第一篇：結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)教師職業(yè)道德本質(zhì)的理解

結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)教師職業(yè)道德本質(zhì)的理解

師職業(yè)道德是從事教學(xué)工作的腦力勞動(dòng)者在教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，知識(shí)分子職業(yè)道德之一。教師職業(yè)道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是同人們教育活動(dòng)的發(fā)展直接相聯(lián)系的，它對(duì)形成教師的職業(yè)心理和職業(yè)理想，形成教師特有的道德習(xí)慣和道德傳統(tǒng)，起重要作用。在階級(jí)社會(huì)里，教師的職業(yè)道德是有階級(jí)性的，它是一定階級(jí)的利益和意志的體現(xiàn)，是為統(tǒng)治階級(jí)鞏固自己的統(tǒng)治服務(wù)的。教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德。是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動(dòng)過(guò)程中以什么樣的思想，感情，態(tài)度和作風(fēng)去接待人接物，處理問(wèn)題，做好工作，為社會(huì)盡職盡責(zé)。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學(xué)生，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師與學(xué)生家長(zhǎng)以及教師與社會(huì)其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。

教師職業(yè)道德體現(xiàn)

我國(guó)幾千年傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德中有不少優(yōu)秀的成份，它主要表現(xiàn)在：熱愛(ài)教育，終生授徒，有教無(wú)類，文行忠信，以身作則，學(xué)而不厭，誨人不倦等。

第二篇：結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)教師職業(yè)倦怠的理解

結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)教師職業(yè)倦怠的理解

2010中職碩士 閆永荃

隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育的地位日益突顯，教師職業(yè)的社會(huì)意義越來(lái)越受到人們的重視。而人們卻無(wú)法看清教師生命本體的幸?；蛲纯?。教師不僅需要美的贊譽(yù)，更需要心的關(guān)注、愛(ài)的呵護(hù)。我國(guó)教師現(xiàn)階段職業(yè)生涯面臨著巨大的壓力，教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象已客觀存在。因而，如何有效地應(yīng)對(duì)職業(yè)倦怠的困擾，不僅是教育管理者需要思考的問(wèn)題，同樣也是每一個(gè)經(jīng)受倦怠的教師不得不面對(duì)的問(wèn)題。

一、教師職業(yè)倦怠現(xiàn)狀

一些調(diào)查結(jié)果顯示，許多教師認(rèn)為當(dāng)教師看不到自己的出路；體會(huì)不到當(dāng)教師的樂(lè)趣，反而對(duì)自己從事的教育事業(yè)感到疲倦；還有的教師后悔走上了教師這一職業(yè)生涯，師曾考慮過(guò)退出教育事業(yè)。甚至有些教師一進(jìn)入學(xué)校和教室就有一種厭惡感，看到學(xué)生就感覺(jué)到頭痛。由此可見(jiàn)，教師職業(yè)倦怠現(xiàn)狀比較嚴(yán)重。

二、教師職業(yè)倦怠成因

（一）、教師的奉獻(xiàn)精神不夠

樂(lè)于奉獻(xiàn)是時(shí)代對(duì)教師職業(yè)的基本道德要求，是教師職業(yè)責(zé)任感、使命感的具體體現(xiàn)。作為教師，就應(yīng)該要具有甘于吃苦、樂(lè)于奉獻(xiàn)、耐住寂寞的精神與意志。但現(xiàn)實(shí)中不少教師缺乏一個(gè)教師應(yīng)有的基本素質(zhì)與師德修養(yǎng)，爭(zhēng)名逐利，眼光狹小，心胸狹窄，而僅僅把教書當(dāng)成自己謀生的一種手段。這樣沒(méi)有奉獻(xiàn)精神的教師就很容易對(duì)自己從事的教育事業(yè)產(chǎn)生疲倦的心理，對(duì)教育工作提不起半點(diǎn)激情。

（二）、教師的待遇差

老師的待遇差，工資低，而且教師的工作辛苦，付出與回報(bào)相差太遠(yuǎn)，造成教師的工作積極性大大降低，教師的心理嚴(yán)重不平衡。這樣教師就會(huì)因自己的勞動(dòng)價(jià)值與勞動(dòng)報(bào)酬的嚴(yán)重背離，心理矛盾加劇，最終導(dǎo)致職業(yè)倦怠。

