第一篇：民俗旅游可持續(xù)性發(fā)展的思考

民俗旅游可持續(xù)性發(fā)展的思考

來(lái)源：商場(chǎng)現(xiàn)代化2009年5期

[摘 要] 民俗旅游在我國(guó)是一種比較新穎的旅游方式。湖南民族地區(qū)，形成了異彩紛呈的各種風(fēng)俗。民俗作為一種旅游資源，影響民族地區(qū)的旅游的發(fā)展，本文運(yùn)用旅游可持續(xù)發(fā)展的思想和理論，探討湖南少數(shù)民族俗旅游發(fā)展中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題，以期待有利于民俗旅游的健康發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 民俗旅游 可持續(xù)發(fā)展 民俗

民俗旅游資源就是對(duì)旅游者具有吸引力、具有一定的旅游功能和旅游價(jià)值的民俗現(xiàn)象的總和。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，民俗旅游資源就是我國(guó)旅游開(kāi)發(fā)的熱點(diǎn)之一。民俗旅游資源的核心內(nèi)容是民俗現(xiàn)象，具有鮮明的地域性和民族性的民俗風(fēng)情，是民俗旅游資源最主要的構(gòu)成要素。各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)因其受到不同歷史文化、自然環(huán)境、民族傳統(tǒng)、科技水平等的作用，在生產(chǎn)和生活各個(gè)方而表現(xiàn)出來(lái)的特殊的民俗現(xiàn)象。民俗旅游良性發(fā)展對(duì)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著很大的推動(dòng)作用，本文以湖南少數(shù)民族民俗為例，分析民俗旅游的可持續(xù)性發(fā)展。

一、湖南少數(shù)民族民俗旅游資源的特點(diǎn)

1.民族風(fēng)情豐富多彩,風(fēng)格惟湘獨(dú)有。湖南少數(shù)民族全省有51個(gè)民族,各族風(fēng)情有別,部分土著少數(shù)民族能歌善舞。如湘西規(guī)模宏大,場(chǎng)面熱鬧的苗族節(jié)慶日等。湖南無(wú)獨(dú)有的少數(shù)民族，卻有頗多惟湘獨(dú)有的民族風(fēng)情旅游資源，如吉首苗家的“跳香”等,幾乎都是國(guó)內(nèi)聞所未聞、別開(kāi)生面的少數(shù)民族風(fēng)情旅游資源。

2.歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。湖南少數(shù)民族除回、維、蒙、滿(mǎn)為外來(lái)遷徙者外，苗、土家族、侗族、瑤族等都是土著少數(shù)民族，其生息繁衍史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。湖南是我國(guó)少數(shù)民族發(fā)祥地之一。川、鄂、湘、黔部分地方土家族主要來(lái)自湘西土著人與巴人、漢人組合而成，由于湖南境內(nèi)少數(shù)民族活動(dòng)歷史悠久，因而風(fēng)情旅游資源史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。永順祖師殿是土家族年代最悠久的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，江永縣千家峒是瑤族原始居住并發(fā)脈之地。

3.地域差異明顯。表現(xiàn)在兩個(gè)方面:(1)少數(shù)民族風(fēng)情旅游資源分布不均，全省約占85%的少數(shù)民族人口聚居在湘西、湘南、湘東一帶的邊遠(yuǎn)山區(qū)，以湘西自治州、通道、江華、城步等地為主。(2)少數(shù)民族風(fēng)情旅游資源地區(qū)特色明顯，武陵山、雪峰山以西以苗、土家族

風(fēng)情旅游資源占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，西晃山和天子大山以南侗族風(fēng)情旅游資源占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，南嶺地區(qū)瑤族風(fēng)情旅游資源占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這些少數(shù)民族風(fēng)情旅游資源多分布于自然資源豐富但落后的山區(qū)。

二、湖南少數(shù)民族民俗旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

過(guò)度開(kāi)發(fā)使民俗旅游資源破壞嚴(yán)重，結(jié)果造成許多民族文化資源遭受?chē)?yán)重破壞，從某種意義上說(shuō)，過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)，是以犧牲民族文化特征換取部分人的經(jīng)濟(jì)利益；脫離傳統(tǒng)，民俗旅游出現(xiàn)舞臺(tái)化、商品化。外來(lái)文化加速了旅游地民族傳統(tǒng)文化的變異，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐木用袼枷胍庾R(shí)、價(jià)值觀(guān)念發(fā)生轉(zhuǎn)變，進(jìn)而影響其行為習(xí)慣。旅游開(kāi)發(fā)打破了原來(lái)的文化封閉氛圍，加速了服飾、語(yǔ)言、建筑以及生活習(xí)俗等民族傳統(tǒng)文化的變異，最后將導(dǎo)致某些傳統(tǒng)民族文化特征被同化或消失；不少民族地區(qū)為了增加旅游的吸引力，缺乏認(rèn)真研究，從形式上照抄照搬一些民俗活動(dòng)，呈現(xiàn)在游客面前的民俗表演和旅游文化產(chǎn)品與該民族的原生文化相差很大，體現(xiàn)不出自身特色,缺乏新意、創(chuàng)意與個(gè)性吸引力。

三、湖南民俗旅游資源可持續(xù)性發(fā)展的對(duì)策

1.高品位開(kāi)發(fā)和利用民俗旅游資源,阻止“商業(yè)化,少庸俗化”。高品位開(kāi)發(fā)是指旅游地在民俗資源開(kāi)發(fā)上,要準(zhǔn)確瞄準(zhǔn)本地區(qū)的資源特色,結(jié)合本地區(qū)及周邊地區(qū)環(huán)境,把獨(dú)特的風(fēng)情民俗展現(xiàn)出來(lái)。因此,高品位開(kāi)發(fā)利用民俗資源是可持續(xù)發(fā)展民俗旅游的關(guān)鍵。

2.采取相對(duì)封閉措施，防止被同化。對(duì)于旅游地文化尤其是民俗文化來(lái)說(shuō)，極易遭到異地文化的沖擊和同化，導(dǎo)致地方文化的獨(dú)特性被削弱。相對(duì)封閉措施，保持民俗旅游民眾辦，這是抑制民俗同化的有效辦法。這樣保持以地方習(xí)俗為主要對(duì)象，當(dāng)?shù)厝罕妳⒓咏?jīng)營(yíng)的相對(duì)封閉性，既能防止民俗文化被同化，體現(xiàn)民俗旅游真正的民族味、樸實(shí)感、親切感，又能造成文化、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)諸方面的相對(duì)神秘性，來(lái)刺激民俗旅游動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，帶來(lái)更多客源。

3.強(qiáng)調(diào)民族地區(qū)個(gè)人參與，維護(hù)居民利益。地方發(fā)展旅游的根本目的是促進(jìn)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高地方居民的生活質(zhì)量。但在民俗旅游開(kāi)發(fā)中，由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)投資方的利益，導(dǎo)致民族地區(qū)居民的利益常常被忽略，從而引發(fā)一系列的問(wèn)題。為此，建立居民參與旅游開(kāi)發(fā)的機(jī)制尤為必要。這樣，既可防止民俗文化被庸俗化或商品化，又能造成當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)及社會(huì)諸方面的相對(duì)神秘性來(lái)刺激旅客旅游動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，使經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。首先，要尊重當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)旅游開(kāi)發(fā)的意見(jiàn)和建議，鼓勵(lì)居民積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策。其次，要充分照顧當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)利益，維護(hù)其經(jīng)濟(jì)合法權(quán)益，并盡可能

多地為社區(qū)居民創(chuàng)造旅游就業(yè)機(jī)會(huì)。最后，要為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┏渥愕墓苍O(shè)施和娛樂(lè)設(shè)施，豐富居民的精神文化生活。

