第一篇：在現(xiàn)代醫(yī)學模式下

在現(xiàn)代醫(yī)學模式下，傳統(tǒng)預防醫(yī)學應該做哪些轉變？

——黃文婷2010302170028

醫(yī)學模式又叫醫(yī)學觀，是人們考慮和研究醫(yī)學問題時所遵循的總的原則和總的出

發(fā)點即是人們從總體上認識健康和疾病以及相互轉化的哲學觀點，包括健康觀、疾病

觀、診斷觀、治療觀等，影響著某一時期整個醫(yī)學工作的思維及行為方式，從而使醫(yī)

學帶有一定的傾向性、習慣化了的風格和特征?，F(xiàn)在，醫(yī)學模式由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模

式演變?yōu)楝F(xiàn)代醫(yī)學模式，即生物-心理-社會醫(yī)學模式。而生物、心理、社會則被稱為

是現(xiàn)代醫(yī)學的三大基石。

而預防醫(yī)學在醫(yī)學模式下不斷發(fā)展進步，傳統(tǒng)醫(yī)學自然應該在現(xiàn)代醫(yī)學模式下做

一些轉變，在緊跟時代步伐的同時推動現(xiàn)代醫(yī)學模式的發(fā)展完善。

預防醫(yī)學是以“環(huán)境-人群-健康”為模式，以人群為研究對象，以預防為主要思

想指導，運用現(xiàn)代醫(yī)學知識和方法研究環(huán)境對健康影響的規(guī)律，制定預防人類疾病發(fā)

生的措施，實現(xiàn)促進健康，預防傷殘和夭折為目的的一門科學。其實傳統(tǒng)預防醫(yī)學工

作真正落到實處的還是類似于“控制（隔離）傳染源―――（阻斷）切斷傳播途徑―――

保護易感人群”這樣的模式。

現(xiàn)代醫(yī)學模式起源于生物醫(yī)學模式，從純生物學角度研究宿主、環(huán)境和病因三大

因素的動態(tài)平衡。隨著人類社會發(fā)展和疾病譜的變化，人們逐漸認識到原有醫(yī)學模式的不足，提出了生物-心理-社會醫(yī)學模式。為現(xiàn)代醫(yī)學開拓了廣闊的空間，賦予了更

豐富的內(nèi)涵，拓展了醫(yī)學的境界。強調(diào)關心病人，關注社會，注重技術與服務的共同

提高，并且在一定程度上與中國傳統(tǒng)醫(yī)學有趨于一致之處，提示了現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展方

向。

現(xiàn)代醫(yī)學模式的內(nèi)涵有以下三點：

1.現(xiàn)代醫(yī)學模式恢復了心理社會因素在醫(yī)學研究系統(tǒng)中應有的位置。

2.現(xiàn)代醫(yī)學模式更加準確的肯定了生物因素的含義和生物醫(yī)學的價值。

3.現(xiàn)代醫(yī)學模式全方位探求影響人類健康與疾病的因果關系。

那么，傳統(tǒng)預防醫(yī)學應該做哪些轉變呢？

預防醫(yī)學是以人群為研究對象，以預防為主題的工作，工作重點是健康和無癥狀

患者。所以，預防醫(yī)學應該從傳統(tǒng)的疾病預防控制模式中走出來，真正建立以人為本的預防疾病危害評估體系模式。做到“自下而上，再自上而下”的預防方式，通過深入社區(qū)、深入大眾調(diào)查統(tǒng)計，分析數(shù)據(jù)，得到制定促進健康的干擾方案的依據(jù)，制定出切實可行的方

案（自下而上），實施方案時要具體關注到個體（需要社區(qū)醫(yī)生對個人制定具體可行的健康

干預方案，要綜合生物、心理、社會三個方面制定），并進行評估（自上而下），再進行統(tǒng)計

匯總。如此反復。

其次，多開展健康教育活動也是十分必要的。隨著人們對健康認識的加深，對自己的身

體情況越來越關注，許多媒體開展了形式各樣的健康知識宣傳，但是其中孰是孰非群眾難以

分辨。這就需要從事預防醫(yī)學的專業(yè)人員定期地開展一些健康教育活動，廣而告之，教導大

家如何促進健康，以達到控制疾病，保障人民健康，延長人類壽命之目的。

其實在這些方面，國外以及港臺地區(qū)做的都比較好，像臺灣鹿港的彰濱秀傳健康

園區(qū)就是一個很好的例子?？傊?，預防醫(yī)學的任務要求它必須高瞻遠矚，面向醫(yī)學的未來，從戰(zhàn)略的高度考慮人類的疾病和健康問題。所有的轉變都應該圍繞預防醫(yī)學的目的和任務來進行。

