第一篇：教師道德在教師角色中的核心作用

2.結(jié)合你的工作，談?wù)勅绾伟盐战處煹赖略诮處熃巧械暮诵淖饔茫?/p>

師德是教師職業(yè)的靈魂，是教師最重要的素質(zhì)，是教師執(zhí)教之本。高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。師德建設(shè)是教育改革發(fā)展的內(nèi)在需要，是提高民族道德素質(zhì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，是人民群眾對(duì)教育工作滿意與否的重要標(biāo)尺，是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。開展師德考核是在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)我省中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)、規(guī)范教師職業(yè)行為的迫切要求，是將師德要求落到實(shí)處、鞏固師德建設(shè)成果的重要保證。各級(jí)教育行政部門和中小學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)開展師德考核工作的重要意義，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真抓實(shí)抓好。

首先，教師是教書育人的人，教師只有先學(xué)好才能教好，學(xué)是教的基礎(chǔ)，所以學(xué)習(xí)對(duì)教師來(lái)說(shuō)尤其重要。其次，實(shí)踐是師德修養(yǎng)理論產(chǎn)生的源泉。教師的知識(shí)、才能只有通過(guò)實(shí)踐，特別是教育教學(xué)實(shí)踐才能形成和發(fā)展。最后，師德修養(yǎng)是教師本人素質(zhì)的全面提高，主要依靠自我鍛煉、自我陶冶、自我教育，逐步自我完善。

強(qiáng)化教師職業(yè)道德，是全面實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要保證。教師職業(yè)道德規(guī)范了教師對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度和觀念以及個(gè)人與集體的關(guān)系，個(gè)人在教育過(guò)程中的價(jià)值。強(qiáng)化教師職業(yè)道德，無(wú)疑會(huì)有利于教師立志從事教育事業(yè)，有利于教育事業(yè)，有利于教師隊(duì)伍的穩(wěn)定，從而為素質(zhì)教育的實(shí)施提供了保障。教師職業(yè)道德規(guī)范了教師的情感傾向和教育工作的價(jià)值取向以及行為方式；強(qiáng)化教師職業(yè)道德，可使不良的教育行業(yè)風(fēng)氣得以改變，不正確的辦學(xué)方向得以糾正，種種違反教育規(guī)律和職業(yè)行為得以改正，侵犯學(xué)生受教育權(quán)利的現(xiàn)象得以消除，使應(yīng)試教育的種種弊端得以克服，為素質(zhì)教育的實(shí)施提供良好的條件。

第二篇：在課堂教學(xué)中如何定位教師角色

在課堂教學(xué)中如何定位教師角色，發(fā)揮學(xué)生主體作用、突出了“以人為本”？

有人說(shuō)，教師從某種意義上來(lái)說(shuō)是個(gè)演員。那么作為“演員”就應(yīng)該能夠根據(jù)“劇本”的情節(jié)要求，能夠扮演符合要求、觀眾喜歡的角色。

教育到底是為人服務(wù)還是為社會(huì)服務(wù)？

教育是最終目的還是為了人。盡管人們要認(rèn)識(shí)世界，改造社會(huì)，但最終目的還是為了人，也就是說(shuō)通過(guò)社會(huì)的發(fā)展為人服務(wù)。

我們做教師的不能僅僅按照自己的備課情況為學(xué)生提供教學(xué)服務(wù)，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的要求和培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)確定要提供什么樣的服務(wù)。

是教師適應(yīng)學(xué)生還是學(xué)生適應(yīng)教師？

新課程實(shí)施以來(lái)，要求教師在新理念下轉(zhuǎn)變教育教學(xué)行為?？墒?，對(duì)一些教師來(lái)說(shuō)，他們并沒(méi)有真正地理解新課程，在舊的教育教學(xué)觀念與行為還沒(méi)有得到根本改觀的同時(shí)，現(xiàn)在又陷入了新的誤區(qū)。

新課程強(qiáng)調(diào)以能力為中心，倡導(dǎo)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，如“做中學(xué)”。讓學(xué)生親身體驗(yàn)、感悟、改變“我講你聽”、“滿堂灌”的教學(xué)，通過(guò)師生互動(dòng)。生生互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力，改善教與學(xué)的關(guān)系。如果我們的教師從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，該講的知識(shí)內(nèi)容沒(méi)有講了，該有的講授環(huán)節(jié)給忽略掉了，該掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能也強(qiáng)調(diào)不了，那么，學(xué)生在缺乏應(yīng)有的基本能力的情況下，與其他同學(xué)、教師互動(dòng)，提高分析問(wèn)題，解決的問(wèn)題的能力便是一句空話。

教師教育教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變需要在創(chuàng)新實(shí)踐中去感悟。

學(xué)科教學(xué)應(yīng)該根據(jù)需要突破本學(xué)科的限制。教師可以突破教材的限制，用教材教，而不是教教材；把教材當(dāng)成一個(gè)例子，但又不能喧賓奪主，不能偏離主題，所以選擇的內(nèi)容、難易程度要恰當(dāng)，使教學(xué)放得開、收得攏；在學(xué)科教學(xué)中，教師既“求同”又“求異”，不能以“求同”的思維定勢(shì)扼殺學(xué)生的鮮活、新穎的思想和個(gè)性表達(dá)，使得原本可以有更多遐想的空間變得狹小，學(xué)生的思考能受到打擊。

