背后的幸福線。

《老爸老媽的浪漫史》

You can't cling to the past, because no matter how tightly you hold on, it's already gone.你不能對(duì)過去念念不忘，因?yàn)闊o論你把回憶抓得多緊，它早已悄無聲息地消失?！短┨鼓峥颂?hào)》

When you finally get your own happiness, you will understand the previous sadness is kind of treasure, which makes you better to hold and cherish the people you love.等你獲得真正屬于你的幸福之后，你就會(huì)明白以前的傷痛其實(shí)是一種財(cái)富，它讓你學(xué)會(huì)更好地去把握和珍惜你愛的人。

《看得見風(fēng)景的房間》

When you feel hurt and your tears are going to drop, please look up and have a look at the sky once belongs us.If the sky is still vast, clouds are still clear, you shall not cry because my leave doesn't takeaway the world that belongs to you.當(dāng)你的心真的在痛，眼淚快要流下來的時(shí)候，那就趕快抬頭看看，這片曾經(jīng)屬于我們的天空；當(dāng)天依舊是那么的廣闊，云依舊那么的瀟灑，那就不應(yīng)該哭，因?yàn)槲业碾x去，并沒有帶走你的世界。

《少年派的奇幻漂流》

All of life is an act of letting go, but what hurts the most is not taking a moment to say goodbye.人生也許就是不斷地放下，然而令人痛心的是，我都沒能好好地與他們道別。

《行尸走肉》

It always comes for us and over and over again, and we face it so we can live.現(xiàn)實(shí)總是一次又一次給我們帶來挑戰(zhàn)。我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能得以生存。

第四篇：中西穿越影視劇中價(jià)值表現(xiàn)的各異

中西穿越影視劇中價(jià)值表現(xiàn)的各異

一、人類文明史上古老而時(shí)尚的話題——穿越

穿越時(shí)空是一件令人興奮的事，在文學(xué)藝術(shù)中，穿越并不僅能夠回歸到過去，也可以跨越到未來，或穿越到平行空間、平行世界、架空時(shí)代，乃至異幻時(shí)空等。穿越脫離了現(xiàn)實(shí)條條框框的約束，為人們提供了一種別樣生活和夢(mèng)想，為人們的想象力插上了一雙騰飛的翅膀。伴隨著消費(fèi)文化和現(xiàn)代主義的崛起，特別是數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)媒介的影響，穿越以其獨(dú)有的歷史消費(fèi)性與戲仿解構(gòu)性，迅速成為文學(xué)和影視領(lǐng)域流行的新寵。

穿越向觀眾展示了一種全新的影視形態(tài)，其在主題定位、情節(jié)安排、故事走向、人物結(jié)構(gòu)乃至視聽元素都形成很大的突破，其獨(dú)特魅力在于時(shí)空的交錯(cuò)而產(chǎn)生的戲劇精神和情節(jié)張力，構(gòu)成引人入勝的興奮點(diǎn)，而電影的妙趣與意韻往往由此而來。穿越影視劇提供了一個(gè)顛覆和叛逆現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)所，引導(dǎo)觀眾從一個(gè)新的視角欣賞到獨(dú)特的故事，從中得到極大的快感，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的無奈情緒得到最大的填充和補(bǔ)償。作為一種藝術(shù)形式，電影是特定文化的產(chǎn)物，在很大程度上受一定民族文化的制約，穿越影視劇亦不例外。東西方電影產(chǎn)生于不同的民族和文化背景，如同一個(gè)容器，每一部作品都有其獨(dú)特的文化含義，每一次穿越都是一個(gè)國(guó)家和民族社會(huì)文化、思維方式、生活習(xí)俗的直觀反映。一樣的穿越，不一樣的文化，建立在各自系統(tǒng)上的文化背景，造就了中西穿越影視劇在精神內(nèi)涵和價(jià)值取向的不同旨趣。文化經(jīng)過比較才能有新的發(fā)現(xiàn)，穿越影視劇自其問世以來就受到世界各國(guó)觀眾的青睞，其中滲透出來的文化特征和思維方式，吸引著人們進(jìn)行不同的深層解讀，透過穿越影視劇對(duì)比分析東西方文化的差異，有助于人們?cè)谛蕾p影視作品的同時(shí)領(lǐng)略到世界文化的多樣性，同時(shí)讓東西方文明更好地溝通與了解。(更多最新電影 新劇盡在004km.cn 004km.cn)

