第一篇：試論現(xiàn)代教師的基本素質(zhì)與形象

試論現(xiàn)代教師的基本素質(zhì)與形象

摘要：在這個充滿了活力的世界里，對教師的要求也越來越高，與此同時現(xiàn)代教師的基本素質(zhì)和形象，也隨著社會的發(fā)展和變化而變的愈加重要。在這個新世紀里，教師的基本素質(zhì)和形象都應該具有時代的氣息，時代的因子和時代的朝氣在里面依山伴水不是很容易就領悟真諦的。通過一年的實習，我認為在這個新世紀里教師應具備的基本素質(zhì)：包括科學文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和身心素質(zhì)這幾個方面。在這新世紀到來之季呢對教師的形象也提出了更高的要求，新世紀的教師要了解其形象的德育功能、榜樣功能、遷移功能和感染功能。

關鍵詞：科學文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、德育功能、榜樣功能、遷移功能、感染功能。

一、為了適應新世紀教育改革和發(fā)展的需要，廣大教師除了具有一個合格教師具備的基本質(zhì)外，還要隨著時代的發(fā)展，教學方法的更新，具備以下基本素質(zhì)，（一）、科學文化素質(zhì)教師是科學文化知識的傳遞者，是受教育者的引導者，其科學文化素質(zhì)的優(yōu)劣，直接關系到學校的教育質(zhì)量和教育目標的達成。首先，教育者應掌握自然科學和人文科學，現(xiàn)代科學發(fā)展出現(xiàn)了強烈分化有綜合的趨勢，各種學科相互滲透，相互結(jié)合的局面，與此同時，就向老師提出了更新的要求。老師只有把所學的知識融匯貫通、加以整理，才能給學生更好的講解使學生理解課堂奧妙之所在。其次，老師還應該了解新知識、新技術，新世紀里是信息社會，信息的迅速傳播和電子技術的廣泛使用，傳統(tǒng)的教育與學的內(nèi)容已經(jīng)跟不上時代，不能適應社會的發(fā)展。例如：現(xiàn)在很多城市的教師已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)的書面?zhèn)湔n的方法，將備課和課件制作在電腦上一并完成了，這樣不僅使學生開拓了視野，使老師也變得更現(xiàn)代化，所以教師必須及時調(diào)整更新自己的知識結(jié)構，了解高新技術的發(fā)展，站在科學的前沿，才能引導學生在知識的海洋里遨游。所以科學文化素質(zhì)的提高，是教師一項必不可少的課程，這是一個時代的呼吁，一個時代的象征。

（二）、專業(yè)素質(zhì)

現(xiàn)代教育的急劇變化向教師提出了挑戰(zhàn)，要求教師不僅要具有扎實的專業(yè)知識，技能素養(yǎng)，還要針對學生的心理發(fā)展的不同時期，加以引導機動靈活地優(yōu)化組合多種教育，教學方法，增強創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生的能力，使學生高度參與教學活動并提高學習效果，這才是完整意義的專業(yè)素質(zhì)。例如：上好一堂數(shù)學課，你不是將知識點交給學生就成德，講解題方法一板書就成了的，你必須在這一堂課中培養(yǎng)學生的能力，例如觀察力、注意力和記憶力的等等。所以說專業(yè)素質(zhì)不僅是具有扎實的基本功，還要有課堂的應變能力與靈活的運用能力。

（三）、職業(yè)道德素質(zhì)

教師的工作難有嚴格的時空界限，工作難以準確量化，因時又隨時隨地受到學生和同行的監(jiān)督，這就要求我們必須全心全意的投入，有強烈的責任感和道德良知。因此從本質(zhì)上說，教師的職業(yè)勞動，就是一種奉獻，每一名老師都

應真正具有一種奉獻精神的身心素質(zhì)。身心素質(zhì)是現(xiàn)代教師素質(zhì)結(jié)構的主要組成部分，這是二十一世紀教師的思想品德知識能力等素質(zhì)建立的基礎。高的教學的教育質(zhì)量，必伴隨著教師的健康身心素質(zhì)而產(chǎn)生。望著哪一張張臉孔，即使你盡力了也許有些人也不會理解，因為在別人的眼里，不可能是那樣看的，做一個教師很難，要想做一個好教師就更難，拿揮不去的情感在響徹之間誰能真正明了，那揮之不去的陰影呢？考試是對心靈的最大殘害，尤其是分數(shù)，對于今朝的人來說是一種極大的不平，為什么在那個分數(shù)的海洋中就將你一個人定格，為什么定格之后，就不能勇敢的走出來，我真的很傷感人世間，居然有這么多的不愉與傷悲，有那么多潛滋暗長的苗頭，放棄是最悲痛的場面，能趕上最匆忙的事情，荒原幾個世紀，又有誰會說你真正無能，在教學這條路上，你必須做的穩(wěn)穩(wěn)當當，不然你將會變的沒有骨氣，沒壓力，不務實。一個人一定得時時刻刻告訴自己，你一定行的，不能說自己不行，你有這個本事，將其轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實，這么個世界，有誰不是在爭斗，有誰不是在奮勇追趕，難道你就不能嗎？不到功成名就那一天，就不能罷休。之所以不成，是因為你的名利心沒樹起，內(nèi)心是實在的強堡，如果你沒有做到就不能要求別人做到，因為這是一個人做人的最高的準則，孩子不一樣，即使你做不到，你也得要求孩子做到一點，因為孩子就是那鳥的天堂，他們還有很寬的世界，有很寬的路要走，必須要向他們提出更高的要求，這是一個做教師的責任，人的本能往往是先滿足自己再滿足別人可是在孩子面前，你卻不能這樣做，這樣你就會縱容孩子的私欲，助長他們的私欲，年輕的我們就似那午日的太陽，教育里陽光要烈一些，不然發(fā)光的本原就不會燦爛，就不會耀眼，聆聽是一種習慣，當聆聽成為一種習慣的時候，那我們已成功的改編了一部歷史詩篇，放心不是明天，明天的太陽總是紅艷艷一點，才能顯得十分燦爛，做人本來就很難，難的讓人窒息，可一晃過神來，做人不難一點，你活的能有意思嗎?海日空明月，江青月近人，做事情做人都要像那清悠悠的水般，只有平易才能近人，只有心清才能服人，不提往年，只提今年，有夢有淚有歡笑，誰人能夠預料。

教育的活力，來自教師身心素質(zhì)的活力，在學校環(huán)境中學生所受到的最重要影響來自于教師，教師心里素質(zhì)和特征對提高教學質(zhì)量，教學水平具有重要意義。歲月的快速逝去，讓我們每個人都在改變，教師的素質(zhì)和形象也在隨時代的進步，要求越來越高，青青一籃水，白白一碗粥，放在同一個時代相同，放在不同時代就不相同了，教師的素質(zhì)也是一樣，以前教師不須要太多的講究，只要能教書就行，形象，只要衣衫整潔就行，變了，一切變的那樣加速，連減速也懶得保留，經(jīng)過這么一年的實習，見得多了，懂得多了，做教師的不僅要滿腹經(jīng)綸，必須還要有扎實的基本功，還得有更強的思想品德，作為新一代的教師基本素質(zhì)過關了，基本形象也得符合時代的特征。

二、現(xiàn)代教師應具備的形象

教師形象是指教師的精神面貌和特征，是教師素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是人們在長期的社會實踐中形成的。對教師的要求，良好的教師形象對教育教學工作有幾個方面的功能。

（一）德育功能

教師形象的德育功能在于通過學生的無意識的心理活動達到隱性教育目的，教師高尚的思想品德，廣博的科學文化素養(yǎng)，精深的專業(yè)知識，開拓創(chuàng)新的能力，富有愛的情感和健康的體魄，都能是學生受到耳濡目染的熏陶。作為一個教師必須得寬宏大量，有容乃大，做一個有形的自己，做教師切記莫虛偽，必須虛心上學，不然你的成就就難以獻眾，風里來，雨里去，這是做教師的辛酸歷程，必須經(jīng)風霜迎雨雪，才能逞英豪，不要要求學生為你做任何事，而是你的教會學生做某事，不要要求學生什么都聽你的，必須教會他們獨立自主的習慣，自己處事的能力，孩子是未來的希望，我們不要以自己的性子來訓斥學生，假如是那樣的話對學生就一點都不公平了，所以作為教師要注意養(yǎng)德，養(yǎng)德所謂修身養(yǎng)性，你在教學中你必須從不同的角度調(diào)整自己的心態(tài)，從不同的角度去看問題的實質(zhì)，做一個精慧之人，歲月的蹉跎也許會使你坐不住，但你必須平心氣和，這樣才能成大器，衣服上的顏色會褪去，但你走過的路程是永遠不會褪色的。

（二）榜樣功能

學生的最好榜樣莫過于教師自身，人的一生總在坎坷中前行，沒有奮斗，就不可能走在時代的前端，雖然小學校園是一個純真的籠子，但在那里還是存在著黑暗的因子在里面，人間的頌歌總又唱不完的時候，不管結(jié)果，堅持就是正確的，在那條路上摸索前進，總勝過一輩子的流浪，新一代的教師不僅道德素質(zhì)要過高，基礎知識過硬，良好的形象是必不可少的生活課，歡呼的日子還沒到，可是這人間早已布滿滄桑的面龐，怎么想也無法去追求那用人的一劑，放棄是最不實際的選擇，該拼搏是還是得拼搏，微笑是人生中最燦爛的光輝，每一個微笑都會給人不一樣的感受，真誠的微笑是對自己的尊重，在學生面前你要用心微笑，因為孩子是天真的、燦爛的，你的笑容是給孩子最大的鼓勵，做教師不可能精彩，但精彩的人生是你自己創(chuàng)造的，在孩子身上你能找到更多的歡樂，更多精彩，回去一段段走過的時光，誰也不可能真正憶起留下的歲月，但你會記得你和孩子們共同歡樂共同奮斗的日子，流淌的小河，他每天奔流不息，每日千百倍的在歡笑，有時雖然會沉默，這是正常的現(xiàn)象。身教重于言教，教師要以身作則，身體力行的良好形象對學生起著積極的榜樣作用，由于教師在學生心目中的特殊地位，學生都有向師和模仿的特點，經(jīng)常自覺不自覺的把教師的精神面貌，往往形成與他們所尊敬的教師相似的品質(zhì)、觀念和意志。