教師能否把握其所教學(xué)科的核心，能否將所引用的其他學(xué)科的知識(shí)有效地應(yīng)用到本學(xué)科教學(xué)之中，為本學(xué)科服務(wù)？

聰明的教師在課堂教學(xué)中能夠把握好自己的角色，啟發(fā)學(xué)生暢所欲言、個(gè)抒已見，使學(xué)生獨(dú)立思考后個(gè)性思維得以充分展示，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。

教師的角色因其所承擔(dān)的教育教學(xué)工作的不同而不同，但就其共性，教師的角色應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

教師即研究者。應(yīng)該由教書匠向反思型教師轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)該是教育教學(xué)活動(dòng)的積極參與者與者、實(shí)踐者。

教師是引導(dǎo)者。教師要從根本上改善與其工作對(duì)象----學(xué)生的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師是教學(xué)的主宰者到師生學(xué)習(xí)共同體關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

教師也是管理者。教師是構(gòu)成學(xué)校的主要部分，也是學(xué)校教育教學(xué)工作的主要參與者，教師有對(duì)學(xué)生管理的職責(zé)，它滲透在學(xué)生生活的各個(gè)方面。

教師還是學(xué)習(xí)者。教師和學(xué)生在教育教學(xué)中構(gòu)成學(xué)習(xí)的共同體，就像陶行知所說(shuō)的那樣，“先生創(chuàng)造學(xué)生。學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人”教師相長(zhǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的道路。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)師生的平等地位，且在保持兩者人格都得到尊重的前提下去履行自己的責(zé)任。教師不能因?yàn)椤皫熒P(guān)系”平等忽略、放松對(duì)學(xué)生的教語(yǔ)指導(dǎo)、嚴(yán)格要求的責(zé)任；學(xué)生也不鞥要求“平等”，就不尊重教師以及教師付出的勞動(dòng)。師生平等應(yīng)該體現(xiàn)在人格平等上，都視對(duì)方為人，雙方都應(yīng)該得到充分的尊重。

辯證唯物主義告訴我們：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！倍说闹黧w能動(dòng)性是決定人的變化的內(nèi)因。因此教育學(xué)原理中指出：學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。

教學(xué)過(guò)程，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是促進(jìn)“自我發(fā)展”、“自我完善”的變化過(guò)程。教學(xué)的對(duì)象是具有潛在智能，充滿著情感和個(gè)性差異的人。教學(xué)目的只有通過(guò)學(xué)生本身的積極參與、內(nèi)化、吸收才能實(shí)現(xiàn)。那么如何在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？

一、改變舊的習(xí)慣的教學(xué)模式，確立學(xué)生主體地位。

課堂教學(xué)中應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，這是多年來(lái)形成的共識(shí)。但教學(xué)的實(shí)際情況卻并不樂(lè)觀，教師“包辦”，以“主導(dǎo)”作用代替“主體”地位的現(xiàn)象還相當(dāng)程度地存在。因此，要在課堂教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，必須改變多年來(lái)形成的習(xí)慣的課堂教學(xué)模式。教學(xué)中，教師首先要在心中建立“學(xué)生主體觀”，視學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，教師重在“導(dǎo)”，讓學(xué)生自己探索，主動(dòng)參與知識(shí)的形成過(guò)程，形成一種“學(xué)生帶著教材走向教師”的教學(xué)模式，這樣才有利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。其次，教師還要教育學(xué)生樹立自我主體意識(shí)。長(zhǎng)期滿堂灌、填鴨式教學(xué)使學(xué)生形成一種習(xí)慣于被動(dòng)接受，安于當(dāng)聽眾的不良狀況。要改變這一狀況，就需要喚醒他們的自主意識(shí)，讓他們懂得教師只是他們的導(dǎo)師，讓他們從被動(dòng)接受知識(shí)的陰影中走出來(lái)。

二、構(gòu)建新的有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的主體情感

面向21世紀(jì)的學(xué)校教育要把發(fā)揮學(xué)生的主體性落實(shí)到實(shí)處，就必須更新教育觀念，構(gòu)建新的教學(xué)策略。1．營(yíng)造教學(xué)氛圍，使學(xué)生樂(lè)學(xué)

教學(xué)過(guò)程是師生情感交流、彼此感染的過(guò)程。教師的情緒表現(xiàn)不可避免地會(huì)影響學(xué)生的心理狀態(tài)，和諧的師生關(guān)系有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，反之，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性就要受到壓抑。加里寧說(shuō)過(guò)：“再也沒(méi)有任何人像孩子的眼睛能捕捉一切最細(xì)微的事物?！苯處煹囊谎砸恍?，一舉一動(dòng)，都會(huì)增進(jìn)師生的情感交流，加速激活認(rèn)知過(guò)程。所以，教師要善于控制自己的情緒，不要把不愉快的心情帶進(jìn)課堂。要尊重每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有平等的受教育的機(jī)會(huì)。要牢記學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不要居高臨下，盛氣凌人，使學(xué)生望而生畏。課堂教學(xué)中應(yīng)提倡：答錯(cuò)了的允許重答；沒(méi)想好的充許再想；不清楚的允許發(fā)問(wèn)；不同意見允許爭(zhēng)論；教師錯(cuò)了允許批評(píng)?？傊虒W(xué)中應(yīng)努力營(yíng)造最佳的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生最佳的精神狀態(tài)，從而使學(xué)生能以最佳的主體精神參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，真正做到“親其師，信其道，樂(lè)其學(xué)。” 2．靈活運(yùn)用方法，激發(fā)學(xué)生想學(xué)