二、中西穿越影視劇中價(jià)值表現(xiàn)的各異

有人說西方人熱愛冒險(xiǎn)，他們以拯救世界和人類為己任，時(shí)刻感受到人與自然的尖銳對(duì)立和激烈沖突，對(duì)世界的探索與征服也從來沒有停止過，充滿非我莫屬使命感，這一點(diǎn)在穿越電影中可見一斑。電影中西方人穿越之后，無論男女老幼，大多都會(huì)踏上一段奇異的冒險(xiǎn)旅程。如法國(guó)的《女神陷阱》，2095年，紐約市上空突然出現(xiàn)了來歷不明的金字塔飛行物體，沒有人知道里面藏著什么，事實(shí)上藏身其中的是埃及諸神，其中包括太陽神何若斯。一位被冰凍在外太空的軍人尼可·波勒，陰錯(cuò)陽差穿越到這混亂的未來世界，被太陽神附身去尋找一個(gè)可以受孕生子的女人，以延續(xù)太陽神的不朽，于是神話、愛情、奇幻就在三人之間，不停的交錯(cuò)與沖突開來?? 現(xiàn)代西方商業(yè)社會(huì)脫胎于海上航運(yùn)的冒險(xiǎn)生涯，但早在古希臘、古羅馬時(shí)期西方先哲們就開始了對(duì)自然的探尋和征服，力求做自然的主人，赫拉克里特指出“和諧來自斗爭(zhēng)”，宣告了人與自然截然分立?！逗筇臁贰短斓卮笞矒簟返葹?zāi)難穿越片盡管有一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變相反映和價(jià)值判斷，但同樣表現(xiàn)了西方人對(duì)自然的擔(dān)憂以及與生俱來的危機(jī)意識(shí)。在西方人的價(jià)值觀念里，唯有積極進(jìn)取和獨(dú)立自主，將自然看作為人所征服和利用的對(duì)象，才能體現(xiàn)出人存在于世的意義和價(jià)值。所以比較有意思的是，西方穿越電影中的主人公絕大多數(shù)是男性，多為能夠力挽狂瀾的孤膽英雄，他們個(gè)個(gè)戰(zhàn)無不勝，完成的都是常人無法想象無法完成的任務(wù)，體現(xiàn)出西方人特有的敢于冒險(xiǎn)、直面挑戰(zhàn)的精神品質(zhì)以及一種率直和剛硬的文化品格。如美國(guó)電影《終結(jié)者》第1、2部就是這類電影的集大成者而成為穿越電影史上的一個(gè)經(jīng)典，高投入和大場(chǎng)面，撼人心魄，引人入勝，在科幻型穿越中具有巔峰地位和標(biāo)桿意義。再如《王牌大間諜之時(shí)空間諜007》，主人公奧斯汀告別1999年的美好物質(zhì)生活，回到1969年以阻止邪惡博士的計(jì)劃，拯救世界于水火之中，電影無處不在的宣揚(yáng)著西方的危機(jī)意識(shí)和英雄主義，有力地展示了人類在時(shí)空錯(cuò)位和危難面前的多面性。個(gè)人主義常常被認(rèn)為是西方社會(huì)的最顯著的文化特征，西方的倫理思想正是建立在個(gè)人的基礎(chǔ)上的。每個(gè)人不是作為一個(gè)家庭或其他群體的成員，而是被作為獨(dú)立個(gè)體來看待的，這種文化注重個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)體力量，彰顯了一種自我本性和獨(dú)立意識(shí)。在西方社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，文化價(jià)值觀念經(jīng)歷了復(fù)雜多變的發(fā)展歷程，但是以個(gè)人為本位，追求個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)始終占據(jù)著主流文化地位。個(gè)人主義是西方價(jià)值觀的核心所在，在西方人看來，唯有標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑地去接受挑戰(zhàn)，個(gè)人和社會(huì)才能進(jìn)步。按照19世紀(jì)美國(guó)文化精神的代表愛默生的總結(jié)，每一個(gè)人都有一種不可估量的性格和無限的可能性，都能夠成為社會(huì)和歷史的中心，無論何時(shí)人都不應(yīng)該犧牲自己的特性去迎合社會(huì)，只有這樣才能不被社會(huì)所奴役和吞沒，他始終相信“如果一個(gè)人毫無畏懼地按照自己的本能生活并堅(jiān)持下去，這龐大的世界將要為著他”。而中國(guó)穿越影視劇的主角通常是女性，她們的穿越當(dāng)然不是完成什么拯救世界的壯舉，而大多是穿越到康熙或者雍正年間，與眾皇子、眾阿哥們發(fā)生戀愛并陷入宮廷爭(zhēng)斗之中。如《宮》，現(xiàn)代女孩洛晴川意外的穿越到300多年前康熙年間的清宮深苑，成為一名宮女，先后與四阿哥、八阿哥和太子發(fā)生情感糾葛并卷入到九子奪嫡之爭(zhēng)，拉開一幕友誼、愛情、欲望與陰謀的穿越大戲。中國(guó)穿越影視劇泛娛樂化的特征明顯，正如中國(guó)傳媒大學(xué)杜瑩杰博士指出那樣：“穿越劇中的‘歷史’娛樂性更多一些，以歷史真實(shí)去分析，沒有太大價(jià)值。”國(guó)家廣電總局李京盛司長(zhǎng)也說：“現(xiàn)在穿越劇毫無歷史觀可言，整體思想內(nèi)涵沒有提升，只是好玩好看、新奇、怪異，而人物設(shè)置更是天馬行空，這類穿越題材對(duì)歷史文化不尊重，過于隨意，這種創(chuàng)作主張不足以提倡?！边@一類中式穿越劇以穿越為工具，以現(xiàn)代思維去觀照古代，干預(yù)歷史，為觀眾創(chuàng)造了脫離現(xiàn)實(shí)的美好世界，為大眾營(yíng)造了成為人生贏家的假象，對(duì)于權(quán)力和愛情的快餐式意淫堪稱另類的幻想成功學(xué)，或許這正是是中國(guó)權(quán)謀文化與女性文化的另類延伸。中國(guó)社會(huì)自古強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系，受傳統(tǒng)經(jīng)典文化儒家 “仁”“禮”“宗親”等思想以及“整體主義”原則的影響，激發(fā)出人與人之間或傾軋、或?qū)捜莸纫幌盗袕?fù)雜關(guān)系，決少突出個(gè)人意識(shí)和個(gè)人情感，也較少真正思考的終極關(guān)懷和生命意義。而鉤心斗角，爾虞我詐的人性爭(zhēng)斗，加上女人的情感迎合了一部分現(xiàn)代人的文化心態(tài)，仿佛能夠穿越到過去中尋求某種快感。