（三）遷移功能

教師的良好的形象會喚起學生相應的情感，對教師產(chǎn)生親近感和信賴感。學生往往會把對教師的愛遷移到與教師有關的對象上去，聽老師的話，接受老師的思想觀念，喜愛老師的學科，積極完成教師布置的任務等等，這就是所謂的親其師；信其道；進而樂其道。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。小河也何嘗沒有人的情欲呢？一棵草，一棵樹，它們也許不顯眼，但是它卻是人間最綠的植物，它能給人以美感，給人以歡笑，即使是春風吹又生，秋天落葉黃，它們也從來沒有放棄向上成長的希望。新時代的教師，不只是為了做好自己的工作，而是要教好每一個學生，不管他的性格如何，你也得對他有耐心、有信心，一個教師的德很重要，家如你的德沒樹起來，那你就得加緊了，因為孩子是無辜的他們不應該受那樣的罪。經(jīng)過這么一期的考驗，做教師雖然辛苦，但是你能在苦中作樂，看著孩子一天天的進步，一天天的長大，這也是一份不成熟的收獲，做教師的責任心必須的強，一個教師如果不負責任，那他就減去了德的一半，家長送孩子到學校來學習，就是讓孩子能受好的教育，既然是來受更好的教育，那我們就必須負起則來，不管如何苦，如何累，你都必須挺起腰桿往上揚，不然你就無法撐起這片天，不然你就還不夠格做這個教師。

（四）感染功能

教師的儀表形象是教師精神面貌最直觀的反映，使學生認識教師的最先感

知，也是一種最強力的教育因素。我任教的四年級班級，孩子雖然很調(diào)皮，但個個都是才之人，而我們教師卻忽略了，對他們才能的培養(yǎng)，使他們的才能與他們失之交臂，不能如更好的軌，人間就是這樣總會錯過些什么，任你怎樣磨光扁擔，它還是照樣挑重擔，扛知識，這樣的有識之教早已被例入行列，怎么改也不會成為正版，也許再過幾十年，再過幾十年，學校也許會不復存在，但是我們的習慣也會養(yǎng)成了，人就只有這么短，不能為了一己之私而忘卻了你還是人，從社會上的點點滴滴可以看到，人與人之間相處并不難，關鍵是心與心的交流，跳躍式的做人，也許并不寬廣但太寬廣的人生就像一張地圖，當你還沒學的時候，找不著南北一樣，同樣的世界，同樣的做人，也許你會惆悵為什么你會和別人不一樣所謂世界沒有同一片葉子，人有不雷同的人，完全相同的人生，那就變得毫無意義了。對學生的發(fā)展起著潛移默化的作用，教師的儀表美，語言美，教學藝術美，都會對學生產(chǎn)生極大的感染力，使學生心靈得到凈化，行為得到規(guī)范，不良意識得到抑制，現(xiàn)代教師的基本素質(zhì)和形象應富有時代感，這種時代感，集中體現(xiàn)了當代教師，應該隨著社會的發(fā)展，不斷調(diào)整或更新自己應具備的基本素質(zhì)和形象，使之外在美和內(nèi)在美達到和諧統(tǒng)一，做一名更有意義，更有光彩和有生氣的優(yōu)秀教師。

基礎教育課程改革是素質(zhì)教育的心臟工程。這一輪基礎教育課程必須面對的一個問題，就是有效的教學問題，新課程要求教師擁有有效的教學理念，掌握有效的教學策略，引導學生有效學習，要求教師有效備課，素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，對于小學而言，素質(zhì)教育的要義可以概括為二全一活，第一要義是面向全體學生，第二要義是德智體美全面發(fā)展，第三要義是讓學生主動，生動活潑的學習，素質(zhì)教育的核心是思想教育，重思是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，素質(zhì)教育是一種和諧的教育，它的最大特點是著眼于長遠，從學生終身發(fā)展出發(fā)考慮，它強調(diào)諸方面和諧，協(xié)調(diào)地全面發(fā)展，也關注個性的張揚，一個新世紀的教師，要在激烈的社會變革和社會需求中適應社會需求中適應社會發(fā)展的需要，培養(yǎng)適應社會需要的高素質(zhì)人才，就必須具有很高的素質(zhì)，教師除了具備較高的文化素質(zhì)，思想素質(zhì)外，具備良好的心理素質(zhì)，也十分的重要，因為心理素質(zhì)是文化素質(zhì)和思想素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎，心理素質(zhì)的好壞直接影響著教師對外來壓力的排解，直接制約著個人整體素質(zhì)的提高，那么素質(zhì)教育對教師的心理素質(zhì)有何要求呢？

教師要以師愛為核心的積極情感，愛事業(yè)、愛科學、愛學生。

以師愛為核心的積極情感是教師的重要心理素質(zhì)，主要表現(xiàn)為教師對教育事業(yè)，對學生對所教學科的熱愛，是搞好教育工作的前提，教師對自己所教學的熱愛，是提高教學質(zhì)量的重要條件，而教師對學生真誠的愛，是一種重要的教育力量，教師的教是植根于對學生的愛。教師只有愛學生才能盡心竭力的教學生，才能科學的教學生，愛生愛才是新型的師愛集中的體現(xiàn)，這種新型師愛要求教師對學生要真愛，不能假愛，要公正不能偏愛，要寬嚴有度，不能溺愛，要情理交融，不能感情用事，教師對學生的愛目的在于教會學生會愛，學生不僅能享受愛，懂得愛，體驗愛，而且能自愛愛人，升華為奉獻愛，這種新型的師愛，不是母愛，勝似母愛，高于母愛，貴于母愛，是產(chǎn)生親師信道，教學效應的心理基礎。青出于藍而勝于藍，一代比一代強，國家才會有希望，沒有教就沒有學，沒有學就沒有國，沒有國哪來的的家，所以作為一個教師，不僅要方方面面俱全，還要心隨情走，做人真的很難，做到情分上也是件難事，做個教師就更加難了，面對的是一群孩子，你可不能隨你的情緒走，這樣對孩子是

不公平的，對同齡人、長輩都是一樣，這樣是一種傷害，一種不平，人為什么總要以自己的意志，而轉(zhuǎn)移到另一種不開心的事情中呢？平平的一線，怎么能設想另一個不平的世界，揚帆度過了山水情緣，總也找不到自己的歸宿，在這個角落里放馬平原里窮奢極欲，讓你看的透明天不再有陰霾，揮去的色彩，響徹這平原中的芳香，有誰能悟懂，明天會屬于誰。急轉(zhuǎn)是一座高山，響徹在云霄，最燦爛的輝煌不在臉上，而在行動上，做一個教師不光要做的多，說的也要多，說教行教是必須打好的課程基礎，談論是人最大的天敵，我們只知道談論別人的不是和優(yōu)處，卻從來沒有審視過自己，一切的一切從頭開始，沒有被打敗的人，只有站不起來的人，從哪兒跌下去，就要從哪里爬上來，人不能總是在一個角落里生根，那樣是吸收不了新的露滴的，奉君莫走不直路，要會明里逢故人，不要為了一己之私而忘了你是一名國之棟梁。

教師要有高尚的審美情操，鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美。

美感是人們在欣賞自然景物，文學藝術和社會現(xiàn)實事物是所體驗到崇高、壯麗、優(yōu)美、等產(chǎn)生的情感，教師在教育，教學情境中表現(xiàn)出的審美情感，對學生美感的形成有潛移默化的作用，因此合格的教師應有強烈的美感，教師強烈的美感主要表現(xiàn)在1、教師的教育上，教學工作以及日常生活中，有對美的心靈，美的行為，美的語言，美的環(huán)境，美的儀的自信和追求之情。

2、教師對自然美、社會美、科學美、藝術美濃厚的興趣。

3、教師對引導學生鑒賞美，創(chuàng)造美持積極的態(tài)度。

4、教師既有對自己人格美的執(zhí)著追求，又有對他人人格美的鑒賞、欽佩之情。

教師要有濃厚的職業(yè)興趣，求精、求廣、求新。

興趣是人積極探究某種實物感受好某種活動的傾向，它實在人需要的基礎上，在生活實踐中形成和發(fā)展起來的，教師對教育事業(yè)的很厚興趣，是積極的創(chuàng)造地完成教育，教學任務的重要心理品質(zhì)之一。人做事不能因為外界的誘因而放棄了自己的本職，這是最不道德的行為，作為一個教師，不以外界的誘因為籌碼，應專心做好本職工作，做到稱職，稱人意，在教書的這個氛圍中，切莫忘掉自己，要時刻提醒自己，提醒，是敲響的警鐘；提醒，是航海的羅盤針，使人得到正確的指南。當我們敲響鳴鐘，讓別人聽見時，自己也是否聽清了呢？對自己視而不見的人，對別人也是盲目的。

造物主創(chuàng)造了生命，使得世間有了活力。生命在歷史的長河中繁衍，綻放了絢麗奪目的光彩。生命自產(chǎn)生起就是為了精彩而存在的，塞內(nèi)卡說過：“生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容?！鄙挥袩òl(fā)光彩，方不辱沒生命的意義，教書是一門苦差，但在這里我們找到了很多樂趣，看到了祖國的希望，看到了祖國的未來，為培養(yǎng)下一代祖國的花朵生命變得有意義，所以加強自己的修養(yǎng)，加強自己的文化素養(yǎng)，時刻不容緩的任務。巴斯的說：“生命在最危險的環(huán)境中，方是真正的生命?！毙〔萆L在瓦礫之中，才顯出它生命的精彩，蒼松矗立于絕壁之上，才顯出它生命精彩。所以生命的精彩不在高貴，而在能堅持。