（三）、教師工作的特殊性

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教師的工作具有長(zhǎng)期性和隱秘性，教師不能像其他職業(yè)人員那樣能夠在短時(shí)期內(nèi)、直接地看到自己工作的效果。同時(shí)教育人的勞動(dòng)效果具有滯后性、間接性。而在實(shí)際教學(xué)中，很多學(xué)生不聽(tīng)從老師的指導(dǎo)，不能體會(huì)老師的良心用苦，無(wú)心好學(xué)，甚至處處與老師作對(duì)，致使教師的工作不能按時(shí)按質(zhì)地開(kāi)展，雖然教師花費(fèi)了很多的精力，但效果是很難顯現(xiàn)的。這樣，教師的勞動(dòng)不僅得不到尊重和承認(rèn)，而且還要忍受不被理解的痛苦，如此一來(lái)，教師就成就感就嚴(yán)重缺位，教師感受不到教書育人的快樂(lè)，導(dǎo)致教師喪失對(duì)教育工作的興趣，提不起工作的熱情，進(jìn)而厭倦教書育人的工作。

（四）、教師工作的難度大，工作時(shí)間長(zhǎng)

教師的工作時(shí)間長(zhǎng)，除了備課、上課、改作業(yè)，還要看晚自習(xí)、自修，有時(shí)間還得檢查宿舍，課余的時(shí)間還得開(kāi)導(dǎo)一些有心理困惑的學(xué)生，如此一來(lái)教師就嚴(yán)重喪失了個(gè)人的時(shí)間與空間，正所謂“日出晚歸”。這樣，教師處于高負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)中，常常不堪重負(fù)，極易導(dǎo)致心理和情緒上的極度疲勞。

三、教育教師職業(yè)倦怠的對(duì)策

（一）社會(huì)方面

1、提高教師的待遇

教師的經(jīng)濟(jì)地位不僅影響教師個(gè)體的生存與發(fā)展，也影響教師隊(duì)伍穩(wěn)定和教師職業(yè)的專業(yè)化程度，是教師社會(huì)地位的最直觀表現(xiàn)。因此，對(duì)抗教師職業(yè)倦怠的首要工作是提高教師的經(jīng)濟(jì)地位，切實(shí)提高教師的待遇，建立一種合理的中央和地方利益分配機(jī)制，建立保證教師獲得較為豐厚酬勞的收入機(jī)制。

2、提高教師的社會(huì)地位

要想使教師熱愛(ài)自己的職業(yè)并立志獻(xiàn)身于教育事業(yè)，就必須通過(guò)國(guó)家政策的傾斜和輿論的宣傳等手段，廣泛樹(shù)立起“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”這一觀念，使每個(gè)公民都能理解教師、尊重教師、支持教師、關(guān)心教師只有這樣，教師才會(huì)對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生光榮感和自豪感,并以健康而積極的情緒從事教育工作，熱愛(ài)教育事業(yè)。

3、健全制度保障，減輕教師負(fù)擔(dān)

教育部門合理規(guī)定教師的教育義務(wù)，完善教育評(píng)價(jià)制度，通過(guò)整合資源，優(yōu)化隊(duì)伍，降低教師工作量，減少教師的工作壓力，調(diào)動(dòng)教師的工作的積極性，使學(xué)生走出疲勞的工作狀態(tài)。

4、呼吁人們理解教師的工作

家長(zhǎng)對(duì)教師的期望過(guò)高，把教育孩子的責(zé)任全部推給了教師，當(dāng)孩子達(dá)不到他們?cè)O(shè)定的目標(biāo)時(shí)，他們卻把全部責(zé)任都怪罪在老師身上，極其不體會(huì)教師的難處，不配合教師的工作。因此。要緩解教師職業(yè)倦怠的現(xiàn)狀就必須呼吁所有的人們尊重教師、關(guān)心、體諒教師，學(xué)生要聽(tīng)話、要樂(lè)于好學(xué)，只有這樣，教師才有可能喜歡上教書育人這一行業(yè)。

（二）學(xué)校方面

1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)關(guān)懷教師，創(chuàng)造良好的人際關(guān)系

學(xué)校的管理者在實(shí)施教育管理的過(guò)程中，必須以教師為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在生活上時(shí)時(shí)關(guān)懷教師，盡可能滿足教師合理、正當(dāng)?shù)男枨?，在制定相關(guān)制度時(shí)，要盡力考慮教師的切身利益，體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓教師真正感受到來(lái)自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溫暖，從而積極工作，對(duì)教育事業(yè)充滿激情。

