第一篇：高校校園文化建設(shè)中的問(wèn)題及其對(duì)策研究

高校校園文化建設(shè)中的問(wèn)題及其對(duì)策研究

摘要大學(xué)校園文化是一個(gè)學(xué)校的靈魂,是一個(gè)學(xué)校的精神之所在。健康的校園文化,可以陶冶學(xué)生的情操,啟迪學(xué)生心智,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。校園文化建設(shè)是學(xué)校整體工作的重要組成部分。大學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)于大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力的提高,對(duì)于開發(fā)學(xué)生智力、擴(kuò)大學(xué)生視野、培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才也起著不可低估的作用。在高等教育快速發(fā)展的今天,校園文化建設(shè)已成為衡量學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力的重要條件。在高校校園文化高速發(fā)展的同時(shí)，當(dāng)前高校校園文化建設(shè)仍存在不少問(wèn)題，針對(duì)校園文化建設(shè)所存在的問(wèn)題，本文從時(shí)代發(fā)展的要求出發(fā)，提出了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校校園文化建設(shè)的具體措施。關(guān)鍵詞高校校園文化問(wèn)題對(duì)策

校園文化是社會(huì)大文化中的一種亞文化，是一種群體性的文化。大學(xué)校園文化是高校師生在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的,反映高校師生員工價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范的一種文化環(huán)境和精神氛圍。[1]校園文化是通過(guò)一定的文化氛圍和精神環(huán)境使生活在其中的學(xué)生無(wú)形中在思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價(jià)值取向等方面對(duì)現(xiàn)在的文化價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生精神、心靈、性格的塑造。[2]校園文化是大學(xué)的個(gè)性,是學(xué)校彼此區(qū)分的標(biāo)志。高校校園文化凝聚在高校的辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、校規(guī)校紀(jì)、校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌等精神品格中，存在于校園環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、文化景觀等物質(zhì)載體之上，并集中體現(xiàn)為高校師生的思想觀念、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。高校校園文化體現(xiàn)著高校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、作風(fēng)和整體素質(zhì)，對(duì)廣大師生的理想追求、價(jià)值觀念、思維方式和行為習(xí)慣具有潛移默化作用和導(dǎo)向作用。因此，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，對(duì)于營(yíng)造良好的育人環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍，具有重要意義。

一、校園文化的內(nèi)涵和功能

我們通常所說(shuō)的學(xué)校校園文化，是以學(xué)校中教師和學(xué)生群體為主要力量，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中所創(chuàng)造、積累的反映師生共同信念的一切物質(zhì)成果、精神財(cái)富的總和。學(xué)校校園文化主要包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個(gè)部分。其中，校園物質(zhì)文化主要包括生活資料，如校園建筑等；校園精神文化是校園文化的精髓和學(xué)校精神的集中表現(xiàn)，它包括師生情感、理想等；而制度文化對(duì)校園文化有導(dǎo)向和約束作用，嚴(yán)格的校紀(jì)可以促進(jìn)良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。校園文化對(duì)學(xué)校所有成員,尤其是對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念、理想信念、思維方式、道德情感等具有重要的現(xiàn)實(shí)及潛在的影響。

綜上分析，我們可以總結(jié)出校園文化的一些基本功能：

第一，育人與教化功能。育人教化功能是校園文化最根本的功能。高校教育的主要活動(dòng)是使學(xué)生接受特殊的“身份文化”。身份是一種重要的社會(huì)歸屬，校園文化以學(xué)校的價(jià)值觀為核心，通過(guò)生動(dòng)活潑的校園文化活動(dòng)，構(gòu)建特殊的教育環(huán)境，潛移默化地影響學(xué)生、感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，把母校的精神和威望印刻在大學(xué)生身上。

第二，導(dǎo)向功能。導(dǎo)向功能是指高校校園文化可以通過(guò)自身各種文化要素集中、一致的作用,引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)接受一定的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,使他們向著社會(huì)所期望的方向發(fā)展。良好的校園文化,將多元化的社會(huì)文化經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真的篩選，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生追求健全人格和高尚品質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力,把大學(xué)生引導(dǎo)到正確的方向上來(lái)。

第三，激勵(lì)功能。大學(xué)師生是校園文化建設(shè)的主體,大學(xué)師生廣泛參與校園文化建設(shè)的狀況既是校園文化建設(shè)的重要標(biāo)志,又是校園文化建設(shè)水平不斷提高的具體體現(xiàn)。優(yōu)秀的校園文化能夠激發(fā)師生強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望,激發(fā)他們的責(zé)任心和榮譽(yù)感,使每個(gè)人的潛能都得到最大程度的發(fā)揮,在工作學(xué)習(xí)中爭(zhēng)取更大的成績(jī)。

第四，陶冶功能。陶冶功能是指良好的校園文化可以陶冶學(xué)生的情操、凈化他們的心靈,養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。高校校園文化對(duì)大學(xué)生的教育作用不是強(qiáng)行灌輸?shù)?而是寓教于生動(dòng)形象的情境中,通過(guò)有形的、無(wú)形的多種環(huán)境因素的綜合作用,于潛移默化之中感染人的情緒,陶冶人的情操,美化人的心靈,從而最終塑造理想的人格。

二、當(dāng)前高校校園文化建設(shè)中的問(wèn)題

近幾十年來(lái), 我國(guó)高校校園文化建設(shè)雖然有長(zhǎng)足的發(fā)展, 但目前仍然存在不少問(wèn)題, 歸納起來(lái), 主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 ：

（一）片面重視物質(zhì)文化建設(shè)，精神文化建設(shè)滯后

校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的是使它成為承擔(dān)精神文化的載體,建設(shè)物質(zhì)文化不是目的,而是手段。但是,高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀卻背離了這一宗旨。近年來(lái)，隨著高等教育大眾化的深入發(fā)展，各高校在物質(zhì)文化設(shè)施上均增大了投入，新建了教學(xué)樓、圖書館、體育館、多功能娛樂(lè)廳等教學(xué)和文化設(shè)施，而在精神文化建設(shè)上投入的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有的高校甚至把校園文化建設(shè)等同于校園環(huán)境的美化和豐富學(xué)生的業(yè)余生活，一味強(qiáng)調(diào)發(fā)展校園環(huán)境和娛樂(lè)文化。所以，在校園文化建設(shè)中，側(cè)重于校園物質(zhì)文化而忽視精神文化建設(shè),校園文化建設(shè)就只能流于形式。這種忽視精神文化建設(shè)使校園文化建設(shè)流于形式的行為在許多高校普遍存在,是高校文化建設(shè)中最突出的問(wèn)題。

（二）校園文化特色不特，千校一面，缺乏創(chuàng)新意識(shí)(建筑上假山假水，文化上一味的追求研究型大學(xué))

高校校園文化應(yīng)是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體。共性是高校建設(shè)應(yīng)遵守的一些規(guī)律和原則。個(gè)性或特色是高校校園文化的特殊性、身份識(shí)別性，它和特定的、具體的校園文化內(nèi)容相連，具有鮮明的個(gè)體差異性。這正是校園文化具有無(wú)限的生命力，對(duì)學(xué)校成員具有巨大的號(hào)召力、感召力的根源所在。就當(dāng)前校園文化整體發(fā)展現(xiàn)狀講，相當(dāng)一部分學(xué)校在推進(jìn)物質(zhì)文化、制度文化、組織文化建設(shè)，尤其是促進(jìn)學(xué)校精神的形成中，尚未注重體現(xiàn)各學(xué)校自身的特點(diǎn)、歷史淵源和發(fā)展趨勢(shì)，校園文化建設(shè)千篇一律，個(gè)性不明顯。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是辦學(xué)定位趨同；二是人才培養(yǎng)模式趨同；三是校區(qū)大規(guī)模建設(shè)趨同，造成有大樓無(wú)建筑。

（三）把校園文化建設(shè)局限在學(xué)生管理和思想教育的層次上

目前, 絕大多數(shù)高校都把校園文化建設(shè)附屬于學(xué)生管理部門, 只把校園文化建設(shè)看作教育教學(xué)活動(dòng)的管理方法和管理手段, 有的高校把校園文化建設(shè)等同于對(duì)學(xué)生的思想政治教育或者等同于學(xué)生業(yè)余活動(dòng)的開展, 從而使校園文化建設(shè)局限在學(xué)生管理和思想政治教育的層次上, 并沒(méi)有把校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景下來(lái)操作實(shí)施，并認(rèn)為校園文化建設(shè)主體是學(xué)生，而老師管理者被置身事外。

（四）校園文化建設(shè)中觀念和價(jià)值取向出現(xiàn)多元化和功利化

隨著改革開放的深入，人們的價(jià)值觀、道德觀、生活方式等方面都有了較大變化，這在一定程度上也影響到了校園文化的建設(shè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響直接導(dǎo)致了大學(xué)生功利主義、實(shí)用主義思想的形成和發(fā)展，高校校園文化不可避免地烙上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的印記。目前，學(xué)生的價(jià)值取向逐步趨向于功利化的趨勢(shì)。校園中個(gè)人主義思想的存在，導(dǎo)致部分教師和學(xué)生不講原則，只講實(shí)用，缺乏責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神，人際關(guān)系淡漠等。這些現(xiàn)象在一定程度反映了當(dāng)今學(xué)生思想意識(shí)中出現(xiàn)了諸多不良傾向。這些觀念的存在不利于學(xué)校校園文化建設(shè)，學(xué)校應(yīng)該給予及時(shí)的關(guān)注和引導(dǎo)。

（五）多校區(qū)使高校校園文化建設(shè)面臨尖銳挑戰(zhàn)。

近幾年，我國(guó)高等教育事業(yè)飛速發(fā)展，高校的合并和擴(kuò)招成為全社會(huì)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。隨之而來(lái)的是高校規(guī)模的迅速擴(kuò)大，高校校園相對(duì)獨(dú)立的封閉格局被打破，許多高校都擁有兩、三個(gè)甚至更多的校區(qū)。在這種格局下，往往是新、老校區(qū)學(xué)生間因分離而缺乏相互的溝通和交流，新、老校區(qū)間的內(nèi)部教學(xué)環(huán)境、周邊自然環(huán)境和人文環(huán)境等也都或多或少的存在著差異。高校在這種教育環(huán)境下，多個(gè)校區(qū)間的校園文化建設(shè)就很難做到和諧、統(tǒng)一。于是，新時(shí)期的高校校園文化建設(shè)面臨著如何傳承老文化、如何整合跨文化和如何構(gòu)建新文化等多方面的挑戰(zhàn)。

三、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的對(duì)策

加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)是增強(qiáng)學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)高校持續(xù)科學(xué)發(fā)展的必然要求?！耙凰咝?，如果沒(méi)有健康向上的校園精神和文化氛圍，將很難立足于高校之林。”針對(duì)新時(shí)期高校校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題和面臨的挑戰(zhàn)，我們要冷靜思考，積極應(yīng)對(duì)，努力開創(chuàng)高校校園文化建設(shè)的新局面。

（一）把校園文化建設(shè)納入高校發(fā)展的總體規(guī)劃,并作為重點(diǎn)予以特別重視

校園文化建設(shè)不是一朝一夕所能完成的,需要長(zhǎng)期的努力才能收到一定的成效。目前,高校校園文化建設(shè)偏重于豐富學(xué)生的業(yè)余生活,很少有高校把這類文化活動(dòng)納入學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,這勢(shì)必使校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光,削弱校園文化在高校完成其培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)程中的作用,也使校園文化不能形成與學(xué)校特色相一致的特征。高校要充分重視校園文化對(duì)學(xué)校發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要作用,真正予以重視,納入學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃,使校園文化建設(shè)作為學(xué)校發(fā)展的重要內(nèi)容。

（二）提高認(rèn)識(shí),全員共建

長(zhǎng)期以來(lái),人們一定程度上傾向于把校園文化建設(shè)看作是校團(tuán)委、學(xué)生處等行政機(jī)構(gòu)和學(xué)生自己的事,而很少把其他部門和教師納人其中,這就忽視了校園文化建設(shè)的一個(gè)主力軍。高校必須樹立校園文化共建意識(shí),充分調(diào)動(dòng)全校上下共建校園文化的積極性,充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的帶頭作用,教師的表率作用,學(xué)生的主體作用，營(yíng)造良好的校園文化氛圍,形成全員共建校園文化的局面。

（三）在物質(zhì)文化建設(shè)中突出精神文化建設(shè)

物質(zhì)和制度文化建設(shè)是基礎(chǔ)，也是精神建設(shè)的載體。但精神文化建設(shè)是高校文化建設(shè)的核心和靈魂。正如清華大學(xué)原校長(zhǎng)梅貽琦所說(shuō)：“大學(xué)，大師也，非大樓也。高校只有真正突出精神文化建設(shè)，特別是大學(xué)精神的重塑，才能真正留住大師的前提下培養(yǎng)真正的大師。

（四）坦然面對(duì)多元文化，不斷強(qiáng)化主流文化意識(shí)，注重借鑒非主流文化。

文化的多元化是一種必然,也是一種必要。隨著全球化的推進(jìn)步伐,不同地區(qū)、國(guó)家、不同民族的文化交流必然加強(qiáng),不同文化出現(xiàn)在同一時(shí)空是我們必然要面對(duì)的一種局面。但是，構(gòu)建校園和諧文化、倡導(dǎo)和促進(jìn)多元文化融合共生的前提是社會(huì)主義主流文化的核心不能丟。在這一前提之下，注重借鑒西方文化中合理的成分,強(qiáng)化文化兼容性建設(shè)。校園文化建設(shè)更要有世界性眼光和廣博的胸懷,對(duì)世界先進(jìn)文明成果進(jìn)行認(rèn)真研究和積極借鑒。

（五）拋開功利，突出特色

大學(xué)在文化建設(shè)方面只有拋開功利性，才能彰顯其個(gè)性，才能顯示出獨(dú)特的文化魅力，形成自己的大學(xué)精神，這種大學(xué)精神充分體現(xiàn)了一所學(xué)校的特色。這種精神才是大學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力。普林斯頓大學(xué)第 28 任校長(zhǎng)威爾遜先生曾說(shuō)：“普林斯頓不像哈佛，也不希望像哈佛那樣；反之，也不希望哈佛變成普林斯頓?！笨梢?jiàn)，保持學(xué)校的獨(dú)特“精神”和“個(gè)性”，才是學(xué)校校園文化的精髓。

（六）強(qiáng)化校風(fēng)建設(shè)，培育良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

要大力倡導(dǎo)認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。通過(guò)加強(qiáng)和完善大學(xué)生行為規(guī)范，嚴(yán)格管理，狠抓考風(fēng)、考紀(jì)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)他們自覺(jué)地把學(xué)習(xí)與社會(huì)對(duì)人才的要求結(jié)合起來(lái)，與學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，努力形成勤于學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上、敢于創(chuàng)新的良好學(xué)風(fēng)。通過(guò)加強(qiáng)師德建設(shè)和學(xué)術(shù)道德教育，宣傳師德建設(shè)先進(jìn)典型，充分發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生思想品德的影響力，引導(dǎo)廣大教師樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，積極建設(shè)愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表、教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良教風(fēng)，形成對(duì)教職工具有凝聚作用、對(duì)學(xué)生具有陶冶作用、對(duì)社會(huì)具有示范作用的優(yōu)良校風(fēng)。參考文獻(xiàn)：潘懋元

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第二篇：校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中明確提出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”。當(dāng)今世界，文化的力量，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。一個(gè)社會(huì)的不斷進(jìn)步，必須以先進(jìn)的社會(huì)文化和社會(huì)精神文明為后盾。大學(xué)作為社會(huì)教育體系的最高層次，在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和精神文明的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著極其重要的社會(huì)職能和歷史使命。大學(xué)校園文化建設(shè)作為社會(huì)文化建設(shè)的重要組成部分，無(wú)論是對(duì)于高校自身的發(fā)展，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步都具有舉足輕重的意義。

一、大學(xué)校園文化的內(nèi)涵和功能

1、大學(xué)校園文化的內(nèi)涵

大學(xué)校園文化的內(nèi)涵十分豐富。所謂大學(xué)校園文化是指以大學(xué)校園物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ)的,以師生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式等為核心的，以校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式以及由師生參與創(chuàng)辦的報(bào)刊、講座、社團(tuán)及其他文化活動(dòng)為表征的精神環(huán)境、文化氛圍。[1]大學(xué)校園文化是一種典型的亞文化，它是直接影響高校師生的軟環(huán)境。高校校園文化的建設(shè)有助于濃郁高校師生的文化生活，提升高校師生的精神境界，增強(qiáng)高校校園的人文氣息。大學(xué)校園文化同時(shí)也體現(xiàn)了一所高校的校風(fēng)學(xué)風(fēng)與校園精神風(fēng)貌。根據(jù)大學(xué)校園文化的內(nèi)涵，可以將其分成三個(gè)方面的內(nèi)容，即：校園物質(zhì)文化、校園制度文化和校園精神文化。

