第一篇：《教育能改變嗎》觀后感

《教育能改變嗎》觀后感

江西省上饒市鉛山縣第三中學(xué)俞旭安

今天，我在網(wǎng)上看了《教育能改變嗎》這個視頻，感慨良多。我在一線教學(xué)已經(jīng)有五年了，教育的現(xiàn)狀從身邊就可以得到真實(shí)的反映。師道尊嚴(yán)，教師自古以來就是光榮的職業(yè)，可是在改革的洪流里，在物欲橫飛的高速發(fā)展的現(xiàn)代社會里，我們的教育走到哪里了？在一線工作多年的同行肯定都有很多發(fā)人深思的真實(shí)的感觸。在《教育能改變嗎》這個視頻里也都很真實(shí)地反映了一些情況，比如對高考的反思，高考不改革應(yīng)試教育還是不能去除，學(xué)校教育和學(xué)生的發(fā)展還是老一套模式，甚至在近幾年人們對高考的重視達(dá)到頂峰的階段，出現(xiàn)了一件件偏離教育本質(zhì)的事情。學(xué)校還是以考試為出發(fā)前提，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以能為高一級學(xué)校輸送出更多高分和前幾名的學(xué)生為驕傲，老師們?nèi)缤粋€個流水線上高負(fù)荷的機(jī)器一樣，制造著一個個雷同的，經(jīng)過反復(fù)操練看似精致的零部件組織成的所謂的“優(yōu)秀學(xué)生”。其實(shí)很多老師早已是抱怨多多，無奈教育不徹底改革，這種現(xiàn)狀還得維持下去。學(xué)生們中也不乏如同視頻中出現(xiàn)的一個個呆若木雞，面無表情，或搖頭晃腦死記硬背的學(xué)生。作為教師都很響應(yīng)國家的教育改革，可是決策權(quán)在領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)為了升學(xué)率也有壓力，對于學(xué)生的素質(zhì)的評價沒有合理的現(xiàn)實(shí)改變，包括中學(xué)招收人才的制度不變革，社會招聘人才制度的不完善，還有我們大多數(shù)國人對上學(xué)這件事固有的觀念和思維，這些都影響教育的發(fā)展。雖然國家決策者也看在眼里，痛在心里，如同鄧小平同志感慨的那樣:國家改革開放，付出的巨大代價是教育的失衡。也如同錢學(xué)森一針見血的質(zhì)問一樣:為什么我們的學(xué)?？偱囵B(yǎng)不出杰出的人才?現(xiàn)在的孩子是成長在共和國紅旗下的一代，物質(zhì)生活有了改善，可是他們大都不快樂，如何去積極地挖掘他們的潛能，讓他們快樂成長呢?孩子們身上不僅肩負(fù)著自身成長的重重困惑還有未來和家庭賦予的重?fù)?dān)，考上好中學(xué)就意味著成功了一半了，這個目標(biāo)也是老師和家長共同的愿望。還有社會對于沒有學(xué)歷和沒考上好中學(xué)的學(xué)生存在很多不公平歧視的和偏見,這些就不僅僅是教育的問題了。

看過這部紀(jì)錄片后，人們不禁要問：教育的使命到底是什么？如何回歸教育的本源？中國教育的改革和創(chuàng)新如何進(jìn)行？

教育的使命是什么？關(guān)于這一問題，存在著不同的看法。寬泛而言，教育最根本的特點(diǎn)就在于和人的發(fā)展緊密相關(guān)?？档略忻墩摻逃龑W(xué)》。在該書中，他開宗明義便指出：在世間萬物中，“人是唯一需要教育的一種存在”。按康德的看法，人之外的動物只需以本能的方式來運(yùn)用他的天性，無需像人那樣經(jīng)受教育的過程。在此意義上，也可以說，教育使人與其他存在（包括動物）區(qū)分開來。也即，教育以“使人成其為人”作為它的內(nèi)在指向，它的使命就是“人的完成”。所謂“人的完成”，一方面意味著使人成為具有社會品格的人或“社會意義上的人”；與之相聯(lián)系，另一方面，教育也是使人成為文化意義和文明意義上的人的前提和必要條件。

教育的使命在于人的完成。除了知識的傳授、德性的培養(yǎng)和能力的提升之外，教育還涉及另一重要方面，即審美品格的培養(yǎng)，后者構(gòu)成了人的完成過程中重要的內(nèi)容。

教育要使人成為真正意義上的人，或者說，使人本身達(dá)到完成的狀態(tài)，涉及多重方面。

首先，從狹義上說，教育與知識的傳授和接受相聯(lián)系。知識傳授的意義包括兩個方面。其

一、通過這一過程，文明演化過程及文化發(fā)展過程中所積累的成果得到了傳承，在此意義上，知識的接受和傳授是文明成果得以傳承的重要途徑。其

二、這樣的知識接受和傳授過程同時也使人逐漸地學(xué)會以社會的方式來生存，只有在具備了不同形態(tài)、不同內(nèi)容的知識系統(tǒng)的前提下，人才可能由野蠻而變得文明，以社會化、文明化的方式存在于世。

從“人的完成”這一方面看，教育不僅涉及知識的接受與傳授的問題，而且與德性的培養(yǎng)相聯(lián)系。道德是社會能夠維系、延續(xù)的必要條件之一，立無法離開道德的維度。與之相聯(lián)系，要成為一個真正意義上的社會的人，也需要具備基本的德性，就此而言，教育與德性的培養(yǎng)存在著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。的形成涉及規(guī)范的內(nèi)化。德性既不是與生俱來的天賦規(guī)定，也不是沒有任何內(nèi)容的空乏之物。從其實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，德性是一定的時代和社會背景之下所形成的社會道德規(guī)范在個體之中的內(nèi)化。普遍的規(guī)范內(nèi)化為個體的德性，當(dāng)然需經(jīng)過很多環(huán)節(jié)，而教育就構(gòu)成了其中一個重要的部分。從另一角度說，德性的形成不僅僅是使人能夠適應(yīng)社會的生活、成為一個合格的社會成員并為社會所接納，體精神的提升也至關(guān)重要。一個人如果缺乏內(nèi)在的德性，就很難健全地存在于社會。在此意義上，以德性培養(yǎng)為目標(biāo)的教育過程，同樣構(gòu)成了人自我提升、自我完成的一個重要方面。