4.樹(shù)立民俗旅游品牌意識(shí)。品牌就是一種能夠持續(xù)給消費(fèi)者帶來(lái)利益的符號(hào)，是由一種保證性徽章創(chuàng)造的無(wú)形資產(chǎn)。加強(qiáng)品牌建設(shè)，實(shí)行品牌化經(jīng)營(yíng)，能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)更多的利潤(rùn)。隨著國(guó)內(nèi)旅游競(jìng)爭(zhēng)的加劇，眾多企業(yè)在民俗旅游開(kāi)發(fā)中紛紛走上了品牌經(jīng)營(yíng)的道路?？梢哉f(shuō)，品牌化既給民俗旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)更多的附加價(jià)值，又能有效防止后來(lái)者的刻意模仿。參考文獻(xiàn)：

[1]龍梅贊:湖南少數(shù)民族風(fēng)情旅游資源開(kāi)發(fā)探討[J].邵陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2002(4):28～29

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第二篇：發(fā)展民俗旅游

發(fā)展民俗旅游

民俗文化是重要的旅游資源

民俗即民間風(fēng)俗習(xí)慣，是廣大中下層勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的民間文化，包括飲食、服飾、居住、節(jié)日、民間歌舞等各方面的民俗風(fēng)情。旅游學(xué)的理論一般把旅游資源分為民俗文化旅游資源和人文旅游資源兩大類(lèi)。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)民族共同創(chuàng)造了祖國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。漢族和各少數(shù)民族的服飾飲食、婚葬嫁娶、待客禮儀、節(jié)慶游樂(lè)、民族工藝、建筑形式等等，都各有特色，形成了我國(guó)豐富多彩的民俗文化景觀(guān)。這些民俗文化現(xiàn)象，以其豐富的內(nèi)容，濃厚的地方色彩，鮮明的民族特點(diǎn)，吸引著大量的國(guó)內(nèi)外游客，構(gòu)成我國(guó)民俗旅游開(kāi)發(fā)的豐富資源，具有極高的旅游價(jià)值。

民俗旅游是一種高層次的文化旅游，由于它滿(mǎn)足了游客“求新、求異、求樂(lè)、求知”的心理需求，成為旅游行為和旅游開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容之一。如嶺南文化、客家文化和連南瑤族風(fēng)情的旅游開(kāi)發(fā)，都是目前的關(guān)注熱點(diǎn)。發(fā)展民俗文化的旅游已成為一個(gè)十分重要的旅游資源。

發(fā)展民俗文化旅游要堅(jiān)持文化保存原則

旅游開(kāi)發(fā)一方面本身存在著扭曲的反映文化與真實(shí)的反映文化的差別，更重要的是，它必將干擾民俗文化原有秩序和發(fā)展過(guò)程，使落后地區(qū)受到旅游者的外來(lái)文化的沖擊。當(dāng)?shù)鼐用袼枷胄袨榈幕靵y和盲目仿效追隨將淡化原有文化的特征，進(jìn)而在長(zhǎng)遠(yuǎn)角度上破壞了旅游資源特征。民俗文化是沒(méi)有優(yōu)劣高下之分的，都是世界文化的優(yōu)秀組成部分，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流的同時(shí)，更應(yīng)保護(hù)自己的文化傳統(tǒng)，只有民族的才是世界的，失卻自己的民俗文化特色，也就基本失去了旅游生命力，不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

發(fā)展民俗文化旅游要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益原則

低效益甚至負(fù)效益的旅游開(kāi)發(fā)是不可取的投資行為，對(duì)于民俗文化旅游開(kāi)發(fā)而言，其經(jīng)濟(jì)效益有兩個(gè)方面，一是通過(guò)飲食、住宿、購(gòu)物、交通、就業(yè)、招商引資等帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)，而是項(xiàng)目自身的經(jīng)濟(jì)效益。前者一般只有程度上的差別，后者才是決策關(guān)鍵。人口活動(dòng)大的區(qū)位選擇是關(guān)鍵。

民俗文化旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)

十里不同風(fēng)，百里不同俗。凡有人群聚集的地方就有民俗文化存在。但在全國(guó)范圍之內(nèi)幾乎找不到一處相同的民俗文化。這就說(shuō)明各個(gè)角落的民俗文化都有自己的特色，正好作為開(kāi)發(fā)民俗旅游的豐富資源。

宗教旅游。宗教活動(dòng)是民俗活動(dòng)，牽動(dòng)著中外男女的視線(xiàn)，宗教活動(dòng)不是目的，而是一種手段。中國(guó)著名的佛山道觀(guān)以及各種廟會(huì)，吸引著千萬(wàn)名旅游者的心。田園式旅游。對(duì)于煩膩了高樓大廈、車(chē)水馬龍的都市生活的城市人來(lái)說(shuō)，通過(guò)田園式旅游，來(lái)調(diào)節(jié)一下精神生活。田園式旅游把勞動(dòng)、生活、科技、文化、知識(shí)融為一爐的最好的實(shí)踐與體驗(yàn)，不僅極富情趣、教益，而且也很浪漫、清雅。發(fā)展民俗文化旅游要因地制宜，發(fā)掘特點(diǎn)，不能千篇一律，大同小異。應(yīng)就地取材，深度挖掘當(dāng)?shù)氐拿袼踪Y源，并展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐纳瞵F(xiàn)實(shí)。這才是民俗文化旅游的根本之道。

第三篇：民營(yíng)企業(yè)如何尋求可持續(xù)性發(fā)展

民營(yíng)企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展

當(dāng)前政府正積極地改善民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的環(huán)境, 民營(yíng)經(jīng)濟(jì)迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇, 自然, 機(jī)遇變成企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí), 還需民營(yíng)企業(yè)化蛹為蝶, 苦練內(nèi)功。對(duì)于中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家來(lái)說(shuō), 賺得第一桶金后要進(jìn)一步做大、做強(qiáng), 尋求可持續(xù)性地發(fā)展, 筆者認(rèn)為著重從如下幾方面進(jìn)行思考:

第一、注重發(fā)展戰(zhàn)略

在新的世紀(jì), 知識(shí)經(jīng)濟(jì)已然成為全球不可遏制的發(fā)展潮流, 信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)、日新月異也使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng)模式遭遇愈來(lái)愈嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下, 作為在市場(chǎng)機(jī)制下通過(guò)近二十年的發(fā)展和努力摸索剛剛煉就了一身適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律基本本領(lǐng)的民營(yíng)企業(yè), 如何保持自己旺盛的生命力, 在新一輪的經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)格局中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展, 應(yīng)該是每一個(gè)民營(yíng)企業(yè)管理者在定位企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略中最應(yīng)高度關(guān)注的課題。

在空前激烈的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和復(fù)雜多變的外部環(huán)境中, 要想謀求生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展, 就必須強(qiáng)化戰(zhàn)略管理, 制定和實(shí)施四個(gè)方面的職能戰(zhàn)略:

1.體制戰(zhàn)略: 即要建立起適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的規(guī)范的現(xiàn)代企業(yè)制度, 按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求對(duì)民營(yíng)企業(yè)進(jìn)行改造經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。

2.產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略: 即民營(yíng)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展, 要建立適應(yīng)市場(chǎng)需求的、能動(dòng)性的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和靈敏的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作機(jī)制。

3.經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略: 即民營(yíng)企業(yè)要具備有競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)營(yíng)特色和隨機(jī)應(yīng)變的經(jīng)營(yíng)方式。經(jīng)營(yíng)特色就是優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力, 它包含了很多技巧。就產(chǎn)品特色而言, 可以概括為: 人無(wú)我有, 人有我優(yōu), 人優(yōu)我廉, 人廉我好(服務(wù)好), 人好我轉(zhuǎn)。