（1）校園物質(zhì)文化由大學(xué)教育教學(xué)和生活物質(zhì)條件構(gòu)成，是指能被人們感覺(jué)到的客觀存在的實(shí)體文化，是大學(xué)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和外部形態(tài)。[2]它包括校區(qū)校舍、校 園綠化、教學(xué)設(shè)施、校旗?；盏确矫妗Ｊ孢m和諧的校園環(huán)境，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備為學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)工作創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件，為學(xué)校的校園制度文化和精神文化提供有利的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）校園制度文化是大學(xué)校園文化的重要組成部分，是大學(xué)一切文化活動(dòng)的準(zhǔn)則。它包括與大學(xué)教育相關(guān)的法律法規(guī)、學(xué)校管理體制及其規(guī)章制度、組織機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制、特定的行為規(guī)范等。[3]校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。

（3）校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化內(nèi)涵中最重要的一個(gè)方面，具體表現(xiàn)為學(xué)校的校風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)等方面。校園精神文化建設(shè)包括一所高校的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、傳統(tǒng)文化、人文氣息、科研精神的培養(yǎng)與提升，它是一所高校全體師生精神風(fēng)貌與文化生活的綜合體現(xiàn)，也是一所高校校園文化建設(shè)的目的之所在。

2、大學(xué)校園文化的功能

大學(xué)校園文化在學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，概括起來(lái)主要體現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

（1）導(dǎo)向教育功能。大學(xué)校園文化能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。大學(xué)生通過(guò)參加豐富多彩的校園文化活動(dòng)，可以陶冶自己的道德情操，提高自身的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)良好的心理狀態(tài)?，F(xiàn)代社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息化社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量良莠不齊的信息，對(duì)于心智尚未成熟的大學(xué)生來(lái)說(shuō)有時(shí)會(huì)具有誤導(dǎo)作用，使其迷失自我。而積極健康的校園文化能夠引導(dǎo)大學(xué)生辨別是非善惡，真假美丑，使其不斷完善人格，健康成長(zhǎng)。

（2）凝聚激勵(lì)功能。一所高校的校園文化越濃厚，其凝聚力就越強(qiáng)。濃厚的校園文化氛圍能夠使其文化主體產(chǎn)生強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)歸屬感和集體榮譽(yù)感。一些校園文化活動(dòng)往往是以班級(jí)為單位展開的，班級(jí)成員為了完成活動(dòng)，需要相互合作與協(xié)調(diào)，從而增加了彼此間的信賴感與凝聚力。校園文化作為校園精神的一種體現(xiàn)，是全體師生在實(shí)踐中集體認(rèn)同的價(jià)值取向和情感追求，對(duì)其文化主體具有強(qiáng)大的整合力與號(hào)召力，從而激勵(lì)他們?yōu)楣餐哪繕?biāo)奮發(fā)進(jìn)取。

（3）社會(huì)輻射功能。校園文化是社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，又同社會(huì)文化處于相互交流和相互作用之中。學(xué)生在大學(xué)校園中接觸的文化必然潛移默化地影響他們走入社會(huì)后的思想道德素質(zhì)與思考行為方式，而大學(xué)生又是社會(huì)建設(shè)的重要力量，他們的行為觀念、性格意志必然對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)有著不可磨滅的作用。良好的校園文化能夠使大學(xué)生不斷完善自我，學(xué)會(huì)與他人和諧相處，誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力，這對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)有著巨大而深刻的影響。

二、延邊大學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

延邊大學(xué)作為一所具有鮮明民族特色的地方綜合性大學(xué)，其校園文化在具有普通高校

校園文化共性的同時(shí)體現(xiàn)出自身的一些特性。學(xué)校歷來(lái)重視校園文化建設(shè)，堅(jiān)持以“優(yōu)化課內(nèi)、強(qiáng)化課外”為原則，積極營(yíng)造校園文化氛圍，豐富師生的校園文化生活。多年來(lái)，學(xué)校逐漸形成了具有鮮明民族特色的校園文化建設(shè)思路。校園文化建設(shè)堅(jiān)持以學(xué)生為主體，積極發(fā)揮學(xué)生在校園文化生活中的創(chuàng)造力與想象力。學(xué)校設(shè)有“阿里郎”社團(tuán)、“不死鳥”社團(tuán)、記者協(xié)會(huì)、天文協(xié)會(huì)等130多個(gè)大學(xué)生社團(tuán)組織，開展了種類豐富、形式多樣的的社團(tuán)活動(dòng)，不僅培養(yǎng)和提高了學(xué)生的科技文化素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，并且大大地豐富了師生課余文化生活。同時(shí)學(xué)校不斷創(chuàng)辦出雙語(yǔ)主持人大賽、社團(tuán)文化節(jié)、科技文化節(jié)等新的文化活動(dòng)品牌，通過(guò)有針對(duì)性地開展全方位、立體式的豐富多彩的校園文化活動(dòng)，給學(xué)生們搭建了一個(gè)展現(xiàn)自我、發(fā)展自我的平臺(tái)，使校園文化呈現(xiàn)出多姿多彩、內(nèi)涵深刻、主題鮮明的特色。雖然我校在校園文化建設(shè)過(guò)程中已經(jīng)取得了不少的成就，但是受到物質(zhì)條件、人文理念、管理思想等方面的限制，依然存在著一些需要重視與解決的問(wèn)題。

1、校園物質(zhì)文化建設(shè)不足

校園物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，它是校園制度文化和精神文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和外部表現(xiàn)。它直接表現(xiàn)師生所處的文化氛圍，具有較強(qiáng)的直觀性。良好的校園物質(zhì)文化為師生的學(xué)習(xí)教學(xué)創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂(lè)的教育活動(dòng)提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂(lè)有其所，在求知、求美、求樂(lè)中受到潛移默化的啟迪和教育。

“十五”以來(lái)，學(xué)校加大投入，重點(diǎn)建設(shè)，使延大教學(xué)設(shè)施得到了改善，教學(xué)條件的利用也有了新的進(jìn)步。新校區(qū)的擴(kuò)建、校園網(wǎng)的建設(shè)、體育場(chǎng)、民俗博物館等的建造都體現(xiàn)了學(xué)校在校園物質(zhì)建設(shè)上取得了一定的成效。然而隨著教學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，師生正常需求的不斷提高，學(xué)校建設(shè)依舊呈現(xiàn)落后的特點(diǎn)。學(xué)校實(shí)驗(yàn)設(shè)備的嚴(yán)重不足、多媒體教學(xué)設(shè)施的陳舊、圖書館的規(guī)模不夠、校園規(guī)劃不合理、校舍條件較差、學(xué)生文體活動(dòng)設(shè)施的不完備等等都影響了校園物質(zhì)文化的建設(shè)，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。

2、校園制度文化建設(shè)不嚴(yán)

校園制度作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，是校園文化建設(shè)的重要保障。它主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容：一是規(guī)章制度的制定，二是規(guī)章制度的實(shí)施。延大在建設(shè)制度文化的過(guò)程中，編印了《延邊大學(xué)學(xué)生手冊(cè)》、《延邊大學(xué)學(xué)則》、《共青團(tuán)延邊大學(xué)委員會(huì)文件匯編》，涉及思想政治、日常管理、基礎(chǔ)文明、學(xué)習(xí)規(guī)范、獎(jiǎng)勵(lì)處罰、科技文化、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)等內(nèi)容，為學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育管理提供了制度保障。

但是，這些制度是否真正落實(shí)到實(shí)處就不得而知了。學(xué)校的潛規(guī)則、學(xué)生之間的不公

平競(jìng)爭(zhēng)都是對(duì)制度文化的一種漠視。就以期末考試為例，雖然學(xué)校特別將考風(fēng)建設(shè)作為學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，出臺(tái)了《延邊大學(xué)學(xué)生考試違紀(jì)、作弊行為認(rèn)定及處理辦法》及《延邊大學(xué)考試紀(jì)律》等，但每年作弊的學(xué)生依然盛行其道，監(jiān)考教師甚至也只是默認(rèn)的態(tài)度，只不過(guò)象征性的每年會(huì)處罰幾名學(xué)生，以儆效尤。制度文化流于形式令人心寒。

3、校園精神文化建設(shè)不深

校園精神文化是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容。2003年我們面對(duì)“辦一個(gè)什么樣的延邊大學(xué)，怎樣辦好延邊大學(xué)”的歷史性思考，凝練了“求真、至善、融合”校訓(xùn)。新校訓(xùn)的誕生意味著延邊大學(xué)核心價(jià)值觀的形成，對(duì)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校人際關(guān)系上都有著不同層次的指導(dǎo)意義，是我校未來(lái)發(fā)展之路的燈塔。

求真，要求延大人崇尚學(xué)術(shù)，追求真理。然而目前延大的學(xué)術(shù)研究氛圍并不濃厚，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的渴望及真理的追逐缺少熱情。而在校園文化建設(shè)中，往往是文娛活動(dòng)多，科技競(jìng)賽、學(xué)術(shù)研討等活動(dòng)只是冰山一角。而部分教師的專業(yè)水平也不夠，以至于無(wú)法給予學(xué)生更深入更高層次的教導(dǎo)。

至善，要求教師應(yīng)該“德高為師、身正為范”，學(xué)生應(yīng)該修身立德，塑造人格。千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，這是對(duì)我們師生的起碼要求。然而延大的校園文化建設(shè)活動(dòng)并沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，以文娛活動(dòng)為主的校園文化建設(shè)必然使得精神方面有所缺失。融合，是一種多元文化的融合，是各民族師生之間的融合。

三、建設(shè)具有延邊大學(xué)特色的校園文化

延邊大學(xué)金炳民校長(zhǎng)曾說(shuō)道：“延邊大學(xué)是處在特殊人文、地緣環(huán)境與歷史淵源中的地方綜合性民族特色大學(xué)，傳承、發(fā)展民族文化，融匯、創(chuàng)新多元文化是其必然的使命。延邊大學(xué)辦學(xué)60年，生命力的來(lái)源有兩個(gè)，一個(gè)是黨的民族政策，一個(gè)是獨(dú)特的文化構(gòu)成。她為發(fā)展中國(guó)特色的朝鮮族文化履行了自己神圣的使命?！盵4]延邊大學(xué)要想實(shí)現(xiàn)邊緣的崛起，完成自己肩負(fù)的歷史使命，就必須得秉承“求真、至善、融合”的校訓(xùn)，堅(jiān)持“邊緣覺(jué)醒，質(zhì)量為本，突出特色，學(xué)術(shù)立?！钡霓k學(xué)理念，發(fā)揚(yáng)“崇尚學(xué)術(shù)、追求真理；完善人格、造福人類；多元共存、融匯創(chuàng)新”的精神，同時(shí)必須堅(jiān)持不懈地致力于建設(shè)具有延大特色的校園文化。因此我認(rèn)為今后延邊大學(xué)校園文化的建設(shè)應(yīng)該側(cè)重于以下幾個(gè)方面：

1、注重民族文化傳承

延邊大學(xué)作為一所具有朝鮮族特色的高校，是培養(yǎng)朝鮮族高素質(zhì)人才、研究朝鮮族理

論和民族政策、傳承和弘揚(yáng)朝鮮族優(yōu)秀文化的重要基地。延邊大學(xué)地處中國(guó)朝鮮族自治地區(qū)——延邊州。我國(guó)朝鮮族總數(shù)有192萬(wàn)人，大部分居住在我國(guó)的東北三省，其中延邊地區(qū)的朝鮮族有82萬(wàn)，可以說(shuō)這里是朝鮮族最大的聚集地，也是朝鮮族傳統(tǒng)文化保留得最完整的地區(qū)。民族地區(qū)的發(fā)展，文化是根基，沒(méi)有民族文化，一切都無(wú)從談起，所以民族文化的繁衍和傳承發(fā)展顯得尤為重要。作為當(dāng)?shù)匚ㄒ灰凰C合性高等院校，在傳承民族文化上具有特殊的作用和使命。

朝鮮族民族文化是延邊大學(xué)校園文化的重要組成部分，并且應(yīng)該是延邊大學(xué)校園文化的特色之所在。因此應(yīng)該將朝鮮族民族文化融入到校園文化中去，使延邊大學(xué)的全體師生都能在日常生活中用心地感受朝鮮族文化、切實(shí)地學(xué)習(xí)朝鮮族文化，從而深刻地理解朝鮮族文化，并成為繼承與弘揚(yáng)朝鮮族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)創(chuàng)辦民族特色社團(tuán)，舉辦民族藝術(shù)節(jié)，開展具有民族特色的全校性的文化活動(dòng)來(lái)濃厚校園朝鮮族文化氛圍，突出延邊大學(xué)校園文化的民族特色。

正在建設(shè)中的延邊大學(xué)朝鮮族民俗博物館建成后將對(duì)建設(shè)有民族特色的校園文化具有重要的促進(jìn)作用。該民俗博物館在建筑風(fēng)格上保持了鮮明的民族特色，內(nèi)部空間設(shè)計(jì)包括民俗布展空間、文物倉(cāng)庫(kù)、資料室、影像展示廳等。博物館建成后，將成為一個(gè)集布展、研究、教育、體驗(yàn)為一體的朝鮮族民族文化教育基地，將在傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)朝鮮族優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)、豐富和活躍朝鮮族群眾文化生活等方面發(fā)揮巨大作用。

2、注重多元文化共存

中華民族是一個(gè)多民族統(tǒng)一國(guó)家，因此其民族文化呈現(xiàn)出多樣性與多元性。朝鮮族文化是整個(gè)中華民族文化的一個(gè)組成部分，一個(gè)支流文化。它在追求自身獨(dú)立發(fā)展、保持自身特色的同時(shí)，應(yīng)該與主流文化維持一種相互依存的和諧關(guān)系。如果一個(gè)民族只注意到自己周圍的環(huán)境，往往只能感受到本鄉(xiāng)本土本民族的文化，而難以意識(shí)到整個(gè)大中華所包括的豐富多彩的文化鉅陣的存在。因此延邊大學(xué)在建設(shè)校園文化的過(guò)程中應(yīng)該突出朝鮮族文化，同時(shí)也應(yīng)該堅(jiān)持多元文化的共存。正如金校長(zhǎng)所說(shuō)的那樣：“一個(gè)國(guó)家唱一首歌不行，多元文化有利于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。不同的民族文化都有各自的生命力、閃光點(diǎn)，主流文化和亞文化的結(jié)合可以迸發(fā)出新的火花、延伸出新的文化”。

延邊大學(xué)應(yīng)該在今后的校園文化建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持“融合”的校訓(xùn)，形成多元文化共存，多民族師生和諧團(tuán)結(jié)，共教共學(xué)，促進(jìn)文化的融合與創(chuàng)新，為構(gòu)建多元文化做出應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。延大人應(yīng)該時(shí)刻以民族團(tuán)結(jié)為榮耀，不斷地為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)做出積極的貢獻(xiàn)。延邊大學(xué)多漢族和朝鮮族師生，還有一定數(shù)量的其他民族師生。民族的差異導(dǎo)致了風(fēng)

俗習(xí)慣、穿著飲食、傳統(tǒng)文化等方面的不同，而這樣的不同有時(shí)會(huì)導(dǎo)致不同民族師生之間的矛盾與沖突。這時(shí)就需要構(gòu)建一種多元共存的校園文化氛圍，促進(jìn)不同民族師生之間的交流與溝通，擴(kuò)大彼此之間的寬容與理解，并不斷地從對(duì)方的民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)自身文化的發(fā)展。