進(jìn)而言之，教育同時與能力的培養(yǎng)相聯(lián)系。能力既涉及精神-

力，也體現(xiàn)于實(shí)踐過程。前者更多地與廣義上的“知識”相聯(lián)系，它既包括人的感知能力、理性能力；也包括非理性的方面，如想象、直覺、洞察、體驗等等。在日常生活中，我們可以注意到，教育會引導(dǎo)人如何去觀察。人在經(jīng)過一定時期的訓(xùn)練之后所形成的觀察能力與原初意義上的機(jī)能（如目能視、耳能聽），在內(nèi)涵和質(zhì)量上都存在重要差異。在這一過程中，教育是不可忽視的環(huán)節(jié)。

看，理性涉及認(rèn)知、評價等方面。認(rèn)知更多地與求“真”相聯(lián)系，而評價則與的判斷相關(guān)聯(lián)。理性能力并不是天賦的，無論是對真的理解還是對善的把握，需要經(jīng)受一個廣義上的教育的過程，逐漸加以培養(yǎng)、訓(xùn)練、提升、發(fā)展。此外，廣義的能力還包括非理性的方面，如想象、直覺，等等。想象力也并非天賦，需要經(jīng)過后天的引導(dǎo)。直覺能力也是如此。這一類能力的形成同樣離不開廣義上的教育過程。

廣義的教育還包括審美品格的培養(yǎng)。具體包括以下兩個方面：

一、進(jìn)行審美理論教育。

理論美育指在中學(xué)教育活動中開展美育理論學(xué)習(xí)，其中包含美學(xué)知識、美育知識、審美藝術(shù)、影視欣賞等一些內(nèi)容。它通過學(xué)生學(xué)習(xí)美育理論知識，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，讓學(xué)生對美育產(chǎn)生理性的認(rèn)識觀。中學(xué)教育是一種科學(xué)教育，生所學(xué)知識最終都要轉(zhuǎn)化為自身理論。無論是實(shí)驗研究還是理論研究，出科學(xué)規(guī)律，形成一定的理論。而美育理論教學(xué)法主要對于蘊(yùn)涵概念、論系統(tǒng)中學(xué)會感知美、鑒賞美和辨別美。通過對美育理論的學(xué)習(xí)，可以提升學(xué)生的感知力和鑒賞能力，又可以提升學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

二、進(jìn)行審美實(shí)踐教育。

所謂審美實(shí)踐教育，就是將美育放到學(xué)科實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中。如果沒有美育的實(shí)踐教學(xué)法，就會大大限制美育的發(fā)展，受教育者在科學(xué)審美上也會受到極大的限 2 社會秩序的建個體德性而且對個理論層面的能從實(shí)質(zhì)方面“善”都 學(xué)都要總結(jié)定理等理

制，同時也把科學(xué)的完整性破壞掉，不能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)完美人格的目的。實(shí)踐學(xué)習(xí)中加入美育思想，可以直觀、形象地讓中學(xué)生們理解和接受，在蘊(yùn)涵美的科學(xué)學(xué)習(xí)、實(shí)驗中感受美，同時還可以發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而在潛移默化中提高了學(xué)生們發(fā)現(xiàn)事物的能力和創(chuàng)造力。在實(shí)踐教學(xué)里開展美育教育，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，激發(fā)他們熱愛自己所從事的各項學(xué)習(xí)，豐富他們的想象力，也能讓他們更加熱愛生活。

和某些學(xué)校搞“兩套課程表”形成鮮明對比的是：我校一向奉行“一套課程表”的政策。除了開設(shè)語文、數(shù)學(xué)、英語等課程外，我們還開設(shè)了音樂、體育、美術(shù)、科學(xué)、思想品德、手工、社會實(shí)踐等課程，注重從德、智、體、美等多方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，充分地體現(xiàn)了教育“人的完成”的使命。我認(rèn)為在這方面，我校做的是比較好的。

如何回歸教育的本源呢？應(yīng)試教育制度不徹底改革，立并完善起來，教育回歸本源就是一句空話。應(yīng)試教育是極端功利主義的產(chǎn)物。今天一些地方的教育特別是高中教育中呈現(xiàn)出日益強(qiáng)烈的功利主義傾向。用下指標(biāo)的辦法管教育，看升學(xué)率，這個辦法簡單，但非常功利。

犧牲了多少孩子，丟掉了多少孩子，很少有人關(guān)注；有多少孩子陪讀，多少孩子在道德、心理層面存在問題，很少有人關(guān)注。辦學(xué)者是考什么教什么，怎么有利于提高分?jǐn)?shù)怎么教，這種情況下，國家的教育方針不執(zhí)行了，有了。從小學(xué)就完全對著高考，一切為了高考。這一現(xiàn)象十分可怕。

回到本源看教育，教育不應(yīng)該太功利，升學(xué)應(yīng)是教育的一個自然結(jié)果。

現(xiàn)在這樣，犧牲了學(xué)生的全面發(fā)展，換來一部分人上中學(xué)，我們的孩子苦得沒有道理，苦得沒有價值。江西推進(jìn)素質(zhì)教育，有人說好，有人擔(dān)憂，也有人說糟得很。這些聲音的出現(xiàn)都很正常。

做的工作，如把雙休日、節(jié)假日還給孩子，開足開全課程等僅僅是正本清源之舉。對此一些學(xué)校、家長就嚷開了，說變化怎么這么大啊。

樣的。有些家長甚至質(zhì)疑，搞素質(zhì)教育“新政”，為什么不搞聽證？實(shí)際上，看看教育法、教師法等國家的教育法規(guī)，江西目前采取的規(guī)范學(xué)生作息時間等措施，都沒有超出國家法律、政策的范圍。

江西提出素質(zhì)教育的回歸之路，主要有四個方面：第一是要回歸到育人。人第一，升學(xué)第二。不反對升學(xué)率，但升學(xué)必須在育人的基礎(chǔ)上，二者不矛盾，但有個以誰為本的問題。第二是回歸到制度。教育是受體制、制度、政策、法律約束的，辦教育都應(yīng)該遵循，沒有任何理由可以違背。