在教學(xué)中，教師必須想方設(shè)法，根據(jù)教材特點(diǎn)、學(xué)生年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)，以教材為載體，以靈活運(yùn)用方法手段，以教更好地為學(xué)服務(wù)為目的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師可運(yùn)用綜合的方法，在一課中變換教學(xué)方法，也可以因文制宜、因人制宜、因需制宜，靈活運(yùn)用方法使學(xué)生常有新鮮之感。3．注重學(xué)法傳授，讓學(xué)生會(huì)學(xué)

教學(xué)的目的不僅是讓學(xué)生獲得結(jié)論，更重要的是讓他們?cè)讷@得結(jié)論的同時(shí)，情操得到陶冶，智力得到開發(fā)，潛能得到挖掘，能力得到培養(yǎng)，素質(zhì)得到提高，而學(xué)生的這一認(rèn)識(shí)過(guò)程教師是無(wú)法代勞的。古人云：“授人以魚，只供一餐；授人以漁，可享一生?！睘榇?，教師只有讓學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法，并能選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，才能確保學(xué)生的主體地位。教師要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮“主導(dǎo)”的作用，努力提高“導(dǎo)”的藝術(shù)，從而在教學(xué)中恰到好處地去啟發(fā)、點(diǎn)撥、設(shè)疑、解惑。少一些講解、分析、提問(wèn)，多一些引導(dǎo)、點(diǎn)撥、激勵(lì)，改變那種牽著學(xué)生走的狀況，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，從而達(dá)到教師從“教”到“教會(huì)”到“不教”，學(xué)生從“學(xué)”到“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的效果。三．加強(qiáng)個(gè)體活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，訓(xùn)練的主人，其認(rèn)知的過(guò)程、情感的長(zhǎng)華、思維的發(fā)展、學(xué)法的領(lǐng)悟都不能越俎代皰，只有通過(guò)學(xué)生個(gè)體積極主動(dòng)的求知、充分的實(shí)踐活動(dòng)才能落實(shí)。因此要確保學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其主體作用，必須加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體活動(dòng)。首先，要根據(jù)教材的不同，設(shè)計(jì)個(gè)體活動(dòng)，如帶問(wèn)題的閱讀活動(dòng)；走出教室的觀察活動(dòng)；強(qiáng)化實(shí)踐的動(dòng)手活動(dòng)；氣氛活躍的討論活動(dòng)；靈活多樣的練習(xí)活動(dòng)??其次，在教學(xué)中個(gè)體活動(dòng)時(shí)間要到位，一般說(shuō)，一堂課學(xué)生個(gè)體活動(dòng)時(shí)間不少于20分鐘。再次，個(gè)體活動(dòng)的目標(biāo)和過(guò)程要到位。這樣才能真正收到促進(jìn)學(xué)生主體作用發(fā)揮的效果。

世紀(jì)之交，中小學(xué)教育的轉(zhuǎn)軌為我們教育工作者提供了施展才華的機(jī)遇和舞臺(tái)。只要我們大膽探索，勇于創(chuàng)新，緊緊抓住弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，努力創(chuàng)造一種適合兒童的教育，就一定能在教學(xué)中真正落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)出跨世紀(jì)的一代新人。

如何在教育中突出以人為本呢？我認(rèn)為新課改、新教材、新理念、新起點(diǎn)，對(duì)于一線的教師來(lái)說(shuō)一切都是新的，有很多新的東西要學(xué)，有很多舊的東西要改。1．更新教學(xué)理念

新課改以人為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，課堂教學(xué)注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此教師要改變陳舊的觀念，重構(gòu)一種嶄新的課堂教學(xué)理念：教師的角色由權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)榛锇椋n堂教學(xué)由教師表演的舞臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒降然?dòng)的舞臺(tái)；課堂由個(gè)體孤立接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)，重視探究知識(shí)的過(guò)程；課堂教學(xué)由忽視學(xué)生生命個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注凸顯學(xué)生主體，關(guān)注學(xué)生生活世界，溝通書本知識(shí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系；課堂教學(xué)時(shí)空構(gòu)成由師生單一互動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?、生生的多維互動(dòng)。教師不能再像以前那樣“滿堂灌”、“一言堂”，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，而應(yīng)該把他們視為需要點(diǎn)燃的火把，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生生命的主體在課堂中靈動(dòng)起來(lái)。

