第一篇：全球環(huán)境問題的存在與生態(tài)文明的發(fā)展

全球生態(tài)問題的存在與生態(tài)文明的發(fā)展 美術系 藝術設計 09級08班

姓名：曾雪萍

學號：200912020219

【摘要】現(xiàn)在全球生態(tài)問題是值得關注近現(xiàn)代工業(yè)文明給人類帶來了巨大進步的同時，由于人類對自然和自身的不正確認識及盲目開發(fā)行為，導致了20世紀六、七十年代全球性生態(tài)危機。生態(tài)危機的產(chǎn)生與發(fā)展成為生態(tài)政治運動興起的動因和基礎。在此基礎上推動了各國政治和國際政治生態(tài)化的發(fā)展。生態(tài)政治產(chǎn)生發(fā)展是政治生態(tài)學、政治生態(tài)化形成的前提和基礎，政治生態(tài)化是生態(tài)政治發(fā)展的必然趨勢和結果，是解決當前全球生態(tài)危機的不可或缺的根本措施之一，是全球經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康、發(fā)展的必然選擇，也是未來政治發(fā)展的趨勢之一。

【關鍵詞】全球環(huán)境問題；生態(tài)危機；生態(tài)政治；政治生態(tài)化生態(tài)文明 可持續(xù)發(fā)展 生態(tài)文明人與自然和諧發(fā)展

一 全球存在的環(huán)境問題

1.人口劇增因素

近年來人口的劇增是導致全球變暖的主要因素之一。同時，這也嚴重地危肋著自然生態(tài)環(huán)境間的平衡。這樣多的人口，每年僅自身排放的二氧化碳就將是一驚人的數(shù)字，其結果就將直接導制大氣中二氧化碳的含量不斷地增加，這樣形成的二氧化碳“溫室效應”將直接影響著地球表面氣候變化。

2.大氣環(huán)境污染因素

目前，環(huán)境污染的日趨嚴重已構成一全球性重大問題，同時也是導致全球變暖的主要因素之

一?，F(xiàn)在，關于全球氣候變化的研究已經(jīng)明確指出了自上個世紀末起地球表面的溫度就已經(jīng)開始上升。

3.海洋生態(tài)環(huán)境惡化因素

目前，海平面的變化是呈不斷地上升趨勢，根據(jù)有關專家的預測到下個世紀中葉，海平面可能升高50cm。如不采取及對措施，將直接導致淡水資源的破壞和污染等不良后果。另外，陸地活動場所產(chǎn)生的大量有毒性化學廢料和固體廢物等不斷地排入海洋；發(fā)生在海水中的重大泄(漏)油事件等以及由人類活動而引發(fā)的沿海地區(qū)生態(tài)環(huán)境的破壞等都是導致海水生態(tài)環(huán)境遭破壞的主要因素。

4.土地遭侵蝕、沙化等破壞因素

5.森林資源銳減因素

在世界范圍內(nèi)，由于受自然或人為的因素而造成森林面積正在大幅度地銳減。

6.酸雨危害因素

酸雨給生態(tài)環(huán)境所帶來的影響已越來越受到全世界的關注。酸雨能毀壞森林，酸化湖泊，危及生物等。目前，世界上酸雨多集中在歐洲和北美洲，多數(shù)酸雨發(fā)生在發(fā)達國家，一些發(fā)展中國家，酸雨也在迅速發(fā)生、發(fā)展。

7.物種加速絕滅因素

地球上的生物是人類的一項寶貴資源，而生物的多樣性是人類賴以生存和發(fā)展的基礎。但是目前地球上的生物物種正在以前所未有的速度消失。

8.水污染因素

據(jù)全球環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)水質監(jiān)測項目表明，全球大約有10%的監(jiān)測河水受到污染，本世紀以來，人類的用水量正在急劇地增加，同時水污染規(guī)模也正在不斷地擴大，這就形成了新鮮淡水的供與需的一對矛盾。由此可見，水污染的處理將是非常地迫切和重要