3、注重校園文化創(chuàng)新

江總書記說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂?！焙\濤書記也曾說(shuō)過(guò)：“民族要興旺發(fā)達(dá)不能沒(méi)有創(chuàng)新思維?！边@些話高度概括了創(chuàng)新的作用。創(chuàng)新是人類永恒的主題，是國(guó)家富強(qiáng)、民族興盛和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉。校園文化建設(shè)同樣離不開創(chuàng)新，只有不斷地創(chuàng)新，才能使校園文化緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，才能從根本上促進(jìn)高校的不斷發(fā)展與進(jìn)步。大學(xué)校園文化是有多層結(jié)構(gòu)的有機(jī)整體，大學(xué)校園文化創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程：大學(xué)精神與理念的創(chuàng)新是大學(xué)校園文化創(chuàng)新的靈魂，大學(xué)的學(xué)科與專業(yè)設(shè)置與大學(xué)制度創(chuàng)新是大學(xué)文化創(chuàng)新的關(guān)鍵因素，大學(xué)活動(dòng)與物質(zhì)文化創(chuàng)新是大學(xué)文化創(chuàng)新的外在表現(xiàn)與載體。

當(dāng)今社會(huì)需要高校為其輸送創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新型校園文化為其堅(jiān)實(shí)后盾，校園文化建設(shè)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。活躍的社團(tuán)文化、濃郁的學(xué)術(shù)氛圍、科學(xué)的課程設(shè)置甚至是別致的校園景致設(shè)置都會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)造能力。

延邊大學(xué)一直致力于培養(yǎng)跨文化素質(zhì)和能力的創(chuàng)新型民族人才，以滿足延邊地區(qū)甚至是全中國(guó)對(duì)高素質(zhì)民族人才的需求。這就需要有一種創(chuàng)新型的校園文化作為其依托。安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的校園文化永遠(yuǎn)不能培育出創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才。目前延邊大學(xué)在校園文化創(chuàng)新方面尚存在著某些不足，如各專業(yè)課程的設(shè)置比較守舊、刻板，更新周期也比較長(zhǎng)。沒(méi)有及時(shí)引進(jìn)國(guó)內(nèi)外其他高校已經(jīng)設(shè)置的相關(guān)新興的方法論課程，這不利于學(xué)生掌握相關(guān)的研究方法論，對(duì)于其進(jìn)行學(xué)習(xí)研究帶來(lái)不利的影響，也不利于更多的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。因此，延邊大學(xué)在今后的校園文化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該在堅(jiān)持自身傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要注意緊隨時(shí)代的步伐，進(jìn)行大膽地嘗試與不斷地創(chuàng)新，不斷地吸收融入新的文化元素，從而為持續(xù)不斷地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才貯備條件。

第三篇：小學(xué)校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文

小學(xué)校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

-----以邳州市農(nóng)村小學(xué)為例

目 錄

[摘 要].................................................................................................................................2 [關(guān) 鍵 詞]..............................................................................................................................2

一、問(wèn)題提出.........................................................................................................................2

二、概念界定.........................................................................................................................3

三、文獻(xiàn)綜述.........................................................................................................................4

四、研究對(duì)象與方法..............................................................................................................4

五、校園文化概述..................................................................................................................4

（一）校園文化建設(shè)的意義....................................................................................................4

（二）小學(xué)校園文化的功能....................................................................................................5

1、德育功能...........................................................................................................................5

2、美育功能...........................................................................................................................6

3、實(shí)踐功能...........................................................................................................................6

六、小學(xué)校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題......................................................................................6 以邳州市農(nóng)村小學(xué)為例...........................................................................................................6

（一）、物質(zhì)文化建設(shè)存在的問(wèn)題...........................................................................................6

1、?；招Ｆ煲约靶７?............................................................................................................6

2、教學(xué)設(shè)施...........................................................................................................................7

3、墻壁文化...........................................................................................................................7

4、圖書館..............................................................................................................................8

（二）制度文化建設(shè)存在的問(wèn)題.............................................................................................8

1、制度不健全.......................................................................................................................8

2、操作性不強(qiáng).......................................................................................................................8

3、評(píng)價(jià)制度滯后....................................................................................................................9

（三）精神文化建設(shè)存在的問(wèn)題...........................................................................................10

1、“一訓(xùn)三風(fēng)”不規(guī)范.........................................................................................................10

2、滿足教師精神需求的條件不足.........................................................................................11

3、忽視思想道德教育...........................................................................................................11

七、邳州市農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)問(wèn)題的成因分析...............................................................11

（一）校園文化建設(shè)意識(shí)的淡薄...........................................................................................11

（二）忽視校園文化的功能..................................................................................................12

（三）頑固的應(yīng)試教育觀念..................................................................................................12

八、小學(xué)校園文化建設(shè)的對(duì)策..............................................................................................13

南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文

（一）轉(zhuǎn)變觀念，以素質(zhì)教育構(gòu)建校園文化.........................................................................13

（二）因地制宜，合理定位校園文化....................................................................................13

（三）物質(zhì)文化建設(shè)方面.....................................................................................................14

1、?；招Ｆ旒靶７?.............................................................................................................14

2、教學(xué)設(shè)施.........................................................................................................................14

3、墻壁文化.........................................................................................................................15

4、充分發(fā)揮學(xué)校圖書館的作用.............................................................................................15

（四）制度文化建設(shè)方面.....................................................................................................15

1、以師為本，喚醒教師激情..............................................................................................15

2、以生為本，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)................................................................................................16

（五）精神文化建設(shè)方面....................................................................................................17

1、教師的核心價(jià)值觀建設(shè)....................................................................................................17

2、小學(xué)生的核心價(jià)值觀建設(shè)................................................................................................18

九、結(jié)語(yǔ)..............................................................................................................................19 致 謝...........................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。參 考 文 獻(xiàn).........................................................................................................................19

小學(xué)校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題及對(duì)策研究

-----以邳州市農(nóng)村小學(xué)為例

[摘 要] 校園文化是我國(guó)社會(huì)主義文化和學(xué)校精神文明建設(shè)的重要組成部分，是學(xué)校在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中沉積并形成的一種特有的文化形態(tài)，它通過(guò)熏陶、規(guī)范和管理等形式直接或間接地對(duì)學(xué)生的思想及行為產(chǎn)生影響，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。因此，校園文化在影響學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中，具有其他任何教育手段都無(wú)法替代的特殊作用。本文通過(guò)對(duì)校園文化的概念、基本要素、主要功能等方面的研究，對(duì)現(xiàn)今農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析探究，并有針對(duì)性的提出解決對(duì)策。

[關(guān) 鍵 詞] 農(nóng)村 校園文化 問(wèn)題 對(duì)策

一、問(wèn)題提出

校園文化作為校園生活的重要組成部分，滲透在學(xué)校教育的各個(gè)方面，貫穿于學(xué)校教育的整個(gè)

南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文

過(guò)程，它包括學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，有學(xué)校環(huán)境、組織制度、輿論風(fēng)氣、人際關(guān)系等多方面的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的思想觀念和行為方式有著獨(dú)特的作用。學(xué)生從進(jìn)校到離校，大部分時(shí)間是生活在校園文化的氛圍中，無(wú)論課內(nèi)、課外、個(gè)體活動(dòng)還是集體活動(dòng)，校園文化總在影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。

然而校園文化在學(xué)校教育中一直存在著問(wèn)題，特別是在農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)工作中，校園文化的作用在學(xué)校教育中沒(méi)有被充分發(fā)揮或被充分重視的現(xiàn)象極為普遍。甚至在有些農(nóng)村小學(xué)連?；斩紱](méi)有，因而學(xué)校的核心價(jià)值觀難以形成，更無(wú)從實(shí)現(xiàn)內(nèi)在力量的凝聚，學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展也無(wú)法得到應(yīng)有的正面引導(dǎo)和促進(jìn)。

本文基于上述現(xiàn)狀，通過(guò)對(duì)校園文化的概念、要素和功能等方面的研究，農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)中現(xiàn)有的問(wèn)題進(jìn)行分析探究，并有針對(duì)性的提出相應(yīng)的解決對(duì)策。

二、概念界定

文化是中國(guó)語(yǔ)言中古已有之的詞匯,長(zhǎng)期以來(lái)“文化”這一概念的內(nèi)涵與外延差異甚大，有廣義和狹義之分。廣義的文化著眼于人類卓立于自然的獨(dú)特生存方式，涵蓋面非常廣泛，因而人類社會(huì)歷史生活的全部?jī)?nèi)容可統(tǒng)稱為“文化”。與廣義“文化”相對(duì)的狹義“文化”排除人類社會(huì)歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，所以又被稱作“小文化”。本文主要從狹義文化的角度進(jìn)行論述。

校園文化的界定從一定意義上來(lái)講是社會(huì)文化的一部分。它的基本性質(zhì)和功能與社會(huì)大文化具有共性，又因?yàn)樾@文化是社會(huì)中的一個(gè)特區(qū)，即學(xué)校所形成的文化現(xiàn)象。因此，它同時(shí)具有自身的特殊性。校園文化是指在一定的校園內(nèi)，經(jīng)長(zhǎng)期歷史的沉淀而形成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造并共享的校園精神環(huán)境與文化氛圍。它包括校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面。物質(zhì)文化包括校園的教學(xué)教研設(shè)施、工作、學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)所和校園環(huán)境；制度文化包括學(xué)校的教學(xué)、教研、生活模式和管理制度；精神文化是校園文化的靈魂，它包括學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)、人文精神等。

校園文化是學(xué)校全體師生員工在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。從某種意義上說(shuō)，校園文化是師生員工學(xué)習(xí)、工作以及生活的一種精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境，每個(gè)師生員工都生活于其中，并且自覺(jué)或不自覺(jué)地參與這種精神氛圍和物質(zhì)環(huán)境

11龍應(yīng)臺(tái).文化是什么[N],中國(guó)青年報(bào)，2005.10.19

南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文 的建造與變革，又自覺(jué)不自覺(jué)地接受著文化氛圍的陶冶、引導(dǎo)和塑造。

三、文獻(xiàn)綜述

近年來(lái)研究校園文化或校園文化建設(shè)的國(guó)內(nèi)專著比較多，主要有王邦虎主編的《校園文化論》、高占祥的《談校園文化》、唐為民的《校園文化新視角》、陳國(guó)強(qiáng)與林日清合著的《和諧校園的校園文化建設(shè)》等。這些著作中，作者從不同角度闡述了校園文化或校園文化建設(shè)的有關(guān)情況，如王邦虎主編的《校園文化論》，對(duì)校園文化的內(nèi)涵和功能進(jìn)行了深入探討，有較強(qiáng)的理論性，為本文的研究提供了豐富的參考資料；關(guān)于校園文化建設(shè)的論文也很多，較有代表性的主要有伍小青的《對(duì)中學(xué)校園文化建設(shè)的理性思考》，曹小平與龍旭的《關(guān)于中學(xué)校園文化建設(shè)的思考》，汪宏林的《中學(xué)校園文化建設(shè)的素質(zhì)教育功能》，廖進(jìn)碧的《淺議中學(xué)校園文化建設(shè)》等，他們有關(guān)校園文化建設(shè)的對(duì)策等觀點(diǎn)給本文的寫作以巨大啟發(fā)。

盡管目前校園文化研究成果豐碩，但是或多或少還存在著局限性，主要表現(xiàn)在：國(guó)內(nèi)對(duì)于高等學(xué)校的校園文化建設(shè)研究較為廣泛，但是對(duì)于中小學(xué)特別是農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)研究者為數(shù)甚少，這就使得農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)工作缺乏系統(tǒng)的有針對(duì)性的理論指導(dǎo)。

小學(xué)是一個(gè)特殊的教學(xué)環(huán)境，小學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重時(shí)期。然而目前對(duì)于小學(xué)校園文化研究的不透徹，造成許多小學(xué)在校園文化建設(shè)的過(guò)程中缺乏理論指導(dǎo)，容易走進(jìn)校園文化建設(shè)的誤區(qū)，這對(duì)小學(xué)生以及學(xué)校本身都是長(zhǎng)期的消極影響，本課題將基于該現(xiàn)象存在的普遍性以邳州市農(nóng)村小學(xué)為例展開實(shí)踐調(diào)查研究。

四、研究對(duì)象與方法

研究對(duì)象：邳州市農(nóng)村小學(xué)。

研究方法：課題準(zhǔn)備階段以及校園文化的理論研究階段主要采用文獻(xiàn)分析法；研究邳州市農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐階段，主要采用實(shí)地考察法、行動(dòng)研究法、訪談法等。

五、校園文化概述

（一）校園文化建設(shè)的意義

小學(xué)校園文化建設(shè)是教育改革和發(fā)展的根本，有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的促進(jìn)作用。學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)能否達(dá)成，主要取決于校園文化這種無(wú)形的力量。校園文化的發(fā)展需要適應(yīng)并且引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展，成為先

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進(jìn)文化的代表，校園文化一旦形成就會(huì)產(chǎn)生引導(dǎo)、規(guī)范、熏陶師生的重要作用。

民族優(yōu)秀文化的振興需要小學(xué)校園文化建設(shè)，民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的支柱，改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事以及綜合國(guó)力等均有很大增強(qiáng)，但在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景下，我們的文化更需要豐富，中華民族的優(yōu)秀文化需要振興。小學(xué)是民族文化孕育的起始點(diǎn)，優(yōu)秀的小學(xué)校園文化是民族文化的一個(gè)重要組成部分。

學(xué)校品牌的彰顯和競(jìng)爭(zhēng)力的提升需要小學(xué)校園文化建設(shè)，隨著教育發(fā)展條件的改善，小學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)也已從物質(zhì)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向校園文化理念競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校的品牌是一所學(xué)校個(gè)性品質(zhì)長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，它由諸多要素構(gòu)成，其中獨(dú)特的校園文化是主要要素，校園文化是學(xué)校品牌的靈魂，展現(xiàn)了學(xué)校品牌的魅力。當(dāng)一所小學(xué)經(jīng)過(guò)校園文化的長(zhǎng)期建設(shè)，必然會(huì)培育和形成蘊(yùn)涵于學(xué)校內(nèi)部，難以被其他學(xué)校模仿的獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也就是形成了學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

小學(xué)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)全體成員高層次需要的保證，小學(xué)是一個(gè)文化團(tuán)體，主要任務(wù)是傳遞和創(chuàng)新文化。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次說(shuō)，人的最高層次需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。如果在一個(gè)學(xué)校中多數(shù)的人都追求自我實(shí)現(xiàn)，并且這個(gè)學(xué)校具有良好的系統(tǒng)，那么這個(gè)學(xué)校就會(huì)朝向健康的方向前進(jìn)，這也更促進(jìn)了師生最高層次需求的滿足。

（二）小學(xué)校園文化的功能

校園文化的功能，不是短效的，也不是可直接接觸的，然而生活在校園之中可以感受得到。學(xué)生置身于校園環(huán)境之中，受校園文化的熏陶，耳濡目染、潛移默化，就會(huì)成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)、有進(jìn)取精神的人。

1、德育功能

優(yōu)美的校園環(huán)境有著潤(rùn)物無(wú)聲的作用。校園建筑布局合理，校園景致鳥語(yǔ)花香，教育設(shè)施文明健康等，都會(huì)給學(xué)生以巨大的精神力量。尤其是對(duì)好奇心強(qiáng)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，優(yōu)美環(huán)境能吸引孩子們的注意，帶給他們積極的情感體驗(yàn)。豐富多彩的校園文化，對(duì)低俗文化和腐敗思想也能起到很好的抑制作用，有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活及言行具有規(guī)范作用。當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時(shí)，他就會(huì)自我調(diào)節(jié)矯正。學(xué)生有時(shí)可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學(xué)們的批評(píng)。優(yōu)美的校園環(huán)境同樣能規(guī)范學(xué)生的行為，在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場(chǎng)所，亂扔紙屑、隨地吐痰的不良行為會(huì)自動(dòng)消失。

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2、美育功能

愛(ài)美之心人皆有之，但由于小學(xué)生正處于審美觀、價(jià)值觀初步形成的特殊階段，在追求美的過(guò)程中又缺乏辨別美的能力，難免會(huì)常把新奇當(dāng)做美的現(xiàn)象，認(rèn)為只要外表漂亮的事物就是美的。

而優(yōu)良的校園文化有利于使學(xué)生形成正確的審美觀，從更深層次上認(rèn)識(shí)到什么才是真正的美，提高學(xué)生的審美能力及創(chuàng)造美的能力。校園環(huán)境的美可以升華為情感美，安適美麗的校園建設(shè)、漂亮整潔的教室布置、樸素大方的服飾以及校園空氣的凈化、文明禮貌語(yǔ)言的使用、和諧人際關(guān)系的形成，均可在悄無(wú)聲息中誘導(dǎo)學(xué)生鑒賞美、追求美甚至是創(chuàng)造美。

