第一篇：中學(xué)作文誤區(qū)

關(guān)于中學(xué)作文教學(xué)誤區(qū)的一點看法

澧縣六中 王湘

筆者從事語文教學(xué)已有十年，總感覺我們的作文教學(xué)任務(wù)越來越難完成，在課余我思考總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)我們許多老師的作文教學(xué)已走入了誤區(qū)。

誤區(qū)之一：寫前重教材輕實踐

每次作文之前，老師總是依照教材要求布置作文，亦步亦趨，不越雷池。自以為緊扣課標(biāo)，達(dá)到了訓(xùn)練的目的，其實甚異。以《全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）語文第一冊》為例，在“寫作、口語交際”第一單元中，參考題目是：河邊散步、寫于深夜里、望星空。這些作文題目遠(yuǎn)離學(xué)生生活，在“寫什么”的問題上學(xué)生首先就卡了殼。葉圣陶在《中學(xué)生作文指導(dǎo)實例》中很早就指出：“出作文題一定要為學(xué)生著想，鉆進學(xué)生心里去考慮，務(wù)必使他們有話可說?！弊魑念}目的設(shè)計與選擇，既要達(dá)到訓(xùn)練的目的，又要切合學(xué)生的實際生活。仍是上例，在教這個單元時，我添加了另外兩個題目：人在高

一、當(dāng)我走進新校園。然后拿到課堂上讓學(xué)生討論，最后于學(xué)生選定為：人在高一。這樣依據(jù)訓(xùn)練目標(biāo)，由學(xué)生選定的題目貼近他們的生活，他們感悟深刻，就會有較強的寫作動力，從而使他們在積極主動的選題、搜集資料、分析歸納、得出結(jié)論、形成文字的實踐中，潛移默化的達(dá)到訓(xùn)練目的。誤區(qū)之二：寫作一定要遵循“真實”的原則

何為“真實”？自從高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)“感情真實”后，對“真實”的誤解就多了起來，動輒就會被戴上“虛假、矯情、偽寫作”的帽子。那么什么才是真正的“真實”呢？從學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r看，他們是以積累直接經(jīng)驗、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主的，但在高考指揮棒的引導(dǎo)下，不可能給學(xué)生提供完全真實的社會實踐的空間。學(xué)生只能從書本這個主要窗口來認(rèn)識世界、探知未來。按照葉圣陶先生的觀點，作文是讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)事實、事理的真實”，獲得“真經(jīng)驗、真知識、真感受”。李海林老師也認(rèn)為，作文只要是有真實的寫作動機、真實的傾訴對象、真實的體驗和情感，以及真實的寫作期待，這就符合“真實”的寫作要求。如果一味的強調(diào)“原生態(tài)”的真實，我們就無法面對經(jīng)典的作品。比如，魯迅真的見過祥林嫂嗎？朱自清筆下的荷塘真的美嗎？所以我認(rèn)為，只要是寫作行為真實------真實的閱讀、真實的體驗、真實的感悟和真實的傾訴，作文就是真實、健康的。

誤區(qū)之三：講評重優(yōu)輕劣

作文講評是一座架設(shè)在師生之間的橋梁，一般要在學(xué)生作文結(jié)束后立即在課堂上進行。古人云，文章不能一做便佳，須頻改之方之妙耳。但在教學(xué)實踐中，教師的講評往往成了優(yōu)生的展示臺、差生的曝光場。優(yōu)秀習(xí)作是大家學(xué)習(xí)的方向和榜樣，我們不反對講評優(yōu)秀習(xí)作，但要適度，因為過分展示優(yōu)秀習(xí)作，往往會造成差生的心理障礙：與其“跳一跳也摘不到桃子”，倒不如“咱不跳也不鬧”，形成“你奈我何”的逆反心理。“發(fā)現(xiàn)一個錯誤比贊頌十個真理都更有效”，每次作文講評，優(yōu)秀習(xí)作只需精講一二，但典型的病文殘篇則更需要精講精評，要指出病因，點到軟肋，方式方法上要以表揚為主，重在激發(fā)興趣。即便是講評比較差的作文也要首先從及時交作業(yè)的端莊態(tài)度上給學(xué)生以肯定評價。堅持賞識原則，目的是使學(xué)生看到差距，明確方向，獲得信心，循序漸進的提高其寫作水平。

所以，無論是評價還是情境識別，都要求我們平時要扎扎實實的搞好作文教學(xué)，使每一次作文訓(xùn)練都真正落實到提高學(xué)生的寫作能力上來——“順順當(dāng)當(dāng)?shù)膶懞靡话阄恼?，記事記得一清二楚，說理說的明白曉暢”，避免陷入教學(xué)誤區(qū)。

第二篇：中學(xué)作文教學(xué)的誤區(qū)及對策

中學(xué)作文教學(xué)的誤區(qū)及對策

隨州二中 楊 偉

語文是中學(xué)教育的一門重要學(xué)科，寫作教學(xué)又是語文教學(xué)的一個重要方面，是洞察學(xué)生精神世界的重要窗口，但作文教學(xué)卻一直是語文教學(xué)中一個老大難的問題，存在著效果差、效率低的現(xiàn)象。從當(dāng)前中學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀看，存在著諸多的誤區(qū)。

一是把教完課文作為硬任務(wù)，把作文教學(xué)當(dāng)作軟任務(wù)。

有相當(dāng)數(shù)量的語文教師，在語文教學(xué)過程中，會有意無意地把按教學(xué)計劃教完課本中規(guī)定要教的課文作為硬任務(wù)，因為它與考試有極重要的關(guān)系。而作文在考試中不像做客觀題，對不上“參考答案”就會“顆粒無收”，作文不管出什么題目，寫什么文體，每個學(xué)生總可以寫一點，因而也總可以拿到一些分?jǐn)?shù)。因此多教少教幾次作文都無妨。而且由于目前統(tǒng)改統(tǒng)考作文閱卷，還沒有可用客觀性較強的辦法，閱卷中隨意性較大，平時花大力氣練習(xí)寫作文，似乎覺得并不劃得來。這樣，把作文教學(xué)有意無意地看成了軟任務(wù)了。

二是教課文往往有計劃性，教作文卻無計劃性。

按照教育行政部門或各自學(xué)校所規(guī)定的教學(xué)常規(guī)，每位語文教師在新學(xué)期開學(xué)之初，都會對自己的語文教學(xué)認(rèn)真地制訂出一個都較合理的教學(xué)計劃。但教作文卻不按計劃進行。有的甚至對作文教學(xué)根本沒作預(yù)先的全盤考慮，隨意性很大，無計劃性可言。這種“事前無計劃，當(dāng)事隨意行，事后無收獲”的結(jié)果當(dāng)然是可想而知的了。

