第一篇：校長(zhǎng)征文論文：學(xué)生生命教育與心理教育的實(shí)踐與探索

學(xué)生生命教育與心理教育的實(shí)踐與探索廣東省四會(huì)市沙尾小學(xué)張娟

幾年前廣東某小學(xué)幾位癡迷上網(wǎng)游戲的學(xué)生課間在陽(yáng)臺(tái)用凳子不停敲打同學(xué)至死,竟還為同學(xué)為什么不會(huì)彈起來(lái)而困惑;呼和浩特市12歲小學(xué)五年級(jí)學(xué)生。僅因?yàn)椴簧鞔蛩榱伺?按學(xué)校規(guī)定要賠2元錢。學(xué)習(xí)差,性格內(nèi)向的小女孩平時(shí)經(jīng)常被父親打罵。父母不給她錢時(shí),她偷了父親2元錢被發(fā)現(xiàn),挨了父親的打。姐姐還罵她:“笨手笨腳,還不如死掉?！碑?dāng)日下午2時(shí)于自家涼房中自溢。小學(xué)六年級(jí)13歲男生,學(xué)習(xí)差,性格內(nèi)向,父親去世后沉默寡言,上課思想不集中家人常常因此而打他,在又一次考試不及格老師要找家長(zhǎng)時(shí),他選擇了跳樓自殺.福建漳浦縣的兩名小學(xué)女生相約自殺,留下遺書竟然是想穿越。近日，湖北一名15歲的花季少年，僅僅為了能多打幾個(gè)小時(shí)的網(wǎng)游，凌晨時(shí)分闖入朋友家中偷錢。為防止偷錢事情敗露，竟將朋友年僅5歲的弟弟毆打致死??近年來(lái)小學(xué)生生命傷害事件（傷己、傷人、傷害動(dòng)物、被傷害）屢有發(fā)生，且呈現(xiàn)低齡化趨勢(shì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)生活的節(jié)奏加快和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，在小學(xué)生中開展生命教育和心理教育已刻不容緩?；谝粯稑堆慕逃?xùn),我們學(xué)校在四年前結(jié)合本校實(shí)際情況就開始了對(duì)學(xué)生生命和心理教育的探索.一、創(chuàng)設(shè)積極向上的校園文化氛圍

我們認(rèn)為一個(gè)人只有遠(yuǎn)大的理想和正確的人生觀才能珍惜生命、善待生命。今天的小學(xué)生物質(zhì)條件優(yōu)越，精神生活更豐富，加上家長(zhǎng)的寵愛，可謂衣食無(wú)憂，加上耳聞目睹復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。興趣和愛好取向庸俗者并不少，而有遠(yuǎn)大理想目標(biāo)的學(xué)生卻少而又少。我們對(duì)本校兩屆五年級(jí)學(xué)生做了關(guān)于“我的理想”調(diào)查發(fā)現(xiàn)80%以上的學(xué)生寫了做“老板”；不足5%的人選醫(yī)生或老師；還有選白領(lǐng)、歌手或演員的。令我們感到吃驚的是過去令人敬佩的警察和軍人竟然沒有一個(gè)人選擇。第二選項(xiàng)具體愛做什么工作有一半多的人填了開游戲機(jī)室和在學(xué)校門口開士多店。兩年的問卷調(diào)查有驚人的相似之處，學(xué)生對(duì)金錢的追求與人生價(jià)值認(rèn)識(shí)讓我們老師震驚，更讓我們感嘆環(huán)境造就人的重要。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過研究決定從創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境入手，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)和正確生活觀。一方面在教學(xué)樓的走廊、墻壁和柱子等顯眼的地方掛上勵(lì)志名言警語(yǔ)、故事，要求學(xué)生每天學(xué)好一句或理解一個(gè)故事；另一方面，營(yíng)造書香校園環(huán)境，充實(shí)學(xué)校圖書室藏書，每天開放學(xué)校圖書室，鼓勵(lì)學(xué)生看書看報(bào)，每個(gè)班設(shè)立一個(gè)圖書角，有計(jì)劃地開展多種形式的班級(jí)和學(xué)校讀書專題活動(dòng)、競(jìng)賽。在書香的熏陶和名人名言的啟迪下，激勵(lì)學(xué)生積極向上，快樂地生活。

二、構(gòu)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，建設(shè)一支既會(huì)教書又會(huì)育人的教師隊(duì)伍

羅曼?羅蘭曾說(shuō)：“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中先有陽(yáng)光”。如果我們只是憑著對(duì)小學(xué)生心理現(xiàn)象的一知半解，去詮釋小學(xué)生心理發(fā)展與其生命的關(guān)系；或者總是用過去的經(jīng)驗(yàn)、老的眼光去處理學(xué)生出現(xiàn)的新問題的話，就會(huì)人為地為孩子們的素質(zhì)發(fā)展制造不均衡，那么我們也就正在從事著失敗的教育。因此，這不僅需要我們擁有對(duì)生命的熱愛、珍惜，對(duì)學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)、理解和尊重，更需要教師深刻地懂得小學(xué)生素質(zhì)和諧發(fā)展的重要性，懂得心理健康對(duì)于生命發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值，懂得在中學(xué)這一人生轉(zhuǎn)折時(shí)期，心理健康教育對(duì)于每個(gè)孩子未來(lái)發(fā)展的重要意義。心理健康教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，而健康的價(jià)值在于提升人的生命意義與境界。從這個(gè)意義上講，關(guān)注生命，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)是心理健康教育的核心價(jià)值。

教育發(fā)展的歷史告訴我們：學(xué)校要保持具有生命活力的、能主動(dòng)發(fā)展的社會(huì)有機(jī)體，就必須不斷自我更新、自我創(chuàng)造。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，便成了關(guān)鍵。為此，我們?cè)趯W(xué)校開展了學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，建立一支既懂得傳授知識(shí)又懂得小學(xué)生個(gè)性心理需求的教師隊(duì)伍。為學(xué)?！罢鋹凵苯逃拈_展提供強(qiáng)有力的保障。

1、組織老師外出學(xué)習(xí)，了解學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，吸取他人先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，不斷更新學(xué)生教育，尤其是心理教育的方法。

2、每個(gè)學(xué)期進(jìn)行不少于兩次的心理教育知識(shí)講座。

3、每個(gè)月進(jìn)行一次心理教育交流會(huì)。通過互相的交流，探討心理教育實(shí)踐中遇到的新問題，尋找解決問題的最有效方法。

三、積極開展學(xué)校、家庭、社會(huì)全方位的生命教育

青少年自殺的現(xiàn)象給家庭、學(xué)校、社會(huì)敲響了警鐘，生命教育已刻不容緩。我們的學(xué)生，是社會(huì)的人，并不是僅僅生活在學(xué)校，其思想的形成，除了在學(xué)校接受老師教育的影響，還要受到家庭、社會(huì)的影響，關(guān)心青少年的身心健康是社會(huì)、學(xué)校、家庭的責(zé)任和義務(wù)?！白硬唤?，父之過。教不嚴(yán)，師之隋”。家庭教育是學(xué)生教育的重要環(huán)節(jié)，我們學(xué)校開設(shè)了家校通互動(dòng)平臺(tái)要求教師積極與家長(zhǎng)溝通，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)開展家庭教育輔導(dǎo)。讓每一位家長(zhǎng)從“自然父母”到“合格父母”，讓他們明白不了解孩子的教育是盲目的教育，不尊重孩子的教育是錯(cuò)誤的教育。防止出現(xiàn)家教的兩個(gè)誤區(qū)：一是“上帝兒子，奴才父母”；二是“孩子不打不成材”。哲學(xué)家盧梭有句話“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？那就是對(duì)他們百依百順?！奔议L(zhǎng)對(duì)子女應(yīng)該是：幫助不包辦；理解不遷就；關(guān)心不溺愛。做到三個(gè)“表里不一”：一是心里把他當(dāng)孩子，表面把他當(dāng)大人，孩子就不會(huì)“以小賣小”，故意撒嬌；二是心里萬(wàn)分疼愛，表面平淡，鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)孩子關(guān)心成人；三是心里非常關(guān)切，表面裝得大意，不要老是問寒問暖。信息社會(huì)的到來(lái)，社會(huì)文化的廣泛傳播對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、道德觀、價(jià)值觀的產(chǎn)生的影響越來(lái)越大，其中有正面的也有負(fù)面的，造成五加二等于零的教育結(jié)果。我們學(xué)校為了促進(jìn)校園周邊環(huán)節(jié)和社會(huì)環(huán)境的改善，不斷地與相關(guān)部門及周邊的群眾進(jìn)行溝通，取得了他們的支持及督促，使青少年遠(yuǎn)離網(wǎng)吧、色情、兇殺等，減少外部環(huán)境對(duì)青少年思想形成壓力，使學(xué)生善待自己，善待人生，珍愛生命。

為了實(shí)現(xiàn)“三位一體”的教育模式，學(xué)校設(shè)立了心理輔導(dǎo)室，建立了心理干預(yù)機(jī)制，每天由兩位經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的心理輔導(dǎo)老師對(duì)有心理問題的學(xué)生進(jìn)行心理咨詢輔導(dǎo)，必要時(shí)還把家長(zhǎng)約到一起進(jìn)行有效的輔導(dǎo)。學(xué)校為了解決家長(zhǎng)教育子女的困惑還不定時(shí)地邀請(qǐng)“知心姐姐”、大學(xué)生心理教育專家來(lái)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行講座、咨詢。不斷提高家庭教育的實(shí)效。

四、充分發(fā)揮課堂教育主渠道的作用

課堂教學(xué)無(wú)疑是進(jìn)行生命教育的主渠道，我們應(yīng)該讓生命教育盡快走進(jìn)課堂，通過講授、討論讓學(xué)生了解生從何來(lái)，死向何去，使學(xué)生能夠直面生死，坦然面對(duì)生死。讓生命教育走進(jìn)課堂，把生命教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中。觸及心靈的教育是真正的教育，能夠觸及心靈的是對(duì)事物的真切感受。比如教學(xué)《童年的發(fā)現(xiàn)》，老師組織學(xué)生觀看胚胎發(fā)育及真實(shí)的剖腹產(chǎn)全過程錄像，讓學(xué)生由此了解到，一個(gè)生命的誕生是多么的艱難。讓學(xué)生講述自己的親身經(jīng)歷（如回憶自己去世的親人），喚起參與人員深切的情感體驗(yàn)，樹立生命的意義和存在的責(zé)任，能夠體會(huì)到生命受之于父母，形成于社會(huì)。各學(xué)科教師要充分利用現(xiàn)有教材滲透生命知識(shí)，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和生命意識(shí)。

五、利用班隊(duì)會(huì)活動(dòng)進(jìn)行生命教育

寓生命教育于豐富多彩的活動(dòng)中，讓兒童在自己的生活中感悟生命的意義，讓學(xué)生作為主體參與到活動(dòng)中去，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)體驗(yàn)、詮釋和選擇，并形成有關(guān)生命的價(jià)值判斷，是我們開展生命教育的重要手段。因此，充分發(fā)揮少年兒童組織——少先隊(duì)組織的組織優(yōu)勢(shì)和班隊(duì)會(huì)活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行小學(xué)生生命教育是我們開展生命教育又一重要途徑。具體做法是，在廣泛收集、借鑒生命教育理念及內(nèi)涵的已有研究基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)生生命意識(shí)發(fā)展的現(xiàn)狀，針對(duì)少年兒童身心成長(zhǎng)特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、感悟深刻的體驗(yàn)實(shí)踐的班隊(duì)會(huì)活動(dòng)，通過“活動(dòng)、體驗(yàn)、領(lǐng)悟”，培養(yǎng)人文精神，提升思想境界，達(dá)到對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。