師是教育的主人，教育應(yīng)該是有職業(yè)幸福感的事，不應(yīng)是為了數(shù)字、升學(xué)率、為了獎金去干的事業(yè)。學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生愿意做的事，應(yīng)是學(xué)生可以從中得到快樂的事，應(yīng)是學(xué)生可以逐步學(xué)會自主控制安排的事。

是回歸科學(xué)。教育要遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，張弛有度，按調(diào)整孩子身心發(fā)展的規(guī)律來安排課程。教育還要遵循適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律，會發(fā)展的的需要。

中國教育的改革和創(chuàng)新如何進(jìn)行？我個人認(rèn)為中國教育的改革和創(chuàng)新應(yīng)該借鑒芬蘭的教育模式。

學(xué)生假期多、入學(xué)晚、上課時數(shù)少、沒有補(bǔ)習(xí)沒有壓力的北歐小國芬蘭，連續(xù)兩次在經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織舉辦的國際學(xué)生能力評比中蟬連冠軍。的評比中，芬蘭15歲學(xué)生閱讀能力名列第一；在力蟬連第一，自然科學(xué)、數(shù)理能力也同樣名列第一。整體表現(xiàn)居冠的芬蘭，這幾 素質(zhì)教育制度不真正建 數(shù)字的背后，全面的課程結(jié)構(gòu)沒而一部分人卻被淘汰。目前江西推進(jìn)素質(zhì)教育所其實(shí)教育本來就應(yīng)該是這第三是回歸主體。教培養(yǎng)的人應(yīng)適應(yīng)社在公元兩千年2003年的評比中，不僅閱讀能3 管理者我們應(yīng)該而不應(yīng)像育應(yīng)是教師愿意為之奮斗的事業(yè)，第 四

年來不斷有專家前來研究它的教育系統(tǒng)，2005年，教育部甚至為此在首都赫爾辛基舉辦了一場3天2夜的「芬蘭PISA成就研討會」，吸引來自30幾個國家的一百多名教育工作者前來觀摩，探討芬蘭在PISA測驗中表現(xiàn)優(yōu)異，原因何在？

一、運(yùn)用知識于生活。

首先，芬蘭的教育方針與PISA測驗的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不謀而合。PISA與其它用傳統(tǒng)方式評比學(xué)生能力的國際測驗不同之處，在于重視學(xué)生運(yùn)用知識于生活的能力，測驗的不是學(xué)生已經(jīng)學(xué)到了什么，而是學(xué)生可以用學(xué)到的東西做什么。

在PISA閱讀測驗里，學(xué)生必須閱讀不同的文本，包括社論、劇本、研究報告圖表等，理解、詮釋、并提出自己的思考分析。在數(shù)理測驗里，學(xué)生必須思考如何使用數(shù)學(xué)來做有意義的分析，例如其中一題是先舉例不同的廢棄物在大自然中循環(huán)再生所需要的時間，并要學(xué)生解釋為什么使用柱狀圖來表示這些數(shù)據(jù)不是個聰明的做法。在科學(xué)測驗里，其中一篇文章解釋地球各地日照時間不同的現(xiàn)象，然后學(xué)生被要求描繪出當(dāng)墨爾本日照時間最短時，球位置，并申論解釋理由。在問題解決能力的測驗中，出解決方案，例如如何配合朋友的時間表及電影時刻表來決定什么時候看什么電影。每一道測驗都強(qiáng)調(diào)運(yùn)用信息解決問題、回答「為什么」

述意見。芬蘭的教育重視的也是這個，兒童繪本到漫畫到知名文學(xué)作品，課堂討論是被強(qiáng)調(diào)的一環(huán)，果并觀察各種動植物在季節(jié)轉(zhuǎn)變時的生態(tài)行為，也是常有的作業(yè)。

二、教育機(jī)會高度平等。

芬蘭表現(xiàn)杰出的另一原因，在于「平等」這個理念在各個面向高度地落實(shí)。芬蘭能力最強(qiáng)與最弱學(xué)生之間差異為所有國家中最低；

蘭學(xué)生表現(xiàn)的影響為所有國家中最小；

小，這一點(diǎn)或可從其教育系統(tǒng)在學(xué)生

所有學(xué)童皆享有平等的教育機(jī)會，以及密集的基礎(chǔ)教育網(wǎng)絡(luò)得到說明。在不到百萬的人口里，基礎(chǔ)教育的學(xué)校就超過

然而更值得注意的是，芬蘭所謂的基礎(chǔ)教育，指的不只是一個系統(tǒng)，而是一種教育哲學(xué)與理念的實(shí)踐。這樣的哲學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)校是屬于所有學(xué)童的，根據(jù)每一個學(xué)童的需要來調(diào)整教學(xué)。

尋求特殊教育輔助的權(quán)利。所謂的特殊教育不只是給有嚴(yán)重學(xué)習(xí)障礙的學(xué)童，是所有的學(xué)童在學(xué)習(xí)科目上有困難時，育與正常課程進(jìn)度相輔相成，有效地提供了在特定科目上較弱的學(xué)生能力，高了整體在測驗中的平均表現(xiàn)。

三、身心健康為學(xué)習(xí)最重要前提。

學(xué)校的法令也明確地強(qiáng)調(diào)學(xué)生身心健康對學(xué)習(xí)的重要性，會提供學(xué)生免費(fèi)的全套營養(yǎng)午餐，家住得遠(yuǎn)的學(xué)生也有專車免費(fèi)接送，15分鐘，沒有學(xué)生會留在教室，即使是在北國寒冬，只要還沒有冷到無法忍受，老師一定會要學(xué)生們穿上冬衣外套，與呼吸新鮮空氣能讓身體健康，學(xué)生上課也會更專心。

始鼓勵學(xué)校與校外各機(jī)構(gòu)合作，增加早晨及下午課外活動量，美感經(jīng)驗、運(yùn)動、人際相處的能力，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主及放松休息的重要性。