三是重視寫作方法的教學(xué)，輕視生活的體驗和語言的積累。

當(dāng)前中學(xué)的作文教學(xué)，教師往往注重的是寫作方法的教學(xué)。在難得的幾堂寫作指導(dǎo)課上，教師經(jīng)常從如何開頭，如何過渡，如何呼應(yīng)，如何交代，如何照應(yīng)，如何結(jié)尾等等方面進行指導(dǎo)。這樣讓不少學(xué)生逐漸產(chǎn)生一種印象：寫作文首先要把寫作方法學(xué)好，把寫作技巧提高，這樣就能寫出好作文來。于是，許多學(xué)生到書店里專揀“作文技法”之類的書買，以為看了這類書，就能寫出優(yōu)秀作文來了。誠然就寫作來說，技巧應(yīng)該說是重要的，但技巧不應(yīng)該是為技巧而技巧，它的上達(dá)，必須以內(nèi)容的充實為前提。沒有充實的內(nèi)容，光在技巧、文章作法上動腦筋，也是于事無補的。魯迅先生對這類問題有過一個明確的態(tài)度，他在《創(chuàng)作要怎樣才會好》中說過：“不相信‘小說作法’之類的話。”他還說：“ 如果內(nèi)容的充實，不與技巧并進，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的?！睂τ谥袑W(xué)生來說，要寫出好文章來，應(yīng)該要十分重視生活的體驗、認(rèn)識水平的提高和語言的積累。這才是寫出好作文之根本，才是把作文真正指導(dǎo)在點子上。

四是比較注重寫作文的篇數(shù)，卻忽視了對作文的認(rèn)真講評。

有相當(dāng)數(shù)量的語文教師，似乎都明白多寫、勤寫是提高學(xué)生寫作能力的一條捷徑。他們每10天或者每星期 讓學(xué)生交一篇作文。另外，還要寫日記、周記、學(xué)習(xí)名言警句的心得體會、每天的觀察所得、一些重要的節(jié)假 日里的見聞??但卻忽視了對作文的講評。以為既是實行了“廣種”，就必能獲得“薄收”。這其實是“題海戰(zhàn)術(shù)思想”在寫作上的反映。經(jīng)驗表明，多寫對提高寫作水平，增強寫作能力有幫助，但對只知其然不知其所以然的不少學(xué)生來說，其寫作水平的提高還有待于適當(dāng)少寫幾次多增加幾次講評。五是應(yīng)試作文教學(xué)頑癥難治。

“言為心聲”，照理說，作文寫的應(yīng)是心聲，也就是說，寫作文應(yīng)該寫的是作者的真情實感，寫那些感人的東西。但是，現(xiàn)在的考試模式，卻較少甚至根本不可能讓同學(xué)們?nèi)懻媲閷嵏?。不管你有沒有某種真情實感，一律要以這試卷上規(guī)定的題目和要求，迅速認(rèn)真地下筆了。這樣，同學(xué)們只得根據(jù)作文要求，硬著頭皮來湊來虛構(gòu)。被認(rèn)為湊得好的，就得高分或較高的分，湊得差的，就得低分。應(yīng)試教學(xué)、應(yīng)試作文也就應(yīng)運而生。在這種情況下，教師拼命從寫應(yīng)試作文的方法上進行大力指導(dǎo)，因而大量的無病呻吟、內(nèi)容空洞、言之無物的作文都從考生的筆下生產(chǎn)出來了。應(yīng)試作文教學(xué)已成頑癥。

產(chǎn)生以上作文教學(xué)中誤區(qū)的原因，首先是與教育思想有關(guān)。

應(yīng)試教育，顧名思義，是應(yīng)付考試的教育。為了應(yīng)付考試，學(xué)校教育一切圍著考試轉(zhuǎn)，暫時與考試的分?jǐn)?shù)關(guān)系不大的，就少做甚至不做。寫作教學(xué)也當(dāng)然是如此。如果教育思想由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教育上來，正確處理好應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之間的關(guān)系，那么中學(xué)的作文教學(xué)就決不會是目前的這種狀況了。

其次與社會上人們的評價有關(guān)。

社會上的人們，對一所學(xué)校的評價，幾乎全看一所學(xué)校的升學(xué)率。升學(xué)率高，就是一所好學(xué)校，升學(xué)率低，就是一所質(zhì)量差的學(xué)校。評價一位語文教師，主要看他教出來的學(xué)生的語文成績是否高，而不問其寫作能力是否強是否好。人們對用上述標(biāo)準(zhǔn)衡量出來的“好學(xué)?！辟澆唤^口，并趨之若鶩地把孩子往這些學(xué)校送。試想，在這樣的社會壓力襲來的情況下，一個語文教師在教作文時，他會沒有顧慮，沒有考慮的嗎？

再次，與現(xiàn)在的考查方法有關(guān)。

現(xiàn)在的語文考試中的“作文”部分，其考試方法不外乎寫“命題作文”“半命題作文”“材料作文”等等。這樣的形式，不管考生“寫不出”還是“寫得出”，一律都要“硬寫”的，是毫無選擇余地的。這種考試方法看上去貌似公正，實際上也并不完全是如此。正是由于這種考試方法，給作文的應(yīng)試教學(xué)提供了存在的環(huán)境。這就告訴我們，改革考試方式方法，是搞好作文教學(xué)的有效途徑之一。

那么，究竟應(yīng)如何改進我們的作文教學(xué)呢？作為把語文知識和寫作技巧高度綜合起來進行教學(xué)的一項系統(tǒng)工程，寫作能力的培養(yǎng)決非是一朝一夕之間可以辦到的，但是如果教學(xué)方法得當(dāng)，使學(xué)生較快地提高寫作水平，也并非是完全不可能。