9.有毒廢料污染因素

不斷增長的有毒化學品不僅對人類的生存構成嚴重的威脅，而且對地球表面的生態(tài)環(huán)境也將帶來危害

二 生態(tài)危機

所謂生態(tài)危機，指的是人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境或生態(tài)系統(tǒng)結構和功能由于人為的不合理開發(fā)、利用而引起的生態(tài)環(huán)境退化和生態(tài)系統(tǒng)的嚴重失衡過程。

自工業(yè)革命以來，尤其是20世紀后50年全球環(huán)境遭到空前嚴重破壞和污染，并被一些生態(tài)學家、政治家稱為20世紀人類犯下的三大愚蠢行為之一和第三次世界大戰(zhàn)。地球日發(fā)起人蓋洛德?納爾遜曾精辟說道：來自自然的威脅（生態(tài)危機）是比戰(zhàn)爭更為危險的挑戰(zhàn)，從德國和日本我們知道一個國家可以從戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中恢復起來，但沒有一個國家能從被毀壞的自然環(huán)境中迅速崛起。50年代以后，世界環(huán)境相繼出現(xiàn)溫室效應、大氣臭氧層破壞、酸雨污染日趨嚴重、有毒化學物質擴散、人口爆炸、土壤侵蝕、森林銳減、陸地沙漠化擴大、水資源污染和短缺、生物多樣性銳減等十大全球性環(huán)境問題。全球生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞正殘酷地撕毀人類關于未來的每一個美好愿望和夢想，這一影響不僅會殃及一代、兩代人，而且將影響幾代、甚至幾十代人的生存繁衍。

全球環(huán)境問題及生態(tài)危機從以下一些數(shù)據(jù)和事實我們就可窺見一斑。例如，目前地球上的動植物物種消失的速率較過去6500萬年之中的任何時期都要快上1000倍，大約每天有100個物種從地球上消失。20世紀以來，全世界哺乳動物中3800多種中已有110種和亞種滅絕，另外還有600多種動物和25000余種植物正瀕臨滅絕。生態(tài)學家指出，迄今為止，人類對生物多樣性的損害如要使其自然恢復至少要一億年以上。水污染使人類尤其是第三世界國家人民的生存環(huán)境不斷惡化。據(jù)統(tǒng)計有17億以上的人沒有適當安全飲用水供應，30多億人沒有適當?shù)男l(wèi)生設備。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的一項調(diào)查指出，在第三世界由水污染引起的疾病平均每天導致的死亡人數(shù)達2.5萬人。再如1983~1984年埃塞俄比亞因植被破壞、土壤流失形成的特大旱災使得100萬人因饑餓而死亡，1991~1992年，非洲大陸12個國家持續(xù)旱災，使得約3500萬人瀕臨死亡。因水土流失和沙漠化加重，中國古文明中心的發(fā)源地--黃河，目前年斷流最長達227天，與此同時，長江由于洞庭湖等大湖泥沙淤積加速，湖體面積和容量正逐年銳減，洞庭湖1825年面積約6000平方公里，1949年減少到4360平方公里，到1998年長江特大洪災時湖面面積僅為2653平方公里，據(jù)此縮減速度，洞庭湖將可能在不到200年的時間內(nèi)成為又一個羅布泊，從中國自然地理圖冊上消失。目前，長江中下游防洪大堤也逐年升高，古時?quot;黃河之水天上來的悲劇在不遠的將來又將可能在長江重演。今年我國北京、天津、上海等地多次發(fā)生的歷史上罕見的沙塵暴天氣，再次使得中國人感受到了環(huán)境破壞程度之深和距離之近。

全球環(huán)境惡化的直接后果就是經(jīng)濟損失。據(jù)估計，我國每年因環(huán)境污染和環(huán)境破壞所造成的經(jīng)濟損失高達2000億人民幣，這相當于20個唐山大地震造成的經(jīng)濟損失。僅1998年長江洪水就造成直接經(jīng)濟損失達1600億人民幣，而每年全世界因環(huán)境污染和破壞所造成的經(jīng)濟損失不低于2.5萬億美元。因此，生態(tài)學家指出地球生態(tài)系統(tǒng)正在遭受地球有史以來最嚴重的污染和破壞，全球十大環(huán)境問題已直接威脅著全人類的生存和文明的持續(xù)發(fā)展，生態(tài)危機已經(jīng)超越局部區(qū)域而具有全球性質，來自于生態(tài)危機的威脅，已遠遠超過戰(zhàn)爭、瘟疫，保護地球家園已刻不容緩、迫在眉睫。