4.人才戰(zhàn)略: 對(duì)民營(yíng)企業(yè)家來(lái)說(shuō), 人力資本比財(cái)力資本更重要, 用好人才比引進(jìn)人才更重要, 物質(zhì)激勵(lì)比精神激勵(lì)更重要, 構(gòu)筑一個(gè)善于用人的良好環(huán)境, 對(duì)企業(yè)的發(fā)展將會(huì)有巨大的推動(dòng)作用。

第二、勇于制度創(chuàng)新

民營(yíng)企業(yè)大多是采取傳統(tǒng)的家族制管理方式, 在創(chuàng)業(yè)初期和進(jìn)行資本原始積累這一特殊階段是較為有效和實(shí)用的管理模式。家族企業(yè)要想跳出“其興也勃，其亡也忽”的循環(huán)周期, 要想真正做大、做優(yōu)、做強(qiáng)、做長(zhǎng), 必須突破制度障礙。要加強(qiáng)制度創(chuàng)新的必要性的認(rèn)識(shí), 努力克服制度創(chuàng)新的各種制約因素, 實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)制度、管理制度、治理結(jié)構(gòu)、傳承制度的創(chuàng)新。

1.深刻認(rèn)識(shí)家族制的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì), 加強(qiáng)對(duì)制度創(chuàng)新戰(zhàn)略性的認(rèn)識(shí)。民營(yíng)企業(yè)家要以戰(zhàn)略眼光、機(jī)遇意識(shí)、開(kāi)放理念認(rèn)識(shí)制度創(chuàng)新的必要性, 克服家族企業(yè)的短期行為。家族企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模、進(jìn)入到一定生命周期時(shí), 就必須突破家族制管理模式, 以家族資本去有效融合社會(huì)資本, 與非家族成員共享企業(yè)的資產(chǎn)所有權(quán)、剩余索取權(quán)和經(jīng)營(yíng)控制權(quán), 完成從家族制企業(yè)向現(xiàn)代企業(yè)的變革。

2.加快產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新, 實(shí)現(xiàn)資本社會(huì)化。民族企業(yè)要向更高層次健康發(fā)展, 重點(diǎn)應(yīng)該解決產(chǎn)權(quán)主體一元化的問(wèn)題, 要從人格化社會(huì)網(wǎng)絡(luò)交易轉(zhuǎn)向非人格化的制度性交易, 有效地融合社會(huì)資本。只有多元化的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)才能使企業(yè)成為公眾型企業(yè), 才能實(shí)現(xiàn)人才資本與貨幣資本的有效結(jié)合。

3.加強(qiáng)公司治理制度創(chuàng)新, 實(shí)現(xiàn)治理結(jié)構(gòu)規(guī)范化。家族企業(yè)治理結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的目標(biāo)是建立員工、股東、債權(quán)人共同治理的公司法人治理結(jié)構(gòu)。要通過(guò)拆解兩權(quán)合一、科學(xué)劃分三會(huì)權(quán)責(zé)、確立制約監(jiān)督機(jī)制、允許員工持有股份、統(tǒng)一信息披露制度和接軌國(guó)際會(huì)計(jì)制度等措施, 實(shí)現(xiàn)治理機(jī)制的創(chuàng)新。

4.開(kāi)展管理制度創(chuàng)新, 實(shí)現(xiàn)管理專(zhuān)業(yè)化。民族企業(yè)要有明確的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略, 通過(guò)創(chuàng)新現(xiàn)代管理模式, 實(shí)施先進(jìn)管理方法, 建立規(guī)范管理制度來(lái)建立科學(xué)管理體系。民族企業(yè)要重視職業(yè)經(jīng)理人這種特殊人力資本在財(cái)富創(chuàng)造中的重要作用, 同時(shí)也要通過(guò)內(nèi)部約束和外部約束的各種方法加強(qiáng)對(duì)職業(yè)經(jīng)理人的約束。必須克服實(shí)施委托代理制過(guò)程中諸如社會(huì)信用不足、企業(yè)家市場(chǎng)滯后等現(xiàn)實(shí)障礙。

5.加快傳承制度改革, 順利完成接班工作。在民營(yíng)企業(yè)傳承問(wèn)題上, 要克服傳統(tǒng)思想的束縛, 突破家業(yè)不傳外人的局限, 在極力培養(yǎng)家族成員接班人的同時(shí), 放眼家族之外, 拓寬繼承視野, 適當(dāng)引進(jìn)家族外部人才。在家族內(nèi)挑選繼承人時(shí), 要解決傳承矛盾的協(xié)調(diào)機(jī)制, 及早制定家族企業(yè)的傳承計(jì)劃, 確保家族的和諧以及企業(yè)傳給后代的持續(xù)性。

第三、融資多渠道

企業(yè)融資是企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié), 民營(yíng)企業(yè)要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展必須要有清晰的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略, 企業(yè)資本運(yùn)營(yíng)策略必須放到企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略層面考慮, 從里到外營(yíng)造一個(gè)資金愿意流入企業(yè)的經(jīng)營(yíng)格局。

1.民營(yíng)企業(yè)的融資要有規(guī)劃。要根據(jù)企業(yè)的不同階段, 不同的環(huán)境, 采用不同的融資渠道和方式。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的進(jìn)一步完善, 民營(yíng)企業(yè)在資本市場(chǎng)中的不平等待遇不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間, 民營(yíng)企業(yè)將有多元化融資方式和渠道的選擇。

2.企業(yè)良好的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和健康的發(fā)展態(tài)勢(shì)是順利融資的先決條件。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要規(guī)則是優(yōu)勝劣汰, 資金作為一種重要的市場(chǎng)資源只會(huì)流向有發(fā)展前景的企業(yè), 不同的企業(yè)獲取資金和使用資金的能力是不同的, 民營(yíng)企業(yè)只有練好內(nèi)功, 才能做到企業(yè)發(fā)展與利用資金的良性循環(huán)。

3.民營(yíng)企業(yè)家要端正心態(tài), 正確對(duì)待融資獲得的資金, 處理好與債權(quán)人、新股東的關(guān)系, 做職業(yè)化的企業(yè)家, 建立良好的信譽(yù)。融資活動(dòng)應(yīng)按市場(chǎng)規(guī)則和商業(yè)協(xié)議辦事, 追求企業(yè)同債權(quán)人和股東雙贏的結(jié)果, 為民營(yíng)企業(yè)在資本市場(chǎng)中贏得良好的信譽(yù), 為后續(xù)融資打下基礎(chǔ)。

4.企業(yè)融資的方式要考慮多樣化, 企業(yè)融資不只是銀行貸款和股權(quán)融資, 租賃、擔(dān)保、典當(dāng)、合作、購(gòu)并等方式都可以達(dá)到融資目的。必要時(shí), 應(yīng)聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的融資顧問(wèn)來(lái)指導(dǎo)企業(yè)的融資活動(dòng)。

第四、合理的引進(jìn)人才

民營(yíng)企業(yè)在現(xiàn)階段經(jīng)營(yíng)權(quán)多由家族控制, 企業(yè)由主要投資人擔(dān)任主要經(jīng)營(yíng)者, 家族內(nèi)部繼任和家族成員掌握關(guān)鍵崗位的現(xiàn)象非常普遍。民營(yíng)企業(yè)發(fā)展到一定程度, 自外部引入生產(chǎn)要素和職業(yè)經(jīng)理人, 向現(xiàn)代企業(yè)治理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化是必須的。

企業(yè)從創(chuàng)立到發(fā)展壯大通常需要經(jīng)歷一定過(guò)程。根據(jù)企業(yè)階段化發(fā)展戰(zhàn)略, 企業(yè)發(fā)展過(guò)程大致可劃分成五個(gè)階段: 創(chuàng)立階段、成長(zhǎng)階段、成型階段、成熟階段、拓展階段。

