第一篇：概念學(xué)習(xí)與幼兒認(rèn)知發(fā)展的研究報(bào)告

概念學(xué)習(xí)與幼兒認(rèn)知發(fā)展的研究報(bào)告 一內(nèi)容摘要

概念的學(xué)習(xí)，對(duì)于知識(shí)的獲得與運(yùn)用，以及對(duì)于問題的分析和解決均有密切的關(guān)系。幼兒的認(rèn)知，深受其概念形成的質(zhì)與量發(fā)展因素的影響，因此，研究幼兒概念的學(xué)習(xí)，對(duì)于幫助幼兒靈活地運(yùn)用這一強(qiáng)而有力的工具，有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，增進(jìn)知識(shí)，培養(yǎng)能力，將有重要的意義。

二關(guān)鍵詞

概念學(xué)習(xí)幼兒認(rèn)知

三引言

幼兒時(shí)期，主要處于具體形象思維階段，概念的掌握大多是從日常生活中所接觸到的具體事物而來。這種從日常生活中獲得的關(guān)于事物的具體概念，通常也就叫做“日常概念”或“前科學(xué)概念”。由于幼兒對(duì)概念的掌握帶有明顯的具體形象性，對(duì)事物本質(zhì)屬性還缺乏概括的能力。因此，他們經(jīng)常會(huì)把事物的表面特征與本質(zhì)特征混為一談。例如，對(duì)“鳥”這一概念，幼兒可能會(huì)認(rèn)為所有會(huì)飛的動(dòng)物都是鳥，鳥就是會(huì)飛的動(dòng)物，而誤將蜜蜂、蝴蝶、青蜓都說成是鳥。另外，幼兒還無法清楚地掌握幾個(gè)同類概念之上更高一級(jí)的概念。例如，幼兒也可能不知道在“鳥”和“昆蟲”概念之上還有更高一級(jí)的概念，那就是“動(dòng)物”。由此可見，“日常概念”或“前科學(xué)概念”，給幼兒認(rèn)知所帶來的只能是一些事物的非本質(zhì)和表面共同屬性的東西。四研究方法

一）以概念發(fā)展圖來安排幼兒學(xué)習(xí)

為使幼兒概念的學(xué)習(xí)成為有意義和循序漸進(jìn)的活動(dòng)，在對(duì)幼兒實(shí)施概念學(xué)習(xí)之前，應(yīng)有針對(duì)性地設(shè)立概念學(xué)習(xí)的目標(biāo)。下圖根據(jù)目標(biāo)來設(shè)計(jì)的概念發(fā)展圖。這個(gè)概念發(fā)展圖可以按幼兒發(fā)展所需，或以某一抽象概念為中心展開，或以某一具體概念為中心展開，它的作用是能提供一個(gè)課程上無限發(fā)展的空間，便于教師操作。筆者在此提供一個(gè)以社會(huì)和自然為概念中心的發(fā)展圖，以供參考。

由于概念與概念之間都可以發(fā)生關(guān)聯(lián)，所以在使用概念發(fā)展圖時(shí)，要注意到概念間的關(guān)聯(lián)性。例如小班幼兒進(jìn)行“自我”概念的認(rèn)知學(xué)習(xí)，除社會(huì)方面的教育內(nèi)容以外，同時(shí)還應(yīng)涵蓋自然方面的“人體健康”內(nèi)容，即自己的五官、五官功能與保護(hù)的方法。另外，在使用概念發(fā)展圖時(shí)，要注意順應(yīng)幼兒“最近發(fā)展區(qū)”的需要，就幼兒感興趣和能理解的概念，有序地安排教育內(nèi)容與認(rèn)知活動(dòng)。如在小班，可以先安排自我物品、家庭成員、幼兒園、動(dòng)物外形與生活習(xí)性、植物名稱等概念的學(xué)習(xí)，至于一些抽象的概念應(yīng)留待其能理解和掌握時(shí)再作安排。

（二）以主題為統(tǒng)合幼兒的概念學(xué)習(xí)

因?yàn)橹黝}能夠統(tǒng)合幼兒分割的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓各領(lǐng)域的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)得以關(guān)聯(lián)，而這種關(guān)聯(lián)正是幼兒認(rèn)識(shí)這世界所使用的認(rèn)知策略。所以在幼兒園里，以主題活動(dòng)的方式幫助幼兒進(jìn)行概念的學(xué)習(xí)，是比較有意義的。

主題的來源可以是幼兒，也可借助前面已經(jīng)提到過的概念發(fā)展圖。在選擇主題時(shí)，應(yīng)關(guān)注到的是：就幼兒發(fā)展上來說這主題是否合適？幼兒能否了解其中的概念和發(fā)展出必要的技巧？它能否幫助幼兒從生活經(jīng)驗(yàn)中獲得意義？這些都值得我們認(rèn)真去思考和衡量。一個(gè)有意