三 生態(tài)政治

生態(tài)危機的加劇使人類認識到，社會是身處自然環(huán)境中的社會，社會與自然環(huán)境之間具有辨證的雙重互動效應，自然生態(tài)環(huán)境是社會環(huán)境的基礎，社會又對自然環(huán)境有著深刻的正負效應。因此，到20世紀50、60年代全球環(huán)境問題在西方發(fā)達國家中日益成為一個敏感而重要的政治問題，生態(tài)政治理論也應運而生。生態(tài)政治理論認為，人類不僅是社會的人，同時也是受自然環(huán)境限制、約束的人，如果政治行為僅僅去把握人與人、人與社會間的社會屬性關系，而忽略自然生態(tài)規(guī)律對人的影響，甚至違背自然生態(tài)運行規(guī)律，以人類自身生態(tài)環(huán)境及資源的犧牲為代價，去達到少數(shù)集團、階級、國家的政治、經(jīng)濟利益，那么整個人類最終將自掘墳墓，走向自我毀滅的絕境。覆巢之下，焉有安卵？因此，生態(tài)政治理論是站在全人類生存利益的高度上指導生態(tài)政治運動有序地進行，一定程度上講，它是超階級、民族、種族、國家界限的。

全球性環(huán)境問題導致了全球生態(tài)危機，生態(tài)危機又成為民眾生態(tài)政治運動的源動因和基礎，把環(huán)境問題作為政治范疇并納入政治家的視野，用全球性的環(huán)保聯(lián)盟來代替軍事、經(jīng)濟聯(lián)盟，這是全球政治生活和政治戰(zhàn)略的一個具有劃時代意義的轉變。由于世界各國綠黨的參政，以及民眾生態(tài)政治運動的深入和范圍的擴大，使得各國政治和國際政治向新的方向發(fā)展，這就是目前國際及各國內(nèi)部政治發(fā)展的生態(tài)化趨勢。

政治生態(tài)化的內(nèi)涵--政治的可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)化一詞目前經(jīng)常出現(xiàn)，比如經(jīng)濟生態(tài)化、教育生態(tài)化、科技生態(tài)化等。生態(tài)化是將生態(tài)學原則和原理滲透到人類的全部活動范圍內(nèi)，用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念去思考和認識經(jīng)濟、社會、文化等問題，根據(jù)社會和自然的具體情況，最優(yōu)地處理人和自然的關系。政治是人類的政治，人類生存發(fā)展一刻也離不開與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此政治的發(fā)展與人類與自然存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系。

政治生態(tài)化這一概念在國內(nèi)外還鮮為少見。所謂政治生態(tài)化，其實質是把生態(tài)環(huán)境問題提到政治問題的高度，進而使政治與生態(tài)環(huán)境的發(fā)展一體化，把政治與生態(tài)有機辨證地統(tǒng)一起來，最終促進全球政治與生態(tài)環(huán)境持續(xù)、健康和穩(wěn)定發(fā)展。環(huán)境在宏觀上影響著政治區(qū)域的結構、功能和政治區(qū)域之間的相互作用，并制約著政治區(qū)域系統(tǒng)的運行以及政府高層決策者的政治舉措。因此，政治生態(tài)化的提出就是要正確地解決政治與環(huán)境的關系，把環(huán)境問題納入到政府決策、公民政治參與、國際政治行為和政治教育等過程中，使政治過程與生態(tài)環(huán)境的發(fā)展有機協(xié)調(diào)起來。這樣政治與環(huán)境的內(nèi)在關系就成為政治生態(tài)化研究的核心內(nèi)容。政治生態(tài)化所遵循的是公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)、循環(huán)再生、生態(tài)平衡等生態(tài)學基本原則和原理。在當今世界工業(yè)文明向生態(tài)文明轉變過程中，它將成為傳統(tǒng)政治發(fā)展的歷史轉折點，從而構成與生態(tài)文明時代相適應的新型政治生態(tài)觀，以推動世界經(jīng)濟、文化、政治、生態(tài)環(huán)境間的協(xié)調(diào)發(fā)展，使人類戰(zhàn)勝生態(tài)危機，走?quot;人類中心主義的陰影，向生態(tài)中心主義轉變，步入生態(tài)文明時代。