1.創(chuàng)立階段, 不宜操之過(guò)急。創(chuàng)業(yè)時(shí)期家族成員之間由于血緣和親緣關(guān)系而形成的理解、信任、支持和共同利益關(guān)系在幫助企業(yè)走向市場(chǎng)、獲得創(chuàng)業(yè)成功和自我保護(hù)方面發(fā)揮了重要的作用,因而導(dǎo)致了家族經(jīng)營(yíng)模式在企業(yè)內(nèi)逐漸形成。由于企業(yè)在此階段對(duì)外部人才的需要不突出, 可暫不考慮外部人才引進(jìn)問(wèn)題。

2.成長(zhǎng)階段, 低層引進(jìn)。成長(zhǎng)階段具有營(yíng)業(yè)額增加, 利潤(rùn)額增加、企業(yè)資產(chǎn)增值等特點(diǎn), 對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員和部門(mén)管理人員會(huì)產(chǎn)生一定需求。在具體引進(jìn)時(shí)主要側(cè)重于低層面選擇。企業(yè)主要應(yīng)從滿(mǎn)足基本工作層面需要的角度引進(jìn)外部人才, 立足于執(zhí)行層人員的引進(jìn)。要求基本素質(zhì)略高于企業(yè)內(nèi)部家族成員、能夠作為一般工作人員接受并完成企業(yè)交付的工作任務(wù)。

3.成型階段, 側(cè)重專(zhuān)業(yè)人員。成型階段由于企業(yè)規(guī)模的增長(zhǎng), 對(duì)管理人才的需求趨于明顯。此階段盡管多數(shù)引進(jìn)的人員仍屬于執(zhí)行層, 但以引進(jìn)和選拔中層管理者為主要方向。側(cè)重選擇專(zhuān)業(yè)崗位人員。注意招收生產(chǎn)作業(yè)、產(chǎn)品或業(yè)務(wù)研發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、財(cái)務(wù)等方面專(zhuān)業(yè)人才。

4.成熟階段, 吸納高級(jí)人才。成熟階段對(duì)能夠參與決策的高層次資源需求力度明顯增強(qiáng)。在引進(jìn)策略選擇方面應(yīng)具體注意強(qiáng)調(diào)職業(yè)方向認(rèn)同, 側(cè)重選擇那些對(duì)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)清楚, 業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)和資源構(gòu)成清楚, 未來(lái)需求滿(mǎn)足趨勢(shì)清楚和個(gè)人職業(yè)定位清楚的人才。被引進(jìn)者應(yīng)該具有明確的職業(yè)發(fā)展方向感。

5.拓展階段, 尋求事業(yè)伙伴。拓展階段對(duì)跨行業(yè)高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才和具有大局觀(guān)的優(yōu)秀管理人才形成需求強(qiáng)烈。應(yīng)適當(dāng)選擇人才將其作為資金合作、權(quán)益合作、市場(chǎng)合作、管理合作的伙伴引入, 形成主要投資者與日常經(jīng)營(yíng)者在企業(yè)未來(lái)長(zhǎng)期發(fā)展方面共同謀劃、共求發(fā)展、利益共享, 責(zé)任共擔(dān)的合作機(jī)制, 要讓他們承擔(dān)推動(dòng)或促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的職責(zé)。

第五、加強(qiáng)企業(yè)家素質(zhì)的培養(yǎng)

在黨的改革開(kāi)放的引導(dǎo)下, 經(jīng)過(guò)民營(yíng)企業(yè)家的艱苦努力, 民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展成為最具活力、生機(jī)的新的增長(zhǎng)源, 成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分?，F(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步完善, 相當(dāng)多的民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)完成了資本積累, 蓄勢(shì)待發(fā), 須再上一個(gè)臺(tái)階。而民營(yíng)企業(yè)家素質(zhì)上的缺陷卻嚴(yán)重制約著企業(yè)的發(fā)展。要真正克服缺點(diǎn), 提高素質(zhì), 必須:

1.搞清楚什么是真正的企業(yè)家, 并且努力成為其隊(duì)伍中的一員。企業(yè)家最具有創(chuàng)新精神、最敬業(yè)、對(duì)事業(yè)追求永無(wú)止境。企業(yè)家以經(jīng)營(yíng)和管理好企業(yè)、做好做大企業(yè)為己任和終生不渝的追求目標(biāo)。因此, 它必須創(chuàng)造和采用新的技術(shù)、新的企業(yè)產(chǎn)品、新的企業(yè)組織形式和新的管理理念及方法。

2.要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。今天已經(jīng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代, 沒(méi)有知識(shí)就沒(méi)有洞察事務(wù)的走向, 就很難準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī), 就很難具有克敵制勝的創(chuàng)新。通過(guò)學(xué)習(xí), 民營(yíng)企業(yè)家要實(shí)現(xiàn)從經(jīng)營(yíng)理念、管理能力、創(chuàng)新能力上的大飛躍。

3.要加強(qiáng)自我修養(yǎng)的鍛煉。自我修養(yǎng)意味著自我實(shí)踐與自我塑造, 嚴(yán)于律己, 在加強(qiáng)行為修養(yǎng)中培養(yǎng)良好品格;樹(shù)好形象, 在加強(qiáng)品德修養(yǎng)中充實(shí)完善自己。只有具備了自我修養(yǎng)的素質(zhì), 加之百折不撓的修煉, 才能夠成功地達(dá)到自己的目標(biāo), 從而成為一個(gè)卓越的成功者。

第四篇：談林業(yè)可持續(xù)性發(fā)展

談林業(yè)可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展作為一種新的科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，已經(jīng)深入到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。森林資源和林業(yè)發(fā)展的重要性和目前的嚴(yán)峻狀況，要求我們將可持續(xù)發(fā)展的理念深入到林業(yè)建設(shè)的制度、政策、法律等各個(gè)層面，構(gòu)建一套全新的可持續(xù)發(fā)展的政策法律體系，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)森林資源的保護(hù)和林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、可持續(xù)發(fā)展思想的提出及其涵義

1987年在挪威首相布倫特蘭夫人的領(lǐng)導(dǎo)之下，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)想聯(lián)合國(guó)提交一份題為《我們共同的未來(lái)》的報(bào)告，在報(bào)告里提出了我們應(yīng)致力一條環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的發(fā)展模式，并且對(duì)可持續(xù)發(fā)展作了明確的定義：既滿(mǎn)足人的需要，又不損害后代人滿(mǎn)足需要能力的發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展包括三個(gè)方面的內(nèi)涵：生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。所謂生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，是指社會(huì)賴(lài)以生存的自然條件的可持續(xù)發(fā)展。人類(lèi)的生存離不開(kāi)一定的自然條件，而自然條件的優(yōu)劣往往又會(huì)給人類(lèi)的生存和發(fā)展造成影響。

二、林業(yè)的定義及目前我國(guó)林業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r

所謂林業(yè),是為進(jìn)行森林經(jīng)營(yíng)組織起來(lái)的,以進(jìn)行木材、林產(chǎn)品生產(chǎn)和保護(hù)性資源經(jīng)營(yíng)并以后者為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和公益事業(yè)。森林經(jīng)營(yíng)包括森林的采伐與更新、森林保護(hù)(含病蟲(chóng)害防治與防火)、森林再造、森林撫育和城市森林的建立、管理等一系列林事活動(dòng)。