四、優(yōu)良閱讀能力源于學(xué)生興趣。

地球日照應(yīng)有的角度與南北半學(xué)生必須根據(jù)邏輯分析找、并有效地溝通并陳在小學(xué)課本里可見到各種題材的文本，到自然里取樹木莓 學(xué)生家長的社經(jīng)地位對芬學(xué)校與學(xué)校之間的差異亦是所有國家中最、16歲之前沒有所謂的淘汰或選擇系統(tǒng)、3千5百所。且學(xué)校必須所有學(xué)童都有都可以尋求一定時數(shù)的特別輔導(dǎo)，特殊教也提 因此所有的學(xué)校都每節(jié)下課因為下課時間的休息教育局也從去年秋天起開活動重在培養(yǎng)學(xué)生54 從15在學(xué)校的法令里也明確寫著，而到教室外去走動玩耍，芬蘭學(xué)生優(yōu)秀閱讀能力在PISA測驗之前就已經(jīng)露出端倪，芬蘭14歲學(xué)童在1991年的IEA閱讀能力評比中就已經(jīng)是第一，在1998年經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織針對16到25歲的年輕人所做的閱讀能力評比中也是第一，這兩次PISA又蟬連冠軍，更讓人想知道，芬蘭學(xué)生閱讀能力為何如此優(yōu)秀。

根據(jù)研究，這樣的結(jié)果來自于整體學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的互相配合，包括學(xué)生對閱讀的興趣、學(xué)校與家庭提供益于學(xué)習(xí)的環(huán)境、閱讀策略與閑暇活動的設(shè)計，學(xué)生本身及老師和家長的價值觀、目標(biāo)、與期許等等。在所有因素中，影響學(xué)生閱讀能力最大的就是學(xué)生對閱讀的動機(jī)與興趣。41％的芬蘭學(xué)生認(rèn)為閱讀是他們最愛的閑遐活動，如果只計女學(xué)生，比例則高達(dá)60％。芬蘭學(xué)生更是所有國家中閱報率最高的，上圖書館借書的次數(shù)亦高于所有國家，一；以一個人口不過6萬的小城來說，常有至少

地點(diǎn)，還有活動圖書館專車在特定的時間里到處跑，圖書館網(wǎng)絡(luò)的密集與方便性，使得圖書館成為學(xué)生自動求取知識的重要管道。

五、高度地方自治彈性。

在芬蘭，中央政府訂定的教育綱領(lǐng)旨在提供基本原則，各地方政府可自行決定適合地方需求的施教原則，各級學(xué)校更是有很大的自治彈性，的重點(diǎn)方向。傳統(tǒng)的觀念里有人以為，地方的自治彈性過高，安排和教科書，會使學(xué)校之間的差異增大，現(xiàn)優(yōu)異的國家里，學(xué)校有高度自治的權(quán)利，運(yùn)用足夠的彈性針對學(xué)生背景與地方需要來調(diào)整教學(xué)大綱。

是芬蘭教育部頗引以為傲的優(yōu)勢之一，而這次的測驗結(jié)果也顯示出，統(tǒng)有高度自主權(quán)的國家，其學(xué)生表現(xiàn)的確較優(yōu)。

六、教師是受尊重的專家。

師資的優(yōu)良，則是個在芬蘭的成功經(jīng)驗里不斷被政府和學(xué)者們強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。芬蘭所有基礎(chǔ)學(xué)校的教師都有碩士學(xué)歷，教師在芬蘭是個熱門的職業(yè)，門培養(yǎng)小學(xué)班級導(dǎo)師的系所平均錄取率只有

一群，常具備多種才能，及強(qiáng)烈的教學(xué)動機(jī)。

這些受過嚴(yán)格學(xué)術(shù)研究訓(xùn)練與實(shí)際教學(xué)演練的教師們，除了素質(zhì)整齊外，也在教育系統(tǒng)下被賦予相當(dāng)大的彈性與自主權(quán)，的教材和教科書；換言之，教師的角色既非中央教條的「接收者」

識的「給予者」，而是扮演一個「中間伙伴」的角色，與家長和學(xué)生合作共同創(chuàng)造出一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)并運(yùn)用知識的能力。根據(jù)調(diào)查，蘭教師對學(xué)生最大的期許，正在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力與興趣，地影響了學(xué)生的優(yōu)異表現(xiàn)。

由以上因素看來，芬蘭學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀的原因其實(shí)是環(huán)環(huán)相扣的，僅管

測驗的結(jié)果分析并無法提供一致性的標(biāo)準(zhǔn)答案，特色的觀察，仍然提供了一些值得人思考的角度。

我國教育改革和創(chuàng)新應(yīng)該以芬蘭為模板，向芬蘭看齊。當(dāng)然，我的觀點(diǎn)并不是生搬硬套芬蘭的教育模式，而是應(yīng)該吸收其精髓，礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，形成有中國特色的教育模式。具體怎么做，研究的課題了。

教育總是個沉重的話題，它是每個家庭的大事，更是國家的大事。作為教育者，作為每一個有著中國心的中國人，也作為每一個是家長或即將成為家長的有 芬蘭的公共圖書館密度世界第6到7個公共圖書館分布在不同以方便偏遠(yuǎn)地區(qū)的家庭借書，能決定各校教學(xué)沒有一致性的課程并有能力地方自治的充份彈性學(xué)校教育系 中學(xué)里專10％，被錄取的學(xué)生是表現(xiàn)優(yōu)異的 教師幾乎可以全權(quán)決定課堂上使用，也不僅是知這一點(diǎn)的確成功但針對表現(xiàn)優(yōu)異國家教育系統(tǒng)與 在批判地學(xué)習(xí)芬蘭教育的基那就是教育專家們所 在表芬PISA5 然而這次的測驗分析中卻發(fā)現(xiàn)，也同樣有著高度的責(zé)任感，著社會公益心的人，都值得去好好思考，反思在今天我們該如何從身邊做起，從小事做起，把孩子們管好，把孩子們教育好了。教育該如何改變，你該對下一代有何影響，每個家庭教育該如何做好？我們每個人該做些什么？許多失衡的社會事件都跟教育有直接或間接的聯(lián)系，歷史已經(jīng)一遍遍敲響了警鐘。我們不能拭目以待了，歷史會給我們以明鑒的。變革就會有希望，大家都行動起來，相信一切都會在混沌中逐漸走上它該走的軌道。