教師要有因材施教的教育能力，適時、適才、適用。

教育的效果并非決定于教師單方面的活動，它還以學生的心理背景與基礎知識為轉(zhuǎn)換，教師的教育活動只是依據(jù)學生心理發(fā)展水平和學生現(xiàn)有的知識的狀況，考慮學生的個別差異并采取與之相適應的教育內(nèi)容和方式，方能取得良好的教育效果，所以教育活動必須因材施教，適才為教的依據(jù)和出發(fā)點，教必須考慮不同的材。

教師要有創(chuàng)造性的人格特征，敢想、敢干、敢闖富有創(chuàng)造是現(xiàn)代教學對的基本要求，教師的創(chuàng)造性是指教師在教育，教學情境中傳道、授業(yè)、解惑，對表現(xiàn)出來的敢想，敢干，敢闖的獨創(chuàng)精神和獨創(chuàng)能力。

現(xiàn)代小學教師是學生全面發(fā)展的培養(yǎng)者。

面對21世紀國際經(jīng)濟與科技的激烈競爭。人們深刻認識到培養(yǎng)花卉所需要的，具有高度的文化素質(zhì)，科學素質(zhì)與道德素質(zhì)的全面發(fā)展的人是國家和民族生存的希望，因此，實施素質(zhì)教育，依據(jù)社會與人發(fā)展的需要，去開發(fā)少年兒童的智慧潛能，培養(yǎng)少年兒童的精神力量，促進少年兒童生動活波健康的成長是現(xiàn)代教師的職責，小學階段的教育對少年兒童的影響，將遠遠超出本階段而延續(xù)到終身。因此，小學教師要通過教育使少年兒童形成良好的個性品質(zhì)，掌握扎實的基礎知識，基本技能和基本能力，為此我們小學教師要在工作中加強德、智、體的相互滲透，相互交織，一定要把全面發(fā)展的教育與素質(zhì)教育結(jié)合起來，把提高少年兒童的全面素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為教育的根本任務，是教育呈現(xiàn)一個統(tǒng)一的完整的過程。

現(xiàn)代小學教師是良好師生關系的建立者。

在教學教育工作中，教師的工作水平不僅取決于教師完成工作角色的任務水平，更重要的取決于教師對教育事業(yè)核對學生的熱愛，取決于師生關系的質(zhì)量和水平，教師對學生的真摯熱愛，學生對教師的尊重敬佩是教育成功的重要因素。

有人將教師大致分為三類：一類是教學水平高，是學生的知心朋友，學生就敬而近之，一類是教學水平高，但不了解學生的心理，不善于與學生溝通，學生就敬而遠之，而有一類教學水平不高，又不知愛護學生，甚至是學生的對立面，學生就煩而遠之，很明顯我們的努力方向應是第一類讓學生經(jīng)而近之的教師，這類教師最大的優(yōu)點就是能建立良好的師生關系。

現(xiàn)代教師是學生學習過程的指導者。

教師是學生學習過程的指導者，教師不僅要使學生積極參與學習，而且要使他們學會學習，成為學習的主體，這是現(xiàn)代小學教師工作的重要職責，教師首先要樹立正確的教育觀與學生觀，把學生看成是教育的活動的主體，是一把需要被點燃的火把，而決不能把學生當做被動接受知識的容器，在學生的學習中教師不能包辦代替，要調(diào)動學生探求知識的積極性和主動性，實現(xiàn)過去中學生適應教師的教，到教師的教適應學生的學的感受，首先要體現(xiàn)在各工程活動中，教師在備課時要改變原來只考，怎么教而不考慮怎么學，先怎么學的舊觀念，應以學生的學生的學來指導自己的備課活動，這種教學方法在進行這個知識點的教學時是否適合學生的學，這個教學環(huán)節(jié)的設計是否能創(chuàng)設良好的氛圍并調(diào)動學生的積極性，學生在解決這個問題是會出現(xiàn)哪些情況，這節(jié)課我將怎樣和學生進行情感上的交流等等應是教師重點各的內(nèi)容，這樣的備課過程才會為課堂教學，打下良好基礎。

現(xiàn)代小學教師是教師信心的開發(fā)與應用者。

應信心的來臨，使學校不再是封閉的教育場所教師也不僅僅是知識的傳播者，還要為學生創(chuàng)設有利的信心環(huán)境，提高學生獲取信息的能力。同時，作為現(xiàn)代教師必須熟練掌握與應用計算機技術，會使用各種教學軟件。課堂教學輔導軟件等，自己要會制作各種課件并把它應用到課堂教學中去，為學生提供聲像文字一件的教學環(huán)境，另外，現(xiàn)代小學教師還必須在實踐中不斷探索科學的教育教學規(guī)律，通過不斷的反思，在工作中有目的、有計劃且持之以恒地去研究教育，以提高自身向更深層次的發(fā)展，提高綜合素質(zhì)，不斷進行有效的教育。

第二篇：試論現(xiàn)代教師形象的塑造

談青年教師自我形象的塑造

巖口小學：黃秀云

通過學習在教師中開展“三講”教育活動

一、青年教師形象建設的幾點要求：

(一)高尚的思想道德素質(zhì)。

人類靈魂的工程師”、“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這些折射著智慧與贊頌的語言，現(xiàn)在很少有人再提了，但作為真善美的追求者——孩子來說，教師永遠是他們心目中指揮的象征，真善美的化身，學習的榜樣。古人云“無德無以為師”，教師的思想道德素質(zhì)直接影響到青少年培養(yǎng)的質(zhì)量，關系到中華民族精神文明建設和整體素質(zhì)的提高。作為一名青年教師，其德行操守一定要符合教師職業(yè)道德規(guī)范，依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹止血、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師長，為人民教師職業(yè)爭光，為人類教育事業(yè)添彩。

（二）博學多識一專多能的專業(yè)文化素質(zhì)。

要給學生一碗水，教師必須有一桶水。在素質(zhì)教育日益得到全社會認同的今天，教師不能再滿足于“一桶水”工程了。一個知識淵博、專業(yè)精深的教師，會使學生對教師從尊敬升華為內(nèi)心的折服，感悟到知識的力量和智慧的光華，化作奮發(fā)向上、求知有為的精神動力。隨著跨學科知識的綜合運用和邊緣學科、交叉學科的興起，作為中學生的一名教師，博學多識，一專多能正為跨世紀青年教師素質(zhì)的基本特征。

（三）長于教學、勇于教改的能力

當代教育進入了歷史的轉(zhuǎn)型時期，而教師也面臨著轉(zhuǎn)型的要求，即由傳統(tǒng)的駕馭教材型向駕馭教學勇于教改性的轉(zhuǎn)變。從設計知識切入點導入主題，到設計疑點誘導思考，再到設計思路引導思維，最后到學生自己做出結(jié)論導出題旨，教師是教練，學生是運動員；教師是主導，學生是主體，教師碧血完成這一角色置換。這不僅要求教師有長于教學設計與操作的能力，更要求教師有勇于教改敢于創(chuàng)新勤于科研的能力，這是時代對教師提出的一個新課題。

（四）做學生的良師益友。

“學生親其師，則信其道”。一個不茍言笑，板著面孔的教師是很難與學生交流溝通的，更不用說激發(fā)學生的主題參與熱情。如果說教師內(nèi)在的品質(zhì)與才學是內(nèi)容的話，那么建立良好和諧的師生關系則是最好的表現(xiàn)形式。因此，做學生的良師益友，是跨世紀青年教師形象的又一特色。

二、青年教師形象的塑造

（一）、更新教育觀念，確立正確的教師形象觀

觀念不同，教師對孩子的要求會不同，比如有的教師能認同和包容的行為（如活動中不同的坐姿），在其他教師那里可能被視為紀律問題；觀念不同，教師對孩子行為的感受就不同，孩子對教師要求所產(chǎn)生的體驗也不同；觀念不同，教師對待孩子的態(tài)度以及與孩子形成的關系也不同，對孩子的成長就會產(chǎn)生不同的影響。因此，我們認為塑造或改變教師形象首先要從更新教育觀念做起。那么我們要樹立什么樣的教育觀念呢？我們認為必須樹立以學生為本的教育觀念，這是指導教師全身心地投入教育活動，與孩子進行心底的、智慧的對

話，使孩子在興奮、投入、驚奇和愉悅中感受活動帶來喜悅的前提。在這樣的觀念支配下，教師就能在心中時刻裝著學生，珍視孩子在校的每一天，保護孩子的每一次驚奇，通過自己的形象表達，在活動中關注孩子的關注，驚奇孩子的驚奇，感受孩子的感受，智慧地引導每一個孩子成長。

（二）、正確認識自己在群體中所處的地位，樹立自己在不同人群中的形象

1、是樹立自己在學生心目中的形象。教師是知識的傳播者，更是學生的表率、朋友、裁判、心理輔導專家。教師不光要在學生心目中樹立崇高的形象，更要讓他們覺得平易近人、和藹可親。

2、是樹立自己在同事中的形象。既然是同事，就要互相尊重和關心，互相支持和合作。青年教師還要虛心向中老年教師學習，中年教師應勇挑重擔，積極進取，做出更佳成績，老年教師要不居功自傲和吃老本，要熱情關心、幫助年輕教師。

3、是樹立自己在社會上的形象。教師在社會上已有較高的社會地位和聲譽，尊師重教現(xiàn)正逐漸成為社會風尚。教師應珍惜這一榮譽，努力做好工作，塑造教師的美好形象，不辜負社會對自己的信賴。

（三）、從提高人文修養(yǎng)入手，提升自己的精神境界，樹立現(xiàn)代師表形象現(xiàn)代教師的形象包含了豐富的職業(yè)人文品質(zhì)。這方面我們應該多向陶行知學習，他的敬業(yè)精神、博愛精神、獻身精神、求真精神、好學精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)造精神，無一不是我們的楷模，是現(xiàn)代教師的精神榜樣。除了一定的精神境界，教師的職業(yè)人文品質(zhì)還包括：（1）人文知識與技能。包括哲學、倫理學、美學、歷史、文學藝術等方面的知識以及處理人際關系、調(diào)節(jié)情感等方面的技能。