3、實(shí)踐功能

競(jìng)爭(zhēng)力在現(xiàn)今社會(huì)尤為重要，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)各種競(jìng)賽活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)并提高竟?fàn)幠芰Α＝逃懊嫦颥F(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，學(xué)校也是培養(yǎng)學(xué)生交際能力的主陣地。和諧的人際關(guān)系有利于提高學(xué)生交往的信心，豐富的活動(dòng)既給學(xué)生提供了廣泛的交際場(chǎng)所，也提高了學(xué)生的交際能力。豐富多彩的校園文化既可培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)及創(chuàng)造力，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，掌握多種技能，還可以磨煉學(xué)生意志，提高學(xué)生的組織管理能力，為今后踏入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

六、小學(xué)校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

以邳州市農(nóng)村小學(xué)為例

邳州市位于徐州市東，隸屬于江蘇徐州，相對(duì)于省內(nèi)其他縣市，經(jīng)濟(jì)狀況屬偏下水平。邳州市有24個(gè)鎮(zhèn)，現(xiàn)有農(nóng)村小學(xué)數(shù)十所。在校教師多為從教多年的老教師，學(xué)歷偏低，年齡偏大，大多年輕的新教師在分配時(shí)不愿到農(nóng)村小學(xué)任教，由于師資的不足，學(xué)校只能聘用臨時(shí)代課教師，或者是一名教師身兼多門學(xué)科的教學(xué)工作，農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生家長(zhǎng)文化水平相對(duì)來(lái)講較低。

（一）、物質(zhì)文化建設(shè)存在的問(wèn)題

1、?；招Ｆ煲约靶７?/p>

作為校園文化的物質(zhì)載體，?；蘸托Ｆ焓菢O其重要的標(biāo)識(shí)物，但有的學(xué)校并沒(méi)有正規(guī)的校徽和校旗，這就很難讓學(xué)生和教師形成歸屬感和集體榮譽(yù)感，雖然是農(nóng)村小學(xué)，但?；招Ｆ炀秃帽纫粋€(gè)國(guó)家的國(guó)徽國(guó)旗，再小在貧窮的國(guó)家也有自己的國(guó)徽國(guó)旗，這是一個(gè)國(guó)家的象征，也代表著這個(gè)國(guó)

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家的態(tài)度。但就筆者了解的幾所小學(xué)來(lái)看，只有陳樓鎮(zhèn)果園小學(xué)有稍像樣的校徽，設(shè)計(jì)為大寫字母“C”和“L”的字樣，“C”相對(duì)較大，置于“L”的轉(zhuǎn)折處，整體像是一個(gè)老式擴(kuò)音器，據(jù)了解是“時(shí)代的吶喊”之寓意，然而關(guān)于校旗，目前的狀況是一所學(xué)校也沒(méi)有。

另外，學(xué)生作為校園的主體，學(xué)生的校服有著舉足輕重的體現(xiàn)校園文化的作用，但由于學(xué)校訂制校服的盲目性和專斷性，邳州市農(nóng)村小學(xué)的校服幾乎一樣，均是以綠色作為主色調(diào)的運(yùn)動(dòng)服，不具有識(shí)別性，單單從校服來(lái)看，并不容易辨別出學(xué)生來(lái)自哪所小學(xué)。而且，學(xué)生校服的穿著率很低，大多需要在學(xué)校的壓制之下才會(huì)穿。

筆者發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有同學(xué)在早操后（學(xué)校要求早操必須穿著校服，否則扣班級(jí)分?jǐn)?shù)）進(jìn)了班級(jí)就將校服脫掉的現(xiàn)象，課后問(wèn)過(guò)五年級(jí)一名女學(xué)生（兼代五年級(jí)一個(gè)班的思想品德課）：“一進(jìn)教室怎么就把校服脫掉了呢？”，學(xué)生回答:“不想穿”，我說(shuō)：“剛剛做完早操就脫衣服，容易感冒”，學(xué)生回答：“不會(huì)的，校服我就上操的時(shí)候穿一下”。

2、教學(xué)設(shè)施

配備齊全的教學(xué)設(shè)施是教學(xué)質(zhì)量的重要保證。學(xué)校的教學(xué)設(shè)施主要包括基礎(chǔ)設(shè)施、教學(xué)媒體、實(shí)驗(yàn)儀器以及體育器材。教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行，需要配套且齊全的教學(xué)設(shè)施。學(xué)校雖現(xiàn)存一些必要的教學(xué)設(shè)施，如錄音機(jī)等，但由于配套磁帶的未及時(shí)更新其他限制性原因，這些教學(xué)設(shè)施的價(jià)值并沒(méi)有得到應(yīng)有的充分發(fā)揮，造成了資源的閑置和浪費(fèi)。

學(xué)校實(shí)驗(yàn)儀器很少，且比較陳舊，在教學(xué)過(guò)程中幾乎不會(huì)使用，通過(guò)調(diào)查了解到，需要使用實(shí)驗(yàn)儀器的科目一般都是自然科學(xué)課，又因?yàn)樵撻T學(xué)科是個(gè)“不重要”的學(xué)科，因而老師和學(xué)生并不重視，更不會(huì)在課上大費(fèi)周章的做實(shí)驗(yàn)。問(wèn)到教自然科學(xué)的教師，他有些無(wú)奈：“沒(méi)辦法，科學(xué)課是副科（邳州當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)法，一般語(yǔ)數(shù)外稱為“主科”，科學(xué)、體育、音樂(lè)、美術(shù)等稱為“副科”），副科學(xué)的再好有什么用啊，學(xué)生作業(yè)也多，還是留點(diǎn)時(shí)間給學(xué)生寫作業(yè)吧，學(xué)校也是這樣的意思”。

體育器材相對(duì)單一，一般都是籃球、排球、跳繩、單雙桿等老幾樣，據(jù)了解學(xué)校體育課的內(nèi)容一般是跑步、跳繩和仰臥起坐等簡(jiǎn)單項(xiàng)目，就算是集體比賽活動(dòng)，也通常是排球和籃球比賽。其實(shí)，這樣的現(xiàn)狀本質(zhì)不是體育活動(dòng)單一，用不到太多體育器材，而是體育器材單一制約了體育項(xiàng)目的多樣化。

3、墻壁文化

學(xué)校走廊及教室墻上多數(shù)為名人警句的掛圖，且全部由市場(chǎng)上購(gòu)回，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，這些名言

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警句較為成人化，與大學(xué)校園中使用的掛圖并無(wú)兩樣，這也從一定程度上反映了學(xué)校在選用掛圖時(shí)并沒(méi)有考慮小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，不符合小學(xué)生的心理特征，缺乏趣味性，難以吸引學(xué)生的注意，從而也無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。

中午休息時(shí)間在鎮(zhèn)南小學(xué)拉到一名五年級(jí)的學(xué)生，指著墻上一幅掛圖，是巴金的“生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取”，問(wèn)他：“你知道這句話是什么意思嗎？”，學(xué)生看了看，說(shuō)：“老師，這太難了吧。”我又問(wèn)：“那這走廊上的畫兒，你能看懂哪一個(gè)??？”，他不好意思的咧咧嘴：“我都不知道上面寫的什么，沒(méi)看過(guò)?！?/p>

4、圖書館

圖書館的資料是小學(xué)生最重要的課外閱讀來(lái)源之一，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和閱讀興趣，拓展視野，了解歷史文化和科普知識(shí)，但從了解到的幾所小學(xué)來(lái)看，大部分的圖書館形同虛設(shè)，其中有的圖書量與規(guī)定數(shù)量相差甚遠(yuǎn)，且?guī)缀醭Ｄ隉o(wú)更新。在訪談中問(wèn)幾名學(xué)生：“你們經(jīng)常去圖書館借書嗎？”，他們大多搖頭，有個(gè)四年級(jí)學(xué)生甚至說(shuō)：“沒(méi)聽說(shuō)學(xué)校有圖書館?！庇纱丝磥?lái)，圖書館僅僅作為一種虛設(shè)，而且據(jù)了解學(xué)校每年投入的圖書資金也幾乎用于增添教師用書，真正用于小學(xué)生書籍的資金少之又少。

（二）制度文化建設(shè)存在的問(wèn)題

1、制度不健全

經(jīng)過(guò)了解，農(nóng)村小學(xué)大部分規(guī)章制度均由校長(zhǎng)說(shuō)了算，而且多為口頭傳達(dá)，貼在墻上的一些制度表反而淪為了裝飾。制度建設(shè)比較全面的僅有個(gè)別小學(xué)，將學(xué)校各項(xiàng)制度歸納起來(lái)，如陳樓鎮(zhèn)左莊小學(xué)，主要包括:每周一次的例會(huì)制度、政治學(xué)習(xí)制度等，教師管理方面的考勤制度、值周制度、備課制度、班主任考核辦法、上課制度、作業(yè)批改制度、考試制度、獎(jiǎng)懲制度等。學(xué)生管理方面的德育實(shí)施細(xì)則、升旗制度、小學(xué)生日常行為規(guī)范、安全管理制度、周評(píng)比制度等。部門管理方面的校長(zhǎng)職責(zé)、教導(dǎo)主任職責(zé)、教研組長(zhǎng)職責(zé)、班主任職責(zé)等。問(wèn)題的關(guān)鍵是大部分小學(xué)僅有其中的幾項(xiàng)制度，許多教學(xué)常規(guī)要求只是口頭宣傳。個(gè)別學(xué)校僅僅有部門規(guī)章制度和教師工作量化考核辦法。

2、操作性不強(qiáng)

操作性強(qiáng)的管理制度有利于科學(xué)合理、規(guī)范有序地管理工作、明確責(zé)任，而籠統(tǒng)模糊、抽象、南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文

只講原則的管理制度，落實(shí)起來(lái)比較困難。比較典型的表現(xiàn)為掛在墻上的制度表，雖然面面俱到但操作性不強(qiáng)，例如：

鎮(zhèn)南小學(xué)教學(xué)工作檢查制度

a、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要深入備課組和教研組，盡可能參加各學(xué)科教研活動(dòng)以及集體備課活動(dòng)，定期檢查集體活動(dòng)紀(jì)錄，督促教師按時(shí)參加集體備課活動(dòng)。

b、每學(xué)期三次抽查教師備課筆記，特別是新教師的備課筆記，備課是否認(rèn)真，教案是否規(guī)范，發(fā)現(xiàn)用老教案上課或無(wú)教案上課的教師要及時(shí)批評(píng)教育，做好檢查紀(jì)錄。c、每學(xué)期舉辦一次評(píng)選優(yōu)秀教案活動(dòng)，進(jìn)一步提高備課的質(zhì)量。

d、負(fù)責(zé)教學(xué)的中層以上干部每周至少聽兩節(jié)課，教研組長(zhǎng)每周至少聽一節(jié)課，教師每周互相聽課至少一節(jié)。

e、認(rèn)真做好聽課筆記，提出教學(xué)意見(jiàn)或建議，課后及時(shí)與授課教師交換意見(jiàn)。

f、每次考試后教師都要填寫質(zhì)量分析表，作出成績(jī)統(tǒng)計(jì)及試題分析，匯總學(xué)生掌握知識(shí)和技能的情況，提出改進(jìn)教學(xué)的對(duì)策，反映學(xué)生對(duì)學(xué)校的意見(jiàn)和要求。

g、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要仔細(xì)閱看教師的質(zhì)量分析表，了解教師的教學(xué)情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，了解教師的意見(jiàn)和要求，以促進(jìn)教師更好的教學(xué)。

這些制度看似非常的細(xì)仔，實(shí)際操作起來(lái)不好把握，比較抽象。

3、評(píng)價(jià)制度滯后

評(píng)價(jià)制度是制度文化建設(shè)的重要組成部分。科學(xué)合理、客觀公正的評(píng)價(jià)制度，可以發(fā)揮激勵(lì)、教育、信息反饋等功能。但是，農(nóng)村小學(xué)的評(píng)價(jià)制度在很大程度相當(dāng)落后，對(duì)教師、學(xué)生的管理依然盯著陳舊的細(xì)節(jié)。下面的一些管理制度的內(nèi)容，可以進(jìn)一步反映評(píng)價(jià)制度存在的問(wèn)題。

鎮(zhèn)南小學(xué)文明班級(jí)評(píng)比制度（紀(jì)律部分）

（一）、出勤（10′）

1、遲到一人，扣0.5分

2、無(wú)故曠課，扣1分。

（二）、課間操（10′）

1、進(jìn)場(chǎng)不排隊(duì)，扣0.5′。

2、整隊(duì)時(shí)紀(jì)律吵鬧，扣1′。

3、課間操音樂(lè)響起時(shí)整隊(duì)尚未完畢，扣0.5′。

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4、做操期間推搡、打鬧，扣1~2′。

5、課間操退場(chǎng)無(wú)秩序，扣1分，情節(jié)嚴(yán)重扣2~4′。

6、班主任未到場(chǎng)，扣1′。

7、無(wú)故不上操，次扣1′。

（三）、行為習(xí)慣（20′）

1、未佩戴紅領(lǐng)巾，扣0.5′。

2、學(xué)生穿拖鞋、男生留長(zhǎng)發(fā)穿，扣0.5′。

3、攀爬圍墻及樹木，扣2′。

4、隨地吐痰、隨地丟果皮紙屑，扣2′。

5、攜帶危險(xiǎn)性玩具進(jìn)校園，扣1′。

6、吵架、打架，扣2分，情節(jié)嚴(yán)重扣3~5′。（如果是無(wú)故挨打者不要扣分。）

7、損壞公共財(cái)物，破壞花草樹木，扣1′。

（四）、課堂（10′）

1、早讀秩序混亂，扣1′。

2、不遵守課堂紀(jì)律，扣1′。

3、課堂秩序混亂或公然頂撞老師，扣2′。

從以上制度的制定可以看出，沒(méi)有突出以人為本，而是以罰為主，打消學(xué)生的積極性，與學(xué)校的制度文化長(zhǎng)期發(fā)展不能保持協(xié)調(diào)一致。

（三）精神文化建設(shè)存在的問(wèn)題

1、“一訓(xùn)三風(fēng)”不規(guī)范

“一訓(xùn)三風(fēng)”作為精神文化建設(shè)重要組成部分，包括校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。在校園文化建設(shè)中起核心作用和導(dǎo)向作用。可是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅有陳樓鎮(zhèn)果園小學(xué)提出了較完整的 “一訓(xùn)三風(fēng)”，有的小學(xué)沒(méi)有具體的規(guī)定，有的甚至對(duì)“一訓(xùn)三風(fēng)”的概念都很模糊，比較規(guī)范的只有一所小學(xué)。陳樓鎮(zhèn)果園小學(xué): 校訓(xùn)一一“實(shí)事求是”

校風(fēng)一一“勤奮、求實(shí)、嚴(yán)格、創(chuàng)新” 教風(fēng)一一“因材施教，倡導(dǎo)創(chuàng)新” 學(xué)風(fēng)一一“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”

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盡管如此，該校校訓(xùn)并沒(méi)有自己鮮明的個(gè)性，非常大眾化。

2、滿足教師精神需求的條件不足

小學(xué)教師作為一個(gè)文化人群體，精神需求是多樣化的，又因?yàn)樾W(xué)教師所面對(duì)的教育對(duì)象是小學(xué)生，他們?cè)谡J(rèn)知和情感態(tài)度各方面正處于形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們強(qiáng)烈的向師性特點(diǎn)更是對(duì)教師的一言一行、工作態(tài)度、內(nèi)在情緒、價(jià)值觀等提出了非常高的要求。但是由于農(nóng)村小學(xué)教師人數(shù)少，分擔(dān)的課多、備課量大、授課任務(wù)重、批閱作業(yè)多等現(xiàn)狀，教師的課余時(shí)間很少有參加專業(yè)進(jìn)修、教學(xué)理念學(xué)習(xí)等機(jī)會(huì)。因此，小學(xué)教師的內(nèi)在激情的低迷是小學(xué)文化建設(shè)存在問(wèn)題的一個(gè)關(guān)鍵因素。

3、忽視思想道德教育

思想道德教育是德育工作的重要組成部分，思想道德教育過(guò)程就是道德品質(zhì)的形成和完善過(guò)程。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)校僅僅認(rèn)為上思想品德課就可以了，沒(méi)有把思想道德教育和教師的傳授知識(shí)結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有有意識(shí)地將積極的生活態(tài)度、正確的價(jià)值取向與高尚的道德情操融于課本知識(shí)之中，重視教書，忽視育人。