三、穿越影視文化視角中時(shí)間觀念的分歧

什么樣的價(jià)值觀衍生出什么樣的時(shí)間觀，從中國(guó)穿越影視劇發(fā)軔開始，回歸歷史就成為一大主流，在大多數(shù)中國(guó)人的文化觀念中，穿越即是回望過去，如TVB《回到三國(guó)》《夢(mèng)回唐朝》《回到明朝當(dāng)王爺》《夢(mèng)回鹿鼎記》等，單看影片標(biāo)題都全沉醉在舊時(shí)空的留戀之中。這與中國(guó)人癡迷歷史的文化傳統(tǒng)是分不開的，中國(guó)人歷來都有回眸的情結(jié)，不論圣人還是布衣，崇古薄今也算是一個(gè)傳統(tǒng)?？追蜃佑醒裕骸笆里L(fēng)日下，人心不古”，“ 今禮壞樂崩，朕甚閔焉，”他似乎亦希望能夠穿越回到周朝以恢復(fù)正統(tǒng)禮制。而魯迅筆下的九斤老太也有一句話時(shí)刻掛在嘴邊：“一代不如一代?！边@道出大多中國(guó)人具有的今不如昔的懷舊觀念。中國(guó)擁有上下五千年的漫長(zhǎng)歷史，先人留下了博大精深的文化遺產(chǎn)，追本溯源，以史為鑒已深入中國(guó)人的骨髓?！耙蝗耘f貫”自古以來就被認(rèn)為是一種美德，而展望未來往往被斥為“好高騖遠(yuǎn)”。《宋史·道學(xué)傳一·程灝傳》曰：“病學(xué)者厭卑近而騖高遠(yuǎn)，卒無成焉?！睂⒀酃夥诺铰o邊際的未來，心比天高，不切實(shí)際必將一事無成。再加上在當(dāng)今社會(huì)急劇變化的現(xiàn)實(shí)，人們更容易產(chǎn)生懷舊的情愫，所以不論當(dāng)年紅極一時(shí)的《大話西游》中的月光寶盒，還是如今的《尋秦記》《神話》《終極封神》等都是試圖回到過去的時(shí)空，以追尋現(xiàn)實(shí)當(dāng)中無法實(shí)現(xiàn)的愿望。與西方人的時(shí)空幻想不同，對(duì)于歷史或當(dāng)下形成的生活遺憾，中國(guó)人都想重新來過，而只有時(shí)光倒流改變歷史才能夠得償所愿，這為中國(guó)影視劇的歷史穿越留下了足夠的動(dòng)機(jī)。正如學(xué)者夏學(xué)鑾所說：“社會(huì)變遷劇烈，現(xiàn)實(shí)中很多人會(huì)產(chǎn)生無法把握自我的感覺，高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境，快速的社會(huì)節(jié)奏讓人無所適從，人們希望能回到過去那種已經(jīng)了解和熟悉的生活方式中，他們覺得那種生活是自己可以把握的。”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明起源于黃河流域，三面連山一面靠海的地理環(huán)境讓中國(guó)長(zhǎng)期處于與世隔絕的狀態(tài)，讓其文化保持了很好的歷史延續(xù)性和極強(qiáng)的自身穩(wěn)定性。生活環(huán)境的相對(duì)優(yōu)越和封閉，造就了中國(guó)人思想保守，眷戀故土，清靜無為的文化性格。相對(duì)于未來的變幻莫測(cè)，中國(guó)人更期待保持長(zhǎng)久以來的淡薄寧?kù)o，于是將視線定格在故土家園和曾經(jīng)過往。中國(guó)人似乎都有一個(gè)幽情思古的夢(mèng)，夢(mèng)里或仗劍天涯，或漂泊江湖，或縱橫廟堂，這樣就可以無往不利，享受神仙般的存在。與之相反，西方的文化內(nèi)核很少單純的懷念曾經(jīng)，追溯過去，將逝去的歷史看作最美好的時(shí)代，他們往往對(duì)“何樣的未來”報(bào)以更大的熱情，借用美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)蓋茨的話做個(gè)注腳：“低估美國(guó)的國(guó)家都進(jìn)了歷史的垃圾桶，美國(guó)的歷史不需要重寫?！毕鄬?duì)于中國(guó)審慎型的內(nèi)向文化，西方文化充滿積極型的外向特征，秉持一種線性時(shí)間觀，即將時(shí)間看作一條永不停息的不斷延伸的線，這一的在穿越影視劇中獲得證明。如《未來戰(zhàn)士》《第五元素》《時(shí)空線索》中的未來社會(huì)，從某種程度說，都建構(gòu)在對(duì)舊秩序的破壞和新秩序的建設(shè)之上，再一次詔告天下未來才是西方人最想去的地方。具體來說，西方線性時(shí)間觀認(rèn)為時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、變化的持續(xù)表現(xiàn)，由過去、現(xiàn)在、將來構(gòu)成：“過去的已然過去，無法追溯與掌控；現(xiàn)在的雖然能夠把握，但也正在消逝；而未來是可以規(guī)劃和爭(zhēng)取的，充滿無限驚喜與可能。因此西方的時(shí)間文化造就了西方人不留戀過去，不安于現(xiàn)狀，重視未來，重視開拓創(chuàng)造的品質(zhì)。如《回到未來》《十二猴子》《源代碼》中的主角們，就始終以向前的穿越“人生”方向，實(shí)踐著西方文化“意欲向前”的進(jìn)攻性，像詩(shī)人赫爾博斯說的那樣：“時(shí)間永遠(yuǎn)分叉，通向無數(shù)的將來?！贝送猓形鞣讲煌淖诮绦叛鲆彩莾烧邥r(shí)間觀產(chǎn)生差異的重要因素之一，中國(guó)的傳統(tǒng)文化深受佛教影響，佛教講“三世因果與六道輪回”，“一飲一啄，莫非前定”，《瑜伽師地論》說：“諸行因果相續(xù)不斷性，是謂流轉(zhuǎn)，”認(rèn)為時(shí)間是周而復(fù)始，無始無終的。而基督教是堅(jiān)決反對(duì)循環(huán)時(shí)間觀的，基督教認(rèn)為世界若總處在一個(gè)循環(huán)狀態(tài)，上帝的存在就沒有任何價(jià)值和意義，時(shí)間是線性進(jìn)展的，萬物按照著上帝預(yù)定的計(jì)劃往前行。從上帝創(chuàng)世時(shí)的時(shí)間起始，一直到末日審判的時(shí)間終極，時(shí)間都是指向未來的單行線，正如《圣經(jīng)》所言：“我從起初指明末后的事，我從起初指明末后的事，從古時(shí)言明未成的事??”

第五篇：淺析影視賞析在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用

北京師范大學(xué)珠海分校本科生畢業(yè)論文

擬定題目：淺析影視賞析在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用

學(xué)生姓名：

學(xué)生學(xué)號(hào)：

所在院系： 文學(xué)院

所在班級(jí)： 對(duì)外漢語教學(xué)

指導(dǎo)教師：

2014年2月16日 淺談?dòng)耙曅蕾p在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用

目錄

摘要................................................................3

一、對(duì)外漢語教學(xué)與影視欣賞..........................................4

（一）對(duì)外漢語教學(xué)的定義............................................4

（二）對(duì)外漢語教學(xué)的現(xiàn)狀............................................5

（三）引進(jìn)影視欣賞的必要性..........................................6

（四）影視欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀............................................6

二、對(duì)外漢語影視欣賞教學(xué)的優(yōu)勢(shì)......................................7

（一）作為跨文化交際的教學(xué)手段......................................7

（二）豐富教學(xué)的文化性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣..........................7

（三）吸引學(xué)生的注意，保持學(xué)習(xí)心態(tài)..................................8

三、影視欣賞在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用..................................8

（一）影視材料的選擇和劃分..........................................8

（二）影視欣賞與教學(xué)對(duì)象相結(jié)合......................................9

（三）影視欣賞與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合.....................................10

四、對(duì)外漢語影視欣賞教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展...............................11

（一）根據(jù)教學(xué)目標(biāo)靈活選擇影視材料.................................11

（二）增強(qiáng)學(xué)生在影視欣賞課程中的參與性.............................11 參考文獻(xiàn)...........................................................12

摘要

隨著近些年來對(duì)外漢語的國(guó)際化推廣工作的發(fā)展和展開，留學(xué)生的數(shù)量在急劇增加，各大高校的對(duì)外漢語教學(xué)得到了快速的發(fā)展，原有的對(duì)外漢語教學(xué)模式和教學(xué)方法過于陳舊，因此其已經(jīng)走上了緩慢改革之路，為了適應(yīng)對(duì)外漢語教學(xué)的新情況。電影作為生活中常見的一種娛樂方式，被越來越多的人所關(guān)注，因此對(duì)外漢語教學(xué)引進(jìn)了影視欣賞作為語言教學(xué)的一種輔助，可以說這是一種新興的嘗試，效果是顯著的。影視欣賞在漢語教學(xué)中的有效性被越來越多的人所認(rèn)可，對(duì)于學(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生來說，更是對(duì)中國(guó)語言文化進(jìn)行了解的最好途徑，但是其中還有很多問題的存在。本文結(jié)合對(duì)外漢語教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)外漢語的現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述，并強(qiáng)調(diào)了影視作品作為對(duì)外漢語輔助教學(xué)手段的重要性同時(shí)，還指出對(duì)外漢語中引用影視作品進(jìn)行教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，并對(duì)影視作品在對(duì)外漢語中的具體應(yīng)用進(jìn)行了描述，最后對(duì)其未來的創(chuàng)新和發(fā)展進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語教學(xué)；影視欣賞；中國(guó)語言文化