義的主題，可以幫助幼兒了解概念并作關(guān)聯(lián)的認(rèn)知，可反映生活而不與生活隔絕。如“衣服”的主題，能幫助幼兒熟悉和掌握衣服的名稱，織布用的原材料和加工衣服用的布料、工具及方法，知道一年四季穿的衣服，和這些衣服的作用及穿脫方法；懂得每一件衣服均來之不易，而學(xué)會(huì)尊重他人的勞動(dòng)成果等。由經(jīng)可知，當(dāng)主題完成時(shí)，幼兒將從中獲得一些有關(guān)身體、社會(huì)和認(rèn)知方面簡單或初淺的概念。

（三）以語言來促進(jìn)幼兒的概念學(xué)習(xí)

語言是幼兒掌握概念的重要工具。幼兒在沒有任何概念之前，其對(duì)特定具體事物的感知，往往是以聽和模仿成人言語的發(fā)音中獲得。這時(shí)候的言語對(duì)幼兒來說，可以成為具體事物的代替物，它能引起幼兒產(chǎn)生與具體事物的感知所具有的同樣的反應(yīng)。由于語言能代替具體事物，對(duì)事物能起到抽象概括的作用，因此，在幼兒園的概念學(xué)習(xí)中，要注意多使用語言來促進(jìn)學(xué)習(xí)，化抽象為形象并運(yùn)用深入淺出的語言來幫助幼兒理解概念、掌握概念和記住概念。如在向幼兒傳授一些比較抽象的自然概念：雨、冰、風(fēng)、霧、雷、閃電等時(shí)，我們可以通過講童話故事，使用電教手段（邊聽邊看幻燈、投影、錄像等）來幫助其理解。為了幫助幼兒更好地使用語言進(jìn)行概念學(xué)習(xí)，在日?；顒?dòng)中，應(yīng)鼓勵(lì)幼兒積極地運(yùn)用語言來表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)，交流自己的認(rèn)識(shí)及對(duì)事物探索的過程和方法。同時(shí)，還要注意鼓勵(lì)幼兒用自己的語言對(duì)事物探索的結(jié)果進(jìn)行概括，并給予正確的語言指導(dǎo)，促進(jìn)其抽象化概念的形成和認(rèn)知的發(fā)展。

（四）以直接感知和動(dòng)手操作來發(fā)展概念

在整個(gè)幼兒時(shí)期幼兒的思維仍保持著相當(dāng)大的直覺行動(dòng)成分，其學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)大部分還需感官的刺激而得來。因此，在幼兒園的教育環(huán)境中，應(yīng)積極向幼兒提供各種直接感知與動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，讓幼兒在積極的活動(dòng)中進(jìn)行思考，這樣才能使幼兒較好地掌握相關(guān)的概念。如在活動(dòng)室里，提供各種可感知和操作的材料，以適應(yīng)不同幼兒的需要。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里，提供各種能磁化和不能磁化的材料，讓幼兒掌握“磁能吸鐵”的概念；提供各種能沉浮的物品，讓幼兒掌握“物體沉與浮”的概念；提供一些涉及力學(xué)、化學(xué)、光學(xué)內(nèi)容的探索材料，讓幼兒在操作中掌握相關(guān)概念。在種植園與飼養(yǎng)角里，通過參加力所能及的種植飼養(yǎng)活動(dòng)，了解動(dòng)植物與人類社會(huì)、自然環(huán)境的關(guān)系，及學(xué)習(xí)相關(guān)的概念，發(fā)展認(rèn)知。

我們知道，要幫助幼兒進(jìn)行概念的學(xué)習(xí)，就一定要向幼兒提供直接感知和操作的機(jī)會(huì)。通過耳聽來了解樂音、噪音、高音、低音、大聲、小聲等概念；通過目視來感知大小、遠(yuǎn)近、長短、高低、厚薄、顏色、形狀等概念、通過手觸來體驗(yàn)平滑、粗糙、干的、濕的、冷的、熱的、軟的等概念；通過鼻嗅來區(qū)分什么是香、什么是臭；通過嘴嘗來品嘗什么是甜、什么是咸、什么是酸等。