七、邳州市農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)問(wèn)題的成因分析

農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的確存在許多與教育改革與發(fā)展不相適應(yīng)的一面。如果不很好的總結(jié)、分析這些問(wèn)題的成因，那就將會(huì)耽誤教育事業(yè)。我們必須從理論與實(shí)踐的高度來(lái)搞清楚這些問(wèn)題產(chǎn)生、存在的原因，只有這樣才能更好的實(shí)施農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)工作，筆者認(rèn)為農(nóng)村小學(xué)文化建設(shè)之所以存在諸多問(wèn)題，主要是由于以下幾方面原因造成的:

（一）校園文化建設(shè)意識(shí)的淡薄

實(shí)習(xí)期間，筆者在課余與鎮(zhèn)南小學(xué)的老師交談時(shí)刻意問(wèn)了些關(guān)于校園文化建設(shè)的問(wèn)題，如“什么是校園文化建設(shè)”，幾乎所有的教師都認(rèn)為校園文化建設(shè)就是開運(yùn)動(dòng)會(huì)、組織文藝匯演等這些內(nèi)容。

由于地理原因，農(nóng)村小學(xué)之間距離較遠(yuǎn)，除了開會(huì)其它時(shí)間都忙于自己學(xué)校的事，外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)比較少，校園文化建設(shè)也只能是閉門造車。另外，農(nóng)村小學(xué)校園文化實(shí)踐由于理論上的薄弱，在很大程度上存在著盲目性和隨意性，在目前學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)心目中，有計(jì)劃、有目的營(yíng)造校園文化、發(fā)揮校園文化作用的意識(shí)還不強(qiáng)，主動(dòng)積極探索校園文化實(shí)踐工作的還不多，校園文化建設(shè)實(shí)踐探索

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工作力度不夠。許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此項(xiàng)工作沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，甚至是不了解校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，學(xué)校教師更沒(méi)有人來(lái)專門研究此項(xiàng)工作，因此，學(xué)校的校園文化建設(shè)工作也就無(wú)從談起。

農(nóng)村小學(xué)校園文化建整體上看，物質(zhì)文化建設(shè)多，精神文化仍局限在德育工作層次上。學(xué)校精神的集中體現(xiàn)是校風(fēng)，可許多學(xué)校卻不重視校風(fēng)建設(shè)與培養(yǎng)，校風(fēng)的建設(shè)與培養(yǎng)取決于校訓(xùn)的制定，校訓(xùn)往往是凝聚幾代校園人思想和學(xué)校特色的一種理念，是學(xué)校辦學(xué)發(fā)展和特色追求的目標(biāo)和方向，它需要幾任領(lǐng)導(dǎo)甚至幾代人的探索研究才能形成穩(wěn)定的、內(nèi)涵豐富的、具有特色的校訓(xùn)。2然而，邳州市目前的農(nóng)村小學(xué)校訓(xùn)在內(nèi)容上幾乎是一樣的，什么“團(tuán)結(jié)拼搏、改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、勤奮求實(shí)”等，到處可見(jiàn)。這種情況說(shuō)明邳州市小學(xué)的辦學(xué)理念盲從現(xiàn)象極其嚴(yán)重，缺少辦學(xué)理念上的文化思考。

（二）忽視校園文化的功能

絕大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)都將校園文化的功能看作是改善學(xué)生學(xué)習(xí)生活的娛樂(lè)方式，將校園文化建設(shè)當(dāng)成德育工作中的附屬品，沒(méi)有意識(shí)到校園文化的熏陶、勵(lì)志、規(guī)范和管理等功能，這在很大程度上限制了校園文化建設(shè)的正常進(jìn)行。反思學(xué)校的工作，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)校在教育過(guò)程中，重視的只有學(xué)校校園環(huán)境建設(shè)、教學(xué)教研質(zhì)量、學(xué)生行為規(guī)范等因素，缺少以人文精神為主導(dǎo)的校園文化的研究。

忽視校園文化功能現(xiàn)象還體現(xiàn)在精神文化偏差嚴(yán)重、制度文化陳舊老化、師生文化缺乏人性化，總體看來(lái)，就是學(xué)校辦學(xué)沒(méi)有特色、學(xué)生發(fā)展缺少特長(zhǎng)、教育管理功能低效。目前，從農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)狀況看，對(duì)校園文化建設(shè)缺少指導(dǎo)性的、系統(tǒng)的理論認(rèn)識(shí)，即使有有價(jià)值、有借鑒意義的理論，在實(shí)踐中也缺科學(xué)、有效的實(shí)踐過(guò)程，這是導(dǎo)致精神文化偏差所的主要原因。

因此，校園文化建設(shè)在很大程度上被局限在學(xué)生管理和思想政治教育的層次上，并沒(méi)有把校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)方向、教育培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)校發(fā)展定位的高度上認(rèn)識(shí)。

（三）頑固的應(yīng)試教育觀念

在實(shí)施校園文化建設(shè)的過(guò)程中，最大的阻力是應(yīng)試教育，在農(nóng)村學(xué)生們被灌輸最多的思想就是“不好好學(xué)習(xí)就在家種地”，因此，哪怕是低年級(jí)的小學(xué)生也被迫背負(fù)繁重的作業(yè)，體育課被語(yǔ)文數(shù)學(xué)課強(qiáng)占的例子數(shù)不勝數(shù)，說(shuō)到底這都是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式帶來(lái)的后果。要想使校園文化建設(shè)順利進(jìn)行，正確認(rèn)識(shí)教學(xué)“不僅是教書，更是育人”的理念刻不容緩。我國(guó)教育改革提出素質(zhì)教育，2 趙中建.校園文化[M]，華東師范大學(xué)出版社，2004.9

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培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，校園文化建設(shè)和素質(zhì)教育是相輔相成的，素質(zhì)教育可以為校園文化建設(shè)提供和諧的空間，以素質(zhì)教育作為基礎(chǔ)的校園文化建設(shè)，應(yīng)該是一直包含各方面教育因素在內(nèi)的教育資源。

八、小學(xué)校園文化建設(shè)的對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變觀念，以素質(zhì)教育構(gòu)建校園文化

加強(qiáng)小學(xué)校園文化的理論研究，對(duì)于深化教育改革，進(jìn)行素質(zhì)教育，指導(dǎo)校園文化建設(shè)和繁榮小學(xué)校園文化具有十分重要的意義。做好此項(xiàng)工作可從以下幾方面著手：首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視。上級(jí)部門要重視和支持校園文化研究，不斷提高理論素質(zhì)。其次，加強(qiáng)科研力量。教師在開展校園文化建設(shè)的主體，要充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，因到他們投入到這項(xiàng)工作中來(lái)。要堅(jiān)持以校為本，以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)貼近學(xué)校實(shí)際和學(xué)生文化開展研究。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)組織教師學(xué)習(xí)校園文化理論，開展論文評(píng)比和經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)。再次，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)加強(qiáng)與城區(qū)小學(xué)的聯(lián)系，積極參加相關(guān)的交流會(huì)議，多向校園文化建設(shè)較好的學(xué)校學(xué)習(xí)并反思，同時(shí)借鑒和引用人類學(xué)的研究成果以及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的科學(xué)理論成果，來(lái)加強(qiáng)校園文化理論研究，使校園文化建設(shè)擺脫閉門造車的局面。

（二）因地制宜，合理定位校園文化

農(nóng)村小學(xué)與市區(qū)小學(xué)有很大差異，如農(nóng)村小學(xué)周邊有土地、農(nóng)田、牲畜，其特殊的地理環(huán)境，決定了校園文化的多樣性。各學(xué)校應(yīng)該結(jié)合周邊實(shí)際，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)和人文優(yōu)勢(shì)，充分挖掘校內(nèi)外教育資源，創(chuàng)造性地建設(shè)獨(dú)具特色的校園文化。

在學(xué)校校園文化定位上，根據(jù)學(xué)校所在地的地理位置，山川地貌，風(fēng)因地而異，還可應(yīng)充分挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化和學(xué)校長(zhǎng)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，使之形成有別于其它學(xué)校的人文特色。如邳州港上鎮(zhèn)盛產(chǎn)桃花，田園庭院，到處栽種著大大小小的桃樹，且每年還有桃花旅游節(jié)，港上的小學(xué)就可以借助桃花“春天和希望”的寓意，將這種欣欣向榮的精神作為本校校園文化的基本出發(fā)點(diǎn)。總之，充分挖掘利用本地的教育資源，可以形成獨(dú)具特色的校園文化。

創(chuàng)造性地開展校園文化建設(shè)，充分展示本校的特色。可以創(chuàng)作自己的校歌，制作獨(dú)特的校旗和校服，在校園內(nèi)建造特色雕塑，修建獨(dú)具匠心的花園、草坪，栽種有地方特色的花草樹木。校訓(xùn)等也不要千篇一律的都用“求實(shí)，創(chuàng)新”這類詞語(yǔ)。辦自己的校報(bào)、?？?、廣播站，創(chuàng)造性地開展各種獨(dú)具特色的課外文體活動(dòng)。校園文化是社會(huì)文化的一部分，受社會(huì)文化的制約，但名副其實(shí)的校

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園文化，應(yīng)該而且必須立足校內(nèi)。只有這樣，才能調(diào)動(dòng)師生員工參與的積極性，才能形成校園文化的特色，繁榮校園文化。

所以要因地制宜，突出自己的特色，發(fā)展自己的特色。建設(shè)校園文化，要從學(xué)校自身的實(shí)際出發(fā)，努力形成學(xué)校的特色文化。這種特色文化，既包括學(xué)校的光榮歷史、杰出校友的貢獻(xiàn)，也包括地域文化、民族文化的特點(diǎn)。特色文化一旦形成，不僅學(xué)生一進(jìn)入學(xué)校就能受到它的感染熏陶，自覺(jué)、不自覺(jué)地融入其中并努力豐富它，而且學(xué)生畢業(yè)后，還會(huì)將具有本校特色的文化氣質(zhì)帶到社會(huì)，給社會(huì)以影響。

（三）物質(zhì)文化建設(shè)方面

作為校園文化的載體，物質(zhì)文化的存在是必須的，它主要包括物質(zhì)生活資料，如建筑、設(shè)施、設(shè)備、資料等，是校園文化發(fā)達(dá)程度的外部標(biāo)志。校園物質(zhì)文化屬于校園文化中的硬件，是看得見(jiàn)摸得著的東西。因此，一個(gè)學(xué)校的校園物質(zhì)文化建設(shè)如果比較成功的話，往往會(huì)讓人印象深刻，因此在校園文化建設(shè)中物質(zhì)文化的建設(shè)應(yīng)確定為重點(diǎn)。

1、?；招Ｆ旒靶７?/p>

由于對(duì)校園文化理論上的不了解，?；招Ｆ斓目杖痹谵r(nóng)村小學(xué)并不罕見(jiàn)，但由于校徽校旗所具有的獨(dú)特的號(hào)召力和影響力，各個(gè)學(xué)校應(yīng)根據(jù)自己既已定位的校園文化，設(shè)計(jì)并使用能體現(xiàn)自己校園文化特色的?；招Ｆ?，學(xué)生在長(zhǎng)期接觸的過(guò)程中，就會(huì)形成一種歸屬和信仰，這也就是?；招Ｆ鞚撘颇淖饔?。

校服作為學(xué)校的特殊標(biāo)識(shí)物，特有的設(shè)計(jì)，統(tǒng)一的穿著，能夠極其有效地體現(xiàn)該校校園文化，因此要想達(dá)到體現(xiàn)校園文化的效果，就要充分考慮校服的設(shè)計(jì)與本校校園文化的貼合，同時(shí)，征求學(xué)生的意見(jiàn)是必不可少的環(huán)節(jié)，因?yàn)閷W(xué)生才是校服穿著的主人，只有得到學(xué)生認(rèn)可的校服，才能使學(xué)生從心里愿意穿著校服。

2、教學(xué)設(shè)施

教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行，離不開齊全的教學(xué)設(shè)施。但由于配套資源的跟進(jìn)不及時(shí)、主科副科的應(yīng)試教學(xué)觀念，導(dǎo)致有些既有的教學(xué)設(shè)施都不能正常發(fā)揮作用，更何談增加更多的教學(xué)設(shè)施呢？教學(xué)設(shè)施是必須的，但沒(méi)有合理的利用，再多也是枉費(fèi)。所以，當(dāng)務(wù)之急是要將既有的教學(xué)設(shè)施利用起來(lái)，比如學(xué)校的錄音機(jī)，由于學(xué)生聽力水平差，所以英語(yǔ)聽力考試都是由教師來(lái)念，但這樣只會(huì)形成惡

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性循環(huán)，學(xué)生聽力提高不了，更是用不了錄音機(jī)。為此，教師在教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)使學(xué)生習(xí)慣使用錄音機(jī)來(lái)聽寫。當(dāng)然，這也是要建立在教師教學(xué)觀念改變的前提之下的。

3、墻壁文化

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一所好的學(xué)校墻壁也會(huì)說(shuō)話?！笨梢?jiàn)墻壁文化在校園文化建設(shè)在舉足輕重，但針對(duì)上述標(biāo)語(yǔ)無(wú)趣、陳舊以及成人化等問(wèn)題，可以從如下幾點(diǎn)著手：由學(xué)校確定宣傳的主題，在學(xué)生中進(jìn)行廣泛征集，圍繞主題挑選學(xué)生推薦的或是自己撰寫的又不失教育意義的內(nèi)容；在宣傳形式上要做到內(nèi)容豐富，形式多樣，張貼學(xué)生身邊榜樣的事跡和照片，宣傳標(biāo)語(yǔ)做到圖文并茂，可愛(ài)的卡通造型等；宣傳的內(nèi)容不能一成不變，要做到常換常新。相信因?yàn)橛辛藢W(xué)生的參與，因?yàn)橛辛顺Q常新的內(nèi)容，因?yàn)橛辛朔蠈W(xué)生年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)的宣傳形式，勢(shì)必會(huì)提高宣傳內(nèi)容的關(guān)注度。

4、充分發(fā)揮學(xué)校圖書館的作用

學(xué)校的圖書館為建設(shè)學(xué)校的讀書氛圍提供了必要的物質(zhì)保障，學(xué)校要充分發(fā)揮圖書館的作用，使圖書館投入使用和管理，定時(shí)增加圖書的種類和數(shù)量，努力提高借閱的流通率，讓學(xué)校圖書館真正發(fā)揮服務(wù)作用。同時(shí)，學(xué)校還可以建設(shè)班級(jí)圖書角。學(xué)校可先撥出圖書專用經(jīng)費(fèi)到各個(gè)班級(jí)，由各個(gè)班級(jí)根據(jù)學(xué)生的需求購(gòu)置一定數(shù)量的圖書，同時(shí)開展圖書交換的活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生每人帶一定數(shù)量的圖書來(lái)校，充實(shí)每班圖書角的圖書數(shù)量和種類，鼓勵(lì)班級(jí)與班級(jí)、年級(jí)和年級(jí)之間定期進(jìn)行交換。內(nèi)容豐富圖書角，將會(huì)使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)之余，盡情享受閱讀帶來(lái)的快樂(lè)。

（四）制度文化建設(shè)方面

制度文化建設(shè)是調(diào)動(dòng)起學(xué)校成員的非智力因素，使學(xué)校成為和諧的精神家園。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅要從根本上樹立“以人為本”的理念，更要將其落到實(shí)處，使學(xué)校中的一切事物都人性化起來(lái)。

1、以師為本，喚醒教師激情

在過(guò)去的年代里，我們過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了教師的奉獻(xiàn)精神，正因?yàn)槿绱?，教師的需要?jīng)常被忽視，特別是作為一個(gè)文化團(tuán)體特殊的精神需要。有些學(xué)校即使意識(shí)到滿足教師需要的重要性，多數(shù)也是采取物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，其實(shí)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)激發(fā)的激情很短暫，只是滿足了教師的低層次需要。

當(dāng)今的小學(xué)教師早已不再是人們傳統(tǒng)觀念里的孩子王的形象，他們的需求更多的是精神層面上

南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文 的，這就決定了校園文化建設(shè)中應(yīng)采取以精神激勵(lì)為主的原則。精神激勵(lì)主要是滿足教師的高級(jí)需要，如自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等需要，從價(jià)值觀的角度來(lái)調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，喚起教師的激情。