第二篇：現(xiàn)代醫(yī)學模式下,公共衛(wèi)生該做什么

現(xiàn)代醫(yī)學模式下，公共衛(wèi)生應該做些什么？

當今社會，科學技術快速發(fā)展，當然也包括醫(yī)療技術。而人類對健康越來越強烈的意識，也在某一角度上要求我們公共衛(wèi)生事業(yè)做出更大的努力，來對各種疾病做出有效的預防。

我國傳統(tǒng)的醫(yī)學便是中醫(yī)，而其模式（人體——自然——社會心理（天人一體現(xiàn)））與現(xiàn)代醫(yī)學模式是不同的。醫(yī)學模式本身是對人類健康與疾病的特點和本質(zhì)的哲學概括，是在不同的社會經(jīng)濟發(fā)展時期和醫(yī)學科學發(fā)展階段，認識和解決醫(yī)學問題的思考。古代主要是神明模式和自然哲學模式。而現(xiàn)代醫(yī)學起源于生物醫(yī)學，其模式為生物—心理— 社會。而公共衛(wèi)生是關系到一國或一個地區(qū)人民大眾健康的公共事業(yè)，包括對重大疾病尤其是傳染病（如結核、艾滋病、SARS等）的預防、監(jiān)控和醫(yī)治；對食品、藥品、公共環(huán)境衛(wèi)生的監(jiān)督管制，以及相關的衛(wèi)生宣傳、健康教育、免疫接種等。而從醫(yī)學中分化出來的一個獨立的學科群——預防醫(yī)學，便是應用生物醫(yī)學，環(huán)境醫(yī)學和社會醫(yī)學的理論，以人類群體為對象，研究疾病發(fā)與分布規(guī)律以及影響健康的各種因素，制定預防對策和措施，達到預防疾病，促進健康和提高生命質(zhì)量的目的。

現(xiàn)在所講究的生物醫(yī)學模式向心理醫(yī)學模式轉變，則要求我們公共衛(wèi)生進一步保障人類的生理健康和心理健康，提高人口質(zhì)量。就生理健康方面來說，調(diào)整衛(wèi)生服務方向，個人、社會團體、衛(wèi)生專業(yè)人員、衛(wèi)生部門、工商機構和政府共同分擔，共同努力，建立一個有助于健康的衛(wèi)生保健系統(tǒng)。并系統(tǒng)地評估環(huán)境對健康的影響，以保證社會和自然環(huán)境有利于健康的發(fā)展。除此之外，我們還應該主動爭取和有效促進領導和決策層轉變觀念，從政策上、資源上對健康需求和有利于健康的活動給予支持，并制定各項促進健康的政策。健康教育作為全民素質(zhì)教育的組成部分，已經(jīng)受到我國政府的高度重視。以政府行為和行政干預來支持和推動健康教育工作，是健康教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢。

在心理健康方面，今年來頻繁突發(fā)的公共衛(wèi)生事件不僅給人們帶來物質(zhì)，經(jīng)濟的損失，人員的傷亡和環(huán)境的破壞，而且還對人們的心理造成了嚴重沖擊，甚至在人群中產(chǎn)生一些恐慌、焦慮、煩躁等心理反應，以及異常的行為反應。也因此，我們必須加強突發(fā)公共衛(wèi)生事件中的心理干預工作，即借鑒、采用心理學的理論、方法、技術、手段對社會中的個體或群體的心理狀態(tài)和心理發(fā)展方向，加以引導、矯正、治療，使其符合社會發(fā)展要求，以減緩突發(fā)事件對人們的心理危害，維護社會穩(wěn)定。

公共衛(wèi)生是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化的，對公共衛(wèi)生的認識也因為公衛(wèi)概論這一課有了進一步的了解。面對眾多挑戰(zhàn)，公共衛(wèi)生任重而道遠。