一、要注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

對寫作感到輕松愉快其樂無窮的學(xué)生恐怕是鳳毛麟角，而對作文感到困難艱苦憂心忡忡的學(xué)生恐怕是成千上萬。不少學(xué)生一遇到作文課就產(chǎn)生害怕的心理，產(chǎn)生厭煩，不愿意寫作文，還有部分學(xué)生認(rèn)為自己以后不當(dāng)作家、記者，寫不寫作文無所謂，因此也不肯寫作文。對于這樣的學(xué)生激發(fā)他們的寫作興趣是首要一環(huán)。傳統(tǒng)的寫作教學(xué)忽視學(xué)生的主體性特征，把學(xué)生認(rèn)識生活、表現(xiàn)生活的創(chuàng)造性勞動降格為：教師控制下的單調(diào)死板的知識技能的遷移訓(xùn)練，每次習(xí)作都源于教師的講授，起于教師的命題，終止于教師的批改，根本沒有學(xué)生選擇的余地和創(chuàng)造的機會，久而久之，學(xué)生感到枯燥無味，對作文產(chǎn)生厭煩情緒。所以，要使學(xué)生文章寫得好，關(guān)鍵是積極培養(yǎng)其寫作興趣，讓學(xué)生樂學(xué)、樂寫，從寫作中感受到快樂。具體可從以下幾個方面去做。

1、克服對作文的畏難情緒 許多語文老師都有這樣的感受：老師一宣布寫作文，底下愁眉苦臉之狀便時有所見，哀嘆牢騷之聲時有所聞?？v使“行政干預(yù)”，學(xué)生完成的仍是強擠硬榨，用以應(yīng)付老師的“遵命作文”。所以首先在意識上要改變學(xué)生的寫作觀念，幫助學(xué)生克服心理障礙，增強寫作的信心。首先我把作文改為“表達(dá)能力作業(yè)”，使學(xué)生在心理上減輕壓力。再讓學(xué)生樹立寫作的信心，向他們講述中國歷史上的“袁虎的倚馬作令”、“王勃寫《騰王閣序》”、“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”等故事，都是落筆成文，出口成章的。而今后的社會也要求我們有較強的表達(dá)能力去交際、去完成高速度、高智能運作的社會。

2、教會學(xué)生感知生活。

寫作能力低的根本原因，在于“無話可說”，也就是沒有材料，沒有內(nèi)容，沒有激情。俗話說“巧婦難為無米之炊”。要將文章寫好，一定要言之有物，而這個“物”不是從天上掉下來的，要靠平時對語言、對知識、對生活的積累。只有有了這個物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生作文才能思之有據(jù)，言之有物，寫之有序。讓學(xué)生走出校門，走向社會，走向生活，在熱氣騰騰的生活中，在激動人心的改革熱潮中，觀察五光十色的宇宙奇觀，分析發(fā)人深省的大小事件，挖掘光彩照人的英模形象??葉圣淘說過：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息。”離開了生活，寫作成了無源之水，無本之木。

生活是豐富而多彩的，年輕的心，最容易被打動。美好的生活應(yīng)該有美好的文章。應(yīng)教會學(xué)生：目光不要太快地移開，要更多投入生活，用心靈與自然交流，用心靈感受生活，在生活中尋找寫作的激情。指導(dǎo)學(xué)生留心社會，觀察生活，積累知識和素材。

3.充分利用教材的美感，激發(fā)學(xué)生樂學(xué)樂寫的情緒。

語文教材匯聚古今中外的名篇佳作、文章精華，久經(jīng)歲月磨練，歷來膾炙人口，融自然美、生活美、藝術(shù)美、語言美、情操美于一體，是一個璀璨奪目的美的世界。語文教學(xué)首先要感知文章的情感美。“綴文者情動而辭發(fā)”，名篇佳作之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因為它飽含了作家的思想感情，甚至凝聚了作家心血和生命。所以語文教材無不飽含著作者濃烈的情感。“觀文者披文以入情”，在教學(xué)中準(zhǔn)確而充分地理解作品內(nèi)涵，把握作者情感跳動的脈搏，并把作者創(chuàng)作時那種激奮的情感表現(xiàn)出來，讓學(xué)生感受到課文中表現(xiàn)出的豐富、優(yōu)美的情感，激起學(xué)生心中美好的情感，從而產(chǎn)生思想感情上的共鳴。把課文當(dāng)作例子，當(dāng)作優(yōu)美的范文，讓學(xué)生在一種美的、愉悅的情緒當(dāng)中，感受優(yōu)秀作品的魔力，從而激發(fā)其創(chuàng)作的欲望。

4、打破思維定勢，培養(yǎng)學(xué)生大膽、創(chuàng)新的精神

創(chuàng)新思維是一種主動的、富有創(chuàng)造性的思維方式，它往往突破習(xí)慣性思維和束縛，在解決問題時產(chǎn)生富有創(chuàng)意的觀點?！跋胂罅Ρ戎R更重要”（赫爾岑），提倡鼓勵學(xué)生寫“放膽文”、“自由文”。所謂放膽，就是打開思路，開動腦筋，放開手腳，無拘無束，插上想象的翅膀，愛怎么寫，就怎么寫，海闊天空，任其馳騁，隨意翱翔。所謂“自由文”，就是結(jié)合各時期的思想政治教育，多渠道、多形式引發(fā)學(xué)生的激情，喚起寫作的動機，使之如骨鯁在喉，不吐不快，提起筆來，如泉涌瀑瀉，自然抒發(fā)情懷。

5.培養(yǎng)學(xué)生喜歡、享受寫作的情感。鄒芩以十分形象的語言說起她對寫作的感受：“當(dāng)被別人或自己的故事所感動，被心中的夢想、幻境所激動時，稿紙就像無垠的原野，手中的筆便成了黑色的駿馬，盡情任意的縱橫。筆尖在紙上‘沙沙’的摩擦聲，猶如馬蹄清脆的踢踏聲，倏忽間，小小的一張紙上布滿了方塊字，一個個在那里眉開眼笑，輕聲歡唱。扔下筆時，猶如卸下?lián)?，盡管趕得上氣不接下氣，心情確實無比歡暢?！薄斑@樣的寫作，我喜之，樂之，亦愛之?！睆淖髡叩莫毎卓煽闯?，她將“要我寫”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙憽薄．?dāng)“我要寫”這種發(fā)自內(nèi)心的愿望被誘發(fā)出來之后，學(xué)生的寫作就會以寫為樂，樂在其中。教育心理學(xué)告訴我們：學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情迷戀往往是從興趣開始的，由興趣產(chǎn)生動機，由動機到探索，由探索到成功，在成功的快感中產(chǎn)生新的興趣和動機，推動學(xué)習(xí)的不斷成功。皺芩和張翼創(chuàng)作的興趣、熱情和喜悅，是成就小作者創(chuàng)造性的內(nèi)驅(qū)力。培養(yǎng)學(xué)生喜歡、享受寫作的情感其實就是誘發(fā)學(xué)生“我要寫”的愿望。