一、對(duì)外漢語教學(xué)與影視欣賞

語言是人類可以進(jìn)行交流和溝通的一種最基礎(chǔ)的技能，而不同語言的學(xué)習(xí)更是加強(qiáng)溝通能力的一種最佳渠道和方式方法，然而，語言在學(xué)習(xí)的過程中卻總是略顯的單調(diào)和枯燥，就針對(duì)于漢語而言，其特殊性以及復(fù)雜性是其語言體系中最容易引起學(xué)習(xí)者心理抗拒的最重要的因素。而影視欣賞在現(xiàn)代也越來越多的被利用于語言教學(xué)的授課方式之中，作為一種比較新興的語言教學(xué)媒介，影視欣賞不但可以對(duì)語言進(jìn)行情景營(yíng)造，還能夠?qū)σ粋€(gè)國(guó)家的言語文化和習(xí)俗進(jìn)行解析，更利于學(xué)習(xí)者的理解和領(lǐng)悟，最重要的是可以增加學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，將影視欣賞與對(duì)外漢語教學(xué)相結(jié)合，可以有效促進(jìn)對(duì)外漢語教學(xué)產(chǎn)生積極的發(fā)展作用。對(duì)外漢語教育引入影視欣賞這種語言教學(xué)方法，是近些年來很多語言教育學(xué)者進(jìn)行研究的重要方向，尤其對(duì)于第二語言學(xué)習(xí)的影視欣賞，更是受到很多人的關(guān)注。

影視欣賞是對(duì)外漢語教學(xué)中最為新興的一種引入式教學(xué)手段，其存在很多的優(yōu)勢(shì)。首先，作為新時(shí)代教育改革發(fā)展的具體方式，影視欣賞儼然已經(jīng)成為對(duì)外漢語教育一種不可或缺的、具有創(chuàng)新性的實(shí)踐性教育模式，而且，影視欣賞中的大量影視資源，更是對(duì)外漢語教學(xué)模式中最為重要的補(bǔ)充教學(xué)材料，更是對(duì)中國(guó)深厚底蘊(yùn)的最佳體現(xiàn)，中國(guó)語言被認(rèn)為是最難學(xué)習(xí)的語言之一，主要是因?yàn)橹袊?guó)的文字和詞語總是可以表現(xiàn)出很多很深的含義，因此，如果不能對(duì)語言的文化有深刻的了解，那么對(duì)語言的學(xué)習(xí)將困難重重，對(duì)外漢語引進(jìn)影視欣賞這種教學(xué)方式恰好對(duì)語言的學(xué)習(xí)起到了補(bǔ)充和幫助的作用；其次，影視欣賞中的話題比較開放，更容易引發(fā)學(xué)習(xí)者的思考和共鳴，在互相的交流溝通中對(duì)語言的理解和分析將進(jìn)一步加深，在欣賞影片的過程中，漢語的語感培養(yǎng)和邏輯思考將得到有效的鍛煉；最后，影視資源的豐富性使得對(duì)外漢語的教學(xué)方式更加多樣化，教學(xué)模式也逐漸成熟。

（一）對(duì)外漢語教學(xué)的定義

想要對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)進(jìn)行有效且深入的探索和分析，那么就應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)對(duì)外漢語教學(xué)的定義，這是最為基礎(chǔ)的一種了解方式。對(duì)外漢語教學(xué)在筆者看來主要是針對(duì)外國(guó)人如何學(xué)習(xí)漢語的一種教學(xué)模式，可以說其實(shí)質(zhì)是一種外語教學(xué)，它的任務(wù)是對(duì)學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生進(jìn)行語感訓(xùn)練，還要指導(dǎo)學(xué)習(xí)者能夠正確的使用漢語進(jìn)行正確的社會(huì)人際交往。同時(shí)，值得注意的是，對(duì)外漢語教學(xué)的對(duì)象，在大多數(shù)情況下都是針對(duì)于成人。而且想要從事對(duì)外漢語教學(xué)工作和研究以及翻譯的學(xué)習(xí)者，要對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)有更多的了解和掌握。

由此可以看出，對(duì)外漢語是一門十分新興的交叉性很強(qiáng)的學(xué)科，它不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)學(xué)科，（？？？？）更與語言學(xué)，教育學(xué)以及心理學(xué)等學(xué)科都有著十分緊密的聯(lián)系。對(duì)外漢語教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展離不開教育學(xué)和語言學(xué)，同時(shí)，為了更好的進(jìn)行對(duì)外漢語的教學(xué)，一些新興學(xué)科，如計(jì)算機(jī)、通訊工程，以及跨國(guó)文化交流等學(xué)科，都發(fā)揮著重要的作用。

（二）對(duì)外漢語教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)社會(huì)地位的提升，漢語已經(jīng)成為各國(guó)語言學(xué)習(xí)者頗為重視的一種語言，從對(duì)外漢語教學(xué)的發(fā)展方面來看，近些年，其成績(jī)可謂喜人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在國(guó)外，漢語被全世界超過3000萬人當(dāng)做第二語言進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)，教授漢語的大學(xué)已經(jīng)超過2500所，這些大學(xué)已經(jīng)遍布于100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，我國(guó)與69個(gè)國(guó)家和地區(qū)有所合作，并建立了孔子學(xué)院，總數(shù)至今已經(jīng)達(dá)到238所之多；在國(guó)內(nèi)，從2004年開始，各大高校陸續(xù)建立留學(xué)生教育學(xué)院，對(duì)外漢語專業(yè)及教學(xué)也陸續(xù)展開，截止至2004年底，留學(xué)生教育學(xué)院已經(jīng)在120多所大學(xué)中成立，并有400多所高校已經(jīng)開展對(duì)外漢語教學(xué)工作，在接下來的幾年中，年均7萬以上的國(guó)外留學(xué)生進(jìn)入中國(guó)大學(xué)開始學(xué)習(xí)，其中進(jìn)行漢語學(xué)習(xí)的占據(jù)6萬人次左右，可以說，對(duì)外漢語專業(yè)及其教育已經(jīng)在我國(guó)初見規(guī)模，尤其是北京語言大學(xué)在對(duì)外漢語教學(xué)方面的發(fā)展堪稱我國(guó)對(duì)外漢語教學(xué)的基地，隨著我國(guó)對(duì)外漢語的發(fā)展，其教學(xué)模式也發(fā)展迅速，無論在特色性上、層次性上，還是多樣式的教學(xué)體系中，我國(guó)對(duì)外漢語教學(xué)也越加完善和正規(guī)，而對(duì)外漢語的教學(xué)類型也呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)，漢語預(yù)備教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、對(duì)外漢語師資教育、漢語速成教育、漢語研究生教育以及華僑補(bǔ)校教育等多種類型的教學(xué)模式，使我國(guó)對(duì)外漢語教學(xué)模式得到了極大的補(bǔ)充，但是，在對(duì)外漢語快速發(fā)展的同時(shí)，越來越多的問題也在同一時(shí)間暴露出來。