六、多種形式、多種渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍愛生命的教育

生命本身就是脆弱的，小學(xué)生的生命更是弱小的，面對(duì)繁雜的社會(huì)和身邊的環(huán)境，他們面臨的危險(xiǎn)要更多。生命教育除了引導(dǎo)學(xué)生樹立積極樂觀的生活觀之外安全防范知識(shí)教育更不能忽視。學(xué)校通過定期發(fā)傳單、家庭安全知識(shí)問卷爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校進(jìn)行安全教育；組織學(xué)生觀看錄像、知識(shí)競(jìng)答、國(guó)旗下講話教育學(xué)生珍愛生命、呵護(hù)生命。

教育，是關(guān)系到中華民族素質(zhì)提高的大事。我們?cè)陉P(guān)注著兒童心理健康的發(fā)展今天，思考兒童生命的抉擇能力，已不再單純是一個(gè)生命教育的話題，它與我們的教育方式、文化熏陶、對(duì)生命的認(rèn)識(shí)存在著密切聯(lián)系！我們期待，我們更要努力地讓孩子珍愛生命。

“心病需要心來(lái)醫(yī)”，教師要善于捕捉小學(xué)生生命中的浪花，更多地關(guān)注他們的生命，教育才能撥動(dòng)生命的琴弦，走進(jìn)他們的心靈，了解到他們內(nèi)心的需求及成長(zhǎng)的困惑，給予及時(shí)地教育引導(dǎo)，才能使他們走出困窘，才能讓他們的情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到培養(yǎng)，使學(xué)生初步享有一個(gè)完整、愉悅的人生，對(duì)自己的生命前景充滿憧憬。

第二篇：初中教育教學(xué)改革實(shí)踐與探索論文

第三初級(jí)中學(xué)地處瓦房店?yáng)|部城鄉(xiāng)結(jié)合部，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，學(xué)校發(fā)展處于劣勢(shì)。為了促進(jìn)學(xué)校更好更快地發(fā)展，我們對(duì)課堂教學(xué)改革和課程改革做了許多探索和研究，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，重視學(xué)生“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，圍繞“教師素質(zhì)的提升，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高，學(xué)生終身發(fā)展需求的適應(yīng)”等方面進(jìn)行探索與實(shí)踐，在教學(xué)改革和課程改革中，進(jìn)一步加大了課堂教學(xué)研究的力度、廣度和深度，取得了一定的成效。

一、深化課堂教學(xué)改革，提高教學(xué)效率

改變課堂教學(xué)“高耗時(shí)，低效能”的現(xiàn)狀，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行徹底的改革和突破。1.摒棄陳舊觀念，建立良性教學(xué)機(jī)制通過深入持久的改革，讓教師徹底摒棄陳舊的觀念和過時(shí)的做法，杜絕加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)、延長(zhǎng)學(xué)生在校時(shí)間、搶奪學(xué)生自習(xí)的現(xiàn)象，建立起“輕負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量、低耗時(shí)、高效益”的良性教學(xué)機(jī)制。2.突出學(xué)生主體地位，提高課堂教學(xué)效率依靠落實(shí)學(xué)生的主體地位，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)效率，從而提高教學(xué)質(zhì)量。將學(xué)生的主體地位是否突出、教學(xué)目標(biāo)是否明確和課堂作業(yè)能否當(dāng)堂完成作為衡量課堂成效的主要標(biāo)準(zhǔn)。采取“從頭開始，循序漸進(jìn)，逐步提高”的策略，通過嚴(yán)格執(zhí)行任務(wù)承包制、團(tuán)體考核制、連帶責(zé)任制等配套措施，確保改革取得成效。通過引領(lǐng)教師開展一系列的學(xué)習(xí)、討論、觀摩、聽課、評(píng)課、比賽等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。3.加強(qiáng)集體備課，提高備課效率備好課是上好課的前提和保證，備課和學(xué)案制度改革是課堂教學(xué)改革的源頭。為從源頭上解決課堂教學(xué)效率不高、質(zhì)量不好的問題，要以備課改革為突破口，建立教學(xué)問題集體解決機(jī)制，強(qiáng)化集體備課制度，加大聽課力度，將課堂教學(xué)效果作為評(píng)價(jià)備課效率和學(xué)案質(zhì)量的主要依據(jù)，在備課階段就為充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用提供可靠保障。

二、注重教學(xué)反思，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)

積極進(jìn)行教學(xué)反思，對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)有著重要的作用。通過反思，教師形成對(duì)教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的深層次思考和創(chuàng)造性見解，真正成為教學(xué)的實(shí)踐者和研究者。教師堅(jiān)持課堂教學(xué)的“三段式”，即備課時(shí)寫“課前設(shè)想”，設(shè)計(jì)教學(xué)思路和環(huán)節(jié)；上課時(shí)做到“課中落實(shí)”，即課堂上盡力體現(xiàn)“課前設(shè)想”；上課后寫“課后反思”，針對(duì)實(shí)際教學(xué)情況，結(jié)合教學(xué)設(shè)想，分析實(shí)際教學(xué)體現(xiàn)程度。進(jìn)行反思性教學(xué)，并讓反思成為習(xí)慣，成為一名科研型教師。交流反思，要求教師對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思，要樹立起溝通交流的意識(shí)，針對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行解剖分析，通過相互研討交流，多種觀點(diǎn)、多視角地反思自己的教學(xué)行為，清楚隱藏在教學(xué)行為背后的教育觀念，并提出改進(jìn)意見，在交流中展開教學(xué)反思，有利于拓展思路，共享成功的快樂。

三、引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展

1.“導(dǎo)學(xué)評(píng)”課堂教學(xué)模式引領(lǐng)課堂教學(xué)改革“導(dǎo)學(xué)評(píng)”課堂教學(xué)模式是在小組合作探究的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的以導(dǎo)學(xué)案為載體，以小組合作探究為基礎(chǔ)，以“尚美”教育為引領(lǐng)的基本“教與學(xué)”的方式。模式分為“三環(huán)節(jié)、六步驟、十八項(xiàng)具體要求”，目的在于引領(lǐng)教師通過營(yíng)造美的教與學(xué)的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要和學(xué)習(xí)興趣，提升其主動(dòng)探求的欲望及能力，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、質(zhì)疑思考、合作探究中經(jīng)歷知識(shí)的生成，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效益的最大化。2.小組合作學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)現(xiàn)今的教學(xué)由過去研究如何教變?yōu)楝F(xiàn)在研究如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以小組合作學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，提出課堂教學(xué)新要求：“三講三不講。”三講：講導(dǎo)語(yǔ)（情境設(shè)計(jì)）、講設(shè)疑（課堂調(diào)控）、講拓展（能力提升）；三不講：學(xué)生自己會(huì)的不講，學(xué)生間能講的不講，大多數(shù)聽得懂的不講。以及“五讓”：讓學(xué)生自己觀察、讓學(xué)生自己操作、讓學(xué)生自己思考、讓學(xué)生自己得出結(jié)論、讓學(xué)生自己表述。目的是讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。充分利用信息技術(shù)，對(duì)教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題，教師組織學(xué)生自己上網(wǎng)搜尋資料、尋找解決問題的方法，在課堂上真正開展合作性學(xué)習(xí)，共同尋找最佳答案。通過信息技術(shù)介入學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生知識(shí)面大大拓寬，探究意識(shí)增強(qiáng)，探究能力也有很大提高，從而使學(xué)生的自主發(fā)展得到實(shí)現(xiàn)。新課程改革重視學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和實(shí)踐創(chuàng)新能力有了一定程度的提高。實(shí)施新課程的學(xué)生與以往同年級(jí)學(xué)生相比，其自主發(fā)展能力明顯增強(qiáng)。一是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃了；二是學(xué)生學(xué)習(xí)自主性增強(qiáng)了；三是動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰γ黠@提高；四是學(xué)生的心理素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力明顯提高。自主發(fā)展、主動(dòng)學(xué)習(xí)較好地激發(fā)了學(xué)生的熱情，大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出積極、樂觀向上的精神面貌，問題學(xué)生明顯減少。

四、開發(fā)校本課程，豐富課程文化建設(shè)

學(xué)校從學(xué)生發(fā)展需求出發(fā)，著力在校本課程的開發(fā)上多動(dòng)腦筋：挖掘?qū)W校課程資源，建立學(xué)校課程資源庫(kù)；對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、深入的調(diào)查分析；根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求編寫校本教材。注重發(fā)揮課程的文化功能，在地方課、綜合實(shí)踐課、校本課等課程中挖掘體現(xiàn)學(xué)校文化的內(nèi)容，重點(diǎn)滲透和彰顯學(xué)校核心價(jià)值觀和培養(yǎng)目標(biāo)的教育內(nèi)容和形式。課程是學(xué)生走向美好人生的橋梁，一方面讓教師充分挖掘各學(xué)科課程中的美育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生實(shí)施“尚美”教育；另一方面，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求開發(fā)校本課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的素質(zhì)培養(yǎng)。圍繞“尚美”教育，我們先后開發(fā)并實(shí)施了下列課程：《誦讀經(jīng)典涵養(yǎng)心靈》為學(xué)校美育與國(guó)學(xué)修養(yǎng)校本教材；《硬筆書法欣賞與臨摹》主要是訓(xùn)練學(xué)生漢字書寫的基本技能，提高書寫能力，養(yǎng)成良好書寫習(xí)慣和行為習(xí)慣；《素描———幾何形體》主要是培養(yǎng)美術(shù)興趣，豐富人文素養(yǎng)；《形體藝術(shù)教程》《琵琶演奏訓(xùn)練》《太極拳教程》訓(xùn)練學(xué)生基本的形體造型技能，健美體魄，增強(qiáng)體質(zhì)。除上述課程之外，學(xué)校還建設(shè)了兩個(gè)藝術(shù)教育基地：“大連北方美術(shù)高中三中教育教學(xué)基地”和“瓦房店市歌舞團(tuán)三中舞蹈教學(xué)基地”。為什么要?jiǎng)?chuàng)辦這樣兩個(gè)基地？不僅僅是培養(yǎng)興趣或訓(xùn)練基本技能這樣簡(jiǎn)單，而應(yīng)該是給那些具有美術(shù)、舞蹈（音樂）天分或潛能而又有志于將來(lái)走這條道路的學(xué)生提供機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓他們依據(jù)自身情況提前進(jìn)行人生職業(yè)規(guī)劃，盡早接觸專業(yè)知識(shí)訓(xùn)練，為其未來(lái)發(fā)展提供更多的選擇。通過課程改革的實(shí)踐，我們深深地認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)課堂教育教學(xué)改革并不難，只要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，腳踏實(shí)地就能一步步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。隨著課改實(shí)踐的逐漸深入，隨著教育環(huán)境的進(jìn)一步改善，隨著社會(huì)各界和家長(zhǎng)對(duì)課改的認(rèn)同，我們有理由相信，課改必將成為提高辦學(xué)質(zhì)量和效益的有力抓手，必將成為提升教師素質(zhì)的載體，必將成為學(xué)生自我完善的空間。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：論文 幼兒園感恩教育的實(shí)踐與探索