（2）教育倫理修養(yǎng)。包括職業(yè)承諾或事業(yè)心，對兒童的愛心、童心，工作責任感，人格的自我完善，合作意識，教育科技的倫理觀等。（3）教育藝術品質(zhì)。主要是指表現(xiàn)在教育教學或班級管理中的審美情致、藝術趣味、想象力、創(chuàng)造力和直覺等品質(zhì)。（4）教育哲學精神。（5）教育的自我意識。主要包括恰切、健康而經(jīng)濟的職業(yè)自我認知、自我體驗、自我評價、自信心、意志力等。教師職業(yè)人文品質(zhì)的主題或核心應是人的潛在能力和創(chuàng)造力。

如何發(fā)展教師的人文素質(zhì)，弘揚教師的人文精神。我們認為：一要培養(yǎng)人文發(fā)展的自覺意識，努力提高精神境界。要不斷喚醒教師對人類生活的可能前景的認識，喚醒教師對教育發(fā)展、學生發(fā)展、社會進步的理性思考，喚醒教師的人性意識，以全面發(fā)展其教育個性和充分發(fā)揮其個人的教育才能，喚醒教師對學生潛在能力和創(chuàng)造能力的普遍尊重。二要從人文情懷的養(yǎng)育入手，培育人文智慧，建構人文精神結(jié)構。三要重視教師情感性素質(zhì)的培養(yǎng)。認知性的教師教育，強調(diào)教師的知識要求，排斥人的感性與情感生命在締結(jié)人與世界的親和而豐富關系過程中的紐帶作用，進而使人性的發(fā)展遭遇了前所未有的困境。情感教師教育則倡導教師應充滿教育愛，具有溫情、理解、接納的態(tài)度，積極的自我觀念，善于了解并導向?qū)W生的價值等思想人格素質(zhì)。四要發(fā)揮教師自主發(fā)展作用，實現(xiàn)以人為本，自覺修煉。

（四）、熟練掌握教師形象表達與創(chuàng)造的技能

扮演好教師形象，必須掌握相應的形象技能和技巧，教師要有一定的角色扮演能力。包括能激起學生對自己的親近、感激與仰慕的技能技巧；能打動學生的形象表演技能；能吸引學生的言語方式和形象表達妙訣等。教師要能像磁鐵吸引鐵類物品一樣有吸引力，通過動人的形象表達演繹自己魅力，提升教育教學的藝術，達到事半功倍的教育效果。

（五）、與時俱進，樹立自己的專業(yè)形象

在知識經(jīng)濟時代和信息社會教師職業(yè)正在成為一門重要的專業(yè)，而不是一種行業(yè)和簡單勞動；教師將不再是單純的任務執(zhí)行者或角色的扮演者，而是教育的思想者、研究者、實踐者、創(chuàng)新者和需要不斷發(fā)展的專業(yè)工作者。因此必須按照專業(yè)工作者的要求塑造自己的職業(yè)形象。

作為專業(yè)工作者的教師形象，也就是學者型、專家型教師是什么樣子的？我們認為學者型、專家型教師應該是：有高尚的師德、科學的教育理念、相當?shù)膶I(yè)知識和專業(yè)能力、勇于創(chuàng)新，具有一定的創(chuàng)造性。

未來世界的競爭是科技的競爭，科技振興的關鍵在教育，教育的關鍵是教師，教師素質(zhì)是素質(zhì)教育的關鍵所在，這已是人所共識。而教師形象，說到底是一個教師素質(zhì)問題，因此，教師形象問題不容忽視，青年教師更應該注意自身形象的設計與塑造。

第三篇：現(xiàn)代商務禮儀與職業(yè)形象塑造

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《現(xiàn)代商務禮儀與職業(yè)形象塑造》

【課程背景】

商務禮儀，是商業(yè)、企業(yè)人士在日常商務交往活動當中應當自覺遵守的行為規(guī)范。在日常工作當中，我們必須與上司、同事、下屬、客戶等各種身份的人保持一種團結(jié)友好、相互尊重、合作共贏的關系，而禮儀，則在人際溝通當中扮演著必不可少的重要角色。

我們遵從禮儀的目的，是為了以恰當?shù)姆绞奖硎緦煌鶎ο蟮淖鹬?，從而營造良好的人際氛圍，使我們的工作能夠順利開展，事業(yè)能夠取得成功。同樣的一個人，當他（或她）穿某一身衣服、以某一種表情、語言、動作表達自己時，會遭到他人拒絕，但是當他（或她）穿另一身衣服、以另一種表情、語言、動作表達自己時，卻會被他人接受，受到他人的歡迎。無論是企業(yè)管理者還企業(yè)的普通職員，企業(yè)當中的每個人的職業(yè)形象同時都代表著企業(yè)的形象?，F(xiàn)代商務禮儀并不是一些令人厭煩的、呆板的條條框框，而是讓我們以恰當?shù)姆绞奖磉_我們對客戶、對同事、對所有人的尊重，從而贏得對方的尊重，共同創(chuàng)造“多贏”的局面，避免因為禮儀知識的欠缺和行為舉止的粗俗為我們的工作帶來困難和阻力。

職業(yè)形象是外在的，服務素質(zhì)是內(nèi)在的，《現(xiàn)代商務禮儀與職業(yè)形象塑造》課程的目標，是通過理論講解及現(xiàn)場演示等互動活動，幫助學員提升銷售服務綜合素質(zhì)，內(nèi)外兼修——從思想上重新認識自我，打造陽光心態(tài)，樹立服務意識，來適應競爭激烈的新經(jīng)濟條件，從心態(tài)、體態(tài)、語言、儀表、風度、社交等方面綜合融入銷售服務工作中。幫助學員在銷售服務工作中充分展示自己；并以恰當?shù)姆绞脚c他人溝通。把良好形象和優(yōu)質(zhì)服務結(jié)合起來，從而進一步提升公司的綜合形象，在同業(yè)競爭中脫穎而出。

【課程目標】

? 掌握現(xiàn)代商務場合中通用的禮儀規(guī)范。

? 緩解職業(yè)壓力，調(diào)整職業(yè)心態(tài)，做快樂的品位職業(yè)人士

? 塑造與本企業(yè)形象吻合的個人職業(yè)形象，來塑造良好的企業(yè)形象； ? 掌握工作淡妝的禮儀規(guī)范和技巧；

? 提升個人溝通能力，掌握禮貌溝通的基本要素；

? 提升人際關系處理能力，建立和諧積極的人際氛圍，為個人的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展奠定良好的人際關系基礎。

【課程特色】

? 內(nèi)外兼修，使您在商務交往中輕松自如的與人溝通； ? 理論和實踐相結(jié)合，簡單、易學、實用；

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? 突出聽、看、做、練等親身體驗的關鍵環(huán)節(jié)，充分激發(fā)學員的學習興趣。

【培訓形式與時間】

? 培訓形勢：理論講解+互動+案例+教學DV片+討論+訓練+情景模擬

【課程大綱】

我方推薦培訓安排從“四大主題”、“七大課程模塊”進行：

一、四大主題

? 思想上重新認識自我，重塑自信

? 通過著裝打扮、言行舉止來體現(xiàn)非凡的職業(yè)風范

? 掌握現(xiàn)代社會交往中的禮儀規(guī)范，以恰當?shù)姆绞奖磉_對別人的尊重 ? 提升待客溝通技巧，樹立良好的企業(yè)口碑二、七大課程課程模塊

? 第一模塊：職場人士修煉的三重境界

——樹立自信是事業(yè)成功的起點 ? 第二模塊：職場人士的著裝禮儀

——視覺美學在禮儀中的運用 ? 第三模塊：職場人士的儀容禮儀

——職業(yè)風范的個性化展現(xiàn) ? 第四模塊：職場人士的舉止禮儀

——全面塑造職業(yè)風范 ? 第五模塊：職場人士的儀態(tài)禮儀

——培養(yǎng)職業(yè)親和力的技藝 ? 第六模塊：職場人士商務禮儀詳解

——吹響商務交往序曲

? 第七模塊：禮儀五步訓練法

——總結(jié)與回顧

三、具體內(nèi)容如下：

第一模塊：職場人士修煉的三重境界

——樹立自信是事業(yè)成功的起點 ? 探究禮儀在人生、事業(yè)中的深遠意義 ? 觀看教學DV片：感受現(xiàn)代商務禮儀的重要性

? 積極的、樂觀的、充滿激情的面對新世界、新機遇、新挑戰(zhàn) ? 現(xiàn)代商務禮儀的主要內(nèi)容、特點、基本原則 ? 內(nèi)容：內(nèi)強個人素質(zhì)、外塑企業(yè)形象

? 職業(yè)形象的構成要素、傳達的信息及作用：個人層面、企業(yè)層面 ? 商務交往過程中應遵循的禮儀原則 ? 現(xiàn)代商務禮儀訓練導圖 第二模塊：職場人士的著裝禮儀

——視覺美學在禮儀中的運用

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? 職場人士著裝的基本原則、個性原則、和諧原則、TPO原則 ? 常見著裝誤區(qū)點評 ? 西裝及領帶禮儀 ? 鞋襪的搭配常識