五研究結(jié)果

概念不僅可以簡化幼兒的認(rèn)知過程，方便學(xué)習(xí)，且還可以擴(kuò)充幼兒認(rèn)知的范疇，促進(jìn)學(xué)習(xí)。由于一個(gè)概念，可以包含有多個(gè)事物的共同屬性，所以在幼兒的認(rèn)知過程中，只要知道了其中任何一種或幾種，便可觸類旁通，推知出其它具有類似性質(zhì)的事物。例如，幼兒在認(rèn)識(shí)了公共汽車、電車的表面特征和本質(zhì)特征以后，只要引導(dǎo)得當(dāng)，是可以通過自己的觀察找出和說出，除了公共汽車、電車之外，同樣能在馬路上行駛的各種車輛，這當(dāng)中包括各種各樣的公交車和特種車。所以說，幼兒只要掌握了給概念下定義時(shí)所用的特征和法則，就可以把概念廣泛地應(yīng)用于未知的事物和認(rèn)知學(xué)習(xí)中。

六分析討論

第二篇：幼兒西瓜概念學(xué)習(xí)教案

幼兒西瓜概念學(xué)習(xí)教案

一、設(shè)計(jì)意圖

在生活中，孩子們都吃過西瓜，但他們未必從科學(xué)的方面去了解過西瓜，因此通過對(duì) “西瓜”的概念的學(xué)習(xí)，能幫助孩子思考日常生活隨處可見的東西的概念，并逐漸對(duì)各種物品形成對(duì)應(yīng)的概念，才能區(qū)分每種物品的不同。

二、授課時(shí)間

40分鐘。

三、活動(dòng)目標(biāo)1、2、3、通過圖片和實(shí)物了解什么是西瓜。說出西瓜的特征。

在說了解了西瓜的特征后，能通過圖片把西瓜與其他幾種瓜類區(qū)分開。

四、活動(dòng)準(zhǔn)備

圖片（西瓜、哈密瓜、南瓜、黃瓜、足球圖片各一張、各種瓜類混雜在一張圖片上的圖片兩張）；西瓜若干個(gè)。

五、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入主題，激發(fā)興趣

（1）教師提問：“小朋友，夏天很熱很熱的時(shí)候，我們可以吃什么來清涼一下呢？”（拿出西瓜的圖片）學(xué)生回答：“吃西瓜?！?/p>

（2）開始教學(xué)，一問一答，重視幼兒積極性

教師：“西瓜是什么樣的呢？”（請幼兒觀察西瓜、切西瓜給幼兒品嘗）學(xué)生：“有的西瓜是圓圓的，有的西瓜是橢圓的，有的瓜皮是深綠色的，有的是淺綠色的，還有的是帶花紋的。西瓜是滑滑的、涼涼的、硬硬的，敲一敲會(huì)“砰砰”地響，推一推還會(huì)滾動(dòng)。西瓜水分多、里面是紅色的?！保?）通過對(duì)比，加深幼兒對(duì)西瓜的了解，有助于形成對(duì)西瓜的概念 教師：“這個(gè)是不是西瓜呢？”（拿出哈密瓜的圖片）學(xué)生：“不是?！?/p>

教師：“這個(gè)是不是西瓜呢？”（拿出南瓜的圖片）學(xué)生：“不是?！?/p>

教師：“這個(gè)是不是西瓜呢？”（拿出黃瓜的圖片）學(xué)生：“不是?！?/p>

教師：“這個(gè)是不是西瓜呢？”（拿出足球的圖片）（4）讓幼兒總結(jié)西瓜的概念

教師：“那同學(xué)們能說出為什么后來老師給同學(xué)們看的圖片都不是西瓜嗎？”

學(xué)生：“因?yàn)槲鞴鲜菆A圓的、綠皮的、里面是紅色的、多汁的夏天吃的水果。”

2、游戲：找西瓜

（1）教師：“小朋友們已經(jīng)知道西瓜是什么樣的啦，那讓我們來玩?zhèn)€小游戲吧?！?/p>

（2）教師講述游戲規(guī)則：兩個(gè)小朋友為一組，每個(gè)小朋友前都有一張混雜了各種瓜類圖形的圖片，誰先找出三個(gè)西瓜的圖形就算贏了。（3）集體排隊(duì)開始游戲。

3、教師小結(jié)：通過游戲，孩子們再找尋西瓜的時(shí)候，會(huì)根據(jù)西瓜的特征來分辨，因此對(duì)西瓜的概念更明確；同時(shí)孩子們還可以以西瓜的概念為基礎(chǔ)，形成其它瓜類的概念。

六、活動(dòng)延伸

請同學(xué)們隨意選一種瓜類，說出它的概念。

第三篇：4-5歲幼兒自我認(rèn)知發(fā)展

4歲幼兒不僅能認(rèn)識(shí)自己的身體、自己的動(dòng)作行為，而且開始比較清楚地意識(shí)到自己的心理活動(dòng)。他們開始知道怎樣去注意、觀察、記憶等。如當(dāng)誘人的蛋糕放在桌上，但媽媽說暫時(shí)不要吃，他轉(zhuǎn)移自己的視線或努力專心于玩玩具而不去想蛋糕。但是他們往往只能意識(shí)到心理活動(dòng)的結(jié)果，而不能意識(shí)到心理活動(dòng)的過程，更不能意識(shí)到其中的矛盾錯(cuò)誤。比如他們能區(qū)別出有生命和無命的東西，但說不出其依據(jù)。