生態(tài)文明人與自然和諧發(fā)展

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經(jīng)濟必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時，要清醒熟悉自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類社會的新的文明——生態(tài)文明。

人與自然和諧，從理論層面上看，它應是人與自然互相適應的辨證統(tǒng)一、互動和諧；從實踐層面上講，它應有人與自然雙方均處于既被改造又應保護的關系之中。歷史經(jīng)驗表明，當人

類與自然處于平等、互利、和諧關系的時候，自然也能為人類提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境。正如恩格斯指出：“我們不要過分沉醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，經(jīng)常把最初的結果又消除了?！笨傊?，人類社會是在熟悉、利用、改造和適應自然的過程中不斷發(fā)展的，人與自然和諧的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程人類要尊重自身首先要尊重自然。生態(tài)文明所提供的基本觀念是全球生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)整體觀念和系統(tǒng)中諸因素相互聯(lián)系、相互制約的觀念。人類與自然是一個相互依存的整體。以損害自然界的生物種群來滿足人類無節(jié)制的需求，只能導致整個生態(tài)環(huán)境資源的破壞和枯竭，最終危害人類自身。因此，生態(tài)文明要求人類重新熟悉自身與自然的關系。從自然的角度說，人與自然是平等關系，而不是主從關系，更不是征服與被征服的關系。在評價自然物種的非經(jīng)濟價值時，要承認物種有其自身天然生存的權利。人類要尊重自身，首先要尊重自然，否則必然會遭到自然的復。

價值觀的革命。生態(tài)文明的提出，是人類開始意識到自己并不是自然的主宰，而是自然的一部分，人類的價值觀并不能僅僅以人本身為最終目標，人類的功利和幸福不能逾越自然所答應的范圍。人類只有在與自然協(xié)調(diào)和諧相處的前提下，才能獲得真正持續(xù)、健康的功利與幸福。但是，功利

與幸福及其程度的界定又是由人的價值觀所決定的。生態(tài)文明是人類價值觀必然的選擇。保護生態(tài)環(huán)境是倫理道德的首要準則。生態(tài)文明的倫理道理是以維護地球生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)正常運轉，保護自然生態(tài)的良好狀態(tài)為倫理道德的首要準則，人類其他的一切行為，首先必須以服從這一道德準則為前提。重新學習在地球上生活的藝術，生態(tài)先于一切，離別傳統(tǒng)的“物質主義”，這是生態(tài)文明條件下，生態(tài)倫理道德的主題。

生態(tài)文明是社會結構的重要組成部分。生態(tài)文明發(fā)展結構理論把生態(tài)環(huán)境資源作為社會結構理論的重要組成部分，在經(jīng)濟、政治、文化“三領域”框架中加上“生態(tài)環(huán)境”，建立起“四領域”的總體框架，因為美麗的地球生態(tài)環(huán)境是人類文明繁榮發(fā)展的基礎和前提，人類文明必須把保持自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的正常運轉作為其重要標志之一。

確立生態(tài)文明的新理念，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展

建立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明，是一種崇高的社會理想，實現(xiàn)這種理想需要我們在生產(chǎn)方式、生活習慣、思想觀念等方面進行變革、創(chuàng)新，這是一項艱巨、持久的挑戰(zhàn)性工作。在新世紀，我們要把這種理想作為指引經(jīng)濟社會發(fā)展的燈塔，積極探索，大膽實踐，不斷推陳出新，實現(xiàn)人類社會文明發(fā)展的新飛躍。

當代生態(tài)文明理念的產(chǎn)生，不僅引起人們自然觀的新變化，也延伸到社會政治經(jīng)濟方面。許多人都意識到，生態(tài)不僅存在于自然界，也存在于社會政治經(jīng)濟方面，甚至還存在于精神心理方面。許多人除了研究自然生態(tài)之外，還研究社會生態(tài)、政治生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)，而且提出了精神生態(tài)的概念。還有人提出，生態(tài)文明在當代，應該成為與物質文明、精神文明、制度文明并列的四大文明。因此，生態(tài)文明將成為越來越多人的共識，并正在從理論形態(tài)向實踐 注釋：