2．改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐

教師應(yīng)有意識(shí)地在平時(shí)的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中貫徹新課改“以生為本”的理念，使自己的教學(xué)適應(yīng)新課改的要求，體現(xiàn)新課改的精神；同時(shí)重新思考定位自身的角色，及時(shí)調(diào)整轉(zhuǎn)變教學(xué)策略并指導(dǎo)學(xué)生相應(yīng)地改變其學(xué)習(xí)方式，以充分發(fā)揮他們的主體性，讓學(xué)生真正成為課堂的主角、學(xué)習(xí)的主人；此外，教師還要改進(jìn)工作方式，善于合作、勇于探究，讓課改成為自身專業(yè)成長(zhǎng)的“加速器”。l 以學(xué)生為中心

教師首先要 “心中有學(xué)生”，以學(xué)生為本，處處體現(xiàn)以學(xué)生為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)、以學(xué)生的發(fā)展為中心的人文主義教育觀。在備課中既要“備教材”，更要“備學(xué)生”，不要“只見書本不見人”，教師要從學(xué)生的實(shí)際水平和教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)和要求，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡特征設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和組織形式，注重教學(xué)的趣味性和生活化，貼近該年齡段學(xué)生的生活實(shí)際。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)“用教材教”，而非“教教材”，要充分關(guān)注學(xué)生這個(gè)主體，根據(jù)學(xué)生的情緒、狀態(tài)等實(shí)際情況組織開展教學(xué)，乃至因地制宜，臨時(shí)改變教學(xué)內(nèi)容、重新調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，改變自身的教以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。課后教師還要及時(shí)總結(jié)，特別當(dāng)教學(xué)效果與預(yù)期目標(biāo)相悖時(shí)，更要好好分析原因，多從自身的“教”上找問(wèn)題，調(diào)整、改進(jìn)教學(xué)，不要一味責(zé)怪學(xué)生。l 注重因材施教

教師不僅要針對(duì)不同年齡階段學(xué)生的實(shí)際情況開展教學(xué)，還要關(guān)注同一群體內(nèi)部學(xué)生的個(gè)體差異，注重因材施教、開展分層教學(xué)，把學(xué)生按實(shí)際水平并兼顧自愿的原則分層或分組，在目標(biāo)要求、課堂提問(wèn)、教學(xué)活動(dòng)、作業(yè)布置和評(píng)估檢測(cè)等方面提出不同層次的要求，實(shí)施有梯度的教學(xué)方案，使每個(gè)學(xué)生都能充分感受成功的喜悅，增強(qiáng)自信，從而調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。l 重新定位角色

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要不斷反思教學(xué)，重新定位自身的角色，應(yīng)由以前的傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者、由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者、由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。課堂不再是教師的“一言堂”，獨(dú)霸的舞臺(tái)，而是師生、生生多維互動(dòng)的場(chǎng)所，充滿了民主平等的氣氛、洋溢著合作探究的精神。教師要“蹲下來(lái)”，融入到學(xué)生中間，參與指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，成為他們的一份子；教師要“退回去”，把課堂這個(gè)舞臺(tái)讓給學(xué)生，引而不發(fā)，讓學(xué)生盡情、盡興地釋放個(gè)性、施展才能、放飛理想，真正成為課堂的主人。l 轉(zhuǎn)變教學(xué)策略

教師的教學(xué)策略也要相應(yīng)變化，由注重知識(shí)的傳授向重學(xué)生的發(fā)展轉(zhuǎn)變、由注重自身的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變、由注重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變、由注重統(tǒng)一規(guī)格教育向重差異性教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師要注重教學(xué)內(nèi)容的開放性、時(shí)代性和生活化以及教學(xué)形式的趣味性、活動(dòng)性和多樣化，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍思維、開發(fā)心智，拓展視野；改變單純講授式的教學(xué)方式，倡導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)探究，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；注重使用形成性評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，真正體現(xiàn)以生為本的人文主義教育觀。l 改變學(xué)習(xí)方式

此外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，開展研究性和探究性學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生勇于質(zhì)疑、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的能力，提高科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神；注重學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，幫助他們形成積極的情感態(tài)度，提高人文素養(yǎng)，發(fā)展健康和諧的人格；提倡合作學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生與人交流、分享和合作的能力，培養(yǎng)合作精神和樂(lè)于助人的品質(zhì)；引導(dǎo)學(xué)生善于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，發(fā)展他們的思維能力，動(dòng)手實(shí)踐的能力和靈活應(yīng)變的能力。只有學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本性地轉(zhuǎn)變，才能逐步擺脫對(duì)教師的依賴，發(fā)揮自身的主體性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

l 改進(jìn)工作方式

在新課改的背景下，教師的工作方式也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，合作、探究成為新的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。教師間的合作、分享、探討和交流比以往任何時(shí)候都要密切、頻繁，以各學(xué)科備課組為基礎(chǔ)的合作工作組逐漸替代了以往的 “孤軍奮戰(zhàn)”。同時(shí)，教師的工作也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)探究性和研究性，探究是沒(méi)有止境的，沒(méi)有最好只有更好，探究也是開放的，條條道路通羅馬，教師必須不斷地探索、思考、總結(jié)、改進(jìn)才能日趨完善，逐步實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型教師向研究型教師、反思型教師的轉(zhuǎn)變?？傊?，教師要學(xué)習(xí)掌握新課改的教育理念，在教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地貫徹新課程的精神，勤于實(shí)踐、精于合作、勇于探究、善于改進(jìn)，不斷提高自身的教學(xué)素養(yǎng)和水平，在新課改中迅速地成長(zhǎng)起來(lái)。