幼兒園感恩教育的實(shí)踐與探索

揚(yáng)州市機(jī)關(guān)三幼綠楊園張璇

一、問題的提出

《幼兒園工作指導(dǎo)綱要》（試行）規(guī)定,要培養(yǎng)幼兒愛父母長(zhǎng)輩、老師和同伴,愛集體、愛國(guó)家、愛祖國(guó);讓他們知恩、感恩,富有愛心,從小愛父母,愛祖國(guó),關(guān)愛他人,長(zhǎng)大成人以后回報(bào)父母、社會(huì)和祖國(guó),成為毫不利己專門利人的人。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“投桃報(bào)李”、“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，這些優(yōu)良的道德文化世代傳承，滋潤(rùn)和熏陶著我們的民族。故“感恩圖報(bào)”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)人最基本的品德，是一個(gè)人精神的支點(diǎn)。

為了解幼兒在“感恩”情感方面的情況，我們?cè)鴮?duì)我園的大、中、小三個(gè)年齡班的家長(zhǎng)做過問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：認(rèn)為現(xiàn)在的孩子普遍不懂得體諒父母辛苦的占76％；認(rèn)為現(xiàn)在的孩子不懂事，比如說(shuō)，爺爺、奶奶或爸爸、媽媽生病了，不懂得要主動(dòng)去表示關(guān)心的占68％；受到別人的幫助或關(guān)心，卻不懂得要主動(dòng)地向別人表示感激或感謝的占58％。這一結(jié)果說(shuō)明現(xiàn)在的幼兒只懂得受恩而不懂得感恩。究其原因，就家長(zhǎng)而言，在對(duì)孩子的培養(yǎng)上，不少家長(zhǎng)只片面重視孩子的智力開發(fā)，忽視對(duì)孩子進(jìn)行品德教育?，F(xiàn)在的小孩大多是獨(dú)生子女，他們是家中的小皇帝，全家一切以孩子為中心，從來(lái)沒有想過也不想得到孩子的回報(bào)，久而久之，很多孩子認(rèn)為從家長(zhǎng)那里得到東西是理所當(dāng)然的，自然不會(huì)想著去關(guān)心別人、感激他人。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育是很有必要的，它能影響幼兒一生的發(fā)展。

二、幼兒園感恩教育的意義

所謂感恩，就是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷的認(rèn)可，真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。幼兒期是一個(gè)人心理發(fā)展迅速、可塑性很強(qiáng)的時(shí)期。常言道：“三歲看大，七歲看老”，就是說(shuō)個(gè)體生命早期的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)人一生起著重要的奠基作用。賀拉斯〃曼所曾說(shuō)過：“凡是任何事物生長(zhǎng)的地方，一個(gè)塑造者勝過一千個(gè)再造者。”幼兒階段是一個(gè)人性格、習(xí)慣、品德形成的重要階段，在幼兒階段進(jìn)行感恩教育有著十分特殊的價(jià)值及意義。

首先，感恩教育就是為了讓幼兒學(xué)會(huì)感恩，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，讓幼兒知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出給自己帶來(lái)的快樂，并能 1

從身邊的親人做起，通過愛父母、愛家庭，進(jìn)而推己及人。其次，感恩教育與幼兒的生活相貼近，更符合幼兒年齡的特點(diǎn)。孩子天真、純潔，對(duì)愛有天生的需求，對(duì)善、美有本能的向往，從小培養(yǎng)一種關(guān)注他人的能力，體驗(yàn)他人情緒的能力，表達(dá)自身感受的能力，將有助今后形成對(duì)他人較高的關(guān)懷取向。幼兒階段是其健全人格的養(yǎng)成和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，是其不斷去自我中心化的重要階段。如果在這一時(shí)期，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)充滿關(guān)愛的教育氛圍，運(yùn)用合適的教育手段培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)，就能增強(qiáng)感恩教育的效果。另外，還可以防止一些不良影響的侵入，避免幼兒形成以自我為中心，自私自利的性格特點(diǎn)，為幼兒良好品質(zhì)的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“良好的情感是在童年時(shí)期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無(wú)法彌補(bǔ)?！庇?guó)教育家洛克也在他的教育名著《教育漫話》中寫道的：“我們幼小時(shí)所受的影響，哪怕極小極小，小到無(wú)法覺察出來(lái)，但對(duì)日后都有極大深遠(yuǎn)的作用。這正如江河的源頭一樣，水性極柔，一丁點(diǎn)人力就可以使它的方向發(fā)生根本的改變，正由于從源頭上的一丁點(diǎn)引導(dǎo)，河流便有了不同的流向，最后流到十分遙遠(yuǎn)的地方。我認(rèn)為幼兒的精神正像河流的源頭一樣容易引導(dǎo)到東或者西?！币虼?，幼兒階段是實(shí)施感恩教育的關(guān)鍵時(shí)期，也是幼兒園不可缺少的一項(xiàng)教育內(nèi)容。

三、如何對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育

感恩意識(shí)是需要培養(yǎng)的，要引導(dǎo)孩子逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為自覺的思維意識(shí)和行為習(xí)慣。

1、開展感恩活動(dòng)，將感恩情結(jié)轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)。

（1）利用節(jié)慶活動(dòng)，開展集體“感恩”活動(dòng)。

每年的“三八節(jié)”，“教師節(jié)”，“母親節(jié)”，“父親節(jié)”，“重陽(yáng)節(jié)”……都是我們教師開展感恩教育不可錯(cuò)過的良機(jī)。對(duì)于心理發(fā)展水平還處于以自我中心為特征的幼兒來(lái)說(shuō)，單純的口頭教育是很難接受的，我們可以在這些眾所周知的節(jié)日里開展專門的集體的感恩活動(dòng)，讓幼兒在一個(gè)大的氛圍中感受學(xué)會(huì)“感恩”。如“母親節(jié)”時(shí)讓幼兒幫助媽媽做一些力所能及的事，自己制作一些想送給媽媽的禮物，并且節(jié)后進(jìn)行分享，活動(dòng)中，請(qǐng)小朋友表演節(jié)目等，在一次次這樣的活動(dòng)中，孩子們內(nèi)心被融化。

（2）創(chuàng)設(shè)有趣的情境開展主題式“感恩”活動(dòng)。

創(chuàng)設(shè)有趣的情境以及一系列的活動(dòng)，讓幼兒去體驗(yàn)、感受，滲透感恩教育。例如主題活動(dòng)《我愛我家》的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，在主題中有個(gè)音樂活動(dòng)——歌

曲《我的好媽媽》，歌曲體現(xiàn)了媽媽辛苦工作一天的辛勞，寶寶為媽媽的辛勞能做的事情，歌曲中教師不需要再作任何詮釋，孩子很自然的從歌曲當(dāng)中體驗(yàn)到了關(guān)愛帶給人的喜悅。那么今天回家后的親子活動(dòng)就是“我給媽媽送溫暖”，于是孩子們有的給媽媽洗腳，有的給媽媽捶背，有的幫媽媽做家務(wù)。由此生成的系列感恩活動(dòng)都讓幼兒積極的參加，教師節(jié)孩子們和父母一起去拜訪父母的老師，老人節(jié)全家人一起為爺爺奶奶送溫暖，使孩子能夠成為一位關(guān)愛自己、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)的充滿愛心的人。

（3）一日生活中融入“感恩”教育活動(dòng)。

感恩教育的本質(zhì)目標(biāo)就是完善人的生命，特別是完善人的精神生命。要引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)對(duì)父母對(duì)家庭感恩；對(duì)其他親人感恩；對(duì)教師、同伴和朋友感恩；對(duì)大自然感恩等。在晨間談話中，我們可以有意識(shí)的安排一些“我為XX做么？”“媽媽為我做什么？”等話題，讓全班小朋友都來(lái)分享為親人服務(wù)勞動(dòng)的快樂。談話目的是讓孩子明白：父母養(yǎng)育孩子的不易，父母也需要孩子的愛，促使孩子不斷由“被愛”向“施愛”轉(zhuǎn)化。每逢婦女節(jié)、母親節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等節(jié)日我們還會(huì)相應(yīng)開展一些活動(dòng)，讓幼兒做一件讓家人開心的事情，比如，給父母捶捶背、送一杯熱茶或幫媽媽擦桌抹凳等等。老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓孩子們進(jìn)行討論，讓孩子們明白感恩的道理。也可以學(xué)唱一些感恩的歌曲，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動(dòng)的小事情，也可以讓孩子講述他自己對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，講讓他非常感動(dòng)的事情。游戲是孩子的伙伴，孩子的一日生活都離不開游戲。教師在孩子們的游戲中開展“感恩”教育會(huì)起到事半功倍的效果。如“我來(lái)當(dāng)媽媽”游戲中，要求孩子們抱著一個(gè)小娃娃去走路，吃飯等等，孩子們真切的體驗(yàn)到當(dāng)媽媽的不易，于是在下午來(lái)接時(shí)，很多孩子都不讓媽媽抱，而主動(dòng)自己走著回家了。在游戲中體驗(yàn)并學(xué)會(huì)“感恩”是個(gè)讓孩子直接體驗(yàn)接受的良好途徑。

2、以身作則，營(yíng)造人文關(guān)懷的氛圍。

感恩意識(shí)不是天生的，面對(duì)眾多孩子感恩之心的 “遲鈍”，傳統(tǒng)的德育說(shuō)教是不夠的，我們要采取靈活多變的方法，使幼兒在潛移默化的影響中受到良好的品德教。讓孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣，讓他們終身受益。

（１）良好的家庭氛圍，影響幼兒的“感恩”意識(shí)。

洛克的《教育漫畫》中指出：“兒童的舉止大半是模仿出來(lái)的。”家長(zhǎng)在幼兒的心目中有很高的威信，一言一行都潛移默化的影響著幼兒。在家中

可以很輕松的創(chuàng)設(shè)感恩的氛圍，在有意無(wú)意中，家人的一言一行中，孩子們會(huì)看在眼里，慢慢的記在心里，印在腦袋之中。相信很多人都被電視上一句“媽媽，我?guī)湍阆茨_”的廣告詞深深地感動(dòng)，可以說(shuō)家庭是孩子們第一個(gè)學(xué)校，而家長(zhǎng)也是孩子的第一任教師，幼兒的各種習(xí)慣與行為首先來(lái)源于家人，所以自己在得到幫助時(shí)，真誠(chéng)的說(shuō)聲“謝謝”，不時(shí)的擁抱自己的父母與家人，感謝他們的付出，雖然看似不經(jīng)意的事，但都充滿您對(duì)家人的“愛”，而在與家人相處的過程中幼兒慢慢的感受、接觸這些關(guān)心的話語(yǔ)、愛的行為，久而久之孩子們會(huì)在這樣的氛圍下，不自覺的表達(dá)自己的愛與關(guān)心。

（2）教師的言談舉止，影響幼兒感恩行動(dòng)

德育活動(dòng)是一種養(yǎng)成性教育。讓孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣，讓他們終身受益。所以，在活動(dòng)中，教師要求幼兒做到的，必須自己做好榜樣作用。如：在教育幼兒講文明、講禮貌活動(dòng)中，教師首先要對(duì)幼兒有禮貌，幼兒?jiǎn)柦處熀?，教師必須用親切的語(yǔ)氣回答“小朋友好！”遇見生疏人或參觀的家長(zhǎng)，教師應(yīng)熱情與之交談、打招呼，無(wú)形之中便為幼兒樹立良好的榜樣作用。使幼兒在潛移默化的影響中受到良好的品德教育。