我國(guó)的林業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展時(shí)期，第一個(gè)階段是林業(yè)的初期發(fā)展階段，（1949-1978），即傳統(tǒng)林業(yè)發(fā)展階段。這是為國(guó)家工業(yè)化提供積累,大量采伐原始林的過(guò)程。第二階段是林業(yè)發(fā)展的探索階段(1978-1992)，這一時(shí)期的核心活動(dòng)是在集體林區(qū)和其它非國(guó)有林區(qū)進(jìn)行“林業(yè)三定”：穩(wěn)定山權(quán)、林權(quán),劃定自留山,確定林業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制。但由于對(duì)改革的目標(biāo)認(rèn)識(shí)不足,林業(yè)改革的進(jìn)展,遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其它部門(mén),迄今未走出一條可行之路。第三階段始于1992年，受世界環(huán)發(fā)大會(huì)和國(guó)際林業(yè)轉(zhuǎn)軌的發(fā)展態(tài)勢(shì)以及我國(guó)環(huán)境惡化的現(xiàn)狀的影響，我國(guó)的林業(yè)邁向新的發(fā)展之路，但這一過(guò)程很漫長(zhǎng)。特別是我國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,一般說(shuō)林區(qū)多在山區(qū)，而這些地區(qū)也是經(jīng)濟(jì)上最貧困的地區(qū)。因此，基于經(jīng)濟(jì)的誘惑，各地破壞性掠奪式采伐利用仍時(shí)常發(fā)生。這一時(shí)期的林業(yè)的發(fā)展必須落實(shí)到林業(yè)的科學(xué)經(jīng)營(yíng)上。否則,再像過(guò)去幾十年只知道造林、采伐而不知道森林經(jīng)營(yíng),最終將葬送林業(yè)的發(fā)展。這也就提出了兼顧生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展的林業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。

三、林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的含義及實(shí)現(xiàn)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

（一）林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的含義

林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是在1992年的世界環(huán)境發(fā)展大會(huì)上提出的,這時(shí)可持續(xù)發(fā)展的理念深入到各個(gè)方面,我國(guó)也已把此定為國(guó)策之一。當(dāng)前世界各國(guó)都在研究和判定林業(yè)可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的標(biāo)準(zhǔn)

和指標(biāo)體系,我國(guó)的林業(yè)工作者也參與了這一活動(dòng),有關(guān)方面也提出了八大標(biāo)準(zhǔn)和66項(xiàng)指標(biāo),對(duì)這方面的研究也正在深化。

林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的涵義,實(shí)質(zhì)表現(xiàn)在三個(gè)方面:⑴經(jīng)濟(jì)能力,即能源、資源、資金和信息使用的效率、效益和增長(zhǎng)率,人均收入、資源儲(chǔ)量、資本可替代性等;⑵社會(huì)合力,即人口容量、人口素質(zhì)、公共意識(shí)、文化道德、生活方式、社會(huì)公平性、社會(huì)穩(wěn)定性、體制合理性等;⑶生態(tài)支持力,即生態(tài)自我調(diào)節(jié)力、生態(tài)還原力、資源承載力、環(huán)境資源等。

（二）實(shí)現(xiàn)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，我覺(jué)得主要應(yīng)作以下幾個(gè)方面的努力：

1、依靠科技發(fā)展林業(yè)。我認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)根本的策略是科技的發(fā)展，因?yàn)榭沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)涵包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)資源與環(huán)境的再發(fā)展能力的保護(hù)。那么既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)又要保證資源與環(huán)境的發(fā)展力，最有效的解決辦法就是依靠科技來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改變傳統(tǒng)的以環(huán)境和自然資源為代價(jià)的粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。因此，在林業(yè)發(fā)展上，實(shí)施科技興林,不斷提高林業(yè)建設(shè)的科技含量是林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

（1）建立林業(yè)科技創(chuàng)新體制,建立起以企業(yè)為主體、以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以科技為核心、以效益為目的的林業(yè)科技創(chuàng)新體系,以促進(jìn)林業(yè)生產(chǎn)力提高;有人提出了“數(shù)字林業(yè)”的概念,即利用現(xiàn)代信息科技手段,推動(dòng)林業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的精確化、科學(xué)化,加快實(shí)現(xiàn)林業(yè)的現(xiàn)代化。

（2）深化林業(yè)科技體制改革,堅(jiān)持科研成果從實(shí)踐中來(lái),到實(shí)踐中去,指導(dǎo)林業(yè)的發(fā)展，從根本上解決科研與生產(chǎn)建設(shè)脫節(jié)的問(wèn)題。要鼓勵(lì)科技人員通過(guò)技術(shù)承包、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)服務(wù)、聯(lián)合開(kāi)發(fā)、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體等形式,加快科技成果的轉(zhuǎn)化。

（3）加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用技術(shù)研究。一要加強(qiáng)森林生態(tài)系統(tǒng)的研究,開(kāi)展森林生態(tài)系統(tǒng)的監(jiān)測(cè);二要抓好良種壯苗和樹(shù)種結(jié)構(gòu)調(diào)整,充分利用先進(jìn)的技術(shù)，提高良種苗培育水平;三要研究高新技術(shù)改造傳統(tǒng)的木材加工、制造、利用技術(shù),盡快提升木材工業(yè)總體技術(shù)水平,增加木材和林產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2、優(yōu)化林業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

林業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展調(diào)整優(yōu)化林業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),促進(jìn)林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,是實(shí)現(xiàn)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展物質(zhì)保證。在第一產(chǎn)業(yè)方面,以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,大力推進(jìn)短周期工業(yè)原料林和其他原料林、速生豐產(chǎn)林、竹林和名特優(yōu)新經(jīng)濟(jì)林建設(shè);在第二產(chǎn)業(yè)方面,加大新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)力度,促進(jìn)以低層次原料加工向高層次綜合精深加工轉(zhuǎn)變的步伐;在第三產(chǎn)業(yè)方面,要加大森林旅游業(yè)、花卉業(yè)的發(fā)展。要采取“以二促一帶三”的策略,調(diào)整生產(chǎn)力布局,淘汰落后產(chǎn)業(yè),改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),培育新興產(chǎn)業(yè),推動(dòng)產(chǎn)業(yè)重組,解決林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的問(wèn)題。調(diào)整林產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu),大力發(fā)展精深加工、發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品,努力開(kāi)拓木材林產(chǎn)品的新用途,延伸產(chǎn)業(yè)鏈,增加附加值,解決林產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理和產(chǎn)品缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題。調(diào)整企業(yè)布局和資產(chǎn)結(jié)構(gòu),實(shí)施大集團(tuán)、大公司發(fā)展戰(zhàn)略,共同開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、新技術(shù)和新市場(chǎng),提高企業(yè)專(zhuān)業(yè)化程度和產(chǎn)品技術(shù)含量,提高市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

3、注重林業(yè)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)效益綜合評(píng)價(jià)

（1）林業(yè)的生態(tài)效益

就我理解，林業(yè)的生態(tài)效益是指林業(yè)的發(fā)展所帶來(lái)的生態(tài)方面的正面影響?！叭藗兤毡檎J(rèn)識(shí)到，森林兼具有經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益等三種效益，其生態(tài)效益價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！?林業(yè)的發(fā)展可以帶來(lái)三種效益，在這三種效益中，經(jīng)濟(jì)效益往往最先受到關(guān)注，但我們可以看到，在目前的情況下，生態(tài)價(jià)值得到了越來(lái)越多的關(guān)注。而林業(yè)的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益有著密切的聯(lián)系，林業(yè)的生態(tài)效益可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。以下的這個(gè)表格可以看出這一結(jié)論：

1999年3月，廣東省林業(yè)廳依環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，對(duì)重植林生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行評(píng)估如下： 經(jīng)濟(jì)價(jià)值 萬(wàn)元

重植林 內(nèi)部 林產(chǎn)品價(jià)值 417.72

外部 吸收CO2放出O 2價(jià)值 8162.00

涵養(yǎng)水資源價(jià)值 3.27

水土保持價(jià)值 10.89

保肥價(jià)值 10.79

旅游價(jià)值 13320.00

生物多樣性?xún)r(jià)值 4.36

空氣負(fù)離子效應(yīng) 無(wú)法評(píng)估

濾菌功能 無(wú)法評(píng)估

吸塵功能 無(wú)法評(píng)估

合計(jì) 21929.01

由以上可見(jiàn)，生態(tài)效益實(shí)質(zhì)上有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，林業(yè)的生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值時(shí)一致的。