①馬克思恩格斯全集第20卷，人民出版社，71年版，P519。

參考文獻：

1、何懷宏主編：《生態(tài)倫理——精神資源與哲學基礎》，河北大學出版社，2002年5月。

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2004中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略告北京：科學出版社.2004.32、李景源、楊通進、余涌：論生態(tài)文明，《光明日》2004年04月30日。

3、傅治平：和諧社會導論，人民出版社，2005年3月，第一版。

4高中華.環(huán)境問題抉擇論——生態(tài)文明時代的理性思考.北京；社會科學文獻出版社，2004.135政府政治行為的生態(tài)

第二篇：全球環(huán)境問題題目匯總

題目1：近年來社會上主要關注哪些（全球性）環(huán)境問題？簡要論述其影響？ 答：（1）酸雨蔓延（Acid rain）

酸雨降落到河流、湖泊中，危害水中生物；酸雨可導致土壤酸化，加速土壤礦物質營養(yǎng)的流失，導致土地貧瘠化；酸雨能使非金屬建筑材料表面硬化水泥溶解，出現(xiàn)空洞和裂縫，導致強度降低，從而建筑物損壞。

（2）臭氧層破壞（Ozone depleting substances）臭氧層被破壞，將使地面受到紫外線輻射的強度增加。紫外線輻射能破壞生物蛋白質和基因物質脫氧核糖核酸，造成細胞死亡；使人類皮膚癌發(fā)病率增高；傷害眼睛，導致白內(nèi)障而使眼睛失明；抑制植物如大豆、瓜類、蔬菜等的生長，并穿透10米深的水層，殺死浮游生物和微生物，從而危及水中生物的食物鏈和自由氧的來源，影響生態(tài)平衡和水體的自凈能力。

（3）全球氣候變暖（Greenhouse effect）

全球海平面上升一些島國便會被淹沒；極端天氣事件頻發(fā)；兩極冰川融化；大量物種滅絕；淡水資源流失；農(nóng)作物減產(chǎn)；疾病肆虐；造成新的冰河期。（4）大氣污染（Air pollution）

對人體健康的危害，引起呼吸道和肺部疾病外，還可對心血管系統(tǒng)、肝等產(chǎn)生危害，嚴重的可奪去人的生命；對生物的危害，動物因吸入污染空氣或吃含污染物食物而發(fā)病或死亡，大氣污染 物可使植物抗病力下降、影響生長發(fā)育、葉面產(chǎn)生傷斑或枯萎死亡；對物品的危害，如對紡織衣物、皮革、金屬制品、建筑材料、文化藝術品等，造 成化學性損害和玷污損害；造成酸性降雨；破壞高空臭氧層；對全球氣候產(chǎn)生影響。（5）生物多樣性銳減(biodiversity)破壞人類未來的食品來源；破壞藥物來源；破壞工農(nóng)業(yè)資源；破壞物種的生物遺傳基因；影響自然界的生態(tài)平衡。

（6）水污染（Water pollution）

絕大部分有機化學藥品有毒性并且消耗水中溶解的氧氣,危及魚類的生存,引起生態(tài)破壞；污染的水難以得到凈化，人類的飲水安全和健康受到威脅。（7）海洋污染（Ocean pollution）

局部海域水體富營養(yǎng)化導致沿海藻類大量生長；；海洋上油船的泄漏會造成大批海洋動物死亡，由海域至路域使生物多樣性急劇下降；海洋生物死亡后產(chǎn)生的毒素通過食物鏈毒害人體；破壞海濱旅游景區(qū)的環(huán)境質量，使之失去應有價值。（8）土地污染（Land pollution）

土壤污染使本來就緊張的耕地資源更加短缺；給農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來很大的不利影響；是造成其他環(huán)境污染的重要原因；污染物具有遷移性和滯留性，有可能繼續(xù)造成新的土地污染；嚴重危及后代子孫的利益，不利于農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

題目2：簡要論述氣候與氣候系統(tǒng)，生態(tài)與生態(tài)系統(tǒng)，環(huán)境與環(huán)境系統(tǒng)的含義、相關性與側重點。