第三篇：淺談教師在師生關(guān)系中的角色專題

淺談教師在師生關(guān)系中的角色

——什字小學(xué)行風(fēng)評(píng)議調(diào)研文章

提倡創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師的素質(zhì)起著關(guān)鍵性的作用。然而，對(duì)于怎樣才是一名好教師，我們除了對(duì)其知識(shí)、能力、思想品德素質(zhì)有共識(shí)外，很少?gòu)膶W(xué)生的角度看這個(gè)問(wèn)題。這樣直接導(dǎo)致了我們對(duì)教師看法的某些誤區(qū)，它直接影響著教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)的發(fā)展。

一、對(duì)教師角色的傳統(tǒng)看法

教師是人類靈魂的工程師，從事的是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)；教師是燃燒自己照亮別人的蠟燭；教師從某種意義上應(yīng)該是“活字典”和“百科全書”；教師必須以知識(shí)淵博的學(xué)者的身心建立自己的知識(shí)權(quán)威和影響力；要給學(xué)生一碗水，教師就應(yīng)有一桶水；教師的作用就是“傳道、授業(yè)、解惑”等等?？偠灾處熅褪瞧鹬粋€(gè)主導(dǎo)的作用，一個(gè)權(quán)威的作用。學(xué)生應(yīng)該也必須聽從教師的教導(dǎo)。

二、對(duì)教師角色的傳統(tǒng)看法導(dǎo)致的弊病

1．教師的權(quán)威壓制了學(xué)生的質(zhì)疑精神和批判性思維，使學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。

一個(gè)非常典型的例子：雪化了是什么?一個(gè)學(xué)生回答是春天。結(jié)果被判為錯(cuò)，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是水。教師也有許多苦衷和無(wú)奈，但一個(gè)明智的教師決不會(huì)把這么一個(gè)富有創(chuàng)造力的答案“槍斃”。為什么這時(shí)候我們不多想想學(xué)生的創(chuàng)造力?為什么我們的課堂往往缺乏學(xué)生的提問(wèn)呢?為什么學(xué)生年齡越大提問(wèn)反而越少了呢? 2．教師的權(quán)威使學(xué)生缺乏個(gè)性。

“肯聽話，讀好書，考高分?！边@無(wú)疑是教師心目中的好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)。但我們是否考慮過(guò)學(xué)生也是有頭腦、有思想的人?我們是否應(yīng)該給學(xué)生一雙自己的眼睛和一個(gè)自己的腦袋？

3．教師的權(quán)威剝奪了學(xué)生思想的自由。

著名教育家陶行知很早就提出兒童的“六大解放”，即把兒童的頭腦、眼睛、雙手、嘴和空間、時(shí)間都解放出來(lái)。但大部分教師真的這樣做了嗎?舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在作文課上，美國(guó)教師會(huì)告訴學(xué)生需要哪些參考書，去哪兒找，并且強(qiáng)調(diào)要寫出自己的特色和個(gè)性。但中國(guó)教師會(huì)對(duì)學(xué)生提出寫作的格式和要求，應(yīng)先寫什么，后寫什么，甚至于拿出一篇范文。如果大家都千篇一律，我們中華民族還會(huì)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化嗎?

三、在師生關(guān)系中教師應(yīng)扮演的角色

1．教師和學(xué)生是兩個(gè)平等的主體。

首先，教師應(yīng)有“師生平等”的觀念和意識(shí)。教師和學(xué)生首先是兩個(gè)平等的人，其次才是他們的角色關(guān)系。教師、學(xué)生應(yīng)該互相尊重，互相愛護(hù)。尊師是對(duì)的，但我們往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)了尊師而忽略了對(duì)學(xué)生的尊重。一味強(qiáng)調(diào)尊師，把教師當(dāng)成了“權(quán)威”，就把學(xué)生放到了“從”的地位。既然學(xué)生應(yīng)該“從”，我們又怎么讓學(xué)生去質(zhì)疑，去提問(wèn)去反駁呢?

其次，“師生平等”是教師和所有學(xué)生的平等?！皫熒降取甭犉饋?lái)很容易，但真正做到并不是一件容易的事。那么，在教學(xué)中教師應(yīng)樹 立怎樣的觀念呢?(1)平等對(duì)待智力和能力不同的學(xué)生；(2)平等對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)不同的學(xué)生；(3)平等對(duì)待男學(xué)生和女學(xué)生；(4)平等對(duì)待個(gè)性特點(diǎn)不同的學(xué)生；(5)平等對(duì)待家庭背景不同的學(xué)生；(6)平等對(duì)待自己喜愛和不喜愛的學(xué)生。

再次，樹立觀念并不是一件難事，那么落實(shí)到具體的工作中應(yīng)該怎樣做呢?(1)公布成績(jī)時(shí)平等；(2)在進(jìn)行各種選拔時(shí)平等；(3)在上課時(shí)平等；(4)在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)平等；(5)在處理學(xué)生中發(fā)生的矛盾時(shí)平等；(6)在自己心情2．教師首先應(yīng)該“尊生”。

“尊師愛生”強(qiáng)調(diào)“尊師”和“愛生”。絕大多數(shù)教師都是愛學(xué)生的，但是如何愛學(xué)生的呢?這種愛是建立在尊重的基礎(chǔ)之上嗎?