午餐時(shí)，是練習(xí)說(shuō)”謝謝”的好時(shí)機(jī)。大多孩子們對(duì)這種成人勞動(dòng)習(xí)以為常，根本不會(huì)感恩。但是龔啟新卻總是會(huì)在我給她盛好湯后說(shuō)句“謝謝”?！辈挥弥x”。我不適時(shí)宜地表?yè)P(yáng)到：“最喜歡給龔啟新盛湯，她總會(huì)說(shuō)好聽的話?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，讓更多的孩子愿意成為我喜歡的孩子。于是，輕輕地一聲”謝謝”從孩子們的口中娓娓道來(lái)，確實(shí)不失為我班的一道風(fēng)景線。

四、結(jié)論

幼兒感恩教育實(shí)質(zhì)是一種知恩圖報(bào)的教育。感恩教育要讓幼兒認(rèn)識(shí)到別人為他付出的一切并非天經(jīng)地義、理所當(dāng)然。無(wú)論是父母撫養(yǎng)他們，還是老師教給他們知識(shí)，還是朋友給予他們友情以及其他人給予的幫助，這一切都是“恩情”。在“知恩”之后，即認(rèn)識(shí)到從親人、從他人、從社會(huì)那里得到多少恩惠，當(dāng)以更大的誠(chéng)意和實(shí)際行動(dòng)給予回報(bào)，而這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，還包括情感方面的回報(bào)，如有時(shí)是一聲簡(jiǎn)單的道謝。從小培養(yǎng)孩子感恩分享，這不僅是一種禮儀，更是一種健康的心態(tài)，也是一種社會(huì)進(jìn)步、現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。沒有陽(yáng)光，就沒有大地的溫暖；沒有雨露，就沒有五谷的豐登；沒有父母，就沒有我們生命的延續(xù)；沒有朋友，世界就會(huì)處于孤獨(dú)和寂寞之中。讓感恩教育走進(jìn)生活，愿感恩之花常開，感恩之樹常青。

參考文獻(xiàn)：

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（3）、胡虹霞:《高校德育應(yīng)補(bǔ)上感恩教育這一課》.北京教育，2005年5月

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（5）、李元卿：《對(duì)學(xué)生的感恩教育不能少》 《光明日?qǐng)?bào)》2003年11月8日

（6）、呂旭峰：《關(guān)于感恩意識(shí)與感恩教育的思考》 《精神文明導(dǎo)刊》2007

（1）（10-13）

第四篇：生命教育的研究與探索

生命教育的研究與探索

羅楚春

[摘 要] 教育從其最根本的意義上說(shuō)，是為人類社會(huì)的生命（尤其是精神生命）的延續(xù)和發(fā)展服務(wù)的，然而，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，由于種種原因，我們忽略了教育的這一本真意義甚至背離了這一初衷。本文在對(duì)學(xué)校實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究和深刻反思的基礎(chǔ)上，提出了生命教育的辦學(xué)理念；生命教育的基本觀點(diǎn)由教育的生命觀和生命教育觀兩個(gè)部分構(gòu)成。教育的生命觀包括：生命是整體的存在，生命是有差異的存在，生命發(fā)展是自主的和主動(dòng)的；由此推演出生命的教育觀：協(xié)調(diào)和整合各方面的教育力量促進(jìn)生命整體的發(fā)展、尊重生命及其發(fā)展歷程中的獨(dú)特性和相互差異性、建立良好的人際關(guān)系氛圍尤其是師生關(guān)系。生命教育應(yīng)從構(gòu)建大德育模式、加強(qiáng)課程改革、營(yíng)造校園文化、創(chuàng)新學(xué)校管理入手。

[關(guān)鍵詞] 生命教育；生命觀；生命教育觀；探索

[作者簡(jiǎn)介] 羅楚春，深圳市南山區(qū)松坪學(xué)校校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，教育學(xué)碩士（深圳 518052）

一、生命教育問題的提出

所謂生命教育，就是尊重生命主體，為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康發(fā)展的教育。

教育從其最根本的意義上說(shuō)，是為人類社會(huì)的生命（尤其是精神生命）的延續(xù)與發(fā)展服務(wù)的，然而，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，由于種種原因，我們忽略了教育的這一本真意義甚至背離了這一初衷。在當(dāng)前條件下，如何將生命（尤其是精神生命）發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給每一位學(xué)生？還給每一個(gè)教師？是本項(xiàng)目研究的出發(fā)點(diǎn)。我們思考和

何定位?改革路徑又如何設(shè)定？這是我們首先要解決的問題。

回顧八年的辦學(xué)歷程，兩校曾對(duì)教育改革作過許多探索。原松坪小學(xué)進(jìn)行了八年的主體教育的實(shí)驗(yàn)研究，在“尊重學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生主體性——主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性”的思想指導(dǎo)下，先后對(duì)合作性的師生交往模式、參與式的班隊(duì)活動(dòng)模式、賞識(shí)性的激勵(lì)教育模式、探究性的課堂教學(xué)模式和課程改革，進(jìn)行了比較深入的研究，先后積累350萬(wàn)字的科研成果。原松坪中學(xué)進(jìn)行了“分層次教學(xué)”和課程改革的探索，尤其是在課程改革方面，在新課程理念的指導(dǎo)下所作的綜合實(shí)踐活動(dòng)和科學(xué)課的研究與實(shí)踐，其成果處于全國(guó)實(shí)驗(yàn)區(qū)領(lǐng)先水平。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，兩校所積累的成功經(jīng)驗(yàn)為提出新的研究課題打下了良好的基礎(chǔ)。

盡管如此，兩校的現(xiàn)狀仍然存在許多不盡人意之處，開學(xué)以來(lái)，我們以課堂觀察和訪談等方式（以中學(xué)部為重點(diǎn)）深入進(jìn)行了大量的調(diào)查研探索的意圖，是想在學(xué)校建立起一種新的教育理念和體系，即“生命教育”的理念和體系，建構(gòu)起一種新的辦學(xué)模式，即生命教育的辦學(xué)模式。

2003年8月，南山區(qū)教育局研究決定，將松坪中學(xué)與松坪小學(xué)合并為九年一貫制的松坪學(xué)校。合并后的松坪學(xué)校將向何處去?辦學(xué)思想如究，發(fā)現(xiàn)主要存在著如下問題：

——教學(xué)中存在著嚴(yán)重忽視學(xué)生生命狀態(tài)的存在現(xiàn)象。課堂上，學(xué)生對(duì)知識(shí)是否理解、學(xué)生的焦慮、學(xué)生的自卑、學(xué)生的需要，學(xué)生的成功，似乎與我們教師沒有關(guān)系；老師把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，把教學(xué)僅僅當(dāng)作一個(gè)知識(shí)的授受過程，忽視了教學(xué)過程中人的因素，因而使得課堂機(jī)械、刻板、沉悶、單調(diào)和乏味，缺乏生命活力和樂趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)，一句話，學(xué)生存在狀態(tài)（變即生命狀態(tài)）缺少應(yīng)有的關(guān)注，課堂教學(xué)缺乏生命活力。

——在師生關(guān)系方面。教師把學(xué)生當(dāng)作一種監(jiān)管對(duì)象，學(xué)生略有“越軌”行為，輕則訓(xùn)斥，重則被罰站于教室后面，有的甚至被趕出教室，嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊和心靈。師生之間缺乏心靈的情感交流，僅僅是一種簡(jiǎn)單的“授受關(guān)系”。師生關(guān)系的疏離與單一化，造成學(xué)生不思進(jìn)取，對(duì)學(xué)校、對(duì)教師、對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度冷漠甚至反抗的心態(tài)。

——在班級(jí)管理方面，班主任缺乏生動(dòng)活潑管理方式。如何促進(jìn)學(xué)生道德生命的成長(zhǎng)，班主任很少去思考。他們總是習(xí)慣于把學(xué)生滯留在四周是墻壁的教室里。即便是舉行班會(huì)活動(dòng)，其活動(dòng)內(nèi)容大多限于總結(jié)過去一周的學(xué)習(xí)情況和紀(jì)律方面的說(shuō)教。在這樣的班級(jí)里，學(xué)生的諸多需要被剝奪了，學(xué)生感到枯燥以致厭學(xué)甚至恨學(xué)。

——學(xué)生對(duì)自己的生命缺乏正確的認(rèn)識(shí)。不少同學(xué)把學(xué)習(xí)當(dāng)作是學(xué)校、父母交付給自己的任務(wù)，而不是作為自己生命成長(zhǎng)的需要；有的同學(xué)不思進(jìn)取，虛度光陰；甚至有的同學(xué)沉迷于網(wǎng)吧、經(jīng)常抽煙，不珍惜自己的生命。

反思產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，大致可以歸納如下：

一是教育觀念陳舊。長(zhǎng)期以來(lái)，以教師為中心，以知識(shí)為中心，以課堂為中心即傳統(tǒng)的“三中心”觀念主導(dǎo)著我們的教育行為，主宰著我們的課堂教學(xué)，學(xué)校雖然也進(jìn)行過一些主體教育思想的學(xué)習(xí)與研討，然而我們是更多地關(guān)注了“主

體性”弘揚(yáng)問題，而忽略了學(xué)生生命的整體成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)校促進(jìn)人的生命發(fā)展這一基礎(chǔ)性價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位。而且，教育思想的轉(zhuǎn)變不僅僅是認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，更需要在日常實(shí)踐中落實(shí)，觀念與行為是相互構(gòu)成的。

二是考試的壓力。在日益激化的升學(xué)影響下，學(xué)校教育陷入一種追求考試分?jǐn)?shù)為目的的知識(shí)灌輸主義狀態(tài)。從而導(dǎo)致以知識(shí)為本的觀念統(tǒng)治課堂，教育中的非人道主義橫行，學(xué)生的主動(dòng)性和個(gè)性受到壓抑，學(xué)生生命的發(fā)展也只能是片面的畸形的。

三是某些政策上的不合理。不管重點(diǎn)學(xué)校還是普通學(xué)校，不管是生源好的學(xué)校還是生源差的學(xué)校，上級(jí)主管部門都以分?jǐn)?shù)排次序；在經(jīng)費(fèi)的分配上和教師的配置上，向重點(diǎn)學(xué)校傾斜，導(dǎo)致學(xué)校之間的不平等，也導(dǎo)致了條件差的學(xué)校好生源留不住，從而造成學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的惡性循環(huán)。

走出這一困境，不能只是等待外部條件的改善，更需要主觀努力。從主觀方面說(shuō)，既需要果斷的決心，還要有開放的態(tài)度和開闊的眼界。要看到：人類在步入新的世紀(jì)后，世界的方方面面都呈現(xiàn)出加速發(fā)展的勢(shì)頭，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地改變了人們的生活方式，提高了人們的生活質(zhì)量。深圳作為改革開放的窗口，已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，大部分居民已過上小康生活，提升生命質(zhì)量尤其是精神生命質(zhì)量的需要也日漸迫切。近20多年來(lái)，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的基礎(chǔ)教育處于不斷改革的狀態(tài)，培養(yǎng)什么樣人的問題也一再得到理論界與實(shí)踐界的重視與探討。在認(rèn)識(shí)上，先后經(jīng)過了強(qiáng)調(diào)“雙基”（基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能）、注重能力和智力、關(guān)注“非智力因素”、重視個(gè)性和人的整體發(fā)展、關(guān)注人的主體性等幾個(gè)主要的“臺(tái)階”，在這個(gè)過程中出現(xiàn)的“愉快教育”、“成功教育”、“創(chuàng)造教育”、“和諧教育”、“主體教育”等等研究與實(shí)驗(yàn)，具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生潛能的開發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感的體驗(yàn)和人格的獨(dú)立，一句話，強(qiáng)調(diào)以人為本。進(jìn)入21世紀(jì)以后，“新基礎(chǔ)教育”研究和新一輪的課程改革，都涵括著一種全新的教育理念，這就是強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命（尤其是精神生命）的整體發(fā)展，這為我們?cè)谛碌氖兰o(jì)開展新的教育探索給予了新的啟示。