① 含義：氣候是大氣物理特征的長期平均狀態(tài)。時間尺度為月、季、年、數(shù)年到數(shù)百年以上。氣候以冷、暖、干、濕這些特征來衡量，通常由某一時期的平均值和離差值表征；氣候系統(tǒng)是一個包括大氣圈、水圈、陸地表面、冰雪圈和生物圈在內(nèi)的，能夠決定氣候形成、氣候分布和氣候變化的統(tǒng)一的物理系統(tǒng)；生態(tài)，現(xiàn)在通常指生物的生活狀態(tài)。指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，也指生物的生理特性和生活習性；生態(tài)系統(tǒng)指在自然界的一定的空間內(nèi)，生物與環(huán)境構成的統(tǒng)一整體，在這個統(tǒng)一整體中，生物與環(huán)境之間相互影響、相互制約，不斷演變，并在一定時期內(nèi)處于相對穩(wěn)定的動態(tài)平衡狀態(tài)；環(huán)境是相對于某一事物來說的，是指圍繞著某一事物(通常稱其為主體)并對該事物會產(chǎn)生某些影響的所有外界事物(通常稱其為客體)，即環(huán)境是指相對并相關于某項中心事物的周圍事物；環(huán)境系統(tǒng)是環(huán)境中所有要素以及它們之間的關系總和。

② 相關性：（1）氣候與氣候系統(tǒng)：氣候和環(huán)境變化時氣候系統(tǒng)五大圈層相互作用的結果。（2）生態(tài)與生態(tài)系統(tǒng)：都研究生物群體與周邊環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關系。（3）環(huán)境與環(huán)境系統(tǒng)：都研究環(huán)境中所有要素以及它們之間的關系。

③ 側重點：（1）氣候與氣候系統(tǒng)：氣候是氣候系統(tǒng)的全部成分在任一特定時段內(nèi)的平均統(tǒng)計特征。其意義為：指出氣候的物質基礎是氣候系統(tǒng)，而不僅僅是大氣，它和天氣系統(tǒng)是有區(qū)別的；某一時段的氣候狀態(tài)是指這一時段氣候系統(tǒng)各屬性的平均統(tǒng)計特征。（2）生態(tài)與生態(tài)系統(tǒng)：生態(tài)強調(diào)生物的生存狀態(tài)，生物之間與生物與環(huán)境之間的關系，以生物為主體出發(fā)。而生態(tài)系統(tǒng)則側重于宏觀整體的動態(tài)平衡狀態(tài)。生態(tài)系統(tǒng)大小不一，多種多樣，小到一滴湖水、一個獨立的小水塘、熱帶雨林中一棵大樹；大到一片森林、一座山脈、一片沙漠都可以是一個生態(tài)系統(tǒng)。（3）環(huán)境與環(huán)境系統(tǒng)：環(huán)境總是相對于某一中心事物而言的。環(huán)境因中心事物的不同而不同，隨中心事物的變化而變化。圍繞中心事物的外部空間、條件和狀況，構成中心事物的環(huán)境。環(huán)境系統(tǒng)則著眼于地球表面各環(huán)境要素及其相互關系的總和，具有宏觀性。環(huán)境系統(tǒng)實際上是一個不可分割的整體，但通常把地球環(huán)境系統(tǒng)分為大氣圈、水圈、巖石圈（或土壤－巖石圈）和生物圈。（4）環(huán)境系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)：前者著眼于環(huán)境整體，而后者側重于生物彼此之間以及生物與環(huán)境之間的相互關系。環(huán)境系統(tǒng)和人類生態(tài)系統(tǒng)兩個概念相近似,但后者突出人類在環(huán)境系統(tǒng)中的地位和作用,強調(diào)人類同環(huán)境之間的相互關系。環(huán)境系統(tǒng)從地球形成以后就存在，生態(tài)系統(tǒng)是生物出現(xiàn)后的環(huán)境系統(tǒng)。而人類生態(tài)系統(tǒng)一般是人類出現(xiàn)后的環(huán)境系統(tǒng)。