第二篇：《教育能改變嗎》觀后感

教育是立國之本，是民族走向復(fù)興的基石。國家之間的競爭最終也是教育的競爭，教育的事業(yè)關(guān)系著國家與民族的未來與存亡，更與廣大人民的幸福生活息息相關(guān)。

《教育能改變嗎》專題紀(jì)錄片從起跑線上、學(xué)習(xí)革命、公平之惑、高考變局、大學(xué)危機(jī)、再度出發(fā)等六個方面給我們介紹了教育的尷尬現(xiàn)狀、改革歷程與未來期望。

在片中深刻鮮明地呈現(xiàn)了糟糕的教育現(xiàn)狀，比如學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越減越重，由原先的單肩包變?yōu)殡p肩書包，直至現(xiàn)在的拉桿書包，一個個上學(xué)的學(xué)生整得像空姐似的，既令人感到別扭又讓人覺得悲哀；家長的浮躁心理愈演愈烈，由起初的瘋狂購買復(fù)習(xí)資料到逼學(xué)生上加強(qiáng)提高班，直至現(xiàn)在的小學(xué)階段就讓學(xué)生參加五花八門的文藝特長培訓(xùn)，理由冠冕堂皇——不讓孩子輸在起跑線上；社會的不公平現(xiàn)象凸顯無遺，城鄉(xiāng)學(xué)生所分配到的教育資源嚴(yán)重不均，由于戶籍等因素被擋在高考門檻的不在少數(shù)，等等；教育部門舉手無措，面對接連不斷的教育問題，無從下手，找不到適合的切入點(diǎn)，迷惘徘徊間，只能嘆息地靜觀其變，等待政府的改革舉措??

素質(zhì)教育提倡了這么多年，依然是徒有其表，未得主旨。處在教育食物鏈最高端的高考，年復(fù)一年地?fù)]舞著冷酷無情的指揮棒，無形中操控著教育的形形色色、方方面面，包括學(xué)生、家長、教師、領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的所有人都不由自主地投入了畸形慘烈的教育競技場。難怪有知名人士無奈感言：學(xué)生的五官看起來都是齊整的，組合在一起卻非?？膳?，他們的眼睛都是不動的。為什么？只有一個原因：我們的教育面目可憎！

至今，我們大部分地區(qū)的教育仍然捧著“應(yīng)試”的“金字招牌”，在對孩子實(shí)行著“提前教育”：幼兒園時教小學(xué)的內(nèi)容、小學(xué)時教中學(xué)的內(nèi)容、中學(xué)時教一生無用的內(nèi)容，可誰叫這些沒用的東西卻能決定孩子的一輩子呢。命運(yùn)總是如此地被捉弄著，學(xué)生總是被“拔苗助長”著，該擁有的童年歡樂沒了，該享受的青春時光完了，難怪許多國外的教育家和訪問團(tuán)說中國的孩子沒有純真的笑容，說中國的年輕人沒有應(yīng)有朝氣蓬勃。豈不知，那是我們的教育出了嚴(yán)重問題，事到如今仍有不少的國人執(zhí)迷不悟，還將繼續(xù)摧殘著祖國的花朵。

與其逼著孩子花大量的時間，學(xué)無用的本事，倒不如摒棄這人神共憤的考試，尤其是高高在上的高考。兩千年前的大教育家孔子就曾說過：有教無類，因材施教。

為什么到今天，我們的教育卻像工廠的流水線一樣培養(yǎng)孩子呢？孩子一個模子地生產(chǎn)出來，于社會的發(fā)展何用？于孩子的成長何益？應(yīng)試教育早已完成了它的歷史使命，理應(yīng)迅速地退出舞臺，素質(zhì)教育應(yīng)該真正地施展拳腳，打出一片絢麗多彩的天地。教育的改變，先是教育觀念的轉(zhuǎn)變，其次是教育體制的改革。當(dāng)然，教育的改革是全球的關(guān)注問題與必然趨勢，我們國家也應(yīng)該順應(yīng)潮流，在現(xiàn)今的教育僵局中破冰遠(yuǎn)航，重建中國教育的信心，讓祖國未來的花朵更加燦爛，比太陽還要光芒萬丈。

第三篇：觀后感《教育能改變嗎》

教育是立國之本，是民族走向復(fù)興的基石。國家之間的競爭最終也是教育的競爭，教育的事業(yè)關(guān)系著國家與民族的未來與存亡，更與廣大人民的幸福生活息息相關(guān)。

《教育能改變嗎》專題紀(jì)錄片從起跑線上、學(xué)習(xí)革命、公平之惑、高考變局、大學(xué)危機(jī)、再度出發(fā)等六個方面給我們介紹了教育的尷尬現(xiàn)狀、改革歷程與未來期望。

1952年5月24日我國開展大規(guī)模掃盲運(yùn)動50年代初國家開展了大規(guī)模的掃盲運(yùn)動。掃盲運(yùn)動的高潮一直持續(xù)到50年代末。然而，這樣做就如同將那些剩男剩女叫出來，然后讓他們各排一列（由高到低或者由低到高），排在一起的男女就牽手宣告脫離光棍。但是，你有沒有想過，沒有感情的兩個人會有好的結(jié)果嗎？教育工作者們是否想過，也許并不是所有的人都適合上學(xué)，教育的目的也并非只是教授孩子們一些知識，更重要的是教會他們怎樣做人。然而我們現(xiàn)在的教育呢，更多的是重視孩子的分?jǐn)?shù)，僅以分?jǐn)?shù)來評定，這樣的教育對嗎？就是在這樣的教育方式下，多少人才被抹殺了。中國是一個人口大國，我們不缺人，但是我們也不缺人才。但是我們?nèi)庇趪诿裼杏玫娜瞬?，而不是那些制造地溝油之類的人才。在片中深刻鮮明地呈現(xiàn)了糟糕的教育現(xiàn)狀，比如學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越減越重，由原先的單肩包變?yōu)殡p肩書包，直至現(xiàn)在的拉桿書包，一個個上學(xué)的學(xué)生整得像空姐似的，既令人感到別扭又讓人覺得悲哀；家長的浮躁心理愈演愈烈，由起初的瘋狂購買復(fù)習(xí)資料到逼學(xué)生上加強(qiáng)提高班，直至現(xiàn)在的小學(xué)階段就讓學(xué)生參加五花八門的文藝特長培訓(xùn)，理由冠冕堂皇——不讓孩子輸在起跑線上，然而這樣的環(huán)境，這樣的教育方式，會給孩子帶來好的未來嗎；社會的不公平現(xiàn)象凸顯無遺，城鄉(xiāng)學(xué)生所分配到的教育資源嚴(yán)重不均，由于戶籍等因素被擋在高考門檻的不在少數(shù)，等等；教育部門舉手無措，面對接連不斷的教育問題，無從下手，找不到適合的切入點(diǎn)，迷惘徘徊間，只能嘆息地靜觀其變，等待政府的改革舉措?? 素質(zhì)教育提倡了這么多年，依然是徒有其表，未得主旨。中國熱總愛說過去我們怎麼樣，然而，對于古人的東西，我們又學(xué)到了多少？孔子的弟子子夏說過“德音之謂樂”?！抖Y記·射義》中講：“故事之盡禮樂而可數(shù)為，以立德行者，莫若射”。意思是，如果有這么一件既可以經(jīng)常做又可以充分體現(xiàn)禮樂，用來樹立德行的事情，那肯定非射禮莫屬了。所以，古人認(rèn)為學(xué)習(xí)射箭的過程、比賽射箭的過程都是自我提升德行的過程。處在教育食物鏈最高端的高考，年復(fù)一