2、調(diào)整教育管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“合理、公平競(jìng)爭(zhēng)”

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)樹(shù)立“以人為本”的發(fā)展理念，充分開(kāi)發(fā)利用好教師資源，在尊重教師、理解教師的基礎(chǔ)上，給教師一定的自由，營(yíng)造輕松和諧的工作氛圍，充分發(fā)揮教師職業(yè)的創(chuàng)造性、能動(dòng)性；確立完善的教育競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，營(yíng)造公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，按勞按質(zhì)取酬，有效地避免職業(yè)倦怠的產(chǎn)生；此外，還要提供教師平等的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和職務(wù)升遷的機(jī)會(huì)，激勵(lì)教師充分發(fā)揮自己的才能，從而更加熱愛(ài)學(xué)校這一個(gè)大家庭，進(jìn)而熱愛(ài)自己的教育事業(yè)。

3、科學(xué)安排教師工作時(shí)間

過(guò)長(zhǎng)的工作時(shí)間、過(guò)大的工作壓力是導(dǎo)致職業(yè)倦怠的又一原因。不少教師由于工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而導(dǎo)致身心疲憊，個(gè)人私有時(shí)間的嚴(yán)重喪失，這樣一來(lái)，教師的工作熱情就會(huì)大大降低，甚至厭惡教師職業(yè)，因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該制定合理的工作安排表，實(shí)行輪流值班制，給教師一定自由分配的時(shí)間，給教師減壓。

（三）個(gè)人方面

緩解教師職業(yè)倦怠的現(xiàn)狀離不開(kāi)教師自身的努力，教師要重建自己的職業(yè)形象，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)樂(lè)于奉獻(xiàn)的職業(yè)精神，增強(qiáng)自己的心理適應(yīng)能力，積極面對(duì)工作中遇到的困難與挫折

（1）教師個(gè)人要有正確的社會(huì)價(jià)值取向，要有崇高的教師職業(yè)道德，要有樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，培養(yǎng)自己熱愛(ài)教師這一光榮的職業(yè)興趣，在教書育人中找到自己人生的樂(lè)趣。必須有正確的社會(huì)價(jià)值取向。這種正確的社會(huì)價(jià)值取向來(lái)源于教師個(gè)人對(duì)教師職業(yè)的正確認(rèn)識(shí)，教師對(duì)自己所從事事業(yè)的價(jià)值認(rèn)定，是一個(gè)教師避免職業(yè)倦怠、保持最佳心境的思想基礎(chǔ)。

（2）教師要學(xué)會(huì)自我心理調(diào)節(jié)，努力發(fā)揮自身個(gè)性中的積極因素，要有積極樂(lè)觀的心態(tài)，勇于克服消極因素。教師要增強(qiáng)理智感，克服主觀臆斷；增強(qiáng)自制力，克服激情性沖動(dòng)；增強(qiáng)信心，克服自暴自棄等。教師還應(yīng)注意經(jīng)常保持樂(lè)觀自信的健康情緒，做到不多愁善感，不暴怒暴喜。

第三篇：結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)教師職業(yè)道德特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)教師職業(yè)道德特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

教師常常就被比喻成“人類靈魂的工程師”，顧名思義，教師就是通過(guò)自己的勞動(dòng)，讓受教育者獲得更多的知識(shí)，提高思想覺(jué)悟，因此來(lái)改變他們的精神面貌，塑造他們的美好心靈。這就對(duì)教師提出了更高的要求，他們不僅要具備深厚的知識(shí)功底，更要具備非常好的職業(yè)道德。教師隊(duì)伍的職業(yè)道德如何，直接關(guān)系到能否培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，所以我們必須重視教師的職業(yè)道德教育。

應(yīng)該說(shuō)從我國(guó)教師隊(duì)伍的整體道德水準(zhǔn)還是較高的，但不可否認(rèn)的存在一些問(wèn)題，尤其是在處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，社會(huì)的發(fā)展也給他們帶來(lái)了一些負(fù)面的影響，這些問(wèn)題歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：