第三篇：走出山區(qū)中學(xué)作文教學(xué)的誤區(qū)范文

走出山區(qū)中學(xué)作文教學(xué)的誤區(qū)

湖南省會同縣第二中學(xué)

楊中平

作者簡介：

楊中平，1964年4月生，湖南師范大學(xué)“漢語言文學(xué)”本科，中學(xué)一級教師，現(xiàn)任會同縣第二中學(xué)工會主席。

手機：*** QQ：2642182167 內(nèi)容摘要：正視山區(qū)中學(xué)作文教學(xué)的誤區(qū)，面對山區(qū)中學(xué)學(xué)生寫作文無病呻吟之現(xiàn)狀，筆者為之吶喊，那種傳統(tǒng)常規(guī)但又桎梏學(xué)生思想和人性的教學(xué)模式早應(yīng)成為歷史，取而代之的應(yīng)是：作文教學(xué)應(yīng)呼喚人本理念，處處體現(xiàn)人本意識，解放思想，尊重主體，張揚個性，開放課堂，使學(xué)生真正成為寫作的主人。

關(guān)鍵詞：興趣

內(nèi)需

人本理念

桎梏

和諧

內(nèi)驅(qū)力

個性化

目前，山區(qū)（農(nóng)村）中學(xué)學(xué)生作文，普遍存在以下幾種現(xiàn)象：大多數(shù)學(xué)生都怕作文，遇到作文課，第一句冒出來的就是無奈地感慨：“哎！又是作文?！?；其二，拿到作文本后，第一節(jié)是相互閑聊，第二節(jié)課才急急忙忙，東拼西湊“完成”老師布置的作文；其三，極少數(shù)學(xué)生，兩節(jié)作文課自始至終者是愁眉苦臉，無所適從，最后只字不寫。綜合上述之現(xiàn)狀，我們平時的作文教學(xué)是難辭其咎的，因它的背后正反映了作文教學(xué)的癥疾（誤區(qū)）所在，即放任式的作文教學(xué)，死而傳統(tǒng)的模塊作文教學(xué)，或是強制性的任務(wù)作文，其間，根本沒讓學(xué)生體驗到自主性、人性化、人本理念化的作文教學(xué)。教師與學(xué)生談不上互動，學(xué)生對寫作毫無興趣。無情無趣，佳作何來？如何走出山區(qū)中學(xué)作文教學(xué)的這一誤區(qū)？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手：

一、強化主體積累，為寫作奠定基礎(chǔ)。

古人云：不積跬步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江海，生活需要積累，學(xué)習(xí)更離不開積累，尤其是作文。學(xué)生如果沒有一些生活積累、知識積累，就如同“巧婦難為無米之炊”一樣。就無法說清自己想要說的東西，無法準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感。長此以往，就會時而暴露出一種欲說不能，欲罷不忍，或是白話、土話連篇，經(jīng)常鬧出笑話等尷尬。為使學(xué)生養(yǎng)成勤積累的好習(xí)慣，不斷充實自己，提高自身素質(zhì)，我平時是這樣做的：

1、要求每個學(xué)生平日都準(zhǔn)備好一個抄寫本，專用作知識積累本。對名言警句，美文片斷，進行摘抄，每天一兩句或一小段，語文教師每天上課前例行檢查。如：我說出上句：“如其臨淵羨魚”。讓學(xué)生接下句，學(xué)生有人馬上回答：“不如退而結(jié)網(wǎng)”。這樣以來，既拓展了學(xué)生的知識視野，又領(lǐng)悟了主動學(xué)習(xí)的必要，同時也激起學(xué)生求知的興趣。

2、教師在每節(jié)課前5分鐘，對學(xué)生進行一次檢閱。

指名誦讀自己前天所抄之內(nèi)容，或按教師的要求答出下文，檢閱過后，多給予鼓勵、支持。這樣，學(xué)生自覺地做了大量的讀書筆記，培養(yǎng)了學(xué)生勤積累的好習(xí)慣，自身得以充實。無形中，平時的口頭表達(dá)能力增強了，隨著學(xué)生自我表現(xiàn)欲的點燃，也激起了他們寫作的欲望。

二、激活學(xué)生的內(nèi)需，讓學(xué)生輕松自主進入寫作。

美國認(rèn)識教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為：“有意義學(xué)習(xí)必須具備兩個先決條件：認(rèn)識基礎(chǔ)和情感力。”因此，培養(yǎng)興趣，調(diào)動學(xué)生的情感因素，激活學(xué)生的內(nèi)需，是學(xué)生自主進入寫作的先決條件。但現(xiàn)實是：教師命題—指導(dǎo)—批改—講評；學(xué)生審題—立意—構(gòu)思—選材—寫作。這種常規(guī)模式的作文教學(xué)，對于山區(qū)中學(xué)的學(xué)生來說，由于歷史、地域、視野等因素的局限，同樣的教學(xué)方式會表現(xiàn)出不同的教學(xué)結(jié)果，城里的優(yōu)秀生能揮灑自如，山區(qū)的大部分學(xué)生則是——筆下文章常是無病呻吟，有些甚至令人啼笑皆非。如何改變這一現(xiàn)狀？我認(rèn)為最重要的因素是：激活學(xué)生的內(nèi)需，點燃學(xué)生的情感之火。具體實施方案可為：

1、開展各類活動，創(chuàng)設(shè)特定情境，讓學(xué)生親身體驗感悟。

如：組織學(xué)生參與本班、或別班公開性的主題班會“我為二中添光彩”、“我愛我班”。讓學(xué)生親身體驗、感悟人生的酸甜苦辣、喜怒哀樂，認(rèn)識到刻苦學(xué)習(xí)的必要。組織學(xué)生參加“校園十佳歌手”預(yù)選賽，借此，鍛煉其勇氣，激發(fā)其表現(xiàn)欲；組織學(xué)生“詩歌朗誦賽”，或“演講賽”，想方設(shè)法創(chuàng)造機會，充分發(fā)揮各自的才智，展示出他們最靚麗的一面。在這實踐中，感悟人生滋味，點燃學(xué)生心中那股強烈的自我表現(xiàn)欲望，從根本激活學(xué)生的內(nèi)需。

2、培養(yǎng)學(xué)生平時“口頭練筆”習(xí)慣，為自主進入寫作打下堅實基礎(chǔ)。平時，在課堂語文教學(xué)中，我都要留前5分鐘給學(xué)生，讓其口頭“練筆”，不作過高要求，任其發(fā)揮，只要言之有物，出之于情，使他們在不斷地訓(xùn)練中養(yǎng)成習(xí)慣。因而培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，認(rèn)識寫作的必要性。