他們的自我評(píng)價(jià)常常依賴于成人權(quán)威對(duì)他的評(píng)價(jià)。他們對(duì)成人評(píng)價(jià)毫不置疑，可以說他們的自我評(píng)價(jià)只是成人評(píng)價(jià)的翻版再現(xiàn)。如，當(dāng)問他們“是好孩子還是壞孩子”時(shí)，他們常說“是好孩子”，再問及“為什么”時(shí)，他們的回答多是“媽媽說的”或“老師說我是好孩子”。同時(shí)，幼兒的評(píng)價(jià)一般都過高，認(rèn)為自己什么都比別人強(qiáng)，這是幼兒自我認(rèn)知智能發(fā)展過程中的正?，F(xiàn)象。

4歲幼兒調(diào)節(jié)控制自己行為的能力還是比較弱的，在很大程度上仍然受外界刺激和情景特點(diǎn)的制約。他們對(duì)自己的行動(dòng)雖有一定目的和計(jì)劃安排，但只能預(yù)計(jì)到即將進(jìn)行的三四個(gè)動(dòng)作。如在畫畫時(shí)，他們知道自己要畫個(gè)太陽和小鳥，但對(duì)整個(gè)圖的設(shè)計(jì)缺乏考慮。而且在這一過程中極易受左右小朋友或其他刺激的影響，這說明了為什么相鄰的小朋友的畫總是十分相象。

成功體驗(yàn)對(duì)于4歲兒童的良好自我概念的形成、自信心的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。要讓幼兒在實(shí)際活動(dòng)中獲得成功經(jīng)驗(yàn)的積累，父母多給孩子創(chuàng)造一些獲取成功的機(jī)會(huì)，讓孩子體驗(yàn)勝利的喜悅。對(duì)孩子所受的挫折與失敗、所犯的錯(cuò)誤不宜過分責(zé)備，而應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞綆椭麄兎治鲈颉?/p>

其次，與同伴的交往也是幼兒獲得良好自我意識(shí)的重要條件。讓幼兒在與同伴交往過程不斷地獲取有關(guān)自己的信息，而且為保證交往的順利進(jìn)行，他們必須學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)控制自己的言行。

最后，父母對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)應(yīng)盡量客觀。對(duì)幼兒的表揚(yáng)要恰如其分；不能當(dāng)著他人的面過多批評(píng)幼兒，以免損傷他們的自尊心和自信心。同時(shí)還應(yīng)樹立多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，看到每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，不只是語言文字、數(shù)學(xué)邏輯好的幼兒才是聰明能干的。

第四篇：大學(xué)生自我認(rèn)知與發(fā)展

《大學(xué)生自我認(rèn)知與發(fā)展》課程論文

學(xué)院： 經(jīng)管土管學(xué)院年級(jí)： 2008級(jí)

學(xué)號(hào)： 2008306202065姓名： 徐支富

2010-5-1

2論文題目：傾聽青春的聲音—大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)誤區(qū)

傾聽青春的聲音——大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

摘要：文章通過討論大學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)在社會(huì)自我意識(shí)，時(shí)間序列上的錯(cuò)位，分析當(dāng)代大學(xué)生迷茫成災(zāi)的原因，為培養(yǎng)健康的心理體驗(yàn)提供思維支持.關(guān)鍵詞：大學(xué)生迷茫自我認(rèn)識(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)時(shí)間比較

【中圖分類號(hào) 】B84【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 】A

偉大的哲學(xué)家蘇格拉底說：人是對(duì)理性問題能給與理性回答的存在物1。我們就像【】

是為思考整個(gè)世界而生的，藝術(shù)家思考的是關(guān)于藝術(shù)的生命，哲學(xué)家是思考整個(gè)人類最高領(lǐng)域的一切，領(lǐng)袖是思考名族或人類未來的，農(nóng)民是思考人類最基本生存之路的?，F(xiàn)在的我們很少能對(duì)一些問題理性的看待，特別是以培養(yǎng)理性的人的大學(xué)里，青年大學(xué)生也漸漸迷失在理性的世界。

一、大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀

大多數(shù)人很少能獨(dú)立思考。在大部分意見上，他們所接受的都是現(xiàn)成的意見。他們無論生來就有還是受人哄騙而接受這套或那套的信仰，都同樣感到滿意，這些都可能是真實(shí)的。2哈耶克在《通往奴欲之路》中這樣焦慮的描寫人，這也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生最簡潔【】