（2）林業(yè)的生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系

林業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益二者之間具有互相依存、互相矛盾、互相影響、互相作用的關(guān)系。在忽視生態(tài)環(huán)境而過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)期，盡管當(dāng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度相當(dāng)快，但后期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻受到了生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞而增長(zhǎng)環(huán)境惡化的巨大報(bào)復(fù)，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前或萎縮。在既重視經(jīng)濟(jì)效益又注重生態(tài)效益的時(shí)期，不僅當(dāng)期的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，而且后期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也能保持著良好的增長(zhǎng)勢(shì)頭。當(dāng)然，我們應(yīng)注意，對(duì)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的注重，并非消極的注重，而是積極的注重。如果采取消極的注重，即單純注重生態(tài)環(huán)境而放棄必要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，那么，終究會(huì)因沒(méi)有必要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效益滑坡，缺乏強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)實(shí)力支撐會(huì)使得生態(tài)環(huán)境保護(hù)失去現(xiàn)實(shí)意義或物質(zhì)基礎(chǔ)。有學(xué)者提出“生態(tài)效益經(jīng)濟(jì)”的概念，它充分反映了生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系。

生態(tài)效益經(jīng)濟(jì)是在以生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)良性循環(huán)約束條件下的追求經(jīng)濟(jì)效益總量較大化的社會(huì)再生產(chǎn)活動(dòng)。它包括以下五層意義：

其一，生態(tài)效益經(jīng)濟(jì)是一種講求社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展速度和總量的社會(huì)再生產(chǎn)活動(dòng)。其二，生態(tài)效益經(jīng)濟(jì)是一種追求經(jīng)濟(jì)效益總量較大化的社會(huì)再生產(chǎn)活動(dòng)。其三，生態(tài)效益經(jīng)濟(jì)是一種以保持

環(huán)境系統(tǒng)良性循環(huán)為約束條件的社會(huì)再生產(chǎn)活動(dòng)。其四，生態(tài)效益經(jīng)濟(jì)是一種以綠色產(chǎn)業(yè)為重要支柱的社會(huì)再生產(chǎn)活動(dòng)。其五，生態(tài)效益經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)環(huán)境三者之間相互協(xié)調(diào)和有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)再生產(chǎn)活動(dòng)。

從以上的生態(tài)效益經(jīng)濟(jì)的定義和涵義我們可以看出，首先，生態(tài)效益經(jīng)濟(jì)的落腳點(diǎn)在“經(jīng)濟(jì)”上，它追求的是一種經(jīng)濟(jì)效益，它“講求社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展速度和總量”，它“追求經(jīng)濟(jì)效益總量較大化”；其次它又是一種“再生產(chǎn)活動(dòng)”，它“以保持環(huán)境系統(tǒng)良性循環(huán)為約束條件”、“以綠色產(chǎn)業(yè)為重要支柱”（3）注重林業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益在實(shí)踐中的對(duì)策

這些年來(lái)，林業(yè)的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益受到了極大的關(guān)注，各地在實(shí)踐中采取了各種對(duì)策，取得了很大的成效。大體有以下幾個(gè)方面的措施：

①林農(nóng)結(jié)合式。應(yīng)用和推廣國(guó)內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)和成果，采用科學(xué)的生產(chǎn)、管理方法，以林為主，林農(nóng)結(jié)合，多種經(jīng)營(yíng)，逐步建成具有經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)效益的林業(yè)發(fā)展模式。大力推廣生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值兼?zhèn)涞纳鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)兼作。如實(shí)行林草間作、林藥間作、喬灌混交等種植模式，最終使退耕還林成為調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加收入的良機(jī)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益的綜合效果。②造林規(guī)?；?。從提高生態(tài)效應(yīng)、景觀(guān)效果、經(jīng)濟(jì)效益出發(fā),成片造林力度明顯加大,。片林建設(shè)以發(fā)展苗木基地、經(jīng)濟(jì)果林、速生豐產(chǎn)林等經(jīng)濟(jì)型林地為主。

③造林多樣化。采用多樣化的以林養(yǎng)林方式,有的以發(fā)展苗木養(yǎng)林,有的以發(fā)展林木加工養(yǎng)林,有的以發(fā)展經(jīng)濟(jì)果林養(yǎng)林。農(nóng)民還采取林苗結(jié)合、林禽結(jié)合、林菜結(jié)合、林果結(jié)合等方式,提高林地產(chǎn)出和經(jīng)濟(jì)收益。

四、建立林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的法律機(jī)制

以上關(guān)于林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策，集中從政策制度層面進(jìn)行了理解和闡釋。我們知道，除了政策制度，法律是最有效的保證和監(jiān)督執(zhí)行機(jī)制。以下將簡(jiǎn)單地從現(xiàn)存法律中關(guān)于林業(yè)可持續(xù)發(fā)展思想的體現(xiàn)以及存在不足需要完善的地方進(jìn)行評(píng)述。

（一）我國(guó)法律中關(guān)于林業(yè)可持續(xù)發(fā)展思想的體現(xiàn)

我們目前關(guān)于林業(yè)的單行法主要有兩部：《中華人民共和國(guó)森林法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《森林法》）及其實(shí)施條例。

在《森林法》的立法目的種就體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思想“為了保護(hù)、培育和合理利用森林資源，加快國(guó)土綠化，發(fā)揮森林儲(chǔ)水保土、調(diào)節(jié)氣候、改善環(huán)境和提供林產(chǎn)品的作用，是應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)和人民生活的需要，制定本法?！痹谶@以立法宗旨中，充分體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思想和目的。在總則中，第5條規(guī)定“林業(yè)建設(shè)實(shí)行以營(yíng)林為基礎(chǔ)，普偏護(hù)林，大力造林，采育結(jié)合，永續(xù)利用的方針?！钡?1條規(guī)定“植樹(shù)造林、保護(hù)森林，是公民應(yīng)盡的義務(wù)。各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)組織全民義務(wù)植樹(shù)，開(kāi)展植樹(shù)造林活動(dòng)。”這些規(guī)定體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思想，反映了我國(guó)法律對(duì)林和可持續(xù)發(fā)展的重視和關(guān)注。

在第二章“森林的經(jīng)營(yíng)管理”中的第14條建立森林資源檔案制度、16條政府制定林業(yè)的發(fā)展計(jì)劃、18條占用林地時(shí)的處理；第三章“森林保護(hù)”和第四章“植樹(shù)造林”都體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念，在實(shí)施條例中的相關(guān)規(guī)定同樣也體現(xiàn)了這一思想。

（二）對(duì)我國(guó)現(xiàn)存林業(yè)法律制度的完善

我國(guó)已經(jīng)設(shè)立的林業(yè)法律制度的完整性、嚴(yán)密性存在缺陷，在立法思路、立法原則、履行程序、實(shí)現(xiàn)方式、法律責(zé)任等方面的制度內(nèi)容上有遺漏、空白、不明確之處。我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以補(bǔ)充和和完善：

（1）首先，重新確立林業(yè)立法思路。我國(guó)的林業(yè)立法，沒(méi)有全面反映生態(tài)規(guī)律的要求，沒(méi)有真正貫徹生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)資源的立法思想，應(yīng)該借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家立法的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行環(huán)境保護(hù)優(yōu)先原則。在生態(tài)利益與經(jīng)濟(jì)利益及其他利益發(fā)生沖突時(shí)，優(yōu)先考慮生態(tài)利益。