三、重視自由寫作，使之“百花齊放”、“百家爭鳴”，張揚個性發(fā)展，寫出生活的真實美。

一味的命題作文，強化“今天是作文”這一概念，學(xué)生一定得按教師的命題來寫，這傳統(tǒng)而呆板的教學(xué)模式桎梏了學(xué)生的思維發(fā)展，約束了學(xué)生的言行和想像，學(xué)生無法進行暢快淋漓地敘說，弘揚學(xué)生個性，再現(xiàn)生活真實。因此，當(dāng)今的山區(qū)中學(xué)生作文教學(xué)，必須安排充足的時間，讓學(xué)生“自由寫作”。因為自主寫作，可改變以往命題定期作文中限制學(xué)生寫作思維最大限度的發(fā)揮，沒有寫作內(nèi)驅(qū)力，寫作時的強人所難，無病呻吟、單

一、陳舊的局面。相比之下，讓學(xué)生自由寫作，可體現(xiàn)其四大優(yōu)勢：

第一、真實性。沒有約束，真實的思想性感就容易浮出“水面”，假話、空話、套話就可以得到有效地控制。

第二、開放性。寫作的題村無禁區(qū)，任何話題都可以信馬馳騁，“百花齊放”、“百家爭鳴”的局面就可尉然成風(fēng)。

第三、個性化。沒有什么統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有任何限制的條件，憑學(xué)生各自所好選擇、構(gòu)思個性化，觀點個性化，語言個性化等現(xiàn)象就會不斷涌現(xiàn)。

第四、愉悅性。習(xí)作者完全是“以情造文”，抒寫自己對生活的真實體驗和感受。因此，寫作過程也成了怡情悅心、修身養(yǎng)性、陶冶情操的過程。

唯有如此，學(xué)生的個性才得以張揚，也只有這樣，教師才能看到學(xué)生一個真實的“自我”。生活真實與藝術(shù)真實地有機結(jié)合，此時，教師才有可能看到學(xué)生作文中“百花齊放”、“百家爭鳴”的“景象”。

四、以人為本，使學(xué)生真正成為寫作的主人。

我們的作文教學(xué)應(yīng)呼喚“人本理念”。即“以人為本”為核心的教學(xué)理念。在作文教學(xué)的具體過程中，處處體現(xiàn)人本意識、解放思想、尊重主體、開放課堂，學(xué)生真正成為寫作的主人。這樣，既可以使語文教師從傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式的桎梏下解脫出來，又為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐提供了先決條件，是創(chuàng)新作文教學(xué)的金鑰匙。

1、以人為本，在和諧的環(huán)境下寫作。

和諧的寫作環(huán)境是老師和學(xué)生之間心靈得以互通，地位相處平等，使學(xué)生把作文看成是師生之間的一種共同行為。只有這樣，學(xué)生才樂于合作，樂于參與，才能以一種主人翁的責(zé)任感對待每一次寫作。并且全身心地投入到這種輕松愉快的合作過程。

2、以人為本，讓學(xué)生在自我實踐中，提高其寫作能力。

讓學(xué)生參與實踐，多關(guān)注學(xué)校，關(guān)注自然，關(guān)注他人，關(guān)注社會，積累文章寫作的素材，并成為寫出優(yōu)秀文章取之不盡，用之不絕的源泉。對某一事一物，學(xué)生可自由地評說、自由地表達(dá)、自由地爭論，以此培養(yǎng)學(xué)生寫作思維的流暢性、獨創(chuàng)性。

總之，山區(qū)中學(xué)的作文教學(xué)，應(yīng)立足于“以人為本”，尊重學(xué)生的個性，激活學(xué)生的內(nèi)需，激發(fā)學(xué)生寫作興趣，讓學(xué)生自由翱翔在五彩繽紛的作文世界中。

參考文獻：

1、陳玉芳，發(fā)表在《作文教學(xué)研究》中的——《把修改作文的主動權(quán)交給學(xué)生》

2009.8

2、曹寶華，發(fā)表在《作文教學(xué)研究》中的——《新世紀(jì)作文教學(xué)呼喚人本理念》

2009.12

3、徐俊英，發(fā)表在《作文教學(xué)研究》上的——《從引發(fā)學(xué)生表達(dá)欲望談寫作教學(xué)》2009.6

2012年3月2日

第四篇：當(dāng)前中學(xué)英語教學(xué)的誤區(qū)

當(dāng)前中學(xué)英語教學(xué)的誤區(qū)

一、教學(xué)觀念上的誤區(qū)

多年來，語法為綱，翻譯為方法的教學(xué)模式，使相當(dāng)數(shù)量的中學(xué)英語教師形成了以自己為中心，一言堂的教學(xué)習(xí)慣，以及多講，細(xì)講才是“有水兒”的教學(xué)觀念。學(xué)生的主要課上活動就是聽講，記筆記、偶爾回答一些問題，但完全處于被動的位置。

新教材要求以學(xué)生為主角，交際為中心，操練為重點。它不要求所有第一次出現(xiàn)的語法現(xiàn)象都講，目的是讓學(xué)生先有感性認(rèn)識，先會用。見多了，用多了，感性認(rèn)識加深之后，教師和學(xué)生再一起總結(jié)，這是典型的歸納性教學(xué)觀念。也是許多英語教師仍舊習(xí)慣于演繹性教學(xué)方法，大講特講語法，覺得不講就不叫上課，心里不踏實。

二、教學(xué)方法上的誤區(qū)

教師教學(xué)觀念上的守舊必然在教學(xué)方法上反映出來。有些教師課上仍以講解詞匯、領(lǐng)讀課文、分析語法和翻譯課文為主，學(xué)生語言實踐的機會很少。有些教師不明白，語言是工具，學(xué)習(xí)語言不像理科學(xué)習(xí)一樣，以理解為主。一個外語教師絕不是講得越多越好，而是要能控制自己的講解時間，做到少講、精講，適可而止，把時間讓給學(xué)生，心甘情愿地把主角的位置讓給學(xué)生，以他們?yōu)橹行?。既能做?dǎo)師，又能做合作者，又能當(dāng)配角的教師，才是交際英語教學(xué)所需要的合格教師。

三、教師業(yè)務(wù)水平上的誤區(qū)