? 首飾、配飾、皮包的選擇和使用規(guī)范

? 各類職業(yè)形象著裝方式（日常上班、開會、談判、拜訪等著裝）? 總結(jié)：自我形象檢查與重新塑造

第三模塊： 職場人士的儀容禮儀

——職業(yè)風范的個性化展現(xiàn) 職場人士儀容規(guī)范

? 發(fā)式發(fā)型的職業(yè)要求

? 女士化妝與男士修面的具體要領 ? 女士化妝技巧 ? 職場儀容的禁忌 第四模塊：職場人士的舉止禮儀

——全面塑造職業(yè)風范

職場人士的舉止要求：輕穩(wěn)正原則、TOP原則 ? 站、坐、走、蹲的基本要領與禁忌 ? 其它身體語言的訓練：

? 遞物、接物、手勢的運用要領示范與訓練 ? 舉止禮儀的難點與培養(yǎng)良好舉止禮儀途徑 演練：醫(yī)藥行業(yè)禮儀大使評選

第五模塊：職場人士的儀態(tài)禮儀

——培養(yǎng)職業(yè)親和力的技藝 ? 與客戶交流的儀態(tài)技巧 ? 眼神的運用與規(guī)范 ? 微笑的魅力與訓練 ? 如何通過肢體語言讀懂人心

第六模塊：職場人士商務禮儀詳解

——吹響商務交往序曲 商務拜訪、接待禮儀

? 稱呼---稱呼的基本要求與規(guī)范、禁忌等 ? 致意---致意的種類、方法、規(guī)范與禁忌等

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? 名片---名片的索取方式、交換及遞接規(guī)范及禁忌等 ? 握手---握手的順序、場合運用、規(guī)范與禁忌等

? 介紹---介紹的分類：他人介紹的要求與順序、介紹的手勢與規(guī)范等 ? 握手、名片使用及介紹演練 同行禮儀

? 與客戶同行的禮儀規(guī)范 ? 電梯和乘車禮儀 ? 電梯進入順序規(guī)范 ? 轎車位次規(guī)范、? 乘車儀態(tài)規(guī)范、乘車禁忌等 ? 座次禮儀 ? 會議座次禮儀 ? 交談座次禮儀 交談禮儀

? 商務交談的禮儀、交談禁忌等 ? 奉茶、水的禮儀

? 如何讓別人對你的談話感興趣？ 打電話禮儀

? 重要的第一聲

? 飽滿的情緒，喜悅的心情 ? 端正的姿態(tài)，清晰的聲音 ? 力求簡潔，抓住要點 ? 考慮到交談對方的立場

? 使對方感到有被尊重、重視的感覺 ? 打電話誰先掛 接電話禮儀

? 迅速準確的接聽 ? 認真清楚的記錄 ? 有效電話溝通

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? 學會配合別人談話 ? 對方要找的人不在時 ? 接聽私人電話時 打手機禮儀 ? 何時關機 ? 如何禮貌接打手機 商務信函禮儀

? 如何巧用短信表達尊重 ? 郵件使用禮儀 宴請禮儀：

? 宴請禮儀及禁忌 ? 宴請座次安排 ? 男女賓客分別對待 ? 中西式餐具的使用標準 ? 點菜與上菜的禮節(jié) ? 用餐的氣氛以及禁忌 ? 筷子與刀叉的使用禁忌 ? 敬酒、勸菜的禮儀規(guī)范及禁忌 ? 結(jié)賬、買單的禮儀規(guī)范 ? 模擬演練：如何接待客戶？

第七模塊：禮儀五步訓練法

——總結(jié)與回顧 ? 看——觀察的技巧，把握目光的運用 ? 聽——聽永遠比說更重要

? 笑——微笑的魅力將使你在人際交往中無往不勝 ? 說——用良好的談吐贏得更多機會

? 動——你的肢體語言時時刻刻傳遞到你的交往對象眼中

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第四篇：資料收集現(xiàn)代教師應該具備哪些基本素質(zhì)和能力

資料收集：現(xiàn)代教師應該具備哪些基本素質(zhì)和能力？

數(shù)學系王曉晶

E-mail:(聯(lián)系電話：***

現(xiàn)代教師應具備的基本素質(zhì)

教師是素質(zhì)教育的直接實施者。實施素質(zhì)教育，對教師提出了更高的要求，高素質(zhì)的教師，應具備以下素質(zhì)：

１、思想道德素質(zhì)

教師職業(yè)是一個特殊的職業(yè)，教師的工作有著不同于其它行業(yè)的特點，教師的政治態(tài)度、品格言行、道德行為不僅反映其自身師德水平的高低，而且無時無刻不對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，是一種強有力的教育因素。因此，教師應具備較高的思想道德素質(zhì)。教師一定要堅持正確的政治方向，按照黨的基本理論、基本路線和各項方針政策的精神教育學生。在教育觀念上要樹立正確的人才觀，質(zhì)量觀。教師要忠誠教育事業(yè)，熱愛本職工作，要有高尚的道德情操，良好的師德。一個教師怎樣才算師德高尚？就是正己、敬業(yè)、愛生、奉獻。正己，就是要求學生做到的，教師首先做到；敬業(yè)，就是工作兢兢業(yè)業(yè)，對學生高度負責；愛生，就是關心每一個學生；奉獻，就是為學生服務，為家長服務，為社會服務。保護學生的自尊心，尊重學生的人格。要加強教師教育政策法規(guī)的學習，不體罰和變相體罰學生，不厭棄和排斥后進的學生?，F(xiàn)在個別學校罰款成風，什么都罰款，遲到、曠課、違紀、不參加掃除、考分低等都罰款。要堅決糾正這種做法，要堅持正面教育和引導，教師要做社會主義精神文明建設的表率，遵紀守法，公正廉潔，時刻注意維護人民教師的良好形象。

２、文化科學素質(zhì)

一名合格的教師，必須具備比較廣博的文化科學知識，才能適應現(xiàn)代科學發(fā)展的需要，按照新的科學觀點去闡明本門學科的知識。教師的教育對象是有理智、有情感的學生。教師必須更多地學習，掌握教育學、心理學理論，按照學生身心發(fā)展的規(guī)律和有關的教育理論去有效地教育學生，更好地按教育規(guī)律辦事。３、教育教學素質(zhì)

教師的教育教學素質(zhì)主要指教育教學能力。主要包括：（１）掌握和運用教材的能力。主要是善于分析、鉆研教材、靈活地運用教材、根據(jù)學生實際加工處理教材，從而突出重點、抓住難點和關鍵，深入淺出地向?qū)W生傳授知識和促進學生能力的發(fā)展。教師不善于掌握和運用教材，只知照本宣科，就不能發(fā)揮知識的教育

價值和智力價值，是不能教會學生學習的。（２）言語表達能力。言語是教師開展教育活動的基本工具，教師言語是否規(guī)范化、清晰準確、生動形象、邏輯性強、通順流暢、語調(diào)富于變化并以姿勢助說話等，將直接影響教學效果。教師要練好鋼筆、粉筆、毛筆字，能利用現(xiàn)代教育技術輔助教學。（３）了解和分析學生心理狀態(tài)和個性特征，進行因材施教的能力。善于了解學生，掌握學生的心理狀態(tài)和個性特征，從而有針對性地采取措施，是調(diào)動學生學習積極性，促進學生獨立自主地、創(chuàng)造性學習的必要條件。教師缺乏這方面的能力必然影響師生間的心理認同和思想情感的交融，教育過程必然缺乏針對性和活力。（４）教育組織能力。主要表現(xiàn)為教師善于安排自己的教育、教學計劃并有條不紊地組織實施、檢查和總結(jié)。包括教師善于組織學生集體活動，善于在集體中并通過集體對學生進行教育，善于處理學校中的人際關系。（５）自我調(diào)控能力。就是教師要善于控制自己的思想、情感和行為舉止，嚴格要求自己，并善于接收各方面的反饋信息，及時調(diào)整自己的行動，提高教師職業(yè)修養(yǎng)，提高以身作則的影響效果。４、教育科學研究素質(zhì)

教師要善于吸收先進的教育思想和教育方法，敢于摒棄陳舊落后的教育觀念和教育方法，勇于研究探索，不斷豐富發(fā)展自己的教育教學方法，不斷獲得最新科研信息，并利用科研的新成果，擴充和更新教學內(nèi)容，提高教學質(zhì)量，推動教育教學改革。能從實際出發(fā)，針對當前亟待解決的理論與實際問題科學的選擇教育科研課題；能對課題進行科學論證，從而明確自己的研究起點、主攻方向，具體研究任務，以及本項研究對于豐富和發(fā)展教育理論，指導教育實踐和提高教育質(zhì)量的現(xiàn)實意義。能正確的選擇研究方法。一項研究采取什么方法，是由研究題目的性質(zhì)和任務決定的。不同的課題有不同的研究方法，應設計出最能全面而深刻地揭示研究現(xiàn)象本質(zhì)的，而且是切實可行的研究方法。這種設計應包括研究的步驟和方法，能對研究材料進行認真的記錄、科學的分類、整理、分析和研究，寫出論文或書面報告。

現(xiàn)代教師應具備的基本素質(zhì)

教師能力釋義：

西方研究者諾爾、希勒及其同事所羅門等研究指出：教師在達到必要的知識和智力水平后，專業(yè)教育能力是教師不可缺少的特殊能力，與教育教學效果有較高的正相關，學生素質(zhì)的發(fā)展水平、教育目標的實現(xiàn)程度往往取決于教師的能力。前蘇聯(lián)學者庫留特金等人從教師的職業(yè)要求出發(fā)，把教師的能力概括為：理解別人內(nèi)心世界的能力，對學生產(chǎn)生積極影響的能力，控制自己的能力。前蘇聯(lián)學者夫.恩.果諾波夫認為教師的職業(yè)要求教師具有9種能力：理解學生的能力、通俗易懂講授教材的能力、勸說他人的能力、組織能力、把握教學分寸的能力、創(chuàng)造性工作的能力、迅速反映教育的情境并在其中保持舉止靈活的能力、勝任所教學科的能力、引起學生興趣的能力或在某一局部區(qū)域考查教師的能力。

我國近年教育研究的結(jié)果表明，影響學生能力發(fā)展的關鍵性因素在于教師的能力。良好的能力有利于提高教師傳授知識的效率效果，加速學生能力的發(fā)展，同時也有助于教師適應新的變化與需要。教師能力作為履行教師職責的適應程度