第一，教育觀念落后，教學(xué)方法陳舊。主要表現(xiàn)在不接受新事物，不會(huì)利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和設(shè)備，只是一味地用老一套的觀念和方法來(lái)教育學(xué)生，有的甚至用一本教案教一輩子，這樣的直接后果是加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，減弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果不佳，培養(yǎng)出的學(xué)生也無(wú)法適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要?？梢哉f(shuō)這個(gè)問(wèn)題也是教師職業(yè)道德方面存在的核心問(wèn)題。

第二，事業(yè)心不強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)精神不夠。主要表現(xiàn)在懶于看書學(xué)習(xí)，工作得過(guò)且過(guò)，不認(rèn)真遵守勞動(dòng)紀(jì)律等，這是教師職業(yè)道德方面存在的最大問(wèn)題。作為教師本來(lái)是應(yīng)該通過(guò)自己的辛勤培育，為祖國(guó)造就出一大批從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的專門人才。但是，由于這樣的教師的存在，無(wú)法更好地貫徹我們的教育方針。

第三，拜金主義、個(gè)人主義有一定程度的泛起。主要表現(xiàn)在教師的角色意識(shí)淡化，道德理想迷失，教育過(guò)程的功利行為強(qiáng)化，下海、跳槽、第二職業(yè)影響部分教師的思想。這也是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期師德建設(shè)面臨的新問(wèn)題。并且，個(gè)別教師存在損害教師隊(duì)伍整體形象的不良行為。這些不良行為主要有利用節(jié)日向?qū)W生索要禮品，利用學(xué)生搞創(chuàng)收，把學(xué)生當(dāng)成賺錢工具，不注意生活小節(jié)、說(shuō)話隨意不檢點(diǎn)，經(jīng)常拖課、誤課等。這些行為嚴(yán)重影響了教師在一些人心目中的形象。另外，政治信念不堅(jiān)定、集體主義意識(shí)差、歧視學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生、體罰學(xué)生等現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，但與前面幾個(gè)問(wèn)題相比分量要輕得多。

那么，作為新時(shí)期合格的人民教師到底應(yīng)該具備什么樣的職業(yè)道德呢？

首先，教師必須樹(shù)立忠于職守、獻(xiàn)身教育的信念。在改革開(kāi)放的今天，在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，作為一名合格的人民教師，決不能為金錢所動(dòng)，為名利所惑，為地位所誘。忠于職守是一切職業(yè)首先的共同要求，甘于獻(xiàn)身又是教師的崇高職業(yè)道德境界。教師只有忠心耿耿地把自己的全部心血和精力投入到教育工作中，才能有利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。如果一個(gè)教師不能安心工作，懈怠或玩忽職守，就不會(huì)把教育下一代這項(xiàng)神圣工作做好，從而損害教育事業(yè)的利益和整個(gè)社會(huì)的利益。

第二，教師必須熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦。師生關(guān)系是否協(xié)調(diào)，直接關(guān)系到教育的目的和效果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)摯的親密感情，它也是一種社會(huì)的感情，教師只有把這種感情帶到工作之中，才能更好地完成教書育人的任務(wù)。但是熱愛(ài)學(xué)生并不是對(duì)學(xué)生溺愛(ài)、遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，熱愛(ài)與嚴(yán)格要求是并行不悖的，“嚴(yán)師出高徒”正是這個(gè)道理。

第三，教師必須鉆研業(yè)務(wù)，以身作則，為人師表。學(xué)高為師。教師是為學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”，是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，這就要求教師必須具有從事本崗位工作的知識(shí)、技能和處理問(wèn)題的能力。如今社會(huì)科學(xué)技術(shù)不斷向前發(fā)展，知識(shí)更新也非常迅速，教師必須不斷鉆研、勤奮學(xué)習(xí)，才能接受新思想，獲得新知識(shí)，才能將最新、最準(zhǔn)確的信息傳授給學(xué)生。身正為范。在學(xué)生眼中，教師就是榜樣，教師的思想行為，作風(fēng)和品質(zhì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感染、熏陶和影響著學(xué)生，所以教師一定要以身作則，要求學(xué)生做到的自己要首先做到，要求學(xué)生不做的自己首先不做，只有言行一致，表里如一，才會(huì)成為學(xué)生的楷模。

第四，教師還必須互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作。雖然說(shuō)教師的工作更多地表現(xiàn)為個(gè)人勞動(dòng)，但是又是一種集體活動(dòng)，這就要求教師之間要互相團(tuán)結(jié)，彼此尊重，只有這樣才能發(fā)揮教師的集體力量。同時(shí)，每個(gè)教師在教學(xué)上都有自己的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，教師之間要互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