和真實(shí)的描寫。大學(xué)生們被譽(yù)為朝陽一代，富有理想，滿含激情，頭腦聰穎，思維銳利。我們似乎可以用所有最美最富褒揚(yáng)意義的詞語來形容我們這群青春年少之人，但是在這后面是無數(shù)大學(xué)生的迷茫、無助和寂寞。

現(xiàn)在的大學(xué)生在心理上就像流浪的孩子，無依無靠，漂泊不定，對(duì)外面的世界既抵觸又向往。我們希望正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，但又缺乏辯證思考的能力，或者說我們還不能達(dá)到辯證思考的境界。我們追求理想，但動(dòng)機(jī)功利化。我們中某些人的理想帶有濃厚的功利色彩，講究實(shí)惠的思想相當(dāng)普遍，但這也是這個(gè)社會(huì)所烙上的社會(huì)化印記。我們的智力發(fā)展達(dá)到高峰，思想活躍，善于獨(dú)立思考，具有頑強(qiáng)的探索精神。但我們畢竟缺乏社會(huì)實(shí)踐，思想易脫離實(shí)際，有時(shí)好走極端，表現(xiàn)出一定的片面性、表面性和盲目性。我們的自我設(shè)計(jì)愿望強(qiáng)烈，但自我評(píng)價(jià)片面。我們常常圍繞自己到底能做一個(gè)什么樣的人的問題而苦惱不已。這都源于我們往往不能正確評(píng)價(jià)自己，過高或過低估計(jì)自我，使理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我距離較大，從而影響自我對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為。我們的理想伴隨著

現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和沖突，在需要的滿足和價(jià)值判斷時(shí)常常搖擺不定，涉世不深和青年人的心理矛盾又使我們的情緒往往表現(xiàn)得快而強(qiáng)烈，常因一點(diǎn)小事動(dòng)輒振奮不已，豪情萬丈，或意志消沉，悲觀喪氣。我們要求獨(dú)立，需要獨(dú)立但又存在依賴心理。在脫離了父母的管束和高考的壓力，自我意識(shí)增強(qiáng)。然而，長期以來由于教育導(dǎo)向的弊端，卻都普遍缺乏生活自理能力和心理準(zhǔn)備。

另據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)目前大學(xué)存在嚴(yán)重心理障礙并導(dǎo)致心理疾病的學(xué)生占總數(shù)的０．８％－２％，大約２５％－３０％的學(xué)生存在一定心理困惑或輕度心理障礙。

由此可見大學(xué)生的心理問題普遍而日益嚴(yán)重。在這么多問題產(chǎn)生的原因中，最主要的一個(gè)就是我們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位化和精神化。

二、自我認(rèn)識(shí)與大學(xué)生心理問題的關(guān)系

一切問題簡單化的來說就是我們并沒有客觀、公正的看待自己，實(shí)現(xiàn)客觀自我認(rèn)識(shí)?！恶R克思恩格思全集》中論述：自由的前提是自我認(rèn)識(shí)。我們似乎在得到正確的自【3】

我認(rèn)識(shí)之前便得到了相對(duì)的自由。所以我們在一個(gè)寬泛的空間里對(duì)自己天馬行空的幻想，總喜歡把現(xiàn)實(shí)中不屬于自己的東西強(qiáng)加給自己，或者以此為理想。我們仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中相當(dāng)部分的學(xué)生在閱讀時(shí)有這方面很強(qiáng)的偏好，要么傾向閱讀名人或成功人士的傳記，發(fā)家史，要么就是青春言情作品。他們大多是在這里尋找自我歸屬，自我認(rèn)識(shí)，然而不恰當(dāng)?shù)姆绞浇o與的是錯(cuò)位的自我認(rèn)識(shí)，并由此帶來錯(cuò)位的自我體驗(yàn)。

現(xiàn)在我們需要認(rèn)清自己這個(gè)個(gè)體，認(rèn)清自己與客觀世界的關(guān)系。

1、不恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)自我認(rèn)識(shí)帶來扭曲的壓力。

社會(huì)自我的意識(shí)是以客觀的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、他人標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，對(duì)待自己。社會(huì)是客【4】

觀的，但是它同時(shí)把所有的事物展現(xiàn)給我們，美好與丑惡交織，繁華與貧困共存。這種社會(huì)比教有同化比較和對(duì)比比較兩種不同效果【5】。對(duì)比比較中對(duì)上比較，如與他人的成功相比，是挫折和嫉妒的來源，對(duì)下比較，會(huì)使自我價(jià)值和社會(huì)地位提高。同化比較中他人的成功會(huì)使我們感到激勵(lì)，失敗則使我們感到沮喪或危險(xiǎn)。