第三篇：現(xiàn)代醫(yī)學模式是指

現(xiàn)代醫(yī)學模式是：生物——心理—— 社會

中醫(yī)學醫(yī)學模式：人體——自然——社會心理（天人一體現(xiàn)）。

醫(yī)學模式是對人類健康與疾病的特點和本質(zhì)的哲學概括，是在不同的社會經(jīng)濟發(fā)展時期和醫(yī)學科學發(fā)展階段，認識和解決醫(yī)學遇見看問題的思考。古代主要是神明模式和自然哲學模式。而現(xiàn)代醫(yī)學起源于生物醫(yī)學模式，從純生物學角度研究宿主、環(huán)境和病因三大因素的動態(tài)平衡。隨著人類社會發(fā)展和疾病譜的變化，人們逐漸認識到原有醫(yī)學模式的不足，提出了生物-心理-社會醫(yī)學模式。為現(xiàn)代醫(yī)學開拓了廣闊的空間，賦予了更豐富的內(nèi)涵，拓展了醫(yī)學的境界。強調(diào)關心病人，關注社會，注重技術與服務的共同提高。并且在一定程度上與中國傳統(tǒng)醫(yī)學有趨于一致之處。提示了現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展方向。

醫(yī)學的進展越來越快，在職醫(yī)生也要不斷學習才能跟上時代。因而醫(yī)院不僅要承擔醫(yī)學院校學生的臨床培訓任務，還要組織醫(yī)生的繼續(xù)教育。于是現(xiàn)代化醫(yī)院就成了集治療、預防、科研和教學四項任務于一體的綜合性醫(yī)務單位。這種有分有合、分而再合的變化正反映了醫(yī)學發(fā)展的辯證法。

現(xiàn)代醫(yī)學模式的內(nèi)涵

1現(xiàn)代醫(yī)學模式恢復了心理社會因素在醫(yī)學研究系統(tǒng)中應有的位置。

2現(xiàn)代醫(yī)學模式更加準確的肯定了生物因素的含義和生物醫(yī)學的價值。

3現(xiàn)代醫(yī)學模式全方位探求影響人類健康與疾病的因果關系。

第四篇：現(xiàn)代醫(yī)學模式的轉變存在的問題

現(xiàn)代醫(yī)學模式的轉變存在的問題

醫(yī)學模式又叫醫(yī)學觀,是人們考慮和研究醫(yī)學問題時所遵循的總的原則和總的出發(fā)點,是指人們用什么樣的觀念與方法來看待、研究和處理健康和疾病問題,是對健康、疾病等重要醫(yī)學問題的總體觀,是我們在醫(yī)學實踐中貫穿始終的世界觀和方法論。迄今為止,醫(yī)學模式大致經(jīng)歷了神靈主義、自然哲學、生物醫(yī)學和生物—心理—社會醫(yī)學模式(現(xiàn)代醫(yī)學模式)等四個時期的演變。

生物－心理－社會醫(yī)學模式實現(xiàn)了對生物醫(yī)學模式的超越，該模式認為，人體是由生物因素、心理因素、社會因素三者共同構成的一個統(tǒng)一整體，生物因素、心理因素、社會因素三者共同制約著人的健康和疾病，有時其中某個因素起主導作用，但三者總是相互影響的。在這種新的醫(yī)學模式中，健康的概念發(fā)生了變化，即“健康不但是沒有身體的疾病和缺陷，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會適應能力”。健康和疾病是一種互相延續(xù)的狀態(tài)，在一定條件下可以互相轉化。在此，要維持和促進健康，治療疾病，除了注重生物 因素外，決不可忽視心理因素和社會因素，這就自然要求護理活動是整體護理，即對人體的生物、心理、社會等方面進行全面的護理。其要求臨床醫(yī)師在了解病人疾病和病史時，應從病人的社會背景和心理變化出發(fā)，對病人所患疾病進行全面的分析及診斷，從而制訂有效的綜合治療方案。提高對病人的心理社會因素作用的觀察和分析能力，提高治療效果。

曾經(jīng)，我們圍繞揭示“生物醫(yī)學模式”的片面性，強調(diào)心理和社會因素對人類健康的重要性，積極促進由“生物醫(yī)學模式”向“生物－心理－社會醫(yī)學模式”的轉變，做了大量卓有成效的工作，無疑是功不可沒的。但是，用今天的眼光看來，生物－心理－社會醫(yī)學模式已不能滿足人們發(fā)展的需求，新的醫(yī)學模式又不能被提出，醫(yī)學模式的更新表現(xiàn)出越來越大的迫切性。生物－心理－社會醫(yī)學模式主要存在的問題有：