二、“生命教育”的理論構(gòu)想

當(dāng)我們?cè)诤暧^層面討論教育事業(yè)的發(fā)展的時(shí)候，不能忽視它的社會(huì)基礎(chǔ)，然而，當(dāng)我們轉(zhuǎn)入到中觀的學(xué)校工作和微觀的具體的教育、教學(xué)活動(dòng)時(shí)，就必然涉及到教育的另外一個(gè)重要的基礎(chǔ)——人的生命基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)有學(xué)者敏銳地指出，“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！苯逃纳A(chǔ)，主要包含如下思想：（1）生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值；（2）生命的精神能量是教育轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)性構(gòu)成；（3）生命體的積極投入是學(xué)校教育成效的基礎(chǔ)性保證。①

也就是說(shuō)，當(dāng)今教育要以提升人的生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命為追求，知識(shí)、能力、智慧、情感、意志等這些精神能量通過師生相互作用以及類和個(gè)體的相互作用而發(fā)生轉(zhuǎn)換和生成，師生的主動(dòng)狀態(tài)和真誠(chéng)的合作是取得教育成效的關(guān)鍵性保證。

我們所理解的“生命教育”，正是要在價(jià)值取向上強(qiáng)調(diào)人的精神生命主動(dòng)發(fā)展，在教育過程上關(guān)注人際交往中精神能量的轉(zhuǎn)換，在保障機(jī)制上注重生命主體自主能動(dòng)的投入與合作。生命教育的基本觀點(diǎn)由生命觀和生命教育觀兩個(gè)部分構(gòu)成，其中，前者是后者的基礎(chǔ)。

（一）教育的生命觀

生命是一種存在，它的理想存在狀態(tài)是整體的、是有差異的、是自主而主動(dòng)地變化和發(fā)展著的。

—— 生命是整體的存在

學(xué)生作為人是一個(gè)完整的人，從自然結(jié)構(gòu)上看，人的身心是不可分割的統(tǒng)一體；從社會(huì)意義上看，人不僅是自然的人同時(shí)也不可避免地是社會(huì)的人文化的人；教育過程中的學(xué)生，是一個(gè)有生命、有思想、有感情、有創(chuàng)造力的多方面、多層次的整合體。生命有各方面的需要，包括生理的、心理的、社會(huì)的、物質(zhì)的、精神的、行為的、認(rèn)知的、價(jià)值的、信仰的等等。在任何一種滿足生命需要的活動(dòng)中，人都是以一個(gè)完整的生命體的方式參與和投入，而不只是局部的、孤立的、某一方面的參與和投入。精神科學(xué)的創(chuàng)始人狄爾泰認(rèn)為，人是整體的人，是“有意志、有情感、有想象的存在物”，在“人這一整體事實(shí)中”，“精神生活與人心理——物理（靈與肉）生命統(tǒng)一體完美融合”，②

與那些將人分解、割裂，看作單純反映的、無(wú)生命的“死”主體的陳舊觀點(diǎn)是截然不同的。學(xué)校教育既然以促進(jìn)人的生命發(fā)展為主旨，就應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)完整的生命體，而不只是“認(rèn)知體”，就務(wù)必把學(xué)校生活當(dāng)作是學(xué)生生命歷程的重要構(gòu)成，關(guān)注學(xué)生生命的全部?jī)?nèi)容和全部過程，而不只是認(rèn)知學(xué)習(xí)及其過程。

—— 生命是有差異的存在

生命是整體的存在，又是有差異的存在。由于遺傳、環(huán)境、所受教育以及自身努力等諸多因素的不同，學(xué)生的生命存在著明顯的差異性。事實(shí)告訴我們，學(xué)生的心理、生理差異是客觀存在的，并且，后天環(huán)境和活動(dòng)導(dǎo)致的個(gè)體間的差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于與生俱來(lái)的差異。這些差異在興趣、愛好、志向方面以及氣質(zhì)、意志、性格方面都表現(xiàn)出來(lái)。單從認(rèn)知的特點(diǎn)來(lái)看，每個(gè)學(xué)生的獲取知識(shí)、鞏固知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方法上就有各自不同的特點(diǎn)。因此，我們必須承認(rèn)生命之間這種差異的存在。既然生命是有差異的，我們就不可能強(qiáng)迫學(xué)生就范于某一刻板劃一的教育要求或“齊步走”的教育模式，而應(yīng)該尊重學(xué)生生命的差異，欣賞學(xué)生生命的獨(dú)特，因材施教，最大限度地挖掘每一個(gè)學(xué)生生命的潛能。

—— 生命發(fā)展是自主的和主動(dòng)的

作為生命個(gè)體最基本的關(guān)系與活動(dòng)有兩大類。一類指向外界即個(gè)體與周圍世界的關(guān)系和實(shí)踐性活動(dòng)；一類指向內(nèi)部，即個(gè)體與自我的關(guān)系和反思、重建性活動(dòng)。這兩類關(guān)系與活動(dòng)中，生命個(gè)體生存的基本方式也有兩種：即自主、主動(dòng)，或他主、被動(dòng)。從生命自身發(fā)展的角度來(lái)看，這種自主性、主動(dòng)性對(duì)生命個(gè)體的發(fā)展，是不可或缺的。生命個(gè)體自主性、主動(dòng)性的發(fā)展，總是在對(duì)外界和自我及其關(guān)系、對(duì)將發(fā)生的行為價(jià)值等有了認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生意愿后作出的選擇與行動(dòng)。生命個(gè)體的這種自主性、主動(dòng)性，對(duì)處于今日變化急劇，生存環(huán)境中不確定因素大增時(shí)代中的每個(gè)人來(lái)說(shuō)尤其重要。當(dāng)個(gè)體對(duì)自身的發(fā)展作出自主主動(dòng)的思考、批判，選擇目標(biāo)，策劃過程和準(zhǔn)備付諸實(shí)施的時(shí)候，人就具有了把握自己人生和命運(yùn)的個(gè)體發(fā)展意識(shí)和能力，這是人所具有的最重要的可能，是人不同于任何生命體的最重要的“自我產(chǎn)生和自我再生”的能力，也是作為個(gè)體的人實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、獲取幸福人生的內(nèi)在保證。

（二）生命教育觀

教育必須順應(yīng)并促進(jìn)人的發(fā)展，因此，依據(jù)上述對(duì)生命存在的理解，推演出我們對(duì)生命教育的理解。

—— 協(xié)調(diào)和整合各方面的教育力量，促進(jìn)生命整體性的發(fā)展。

生命是整體的存在，那么㈠，從學(xué)校這個(gè)角度，就要以系統(tǒng)理論中關(guān)于整體優(yōu)化的思想，全面地、統(tǒng)籌地研究學(xué)校教育機(jī)制運(yùn)行過程中的各個(gè)方面和教育教學(xué)中各種因素之間結(jié)構(gòu)上的相互聯(lián)系、相互區(qū)別、相互影響、相互制約的關(guān)系，協(xié)調(diào)和整合各方面的教育力量，對(duì)生命個(gè)體施加影響；㈡從教師的角度，要求教師把學(xué)生作為一個(gè)完整的生命體來(lái)對(duì)待，不僅僅只是關(guān)注他們認(rèn)知的發(fā)展，而且要關(guān)注他們的能力、關(guān)注他們的情感、關(guān)注他們的興趣、需要，關(guān)注他們的道德、關(guān)注他們生命的價(jià)值，使學(xué)生得到生命整體性的發(fā)展。

—— 尊重生命及其發(fā)展歷程的獨(dú)特性和相互差異性。

如上所述：“人是一個(gè)特殊的個(gè)體，并且正是他的特殊性使他成為一個(gè)個(gè)體。”

③

與傳統(tǒng)教

育強(qiáng)調(diào)共性，忽視個(gè)性相比較，生命教育強(qiáng)調(diào)尊重生命及其發(fā)展歷程的獨(dú)特性和相互差異性，不搞平均發(fā)展，不搞“填平補(bǔ)齊”，讓每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上、不同起點(diǎn)上獲得最優(yōu)發(fā)展；盡可能發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的聰明才智，盡力捕捉他們身上表現(xiàn)出的或潛在的創(chuàng)造力，讓每個(gè)學(xué)生形成自己的特色和鮮明的個(gè)性。

—— 建立良好的人際關(guān)系氛圍

尤其是師生關(guān)系。

教育教學(xué)活動(dòng)是一種社會(huì)交往活動(dòng)，具有鮮明的社會(huì)性。交往，是人與人之間在共同活動(dòng)中發(fā)生相互作用和聯(lián)系的基本方式，也是社會(huì)群體賴以生存、發(fā)展的必要條件。良好的交往，是建立在充分尊重人格的基礎(chǔ)之上。在這種特殊的認(rèn)知活動(dòng)中，教育教學(xué)過程成為師生之間、學(xué)生間信息傳遞的互動(dòng)過程，也是師生間、學(xué)生間情感交流的人際交往過程。生命教育強(qiáng)調(diào)的人際關(guān)系正是建立在科學(xué)交往觀的基礎(chǔ)之上。生命教育尤其強(qiáng)調(diào)構(gòu)建合作的師生關(guān)系。在教育過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，愛護(hù)他們的自尊心，有禮貌地對(duì)待他們。只有尊重人才能感化人。當(dāng)教師以平等的身份，真實(shí)的感情，既愛又尊重學(xué)生時(shí)，學(xué)生就會(huì)向教師敞開心扉。正如前蘇聯(lián)合作教育學(xué)派專家沙塔洛夫所說(shuō)：“孩子們常常是以誠(chéng)對(duì)誠(chéng)的，以誠(chéng)待之，他則往往報(bào)之以誠(chéng)！”

④

這種“以誠(chéng)對(duì)誠(chéng)”的關(guān)系，其

實(shí)就是一種尊重、民主、和諧的師生合作關(guān)系。正是在這種合作關(guān)系中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種輕松感、愉悅感、幸福感。這不僅有利于學(xué)生獲得集體意識(shí)和行為規(guī)范，提高自我教育水平，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的溝通，同時(shí)也將極大地激發(fā)教師和學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使師生都獲得自我的充分發(fā)展。

三、生命教育研究的目標(biāo)

本研究將通過改善師生關(guān)系，建構(gòu)自我教育的德育模式，探索充滿生命活力的課程改革，建設(shè)健康、快樂、蓬勃向上的校園文化等生命教育的專題研究與實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生道德、精神、認(rèn)知、生理、心理等各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

本研究還將通過課題實(shí)施，促進(jìn)教師樹立“生命教育”思想，尊重學(xué)生生命，積極參與課程改革，挖掘生命潛能，在構(gòu)建學(xué)生生命過程中實(shí)現(xiàn)自身生命的價(jià)值。