大學(xué)生在自我社會(huì)的認(rèn)識(shí)中，并不能完全把握好同化比較和對(duì)比比較，也不能把握好其度量。我們可能會(huì)過分的擴(kuò)大同化的度量，給自己帶來崇高理想的壓力，或者只看到這個(gè)社會(huì)的遭遇，沉溺在同情和消極之中。當(dāng)然也可能在對(duì)比比較中扭曲自己的認(rèn)識(shí)，極度失敗或盲目自大都有可能。

所以我認(rèn)為我們在進(jìn)行社會(huì)自我認(rèn)識(shí)時(shí)，要找準(zhǔn)自己的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，要充分考慮自己的實(shí)際情況，把同化比較與對(duì)比比較相結(jié)合，適度量化。同時(shí)，我們無法把握“適度”，那么就把自己的目標(biāo)細(xì)分成多個(gè)階段，或許在實(shí)現(xiàn)若干個(gè)階段性目標(biāo)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原來所確定的那個(gè)理想是崇高的，還是真實(shí)的。

大學(xué)之所以迷茫泛濫成災(zāi)，大部分成因就在于此。歪曲的社會(huì)體驗(yàn)給與我們假象，讓我們活在虛幻中。像呆在鏡子做的房間里，四面反射的是同樣有張狂和空虛的人，而自己的生活，理想就像鑲嵌在鏡子里的花紋，看的清清楚楚，卻怎么也摸不到。有時(shí)就像站在環(huán)形路口，四周都是可以走的路，但是卻無法下腳。我們太在乎社會(huì)的目光，所以就站在了這樣的路途，而自己正真該走的就只有一個(gè)方向，在適度的社會(huì)意識(shí)里，我們是站在只有前方和身后的路上，你知道該怎么走，或許會(huì)迷茫，但你知道，只要沿著路走下去就有彼岸。

2、正確的時(shí)間比較才能帶給我們積極適度的心理體驗(yàn)

時(shí)間比較是比較一個(gè)人在不同的兩個(gè)時(shí)期的自我品質(zhì)【6】。人們在進(jìn)行時(shí)間序列上的自我比較時(shí)，易從兩個(gè)途徑上達(dá)到自我提高的目的：貶低過去的自我或高估現(xiàn)在的自我。在試驗(yàn)中年輕人報(bào)告的自我進(jìn)步要多，而老年人在不同的個(gè)性品質(zhì)緯度上回答分別有進(jìn)步、下降、穩(wěn)定【7】。著或許說明年輕人在自我評(píng)價(jià)上更容易夸張。過得的貶低過去，拔高現(xiàn)在的自我，有可能使自我陷入盲目之中，會(huì)安于現(xiàn)狀，滿足目前所得。現(xiàn)在大學(xué)中一部分學(xué)生正處于這種狀態(tài)，他們對(duì)未來的定義只要比過去好就可以，而且這種效果已經(jīng)達(dá)到，所以大學(xué)無努力，整日無所事事。

所以我們需要對(duì)自己進(jìn)行適當(dāng)?shù)臅r(shí)間比較，要看到進(jìn)步，但不是過分夸大的。要用適度的進(jìn)步來給自己信心和力量。人生不是一部時(shí)長2個(gè)小時(shí)的電影，你不能在短短2個(gè)小時(shí)里把自己的出生到死亡演完，你也不能選擇看哪段而不看哪段，你不能選擇剪切掉哪片，而呈現(xiàn)給觀眾你想給的。我們在不知道何時(shí)結(jié)局的人生里，需要接納自己，認(rèn)清自己。

不知道何時(shí)，我們會(huì)站在這樣一個(gè)身無分文，空懷理想或者不光芒萬丈于人海中或過得比別人不劃算的地步，但是你還是要去生活，因?yàn)檎鎸?shí)的自己會(huì)告訴我們：生活就對(duì)了。

無論身在何方，無論我們是誰，總有一件事對(duì)我們而言是一樣的：我們沒有停留，我們在旅途中。對(duì)比昨天，今天的我們離港口更近了。只要選對(duì)方向，即使失敗，本身也是一種作為，總有一天會(huì)到達(dá)港口的。

傾聽最真實(shí)的聲音，來自我們的青春，告訴最真實(shí)的自己。認(rèn)清自己并不那么容易，但是我們還是要堅(jiān)持最真實(shí)的自己。

人啊，認(rèn)識(shí)你自己!