面對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)方面出現(xiàn)的問題，我國(guó)國(guó)內(nèi)的很多學(xué)者提出了他們的看法。其中，季羨林老先生指出，就目前的狀況來看，在語言學(xué)界中我國(guó)目前所采取的措施和研究的成果還無法讓人滿意，而且離預(yù)期差的很多①；學(xué)者李如龍先 ①.季羨林.卷首語[J].語言文字應(yīng)用，2000（1）：1.生認(rèn)為，我國(guó)對(duì)外漢語教學(xué)方面起步較晚，在理論研究和教學(xué)實(shí)踐研究方面有所欠缺，這就使得對(duì)外漢語教學(xué)的課程設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和學(xué)校的師資培訓(xùn)和教學(xué)培訓(xùn)上有所缺陷，這在對(duì)外漢語教學(xué)快速發(fā)展的今天，已經(jīng)處在落后的地位，同時(shí)，相應(yīng)的教材和教學(xué)方法也無法使人感到滿意①；崔永華老師指出，我國(guó)現(xiàn)行的對(duì)外漢語教學(xué)所采用的教學(xué)模式過于陳舊和單一，相較于60至70年代的國(guó)際語言教學(xué)水平提高并是不是很多，而近些年對(duì)國(guó)內(nèi)外研究成果的研究不少，但是卻不能及時(shí)投入到實(shí)踐中來，這就使得我國(guó)對(duì)外漢語教學(xué)模式過于老化②；劉珣認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)外漢語教學(xué)方面的教材中雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，還有很多粗制濫造的盜版書籍參入其中，這一現(xiàn)象的存在是因?yàn)槲覈?guó)對(duì)外漢語教學(xué)的教學(xué)方式存在問題，且改革和應(yīng)變機(jī)制遲緩，從而導(dǎo)致教材的路子比較單一，品種相對(duì)單調(diào)，雷同感強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新等③，還有很多學(xué)者在對(duì)外漢語教學(xué)方面出現(xiàn)的問題進(jìn)行了思考，可以說，我國(guó)對(duì)外漢語教學(xué)雖然發(fā)展迅速，還是隱患亦不可小視。

（三）引進(jìn)影視欣賞的必要性

面對(duì)如此多的問題，一種新興的針對(duì)于對(duì)外漢語的教學(xué)“工具”被引入，它就是影視欣賞。影視欣賞的引進(jìn)，是對(duì)外漢語教學(xué)滿足教學(xué)需求的一種必然選擇，相比于其他的輔助教學(xué)模式，影視欣賞在對(duì)外漢語教學(xué)方面有著很多的優(yōu)勢(shì)之處，比如其信息的傳遞性以及實(shí)踐的創(chuàng)新性，在調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)漢語者的積極性方面，都有著很大的輔助作用，舊的對(duì)外漢語教學(xué)輔助已經(jīng)無法滿足對(duì)外漢語教學(xué)的發(fā)展，如何將枯燥的語言學(xué)習(xí)，用更加生動(dòng)、更能引起學(xué)習(xí)者興趣的教學(xué)方式來展現(xiàn)出來，這是一個(gè)十分重要的問題，而影視欣賞，通過對(duì)影視作品的應(yīng)用，吸引學(xué)習(xí)者，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，善用影視資源和優(yōu)勢(shì)，在對(duì)外漢語教學(xué)中起到了十分重要的作用，可以說，影視欣賞的加入使得課程的設(shè)置更加完整，通過對(duì)作品的詮釋，將視、聽與說有機(jī)的結(jié)合在一起，成為語言學(xué)習(xí)的理想載體和媒介，真正做到并實(shí)現(xiàn)了教學(xué)中的教與學(xué)的雙豐收，這也是為何對(duì)外漢語引進(jìn)影視欣賞存在著必要性。（二次強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢(shì)表示其存在的確具有必要性）

（四）影視欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀

影視欣賞不僅可以讓學(xué)生聽到和看到電影，可以說語言的一種傳播的途徑，①②.李如龍.應(yīng)用語言學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)容[C]//世紀(jì)之交的應(yīng)用語言學(xué).北京廣播學(xué)院出版社，2000:1-7..崔永華.基礎(chǔ)漢語教學(xué)模式的改革[J].世界漢語教學(xué)，1999（1）：3-8.③.劉珣.對(duì)外漢語教學(xué)引論[M].北京語言文化大學(xué)出版社，2000.影視欣賞的新興教學(xué)模式被越來越多的學(xué)校所重視，可以說在語言學(xué)習(xí)方面提供了良好的輔助，影視欣賞已經(jīng)被越來越多的認(rèn)可，作為提升語言視、聽、說能力的輔助教學(xué)手段，它正在逐步獲得社會(huì)各界的認(rèn)可。

二、對(duì)外漢語影視欣賞教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

一個(gè)新興事物被廣泛接受的原因是其擁有許多優(yōu)勢(shì)之處，在語言學(xué)習(xí)中更是如此，面對(duì)枯燥的語言學(xué)習(xí)，影視欣賞的優(yōu)勢(shì)成為了其進(jìn)入對(duì)外漢語教學(xué)體系中的重要原因。

（一）作為跨文化交際的教學(xué)手段

首先，影視欣賞是一種重要的跨文化交際的重要教學(xué)手段。可以說，影視作品是一種國(guó)家文化的直觀體現(xiàn)和縮影。在不同的影視作品中，所表現(xiàn)出來的影視效果正是對(duì)不同國(guó)家、不同地區(qū)，在不同時(shí)代下的社會(huì)和文化的最直接的表現(xiàn)，在對(duì)外漢語的學(xué)習(xí)中，如果僅僅是枯燥的、重復(fù)性的對(duì)漢語進(jìn)行學(xué)習(xí)，是很難引起學(xué)習(xí)者的興趣和積極性的，但是，一部電影的加入，可能有對(duì)積極性的激發(fā)起到十分有效的作用。兩個(gè)國(guó)家的人互相交流需要引出一個(gè)話題，這個(gè)話題可能使體育，也可能是學(xué)習(xí)，而更有可能是一部電影，因?yàn)樵陔娪爸?，語言的使用頻率是交流話題中比較搞得，與其他話題相比，影視中的交際環(huán)境更加符合真實(shí)的社會(huì)，同時(shí)也更加自然，其文化和內(nèi)容也更是豐富，這就會(huì)更容易的引起語言學(xué)習(xí)者的共鳴，激發(fā)語言學(xué)習(xí)的積極性，再結(jié)合影視中視、聽、說的有機(jī)結(jié)合，跨文化交流將在語言學(xué)習(xí)中更加有效。在根據(jù)一個(gè)電影進(jìn)行交流后，不僅作出了語言交流上的學(xué)習(xí)，也可以對(duì)這個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化有更深的理解和獲知，這也有效語言的繼續(xù)學(xué)習(xí)。