教師內(nèi)在激情的喚醒，首先要求校領(lǐng)導(dǎo)具有高度的人文精神，尊重和賞識(shí)每一位教師。教師都有一種希望自身工作價(jià)值得到他人積極認(rèn)同的心理，尊重和賞識(shí)是對(duì)教師工作的一種積極評(píng)判，將會(huì)極大地調(diào)動(dòng)教師的積極性。3

例如在制訂管理制度時(shí)，校長(zhǎng)決不能專斷，而應(yīng)讓全體教師參與制度的制訂及修改。這樣，學(xué)校制訂的管理制度符合教師發(fā)展的需要，是一種主動(dòng)追求，教師自然能夠自覺(jué)遵守。

“終身學(xué)習(xí)”是現(xiàn)今社會(huì)越來(lái)越被認(rèn)同的一種觀念，特別是在校園這個(gè)文化團(tuán)體里，引導(dǎo)教師確立的觀念，請(qǐng)優(yōu)秀教師來(lái)開展實(shí)際指導(dǎo)，給教師提供學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，而不是從形式上靠一些死板的規(guī)章制度來(lái)約束教師該有的熱情，從而使學(xué)校成為學(xué)習(xí)型組織。

著名教育人士魏書生曾說(shuō)：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音?！边@應(yīng)該是每位教師必須具備職業(yè)素養(yǎng)和追求，教師只有擁有了激情和創(chuàng)造的欲望，才能不斷挑戰(zhàn)自己的能力，尋求新的教育理念，才能在教學(xué)過(guò)程中把這種態(tài)度傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，使他們形成好學(xué)深思的品質(zhì)，同時(shí)構(gòu)建良好的師生關(guān)系有著積極的影響。因此，有利于喚醒教師激情的人性化規(guī)章制度無(wú)疑是校園文化建設(shè)中舉足輕重的構(gòu)成要素。

2、以生為本，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)

小學(xué)文化建設(shè)最終目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，培養(yǎng)成高素質(zhì)的人。關(guān)注每個(gè)小學(xué)生的發(fā)展成長(zhǎng)，首先要真正尊重每個(gè)學(xué)生，以公正的眼光看待學(xué)生的個(gè)體差異和多元智能，發(fā)現(xiàn)他們每個(gè)人的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)他們追求自己的正當(dāng)權(quán)利，學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

以教師為中心的教學(xué)觀也要徹底改變，把小學(xué)生真正引導(dǎo)到一種平等、理解的師生關(guān)系之中，把他們當(dāng)成一個(gè)有思想的人來(lái)傾聽他們的內(nèi)心，保障他們休息的需要、游戲的需要、隱私的需要和尊重的需要，讓他們?cè)谂c教師的相互尊重、合作、信任中積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，全面發(fā)展自己。這種新型師生關(guān)系在有些城區(qū)已經(jīng)能夠初步形成，但在農(nóng)村小學(xué)還有很大的距離，大部分還是唯師是從，這也正是農(nóng)村小學(xué)改革最迫切的任務(wù)。

例如針對(duì)學(xué)生不愿穿校服的現(xiàn)象，“不穿著校服就扣班級(jí)的分?jǐn)?shù)”這樣一種文明班級(jí)評(píng)比制度其實(shí)是在無(wú)形中將學(xué)生不愿穿著校服的心理更推進(jìn)了一步，學(xué)生均有逆反心理，特別是高年級(jí)學(xué)生，3朱延江.新時(shí)期中學(xué)校園文化建設(shè)之我見(jiàn)[N]，鎮(zhèn)江市高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2000(1)

南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文

他們有自己個(gè)性化的追求需要，學(xué)校越是規(guī)定要懲罰的條款，學(xué)生越是要對(duì)著做。這也從另外一個(gè)角度說(shuō)明，學(xué)生領(lǐng)取的校服并不是他們喜歡的，千篇一律個(gè)的校服是學(xué)生認(rèn)為校服僅是一種將他們統(tǒng)一化的工具，根本不能理解校服對(duì)于彰顯一個(gè)學(xué)校校園文化的重要作用。學(xué)校訂制校服的初衷是有積極意義的，但由于盲目和專斷，沒(méi)有顧及征求學(xué)生的意見(jiàn)，所以結(jié)果差強(qiáng)人意。如果學(xué)校能夠在訂制校服時(shí)通過(guò)采取問(wèn)卷等形式來(lái)了解學(xué)生的需求，那么滿足學(xué)生意愿的校服學(xué)生自然樂(lè)意穿著，“不穿就扣分”的評(píng)比制度用“穿戴整齊的班級(jí)加分”來(lái)取而代之，會(huì)將原來(lái)制度的消極影響變?yōu)榉e極影響，原來(lái)的約束和懲罰以一種獎(jiǎng)勵(lì)的形式存在。

此外還有三好學(xué)生評(píng)比制度、優(yōu)秀班干部評(píng)比制度、學(xué)習(xí)標(biāo)兵評(píng)比制度等，評(píng)價(jià)的方式應(yīng)該多樣化，可采取自評(píng)、集體評(píng)和師評(píng)相結(jié)合的方式，甚至可以發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)。在獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，要以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔，通過(guò)向家長(zhǎng)頒發(fā)喜報(bào)、集體廣播表?yè)P(yáng)等方式激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需要和潛在動(dòng)力。這些人性化的措施如能真正落到實(shí)處，必能使校園文化建設(shè)的效率和效能得到大幅度提高，達(dá)到事半功倍的效果。真正的能使學(xué)生在充滿民主、和諧氣氛的校園里得到全面健康發(fā)展，能讓學(xué)生時(shí)刻感受到生活在這種氛圍之中，為自己是這樣的集體中的一員而感到驕傲。

（五）精神文化建設(shè)方面

師生核心價(jià)值觀建設(shè)是學(xué)校精神文化建設(shè)的靈魂，它是校園文化建設(shè)的關(guān)鍵，是指導(dǎo)教育教學(xué)行為與管理活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)與原則，而其他層面的文化建設(shè)都是它的外在表現(xiàn)。

在校園文化建設(shè)過(guò)程中，只有把建設(shè)重點(diǎn)放在師生核心價(jià)值觀上，才能真正凝聚起全校力量，指引校園文化及學(xué)校發(fā)展的方向，增強(qiáng)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力與活力。

“學(xué)校價(jià)值觀建設(shè)從具體的方面說(shuō)，就是要解決學(xué)校日常生活中存在的價(jià)值觀問(wèn)題，既包括批判那些錯(cuò)誤的價(jià)值觀，也包括解決不同人群的價(jià)值分歧與沖突問(wèn)題，并根據(jù)時(shí)代的要求，形成適合時(shí)代發(fā)展要求、反映時(shí)代進(jìn)步趨勢(shì)的新的學(xué)校價(jià)值觀。”4只有當(dāng)學(xué)校師生對(duì)做事方式以及對(duì)多發(fā)問(wèn)題不約而同有了同一套標(biāo)準(zhǔn)化適應(yīng)方式時(shí)，才可以說(shuō)學(xué)校核心價(jià)值觀真正已經(jīng)建立了。

1、教師的核心價(jià)值觀建設(shè)

對(duì)于教師來(lái)講，在進(jìn)入學(xué)校成為教師之前就已經(jīng)形成了自己的價(jià)值觀念，做事都有自己的原則,教師原有的價(jià)值觀可能會(huì)與學(xué)校的核心價(jià)值觀相融，也可能是互斥，針對(duì)教師價(jià)值觀與學(xué)校沖突的現(xiàn)象要加以調(diào)控和引導(dǎo)，使科學(xué)健康的價(jià)值觀始終處于主導(dǎo)地位。4 趙中建.校園文化[M]，華東師范大學(xué)出版社，2004.9

南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文

校長(zhǎng)作為校園文化建設(shè)的靈魂人物，要當(dāng)好學(xué)校核心價(jià)值觀的引導(dǎo)者，并首先使核心價(jià)值觀形成的過(guò)程成為自己本人身體力行的過(guò)程，提升自己的人格魅力。校長(zhǎng)更不能武斷地以學(xué)校核心價(jià)值觀抑制教師個(gè)人的個(gè)性發(fā)展的傾向，而是要注意到價(jià)值觀的層次性和差異性，將先進(jìn)性與廣泛性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把提倡什么和要求什么區(qū)別開來(lái)，切忌形式主義和一刀切，既要重視主流核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)和宣傳，也不能忽視一般價(jià)值觀，對(duì)于教師中存在的多元的非主流價(jià)值觀，應(yīng)解讀其存在價(jià)值、適用范圍及影響程度，正視它、研究它、把握它，有包容之心。

另一方面，校長(zhǎng)必須把積極倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，細(xì)化成教師的崗位規(guī)范、規(guī)章制度、道德意識(shí)，人性化地引導(dǎo)教師明確文化理念和價(jià)值倡導(dǎo)，將理性教育與情感教育結(jié)合起來(lái)才能獲得最佳的效果。另外，可以利用一系列切實(shí)有效的活動(dòng)，如進(jìn)行貼近教師教學(xué)生活實(shí)際的師德培訓(xùn)、可操作性和參與性強(qiáng)的校本教研以及開展沙龍論壇等方式讓教師不斷踐行學(xué)校的核心價(jià)值觀，在不斷的磨合中產(chǎn)生對(duì)學(xué)校核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同。

2、小學(xué)生的核心價(jià)值觀建設(shè)

形成初步的科學(xué)人生觀和方法論是小學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)的主要內(nèi)容，包括具有崇高的理想、自信心、道德責(zé)任感和自律能力。但由于小學(xué)生對(duì) “價(jià)值觀”等抽象概念的含義難以理解，所以針對(duì)小學(xué)生的價(jià)值觀教育，針對(duì)性、滲透性和實(shí)效性的要求相對(duì)來(lái)講更有難度。

首先，教師要有正確的價(jià)值觀，以身示教。同時(shí)，價(jià)值觀教育不能像文化知識(shí)一樣靠講授來(lái)傳達(dá)給學(xué)生，而是在進(jìn)行理論教育時(shí)，盡量選擇一些較具體的人生價(jià)值觀點(diǎn)，諸如“心中有他人，心中有集體”等。更多是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)參與活動(dòng)，日積月累，從而感受、體驗(yàn)與內(nèi)化，讓他們知道學(xué)校崇尚的內(nèi)容以及杜絕的內(nèi)容。

例如針對(duì)小學(xué)生以形象思維為主、好奇心強(qiáng)、可塑性大以及生活經(jīng)驗(yàn)貧乏，可以多采用介紹先進(jìn)事跡、樹立周圍榜樣人物的方式進(jìn)行價(jià)值觀教育，因?yàn)榘駱泳哂行蜗?、生?dòng)、權(quán)威性的特點(diǎn)，所以很容易為小學(xué)生所觀察學(xué)習(xí)和認(rèn)同。

此外，還要多爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合，將小學(xué)生在生活中遇到的有爭(zhēng)議的價(jià)值觀問(wèn)題及時(shí)反饋給教師，讓教師在課堂上組織學(xué)生對(duì)這些真實(shí)案例進(jìn)行討論，讓小學(xué)生通過(guò)自己的思考將思想認(rèn)識(shí)提高到新層次，教師再加以引導(dǎo)，從而使學(xué)生建立正確的價(jià)值觀。5

小學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)是其今后形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀的基礎(chǔ)，而價(jià)值觀的形成又是一個(gè)艱難而長(zhǎng)期的過(guò)程，因此必須要有足夠的耐心、勇氣和良好心態(tài)來(lái)積極面對(duì)。校園文化建設(shè) 5廖進(jìn)碧.淺議中學(xué)校園文化建設(shè)[N]，貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1995(3)

南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文 的各個(gè)方面只有圍繞核心價(jià)值觀來(lái)進(jìn)行，才能使校園文化得到充分的彰顯并將學(xué)校聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。當(dāng)學(xué)校核心價(jià)值觀被學(xué)校全體成員認(rèn)同、接受后，學(xué)校的規(guī)章制度也會(huì)隨之被內(nèi)化，學(xué)校的凝聚力也將會(huì)大大增強(qiáng)，進(jìn)而形成強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。

九、結(jié)語(yǔ)

本文在初次選題時(shí)僅從校園文化的三個(gè)大方面考慮，認(rèn)為文章大概已能了然于胸，但在開題報(bào)告資料搜集的過(guò)程中以及開題時(shí)答辯教師的質(zhì)疑，我也對(duì)自己的課題產(chǎn)生了極大的懷疑。

文化是個(gè)虛無(wú)縹緲的東西，僅靠觀察，勢(shì)必只得其表，文化的存在離不開物作為載體，但僅有物，又不成文化。山川河流，叢林溝壑，長(zhǎng)久存在，卻不是打從它存在的那一刻起就有文化并存，還是因?yàn)槲娜四突蚴菤v史事件的緣故，那物才有了文化。僅靠問(wèn)卷，答卷者答卷勢(shì)必會(huì)違心，或多或少。那么得到的結(jié)果也就不是那么可靠了，與之相關(guān)的結(jié)果分析就無(wú)從進(jìn)行下去，相應(yīng)對(duì)策也更是無(wú)從談起了。因此，該課題曾一度被放棄。

但聽得輔導(dǎo)教師的一席談話之后，決心將該課題進(jìn)行下去。凡事需善始善終，經(jīng)過(guò)考慮，我將論文研究范圍鎖定在自己的家鄉(xiāng)，與教學(xué)實(shí)習(xí)活動(dòng)齊頭并進(jìn)，并借此機(jī)會(huì)在學(xué)校里進(jìn)行了有關(guān)校園文化建設(shè)的大量談話，并選取適當(dāng)事例用之于本文中，用以支撐自己的論文觀點(diǎn)。個(gè)人認(rèn)為隨機(jī)的談話比正式的問(wèn)卷或訪談更具有可信性，且其傳達(dá)的信息量相對(duì)來(lái)講也較大。

但由于個(gè)人能力有限，加之校園文化建設(shè)是個(gè)范圍極大的課題，所以本文中勢(shì)必有些不妥之處，可做文章之處尚有制度文化建設(shè)方面的內(nèi)容，規(guī)矩與方圓，自由與個(gè)性，此中微妙關(guān)系，以后有機(jī)會(huì)希望能夠繼續(xù)深究。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]龍志勇.對(duì)中小學(xué)校園規(guī)劃模式的思考[J]，廣東科技，2006 [2]趙中建.校園文化[M]，華東師范大學(xué)出版社，2004.9 [3]王邦虎.校園文化論[M],人民教育出版社，2000 [4]龍應(yīng)臺(tái).文化是什么[N],中國(guó)青年報(bào)，2005.10.19

[5]曹小平，龍旭.關(guān)于中學(xué)校園文化建設(shè)的思考[J]，教育信息化，2006年第6期

[6]羅安圣，陳香艾.中學(xué)校園文化建設(shè)的思考[N],黔東南民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2002年6月第20卷增刊

南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文

[7]朱延江.新時(shí)期中學(xué)校園文化建設(shè)之我見(jiàn)[N]，鎮(zhèn)江市高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2000(1)[8]李獻(xiàn)東.必須搞好中學(xué)校園文化建設(shè)[N]，濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1997(3)

[9]廖進(jìn)碧.淺議中學(xué)校園文化建設(shè)[N]，貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1995(3)[10]王雅珍.談?wù)勑W(xué)的校園文化建設(shè)[J]，黑龍江教育，1994(3)[11]鄧敏.中學(xué)校園文化建設(shè)研究[D]，華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2003 [12]汪宏林.中學(xué)校園文化建設(shè)的素質(zhì)教育功能[J]，遼寧教育研究，2001(1)

第四篇：淺談高校學(xué)風(fēng)建設(shè)中的問(wèn)題及對(duì)策

淺談高校學(xué)風(fēng)建設(shè)中的問(wèn)題及對(duì)策

人力資源師論文(國(guó)資委)摘要：學(xué)風(fēng)建設(shè)既是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，是學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容，是學(xué)校的立校之本，其結(jié)果直接關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才。目前，隨著教育政策的更新，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求激增，高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)在考風(fēng)考紀(jì)、課余活動(dòng)安排、學(xué)生思想認(rèn)識(shí)等方面還存在一些問(wèn)題。這些問(wèn)題既是各個(gè)部門日益關(guān)注和重視的關(guān)鍵，又是學(xué)校和社會(huì)各方關(guān)注的焦點(diǎn)。本文分析了高校學(xué)風(fēng)建設(shè)存在的問(wèn)題和特點(diǎn)，提出了加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的對(duì)策。關(guān)鍵詞：高校；學(xué)風(fēng)建設(shè)；問(wèn)題；對(duì)策 導(dǎo)言