中國(guó)有句俗語(yǔ)：“打是親，罵是愛?！辈豢煞裾J(rèn)，在很多情況下，“打”確實(shí)有親的意味，“罵”也的確有愛的內(nèi)涵。但“打”是尊重嗎?“罵”是尊重嗎?一個(gè)人如果不尊重你，你會(huì)認(rèn)為他愛你嗎?出于愛你就可以心安理得地批評(píng)學(xué)生，甚至打罵學(xué)生嗎?愛只是一個(gè)主觀的動(dòng)機(jī)，而尊重才是具體的行為和做法。

那么，教師怎樣才能做到“尊生”呢?

首先，對(duì)學(xué)生心靈的尊重是對(duì)學(xué)生的最大尊重。具體表現(xiàn)在：(1)尊重學(xué)生的興趣、愛好：(2)尊重學(xué)生的情緒和情感；(3)尊重學(xué)生的個(gè)性差異：(4)尊重學(xué)生的抱負(fù)和志向；(5)尊重學(xué)生的選擇和判斷：(6)尊重學(xué)生的個(gè)人意愿。

其次，要尊重全體學(xué)生。(1)尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生：(2)尊重被孤立和拒絕的學(xué)生；(3)尊重有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生；(4)尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺 陷的學(xué)生；(5)尊重和自己意見不一致的學(xué)生：(6)尊重不尊敬自己的學(xué)生。

再次，不傷害學(xué)生的自尊心。具體表現(xiàn)在：(1)不體罰學(xué)生；(2)不辱罵學(xué)生；(3)不訓(xùn)斥學(xué)生；(4)不羞辱、嘲笑學(xué)生；(5)不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生；(6)不隨意向家長(zhǎng)告狀。

這樣，我們的校園、我們的課堂才會(huì)有充分的民主，師生間才會(huì)有激烈的爭(zhēng)論。學(xué)生才能“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，才能“吾愛吾師，吾更愛真理”。

3．教師應(yīng)該尊重學(xué)生的權(quán)利。

試問(wèn)一下教師們，你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有哪些權(quán)利?你是否允許學(xué)生“奇思妙想”?你是否對(duì)學(xué)生的“荒謬”問(wèn)題認(rèn)真看待? 學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利是多方面的。留美博士黃全愈根據(jù)美國(guó)孩子的情況，將孩子應(yīng)有的與教育有關(guān)的主要權(quán)利概括為如下幾條：(1)孩子應(yīng)有受教育的權(quán)利。(2)孩子應(yīng)有發(fā)問(wèn)的權(quán)利和了解的權(quán)利。(3)孩子應(yīng)有說(shuō)“不”的權(quán)利。(4)孩子應(yīng)有不同于他人的權(quán)利。(5)孩子應(yīng)有保留不同觀點(diǎn)的權(quán)利。(6)孩子應(yīng)有保有個(gè)人秘密的權(quán)利。(7)孩子應(yīng)有發(fā)展自己的個(gè)性和興趣的權(quán)利。我們都想讓孩子們受到良好的教育，保護(hù)他們不受外界的侵害，健康成長(zhǎng)，但我們是否想到他們同樣有經(jīng)受困難和挫折的權(quán)利，有接受挑戰(zhàn)和失敗的權(quán)利?

4．教師應(yīng)該給學(xué)生思想的自由。

對(duì)于一些科學(xué)性的知識(shí)，毋庸置疑，其答案是不容改變和質(zhì)疑的，但對(duì)于一些觀念性的知識(shí)，我們是否應(yīng)中有一連句題：瓦特 的 發(fā)明 蒸汽機(jī) 是。學(xué)生答：是瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)；發(fā)明蒸汽機(jī)的是瓦特。都錯(cuò)了!因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是：蒸汽機(jī)是瓦特發(fā)明的。我們是否想過(guò)，孩子的創(chuàng)造力就是這樣一點(diǎn)一滴地被抹殺掉了呢?

有調(diào)查表明：生活在美國(guó)的中國(guó)后裔在學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中往往不比美國(guó)學(xué)生差，但走上工作崗位以后，在總體上不如美國(guó)人，為什么呢?一位美國(guó)心理學(xué)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了研究，他發(fā)現(xiàn)，如果按照鮑姆琳德(美國(guó)心理學(xué)家)的分類標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，大多數(shù)中國(guó)移民家庭的教育方式是專制型的，其子女的學(xué)習(xí)成績(jī)雖然往往超過(guò)白人和黑人，但在其他方面容易出問(wèn)題，比如交往技能差，人緣不太好，經(jīng)常被白人和黑人學(xué)生欺負(fù)，喜歡和亞裔學(xué)生扎堆兒等。專制型的家庭教育盡管使他們的學(xué)習(xí)成績(jī)高一些，但他們卻犧牲了對(duì)自由和自主的追求。