參考文獻(xiàn)：

【1】雷剛，曾曉慧.現(xiàn)代人自我認(rèn)識(shí)的困境.重慶工學(xué)院學(xué)報(bào).2007，9.地21卷第9期.【2】雷剛，曾曉慧.現(xiàn)代人自我認(rèn)識(shí)的困境.重慶工學(xué)院學(xué)報(bào).2007，9.地21卷第9期.【3】馬丙云，周海明.大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)探析.教育長廊2009.9(上月刊)

【4】易偉松.自我認(rèn)識(shí)與發(fā)展課程.【5】孫炯雯,鄭文文.在社會(huì)比較和時(shí)間比較中的自我認(rèn)識(shí)心理科學(xué)進(jìn)展.2004.12（2）:240-245

【6】孫炯雯,鄭文文.在社會(huì)比較和時(shí)間比較中的自我認(rèn)識(shí)心理科學(xué)進(jìn)展.2004.12（2）:240-245

【7】孫炯雯,鄭文文.在社會(huì)比較和時(shí)間比較中的自我認(rèn)識(shí)心理科學(xué)進(jìn)展.2004.12（2）:240-245

第五篇：家園合作促進(jìn)中班幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知發(fā)展

家園合作促進(jìn)中班幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知發(fā)展

賈慧芳 黃瑾 陸寶娟

數(shù)學(xué)是研究客觀世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式的一門科學(xué)。它具有抽象性、概括性和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性的特點(diǎn)。對(duì)于以具體形象性思維為主的學(xué)前兒童來說。學(xué)習(xí)和理解抽象的數(shù)學(xué)概念往往是比較困難的。因此，教師不僅要充分利用幼兒園的環(huán)境和材料，為兒童提供豐富的感知和操作活動(dòng)，幫助兒童在積累經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上理解數(shù)學(xué)概念，而且要加強(qiáng)與家長的溝通，爭取家長的積極配合，多渠道、多方位地促進(jìn)兒童數(shù)學(xué)認(rèn)知的發(fā)展。我們課題組在中班開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)時(shí)進(jìn)行了家園合作促進(jìn)幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知發(fā)展的探索。

1幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過程。一方面，數(shù)學(xué)屬于數(shù)理邏輯知識(shí)，反映的是事物之間的關(guān)系。比如，5個(gè)橘子中的每一個(gè)橘子都不具有“5”的性質(zhì)，“5”這一數(shù)量屬性也不存在于任何一個(gè)橘子中。而存在于它們的相互關(guān)系中——它們構(gòu)成了一個(gè)數(shù)量為“5”的整體?？梢?，數(shù)是各種邏輯關(guān)系的集中體現(xiàn)。思維的抽象性和邏輯性的發(fā)展構(gòu)成了個(gè)體學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的前提，而幼兒的思維是以形象思維為主的。這給幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)帶來了較大的困難。另一方面。幼兒對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解不能從客體本身直接獲得。而要從改變客體的動(dòng)作中獲得。幼兒只有在“做”的過程中，在與材料相互作用的過程中，才能對(duì)某一數(shù)學(xué)概念或規(guī)律有所體驗(yàn)。才能獲得直接經(jīng)驗(yàn)。這種體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)正是幼兒建構(gòu)初級(jí)數(shù)學(xué)概念所必需的。而且這個(gè)過程是較為漫長和復(fù)雜的(在某些數(shù)學(xué)認(rèn)知發(fā)展較遲緩的幼兒身上表現(xiàn)得更加明顯)，僅靠幼兒園教育很難完成。因此，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最好的方式就是讓幼兒在各種環(huán)境的影響下，在豐富多彩的材料刺激和社會(huì)性互動(dòng)(包括與教師、家長、同伴等互動(dòng))中獲得感性經(jīng)驗(yàn)。從而有效地促進(jìn)幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知的發(fā)展和抽象邏輯思維的發(fā)展。

2幼兒的數(shù)學(xué)感知和體驗(yàn)需要生活化、情景化的背景。幼兒在生活中遇到的是真實(shí)、具體的問題。是他們“自己”的問題，與教師給他們的那些問題相比，這樣的問題往往更容易被幼兒理解與解決。同時(shí)。幼兒真正有意識(shí)地用數(shù)學(xué)方法解決生活中的問題時(shí)。他們對(duì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用性也會(huì)有更直接的體驗(yàn)，從而真正理解數(shù)學(xué)和生活的關(guān)系。數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活，找到數(shù)學(xué)知識(shí)與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合點(diǎn)，就能有效地促進(jìn)幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知的發(fā)展。家庭是幼兒生活的場所，幼兒在家里可以自然地、真實(shí)地獲得生活體驗(yàn)和感性經(jīng)驗(yàn)。通過家園合作，教師可以充分調(diào)動(dòng)家長的積極性，家長利用家庭的資源，為幼兒提供一個(gè)真實(shí)而豐富的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)幼兒在生活中捕捉數(shù)學(xué)信息，感知數(shù)學(xué)內(nèi)容，理解數(shù)學(xué)關(guān)系，從而提高幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，促進(jìn)幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知發(fā)展。