學(xué)風(fēng)建設(shè)歷來(lái)是高校學(xué)生工作的重點(diǎn)，是一項(xiàng)與學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等方面密切聯(lián)系的系統(tǒng)性工程。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的反映，它所具有的熏陶感染、激勵(lì)導(dǎo)向和調(diào)節(jié)約束作用，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要保證。另一方面學(xué)風(fēng)可以折射出高校的辦學(xué)理念和精神風(fēng)貌，對(duì)于提高教育質(zhì)量，建設(shè)高水平創(chuàng)新型大學(xué)和為社會(huì)輸送合格的人才、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有不容忽視的作用。目前，隨著教育政策的更新，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求激增，高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)在考風(fēng)考紀(jì)、課余活動(dòng)安排、學(xué)生思想認(rèn)識(shí)等方面還存在一些問(wèn)題。這些問(wèn)題既是各個(gè)部門日益關(guān)注和重視的關(guān)鍵，又是學(xué)校和社會(huì)各方關(guān)注的焦點(diǎn)。因此有效地解決當(dāng)前學(xué)風(fēng)建設(shè)存在的問(wèn)題便是高校管理部門應(yīng)該深思的重大課題。本文分析了高校學(xué)風(fēng)建設(shè)存在的問(wèn)題和特點(diǎn)，提出了加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的對(duì)策。當(dāng)前學(xué)風(fēng)建設(shè)中存在的主要問(wèn)題

自高校擴(kuò)大招生規(guī)模以來(lái), 隨著高校在校學(xué)生數(shù)量不斷擴(kuò)大, 學(xué)生思想狀況、學(xué)業(yè)水平參差不齊,同時(shí), 由于社會(huì)各種文化思潮等諸多因素的影響, 導(dǎo)致部分學(xué)生的學(xué)風(fēng)狀況, 令人擔(dān)憂, 也成為困繞高校教育工作管理者的一大結(jié)癥。

2.1 學(xué)習(xí)目的不明確, 迷失自我

有的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后, 不能很好地適應(yīng)大學(xué)生生活,沒(méi)有很好的自主學(xué)習(xí)

能力、自我管理能力和自我約束能力等, 不能很好的自主掌握時(shí)間；生活環(huán)境的變化、管理方式的改變, 使得部分學(xué)生無(wú)所適從, 從思想認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生偏差。

2.2 學(xué)習(xí)自覺(jué)性、主動(dòng)性、紀(jì)律性差

有的學(xué)生由于學(xué)習(xí)目的性不強(qiáng), 學(xué)習(xí)敷衍了事,無(wú)視校紀(jì)校規(guī), 遲到、早退或曠課相象等時(shí)有發(fā)生, 組織紀(jì)律性差，也沒(méi)有很好地規(guī)劃自己的大學(xué)生活, 更不用說(shuō)對(duì)自己未來(lái)的事業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃了, 每天得過(guò)且過(guò), 出現(xiàn)混文憑的傾向, 學(xué)習(xí)主動(dòng)意識(shí)和自覺(jué)意識(shí)淡薄, 對(duì)待任何學(xué)習(xí)的事情都抱無(wú)所謂的態(tài)度。

2.3 學(xué)習(xí)方法不得當(dāng), 難以做到學(xué)以致用

進(jìn)入大學(xué)以后,在專業(yè)學(xué)習(xí)上方法不得當(dāng), 難以完成專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù),在課堂上, 只是被動(dòng)地接受老師的課堂知識(shí)傳授, 不能很好地消化課堂知識(shí), 久而久之, 影響學(xué)習(xí)情緒?；蛘邲](méi)有很好地處理學(xué)習(xí)、鍛煉、娛樂(lè)的關(guān)系, 忙于投身到各種社會(huì)活動(dòng), 或忙于勤工儉學(xué)的各種活動(dòng), 學(xué)習(xí)變成了副業(yè), 一定程度上影響了濃厚學(xué)習(xí)氛圍的形成。

2.4 缺乏集體觀念, 班風(fēng)建設(shè)明顯滯后

當(dāng)前高校的在校學(xué)生中, 有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生來(lái)自獨(dú)生子女家庭,當(dāng)中的許多學(xué)生養(yǎng)成了以自我為中心的個(gè)性, 缺少站在他人的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題或聽取他人意見(jiàn)的習(xí)慣。同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)不強(qiáng), 集體觀念淡薄, 導(dǎo)致良好的班級(jí)風(fēng)氣不濃, 班級(jí)凝聚力和吸引力下降等,有的學(xué)生還抱著事不關(guān)己, 高高掛起的處事態(tài)度, 對(duì)集體的事情關(guān)心少, 參與少, 集體活動(dòng)難以順利開展。高校學(xué)風(fēng)問(wèn)題的原因分析

造成高校學(xué)風(fēng)問(wèn)題的原因很多，總結(jié)起來(lái)有以下三個(gè)方面的原因: 3.1 社會(huì)原因

首先高校擴(kuò)招的影響，導(dǎo)致部分高校生源的整體素質(zhì)下降,一部分學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差或者根本不喜歡甚至很厭惡讀書的學(xué)生也跨進(jìn)了學(xué)校大門。在學(xué)校里出現(xiàn)了“兩多”現(xiàn)象：不愿學(xué)習(xí)的學(xué)生多,不會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生多；其次市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，急功近利風(fēng)氣蔓延,片面追求經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)分配不公、知識(shí)分子待遇較低等現(xiàn)實(shí)，受社會(huì)風(fēng)氣的潛在影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)上滋生的享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義和利己主義思想以及社會(huì)上的不良風(fēng)氣逐步蔓延到高校中來(lái)，這些不良思想和風(fēng)氣對(duì)高校的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了較強(qiáng)的沖擊，一些學(xué)生的人生

觀和價(jià)值觀被扭曲，功利色彩濃厚，導(dǎo)致了他們學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)熱情下降,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正；最后，社會(huì)用人制度的改變，大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻,四處求職的尷尬使大學(xué)生的社會(huì)優(yōu)越感受到了挑戰(zhàn)，使大學(xué)生在一定程度上感到“前景暗淡”,從而對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。

3.2 學(xué)校原因

近年來(lái)，高校不斷擴(kuò)招，但相應(yīng)的學(xué)風(fēng)建設(shè)系統(tǒng)工程并未能得以同步發(fā)展，學(xué)風(fēng)建設(shè)管理體系不完善，相應(yīng)措施更新或修訂不及時(shí)，缺少個(gè)性化學(xué)生培養(yǎng)方案和實(shí)施空間。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的不足，學(xué)校認(rèn)為學(xué)風(fēng)建設(shè)僅僅是學(xué)生管理人員的事,僅僅是學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍的任務(wù)；其次缺乏完善的學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，導(dǎo)致部分學(xué)生沒(méi)有清晰的目標(biāo)和前進(jìn)方向，從而表現(xiàn)平平，碌碌無(wú)為，整日渾渾噩噩缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情。另外，部分教師忙于自身課題研究，無(wú)暇顧及學(xué)生需求，授課形式呆板，多用口述加存文本的課件展示授課內(nèi)容，沒(méi)有吸引學(xué)生興趣的知識(shí)的元素。更有個(gè)別教師一本授課筆記可以傳授很多代，內(nèi)容跟不上時(shí)代，形式單一，與社會(huì)需要和學(xué)生需要嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生感覺(jué)索然無(wú)味，教育教學(xué)質(zhì)量差，這也造成學(xué)風(fēng)建設(shè)力量相對(duì)不足。

3.3 學(xué)生自身原因

首先對(duì)專業(yè)認(rèn)識(shí)不足，有些學(xué)生入學(xué)前的專業(yè)選擇是比較盲目和無(wú)奈的,入學(xué)后發(fā)現(xiàn)不是自己想學(xué)的專業(yè)，因而導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和積極性缺乏，從而產(chǎn)生厭學(xué)、混學(xué)和逃學(xué)現(xiàn)象。其次學(xué)習(xí)心理適應(yīng)性差，由于相當(dāng)一部分大學(xué)生是獨(dú)生女，對(duì)父母依賴性大，缺乏自主能力，適應(yīng)性差，不能很快地融入大學(xué)生活，因而產(chǎn)生自我評(píng)價(jià)失調(diào)，對(duì)自己學(xué)習(xí)能力和自信心產(chǎn)生動(dòng)搖，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理。有的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，學(xué)習(xí)的目的不明確，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，導(dǎo)致學(xué)習(xí)松懈，學(xué)習(xí)不認(rèn)真努力。有的學(xué)生對(duì)所學(xué)的有的科目和課程不感興趣，或者對(duì)一些公共課和考察課根本就不重視，所以不認(rèn)真學(xué)習(xí)。有的學(xué)生進(jìn)校后，沒(méi)有及時(shí)適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，在大

一、大二年級(jí)基礎(chǔ)沒(méi)有打好，到了大

三、大四，想學(xué)也跟不上了，就自暴自棄，混天過(guò)日，直到畢業(yè)。有的學(xué)生，熱衷于學(xué)生活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)商，忽視自身專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)踐。有的學(xué)生家庭條件比較好，也不用擔(dān)心就業(yè)，讀大學(xué)的目的就是為了混張文憑，學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力。特別是高校擴(kuò)招后，學(xué)生的整體素質(zhì)水平有所下降，一些學(xué)生把中學(xué)時(shí)代的 3

不良風(fēng)氣和學(xué)習(xí)習(xí)慣帶入了大學(xué)校園，在不同程度上影響了高校的學(xué)風(fēng)。針對(duì)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)中問(wèn)題的對(duì)策

4.1 營(yíng)造良好的大環(huán)境

構(gòu)建整體學(xué)風(fēng)建設(shè)模式學(xué)風(fēng)建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，實(shí)施該工程，應(yīng)該發(fā)揮建設(shè)者的主體作用。一個(gè)學(xué)校要有良好的學(xué)風(fēng)就一定有一個(gè)好的大環(huán)境，學(xué)校從領(lǐng)導(dǎo)、教師到學(xué)生都要成為良好的學(xué)風(fēng)的建設(shè)者，也就是學(xué)校制定政策、教師投入工作、學(xué)生積極配合。在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，學(xué)校是學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，學(xué)校要加強(qiáng)教學(xué)改革、把握學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)和發(fā)展方向，并制定切實(shí)可行的制度、措施。4.2 建立成才引導(dǎo)機(jī)制

除了新生入學(xué)教育時(shí)的專業(yè)思想教育外，在平時(shí)還要強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感?？梢孕@學(xué)術(shù)科技文化節(jié)為載體，開展學(xué)生學(xué)術(shù)科技活動(dòng)，在活動(dòng)中提高學(xué)生的實(shí)操能力。這也是營(yíng)造濃厚學(xué)術(shù)氛圍的重要舉措。此外，學(xué)生的主要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是“為了將來(lái)找個(gè)好工作”。因此，筆者認(rèn)為要將就業(yè)教育貫穿于大學(xué)四年級(jí)當(dāng)中，要用職業(yè)生涯規(guī)劃的理念統(tǒng)領(lǐng)就業(yè)教育的全過(guò)程，將擇業(yè)指導(dǎo)納入教學(xué)計(jì)劃，實(shí)行全程式的擇業(yè)指導(dǎo)，積極教育引導(dǎo)學(xué)生。4.3 繁榮校園文化、培養(yǎng)人文環(huán)境

校園文化建設(shè)是高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要組成部分，它的影響范圍廣而深，對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力，也是響應(yīng)國(guó)家在素質(zhì)教育方面發(fā)展的要求，因此學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要重視校園文化建設(shè)的影響，加大對(duì)校園文化建設(shè)的投入力度，通過(guò)良好的校園文化的熏陶促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成。通過(guò)一些學(xué)術(shù)交流年會(huì)，權(quán)威教授的講座以及英語(yǔ)角、辯論賽等，培養(yǎng)科學(xué)精神，營(yíng)造健康向上、積極進(jìn)取的校園氛圍，保證大學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的同時(shí)，接受科學(xué)思維的訓(xùn)練。通過(guò)開設(shè)哲學(xué)與社會(huì)、文學(xué)與藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)與管理、科學(xué)與技術(shù)等系列課程，促進(jìn)大學(xué)生“讀書修身”。只有真正以學(xué)生為主體，創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)的良性互動(dòng)。4.4 加強(qiáng)思想政治教育

引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生理想意識(shí)決定行為，思想支配行動(dòng)，只有提高了思想認(rèn)識(shí)，才會(huì)有自覺(jué)的行動(dòng)，才會(huì)有奮發(fā)向上的精神。因此，做好學(xué)生的思想教育是培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)和前提。欲做好思想教育工作，須將學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與

民族的振興及國(guó)家、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)聯(lián)系起來(lái)，使其認(rèn)識(shí)到努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)不僅是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，更是國(guó)家建設(shè)的需要。只有將國(guó)家與社會(huì)的意義和個(gè)人的價(jià)值取向結(jié)合起來(lái)，方能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促使學(xué)生發(fā)掘自身的高層次需求，進(jìn)一步強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，為努力學(xué)習(xí)成為國(guó)家的建設(shè)人才打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在此過(guò)程中，教育學(xué)生要樹立正確的、遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，以國(guó)家利益為重，個(gè)人服從集體，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，提升學(xué)生的精神境界。教育學(xué)生要認(rèn)識(shí)到知識(shí)的無(wú)窮和人生的短暫，意識(shí)到知識(shí)不僅可以改變個(gè)人的命運(yùn)，而且可以為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。做學(xué)生的思想教育工作，是一件極其辛苦的工作，既要注意方式方法，又要多管齊下，力求做到面面俱到。針對(duì)許多新生上大學(xué)松口氣的想法，新生入學(xué)后，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，就要對(duì)新生提出明確的要求。

4.5 加強(qiáng)學(xué)生管理，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

針對(duì)當(dāng)前學(xué)風(fēng)中存在的問(wèn)題，重點(diǎn)要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，加強(qiáng)學(xué)生管理。嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。一方面要在開展考風(fēng)考紀(jì)宣傳教育的同時(shí)加大處罰力度，對(duì)各種弄虛作假和考試作弊的學(xué)生要進(jìn)行批評(píng)教育，直至紀(jì)律處分，教務(wù)處應(yīng)針對(duì)此問(wèn)題提出相應(yīng)的符合當(dāng)前實(shí)際的制度規(guī)定，不僅僅對(duì)于學(xué)生，還應(yīng)規(guī)范監(jiān)考教師的職責(zé)。另一方面要改革過(guò)去單一的考試形式，從科學(xué)的評(píng)價(jià)學(xué)生綜合能力的角度出發(fā)，改革考試內(nèi)容和考試方法，注重對(duì)學(xué)習(xí)全過(guò)程的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生全方位的考查，從而引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)與考試。4.6 加大對(duì)學(xué)風(fēng)建設(shè)的引導(dǎo)力度

學(xué)校應(yīng)在現(xiàn)有規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，制定完善學(xué)生管理制度體系。包括學(xué)籍管理制度、學(xué)生考勤制度、考試紀(jì)律、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定辦法、國(guó)家助學(xué)金評(píng)定等各種評(píng)優(yōu)制度。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的引導(dǎo)作用，更加注重學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谏鲜鲋贫戎械闹鲗?dǎo)作用。隨著高校的擴(kuò)招，高校學(xué)生人數(shù)猛增，導(dǎo)致學(xué)校辦學(xué)硬件滯后，因此，每學(xué)年開學(xué)時(shí)，學(xué)校應(yīng)提前對(duì)自習(xí)室做好統(tǒng)一規(guī)劃，避免出現(xiàn)新生無(wú)處上自習(xí)的現(xiàn)象，為切實(shí)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)提供硬件上的保障。

結(jié)論

學(xué)風(fēng)建設(shè)是優(yōu)化教學(xué)工作環(huán)境，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本條件之一，是高校培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的重要前提，也是大學(xué)生成人成才的需要。良好的學(xué)風(fēng)是衡量一所高校辦學(xué)思想、育人環(huán)境、教育質(zhì)量和管理水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，是一所大學(xué)的氣質(zhì)、靈魂和立校之本。學(xué)風(fēng)建設(shè)的好壞直接影響到教學(xué)改革的步伐和教育教學(xué)質(zhì)量的提高，影響到校風(fēng)的形成和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際工作中，要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況，制定出與之相應(yīng)的措施，努力讓大學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)，讓學(xué)生在努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)按照社會(huì)規(guī)范正確處理好人際關(guān)系，不斷提升大學(xué)生的民族自豪感、主人翁意識(shí)和歷史責(zé)任感，積極引導(dǎo)大學(xué)生志存高遠(yuǎn)、外塑形象內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)風(fēng)建設(shè)還會(huì)出現(xiàn)其他的問(wèn)題，我們只要堅(jiān)持用系統(tǒng)工程的方法，肯定可以改善學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)，從而為國(guó)家培養(yǎng)出越來(lái)越多的人才。