在新的世紀(jì)、新的時(shí)代，我們的教育在不斷地改革，我們的教育觀念也在發(fā)生著深刻的變化。在教學(xué)中教師始終扮演著一個(gè)至關(guān)重要的角色，關(guān)系著國(guó)民素質(zhì)的提高和教育改革的成敗。對(duì)教師角色有了新的認(rèn)識(shí)，師生關(guān)系會(huì)更加融洽，更有利于對(duì)學(xué)生的教育和教學(xué)。在全面提高教育質(zhì)量、促進(jìn)入的發(fā)展上，我們還要對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行不斷的研究和探索。

第四篇：淺談?wù)Z文教師在教學(xué)中的角色

淺談?wù)Z文教師在教學(xué)中的角色

語(yǔ)文教學(xué)是一臺(tái)戲，教師只有把握好自己的角色，才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量,下面談?wù)勛约簩?duì)語(yǔ)文教師扮演角色的一些認(rèn)識(shí)。

一、在學(xué)生與教材之間，語(yǔ)文教師應(yīng)充當(dāng)“橋梁”的角色。在語(yǔ)文教學(xué)中，教材是語(yǔ)文的載體，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主 體。教師的任務(wù)是扮演“橋梁”的角色，讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，而不能把自己的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，不能越權(quán)替代，要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材理解的差異。

教師如何能扮演好“橋梁”的角色呢？

首先是要提起學(xué)生對(duì)教材的興趣，這一點(diǎn)應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力、提高感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種美的享受。其次，教師要充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或接觸不到的藝術(shù)美、思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體，而且是藝術(shù)、思想的結(jié)晶。要讓學(xué)生萌發(fā)從中感受這些東西的欲望。最后在教學(xué)中要重點(diǎn)交給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法獲取更多的知識(shí)。

二、教師應(yīng)做打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙。

教材知識(shí)是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識(shí)是無(wú)限的。隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生光學(xué)教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為語(yǔ)文教師更

要不斷發(fā)展課外閱讀，開闊學(xué)生視野。

如何才能做好打開學(xué)生閱讀視野的大門的鑰匙呢？

首先要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，培養(yǎng)閱讀興趣，除了不健康的內(nèi)容外，歷史、科技、社會(huì)都可以讀。搞一些諸如“走進(jìn)圖書館”、“與大師交友”活動(dòng)。其次是做好閱讀指導(dǎo)，如怎樣選書，怎樣看書，隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，還可以指導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上看書、閱讀、瀏覽知識(shí)。其三是培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，如每天定時(shí)閱讀、記讀書筆記、做好讀書文摘卡等。

語(yǔ)文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助，而且對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也有促進(jìn)，隨著教改的深入，語(yǔ)文教師的這項(xiàng)工作顯得越來(lái)越重要。

三、在學(xué)生人文精神方面，教師要做藝術(shù)感染者。

語(yǔ)文教師不能只懂一些漢語(yǔ)知識(shí)或修辭等語(yǔ)文理論知識(shí)就行，而重要的是要求我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，以此來(lái)熏陶、感染學(xué)生。為此，教師要從以下幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。其一是情感要豐富而真誠(chéng)。語(yǔ)文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生之間的情感交流上。通過(guò)交流，感受情感的美，從而受到熏陶。其二在言行上要有風(fēng)度，講話要有感染力，語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。其三是教師要有較高的藝術(shù)修養(yǎng)及鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，并且引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺苊?，去?chuàng)

造美。

四、在創(chuàng)新精神上要做學(xué)生的開路先鋒。

新的現(xiàn)代教育理念要求以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為首，教師要勇于 打破傳統(tǒng)教育思想的束縛，試著從以下幾點(diǎn)去嘗試：一是給學(xué)生創(chuàng)造一種和諧、平等的學(xué)習(xí)環(huán)境，不要學(xué)生只聽老師的話，按老師要求去做，似乎老師是真理之神，一切皆正確，而要培養(yǎng)學(xué)生懷疑、批判精神。二是在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受、說(shuō)自己的想法。多出些主觀性試題，評(píng)價(jià)時(shí)不要求統(tǒng)一，尊重個(gè)性差異。三是作文一般不要求出命題作文，讓學(xué)生圍繞一個(gè)話題自擬題目，談出自己的看法，只有這樣，學(xué)生主體才能體現(xiàn)出來(lái)。

隨著語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，我們語(yǔ)文教師所扮演的角色不斷有新的變化，但不管自己扮演什么角色，其目的都是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。所以，呼吁我們的語(yǔ)文教師別讓傳統(tǒng)的思想禁錮著我們，別讓教條式的課文分析束縛我們的教學(xué)，在深化課程改革的今天，讓我們擔(dān)負(fù)起塑造個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任吧。

第五篇：淺談教師在課堂教學(xué)中的角色

淺談教師在課堂教學(xué)中的角色

【摘要】目前，我國(guó)正處在新的教育改革中，從根本意義上說(shuō)，教育改革的核心是課程的改革，課程的關(guān)鍵在于教師。在此，提出了課程改革教師角色轉(zhuǎn)變的研究，這就要求教師走出傳統(tǒng)的角色位置，傳統(tǒng)的主導(dǎo)作用現(xiàn)改為指導(dǎo)作用,這一字之差,反映了教學(xué)中教師角色的改變,可見教師在課堂教學(xué)中扮演的角色也隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的日新月異、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的到來(lái)而發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】教師課堂教學(xué)角色轉(zhuǎn)變