和承受水平，是決定教育教學效能的基本因素。我國學者鄭其恭將教師能力劃分為：教學工作能力、思想品德教育能力、教育科研能力、語言表達能力。張承芬將教師能力劃分為：了解學生的能力、語言表達能力、教育機智、自我調(diào)控能力、組織能力。羅樹華等主編的《教師能力學》將教師能力劃分為基礎能力、職業(yè)能力和自我完善能力。較為全面地反映出教師在教育、教學、科研工作中及自我提高過程中所需要的多種能力，并反映出教師能力的構成梯度。

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)從不同角度論述的教師能力結(jié)構雖互不相同卻又大同小異，不外乎涉及教師組織教學、施行教育的活動及教師自我提高、自我發(fā)展的需要。不難看出，教師能力是一個相互作用、相互協(xié)同、不可分割的復雜體系，又由于教師的能力與教育教學活動密切相關，因此隨著社會的劇烈變革對教育領域的沖擊、影響，教師能力結(jié)構必然會發(fā)生改變！課程改革后，教師將面臨許多新的情況，如綜合課的設立、研究課的出現(xiàn)、評價手段的改變、校本課程的開發(fā)等等。這就要求我們的教師學習學習再學習，全面提升自己的業(yè)務能力，是實施新課程的當務之急。

適應課程改革提高教師能力的對策：

（一）重視對教師的職后培訓,實施多種課改培訓模式, 努力提高培訓針對性與實效性。

基礎教育課程改革工作大體分為三個階段：醞釀準備階段、試點實驗階段、全面推廣階段。在上述三個階段的摸索實驗中，總結(jié)了各種不同課改內(nèi)容的培訓，包括有：

1集中式通識培訓。即培訓對象的全員性��教育行政人員，教研人員，校長和實驗教師。培訓內(nèi)容的系統(tǒng)性��聘請課程專家做講座主要側(cè)重于課改指導思想及新的教育理念的培訓。培訓目的定位于通過培訓使教師對新課程產(chǎn)生思想、觀念、情感上的認同感。

2有計劃的學科專業(yè)培訓。即培訓對象均為各學科專業(yè)教師，培訓內(nèi)容主要側(cè)重于課程標準的解讀。培訓目的定位于通過培訓吃透課標，樹立用教材而不是教教材的觀念。

3專題研討式培訓。隨著課改實施的深入，校本課程、綜合實踐活動課、發(fā)展性評價等問題作為專題研討培訓，聘請課改專家與實驗教師共同研討解決。

4課堂點評式培訓。培訓對象針對具體授課教師，依據(jù)因事因人的點撥式培訓指導。培訓目的是實現(xiàn)新課程理念在課堂上的落實和內(nèi)化為教師的信念與行為。

1.重視發(fā)揮學校主陣地作用，積極開發(fā)校本培訓，建立和完善校本培訓機制。

首先，要轉(zhuǎn)變培訓觀念。我們過去一直將教師培訓看做是師訓部門的專有任務，但是從提高教師實際培訓效果來看遠遠不夠，由專門的師訓機構來完成教師的集中在職培訓，既工學矛盾嚴重，又無法滿足教師專業(yè)發(fā)展的不同階段上的不同需求。這種集中式培訓的效果，難以迅速地轉(zhuǎn)化為教師的教學效益，因此教師的教育教學實踐能力必須注意在學校的實際工作中形成和發(fā)展。

其次，建立和完善適合教師多種需求，適合學校發(fā)展的校本培訓機制。從學校管理的角度要開展這樣幾種類型的培訓：技能型培訓，如基本功、說課、微格教學；實踐型培訓，如聽課評課、主題班會觀摩、課堂教學評優(yōu)；研究型培訓，如在學校真實環(huán)境中開展教育科研，學會選題、設計方案、開展調(diào)查研究等。

2.重視教師自我發(fā)展，增強教育研究意識，提高教師反思能力。

新世紀的教師不僅應該具有完善的知識結(jié)構，還必須具有基本的研究能力。教師參加教育科學研究，是提高自身素質(zhì)的重要途徑。對教師而言，它表現(xiàn)為對自己的教育實踐和教育現(xiàn)象的反思能力。反思是一個能動的、審慎的認知加工過程，是對個體觀念行為的再加工過程。一個反思型的教師會經(jīng)常地對自己的目標、行為和成就進行質(zhì)疑，并就教學對學生產(chǎn)生的近期和遠期影響進行思考。反思是教師自我發(fā)展的重要機制，培養(yǎng)教師的反思能力是提高教師職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。教師可以綜合運用多種方法對自己的教育教學活動進行反思，從而提高自身的教育教學能力。針對教師常規(guī)教學活動的內(nèi)容及環(huán)節(jié)程序，教師可以依據(jù)下列三個階段來開展反思活動：

1課前反思。包括講授內(nèi)容要求的難度、材料的呈現(xiàn)方式、學生的現(xiàn)有水平、學生學習動機和興趣的了解與激發(fā)、教育技術的運用等。

2課中反思。包括內(nèi)容呈現(xiàn)的順序、難易的程度、學生的接受狀況、課堂管理、教學技能的應用、師生互動、時間安排等。

3課后反思。包括對學生的表現(xiàn)和發(fā)展進行評估，對教學的成功與失敗進行分析等。

上述三個階段，構成教育教學反思的“三階段模式”。這一模式的運用有助于幫助教師形成對教學過程的系統(tǒng)反思，促進教師教育研究能力的提高，推動其自我發(fā)展機制的完善，使教師的教學反思伴隨教學活動的常規(guī)化而逐漸自動化，不斷提高教育教學的質(zhì)量。

綜上所述，突破傳統(tǒng)狹隘的教師“授業(yè)”的職業(yè)界定，豐富教師角色內(nèi)涵，適應新課程改革需要，勇于探索。不斷創(chuàng)新，在研究中提高素質(zhì)，增長才干，是新世紀教育向教師提出的發(fā)展方向。

面對新課改，教師應該怎么辦？

20世紀70年代,聯(lián)合國教科文組織編寫的《學會生存——教育世界的今天和明天》一書對未來教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；教師必須集中更多的時間和精力從事那些有

效果的和有創(chuàng)造性的活動；互相了解、影響、激勵、鼓舞。要適應這一轉(zhuǎn)變，教師角色需要發(fā)生相應的變化。一年來筆者在研究和學習新課程改革理論的基礎上，在實踐教學中對新課程改革理論的理解和應用的層面上，對新課程改革中的教師的角色淺談以下幾點認識：

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一、認真研讀《課標》，增強課改意識

《課程標準》是課程學習的總體要求，反映了國家和社會對義務教育階段課程的教育宗旨和要求。反映當代世界發(fā)展潮流和中國社會變化與發(fā)展要求的課程目標，必須以注重學生健康個體和綜合能力的全面發(fā)展，提倡創(chuàng)新、積極參加社會實踐為特征，取代以“理解”“認識”為主要特征的傳統(tǒng)課程目標。新課程目標，在注重基礎性的同時，更注重發(fā)展性和創(chuàng)造性課程目標的確立與實施以充分體現(xiàn)“以學生發(fā)展為本”的思想觀念。有了這個思想觀念，新課程改革必須根據(jù)學生的認知能力和心理特點，發(fā)揮學生的自主學習能力及教師對學生的學習過程的指導深度，而且必須培養(yǎng)學生的學習興趣和激發(fā)學生的學習熱情，達到以學生發(fā)展為本的最終目的。因此，教師在新課程改革實踐過程中，大膽解放思想，認真學習和研究課改新知識，提高教師自身業(yè)務素質(zhì)，增強課程改革意識，而且必須盡快適應教育新潮流，在思想上與上級行政部門保持一致，在行動中支持課程改革，在教學中認真研究新課程改革理論并付之實踐，以嶄新的風貌充分展現(xiàn)具有新世紀教師特色的風采。

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二、改變教學觀念，轉(zhuǎn)變師生角色

課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實施，而課堂實施的基本途徑是課堂教學。課改教師在進行教學的同時，必須積極參加課改理論培訓，使自身的思想意識有了進一步的解放、提高，去陳出新，改變教學觀念，適應新課程變化，面對新一輪的考驗，必須進一步努力新的教學變革。面對新課程，每位教師思想觀應有新的轉(zhuǎn)變，特別是在實踐中的教與學，教師應由原來的一桶水逐漸轉(zhuǎn)變成源源不斷的自來水，這需要每位教師在教與學中，兩者并重，在教學中學習，在學習中研討，在研討中學會創(chuàng)新，在求實中不斷開拓，而且必須拼棄舊的教學觀念，努力充當學生自主學習的促進者的角色。因為教師在課堂上所扮演的角色直接影響教學效果，按照新課程的要求，教師充當幫助學生制定適當?shù)膶W習目標，并確認和協(xié)調(diào)達到目標的最佳途徑：指導學生形成良好的學習習慣，改變學習方法；創(chuàng)設豐富的教學環(huán)境，激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣；為學生提供各種便利，為學生的學習服務；建立一個和諧的、平等的、充分發(fā)揮學生自主學習的課堂氣氛；作為學習參與者，與學生分享自己的感情和想法；和學生一道去尋找真理。教師角色的改變，需要教師的膽量和勇氣，去承擔新的教育改革，只有這樣，新的課程改革才能順利進行，切底實施。

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三、積極參加教研，挖掘課程資源

在以往教學活動中，教師大多數(shù)是靠自已的力量解決課堂里面的所有問題。而新課程的綜合化特征，需要教師與更多的人，在更大的空間，用更加平等的方式從事工作，教師之間將更加緊密地合作?？梢哉f，新課程增強了教育者之間的互動關系，將引發(fā)教師集體行為的變化，并在一定程度上改變教學的組織形式和教師的專業(yè)分工。新課程提倡培養(yǎng)學生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。為了改變教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，教師必須在創(chuàng)設的環(huán)境下積極參加集體教研，互相探究、互相學習、互相促進，并在教學實踐中所得的經(jīng)驗在教研中交流、研討，并獲得共識，教師在新課程教學實踐中才可有深層次的提高。