具體目標(biāo)：

（一）學(xué)生：享有完整、愉悅的人生

生命教育是一種符合時(shí)代精神的教育理念。生命教育務(wù)必使學(xué)生個(gè)體在道德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、智力、創(chuàng)造性、體力諸多方面獲得發(fā)展，使學(xué)生活出完整的愉悅的人生。

①學(xué)生能認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重、愛惜生命，并能樹立正確的人生價(jià)值觀。

②學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)生能在主動(dòng)、自主地學(xué)習(xí)過程中，構(gòu)建起自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智力結(jié)構(gòu)。

③學(xué)生能自律，表現(xiàn)有禮貌，樂于助人，樂于參加團(tuán)體活動(dòng)，人際關(guān)系良好。

④學(xué)生能自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，促進(jìn)自身發(fā)展。

⑤學(xué)生能勾勒出自己的生命願(yuàn)景，并能實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃。

（二）教師：實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值

生命教育是一種新的教育理想。我們?cè)谑股逃龠M(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)促進(jìn)教師的發(fā)展，促進(jìn)教師實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。

①教師能認(rèn)識(shí)自己生命的意義與教育生涯的價(jià)值。

②教師能將生命教育融入各科課程，煥發(fā)學(xué)生生命活力。

③教師能通過教育教學(xué)研究，主動(dòng)討論生命教育的方法與策略，并有所成就。

④教師熱愛學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，與學(xué)生

建立起“民主、和諧、合作”的師生關(guān)系。

⑤教師能以滿腔的熱忱，提供自己生命的經(jīng)歷，同學(xué)生分享生命的智慧。

（三）學(xué)校：構(gòu)建和諧、多彩的教育環(huán)境

生命教育是一種新的教育境界。作為學(xué)校，應(yīng)使生命教育成為學(xué)校文化的重要組成部分，使生命教育成為自己鮮明的特色。

①學(xué)校能建立起以生命教育為核心的理念共識(shí)。

②學(xué)校能制定生命教育實(shí)施計(jì)劃，并全面地 持續(xù)地進(jìn)行研究。

③學(xué)校行政協(xié)調(diào)、師生和諧、氣氛和諧，師 生員工同心塑造學(xué)校。

④學(xué)校能推動(dòng)貫徹新課程理念的課程改革，建構(gòu)多元智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境。

⑤學(xué)校能綠化、美化校園，提供豐富多彩的活動(dòng)情境，建立關(guān)懷生命的校園環(huán)境和文化。

四、研究的內(nèi)容、作法及其成效

（一）德育建構(gòu)的研究

人的生命是整體的存在，人的道德的發(fā)展、人格的培養(yǎng)是生命發(fā)展的最重要的組成部分。德育工作應(yīng)放在學(xué)校工作的首要位置，幾年來(lái)，我們正是以這種信念指導(dǎo)我們的德育工作，并建構(gòu)起“學(xué)校大德育”模式。

所謂“大德育”模式，就是把學(xué)校的一切活動(dòng)都看成是德育，一切活動(dòng)都關(guān)注學(xué)生思想道德的發(fā)展。我們除了把課堂教學(xué)當(dāng)作德育的主渠道，注重課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育外，我們還從師生關(guān)系、班級(jí)（團(tuán)隊(duì)）管理、學(xué)校教育和社會(huì)四個(gè)層面構(gòu)建大德育模式。

（1）在師生關(guān)系層面上，構(gòu)建民主、平等的合作模式。

建立新型的民主合作的師生關(guān)系，是實(shí)施德育并獲得成功的保證。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是建立在師道尊嚴(yán)基礎(chǔ)上的非人道主義的。而生命教育作為一種生命化的教育，強(qiáng)調(diào)用生命去溫暖生命，用生命去呵護(hù)生命。因此，在生命教育中，我們致力于建立新型的師生關(guān)系，主張師生地位、人格平等。要求教師熱愛、尊重、信任每一個(gè)學(xué)生，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，從而建立起和諧的民主的良性互動(dòng)的合作的師生關(guān)系。上課時(shí)，面對(duì)學(xué)生的問候，我們的老師充滿真摯情感的深深鞠躬；氣候突變，老師急切地提醒學(xué)生多穿或減少一件衣服；在課堂上，老師和學(xué)生共同商討怎樣來(lái)教，怎樣來(lái)學(xué)某一章、某一課；在課余，老師與學(xué)生一起評(píng)論甚至爭(zhēng)論NBA總決賽；在處理矛盾沖突時(shí)，教師不把自己的話當(dāng)金科玉律，而是心平氣和地對(duì)待不同學(xué)生，寬容地給學(xué)生以辯解的機(jī)會(huì)，并勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足。

（2）在班級(jí)（團(tuán)隊(duì)）管理層面上，建構(gòu)“參與式”的活動(dòng)模式。

班級(jí)（團(tuán)隊(duì)）管理、班會(huì)（團(tuán)隊(duì)）活動(dòng)歷來(lái)是班主任（團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)）當(dāng)主角，學(xué)生是配角，甚至有的班主任干脆把班會(huì)課當(dāng)作業(yè)課、自習(xí)課。在生命教育中，我們提倡班級(jí)（團(tuán)隊(duì)）活動(dòng)的主體是學(xué)生，班主任（團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)）是顧問、是參謀、是引導(dǎo)者。讓學(xué)生在參與班級(jí)（團(tuán)隊(duì)）活動(dòng)中培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。如讓學(xué)生根據(jù)學(xué)校中心工作和本班實(shí)際制訂出每學(xué)期、每次活動(dòng)的主題內(nèi)容。再如，學(xué)生組織《生命的頌歌》的演講比賽活動(dòng)，包括動(dòng)員、制訂方案、修改方案、布置賽場(chǎng)或會(huì)場(chǎng)、確定主持人或領(lǐng)導(dǎo)人、組織裁判或評(píng)獎(jiǎng)等等，全部由學(xué)生分工協(xié)作去完成。讓學(xué)生在參與班級(jí)（團(tuán)隊(duì)）活動(dòng)的過程中，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

（3）在學(xué)校層面上，開展每月道德價(jià)值觀的教育活動(dòng)。

生命發(fā)展的核心是精神的發(fā)展，而精神的發(fā)展又主要是道德價(jià)值觀學(xué)習(xí)、內(nèi)化與行為實(shí)踐。我們對(duì)人類共同的道德價(jià)值觀進(jìn)行了羅列和梳理，發(fā)現(xiàn)下列道德價(jià)值觀是學(xué)生在生命發(fā)展歷程中必須掌握并附諸實(shí)際行動(dòng)的，包括：愛國(guó)、誠(chéng)信、合作、友誼、尊重、責(zé)任、善良、公平、平

等、寬容、勤勞、孝道、儉樸、自律、民主、文明等等。我們有計(jì)劃地系統(tǒng)地在小學(xué)、中學(xué)開展每月道德價(jià)值觀的教育活動(dòng)。如上學(xué)期我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了自律、關(guān)愛、尊重、誠(chéng)信的教育。每一個(gè)道德價(jià)值觀的教育，其形式又是多樣的，有國(guó)旗下的講話、班（團(tuán)隊(duì)）活動(dòng)、專題討論會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、專題表彰會(huì)、先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)等等。在誠(chéng)信教育中，先后有12個(gè)班級(jí)主動(dòng)向?qū)W校提出要求無(wú)人監(jiān)考申請(qǐng)，整整兩天考試，無(wú)一人作弊，無(wú)一人投訴。正是在德育活動(dòng)中，師生的價(jià)值得到確認(rèn)，師生的生命得到提升。

（4）在社會(huì)層面上，建立社區(qū)、學(xué)校、家庭的德育合作機(jī)制。

學(xué)校積極聯(lián)系社區(qū)內(nèi)的有關(guān)單位，與之建立系統(tǒng)的德育合作機(jī)制。如與派出所、松坪村管理處、白芒武警中隊(duì)結(jié)成共建單位。每學(xué)期組織學(xué)生到奧林巴斯或華晶玻璃有限公司等單位進(jìn)行參觀或參加公益勞動(dòng)，邀請(qǐng)白芒武警中隊(duì)官兵來(lái)校指導(dǎo)軍訓(xùn)。和西麗辦事處、白芒武警中隊(duì)官兵一起清理沙河西路垃圾、亂張貼，到軍營(yíng)參觀等，以增強(qiáng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意識(shí)。此外，我校還建立了與家長(zhǎng)的相互溝通機(jī)制。如堅(jiān)持每學(xué)期分年級(jí)開好兩次家長(zhǎng)會(huì)，舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，宣傳學(xué)校教育思想和課程改革的精神，向家長(zhǎng)介紹教育孩子的方法，共商辦好學(xué)校、教育學(xué)生大計(jì)。

（二）程改革研究

課程改革是學(xué)校素質(zhì)教育的核心，也是生命教育的核心。幾年來(lái)，我們努力搶占課程改革的制高點(diǎn)。我們的作法是：以綜合實(shí)踐活動(dòng)為突破口，以課堂教學(xué)為主陣地，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)。

以綜合實(shí)踐活動(dòng)為突破口。綜合實(shí)踐活動(dòng)是課程改革中一門全新的必開的課程，在研究與探索中，我校提出了以研究性學(xué)習(xí)為紐帶，以大沙河為基地，以學(xué)生小組為活動(dòng)主體，以學(xué)科拓展為內(nèi)容，建構(gòu)具有我校特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)模式。在這個(gè)框架內(nèi)，各學(xué)科的教師大顯身手，語(yǔ)文老師帶領(lǐng)學(xué)生開展寫作調(diào)查，數(shù)學(xué)老師帶領(lǐng)學(xué)生搞測(cè)量計(jì)算，物理學(xué)科——模型制作、科技發(fā)展，化學(xué)學(xué)科——水質(zhì)分析、對(duì)比養(yǎng)殖，生物學(xué)科——標(biāo)本制作、植物分布，地理學(xué)科——地形地貌、氣候環(huán)保，歷史與社會(huì)學(xué)科——?dú)v史變化、人口變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，美術(shù)學(xué)科——攝影、寫生、繪畫等等。

在大沙河考察過程中，大沙河的水流污染問題引起了學(xué)生的高度關(guān)注，一個(gè)關(guān)于大沙河水質(zhì)調(diào)查和凈化的課題《孔雀魚養(yǎng)殖》在學(xué)生中誕生了。在大沙河上、中、下游的水質(zhì)中存活率的對(duì)比實(shí)驗(yàn)的魚缸養(yǎng)殖的過程中，一個(gè)清除水草的問題難住了學(xué)生，同學(xué)們和老師想了許多辦法，效果都不理想。忽然一個(gè)學(xué)生問老師，水草是植物，植物生長(zhǎng)不是需要光合作用嗎？我們?nèi)绻压饩€遮住，水草不就死亡了嗎？老師肯定了同學(xué)的思考并鼓勵(lì)大膽嘗試。課題小組的同學(xué)用報(bào)紙把魚缸的四面封起來(lái)，結(jié)果沒過幾天水草全部死光了。就是憑著這種探索精神，《孔雀魚養(yǎng)殖》課題成果獲得了深圳市一級(jí)的科技獎(jiǎng)，廣東省一等獎(jiǎng)。2003年9月，該課題的指導(dǎo)老師焦秀英被邀請(qǐng)到中央電視臺(tái)作為《當(dāng)代教育》欄目《聚集新課程》專題的佳賓錄制節(jié)目，由中央電視臺(tái)向全國(guó)播放?！犊兹隔~養(yǎng)殖觀察》案例被錄入教育部編寫的“教師培訓(xùn)叢書”第四冊(cè)《綜合實(shí)踐活動(dòng)國(guó)內(nèi)外案例分享》一書。