教師進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，那就要求“洗心革面”。洗心，確立新的教學(xué)理念；革面，代之以新的面貌，塑造新“我”，實(shí)現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為教師的主要角色有以下幾種。

（一）促進(jìn)者

教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，這是教師最明顯、最直接、最富有時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心。

在新課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式向探究式轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳授知識(shí)的角色向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來(lái)面對(duì)他們的工作，教師作為促進(jìn)者，其角色行為變現(xiàn)為：幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展能力；創(chuàng)造豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利。為學(xué)生服務(wù)；建立一個(gè)接納的支持性的寬松的課堂氣氛；與學(xué)生一起分享他們的情感體驗(yàn)和成功喜悅；和學(xué)生一道尋找道理。

（二）引導(dǎo)者

教師由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者

學(xué)生的學(xué)習(xí)，需要教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)，這就要求教師以學(xué)生的身心發(fā)展和成長(zhǎng)規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)，采取有效的方式和手段，把每個(gè)學(xué)生身上的潛能喚醒、激活起來(lái)；教師要善于捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能；教師要引在關(guān)鍵處、引在抽象概括處、引在知識(shí)的聯(lián)系處、引在加深理解處。

在課堂教學(xué)中，教師承擔(dān)引導(dǎo)者的主要任務(wù)是：

1.幫助學(xué)生了解所學(xué)知識(shí)的實(shí)際意義，喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望；

2.幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)；

3.幫助學(xué)生理解學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，掌握學(xué)科的基本技能；

4.幫助學(xué)生學(xué)會(huì)抽象、概括和推理；

5.幫助學(xué)生猜想、創(chuàng)造和解決問(wèn)題；

6.幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)各部分知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，以及知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系；

7.幫助學(xué)生檢視和反思自我，維持學(xué)習(xí)過(guò)程中積極、健康、向上的心理態(tài)勢(shì)；

8.幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并促進(jìn)評(píng)價(jià)的內(nèi)在化。

（三）組織者

教師要進(jìn)行教學(xué)管理，組織教育教學(xué)活動(dòng)，處理教學(xué)過(guò)程中的偶發(fā)事件等。教師的這一角色顯得尤為重要。在課堂教學(xué)中教師所起的作用主要是：

1.提出任務(wù)或提出問(wèn)題，以啟發(fā)、吸引和鼓勵(lì)學(xué)生思考；

2.細(xì)心傾聽學(xué)生的見解；

3.要求學(xué)生用口頭或書面方式去區(qū)分和鑒別同學(xué)們的見解；

4.決定何時(shí)、以何種方式把學(xué)生的見解用自己的語(yǔ)言正確地表述，以形成概念；

5.決定何時(shí)提供信息，何時(shí)闡明問(wèn)題，何時(shí)把問(wèn)題模式化，何時(shí)給予啟發(fā)，何時(shí)讓學(xué)生自己克服困難；

6.決定在討論中引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題的深廣度；

7.觀察個(gè)別學(xué)生在討論中的參與程度，決定何時(shí)、以何種方式鼓勵(lì)學(xué)生參與。

（四）參與者

教師由傳授知識(shí)的主宰者轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者

傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是機(jī)械的重復(fù)訓(xùn)練，由教師主宰整個(gè)課堂，而新的課程強(qiáng)調(diào)，教師在教學(xué)中應(yīng)在觀察、傾聽和交流中成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者。與學(xué)生一起分享感情與認(rèn)識(shí)。分享是雙向的溝通，彼此的給予，共同的擁有。教育的過(guò)程是教師與學(xué)生一起分享人類千百年來(lái)創(chuàng)造的精神財(cái)富的過(guò)程、分享師生各自的生活經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的過(guò)程。分享意味著教師更多的展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)而不是強(qiáng)制；是平等的給予，而不是居高臨下的施舍。教師要走進(jìn)孩子們的世界，學(xué)會(huì)用孩子們的眼光看世界，分享孩子們的喜怒哀樂(lè)，欣賞孩子們的“閃光”之處，從孩子們的單純中獲得滿足、愉悅和歡樂(lè)。

綜上所述，在課程不斷深入的今天，面對(duì)新的挑戰(zhàn)，中學(xué)教師及早認(rèn)識(shí)未來(lái)教育中，社會(huì)對(duì)教師角色的期望，做好角色轉(zhuǎn)變，將有利于教師自身素質(zhì)的提高，有利于確保課程改革的順利進(jìn)行，建設(shè)一支高質(zhì)量、高水平的教師隊(duì)伍，才能有高質(zhì)量、高水平的教育。

主要參考文獻(xiàn)

（1）李建章，《新課程呼喚教師角色的轉(zhuǎn)變》

（2）朱慕菊，《走進(jìn)新課程》，北京師范大學(xué)出版社

（3）劉旭，《新課程理念下的課堂教學(xué)》，四川教育出版社