（二）豐富教學(xué)的文化性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

其次，應(yīng)該盡可能的豐富教學(xué)的文化性，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性，激發(fā)他們對(duì)漢語學(xué)習(xí)的熱情和興趣。任何語言的學(xué)習(xí)都逃不過聽說讀寫四個(gè)步驟，語言的枯燥學(xué)習(xí)會(huì)消磨學(xué)習(xí)者對(duì)語言學(xué)習(xí)的熱情，如果在語言教學(xué)中教師使用的方式方法仍舊枯燥，那么語言學(xué)習(xí)的成功率會(huì)很低，因此如何豐富教學(xué)手段成為解決語言學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。影視欣賞，為枯燥的語言教學(xué)提供了新的啟示。在對(duì)影視作品進(jìn)行欣賞時(shí)，學(xué)習(xí)者通過對(duì)視覺信息的理解和接受，去掌握和學(xué)習(xí)在語言學(xué)習(xí)中所需要的知識(shí)和文化信息，并且這種方式所收獲的知識(shí)更容易被儲(chǔ)存，同時(shí)，學(xué)習(xí)者還能溝通聽覺來對(duì)影視欣賞中的信息進(jìn)行二次獲取，也是對(duì)知識(shí)儲(chǔ)存的第二次鞏固，在這些學(xué)習(xí)者中，很多人還會(huì)跟著讀，甚至記筆記跟著寫，這便是第三次或進(jìn)行第四次鞏固，而且聽說讀寫的過程在整部影視欣賞中不斷循環(huán)重復(fù)，這最大限度的在基礎(chǔ)上提高了學(xué)習(xí)者對(duì)于語言學(xué)習(xí)能力。①可以說，影視欣賞進(jìn)入對(duì)外漢語教學(xué)體系中，不僅在基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的能力進(jìn)行了有效提高，更為學(xué)習(xí)者提高語言整體能力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，還極大的對(duì)語言傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行補(bǔ)充和輔助，最大限度上做到了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的豐富化。

（三）吸引學(xué)生的注意，保持學(xué)習(xí)心態(tài)

最好，影視欣賞更容易受到學(xué)生的注意，甚至很多語言學(xué)習(xí)者對(duì)電影中的一些臺(tái)詞產(chǎn)生僅為濃厚的好奇和興趣，并會(huì)對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行主動(dòng)的模仿，對(duì)臺(tái)詞的產(chǎn)生進(jìn)行深入的了解，甚至對(duì)其產(chǎn)生的背景文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種主動(dòng)的學(xué)習(xí)要比被動(dòng)接受學(xué)習(xí)所收獲的知識(shí)要更加不容易被遺忘，相較于傳統(tǒng)的漢語學(xué)習(xí)，影視欣賞的教學(xué)手段則更容易吸引學(xué)生的注意力，和積極性，讓他們對(duì)于漢語的學(xué)習(xí)更加的主動(dòng)。同時(shí)，語言也是一個(gè)通過長(zhǎng)時(shí)間積累才能學(xué)好的一個(gè)專業(yè)，如果一個(gè)學(xué)習(xí)者長(zhǎng)時(shí)間的保持在枯燥的語言學(xué)習(xí)環(huán)境中，其語言的學(xué)習(xí)心態(tài)也必然是消極的，這樣就會(huì)使得其在語言學(xué)習(xí)中也會(huì)逐漸呈現(xiàn)出消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，因此，保持良好的學(xué)習(xí)心理在語言的學(xué)習(xí)中也是十分必要的，在愉悅的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，學(xué)習(xí)者更容易進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)所需學(xué)習(xí)的事物的認(rèn)知更為迅速，獲取的知識(shí)更為簡(jiǎn)單。影視欣賞正是改善枯燥語言學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)習(xí)者保持愉悅心態(tài)的一種良好的學(xué)習(xí)手段。

三、影視欣賞在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用

（一）影視材料的選擇和劃分

影視欣賞教學(xué)雖然有利于對(duì)外漢語的教學(xué)，但是，對(duì)于影視材料要進(jìn)行有計(jì)劃和有針對(duì)性的選擇和劃分，只有影視材料的選擇和劃分合計(jì)性高，其針對(duì)性才強(qiáng)，教學(xué)效果才會(huì)顯現(xiàn)出來。其中，要對(duì)影響材料的類型進(jìn)行細(xì)致的劃分，例如，①.Baltava.I,1994,Impact of video on the comprehension skills of core French students,Canadian Modern Language Review,50,3.可以按照歷史、文化差異、商業(yè)、民俗、中醫(yī)、飲食、娛樂、風(fēng)景、日常生活等類型進(jìn)行進(jìn)行區(qū)別，可以征求學(xué)習(xí)者的意見，并尊重他們對(duì)所需要知識(shí)進(jìn)行選擇。當(dāng)影視材料的類型被進(jìn)行細(xì)化的劃分后，就可以根據(jù)學(xué)習(xí)者不同的選擇進(jìn)行有針對(duì)性的影視材料輔助，按照學(xué)習(xí)者的興趣播放他預(yù)期中的影視作品，這會(huì)極大限度的吸引學(xué)習(xí)者的注意力。在選擇過程中，教育者應(yīng)該注意，電影被運(yùn)用于課堂中，就應(yīng)該明確一點(diǎn)，那就是影視材料并沒有配套的教材，更沒有明確的教學(xué)大綱，因此，這種影視材料的劃分是為了讓選材和取材變得簡(jiǎn)單化、讓教學(xué)目標(biāo)更有針對(duì)性的一種教學(xué)手段，切記不可偏離教學(xué)目標(biāo)，脫離對(duì)外漢語教學(xué)大綱的要求。同時(shí)，這種選擇和劃分也是一種輔助教學(xué)的方式，有效合理的運(yùn)用影視資料，讓影視欣賞教學(xué)有效的完成。在選擇和劃分的同時(shí)，也要注意教師的影視藝術(shù)修養(yǎng)，讓影視教學(xué)成為真正有助于教學(xué)的一種幫助，而不是掩飾課堂教學(xué)蒼白無力的掩體，不要違背影視資源對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化的初衷。