以課堂教學(xué)改革為主陣地。課程改革的任務(wù)主要是靠課堂教學(xué)去落實(shí)的，課堂教學(xué)是課程改革核心實(shí)施環(huán)節(jié)。幾年來(lái)，我們把課堂教學(xué)作為課程改革的主陣地來(lái)攻堅(jiān)。

一是在更新教師的教育觀念上作文章。我們除了引導(dǎo)教師樹立課程意識(shí)，重建課堂教學(xué)價(jià)值觀外。我們還引導(dǎo)教師從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)分析和看待課堂教學(xué)，明確課堂教學(xué)質(zhì)量對(duì)教師個(gè)人生命質(zhì)量的意義，使每個(gè)教師都意識(shí)到這一點(diǎn)：課堂教學(xué)對(duì)他們而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)，從而激發(fā)教師自覺上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能

得到生命滿足的愿望。

二是在攻克課堂教學(xué)這一難點(diǎn)上下功夫。幾年來(lái)，我們每學(xué)期定期開展新課程理念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)研究活動(dòng)，通過說(shuō)課、教學(xué)觀摩、評(píng)課、經(jīng)驗(yàn)交流、優(yōu)質(zhì)課評(píng)比、教學(xué)基本功競(jìng)賽等形式，提高全體教師的課堂教學(xué)的水平和在課堂教學(xué)中落實(shí)新課程理念的能力。一批年青的優(yōu)秀教師，如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)。

三是在探討學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上花氣力。語(yǔ)文組的老師提出探索性學(xué)習(xí)法。即由學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，人人帶著問題上課堂，老師引導(dǎo)學(xué)生分析問題，解決問題。最后由學(xué)生講解收獲、歸納總結(jié)。數(shù)學(xué)組率先在七年級(jí)（7）班進(jìn)行學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)，在短短的一個(gè)學(xué)期內(nèi)，學(xué)生學(xué)完了三本教材的內(nèi)容，優(yōu)秀率達(dá)到90%，該班學(xué)生參加2004年第九屆華羅庚數(shù)學(xué)競(jìng)賽共奪得13項(xiàng)大獎(jiǎng)。此外，英語(yǔ)教學(xué)對(duì)“激勵(lì)——?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)方式”的探索，科學(xué)教學(xué)對(duì)“合作探索學(xué)習(xí)方式”的探索，都取得了理想的效果。

我校的課程改革的探索，不僅促進(jìn)了課堂教學(xué)的變革，促進(jìn)了教師課堂教學(xué)價(jià)值觀的重建和課堂教學(xué)水平的提高，更重要的是煥發(fā)了學(xué)生生命活力，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的發(fā)展。

八（5）班的馬曦宇等四位同學(xué)，在數(shù)學(xué)老師湯先君的啟發(fā)下，對(duì)教材上的思考題“電腦鍵盤字母為什么不按順序排列？”產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們猜想：一定有比現(xiàn)在的電腦鍵盤更優(yōu)化的排列辦法。于是他們查閱了英文字典和經(jīng)典英國(guó)文學(xué)作品，統(tǒng)計(jì)了常用語(yǔ)言中每個(gè)英文字母出現(xiàn)的頻率，發(fā)現(xiàn)字母出現(xiàn)的頻率與現(xiàn)有鍵盤排列有較大的差距。再結(jié)合人們使用鍵盤的習(xí)慣，發(fā)明了一種全新排列的電腦鍵盤，并撰寫了論文。這一項(xiàng)發(fā)明得到了深圳市青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎(jiǎng)，他們以此撰寫的論文也獲南山區(qū)科技節(jié)科技論文特等獎(jiǎng)。

正是課程改革，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提升了學(xué)生的生命質(zhì)量。看到學(xué)生不斷地成功、成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們的老師內(nèi)心涌動(dòng)著愉悅和自豪！更體驗(yàn)到教育生涯的充實(shí)和人生的幸福。

（三）校園文化的研究

校園文化是生命教育研究的內(nèi)容之一。如果把學(xué)校課程分為兩個(gè)部分，那么，我們可以用顯性課程與隱性課程來(lái)概括，顯性課程是我們看得見的，安排在學(xué)校課表上的課程，而隱性課程則是指校園文化和學(xué)校環(huán)境。蘇霍姆林斯基說(shuō)：要充分發(fā)揮環(huán)境的育人功能，使校園的每一面墻壁都會(huì)講話。幾年來(lái)，我們一直用心營(yíng)造著育人文化。

當(dāng)你走進(jìn)學(xué)校的大門，中心廣場(chǎng)進(jìn)入你的視野，正面是每周一次更換的校長(zhǎng)寄語(yǔ)，各式人生格言警句敬告學(xué)生珍視生命、珍惜時(shí)光、學(xué)會(huì)做人。左邊是巨石鐫刻的“詩(shī)意生命”的校訓(xùn)。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意的活著”，因?yàn)槿擞性?shī)意，才有真正的追求，才有火熱般的激情；因?yàn)槿擞性?shī)意，才有希望，有夢(mèng)想，有理想，有創(chuàng)新；因?yàn)槿擞性?shī)意，才能樂觀對(duì)待磨難與痛苦，才有樂觀的人生態(tài)度；因?yàn)槿擞性?shī)意，才積極地追求成功，追求人生的幸福，追求人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。右邊則有“感悟人生”的標(biāo)志性雕塑匹配呼應(yīng)，直觀地詮釋了生命教育的內(nèi)涵。再看整個(gè)園林的平面，仿似地球的二維圖。地上拼花繪出的中國(guó)地圖，體現(xiàn)了松坪學(xué)校立足中國(guó)、展望世界的國(guó)際化追求，DNA生命結(jié)構(gòu)圖盤纏著“時(shí)間隧道”，生命在歲月的長(zhǎng)河里煥發(fā)出濃郁的春意，盈溢著穿越時(shí)空、感受生命、體驗(yàn)青春的激情。拼花廣場(chǎng)的左側(cè)以分裂開的雞蛋構(gòu)成生命廣場(chǎng)，生命誕生，一個(gè)新的世界呈現(xiàn)在眼前，堅(jiān)韌與執(zhí)著將點(diǎn)燃神圣的生命之火，喻示著松坪學(xué)子精彩的未來(lái)。左右兩條時(shí)間隧道形成合圍，把主體廣場(chǎng)環(huán)抱在臂彎里，時(shí)間隧道里的一切是如此值得珍惜，引領(lǐng)著師生去尋找人生的真諦??整個(gè)園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念，給予師生以積極的生命啟迪。

抬頭看，教學(xué)大樓巨大壁畫——“生命”組畫，以金銅色來(lái)詮釋生命的底蘊(yùn)。以人物的形態(tài)

變化喻示生命的升華，以中間的藝術(shù)圓形來(lái)剖析生命的啟示。組畫以抽象描寫手法，剖析了“成長(zhǎng)”和“教育”對(duì)生命的啟示。

往前走，拾級(jí)而上，以“大鵬展翅”結(jié)構(gòu)裝飾的大廳呈現(xiàn)在眼前，令人思緒翩翩。大廳正面則有儀容鏡、“中小學(xué)生守則”、“教師師德規(guī)范”標(biāo)準(zhǔn)，提醒師生端儀容、正品行。

進(jìn)入學(xué)校操場(chǎng)，“青春在這里閃光，生命在這里升華”的巨幅標(biāo)語(yǔ)投入你的眼簾。整個(gè)教學(xué)大樓的走廊，以學(xué)生親手繪制的圖畫為主體文化，不僅展示了學(xué)生的繪畫才能，更展現(xiàn)了學(xué)生純潔的心靈世界和生命世界。走進(jìn)教師辦公室，著名教育家的教育格言展現(xiàn)在眼前。

校園文化的建設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生珍愛生命、追求夢(mèng)想，引領(lǐng)教師以身作則、教書育人。一句話，校園文化陶冶著師生理想情操，引領(lǐng)師生共度生命歷程。

(四)學(xué)校管理的研究

為了提高教師對(duì)職業(yè)價(jià)值和生命意義的認(rèn)識(shí)，讓教師的勞動(dòng)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝，我們根據(jù)生命教育思想，創(chuàng)新學(xué)校管理，為教師營(yíng)造和諧發(fā)展空間。

（1）樹立服務(wù)的意識(shí)。管理首先是服務(wù)，這是我校領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)踐生命教育中樹立的一個(gè)基本觀點(diǎn)。事實(shí)上，在師生生命發(fā)展過程中，管理者的服務(wù)意識(shí)與行為應(yīng)具有這種人性的魅力。幾年來(lái)，我們努力開拓，全心全意為師生服務(wù)，如，通過耐心說(shuō)服工作，將原設(shè)在學(xué)校的制衣廠遷移他處，而改建成滿足400多師生進(jìn)餐的食堂；中午為學(xué)生開放網(wǎng)絡(luò)電腦室、閱覽室，并在學(xué)校禮堂放映科幻片、故事影片，為學(xué)生提供中午休閑方便，學(xué)校每天中午派領(lǐng)導(dǎo)、老師值勤，且這一切都是免費(fèi)服務(wù)；再如，為教師裝備了專門的健身娛樂室，工會(huì)有計(jì)劃地組織教師利用休息時(shí)間外出旅游，組織教師開展經(jīng)常性的登山等體育活動(dòng)，提高教師的身體素質(zhì)。這些都體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)師生的關(guān)懷。

（2）實(shí)施民主管理。實(shí)施民主管理，就是充分發(fā)揮教師的主人翁作用，讓每一位教職員工參與到學(xué)校管理中來(lái)，參與到學(xué)校的改革和發(fā)展中來(lái)。比如，學(xué)校制定《松坪學(xué)校2003-2008年五年規(guī)劃》，我們事先召開校委會(huì)和教師代表大會(huì)，開展認(rèn)真的討論，征求各方意見。要求大家出主意、想對(duì)策、提建議。這樣使學(xué)校決策成為大家意志的集中體現(xiàn)。學(xué)校還在校長(zhǎng)辦公室門前專門設(shè)立了“校長(zhǎng)信箱”，通過這種特殊的方式，讓教師、學(xué)生暢所欲言，兩年來(lái)，我們收到師生對(duì)學(xué)校工作的意見和建議100多條，對(duì)好的建議和意見，并被學(xué)校采納的，學(xué)校予以精神獎(jiǎng)勵(lì)。民主管理充分調(diào)動(dòng)了師生參與學(xué)校管理的積極性。

（3）關(guān)注教師評(píng)價(jià)。每周教師例會(huì)，除了對(duì)教師中產(chǎn)生的優(yōu)秀案例予以宣講，以肯定和激勵(lì)教師外，我們還將平時(shí)工作中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型事例予以經(jīng)常性地表?yè)P(yáng)。這種激勵(lì)性評(píng)價(jià)使學(xué)校形成一種濃濃的積極進(jìn)取、互助合作、蓬勃向上的氛圍。每學(xué)期末，學(xué)校按德、勤、能、績(jī)四個(gè)方面細(xì)化為若干項(xiàng)目評(píng)價(jià)教師的工作質(zhì)量，其中有一半的項(xiàng)目是關(guān)注教師在工作中所取得的成果。每次評(píng)價(jià)有利于拉開擋次，有利于督促教師規(guī)范言行，有利于激勵(lì)老師努力工作。最近學(xué)校又開展評(píng)選“松坪學(xué)校名師”和“師德標(biāo)兵”的活動(dòng)，這將激勵(lì)教師為實(shí)現(xiàn)自己的生命的價(jià)值而努力工作。