因現(xiàn)今信息時代的跨越，教師還可通過因特網(wǎng)等去挖掘所有盡可能有幫助的課程資源。而課程資源需要教師去組織、去開發(fā)、去利用，為教育服務，為教學服務，教師還應該成為學生利用課程資源的引導者，引導學生走出教科書，走出課堂和學校，充分利用校外各種資源，在社會大環(huán)境中學習和探究，調(diào)動學生自主探究學習的積極性，以讓學生充分展現(xiàn)自我的機會。

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四、構建互動過程，促進雙邊提高

教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。新課程改革，教與學和互動必須呈現(xiàn)于教師職能的改變，與學生學習角色的根本轉(zhuǎn)變。教學過程是師生的交往、共同發(fā)展的互動過程。在教學過程中，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生置疑、解疑、探究，在實踐中學習，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程。教師應尊重學生的人格，關注個性差異，落足不同的需要，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學生都得到充分的發(fā)展。教師與學生都是教與學過程中的主體。傳統(tǒng)意義上的教師教與學生學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此將形成一個真正的“學習共同體”。因此，教師在教學中應轉(zhuǎn)變成為學生學習的合作者、參與者、引導者、促進者、幫助者，同時學生的學習方式也應同軌而行，學生應由原來的被動學習轉(zhuǎn)變成為主動學習，學會自主學習，互相合作、探究學習，在學習過程中使學生呈現(xiàn)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，強調(diào)發(fā)現(xiàn)學習、探究學習，研究學習。根據(jù)學生學習方式的轉(zhuǎn)變，教師在課程的實踐中應注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為主要目的。教師必須隨時對自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進行評估，樹立終身學習的意識，保持開放的心態(tài)，把學校視為自己學習的場所，在實踐中學習，不斷對自己的教學進行研究、反思，對自己的知識與經(jīng)驗進行重組，才有可能不斷適應新的變革。

第五篇：教師的基本素質(zhì)

教師的基本素質(zhì)

1.教師素質(zhì)的構成

教師素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、智能素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、外在素質(zhì)等七個方面。（1）思想政治素質(zhì)。

教師的思想政治素質(zhì)是指教師在政治方向、政治立場、政治觀點、政治品德和思想作風等方面基本情況的總和。它影響著教師的世界觀、人生觀、價值觀、幸福觀、節(jié)操觀、責任感、義務感、榮譽感等思想觀念的內(nèi)在基礎，決定著教師職業(yè)活動的方向和態(tài)度，對其他素質(zhì)起著決定性的影響。

思想政治素質(zhì)是教師整體素質(zhì)的靈魂，是教師素質(zhì)結(jié)構中帶有定向意義、動力意義的核心部分。在我國，社會主義的社會性質(zhì)要求教師在思想政治方面必須有堅定的共產(chǎn)主義信仰、強烈的愛國熱情和較高的政治理論素養(yǎng)。就具有堅定的共產(chǎn)主義信仰者，它要求教師具有堅定的共產(chǎn)主義信念、旗幟鮮明地堅持四項基本原則、擁護黨的路線方針政策，表現(xiàn)出鮮明的政治責任感；就具有較高的政治理論素養(yǎng)而論，是要求教師具有一定的馬克思主義理論水平，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學原理武裝自己的頭腦，使自己具有科學的世界觀和方法論，能自覺地動用馬克思主義的立場、觀點和方法引導學生正確地認識人生、認識社會和把握未來。

（2）道德素質(zhì)。

教師的道德素質(zhì)是指教師在道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)，是教師在道德認識、道德情感、道德意志和道德行為上的穩(wěn)定的特征。教師的道德素質(zhì)包含的內(nèi)容十分廣泛，其中確立積極的人生觀最為關鍵。教師有了積極正確的人生觀，就會樹立正確的人生價值觀，并在此基礎上，把成為一名合格的、優(yōu)秀的人民教師作為自己的價值取向。有了這種價值取向，教師就會把獻身教育事業(yè)作為自己的職業(yè)理想，熱愛教育事業(yè)，熱愛教育對象，嚴格要求自己，以身作則，銳意進取。教師的道德素質(zhì)對學生思想品德的形成與發(fā)展有著主導性的重大影響。教師必須具有良好的道德素質(zhì)。

（3）文化素質(zhì)。

教師的文化素質(zhì)是指教師通過學習和積累而具有文化修養(yǎng)，以及由此進一步形成的知識體系和結(jié)構的基本情況。

知識是教師籍以教育學生的最基本的手段。要使學生牢固地掌握一定的知識，教師必須具有更多、更扎實的知識。因此，文化素質(zhì)歷來都被視為教師的重要素質(zhì)。一般來講，教師的文化素質(zhì)包括三個方面的內(nèi)容，一是專業(yè)知識，二是文化基礎知識，三是教育科學知識。對教師而言，這三個方面的素質(zhì)是缺一不可的。教師應具備廣博的文化基礎知識，是指教師除了具有所教學科的專業(yè)知識之外，還要具有文史哲、音體美等其他學科方面的一般知識。各門學科的知識之間存在著一定的聯(lián)系，在當代科學一體化趨勢日益加強的情況下，各科教學內(nèi)容之間的聯(lián)系也在不斷加強。加上學生知識需求和教師工作的多方面性，教師就必須具有多方面的知識。（4）能力素質(zhì)。

教師的能力素質(zhì)是指教師順利完成教育教學活動必須具備的能力。教師應具有的能力主要有：組織教學的能力、分析教材的能力、語言表達能力、組織管理能力、板書能力、自我控制能力、創(chuàng)造思維能力、開展課外活動的能力、科學研究能力、審美能力等。這些能力對于教師進行教育教學工作來說，都是必不可少的。如自我控制能力，這是一種善于控制自己的情感和言行，針對學生的實際曉之以理、動之以情的能力。許多教師能在遇到“意外”、復雜問題時急中生智，這固然與他們所具有的豐富的教育教學經(jīng)驗分不開，但更重要的是因為他們具有較強的理智控制力。

（5）心理素質(zhì)。

教師的心理素質(zhì)是指表現(xiàn)在教師身上的那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的心理特征。它的內(nèi)容十分廣泛，包括了心理過程和個性心理特征的各個方面。具體而言，它所包括的內(nèi)容有：認識因素，即注意力、記憶力、思維力、想象力、觀察力等；興趣因素，即興趣及其品質(zhì)，如興趣的廣度、深度、穩(wěn)定性與效能等；一般情緒因素，即情緒、心境、激情、熱情等；情緒品質(zhì)，即情緒的穩(wěn)定性、深刻性等；社會情感，即道德感、理智感、美感等；意志因素，即意志及其品質(zhì)，如意志的果斷性、頑強性、自制性、目的性（自覺性）等；性格因素，即性格特征，如謙遜、自我批評精神、勤奮精神、獻身精神、內(nèi)向性、外向性等；氣質(zhì)因素，即個性情緒和活動的反應強度、速度與表現(xiàn)趨向。（6）身體素質(zhì)。

教師的身體素質(zhì)是指教師在身體方面的基本情況和應具備的條件，它是教師體質(zhì)的反映，也是教師在教育教學活動中所表現(xiàn)出的各種機體能力。人的身體素質(zhì)包括三個大的方面。一是體格狀況，即身體的生長發(fā)育情況、身體形態(tài)與身體姿勢狀況：二是體能狀況，即力量、速度、靈敏性、柔韌性、平衡性、耐力狀況和走、跑、跳、擲、攀、爬、舉等身體基本活動能力狀況；三是身體的適應能力情況，即對外界環(huán)境的適應、應急能力和對疾病的抵抗力。身體素質(zhì)是人的生命活動和工作能力的物質(zhì)基礎，它的發(fā)育發(fā)展狀況，對人的生命活動和工作能力等有重大影響。教師特定的生活環(huán)境和工作特點，要求教師的身體素質(zhì)要全面發(fā)展，其中最為關鍵的是要有較強的耐受力、敏捷的反應力、充沛的精力、較強的視力和聽力、宏亮的聲音等。（7）外在素質(zhì)。

教師外在素質(zhì)是指教師呈現(xiàn)在人們面前的風度儀表、外在的精神面貌。它是教師的德、才、體、貌等各種素質(zhì)在教育教學活動和社會交往中的綜合表現(xiàn)所形成的獨特風貌。教師的外在素質(zhì)是一種強有力的教育因素，具有比其他職業(yè)更強的示范性?，F(xiàn)在的各個行業(yè)，都十分重視職員的外在儀表與風度，通過服飾統(tǒng)一等樹立自己企業(yè)的形象。教師職業(yè)教書育人的特殊職責和社會對教師角色的特殊期待，更要求教師有良好的外在素質(zhì)。

一般認為，教師的外在素質(zhì)，在衣著方面應該樸實整潔而不呆板，在儀容舉止方面應該穩(wěn)重端莊而不矯飾，在性格方面應該活潑開朗而不輕浮，在待人方面應該熱情大方而不做作、善良和藹而不怯懦、謙遜文雅而不庸俗。當然，教師良好的外在素質(zhì)只有與教師高尚和豐富的精神世界和諧統(tǒng)一，才能發(fā)揮出巨大的教育力量。否則，只注意或刻意追求外在的形象而不重視內(nèi)在的修養(yǎng)，其結(jié)果必然會敗壞教師的形象，降低教師的威信。只有把外在形象的美與內(nèi)在德行的美統(tǒng)一起來，美才會放射出真正的光輝。

師生關系的基本表現(xiàn)

首先，在工作關系方面，師生之間為了完成一定的教育任務而產(chǎn)生的人際關系。師生之間的工作關系是由雙方各自的職責和任務所決定的，并不為教師和學生的主觀態(tài)度而轉(zhuǎn)移，他們的最終目的是實現(xiàn)教育目標，完成教育任務。在教師與學生的相互作用中，不僅可能完成某項教育任務，也可以使他們的交往需要得到一定的滿足，從而產(chǎn)生特定的人際關系。學生，特別是低年級的學生往往為了博取教師的喜愛，獲取與教師交往的滿足而努力完成學習任務。教師也會因?qū)W生對于他的愛戴和尊敬而更加努力工作。所以，師生之間良好的人際關系是建立良好的工作關系的前提，它可以縮短師生之間的心理距離，使學生樂于接受教師的教育，從而有助于教育任務的完成。