十年**給中國教育事業(yè)造成的損失和破壞實在太大了，教育界青黃不接的現(xiàn)象仍然到處可見。在過去的十幾年里，高等師范院校雖然為中學(xué)培養(yǎng)了大量的英語教師。但是，由于種種原因，合格的中學(xué)英語教師仍然不能滿足需求，這種現(xiàn)象在非重點中學(xué)里尤為突出。僅以考察過的十幾所中學(xué)里的二所一般中學(xué)為例：一所學(xué)校全校共有英語教師8人，英語大專畢業(yè)生二人，業(yè)余進修后獲大專文憑的有三人，非英語專業(yè)畢業(yè)有兩人。另一所一般校中有英語教師11人，其中正式英語專業(yè)大專畢業(yè)生一人，正式英語專業(yè)大專畢業(yè)生二人，后取大專學(xué)歷者五人，還有一位俄話專業(yè)畢業(yè)的教師，一位歷史教師，和一名中專畢業(yè)的教師，也在教英語。

在過去的十幾年里，各種夜大和職大為我國的教育事業(yè)做出了很大貢獻。但是，由于各種條件所限，這些學(xué)校對其英語專業(yè)學(xué)生的聽說能力訓(xùn)練的嚴(yán)格程度遠(yuǎn)不能與正式外語院系相比。因此，在這些業(yè)余大學(xué)獲得大專畢業(yè)證書的教師，他們的英語能力不平衡。若讓他們教舊教材，講語法，還能勝任。若用新教材，教授和組織學(xué)生進行聽、說活動，有些人可能就力不從心了。交際英語對教師提出了更高的業(yè)務(wù)要求。這些教師要改變教學(xué)方法，用好新教材，他們所面臨的一個首要的也是重要的任務(wù)就是要先提高自己的英語交際能力。

四、教學(xué)管理上的誤區(qū)

新教材使用過程中也有一些教學(xué)管理上的問題。有些教學(xué)管理人員也因循守舊，認(rèn)為新教材語法比較簡單，沒有什么好講的，主張開快車。本應(yīng)該每節(jié)課學(xué)習(xí)一課書，卻要求教師講兩課書。第一冊本應(yīng)該學(xué)習(xí)一年，但是，實際上僅僅學(xué)了半年，即一個學(xué)期。在他們看來，教學(xué)進度不是以學(xué)生是否會用所學(xué)過的知識為尺度，而是以教師有沒有值得講的語法內(nèi)容為尺度。這實際上仍舊是語法為綱，教師為中心的教學(xué)觀念。一方面抱怨學(xué)生聽、說能力差，一方面又要求教師開快車，趕進度。

第五篇：常見幾種作文誤區(qū)

常見幾種作文誤區(qū)

一、假大空的“政治版”

發(fā)展脈絡(luò)：緣由文化大革命“左傾”的“庸俗政治學(xué)”和“泛道德化”思潮，延續(xù)至80年代，后由98年高考作文《戰(zhàn)勝脆弱》、2001年作文《誠信》、2002年作文《心靈的選擇》推波助瀾。

言語特點及內(nèi)容：湛江師范學(xué)院的李斌輝有這樣的概述，在學(xué)生的作文中“讀到的是莊嚴(yán)神圣、豪言壯語，是社論口號、歌頌贊美、匡時濟世，是板著面孔的新聞播音員、老氣橫秋的說教者，自我不見了，靈性沒有了，個人話語缺失了，只有被復(fù)制了的公共思想，克隆了的公共話語胎記”⑤?？傊?，這樣的文章是用鏗鏘有力的語言“代圣人立言”，“代政治道德說教”，用“群體性話語”來表達(dá)“公共思維”。

表達(dá)方式：機械零件組裝法。通常散文的組裝口訣為：開頭提出小問題，一線一定要到底；邊敘還要邊議論，結(jié)尾點出大道理。議論文組裝口訣為“一二三四”歌：一個中心論點，正反兩個方面，引論、本論、結(jié)論三個部分，總共四大段落。⑥

江蘇《少年文藝》刊登中學(xué)生林苑寧的文章《教你作文——有感于應(yīng)試作文》，用詼諧的語調(diào)對這樣的議論文作了準(zhǔn)確的概括：

假如這是一篇議論文，應(yīng)是三股文。提出問題此乃一股也，分析問題此乃二股也，解決問題此乃三股也。其中這第二股又可分為兩小股，一小股為正面論述，二小股為反面論述。這固定的格式，你切莫隨意改動，否則后果自負(fù)。一股這么寫：人們都認(rèn)為XXX(寫出論點的反義詞)，但是我認(rèn)為XXX(寫出論點)。三股要理直氣壯，振臂高歌，像五四青年那樣“憂國憂民”地呼喚人們醒悟。往往這么寫：啊!人們，醒來吧!讓我們共創(chuàng)美好的明天，一起來開拓未來!末了再把論點抄一遍，前后呼應(yīng)，一目了然。至于二股嘛，自然要難寫些。但如果沒有自己的思想，可以用一大堆論據(jù)來填充嘛。如果你沒有讀過什么課外書，那也不要緊，可以固定地“使用”一些人物。其中正面人物鎖定為：馬克思、白求恩、居里夫人等，反面人物鎖定為：秦檜、希特勒、葛朗臺等。這些人物可以靈活運用，把你想到的一些事跡胡亂地扣在他們頭上，把你想到的句子胡亂地歸到他們名下。像這樣寫：居里夫人說“我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，為建設(shè)有中國特色的社會主義而不懈努力”!⑦

二、懷古仿古的“古裝版”

發(fā)展脈絡(luò)：發(fā)端于2001年江蘇省考生所寫的滿分作文《赤兔之死》，后此類文章在各年的高分作文中占的比例越來越大(筆者統(tǒng)計《2005年省高考作文全觀察》一書中，收錄此類高分作文竟有X篇)，引起中學(xué)生紛紛效仿。

語言特點及內(nèi)容：采用大量的排比句式，堆積詩化的佳詞麗句。運用“視角后轉(zhuǎn)’的言說方式”⑧借史抒懷，人物形象幾乎都是一樣的冰冷孤傲、卓然不群，透露出這個年齡段本不應(yīng)有的“悲情意識”。所動用的材料多是——李白、屈原、蘇東坡、莊子等幾個?？?筆者統(tǒng)計《2005年省高考作文全觀察》一書收錄此類22篇高分作文中，有11篇寫蘇軾)。

表達(dá)方式：將幾首古人詩詞或幾件逸事等與話題生硬或流利地扣結(jié)起來，天馬行空地生發(fā)想象。采用相似的近距離視角，貼近古人身邊抒情、對話、演繹故事，或直接“走入”古人內(nèi)心與古人合一，用第一人稱傾吐直白。多分段密集，800字左右的文章，往往分十段左右，有的竟接近二十段。