（4）開展心靈對(duì)話。作為管理者，我們始終要把教師的需要和情感記在心中。當(dāng)教師在工作中有所突破、有所提高、取得一定的成績(jī)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)給予認(rèn)可并對(duì)教師表示衷心的祝賀。

在一次課堂教學(xué)改革研究活動(dòng)中，一位老師在新課程理念指導(dǎo)下，科學(xué)課教得很成功，校長(zhǎng)得知此消息，立即發(fā)去“電報(bào)”表示祝賀！電報(bào)內(nèi)容是：“牛老師，聽說(shuō)你的課教得很成功，特表祝賀，因外出開會(huì)，未聽到你的課，很遺憾！”一方面，激勵(lì)這位教師繼續(xù)努力，另一方面，消解了這位老師“校長(zhǎng)為什么不來(lái)聽我的課”的疑點(diǎn)。當(dāng)老師遇到困惑難題時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)深入了解，與教師共同分析原因，尋找解決的方法，提供切實(shí)有效的幫助。

總上所述，在生命教育思想指導(dǎo)下，我們?cè)谔剿髦兴伎?，我們?cè)谑斋@中前行！正是生命教育，讓我們回歸生命，讓我們感受到生命的存在與力量；正是生命教育，使學(xué)校成為一個(gè)精神家園，在這個(gè)精神家園里，師生共度生命歷程，共同提升生命質(zhì)量，共同實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

①葉瀾、鄭金洲、卜玉華著：《教育理論與學(xué)校實(shí)踐》

高等教育出版社，2000年，第136-141頁(yè)。

②鄒進(jìn)著：《現(xiàn)代德國(guó)文化教育學(xué)》山西教育出版社，第26—27頁(yè)

③《馬克思、恩格斯全集》第42卷，第123頁(yè)。④況平和：《合作教育學(xué)與沙塔洛夫教育學(xué)》，載《外國(guó)教育資料》1989年第1期，第2頁(yè)。

第五篇：中小學(xué)心理危機(jī)干預(yù)與生命教育征文 2

關(guān)于開展北京市首屆中小學(xué)

心理危機(jī)干預(yù)與生命教育優(yōu)秀成果

征集、評(píng)選和表彰活動(dòng)的通知

各區(qū)縣德育、心理健康教育研究中心（室），各中小學(xué)校、幼兒園、職業(yè)學(xué)校：建設(shè)平安、和諧、幸福的校園是我們從事學(xué)校教育最根本最美好的心愿，預(yù)防師生心理危機(jī)是各學(xué)校心理健康工作乃至德育工作必須努力堅(jiān)守的底線。盡管各學(xué)校為此付出很多努力，但是，由重大、突發(fā)意外事件（如自殺、暴力沖突、安全事故等）所造成的師生心理危機(jī)仍時(shí)有發(fā)生。面對(duì)媒體輿論、家長(zhǎng)的傷痛及種種要求，校領(lǐng)導(dǎo)被動(dòng)投入大量精力，相關(guān)教師深感壓力。

如何從心理危機(jī)干預(yù)角度積極預(yù)防和快速有效應(yīng)對(duì)可能發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的校園危機(jī)事件，保障學(xué)校正常的教學(xué)和生活秩序，維護(hù)廣大師生身心健康和生命安全，使危機(jī)損害降到最低？

同時(shí)做好學(xué)生日常的生命教育工作，可以積極預(yù)防并減少危機(jī)事件的發(fā)生，生命教育與危機(jī)干預(yù)相輔相成。生命教育思潮自上世紀(jì)60年代在美國(guó)創(chuàng)立以來(lái)，越來(lái)越受到世界各國(guó)的重視。每一次危機(jī)事件都提醒我們，生命何其脆弱，該如何讓人們懂得生命之可貴？生命教育刻不容緩。而危機(jī)干預(yù)與生命教育工作的開展并不只是面向?qū)W生，也包括教師隊(duì)伍。

為了更好的總結(jié)北京市中小學(xué)心理危機(jī)干預(yù)與生命教育與工作方面的經(jīng)驗(yàn)，為大家提供一個(gè)心理危機(jī)干預(yù)與生命教育學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，推動(dòng)、深化學(xué)校生命教育與危機(jī)干預(yù)工作，全面促進(jìn)師生和諧健康快樂地成長(zhǎng)發(fā)展，特舉辦北京市中小學(xué)首屆心理危機(jī)干預(yù)與生命教育征文比賽，本活動(dòng)將面向全市各區(qū)縣中小學(xué)校、幼兒園、職業(yè)學(xué)校，廣泛征集以心理危機(jī)干預(yù)與生命教育為主題的課例、案例、論文及校園心理劇本。優(yōu)秀成果將匯編成《北京市中小學(xué)心理危機(jī)干預(yù)與生命教育優(yōu)秀成果集》（暫定名），所有獲獎(jiǎng)成果將在2014年底召開會(huì)議，進(jìn)行表彰和宣傳。

本活動(dòng)自愿參加，不收取任何費(fèi)用。

一、征集管理辦法

（一）成果要求

1.成果征集范圍包括各區(qū)縣中小學(xué)、幼兒園、職業(yè)學(xué)校在心理危機(jī)干預(yù)與生命教育領(lǐng)域的課例、案例和論文。

課例（A類）：指心理危機(jī)干預(yù)與生命教育活動(dòng)課教案或?qū)W科滲透課教案，字?jǐn)?shù)為2000～3000字。

案例（B類）：指教師開展心理危機(jī)干預(yù)與生命教育的敘事、個(gè)體咨詢和個(gè)體輔導(dǎo)活動(dòng)等，字?jǐn)?shù)為2000～4000字。

論文（C類）：指研究報(bào)告、實(shí)踐感悟和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等，字?jǐn)?shù)為4000～6000字。校園心理劇本（D類）：根據(jù)校園日常生活撰寫的，以小品表演、角色扮演、情景對(duì)話等方式編成“小劇本”，字?jǐn)?shù)為4000～10000字，2.屬于近3年來(lái)心理危機(jī)干預(yù)與生命教育的實(shí)踐與理論成果，能充分體現(xiàn)心理危機(jī)干預(yù)與生命教育主題特色，實(shí)踐效果良好，具有創(chuàng)新性、科學(xué)性和操作性。

3.以上成果，已在公開學(xué)術(shù)刊物發(fā)表者請(qǐng)注明。

（二）征集辦法

1.請(qǐng)各區(qū)（縣）德育或心育研究中心負(fù)責(zé)人，將此通知下發(fā)到貴區(qū)縣每個(gè)中小學(xué)校及職業(yè)學(xué)校；

2.為確保成果質(zhì)量，請(qǐng)各區(qū)縣根據(jù)成果征集要求先進(jìn)行區(qū)域內(nèi)初評(píng)，各區(qū)縣上報(bào)成果數(shù)量不超過50份（燕山區(qū)不超過20份），且每位參評(píng)者以第一作者身份只能提交1份成果，每份成果限報(bào)2名作者，多出者不予參評(píng)。

3.請(qǐng)各區(qū)縣負(fù)責(zé)人按照類別對(duì)征集的成果進(jìn)行匯總和整理，于2014年7月1日前，以區(qū)縣為單位提交以下材料：

（1）各區(qū)縣申報(bào)成果匯總表（A4紙打印紙質(zhì)稿一份、電子稿）

（2）各區(qū)縣申報(bào)成果（A4紙打印紙質(zhì)稿三份、電子稿）

4.請(qǐng)各區(qū)縣負(fù)責(zé)人務(wù)必確認(rèn)成果作者的單位、姓名、成果名稱等信息的準(zhǔn)確性，評(píng)審組將以此作為最終依據(jù)頒發(fā)證書。

聯(lián)系人：白玉萍

電話：1581143947

1電子郵箱：xinling1970@126.com

郵寄地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)北四環(huán)東路95號(hào)北京教育科學(xué)研究院德育研究中心，郵編100101。

北京教育科學(xué)研究院德育研究中心

北京市“十二五”教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“學(xué)校心理危機(jī)預(yù)防及干預(yù)”

課題組

2014年1月13日

附件：各類申報(bào)材料格式說(shuō)明

一、申報(bào)成果信息匯總表

二、課例結(jié)構(gòu)

1.教學(xué)基本信息（所用教材、學(xué)科、授課年級(jí)、主題、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)、心理健康教育的滲透點(diǎn)、效果等）

2.教學(xué)過程

3.教學(xué)反思

三、案例結(jié)構(gòu)

1.背景描述（問題提出、起始時(shí)間、相關(guān)者的背景等）

2.分析、解決問題過程

3.經(jīng)驗(yàn)和反思

在案例描述過程中請(qǐng)注意尊重和保護(hù)個(gè)案隱私，可以對(duì)相關(guān)學(xué)校名稱、師生名字及具體情節(jié)做適當(dāng)?shù)奶摂M處理。

四、論文結(jié)構(gòu)

論文包括：題目、摘要、關(guān)鍵詞（2-3個(gè)）、作者、正文、參考文獻(xiàn)。如果論文為研究報(bào)告，則需要包括問題概述（問題提出、研究基礎(chǔ)）、目標(biāo)與內(nèi)容、對(duì)象與方法、研究進(jìn)程、取得成效、結(jié)論與建議等部分。

五、校園心理劇

要求主題鮮明，內(nèi)容健康、積極、向上，發(fā)生在師生身邊，能體現(xiàn)師生的心理世界，適合學(xué)生表演。情節(jié)跌宕起伏，心理問題表現(xiàn)清晰，具有藝術(shù)感染力。同時(shí)能夠體現(xiàn)心理劇的心理技術(shù)的運(yùn)用，解決方法生動(dòng)、實(shí)用、有效，注重改變過程，有教育、啟示意義。

六、電子稿存儲(chǔ)方式說(shuō)明

1.各區(qū)縣以區(qū)縣名稱建立文件夾，“申報(bào)成果信息匯總表”存儲(chǔ)在該文件夾中，然后按照成果類別分別以“A”、“B”、“C”、“D”為名稱建立子文件夾，每個(gè)子文件夾中存儲(chǔ)各類申報(bào)成果電子稿。

2.電子稿命名格式：成果名稱（單位+姓名）

七、成果格式

1.在首頁(yè)右上角注明“課例”、“案例”或“論文”字樣，四號(hào)黑體字。

2.題目居中，1號(hào)宋體字。

3.作者姓名、單位（全稱）居中，用3號(hào)楷體字。

4.文中標(biāo)題均為五號(hào)黑體字，所有正文均為五號(hào)宋體字，一級(jí)標(biāo)題用“一、二、三、”，二級(jí)標(biāo)題用“

（一）（二）

（三）”，三級(jí)標(biāo)題用“1.2.3.”，四級(jí)標(biāo)題用“（1）（2）（3）”。行間距為“單倍行距”。

5.文中如有圖表，加圖題和表頭，并編號(hào)，圖題位于圖片下方，表頭位于表格上方。

6.注釋及參考文獻(xiàn)一律用尾注，格式如下：

格式一：作者：《文章題目》，《期刊（報(bào)紙）名稱》，發(fā)表時(shí)間（年、月）及期數(shù)。

格式二：作者：《書名》，出版社名稱，出版時(shí)間（年、月）及版數(shù)，頁(yè)碼（用P.×××格式）。