（2）立法原則的創(chuàng)新。

a、尊重和體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的原則。林業(yè)立法充分地考慮森林生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)、能量運(yùn)行規(guī)律，重視生態(tài)平衡理論以及生物多樣性的發(fā)展規(guī)律，尊重自然和生態(tài)規(guī)律。

b、以可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向的原則。林業(yè)立法應(yīng)當(dāng)充分地考慮實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的生態(tài)環(huán)境與森林資源條件，考慮地球環(huán)境與森林資源的保護(hù)。

c、突出生態(tài)利益與經(jīng)濟(jì)利益協(xié)調(diào)平衡的原則，在進(jìn)行林業(yè)行政立法時(shí)，注重林業(yè)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益綜合評(píng)價(jià)。我們應(yīng)當(dāng)將森林生態(tài)環(huán)境損益分析立法和對(duì)法律規(guī)范的成本----效益分析方法分別運(yùn)用到對(duì)森林開(kāi)發(fā)行為的預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)、管理以及擬定(或既定)法律制度的設(shè)計(jì)與分析之中，作為指導(dǎo)法律以及確定法律規(guī)范的理論基礎(chǔ)。以真正通過(guò)立法實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三方面效益的均衡和綜合發(fā)揮。

（3）在執(zhí)法方面，主要有以下幾個(gè)方面需要改進(jìn)：一是必須實(shí)行森林采伐限額管理，控制森林資源過(guò)量消耗，健全管理機(jī)制，加大管理力度。二是必須加強(qiáng)林地管理，防止有林地逆轉(zhuǎn)，實(shí)行林地用途管制和總量控制制度，嚴(yán)懲毀林開(kāi)墾和亂占林地的違法犯罪行為。三是必須認(rèn)真執(zhí)行憑證運(yùn)輸木材制度，嚴(yán)格對(duì)木材經(jīng)營(yíng)加工單位的監(jiān)督管理。建立健全木材運(yùn)輸證的領(lǐng)取、保管、發(fā)行和統(tǒng)計(jì)報(bào)告制度。四是必須堅(jiān)持依法治林，加強(qiáng)基層執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，抓好林業(yè)法律、法規(guī)制度的建立健全工作，將森林資源保護(hù)管理置于法律、法規(guī)的約束之中，加強(qiáng)基層執(zhí)法隊(duì)伍的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)森林資源保護(hù)管理的規(guī)范化、制度化。

(4)在監(jiān)測(cè)方面，要進(jìn)一步加強(qiáng)綜合監(jiān)測(cè)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)森林資源與林業(yè)狀況的綜合監(jiān)測(cè)。要以森林資源監(jiān)測(cè)為主體，整合現(xiàn)有監(jiān)測(cè)資源，擴(kuò)展監(jiān)測(cè)內(nèi)容，建立健全全國(guó)森林資源與林業(yè)狀況綜合監(jiān)測(cè)體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)森林資源和林業(yè)狀況的綜合監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)。要制定切實(shí)可行的計(jì)劃，采取有力的措施，實(shí)現(xiàn)對(duì)森林資源的監(jiān)測(cè)和林業(yè)經(jīng)營(yíng)的管理。要依靠科技進(jìn)步，建立森林資源管理信息系統(tǒng)，為林業(yè)信息化建設(shè)和管理提供平臺(tái)，全面提高森林資源監(jiān)測(cè)的科技含量和監(jiān)測(cè)成果的時(shí)效性。

另外，要在全面加強(qiáng)森林資源監(jiān)測(cè)和分析的基礎(chǔ)上，建立重大突發(fā)森林資源破壞事件的預(yù)警和應(yīng)急系統(tǒng)，有效防范重大突發(fā)森林資源破壞事件的發(fā)生和發(fā)展。

(5)在訴訟方面，我國(guó)資源狀況的嚴(yán)重問(wèn)題和資源訴訟的特殊性聯(lián)系起來(lái)，建立專(zhuān)門(mén)的資源訴訟法院。“在我國(guó)，土地法院、水事法院、礦業(yè)法院等專(zhuān)業(yè)法院已經(jīng)存在，這表明資源訴訟的專(zhuān)門(mén)化已經(jīng)優(yōu)先例和經(jīng)驗(yàn)可循。” 所以基于森林資源的特殊性與重要性，我國(guó)也應(yīng)設(shè)立森林法院。

（6）在法律責(zé)任方面，應(yīng)建立健全法律責(zé)任制度。法律責(zé)任制度的不健全是我國(guó)法律中普遍存在的問(wèn)題。“徒法不足以自行”，“無(wú)懲罰即無(wú)救濟(jì)”都說(shuō)明了法律責(zé)任體系在整個(gè)法律實(shí)施過(guò)程中的重要性。在我國(guó)的森林立法中，這方面的問(wèn)題也比較的明顯，我們應(yīng)當(dāng)建立完善的法律責(zé)任制度，使得其能真正發(fā)揮其效用，從而達(dá)到對(duì)我國(guó)森林資源的保護(hù)和林業(yè)經(jīng)營(yíng)的管理。

第五篇：?？h民俗旅游發(fā)展分析

民俗旅游學(xué)論文

專(zhuān)業(yè)：2011級(jí)旅游管理中法方向?qū)W號(hào)：1105324061姓名：張俊偉

?？h民俗旅游發(fā)展分析

摘要：浚縣古稱(chēng)黎陽(yáng)，歷史悠久，文化燦爛，是國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。人文資源豐厚，民俗文化和民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，?？h古廟會(huì)歷史悠久，有“華北第一大古廟會(huì)”之稱(chēng)，是中原民俗文化的活化石?？？h旅游資源豐富，有名勝古跡多處，人文氣息濃郁。資源雖然豐厚，但是?？h旅游業(yè)現(xiàn)狀依然不容樂(lè)觀(guān)?？？h旅游業(yè)發(fā)展有許多優(yōu)勢(shì)，也有劣勢(shì)。其原因是多方面的，包括環(huán)境、政策等等。

關(guān)鍵字：?？h簡(jiǎn)介、旅游現(xiàn)狀、旅游環(huán)境、旅游資源、旅游市場(chǎng)浚縣古稱(chēng)“黎陽(yáng)”，隸屬于河南省鶴壁市?？？h歷史悠久，文化燦爛，人杰地靈。境內(nèi)現(xiàn)有名勝古跡300余處，其中國(guó)家級(jí)保護(hù)單位10處?？？h城區(qū)由老城區(qū)、新城區(qū)、衛(wèi)西區(qū)三個(gè)部分構(gòu)成；既保留古城的古樸特色，又建成具有時(shí)代特征和獨(dú)特風(fēng)格的示范縣城。新石器時(shí)代（約前1萬(wàn)年—約前2000年）母系氏族晚期（約前6000年）先民在淇河下游以東地帶定居，繁衍生息。父系氏族時(shí)期（約前4000年）先民開(kāi)發(fā)火龍崗東、西兩側(cè)沃土，從事原始農(nóng)牧業(yè)。五帝末期（約前二十二世紀(jì)末）部落間商品交換活動(dòng)具一定規(guī)模。《尸子》載：舜“頓丘（今屯子鄉(xiāng)蔣村附近）買(mǎi)貴，于是販于頓丘；傳虛賣(mài)賤，于是債于傳虛?！?963年7月河南省第一個(gè)縣級(jí)博物館——?？h博物館在浮丘山碧霞宮建立。1979年4月8日聯(lián)邦德國(guó)德中友好協(xié)會(huì)訪(fǎng)華團(tuán)一行24人來(lái)?？h游覽大伾山。這是?？h首次接待1983年河南省人民政府決定開(kāi)辟

浚縣大伾山風(fēng)景旅游區(qū)。1987年經(jīng)省政府批準(zhǔn)，浚縣大伾山風(fēng)景區(qū)為第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。1994年1月4日國(guó)務(wù)院公布第三批國(guó)家歷史文化名城名單（37個(gè)），?？h名列其中。