這類“文化散文”，是根據(jù)作者所掌握的有限的古人之文、古人之事精心雕琢而成的萬能的、可以無限復(fù)制的模具。正如一位老師在教學(xué)生寫高考作文時說：“我照樣可以寫貝多芬，即便耳聾了但依然追求歡樂，譜寫‘歡樂誦’??你如果真的不放心，你只要在最后，提到了，從貝多芬身上我明確了自己的選擇，我堅定了自己前進的方向，這樣的作文，顯然是符合要求的作文。”⑨貝多芬可以當(dāng)作模具來用，那么孔子，中華大地上凡與文化有關(guān)的話題——修身、齊家、治國、平天下，哪個不能與他貼靠得上?蘇東坡，集儒、釋、道于一身的多面型人物，哪個話題又不能把他拉扯過去?這類在亂花迷眼的華采麗辭下，掩蓋著寫作主體深層文化意識和深層生命體驗缺失的文章，卻如此博得閱卷者的歡心，此風(fēng)不煞，后果堪憂!

如2005年寫話題“位置和價值”的一篇滿分作文《碎瓣飄香》：總記得在黃州的風(fēng)風(fēng)雨雨，你微笑的表情淡定從容。

總記得在西湖的日日夜夜，你擔(dān)負(fù)道義的鐵肩，錚錚作響。

總以為孤獨會釀成沉郁的悲哀，你卻緩緩道出“鬢微霜，又何妨”的豪邁?？傄詾橘H謫天涯海角會造就一生的沉淪，你卻徐徐吟出“此心安處是吾鄉(xiāng)”的寵辱不驚。

蘇東坡，貶謫杭州、黃州算得了什么?就算貶到天涯海角，你也說過“海南萬里是吾鄉(xiāng)”。四海為家的你，來到哪兒，就把溫情與責(zé)任帶到那兒，那兒使成了你最美麗的位置。

當(dāng)浪沙淘進英雄，我相信你已找到生命最美麗的位置。⑩

這段文字，且不說“淡定從容”用詞顯得生硬，“鐵肩??作響、沉郁的悲哀”搭配不當(dāng)，“哪兒??那兒??那兒”使用混亂，但就幾個排比句來說，寫話題“位置與價值”，如果前面的“總以為??”寫蘇軾所經(jīng)歷的人生苦難，是蘇軾所處的“位置”的話，那么后面的“你??”等語應(yīng)該說的是他的“價值”了，但除了后面的“擔(dān)負(fù)道義的鐵肩”可以很容易地和“價值”掛上鉤之外，其余幾句都是說他的“人生態(tài)度”的，要費力繞著彎去理解，才能勉強和“價值”搭上界。如果要這樣費思量地硬往話題上靠的話，用這幾句排比，來寫2005年的高考話題，有幾個不可以靠得上去?寫“安”，安于前面的苦難，才有后面的豁達(dá)與從容；寫“銘記和忘記”，忘記前面的苦難，銘記“鐵肩擔(dān)負(fù)的道義”，才會有后面的豁達(dá)與從容。寫“出乎意料和情理之中”，只要能直面“出乎意料”的苦難，那份豁達(dá)與從容的獲得就在“情理之中”了??可知考生深得用此模具之妙，在行文的后面為了貼靠話題，有意讓“位置”字樣出現(xiàn)兩遍，恐怕你不想也得往上想了。

三.胡編亂造的“故事版”

發(fā)展脈絡(luò)：以往的高考作文多為命題作文，上世紀(jì)80年代初高考作文進入材料作文時代。1999年的《假如記憶可以移植》，始開話題作文的先河。1999年作文，是一篇自由度比較大的想象類話題作文，在此影響下，天馬行空、離奇怪誕類作文日盛，充斥大江南北，延至今日。

基本內(nèi)容：或為借身邊人物演繹離奇情節(jié)的“生活故事”類；或為任意改編文學(xué)名著或曲寫歷史人物的“戲說”、“故事新編”類；或為要么古人向我走來，要么我生活在千年之后的“準(zhǔn)科幻”類，或寓言，或神俠??

表達(dá)方式：敘事的形式，超現(xiàn)實的筆法，用離奇的情節(jié)掩蓋內(nèi)容的空洞貧乏。

這類文章，似乎內(nèi)容非常豐富，題材非常廣泛。那我們?yōu)槭裁匆阉鼩w為一類，說它是高中作文中的一塊模板，而把它放諸“失語”之列呢?

其一，它成了一部分學(xué)生固定的應(yīng)考取巧的法寶。

正如烏魯木齊的任金璧老師在評析2005年新疆的高考作文情況時所說：“前些年有不少考生靠虛擬故事得了高分，于是，一些考生將虛擬故事當(dāng)成萬應(yīng)‘靈丹妙藥’，不管話題發(fā)生了怎樣的變化，仍然虛擬故事應(yīng)對。””同年，北京的北辰老師在評北京05年高考作文時，也批評了“話題是個筐，什么都可以往里裝”編造煽情故事成風(fēng)等類似的不良現(xiàn)象。”

其二，此類作文嚴(yán)重地脫離了生活實際。

新課標(biāo)把“積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點”作為作文教學(xué)的一項要求提出來。而這類作文的弊端，正如四川省教科所的段增勇老師和成都教科所的張偉老師所說，缺乏現(xiàn)實生活內(nèi)容，不能夠圍繞話題聯(lián)系自己、他人、社會生活等多方面實際，使文章和現(xiàn)實完全處于隔離狀態(tài)，現(xiàn)實感嚴(yán)重不足，給人“為作文而作文”“關(guān)起門來作文”“玩文字游戲”式作文之感。”

比如，2004年的湖北高考，《豬八戒買鏡記》、《魔鏡》等文章多次出現(xiàn)?！倍行┪恼戮尤灰驗槲淖滞娴眉兪斓昧烁叻?。比如，2005年江蘇一考生的文章：

劍，悲情人生

——記刺客之死

它的名字叫落吟，一把至幻至真的寶劍，青灰色的劍光，是死神殘酷的微笑。因此，江湖人稱“死神之吻”。

但，它從未飲過血，即使是動物的血。老人悠遠(yuǎn)地看著前方。

哦。少年不羈的眼神有一絲迷離，妖異的眼睛有了一絲與往日不同的光芒。相視，無語。少年接過劍，癡迷地盯著青色的劍身，眼中的一團火在燃燒。老人在少年的手中寫下：碧淵，50萬兩黃金。少年的眼中，閃過一瞬的恐懼。碧淵，魔教護教三大長老之首。當(dāng)今天下，罕逢敵手。老人眼睛深處有一種似笑非芙的深意。他拔出腰畔的匕首，一把平常的無一特質(zhì)的匕首。