葉圣陶先生曾指出：“即使是一個(gè)偉大的正在進(jìn)行，離開(kāi)集體也是微不足道、無(wú)所作為的?！蔽覀兛梢詮囊韵聨讉€(gè)方面試談教師的職業(yè)道德教育。

第一，加強(qiáng)宣傳教育，強(qiáng)化當(dāng)人民教師的榮譽(yù)感。利用一切輿論宣傳教育的重要意義和發(fā)展教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中所處的戰(zhàn)略地位，使之家喻戶曉。同時(shí)樹(shù)立優(yōu)秀教師典型，宣傳他們的先進(jìn)事跡，提高教師在百姓心中的地位。通過(guò)宣傳，使整個(gè)社會(huì)形成尊師重教的良好風(fēng)氣，使教師體會(huì)到自己從事的事業(yè)無(wú)尚光榮，同時(shí)又充分認(rèn)識(shí)教育工作崗位所處的地位，從而自覺(jué)地履行一個(gè)教師應(yīng)盡的義務(wù)。

第二，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)，發(fā)揮表率作用。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展能否順利進(jìn)行，關(guān)系到能否形成一個(gè)積極向上的校風(fēng)，關(guān)系到學(xué)校的精神文明建議。領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)高，才能有威信，有凝聚力和感召力，教師的職業(yè)道德素質(zhì)才能提高。領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮表率作用一是嚴(yán)格要求自己，帶頭遵守教師職業(yè)道德規(guī)范；二是嚴(yán)格執(zhí)行黨的教育方針和各項(xiàng)方針政策，轉(zhuǎn)變教育觀念，不因?yàn)檠矍袄婊蛐F(tuán)體利益而放縱教師中任何違反職業(yè)道德規(guī)范的行為。

第三，制定職業(yè)道德規(guī)范，約束師德行為。制定適合教師職業(yè)特點(diǎn)的道德規(guī)范，可以保證教師履行教師職業(yè)道德有

章可循。在制定規(guī)范時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況注意既要符合教師職業(yè)活動(dòng)發(fā)展的規(guī)律，還要針對(duì)存在的問(wèn)題。規(guī)范中還應(yīng)包括明確的獎(jiǎng)懲措施，對(duì)教師好的行為要給予各種形式的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)不好的行為也要給予一定的懲罰，這樣不僅會(huì)激勵(lì)素質(zhì)高的教師做得更好，同時(shí)又會(huì)對(duì)不具有自律精神的教師形成一種有力的外在約束。在道德教育進(jìn)行思想引導(dǎo)的前提下，要使廣大教師都遵守道德準(zhǔn)則、道德規(guī)范，促進(jìn)教師形成良好的文明的修養(yǎng)和高尚的道德情懷，進(jìn)而有效地提高教育領(lǐng)域總體的道德水平。

總之，新的歷史時(shí)期我國(guó)要實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，全面推進(jìn)教育改革必須擁有一支業(yè)務(wù)知識(shí)精良、職業(yè)道德高尚的教師隊(duì)伍。隨著社會(huì)發(fā)展，教育改革的不斷深化，教師職業(yè)道德支持和維系變得越來(lái)越重要。只要我們對(duì)廣大教師進(jìn)行正確的職業(yè)道德教育，就一定會(huì)建成一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，為我國(guó)的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：結(jié)合自己談?wù)勎覍?duì)教師職業(yè)道德的理解

教師必須獻(xiàn)身教育，教書育人，誨人不倦。師德要求每一個(gè)教師都要熱愛(ài)人民的教育事業(yè)，要樹(shù)立終生為教育事業(yè)獻(xiàn)身的職業(yè)道德，怎樣才能做到熱愛(ài)人民教育事業(yè)呢？熱愛(ài)本職工作、熱愛(ài)學(xué)生、教書育人，要對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)的思想，讓他們先學(xué)后教。作為一名教師正確的態(tài)度應(yīng)該是不拘一格育人才，要因材施教。當(dāng)一名好教師必須了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，誨人不倦，還要耐心細(xì)致地教育學(xué)生，不能急于求成，要以身作則，為人師表。正人先正己。每一位教師只有自己的言行成為學(xué)生的表率，才可能取得教育教學(xué)活動(dòng)預(yù)期的滿意效果。以身作則、為人師表是教育工作根據(jù)教書育人的宗旨對(duì)教師提出的一項(xiàng)基本要求，是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。要做到“以身立教”，首先要胸懷寬廣，做出表率；其次要言行一致，表里如一，“身教重于言教”。