年地?fù)]舞著冷酷無情的指揮棒，無形中操控著教育的形形色色、方方面面，包括學(xué)生、家長、教師、領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的所有人都不由自主地投入了畸形慘烈的教育競技場。難怪有知名人士無奈感言：學(xué)生的五官看起來都是齊整的，組合在一起卻非?？膳?，他們的眼睛都是不動的。為什么？只有一個原因：我們的教育面目可憎！至今，我們大部分地區(qū)的教育仍然捧著“應(yīng)試”的“金字招牌”，在對孩子實(shí)行著“提前教育”：幼兒園時教小學(xué)的內(nèi)容、小學(xué)時教中學(xué)的內(nèi)容、中學(xué)時教一生無用的內(nèi)容，可誰叫這些沒用的東西卻能決定孩子的一輩子呢。命運(yùn)總是如此地被捉弄著，學(xué)生總是被“拔苗助長”著，該擁有的童年歡樂沒了，該享受的青春時光完了，難怪許多國外的教育家和訪問團(tuán)說中國的孩子沒有純真的笑容，說中國的年輕人沒有應(yīng)有朝氣蓬勃。豈不知，那是我們的教育出了嚴(yán)重問題，事到如今仍有不少的國人執(zhí)迷不悟，還將繼續(xù)摧殘著祖國的花朵。

與其逼著孩子花大量的時間，學(xué)無用的本事，倒不如摒棄這人神共憤的考試，尤其是高高在上的高考。兩千年前的大教育家孔子就曾說過：有教無類，因材施教。為什么到今天，我們的教育卻像工廠的流水線一樣培養(yǎng)孩子呢？孩子一個模子地生產(chǎn)出來，于社會的發(fā)展何用？于孩子的成長何益？應(yīng)試教育早已完成了它的歷史使命，理應(yīng)迅速地退出舞臺，素質(zhì)教育應(yīng)該真正地施展拳腳，打出一片絢麗多彩的天地。教育的改變，先是教育觀念的轉(zhuǎn)變，其次是教育體制的改革。找出一個適合中國的教育體制。

第四篇：《中國教育能改變嗎 》觀后感

《中國教育能改變嗎 》觀后感

看完中國教育能改變嗎后，頗有感想。教育不僅改變著什么，更重要的是面對現(xiàn)在的不盡如人意的教育制度，它本身能改變嗎？許多公眾對教育改革缺乏信心，感到迷茫。那我們到底應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的孩子呢？每個家長都希望讓孩子有個美好的的前程，需要讓孩子健康快樂的成長。但現(xiàn)行的教育體制讓孩子們感覺不到學(xué)習(xí)的樂趣，“分?jǐn)?shù)”和“名次”讓孩子們失去了學(xué)習(xí)的動力和基本做人的自信，大量的應(yīng)試考題，更是把孩子們壓得喘不過氣，唯的教學(xué)大綱和統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度把每個充滿個性的孩子變成了只知道死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案的書呆子。根本沒有可以展現(xiàn)學(xué)生自己個性的機(jī)會。在經(jīng)過十幾年的學(xué)習(xí)后，離開校園走向社會仍然無措、對未來茫然、仍然不知道自己的路在何方。這對于孩子和家長，對于國家和社會，都是一種巨大的浪費(fèi)！

所以我認(rèn)為教育必須要改變！現(xiàn)在的學(xué)生首先要學(xué)好基礎(chǔ)學(xué)科，至于那些不擅長的、事倍功半的科目，則不用高標(biāo)準(zhǔn)、不用嚴(yán)要求，使學(xué)習(xí)不再成為一項任務(wù)、或者變成一個負(fù)擔(dān)。只要肯去觀察、肯去發(fā)現(xiàn)、肯去挖掘，每個孩子都有優(yōu)點(diǎn)、有擅長、有能發(fā)光的潛力。與其讓“分?jǐn)?shù)”來打消孩子學(xué)習(xí)的積極性和自信，不如讓“分?jǐn)?shù)”成為發(fā)覺孩子閃光點(diǎn)的試金石。

《中國教育能改變嗎》這部紀(jì)錄片看完后感到很欣慰，欣慰的是我們的教育者們、專家們早就意識到了我們教育體制存在的問題。但同時我也感到很悲傷，悲傷的是我們意識到問題卻未能解決問題。我們國家早就提出了教育體制由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展，學(xué)生應(yīng)該“減負(fù)”，應(yīng)注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高。但是目前的教育狀況究竟如何呢？