（二）影視欣賞與教學(xué)對(duì)象相結(jié)合

在引進(jìn)影視欣賞作為教學(xué)方式后，要注意對(duì)外漢語傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)象和影視欣賞教學(xué)方式的有機(jī)結(jié)合，影視欣賞的引入是為了更好的為學(xué)習(xí)者進(jìn)行服務(wù)，對(duì)他們的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的輔助，因此要合理結(jié)合。例如，對(duì)于初級(jí)的漢語學(xué)習(xí)者，要選取偏重娛樂、風(fēng)景、飲食和日常生活類的影片進(jìn)行播放，同時(shí)在這些影片中采用漢語發(fā)音，并搭配英語字母，這種相對(duì)簡(jiǎn)單的影片當(dāng)然他們熟悉的語言，可以對(duì)影片有更好的了解，同時(shí)看到英文聽到中文互相搭配，以求為初級(jí)漢語學(xué)習(xí)者提供良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為初步的漢語學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)；面對(duì)中等級(jí)漢語學(xué)習(xí)者，則應(yīng)該選取偏重商業(yè)類、文化差異類的影視材料進(jìn)行播放，同時(shí)用漢語發(fā)音，同時(shí)配備中英文雙語字幕，這種難度的漢語影片即便比初級(jí)學(xué)習(xí)再進(jìn)一步，不僅在聽覺上用漢語進(jìn)行沖擊，同時(shí)中英文字幕的搭配比較學(xué)習(xí)，有效利用了視覺沖擊，為中等級(jí)漢語學(xué)習(xí)者提高漢語學(xué)習(xí)能力起到了良好的效果。最后就是針對(duì)于高等級(jí)漢語學(xué)習(xí)者，可以選取偏重歷史，中醫(yī)甚至民俗類型的影片進(jìn)行播放，這類影片一般專業(yè)性較強(qiáng)，內(nèi)容也很深?yuàn)W難懂，這需要學(xué)習(xí)和觀看者有良好的漢語基礎(chǔ)，同時(shí)要具備較為熟練的漢語交際能力，同時(shí)配備中文字幕，達(dá)到視覺聽覺的全面沖擊，進(jìn)一步提高漢語的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。

這種有步驟性有階段性的影視欣賞的教學(xué)方式可以循序漸進(jìn)的幫助漢語學(xué)習(xí)者按照一定科學(xué)的步驟和方式，對(duì)漢語進(jìn)行扎實(shí)的學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，在逐步提高，將漢語學(xué)好。因此，影視欣賞不能一味的只是看電影，也要科學(xué)的利用，只有與教學(xué)對(duì)象有效結(jié)合，才能最大限度的發(fā)揮影視欣賞教學(xué)的效果。

（三）影視欣賞與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合

在幫助學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，利用影視欣賞也要與教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行充分的結(jié)合，語言類的學(xué)習(xí)無非要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)便是四部分，那就是聽、說、讀和寫。一般人交流聽說讀寫都處在比較簡(jiǎn)單和常用的范圍內(nèi)，還有一部分專業(yè)者，其聽說讀寫的能力則更加深入和專業(yè)。在對(duì)于不同的學(xué)習(xí)者其聽說讀寫的要求也都不一樣。

聽，是語言學(xué)習(xí)中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在很多語言學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中，聽力考試占據(jù)了很大一分部的分?jǐn)?shù)比重，從這點(diǎn)來看，聽力在語言的學(xué)習(xí)中是不可或缺的。與傳統(tǒng)的聽力不同，引入影視欣賞的對(duì)外漢語教學(xué)中的聽力，其激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的能力很強(qiáng)，用電影中的一些臺(tái)詞和橋段引起學(xué)習(xí)者的興趣，從而讓學(xué)習(xí)者更主動(dòng)的聯(lián)系聽力，通過對(duì)影視欣賞中所聽到電影臺(tái)詞的興趣，來學(xué)習(xí)聽力，其收獲可以說事半功倍，但是，在漢語的游戲中，有些臺(tái)詞的出現(xiàn)需要對(duì)我國(guó)一些地區(qū)的文化有所了解，這樣才能激發(fā)興趣，因此在影視欣賞中，教師應(yīng)該選取語速相對(duì)適中，詞匯比較易懂，普通話材料較為標(biāo)準(zhǔn)的影視節(jié)目作為漢語學(xué)習(xí)的聽力來進(jìn)行聯(lián)系。

說，是語言學(xué)習(xí)中提升語言能力的重要手段，在很多考試中說并不是一個(gè)常見的考試項(xiàng)目，但是說卻是很多考試復(fù)試中的必考科目，因此，說是語言學(xué)習(xí)中最能看出學(xué)習(xí)者語言水平的一個(gè)重要的量尺。與普通的外語學(xué)習(xí)中的說不同，引入影視欣賞的對(duì)外漢語教學(xué)中的說，主要問題在于中西方對(duì)于詞匯和句子的理解上的差異，很多很有意思的句子通過英文的翻譯變得無趣，因此在聯(lián)系說的影視資料中，教師應(yīng)該選在中西方理解差異較小的影視作品，讓學(xué)生在觀看后能夠進(jìn)行互相之間的討論，引起共鳴，激發(fā)學(xué)生好奇心和興趣，從而主動(dòng)聯(lián)系說。

同樣的讀和寫，也是語言學(xué)習(xí)中必不可少的重要學(xué)習(xí)手段，與聽力一樣，讀和寫都是相對(duì)較為基礎(chǔ)的語言學(xué)習(xí)手段，引入影視欣賞教學(xué)方式之后的對(duì)外漢語教學(xué)中，授課老師在讀和寫方面，影響選取文學(xué)性強(qiáng)的影視材料，無論是課前還是課后，都能成為學(xué)習(xí)者良好的閱讀和寫作的文本，通過觀后感的形式，增加對(duì)所看電影的理解，并鍛煉了閱讀和寫作的水平。

四、對(duì)外漢語影視欣賞教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展

對(duì)外漢語中的影視欣賞教學(xué)方式被越來越多的人認(rèn)可，并被越來越多的人進(jìn)行科學(xué)的研究，隨著對(duì)外漢語教學(xué)的發(fā)展，影視欣賞教學(xué)的作用越來越重要，在現(xiàn)階段比較先進(jìn)的影視欣賞教學(xué)現(xiàn)狀下，如何創(chuàng)新和發(fā)展影視教學(xué)成為現(xiàn)階段研究的主要方向。