要用欣賞的目光去看待學(xué)生。如果教師用發(fā)展的眼光去審視學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上閃爍著很多優(yōu)點(diǎn)，多一點(diǎn)的鼓勵(lì)，多一點(diǎn)的賞識(shí)，多一點(diǎn)的機(jī)會(huì)，要在欣賞的目光中，讓學(xué)生添加自信。一個(gè)人只有得到信任，才能充分發(fā)揮潛在能量。

是要用寬容的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生。作為一名人民教師，應(yīng)當(dāng)懂得寬容，以寬廣的眼界對(duì)事，以寬闊的胸懷對(duì)人，每個(gè)學(xué)生都難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤，優(yōu)秀的教師都能以自己的方式走進(jìn)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，使自己成為學(xué)生心目中可能用心來(lái)交流的朋友，從而達(dá)到教育的目的。要以一顆寬容的心來(lái)對(duì)待學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，引導(dǎo)和培養(yǎng)發(fā)展他們的個(gè)性。

第五篇：結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)我國(guó)教育目的的理解

結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)我國(guó)教育目的的理解？

答：我國(guó)的教育目的在不同時(shí)期表述不完全一致，但是，這些不同的表述在總體上又是統(tǒng)一的。它反映了社會(huì)主義國(guó)家教育目的的基本特征。概括起來(lái)，我國(guó)教育目的的基本特征有以下三點(diǎn)。

（一）我國(guó)教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想 馬克思主義的人的全面發(fā)展理論是在社會(huì)生產(chǎn)和分工的基礎(chǔ)上考察人的片面發(fā)展到全面發(fā)展的歷史進(jìn)程的。馬克思主義經(jīng)典作家既十分關(guān)注人的全面發(fā)展，將人的全面發(fā)展作為堅(jiān)定的價(jià)值取向，又認(rèn)為社會(huì)存在是全面發(fā)展的前提條件，只有到了生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富和人的閑暇時(shí)間極其充裕，消滅了人壓迫人和人剝削人的社會(huì)制度，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體”。的共產(chǎn)主義社會(huì)，人的全面發(fā)展才能真正徹底地實(shí)現(xiàn)。所以，人的全面發(fā)展只能是一個(gè)隨著社會(huì)歷史條件變化而不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程。馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為我們制定社會(huì)主義的教育目的提供了人的全面發(fā)展的價(jià)值理想和正確認(rèn)識(shí)、處理社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展關(guān)系的方法論。這就既避免了將社會(huì)發(fā)展與個(gè)人全面發(fā)展對(duì)立起來(lái)，抽象地談?wù)撊说娜姘l(fā)展的片面性；又避免了將滿足社會(huì)需要，在階級(jí)社會(huì)實(shí)際上是滿足統(tǒng)治階級(jí)的需要作為教育的唯一和根本目的，否定個(gè)人和個(gè)性發(fā)展的價(jià)值，用社會(huì)需要取代個(gè)人需要的片面性。

從我國(guó)教育目的的以上表述可以看出，我們始終堅(jiān)持德、智、體等方面全面發(fā)展的方向，始終強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針。這實(shí)際上是現(xiàn)階段落實(shí)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的表現(xiàn)。但是我們不能將“全面發(fā)展”理解為只有德、智、體三個(gè)方面。人的精神結(jié)構(gòu)中除了品德和智力兩個(gè)方面，至少還應(yīng)包括審美等能力的培養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)包括健全的心理素質(zhì)這一維度。全面發(fā)展的核心內(nèi)涵是個(gè)性的自由發(fā)展，使學(xué)生主動(dòng)和生動(dòng)活潑地發(fā)展更是我國(guó)教育長(zhǎng)期和根本的任務(wù)。當(dāng)然，全面發(fā)展也不能超越社會(huì)發(fā)展階段的制約，我們只能實(shí)現(xiàn)在一定歷史階段最大可能的全面發(fā)展。

教育學(xué)結(jié)合實(shí)際談?wù)劷逃碚撔摒B(yǎng)對(duì)教師發(fā)展的重要性？

答：隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育的發(fā)展，人才素質(zhì)問(wèn)題也越來(lái)越引起人們的關(guān)注和重視。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)離不開(kāi)教育，也離不開(kāi)教師，教育改革、教育發(fā)展最終都要通過(guò)教師的教育實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。