其次，在組織關系方面，師生之間會在一定的組織和制度中結(jié)成制定的角色關系。教師和學生在教育過程的組織結(jié)構和制度規(guī)范中，分別占有不同的位置，履行不同的職責。這種從組織和制度上決定的師生之間的關系必然會要求師生在教育過程中充當不同的角色。幾乎在一切社會制度和社會時代中，教師都充當著教育者和組織者的角色，有一定的權威和權力；學生充當著受教育和被領導者的角色，聽從教師的領導，服從教師的要求。這兩種角色的關系反映了一定社會的意志和要求，教師和學生是否進入角色，直接影響著教育過程的進行和效益。由于在教育過程中，教師同時充當多種角色，如知識傳播者、家長代理人、模范公民、學生知己等，可能會發(fā)生角色沖突，因此，師生之間的組織關系就顯得非常復雜。再次，在心理關系方面，師生之間會在教育過程的交往中形成相互認知和情感關系。師生之間的心理關系需要建立在相互認知的基礎上，師生彼此之間的正確認知有利于教育目的的實現(xiàn)和教學任務的完成，然而，師生之間的認識總是要受到情感因素的影響，若控制不當，則會影響師生之間的正確認知，因此，教師要善于處理在認知過程中的情感和理智的關系，使師生之間在良好的感情關系中保持正確的認知。師生之間的心理關系對教育活動的影響很大。教師對學生的認識和感情能產(chǎn)生積極的教學效果，著名的羅森塔爾效應就是一個很好的例證；而學生對教師的信任和愛戴也會增強學生的學習動機，提高學習效果。

教師勞動的特點

教師勞動對象、手段、產(chǎn)品的特殊性，使得教師的勞動具有了一系列的特點。1.復雜性 2.創(chuàng)造性 3.示范性

4.個體性與集體性 5.時空無限性 6.緊張性 1.復雜性

教師勞動的復雜性表現(xiàn)為教師需要運用多方面的知識、能力、投入更多的時間，消耗更多的精力來從事教書育人的工作。導致教師勞動具有復雜性特點的原因，主要有以下幾個方面：

（1）教師的勞動對象是復雜的。

教師的勞動對象是具有個別差異的學生和學生集體。學生來自四面八方、千家萬戶，每個學生都具有獨特的意識、情感、意志、學識與品行。雖然班級教學制度可以對學生的差異作一定的調(diào)整、縮小學生之間的差異，但即使這樣，學生之間個性、能力等方面的差異仍是不可避免的。因此對他們的再生產(chǎn)不可能像物質(zhì)產(chǎn)品那樣，按固定的工藝流程、統(tǒng)一的型號、用一個模子來鑄造。而教育教學工作又是具有明確目的、統(tǒng)一標準的工作。這就要求教師既要按照統(tǒng)一的標準來培養(yǎng)學生，又要注意學生的個別差異，提出切合學生實際的不同要求，采用有針對性的不同方法，區(qū)別對待，因材施教。同時，學校、教師又不是學生的唯一教育者。影響學生成長的因素是多方面的。學生天賦及身體條件的差異、家庭與所處具體社會環(huán)境的不同，原有的興趣、習慣、能力的區(qū)別，以及與教師和班集體的關系等，都對學生的成長發(fā)揮著影響。學生帶著家庭、社會的各種影響來到學校，有的影響是有利的因素，有的影響則相反。面對這種復雜的情況，教師若沒有足夠的聰明才智，不經(jīng)過艱苦細致的工作，不付出艱苦的勞動，就無法搞好教育教學工作。（2）教師的職責是多方面的。

教師的根本職責是教書育人，把學生教好，即使每個學生在德、智、體、美、勞諸方面都得到統(tǒng)一、充分的發(fā)展，成為和諧發(fā)展的人。這一職責要求教師既要教書，又要育人；既要傳授知識，又要發(fā)展學生的智力、能力、體力與品德；既要使學生在畢業(yè)后能承受社會生產(chǎn)力的發(fā)展提出的要求與自然作斗爭，又要使他們適應現(xiàn)有的社會關系，適應社會生活。這些復雜繁重的職責，要求教師必須通過艱苦細致的勞動去履行。同時，教師加工的產(chǎn)品，具有其他勞動產(chǎn)品無法比擬的社會價值。這種產(chǎn)品是社會的主體，對社會的作用面之廣、影響之深，是社會上其他任何一種勞動產(chǎn)品無法相提并論的。這就要求教師對自己的勞動對象必須高度負責、精益求精。工業(yè)勞動可以拋棄不合格的產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)勞動可以撥掉病苗，而教師對待自己的勞動對象，既不能“簡單淘汰”，也不能“回爐重造”。對于“毛病”眾多的對象，不但不能簡單拋棄，相反更需要教師加倍地精心培育，以百倍的熱情和耐力認真地加以矯正，努力做到不讓一個“不合格產(chǎn)品”流向社會。若對這些學生采取簡單的逐出校門的措施，其結(jié)果很有可能不僅毀了他們的一生，而且還會給社會帶來嚴重的危害。（3）教師勞動的過程是復雜的。

教師勞動的過程，是一個運用智力的過程，是一種綜合使用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)科學知識與技能的腦力與體力勞動相統(tǒng)一的過程。在教師的勞動中，知識信息的傳遞和轉(zhuǎn)換是勞動的主要手段。傳遞和轉(zhuǎn)換就是使社會所要求的以知識形態(tài)表現(xiàn)出來的精神財富，成為學生個人的財富。這就要求教師必須先消化知識，領會、把握知識，然后采用易于為學生接受的方式，將這些知識轉(zhuǎn)化為學生的財富。理解、消化知識對教師來說，一般不是什么難事，難就難在“轉(zhuǎn)化”上。因為學生作為教師勞動的對象，他們不僅是受教育的客體、對象，而且可以通過教師的教育和學生的自我教育成為教育的主體。他們時刻在吸收著各方面的信息。這些信息對于學生各方面的發(fā)展都有一定的影響。這就要求教師不僅要從學生的年齡特征出發(fā)實施教育，而且還必須從學生的現(xiàn)有發(fā)展水平出發(fā)實施教育。而現(xiàn)有發(fā)展水平又時常因?qū)W生的主觀努力等而變化。這就使得教師的“轉(zhuǎn)化”往往顯得不容易，就需要教師不僅付出體力的代價，更要付出腦力的代價，以此促進這一“轉(zhuǎn)化”。教師的勞動溶體力、腦力于一體，既要消化知識，又要把握傳遞知識的方法，親自去“轉(zhuǎn)化”。

（4）教師勞動的能力需要是復雜的。

教師勞動的工具是教科書、教具等。教師在使用教科書之前，必須先掌握、理解它，把凝集在教科書中的智能、情感、世界觀等完全轉(zhuǎn)化為自身的智能、情感和世界觀。這就意味著教師勞動有著比其他專業(yè)腦力勞動更高的要求。教師不僅要掌握所教學科的專業(yè)知識，還必須有與實現(xiàn)知識等轉(zhuǎn)化有關的多種能力，如分析教材的學習能力、把握學生心理動向的能力、組織管理能力、言語表達能力、板書與繪畫的能力、實際操作能力、說服人的能力，等等。正因為當教師需要具備多方面的知識與技能，許多國家都做出了一般院校的畢業(yè)生要另外經(jīng)過專門的師范教育專業(yè)訓練方能擔任教師的規(guī)定。2.創(chuàng)造性

教師勞動的這一特點表現(xiàn)為：教師必須從學生的實際出發(fā)，精心設計教育教學方案，并根據(jù)學生的反應，及時、準確地調(diào)整教育教學方法與進程，有效地促進學生的發(fā)展。

教師勞動的創(chuàng)造性特點是由教師的勞動對象、資料、手段等變化性特點決定的。首先，教師的勞動對象是人。主要是正在成長中的青少年一代組成的學生集體。不僅學生之間有一定的個別差異，而且學生一般特點和個別差異都主要是社會環(huán)境影響的產(chǎn)物，是隨著社會的發(fā)展而不斷變化的。每年的入學、升級、升學，都使教師面臨著不同于原先勞動對象的、具有新的特點的勞動對象。不同時期的人，即使年齡相同，在思想、行為、興趣、需要等方面，往往會表現(xiàn)出相當大的差異。其次，教師勞動的內(nèi)容和手段也是不斷變化的。作為教師勞動內(nèi)容的教科書，會因時代的發(fā)展而表現(xiàn)出一定的變化，勞動手段也會由于科技的發(fā)展而多樣化。凡此種種，就使得教師不能年復一年地套用固定的教育教學模式，而必須因人、因事、因時、因地制宜地進行創(chuàng)造性的勞動。因此，從表面上看，教師的勞動是年復一年地按照既定的計劃、程序，向?qū)W生傳授既定的文化科學知識，通過重復訓練形成學生的某些技能、技巧，并通過大量的言傳身教，將學生思想納入一定社會的道德規(guī)范之中，但從內(nèi)在機制上看，教師的勞動是沒有固定不變的規(guī)范、程式或方法可以套用的，教師必須在勞動中發(fā)揮自己的主觀能動性，通過自己對教育目的、教材的理解、對教育對象具體特點的全面把握，遵循教育的規(guī)律，選擇最能奏效的方法與途徑來實現(xiàn)教育目的。這種理解、把握、選擇、實現(xiàn)的過程本身，都包含著相當大的創(chuàng)造性。3.示范性

教師勞動的示范性特點是指教師的學識、思想、情感、性格、意志、言行等，都對學生產(chǎn)生影響并受到學生嚴格監(jiān)督的特性。