1注意在觀念上引導(dǎo)家長。家長對(duì)數(shù)學(xué)教育還存在不少認(rèn)識(shí)上的偏差，例如很多家長認(rèn)為孩子學(xué)數(shù)學(xué)，就是讀寫阿拉伯?dāng)?shù)字和做加減運(yùn)算題，但實(shí)際上幼兒數(shù)學(xué)教育包含了集合、數(shù)、量、時(shí)間與空間等內(nèi)容。因此。我們常給家長一些教育觀念上的引導(dǎo)。讓家長既明白幼兒數(shù)學(xué)教育的目的和正確的教育方法，又明白如何運(yùn)用日常生活中豐富的情境，使孩子感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。

2定期向家長匯報(bào)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的情況。我們規(guī)定由帶班教師負(fù)責(zé)在學(xué)期始和學(xué)期末召開專門針對(duì)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的家長會(huì)。學(xué)期始主要向家長說明幼兒在這學(xué)期將學(xué)習(xí)哪些方面的數(shù)學(xué)內(nèi)容，家長在家中應(yīng)該如何配合。學(xué)期末總結(jié)家園合作對(duì)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的作用以及幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知發(fā)展的情況。在家長會(huì)上，我們還邀請有關(guān)學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域的專家為家長解答疑惑，向家長介紹簡單實(shí)用的教育方法。家長往往很希望了解自己的孩子每個(gè)階段的發(fā)展情況。教師應(yīng)當(dāng)滿足家長的這種心理需求。我們要求帶班教師每個(gè)月或在每個(gè)主題活動(dòng)之后，及時(shí)向家長反饋孩子數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢或?qū)W習(xí)能力發(fā)展方面的具體情況。尤其是對(duì)個(gè)別在數(shù)學(xué)能力發(fā)展上比較遲緩的孩子應(yīng)給予更多的關(guān)注。同時(shí)。及時(shí)的反饋與溝通也能讓家長了解孩子的真實(shí)情況，以便選擇更適合孩子的教育方法。

3不定期為家長提供各種服務(wù)。家長可以隨時(shí)通過面談及E—mail的形式向教師咨詢有關(guān)孩子數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面的問題。這些交流平臺(tái)方便了家長與幼兒園的聯(lián)系。促進(jìn)了家長之間的信息交流。尤其是好的教育方式的傳播和借鑒。教師經(jīng)常向家長推薦有關(guān)數(shù)學(xué)教育和家庭教育方面的資料。為家長提供意見與建議。教師還根據(jù)個(gè)別家長的需求。聯(lián)系專職人員上門家訪。對(duì)個(gè)別幼兒進(jìn)行一對(duì)一的指導(dǎo)。每個(gè)孩子的數(shù)學(xué)天賦不盡相同。發(fā)展速度也不一樣。每位家長的教育方法也不同，個(gè)別家長希望得到一對(duì)一的專業(yè)指導(dǎo)，我們就聯(lián)系學(xué)前教育專業(yè)的研究生作為家庭輔導(dǎo)員為家長制定個(gè)別化的輔導(dǎo)和活動(dòng)方案。

4定期向家長開放數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)。通過開放活動(dòng)。家長可以真正了解孩子在幼兒園究竟是怎樣學(xué)習(xí)的。了解自己孩子的發(fā)展水平以及與同伴間的關(guān)系，從而在家中更有的放矢地培養(yǎng)孩子。更主動(dòng)、積極、有信心地與孩子互動(dòng)。

5利用家園互動(dòng)情況記錄表開展家園聯(lián)系。由于多數(shù)家長工作繁忙、時(shí)間緊迫。無法與教師面對(duì)面交流，我們就采用書面交流方式。該記錄表分為兩部分：前一部分由教師填寫，主要向家長介紹數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，并對(duì)家長提出教育建議；后一部分由家長填寫，主要是家長反饋幼兒在家情況及自己的做法和體會(huì)，提出意見與要求。記錄表可供家長了解孩子在園學(xué)習(xí)情況，加強(qiáng)教育的針對(duì)性。并為家長開展家庭教育提供細(xì)目，同時(shí)也能幫助教師從家長那里得到更多信息，取得更多的理解和支持。

采取以上家園合作的措施以后。家長的教育觀念有了較明顯的進(jìn)步，他們參與幼兒園教育的主動(dòng)性、積極性更強(qiáng)了；同時(shí)，在雙方多種形式的溝通和交流中，家長尤其是個(gè)別發(fā)展比較慢的孩子的家長，大大增強(qiáng)了教育好孩子的信心：教師也能更全面地對(duì)幼兒的情況作出分析，及時(shí)幫助幼兒。并引導(dǎo)家長更有效地與幼兒互動(dòng)。體驗(yàn)教育成功和實(shí)現(xiàn)家園互動(dòng)帶來的喜悅。