教育改革對(duì)教師群體、教師個(gè)人及教師這一職業(yè)都提出了新的要求，同時(shí)在新課程實(shí)施過(guò)程中，不斷地形成了適應(yīng)當(dāng)前教育改革的一系列教師發(fā)展理論。

一、從教師專業(yè)發(fā)展的外部條件來(lái)看。

首先，社會(huì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)的要求越來(lái)越高，隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，教學(xué)內(nèi)容隨著社會(huì)發(fā)展不斷提高，原來(lái)的某些教育內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，許多新的教育內(nèi)容又在不斷地涌現(xiàn)，這就要求教師自覺(jué)跟上時(shí)代的步伐，不斷進(jìn)行自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的新陳代謝，要求現(xiàn)代教師具有不斷更新自己教育技術(shù)的意識(shí)，不斷追求新知，并有意識(shí)地運(yùn)用于教育教學(xué)活動(dòng)，必須具備終身學(xué)習(xí)的觀念和濃厚的科研意識(shí)。因此，“教師即研究者”是時(shí)代對(duì)教師的要求。

其次，課程改革的實(shí)施意使課程開(kāi)發(fā)不再僅是學(xué)科專家和課程專家的專利，教師也成為校本課程開(kāi)發(fā)的主體之一。這樣，教師不再僅僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。校本課程開(kāi)發(fā)必須源于學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐，就是說(shuō)要在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，采集數(shù)據(jù)，明確開(kāi)發(fā)的順序和方法，于是在這個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師既是課程的實(shí)施者，同時(shí)又是課程的研究者。這就要求教師運(yùn)用自己所擁有的知識(shí)對(duì)自己的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行多層次、多角度、多學(xué)科的分析，以便對(duì)自己的實(shí)踐有一個(gè)理論上的理解或解釋，并發(fā)現(xiàn)其中的長(zhǎng)處與不足，為以后的改進(jìn)作好準(zhǔn)備。校本課程開(kāi)發(fā)要求教師作為一個(gè)研究者的身份進(jìn)入課堂教學(xué)實(shí)踐，并成為一個(gè)對(duì)自己實(shí)踐不斷反思的 “反思實(shí)踐者”。

第三，教師的工作，包括教學(xué)工作是富有創(chuàng)造性的工作，教師要使自己在職前培養(yǎng)中初步奠定的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)能在以后的教師工作中發(fā)揮作用，就要在保持知識(shí)結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性的同時(shí)，還必須學(xué)習(xí)和提高自己“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的能力，即用智慧去駕馭信息和知識(shí)的能力。這就要求教師不僅轉(zhuǎn)換知識(shí)觀，而且了解不同學(xué)科、不同場(chǎng)合、不同目的所使用的不同知識(shí)形態(tài)，采取不同的傳遞方式，指導(dǎo)和幫助學(xué)生能夠在這些知識(shí)面前善于判斷、選擇、取舍，并能夠進(jìn)行不同知識(shí)的組合、轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，學(xué)習(xí)著手解決問(wèn)題。教師創(chuàng)造性的這一特點(diǎn)必然要求教師要研究所傳遞的知識(shí)及其構(gòu)成，研究傳遞知識(shí)的方法與途徑，研究學(xué)生，研究教學(xué)，將知識(shí)、方法、價(jià)值融為一體。

第四，在現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)理論中，由于知識(shí)本身與人的關(guān)系越來(lái)越密切，知識(shí)的含義已經(jīng)發(fā)生了一定的變化，知識(shí)的建構(gòu)性特征越來(lái)越明顯和突出。知識(shí)成了人們進(jìn)行思維的原料，教學(xué)是通過(guò)作為思維系統(tǒng)的知識(shí)來(lái)增進(jìn)人的自由，發(fā)掘人的創(chuàng)造力，所以知識(shí)在教育過(guò)程中發(fā)揮作用的重要機(jī)制在于理解，而不在于認(rèn)知與回憶。根據(jù)這種新的知識(shí)觀，教師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)本身也是一個(gè)創(chuàng)造新知識(shí)的活動(dòng)和過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師和學(xué)生都是作為主體而進(jìn)入教育過(guò)程的，他們通過(guò)協(xié)商、互動(dòng)的方式共同對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解和建構(gòu)，這就意味著對(duì)教師素質(zhì)、能力方面的要求提高了，即教師必須是一個(gè)研究者，才有資格、有能力擔(dān)負(fù)起建構(gòu)性知識(shí)的教學(xué)任務(wù)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)一種開(kāi)放的、有助于師生合作及學(xué)生獨(dú)立探究的學(xué)習(xí)情境，在積極的、主動(dòng)的、創(chuàng)造的學(xué)習(xí)活動(dòng)氛圍和背景中，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非包辦他們。