在紀(jì)錄片中鮮明地呈現(xiàn)了我們教育的糟糕現(xiàn)狀。孩子的書包越背越重，甚至現(xiàn)在都出現(xiàn)了拉桿書包；孩子的負(fù)擔(dān)越來越重，一個孩子從會說話走路開始，便開始了人生的競爭，家長們瘋狂地為孩子報名參加各種培訓(xùn)班。教室里的孩子個個端正地坐著，但是他們的眼神卻是木訥的。中國目前最苦的不是工人，不是勞動人民，是我們的孩子。大人們工作累了可以休息，但是我們的孩子雙休日卻比誰都繁忙。素質(zhì)教育提倡了這么多年，依然是徒有其表。就目前而言，仍然存在著“一考定終身”的現(xiàn)象（特別是農(nóng)村家庭的孩子）。在孩子的眼里，學(xué)習(xí)是可

惡的，是討厭的，是可怕的??處在教育食物鏈最高端的高考，年復(fù)一年地?fù)]舞著冷酷無情的指揮棒，無形中操控著教育的形形色色、方方面面，包括學(xué)生、家長、教師、領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的所有人都不由自主地投入了畸形慘烈的教育競技場。

畢業(yè)工作十一年半了，現(xiàn)實(shí)的教學(xué)與大學(xué)的理論課程完全不一致。大學(xué)理論課程我們注重學(xué)生的主導(dǎo)地位，我們注重課堂活動的設(shè)計，我們注重與學(xué)生談心??可是教學(xué)至今，這些理論我用的似乎甚少。教學(xué)的實(shí)踐與理論總是相差太多，而教師最后的評價又是什么呢？是學(xué)生的綜合素質(zhì)有多好，學(xué)生上課參與度有多高，還是師生關(guān)系更為融洽？不，我們最終的考核是學(xué)生那實(shí)打?qū)嵉姆謹(jǐn)?shù)。于是乎，教師們又開始了緊抓學(xué)生成績，教學(xué)質(zhì)量是根本呀。而這樣，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，學(xué)生便越來越討厭老師、討厭學(xué)習(xí)、討厭學(xué)校，這樣便開始了惡性循環(huán)。

我們總是在責(zé)怪體制，可我們自己有沒有進(jìn)行反思呢？學(xué)生為什么討厭學(xué)習(xí)，為什么畏懼學(xué)校？不是學(xué)習(xí)、學(xué)校本身有什么問題。對學(xué)生而言，老師是可怕的，老師就像唐僧一樣愛嘮叨。雖然我們的體制有問題，但是不可否認(rèn)在不合理的體制下仍然可以出現(xiàn)魏書生、李鎮(zhèn)西、任小艾這樣的老師，所以我們在批判體制的同時更需要教育工作者們的反思。當(dāng)然我們的教育在國家的發(fā)展中是有很大的貢獻(xiàn)的，在科學(xué)技術(shù)飛快發(fā)展的今天，中國也成為這場技術(shù)革命的浪潮兒。但是我們國家的發(fā)展不是僅僅靠一些尖端人才，更重要的是如何讓教育、知識改變社會大眾。我們普及的義務(wù)教育不僅僅是讓國人們多認(rèn)識幾個字，更重要的是讓義務(wù)教育來提升國人的素養(yǎng)。我們不能把體制存在的問題作為我們自身學(xué)習(xí)和教育學(xué)生的借口，相反我們更加需要不斷學(xué)習(xí)、不斷改進(jìn)，至少我們不能耽誤學(xué)生的人生。

教育以學(xué)生為本，我們個人的力量很微小，但收益的學(xué)生卻很多。教育工作者，一個偉大而崇敬的名詞。我們要對得起這個稱謂，我們更要對得起學(xué)生。當(dāng)我們回憶每一位學(xué)生時，我們都能夠無悔地說：“孩子，老師盡力了！”

第五篇：觀看《中國教育能改變嗎？》觀后感

觀看《中國教育能改變嗎？》觀后感

上傳: 張江云更新時間：2012-5-19 21:46:10

觀看《中國教育能改變嗎？》觀后感

教育是關(guān)乎國運(yùn)的大事，所謂“百年大計，教育為本?！?/p>

我們到底應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的孩子呢？我們需要讓孩子有個光明的前程，需要讓孩子健康快樂的成長。

在觀看的過程中記錄了這么一個讓我覺得非常有意義的一段記錄。

美國教育考察團(tuán)來到中國考察，總結(jié)出幾點(diǎn)：

1、中國的孩子是起的最早，睡得最晚學(xué)習(xí)最勤奮的學(xué)生；

2、中國的學(xué)生有一種作業(yè)叫做家庭作業(yè)，3、中國把學(xué)習(xí)成績最好的學(xué)生稱之為最優(yōu)秀的學(xué)生，并給他們發(fā)證書，而其他人沒有。美國人以此預(yù)測中國人在今后的20年科學(xué)技術(shù)上將遠(yuǎn)超過美國。然而有趣的是，中國也派了團(tuán)隊出使美國考察，訪問團(tuán)發(fā)現(xiàn)，美國的學(xué)生無論品德優(yōu)劣，成績高低，個個都是趾高氣揚(yáng)，躊躇滿志，他們還在很小的時候就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造；無論是公立還是私立學(xué)校，音體美活動無不如火如荼，而數(shù)理化乏人問津；課堂幾乎失去控制，課堂如逛街一樣，混亂不堪。當(dāng)時的中國代表團(tuán)認(rèn)為美國的教育已病入膏肓，而事實(shí)是正是這種病入膏肓使得美國誕生了80多個諾貝爾獲得者。教育體制的好與壞需要一個標(biāo)準(zhǔn)的，美國和中國教育情形的比較讓我們深思。

“這次考完后我一輩子都不會再用，但正是這一輩子都不用的東西決定了我一輩子?！薄敖逃谋举|(zhì)在于完善人格。”

“成功沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，發(fā)現(xiàn)孩子比設(shè)計孩子重要?！?/p>

這是幾句很有深意的話。

中國的教育到底怎么了，能改變嗎？許多人在思考、探討這個問題。

想起自己，咳，不知道自己是不是受中國教育的毒害了。

先說說高考，高考就如同一個指揮棒一樣牽引著許多許多的人，許多的家長為有一個價值理念，那就是都希望孩子上一所好大學(xué)，211高校，985學(xué)校，那么要上這些名校就必須成績好，需要通過高考這個關(guān)卡；于是為了上好大學(xué)必須上個好高中，為了上個好高中也就不惜花費(fèi)精力上個好的初中好小學(xué)甚至好的幼兒園。這種不能輸在起跑線上的觀念深入父母的心。在我看來，好的學(xué)校確實(shí)無可厚非，也認(rèn)為起跑線很重要，農(nóng)村的孩子為什么比不上城市的孩子，不是農(nóng)村的孩子不聰明，不努力，而很大一部分原因是因為城市的孩子教育資源，教育環(huán)境，教育質(zhì)量都比農(nóng)村的好。