經(jīng)過(guò)十幾年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，如今?？h已經(jīng)成為一處假日旅游，觀(guān)光覽勝的好去處。先后接待了德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、加拿大、荷蘭、日本、韓國(guó)及港澳臺(tái)等三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的客人，年客流量達(dá)200余萬(wàn)人次。2002年通過(guò)國(guó)際ISO9001和ISO14001質(zhì)量和環(huán)境管理體系認(rèn)證。2012年，實(shí)現(xiàn)旅游直接收入5953.8萬(wàn)元，增長(zhǎng)18.5%。但是?？h旅游業(yè)現(xiàn)狀依然不容樂(lè)觀(guān)。表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1、旅游資源利用效率低下，?？h作為國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，文化資源存量豐厚，但在開(kāi)發(fā)利用方面力度較小、效率較低，缺乏與市場(chǎng)需求的有效對(duì)接，導(dǎo)致文化資源潛力難以有效發(fā)揮，尤其體現(xiàn)在正月古廟會(huì)“有人氣沒(méi)財(cái)氣”。黎陽(yáng)古城文化資源長(zhǎng)期閑置和浪費(fèi)、民俗文化品牌塑造緩慢。

2、旅游文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展水平不高，?？h目前的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要依托于文化旅游產(chǎn)業(yè)和民間工藝品產(chǎn)業(yè)，但兩者均處于發(fā)展的初級(jí)階段。文化旅游產(chǎn)業(yè)方面，旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后，旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)不力，產(chǎn)業(yè)鏈條延伸不夠，導(dǎo)致旅游形象輻射力仍然停留在附近區(qū)域，“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”和“香火經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象表現(xiàn)突出；民間工藝品產(chǎn)業(yè)方面，“手工作坊式”現(xiàn)象普遍存在，“工業(yè)化生產(chǎn)”能力較差，缺乏主導(dǎo)型文化企業(yè)，無(wú)法真正形成產(chǎn)業(yè)集群，從而缺乏規(guī)模效益，嚴(yán)重制約了縣域文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

3、旅游文化發(fā)展與城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展缺乏有機(jī)結(jié)合。?？h縣城是“古城文化”和“民俗文化”的結(jié)合體，但是目前的城市建設(shè)摒棄了文化符號(hào)的應(yīng)用，掩蓋了城市固有的文化底蘊(yùn)，導(dǎo)致城市形象定位模糊，城市特色不夠突出。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程由于缺乏對(duì)文化建設(shè)的足夠關(guān)注和支持，導(dǎo)致縣域的文化氛圍比較淡薄。

4、人才儲(chǔ)備不足，由于浚縣的區(qū)位條件、經(jīng)濟(jì)條件和城市規(guī)模等原因，導(dǎo)致?？h文化創(chuàng)意人才和文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)人才較為缺乏，而且本地教育條件有限，很難培養(yǎng)大批量的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)管理人才，難以適應(yīng)?？h文化產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的需要，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)很難通過(guò)人的因素充分釋放浚縣的文化資源能量。上面已經(jīng)介紹了浚縣旅游現(xiàn)狀，目前?？h有大伾山、浮邱山風(fēng)景區(qū)，以及古廟會(huì)和眾多歷史文物古跡，很明顯游客在此停留時(shí)間很短，過(guò)境觀(guān)光特征十分明顯。旅游者在此消費(fèi)少，景區(qū)門(mén)票、餐飲、住宿占了絕大部分，而購(gòu)物、娛樂(lè)比例較小，我們都知道購(gòu)物娛樂(lè)才是旅游者消費(fèi)多的地方。雖然旅游資源豐富，但是目前浚縣還是沒(méi)有一個(gè)合理的旅游規(guī)劃方案，不能使旅游業(yè)帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。尤其是“購(gòu)、娛”等方面做的欠缺。

廟會(huì)期間人員很多，由于活動(dòng)場(chǎng)地、表演時(shí)間的限制，游客對(duì)廟會(huì)活動(dòng)感官不全。另外基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施落后：

1、缺少停車(chē)場(chǎng)，自駕游游客需要把車(chē)停到很遠(yuǎn)的地方，一天下來(lái)需要走很遠(yuǎn)的路，耽誤時(shí)間，并且造成旅游者勞累。

2、缺乏完整的路標(biāo)，方言給外地游客造成迷惑。

3、缺少公共衛(wèi)生間，給游客造成極大的不便。

4、廟會(huì)期間，人員劇增，飯店住宿等人滿(mǎn)為患。

5、少數(shù)居民破壞浚縣旅游形象，致使游客到此上當(dāng)受騙。當(dāng)然目前浚縣有很多發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與機(jī)會(huì)，比如正月古廟會(huì)、元宵節(jié)燈盞等吸引了大批海內(nèi)外游客，另外浚縣非物質(zhì)文化、特產(chǎn)、工藝產(chǎn)品等也都深受游客的喜愛(ài)，居民素質(zhì)提高，對(duì)知識(shí)的需求增強(qiáng)，民俗旅游增多，浚縣民俗旅游文化節(jié)應(yīng)運(yùn)而興。

（1）民俗文化是?？h文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源泉民俗文化是?？h文化資源的典型代表，表現(xiàn)出一種最為純真的鄉(xiāng)土情結(jié)和歷史記憶，是中原民俗文化的活化石、原生態(tài)文化的縮影，具有很強(qiáng)的根文化特征，可以作為浚縣發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)資源。

（2）民間工藝品是浚縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心民間工藝品是?？h目前可以規(guī)模化生產(chǎn)、直接轉(zhuǎn)化成商品進(jìn)入國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的民俗文化元素，發(fā)展?jié)摿薮?，可以打造成為?？h旅游文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)核心。

（3）正月古廟會(huì)是?？h民俗文化集中展示的平臺(tái)沿襲千年之久的正月古廟會(huì)是農(nóng)民祈福納祥的節(jié)日，是農(nóng)耕文明時(shí)期人們一種精神信仰的傳承，也是浚縣民俗文化集中展示的平臺(tái)。傳承廟會(huì)文化，發(fā)展廟會(huì)旅游產(chǎn)業(yè)，是浚縣正月古廟會(huì)的發(fā)展方向。

（4）儒商文化是提升?？h社會(huì)影響力的文化富礦儒商文化可以助推浚縣成為海內(nèi)外儒商的精神家園，對(duì)于擴(kuò)大浚縣知名度、豐富文化內(nèi)涵、拓展招商渠道等方面意義重大。

（5）?？h社火是傳統(tǒng)的民間娛樂(lè)活動(dòng)?？？h社火的傳統(tǒng)形式主要

有舞獅、高蹺、秧歌、旱船、竹馬、龍燈、抬歌和背歌、抬老

四、頂燈、大頭舞、散河燈等。傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式更利于人們身心健康，增進(jìn)民族感情。

但是要做到更好，我們還有許多要做的，需要進(jìn)一步完善功能，對(duì)?？h不僅要保護(hù)，還要活化、利用，增加現(xiàn)代生活和服務(wù)功能。尤其是現(xiàn)代化設(shè)施的建設(shè)；一定要打造精品，我們要?jiǎng)?wù)實(shí)重做，有強(qiáng)烈的精品意識(shí)，不論是單體建筑設(shè)計(jì)還是總體規(guī)劃都要體現(xiàn)精品意識(shí),打造出一個(gè)具有旅游特色的?？h，把?？h的民俗文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。參考文獻(xiàn)： ?？h縣志

《旅游策劃學(xué)》盧良志，吳耀宇，吳江著旅游教育出版社《民俗旅游學(xué)概論》梁福興，吳忠軍主編 北京大學(xué)出版社

《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)原理》（第13版）（美）科特勒，（美）阿姆斯特朗 著 清華大學(xué)出版社

《民俗旅游概論》梁福興，吳忠軍 主編中國(guó)林業(yè)出版社《旅游學(xué)》 李天元 主編 高等教育出版社

《休閑度假城市旅游規(guī)劃》吳必虎，黃瀟婷 著中國(guó)旅游出版社