二、從教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因分析，教師成為研究者是教師自身成長(zhǎng)的必要。首先，教師的知識(shí)是教師專業(yè)化的基礎(chǔ)。就教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)而言，以知識(shí)的功用出發(fā)將教師知識(shí)分為本體性知識(shí)（即教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)）、條件性知識(shí)（即教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)）和實(shí)踐性知識(shí)（即關(guān)于課堂情境及與之相關(guān)的知識(shí)）。已有的研究表明，教師的本體性知識(shí)與學(xué)生的成績(jī)之間幾乎不存在統(tǒng)計(jì)上的關(guān)系，且并非本體性知識(shí)越多越好。同時(shí)，條件性知識(shí)也只有在具體實(shí)踐的情境中才能發(fā)揮功效，更為重要的是實(shí)踐性知識(shí)。而這類知識(shí)的獲得，因?yàn)槠涮赜械膫€(gè)體性、情境性、開(kāi)放性和探索性特征，要求教師通過(guò)自我實(shí)踐的反思和訓(xùn)練才能得到和確認(rèn)，靠他人的給予似乎是不可能的。從這個(gè)角度看，教師成為研究者是教師職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要的因素。其次，從普通教師到優(yōu)秀教師，大致需要經(jīng)歷掌握學(xué)科知識(shí)、獲得教學(xué)技能、探索教育教學(xué)規(guī)律等三個(gè)階段。知識(shí)是通過(guò)職前和職后的學(xué)習(xí)獲得的，技能的提高主要靠自我的悟性與經(jīng)驗(yàn)的積累。但如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，不管其實(shí)際教齡有多長(zhǎng)，其真正價(jià)值也只是經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)，充其量也只是一個(gè)“教書匠”。要想成為優(yōu)秀教師，需要的是像科學(xué)家那樣的探索精神，要帶著理性的目光，審視自己的昨天和今天，審視從他人那里學(xué)習(xí)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，審視一切正在使用的方法與正在講授的知識(shí)，他會(huì)自己設(shè)定活動(dòng)的目的，自己把握教學(xué)的過(guò)程，并會(huì)根據(jù)整體的需要去調(diào)整自己，會(huì)主動(dòng)地、超前地意識(shí)到教育教學(xué)中的各種可能出現(xiàn)的問(wèn)題，會(huì)走在改革的最前沿，有創(chuàng)造性地改進(jìn)自己的工作，并在更高的層次上拓寬自己的知識(shí)、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成自己的教學(xué)技能，使自己成為一個(gè)學(xué)者型、專家型的教師。第三，教師成為研究者是教師形成教育信念的必要前提。教育信念是人們確證、認(rèn)定、堅(jiān)信并執(zhí)著追求的教育思想和教育理想，是支配教育者教育行為的內(nèi)驅(qū)力，教育思想和教育理想一旦上升為教師的教育信念，就會(huì)成為其生活、工作的內(nèi)在動(dòng)力和自覺(jué)愉快的追求。教育信念是使教師擺脫“教書匠”的困惑，使平凡的工作得以升華，變得更富有價(jià)值的關(guān)鍵所在。形成教育信念，是教師專業(yè)發(fā)展的最高境界，但教師的教育信念不是教師頭腦里固有的，它除了受理論指導(dǎo)，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是通過(guò)對(duì)已有教育思想和教育實(shí)踐的審視、反思和辨析，經(jīng)過(guò)自己潛心的理論鉆研和探索，敢于堅(jiān)持自己深思熟慮的教育觀念，并不懈地確信、恪守、實(shí)踐，才能形成自己成熟的教育信念。

總之，新課程改革為我們每一位教育工作者提供了廣闊的發(fā)展空間，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的機(jī)遇；而對(duì)于我們這些實(shí)踐者，要用自身的發(fā)展為課程改革打好每一塊基石！