第一，生物－心理－社會醫(yī)學模式的包容性不強。通過抗擊非典，人們不僅深切感受到新的傳染病對人類生命健康的嚴重危害，而且深刻認識到環(huán)境污染、生態(tài)破壞已成為危害人類生命健康與制約未來發(fā)展至關重要的因素。與此同時，人們也注意到，隨著科技的巨大進步和社會的高速發(fā)展，“生物－心理－社會醫(yī)學模式”也逐步暴露其局限性。特別是它無法體現(xiàn)環(huán)境與生態(tài)研究的新認識和新成果。今后，我們需要的很可能是一種生物－心理－社會－生態(tài)醫(yī)學模式”。

第二，生物－心理－社會醫(yī)學模式存在滯后性。最近半個世紀正是環(huán)境科學和生態(tài)科學大發(fā)展的重要時期，而該醫(yī)學模式卻無法體現(xiàn)環(huán)境與生態(tài)科學的最新成果，致使其審視健康、疾病和醫(yī)學問題時缺乏時代的高度。通過非典的警示，人們感到該醫(yī)學模式不能最充分地反映更深層、更廣泛的疾病病因。

第三，該醫(yī)學模式與包括生命倫理學和生態(tài)倫理學在內(nèi)的現(xiàn)代倫理學發(fā)展缺乏內(nèi)在的聯(lián)系，因高度、視野方面的原因，它也限制了醫(yī)學職能和醫(yī)學目的的拓展。第四，該醫(yī)學模式的發(fā)展性不強。它無法體現(xiàn)“人類基因組研究”以來，對生物醫(yī)學再認識的大趨勢。

現(xiàn)代醫(yī)學模式轉變所存在的問題提醒我們，在醫(yī)學模式轉變的問題上，還有很多有待研究，我們應該好好掌握好已有知識，熟悉已有模式的具體情況，然后創(chuàng)新的、實事求是地去完善醫(yī)學模式的轉變，為我國的醫(yī)療保健事業(yè)做出更大的貢獻。

第五篇：現(xiàn)代醫(yī)學模式對醫(yī)學實踐的影響

現(xiàn)代醫(yī)學模式對醫(yī)學實踐的影響

1.對臨床工作的影響臨床醫(yī)學要求醫(yī)生了解疾病的同時，還應從患者的社會背景和心理狀態(tài)出發(fā)，對患者所患的疾病進行全面分析和診斷，從而制訂有效的、全面的治療方案。

2.對預防工作的影響許多疾病預防與控制工作奏效與否，社會因素起著決定性作用。用“社會大衛(wèi)生”觀念指導防制工作，需要全社會多部門參與，同時也進一步明確預防醫(yī)學事業(yè)

本身就是社會事業(yè)。

現(xiàn)代醫(yī)學模式要求預防醫(yī)學從生物病因為主導的預防保健擴大到生物心理社會的綜合預防策略和措施，從而更全面、有效地提高防制效果。

3.對衛(wèi)生服務的影響現(xiàn)代醫(yī)學模式對衛(wèi)生服務的影響可歸納為四個擴大，即從治療服務擴大到預防保健服務，從生理服務擴大到心理服務，從院內(nèi)服務擴大到院外服務，從技術服

務擴大到社會服務。

4.對醫(yī)學目的的影響在生物醫(yī)學模式下，醫(yī)學以治療為主，以治愈為目的。醫(yī)學`教育網(wǎng)搜集整理在現(xiàn)代醫(yī)學模式下，醫(yī)學應該是有節(jié)制的、謹慎的、社會可承受的、經(jīng)濟上可支撐的、公正和公平的醫(yī)學。因此，醫(yī)學目的或者生物-心理-社會醫(yī)學模式的醫(yī)學優(yōu)先戰(zhàn)略是：確立預防疾病和促進健康；解除中*華*醫(yī)*學*學*習網(wǎng)搜集整理疼痛和疾苦；治療疾病和

對不治之癥的照料；預防早死和提倡安詳?shù)厮劳觥?/p>

5.對醫(yī)學教育的影響建立以人為本，基礎醫(yī)學、臨床醫(yī)學、預防醫(yī)學融會貫通，人文科學與醫(yī)學交叉的開放式醫(yī)學教育體系。開展社會實踐第二課堂，讓醫(yī)學生接觸人群，認識社會，學會社會診斷和提出社會治療處方，從而培養(yǎng)出一大批“五星級醫(yī)生”，即衛(wèi)生服務的提供者（care provider）、診療方案的制訂者（decision maker）、健康教育的指導者（health educator）、社區(qū)衛(wèi)生的領導者（community leader）和衛(wèi)生事務的協(xié)調(diào)者（service

manager）。