少年面露鄙視之色，匕首之于寶劍，價值相差，豈可衡量。但老人一定有他的理由。他接過匕首，收入懷中，看一眼老人，離開了。他沒有回頭，因為刺客沒有七情六欲，也不敢有。

三天后，江湖嘩然，碧淵隕落。一招“天外飛仙”，成就了一個冷漠的刺客，一把異色的落吟，除去了魔頭中的龍頭。

沒有人知道他的名字，他只有代號“落吟”。

十年間，落吟殺了無數(shù)江湖高手，血流成河，江湖人聞風(fēng)喪膽。

當(dāng)年的少年已經(jīng)成長為一個有著絡(luò)腮胡子的漢子。依舊不變的是冷峻的眼神，和凌厲的招式，“天外飛仙”猶盛。

一封拜帖，鮮紅的血，像情人的淚混著分離的血，落吟的嘴角有了一絲抽搐的苦笑：“這一天，來了?！?/p>

佩上落吟，孤寂地走向華山之顛，一個白色的身影像冰矗立山頂，未出招已讓人心寒。

我叫莫言，挑戰(zhàn)武林第一刺客落吟先生，但求賜教。少年語氣中有尊重，更有挑釁。

你?有把握嗎?落吟的腳有點抖。

試試看吧。

莫言抽出劍，是一把銀灰色的亮劍，薄刃異常，可折彎。

落吟長嘯而出，莫言捉劍而上。

劍光，人影交織，繁雜卻艷麗。

落吟胸口有了一大攤血，像盛開的紅玫瑰般嬌艷。

你，為什么不用“天外飛仙”?莫言驚詫道。

一個將逝之人，生命已如臨風(fēng)燭火，稍弄即滅。但他沒有說。

他為自己的死贏得了尊敬和驕傲，贏得了一生的無怨無悔。

燦爛輝煌的開頭，石破驚天的結(jié)束，一個刺客的生命悄然綻放!

這篇寫話題“風(fēng)頭、豬肚、豹尾”的武俠小說，乍看的確令人驚奇。但細(xì)一品來，那不是寫《多情劍客無情劍》的古龍古大俠的味道嗎?是古龍的簡短而生冷的語言風(fēng)格，是古龍那離奇而突兀的故事結(jié)構(gòu)，是古龍那以頻頻分節(jié)來渲染緊張氣氛的行文方法，是古龍那“冷風(fēng)如刀，以大地為砧板，視眾生為魚肉。萬里飛雪，將蒼穹作熔爐，溶萬物為白銀”的孤獨而冷傲的人物形象?！皠?chuàng)意”和“個性”表現(xiàn)在哪里?得了高分，僅僅是因為模仿古龍模仿得外形酷似?

再看看這個主人公的一生：開頭是意乎尋常地“殺人”，中間是血流成河地“殺人”，結(jié)尾是出乎意料地“讓人殺”。“殺”字成了他人生的主線。如果說開頭是殺一個大魔頭(不管殺得多么不可思議)可作“風(fēng)頭”的話，那么中間讓無數(shù)人血流成河，殺的都是壞人?如果是，為民除害，光榮而有意義。結(jié)尾為什么卻有意要讓人殺?這樣，就不是“豹尾”了啊。如果殺的不是壞人，這樣的“殺人機器”的一生也能算是“鳳頭、豬肚，豹尾”?淡化社會背景，突出江湖規(guī)則，血雨腥風(fēng)、刀光劍影的武俠小說，曾培植了多少漠視生命的犯罪少年啊。還有那段寫“平常的無一特質(zhì)的匕首”的情節(jié)，純屬為了讓故事更離奇而設(shè)。我想，作者寫到此，肯定是想起古龍的《多情劍客無情劍》中的怪異人物——阿飛，武功高強卻持有一把粗劣的、無一特質(zhì)的銹劍了吧。

其三，這類文章暴露了其中部分學(xué)生積累體驗的不足。

肖家蕓老師在《2002年高考語文寫作部分抽樣評析》一文中說：“近年來高考作文中出現(xiàn)了那么多低級的編造之作，主要原因是這些考生缺少閱讀的積累和生活體驗，肚里沒貨只有編，底蘊不足自然空?！雹游洳萄惺业膹堛y華老師分析2005年湖北高考時，也說：“也許考生在考場一時找不到合適的材料，也許是在平時沒有積累到合適的材料，不少考生就在作文中胡編亂造?！雹詫τ诰幵飕F(xiàn)象的原因，他們的分析切中了要害。不少學(xué)生，平時不愿意積累知識、體驗生活，作文備考，現(xiàn)在流行這么一句話：“編幾段，備幾段，到時八九不離十?！贝撕Σ吧鯊V，已嚴(yán)重背離了作文教學(xué)的本義。

文本的生產(chǎn)者是個人的，是個人的感受、認(rèn)識、理想和評價的外化；文本的內(nèi)涵指向是個人的，是從個人的視角表現(xiàn)人的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境；學(xué)生的寫作活動也應(yīng)該是個性化的，是在不斷的檢視自己的過程中，走向個人的完美和完善的過程；同樣，負(fù)載個性化內(nèi)容的文本形式也應(yīng)該是豐富多彩的。而我們目前的高考作文現(xiàn)狀卻“歲歲年年‘人’不同，年年歲歲‘文’相似”。愿本文所揭示的目前高考作文的“模板化”現(xiàn)象能引起專家學(xué)者、一線老師和學(xué)生的注意，及早尋求有效的解決辦法。

四、體裁混亂的“另類版”

一些考生想用新穎的體裁形式引起閱卷教師的主意，從而獲取高分。有用戲劇體裁的?？伤摹皯騽　敝挥泻唵蔚娜宋飳υ?，看不到情節(jié)的發(fā)展，人物的性格，以及矛盾的沖突等，只能是“四不像”；有的寫成“病歷”，“診斷報告”之類，因模仿拙劣而淪為差等；還有寫成“廣告”、“產(chǎn)品說明”、“數(shù)學(xué)方程”等形式，因離“譜”太遠(yuǎn)，而遭擯棄；還有寫成“詩歌”的，也因時間緊迫而功力不足成為分行的“大白話”。凡此種種，不一而足。都應(yīng)該引起考生高度重視