（一）根據(jù)教學(xué)目標(biāo)靈活選擇影視材料

作為一種新興的對(duì)外漢語教學(xué)方法，想要有效利用，就需要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)影視材料進(jìn)行靈活的選擇。首先最為重要的是選材，有的老師傾向于選擇一些時(shí)間跨度比較長(zhǎng)的電影，這樣進(jìn)行教學(xué)相對(duì)于輕松，一般情況下電影的時(shí)間跨度在兩個(gè)小時(shí)左右，但是電影中的內(nèi)容并非全部都與課程有關(guān)，而授課者更愿意選擇簡(jiǎn)單和容易教的方式，進(jìn)行對(duì)外漢語教學(xué)，這就使得影視欣賞教學(xué)法老師停留在一個(gè)具有限制的水平中，因此授課教師應(yīng)該在課程偏重練習(xí)時(shí)可把多部電影的相關(guān)內(nèi)容剪輯在一起供學(xué)生聯(lián)系，課程偏重文化時(shí)可放完整的電影。

也就是說，面對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，以及不同的教學(xué)目標(biāo)，作為授課老師應(yīng)該對(duì)所選擇的的影視材料進(jìn)行靈活的組合，這樣才能符合學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)要求。尤其是對(duì)外漢語教學(xué)中，影視教學(xué)法的靈活運(yùn)用度，可以有效的促進(jìn)留學(xué)生學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)，當(dāng)然這些有效運(yùn)用的前提都是選擇正確的影視材料。所選擇的影片對(duì)于學(xué)習(xí)者的唯一目標(biāo)就是為他們?cè)谡Z言方面的學(xué)習(xí)提供服務(wù)，因此授課教師在選擇教學(xué)影片的時(shí)候，先要以學(xué)習(xí)者現(xiàn)有語言水平作為第一參考，要讓他們看得懂，聽得懂，看后有所收獲而不是一頭霧水毫無收獲，除此以外，所選擇的電影還要注意中西方的差異，避免由于中西方差異過大而導(dǎo)致影片無法被接受。靈活選擇影視材料還要考慮到影片的國(guó)際化程度，并且要對(duì)電影教學(xué)的課時(shí)進(jìn)行合理的安排，防止由于知識(shí)量過大，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者無法全部接受，甚至看不到授課老師所選擇的影片而造成漢語學(xué)習(xí)困難，造成他們的厭學(xué)情緒，可以說選擇影視材料是否符合教學(xué)對(duì)象和目標(biāo)，是教學(xué)效果優(yōu)劣的直接因素。

（二）增強(qiáng)學(xué)生在影視欣賞課程中的參與性

當(dāng)然，影片選擇結(jié)束后，在影片欣賞中更多的學(xué)生處于聽和看的學(xué)習(xí)環(huán)境中，作為授課老師則應(yīng)該讓學(xué)生參與進(jìn)來。在影片的播放中，授課老師要根據(jù)影片找出其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并通過教材，讓學(xué)習(xí)者感覺課題教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)，從而激發(fā)他們的好奇心和興趣，主動(dòng)參與到影片的播放學(xué)習(xí)中來。同時(shí)，授課老師可以選擇一些水平較高的學(xué)生，讓這些學(xué)生對(duì)電影進(jìn)行配音，甚至進(jìn)行劇本改寫，并參與表演，這種增加學(xué)生參與度的電影，無疑是增加學(xué)習(xí)者印象最有效的手段和方法。如跟讀、討論等互動(dòng)，也是增加學(xué)習(xí)者參與性最好的途徑。

五、總結(jié)

作為優(yōu)秀的影視作品，其最為鮮明的主旨在于其故事情節(jié)的完整性，以及深厚的文化和背景。漢語的學(xué)習(xí)本是枯燥無味，且極為復(fù)雜的，但是一部好的影片能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者帶來美好的感覺，他們享受這種美好，從而從內(nèi)心中激發(fā)自己對(duì)語言學(xué)習(xí)的興趣。漢語教學(xué)結(jié)合影視片段，寓教于樂，這不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)漢語學(xué)習(xí)的積極性，還能夠?qū)旧蠈W(xué)到的東西帶入實(shí)踐，可以將學(xué)到的知識(shí)向交際工具方面進(jìn)行靈活的轉(zhuǎn)變，并實(shí)用于日常生活之中，這不僅是學(xué)好漢語的途徑，更是對(duì)語言學(xué)習(xí)中失重現(xiàn)象的一種調(diào)節(jié)?？傊?，對(duì)外漢語教學(xué)中引入影視欣賞這一教學(xué)模式收到了良好的效果，但是無可否認(rèn)的，這其中還有很多的問題存在，因此，面對(duì)困難和問題，作為對(duì)外漢語教學(xué)的授課者，只有更加的努力才能摸索出一條成功之路。

參考文獻(xiàn)

[1]季羨林.卷首語[J].語言文字應(yīng)用，2000（1）：1.[2]李如龍.應(yīng)用語言學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)容[C]//世紀(jì)之交的應(yīng)用語言學(xué).北京廣播學(xué)院出版社，2000:1-7.[3]崔永華.基礎(chǔ)漢語教學(xué)模式的改革[J].世界漢語教學(xué)，1999（1）：3-8.[4]劉珣.對(duì)外漢語教學(xué)引論[M].北京語言文化大學(xué)出版社，2000.[5]Baltava.I,1994,Impact of video on the comprehension skills of core French students,Canadian Modern Language Review,50,3.[6]陳楠.以《歐洲語言共同參考框架》為指導(dǎo)的多多教學(xué)模式設(shè)計(jì)及應(yīng)用[J].教育教學(xué)論壇，2010:5.[7]李紅兵.語文素質(zhì)教育與學(xué)生人格所造[J].現(xiàn)代語文：教學(xué)研究，2008:12.老師的要求修改的地方：你的論文的選題不錯(cuò),但行文問題比較大。一是論文的結(jié)構(gòu)不完整、思路不清晰、邏輯混亂，有很多內(nèi)容啰嗦重復(fù)；二是行文中存在很多錯(cuò)別字和有問題的語言表達(dá)，凡是加紅的地方，都是我覺得有問題的。我對(duì)你的論文的主體結(jié)構(gòu)有如下修改意見：

一、增加第一章緒論，主要寫選題的背景原因意義等。

二、正文分為：第二章寫“影視欣賞教學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展“,主要解釋什么是影視欣賞教學(xué)，隨著人類科技和影視業(yè)的發(fā)展,影視欣賞不僅成為人們業(yè)余文化生活的重要方式,而且也已經(jīng)越來越多地被教師們應(yīng)用到課堂教學(xué)之中，成為一種受學(xué)生歡迎的教學(xué)方式；第三章寫”影視欣賞在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值“，這一點(diǎn)你原來論文上有很多重復(fù)的東西，什么優(yōu)勢(shì)呀必要性呀，你還是綜合整理一下吧；第四章寫”影視欣賞在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用策略“。論文題目去掉“淺析”或是改為“淺談、淺論”。