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第五篇：高校社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的作用研究

高校社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的作用研究

【摘要】：

高校學(xué)生社團(tuán)日益成為校園文化建設(shè)的主陣地，社團(tuán)文化對(duì)校園文化建設(shè)具有不可替代的作用。學(xué)生社團(tuán)在活躍校園文化，促進(jìn)校園精神文明建設(shè)方面有著重要位置。本文以學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)中對(duì)如何引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)的蓬勃發(fā)展，突出學(xué)生社團(tuán)文化娛樂(lè)陣地和學(xué)生活動(dòng)主體的作用，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生社團(tuán)在高校校園文化建設(shè)中應(yīng)有作用的現(xiàn)實(shí)意義，以及如何加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)進(jìn)行了一定層面的剖析。為大學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展提供了鍛煉新載體。

【關(guān)鍵詞】：

學(xué)生社團(tuán) 校園文化建設(shè) 素質(zhì)教育 大學(xué)生 作用

【正文】：

學(xué)生社團(tuán)是高校校園文化建設(shè)的重要載體，是大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的活細(xì)胞。學(xué)生社團(tuán)通過(guò)開展各種形式的活動(dòng)，豐富了大學(xué)生的業(yè)余生活，開闊了視野，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，逐步形成了凝聚學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特功能。《共青團(tuán)中央、教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社團(tuán)工作的意見(jiàn)》中指出,大學(xué)生社團(tuán)是由高校學(xué)生依據(jù)興趣愛(ài)好自愿組成,按照章程自主開展活動(dòng)的學(xué)生組織。高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式,在加強(qiáng)校園文化建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。建設(shè)先進(jìn)的校園文化，是高校實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的重要途徑，是踐行黨的“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。先進(jìn)的校園文化，不僅可以極好地促進(jìn)青年學(xué)生的身心健康，全面提高他們的自身綜合素質(zhì)，而且也是培養(yǎng)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的重要途徑，是凝聚人心、鼓舞士氣的重要手段，是優(yōu)化育人環(huán)境、提升學(xué)校品位的必然要求。而學(xué)生社團(tuán)則是校園文化建設(shè)的重要載體，它活躍于各大高校校園中。學(xué)生社團(tuán)是高校校園文化建設(shè)的一個(gè)舞臺(tái)和一個(gè)窗口，直觀地反映著一所高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和精神面貌參加社團(tuán)可以領(lǐng)略大學(xué)精神，塑造人文品質(zhì)，品味成長(zhǎng)樂(lè)趣，感受集體內(nèi)涵。目前，學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)已經(jīng)成為高校校園文化的重要組成部分。

一、學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的地位

一般認(rèn)為，校園文化的形成主要來(lái)自兩個(gè)方面，一是教育者根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)的特定要求，結(jié)合社會(huì)主流文化的特質(zhì)而精心設(shè)計(jì)的文化，即為了達(dá)到教育的目的，學(xué)校和教師圍繞教育目標(biāo)對(duì)各種復(fù)雜的社會(huì)文化因素進(jìn)行的揚(yáng)棄，建立適宜的校園文化環(huán)境，這是校園文化的一個(gè)重要來(lái)源；二是學(xué)生群體在上述環(huán)境熏陶下與自己原有的思維、認(rèn)進(jìn)行碰撞產(chǎn)生的火花，即各種習(xí)慣、傳統(tǒng)、時(shí)尚、規(guī)范、價(jià)值觀念甚至與會(huì)等，這種文化往往在青年學(xué)生和青少年身上體現(xiàn)得尤為突出，一般認(rèn)為是區(qū)別于社會(huì)主流文化的一種亞文化。學(xué)生社團(tuán)正是這種文化的集合體。學(xué)生社團(tuán)作為校園文化的重要組成部分，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）、學(xué)生社團(tuán)是校園文化的載體和校園文化建設(shè)的生力軍

學(xué)生社團(tuán)具有目的明確、凝聚力強(qiáng)、學(xué)生覆蓋面廣的特點(diǎn)。學(xué)生社團(tuán)開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的理論學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)科技、文化娛樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、體育競(jìng)技等校園文化活動(dòng)，把德育、智育、體育、美育等滲透到校園文化活動(dòng)之中，在豐富大學(xué)生的業(yè)余生活、培養(yǎng)興趣愛(ài)好的同時(shí)，對(duì)建設(shè)良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍，對(duì)大學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式的選擇，對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)起著十分重要的作用。以學(xué)生為主體、以課外活動(dòng)為主要手段的群眾文化石校園文化的內(nèi)容之一，對(duì)大學(xué)生有巨大的感染力、滲透力和熏陶力。因此，學(xué)生社團(tuán)可以稱之為校園文化的有效載體和校園文化建設(shè)的生力軍。

（二）、學(xué)生社團(tuán)有利于促進(jìn)學(xué)校創(chuàng)新型文化氛圍的形成大學(xué)生是最富有激情和創(chuàng)造性的，是構(gòu)建和諧校園的主力軍。以共同的興趣愛(ài)好、技能、特長(zhǎng)等為基礎(chǔ)成立的學(xué)生社團(tuán)可以自覺(jué)地開展一些積極向上的文化活動(dòng)，可以滿足大學(xué)生渴求新知、新技能以及樂(lè)于交際的心理需求，促進(jìn)他們身心的全面發(fā)展。一個(gè)社團(tuán)的成員大多數(shù)來(lái)自不同的專業(yè)，社團(tuán)成員在平時(shí)的活動(dòng)和交往中互相學(xué)習(xí)、互相幫助，感受不同專業(yè)同學(xué)的思維方式和知識(shí)背景，這種交叉式的相互影響將使每一個(gè)社團(tuán)成員從中受益，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷完善。同時(shí)，學(xué)生社團(tuán)對(duì)學(xué)生思想道德水平的提高起著潛移默化的作用，通過(guò)參加如以紀(jì)念日、節(jié)日為契機(jī)開展的社團(tuán)活動(dòng)，使社團(tuán)成員逐漸將道德、倫理、傳統(tǒng)等精神規(guī)范內(nèi)化為自己的自覺(jué)行為，遵循社會(huì)道德規(guī)范，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社團(tuán)、對(duì)集體乃至對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我服務(wù)、自我管理、自我教育，促進(jìn)和諧校園的形成與發(fā)展。

（三）、學(xué)生社團(tuán)為校園文化建設(shè)提供了活動(dòng)新載體

校園文化是構(gòu)建和諧校園的動(dòng)力源泉，集中體現(xiàn)了學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造穩(wěn)定和諧、高雅向上的育人環(huán)境，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生健康發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。學(xué)生社團(tuán)是校園文化的產(chǎn)物，又拓展了校園文化建設(shè)的新舞臺(tái)，成為校園文化建設(shè)的生力軍。一是學(xué)生社團(tuán)繁榮了校園文化。高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是校園內(nèi)最有活力、最能反映學(xué)生需求的校園文化活動(dòng)。根據(jù)共同的志向、興趣、特長(zhǎng)和愿景自愿結(jié)合的各類學(xué)生社團(tuán)組織，通過(guò)精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等校園文化活動(dòng)，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動(dòng)之中，使大學(xué)生在活動(dòng)參與中思想感情得到熏陶、精神生活得到充實(shí)、道德境界得到升華?！鞍賵F(tuán)大戰(zhàn)、百家爭(zhēng)鳴”的精品社團(tuán)文化活動(dòng)成為校園內(nèi)一道道亮麗的風(fēng)景，極大地繁榮了高校的校園文化。二是學(xué)生社團(tuán)有利于良好學(xué)風(fēng)的形成。大學(xué)生科技協(xié)會(huì)、數(shù)學(xué)建模協(xié)會(huì)、英語(yǔ)協(xié)會(huì)、電腦協(xié)會(huì)等學(xué)習(xí)科技類社團(tuán)，在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，通過(guò)開展科技競(jìng)賽、學(xué)術(shù)講座、論壇沙龍和社會(huì)實(shí)踐等與專業(yè)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合的社團(tuán)活動(dòng)，在校園內(nèi)形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀和成才觀，幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和勇于創(chuàng)新的開拓精神。

二、學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的作用

校園文化建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)堅(jiān)持先進(jìn)文化的正確方向，深入貫徹落實(shí)黨的教育方針，以服從和服務(wù)學(xué)校中心工作，為學(xué)校改革發(fā)展提供精神動(dòng)力為出發(fā)點(diǎn)，以育人為根本目標(biāo)，努力構(gòu)建符合時(shí)代發(fā)展要求，為廣大師生喜聞樂(lè)見(jiàn)，具有實(shí)效的，多元化的社會(huì)主義校園物質(zhì)文化和精神文化體系。學(xué)生社團(tuán)作為青年學(xué)生以相同或相似的或自身需要為基礎(chǔ)而自愿組成的群眾性組織，是校園文化建設(shè)中不可分割的一部分。

注重學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，充分發(fā)揮社團(tuán)的德育功效，活躍校園生活，豐富校園文化，營(yíng)造良好育人氛圍的探索中，從學(xué)生需要出發(fā)，倡導(dǎo)學(xué)生自發(fā)成立一些對(duì)自身發(fā)展有益的民間組織，把興趣轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向和發(fā)展目標(biāo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和自我發(fā)展的能力，讓社團(tuán)成為學(xué)校精神文明建設(shè)的一支重要力量。

（一）、學(xué)生社團(tuán)在活躍校園生活、繁榮校園文化、創(chuàng)造高尚的文化境界和氛圍有著重要作

用高校校園文化活動(dòng)的開展通常有兩個(gè)途徑：一是院校組織，以系部為單位參與的，如大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、校運(yùn)動(dòng)會(huì)。二是社團(tuán)組織，以社團(tuán)為主進(jìn)行的，如文學(xué)社組織的文學(xué)創(chuàng)作比賽、棋牌社組織棋類比賽等。院校組織的大型活動(dòng)有一定的時(shí)限性，如藝術(shù)節(jié)是一年一度的。因此，在大部分時(shí)間內(nèi)，還是以小型的社團(tuán)活動(dòng)為主要角色。社團(tuán)活動(dòng)具有很大靈活性，可以是小范圍的講座，也可以是長(zhǎng)期進(jìn)行的系列活動(dòng)，如社團(tuán)月刊、月報(bào)，每周的學(xué)術(shù)

講座，甚至是假期專題社會(huì)調(diào)查。我院已連續(xù)舉辦了兩屆學(xué)生社團(tuán)節(jié)，在社團(tuán)節(jié)期間各社團(tuán)紛紛組織相應(yīng)的活動(dòng)，極大地豐富了同學(xué)們的課余文化生活，以特色鮮明、針對(duì)性強(qiáng)、豐富多彩的活動(dòng)吸引了廣大同學(xué)的參與?？梢钥闯錾鐖F(tuán)活動(dòng)活躍在學(xué)生們的日常生活中，在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。

（二）、學(xué)生社團(tuán)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方面有積極意義

學(xué)生社團(tuán)是個(gè)特殊的團(tuán)體，它可以在學(xué)習(xí)興趣方面引導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生因?yàn)榕d趣而參加學(xué)生社團(tuán)，社團(tuán)可通過(guò)一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式組織學(xué)生活動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方向和態(tài)度，在校園中形成一種良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，創(chuàng)造一種具有激勵(lì)作用的積極的學(xué)習(xí)氣氛。如電腦愛(ài)好者協(xié)會(huì)組織電腦操作比賽，使全校學(xué)生活躍起來(lái)，積極上機(jī)訓(xùn)練，認(rèn)真學(xué)習(xí)電腦技術(shù)。又如英語(yǔ)社組織英文歌曲比賽、英文演講比賽等一系列活動(dòng)，濃郁了學(xué)校的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，在學(xué)校形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。因此，社團(tuán)對(duì)于校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)有著積極的意義。

（三）、學(xué)生社團(tuán)可以培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力

學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自己的組織，在這個(gè)集體里，每個(gè)人都能積極參與，他們?cè)谶@個(gè)組織里進(jìn)行各種活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉自己的各種能力，如人際交往能力、口頭表達(dá)能力、組織能力、領(lǐng)導(dǎo)和決策能力等。另外，一些學(xué)會(huì)還可以針對(duì)自己的專業(yè)特點(diǎn)，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的能力。如法律學(xué)會(huì)，可以進(jìn)行長(zhǎng)期的法律援助活動(dòng)，既可以幫助那些有困難的人，又可以鍛煉運(yùn)用專業(yè)的能力。前景社（服務(wù)學(xué)生就業(yè)的社團(tuán)）可以利用節(jié)假日對(duì)人才市場(chǎng)和人才需求狀況開展社會(huì)調(diào)查，幫助同學(xué)們樹立正確的就業(yè)觀和做好人才競(jìng)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。這對(duì)于提高大學(xué)生的各方面能力起著重要作用。

（四）、學(xué)生社團(tuán)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育起著輔助和補(bǔ)充作用

素質(zhì)教育是以提高人的自然素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)為目標(biāo)的教育。就高校而言，它應(yīng)該是思想品德、專業(yè)業(yè)務(wù)、人文社會(huì)、身體心理等方面的教育。學(xué)生社團(tuán)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育起著輔助和補(bǔ)充作用。如理科生可以參加文學(xué)社，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)；或者參加戲劇社，提高自己口頭表達(dá)能力。文科學(xué)生也可以參加電腦愛(ài)好者學(xué)會(huì)，提高自己對(duì)計(jì)算機(jī)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，以及自己的電腦操作能力等。

（五）、有利于對(duì)學(xué)生的組織管理和行為養(yǎng)成教育

高校學(xué)生課余的分散性和班級(jí)管理的相對(duì)松散性，使組織管理工作具有一定難度。而學(xué)生社團(tuán)恰恰可以讓分散的學(xué)生因?yàn)榕d趣走到一起，聯(lián)系在一起，使他們過(guò)剩的精力集中起來(lái)，發(fā)揮出來(lái)。同時(shí)，可以使那些因無(wú)聊而喝酒滋事、閑游瞎逛消磨時(shí)日的人有喜歡的事愿干，有正經(jīng)的事能干。而且，社團(tuán)的“公共”性質(zhì)，可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，改變他們自由散漫的習(xí)性，矯正他們不良的心理狀態(tài)和行為方式。

（六）、有利于整合學(xué)生的力量，為學(xué)校的教育管理服務(wù)

高校學(xué)生自由意識(shí)和自主精神都比較強(qiáng)，而學(xué)生社團(tuán)既可以給學(xué)生一定的自由空間和一定的自主權(quán)利，還可以在此基礎(chǔ)上，使所有的學(xué)生都找到自己的“組織”，從而整合學(xué)生的力量。通過(guò)這些“組織”引導(dǎo)他們?cè)诜?wù)他人和社會(huì)的同時(shí)，不斷錘煉自我，完善自我。

學(xué)生社團(tuán)是高校校園文化建設(shè)的重要載體，是大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的活細(xì)胞。學(xué)生社團(tuán)通過(guò)開展各種形式的活動(dòng)，豐富了大學(xué)生的業(yè)余生活，開闊了視野，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，逐步形成了凝聚學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特功能。隨著高校辦學(xué)的更加開放，學(xué)生社團(tuán)將會(huì)不斷發(fā)展壯大，不論是社團(tuán)組織，還是參加社團(tuán)活動(dòng)的人數(shù)都會(huì)增多。在健康、有序、有益、積極向上的活動(dòng)中，形成與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)社團(tuán)理念、價(jià)值觀和社團(tuán)精神，不斷的提高影響力，吸引更多的同學(xué)參與。總之，學(xué)生社團(tuán)的蓬勃發(fā)展，對(duì)校園文化繁榮，提高大學(xué)生的素質(zhì)，活躍校園氣氛，讓學(xué)生社團(tuán)在構(gòu)建大學(xué)和諧校園文化中發(fā)揮更大的作用。參考文獻(xiàn)：

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陸琳

高等教育出版社 2010年修訂版 校園文化與高校德育 河南人民出版社 2000，12