曾經(jīng)，高考占據(jù)我全部的身心精力，曾經(jīng)，高考深入我心，曾經(jīng)，成績的提升讓我不斷努力，曾經(jīng)，一切只是為了高考，為了上大學(xué)。當(dāng)時，沒有什么宏大的愿望，沒有什么名牌大學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)的夢想。其實(shí)真的很簡單，考個本科的大學(xué)就夠了，而就是這樣愿望，我卻用了三年的時間，三年的高考，最后也還只是考的一個普通的本科學(xué)校。當(dāng)然我并沒有埋怨什么，能在江西農(nóng)大上大學(xué)已經(jīng)知足了。那時，成績非常好的同學(xué)經(jīng)常受老師的喜愛，同學(xué)的歡迎，因此我也曾經(jīng)羨慕他們。每年高考的“高考狀元”也備受大家關(guān)注。

到了大學(xué)之后，感覺教育也出現(xiàn)了問題，許多的同學(xué)失去了學(xué)習(xí)的興趣，不僅散失了學(xué)生的斗志，退去了激情，而且對學(xué)習(xí)上課產(chǎn)生了厭學(xué)、不愿學(xué)的情況。而大學(xué)學(xué)費(fèi)對于一般的家庭來說是非常昂貴的。了解了美國等發(fā)達(dá)國家的教育情況后，也許能發(fā)現(xiàn)其中的端倪。高中時候，對大學(xué)的專業(yè)不了解，許多同學(xué)也不知道自己的興趣愛好到底是什么，到底應(yīng)該選擇什么專業(yè)。

中國的教育一直提倡要進(jìn)行素質(zhì)教育，卻始終是應(yīng)試教育。觀看了《中國的教育能改變嗎？》的專題片，有許多的感想。教育的現(xiàn)狀是什么？教育的本質(zhì)是什么？問題在哪里？到

底應(yīng)該怎么改變中國教育的現(xiàn)狀？許多許多問題擺在了中國人面前。

國家的發(fā)展靠人才，人才的發(fā)展靠教育?！叭瞬攀堑谝毁Y源，是國家發(fā)展的戰(zhàn)略資源??讓各類人才都擁有廣闊的創(chuàng)業(yè)平臺、發(fā)展空間，使每個人都成為對祖國、對人民、對民族的有用之才，特別是要抓緊培養(yǎng)造就青年英才，形成人才輩出、人盡其才、才盡其用的生動局面。”這是胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年發(fā)表講話的關(guān)于人才的一段話。紀(jì)錄片第一集《起跑線上》記敘了中國基礎(chǔ)教育的問題，對小學(xué)、初中的教育做了比較全面的分析與把握，提出教育必須從小時候開始還小孩一個無憂無慮的童年，在教育的最初階段讓孩子減負(fù)，放棄在起跑線上的爭議，給孩子一個自由發(fā)展的空間。

第二集《學(xué)習(xí)革命》記敘了中國教育的方式的問題，列舉了一些教育改革的方案。學(xué)習(xí)的革命從何開始，有誰能夠給出一個答案？行進(jìn)在民族復(fù)興之路上中國，什么時候才能樹立起新的教育觀嗎？

第三集《公平之惑》三十年來，中國的經(jīng)濟(jì)改革獲得了成功，然而地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距卻使中國陷入了公平之惑。在這一集上，紀(jì)錄片給我們展示了中國城鄉(xiāng)、中國地區(qū)之間教育的差距。偉大的思想家盧梭說：“教育是實(shí)現(xiàn)社會公平的偉大工具”中國的孔子主張有教無類。因此教育需要公平。但是感覺要做到公平公正確實(shí)真的很難。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改善了人類生活，提高了生活品質(zhì)。然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展本身就是不平衡的，鄧小平提出的先富帶后富，共奔富裕路的制度在執(zhí)行起來確是備受艱難。經(jīng)濟(jì)尚且如此，何況教育的公平公正呢，不過仍需努力。

第四集《高考變局》有人提出了廢除高考這個制度。要不要廢除高考這個制度成為眾人爭議的話題。這一集中記敘了高考的方方面面，指出了其弊端??在高考制度的壓迫下，許多學(xué)生產(chǎn)生了厭倦的情緒。高考制度到底好不好？有利有弊，只是希望那些想要取消高考制度的人能夠再制定出一套行之有效的選拔人才的制度或者措施來。

第五集《大學(xué)危機(jī)》，讓我感慨萬千，大學(xué)生的價值真的能體現(xiàn)嗎？《中國青年報》曾經(jīng)做過一個調(diào)查，上萬人參與的調(diào)查顯示，34%人后悔上大學(xué)，51%的人表示在大學(xué)里沒有學(xué)到有用的東西。這也讓我反思，我們讀大學(xué)到底能有多少含金量，有時甚至覺得，沒有讀大學(xué)的人不僅早賺錢，即使我們將來畢業(yè)了工作了工資也不一定比不上大學(xué)的高。這一集中指出了大學(xué)為什么讓我們失望，我們國家建立的高等教育制度到底出了什么問題。其實(shí)大學(xué)有其大學(xué)精神內(nèi)涵的，不知道大學(xué)危機(jī)如何才能解決。大學(xué)需要有的是大學(xué)的精神，有其培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)、任務(wù)和職責(zé)。

第六集《再度出發(fā)》越來越多的人在關(guān)注教育改革的問題，但卻難免陷入迷茫與困惑。在這一集中，中國的教育改革再度出發(fā)，不說改革到底會怎么樣，會取得什么樣的成果。讓我們拭目以待??

觀看了《中國的教育能改變嗎？》讓我了解了中國的教育問題，希望中國的教育改革能夠真正有所成效。應(yīng)試教育，填鴨式的教育方式能夠徹底地解決。