題目3：近年來氣候變化已成為國際社會關注的熱點問題，論述你對這個問題的看法。

答：

1、氣候變化成為全人類面臨的難題

目前國際社會關注的氣候變化，主要是指由于人為活動排放溫室氣體造成大氣組分改變，引起以變暖為主要特征的全球氣候變化?？茖W報告表明，大氣中二氧化碳濃度已從工業(yè)革命前的280ppm上升到2005年的379ppm。近百年來全球地表平均溫度上升了0.74℃，未來100年還可能上升1.1~6.4℃。研究表明，氣候變化帶來的后果很嚴重，甚至關系到地球的未來，關系到人類的生存和發(fā)展。氣候變化導致災害性氣候頻發(fā)，冰川和積雪融化加速，水資源分布失衡，生物多樣性受到威脅；氣候變化還引起海平面上升，沿海地區(qū)遭受洪澇、風暴等自然災害影響更為嚴重，小島嶼國家和沿海低洼地帶甚至面臨被淹沒的威脅；氣候變化還會對農(nóng)、林、牧、漁等經(jīng)濟社會活動產(chǎn)生不利影響，并加劇疾病傳播，威脅經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾身體健康。

2、發(fā)達國家應對氣候變化承擔主要責任

工業(yè)革命以來的人類活動，特別是發(fā)達國家工業(yè)化過程中的經(jīng)濟活動，包括大量耗費化石能源、砍伐熱帶森林、生產(chǎn)和使用化工合成產(chǎn)品等，排放大量溫室氣體，是造成全球氣候變化的主要原因。據(jù)有關研究機構的報告，自1750年以來，全球累計排放了1萬多億噸二氧化碳，其中發(fā)達國家排放約占80%。正是發(fā)達國家工業(yè)革命以來200多年的發(fā)展，排放了大量溫室氣體，造成了當前的氣候變化，給地球的生態(tài)環(huán)境帶來了嚴重不利影響。而廣大的發(fā)展中國家則是受害者。氣候變化直接危及發(fā)展中國家的生存環(huán)境和生活條件，其不利影響又會妨礙發(fā)展中國家的發(fā)展，使發(fā)展成果貶值。此外，應對氣候變化也會增加發(fā)展中國家發(fā)展的成本，從而限制了發(fā)展中國家的發(fā)展權和發(fā)展空間，進一步加劇發(fā)展中國家貧困。

3、我國要大力發(fā)展具有中國特色的綠色經(jīng)濟

綜上所述，今后一段時期，我國應對氣候變化工作將面臨更為嚴峻的形勢，更加繁重的任務。因此，要以科學發(fā)展觀為指導，統(tǒng)籌考慮經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)建設，統(tǒng)籌考慮國內(nèi)和國際兩個大局，統(tǒng)籌考慮當前利益和長遠戰(zhàn)略，以控制溫室氣體排放、適應氣候變化影響、增強應對氣候變化綜合能力為目標，以節(jié)約能源、優(yōu)化能源結構、增強碳匯為重點，充分發(fā)揮技術進步和制度創(chuàng)新的作用，逐步建立應對氣候變化政策保障和技術支撐體系，大力發(fā)展具有中國特色的綠色經(jīng)濟，努力實現(xiàn)國務院確定的我國控制溫室氣體排放行動目標。我國應對氣候變化的工作千頭萬緒，但概括起來不外乎三大任務：第一項任務是積極發(fā)展綠色經(jīng)濟循環(huán)經(jīng)濟、控制溫室氣體排放；第二項任務是積極采取適當措施，增強抵御氣候變化不利影響能力； 第三項任務是加強應對氣候變化基礎能力建設，做好應對氣候變化長期工作準備。

4、個人對于氣候變化問題所能作出的貢獻

對于全球氣候變化，我們首先要做的是廣泛宣傳和普及全球氣候變化知識、提高公民保護全球環(huán)境和氣候的意識、引導公眾建立有助于減少溫室氣體排放的生活方式和消費模式。對于步入科研之路的高校學生而言，應該在科研政策層面上為國家制定相關政策作出貢獻。首先，加強未來最可能發(fā)生的氣候變化研究。其次，還應研究各種可能發(fā)生的其它氣候變化，制定各種可能發(fā)生的氣候情景的應對措施。另外，要與多階層的決策者密切聯(lián)系來開展有關研究，強調(diào)相關領域的協(xié)作研究，以更直接地服務于國家和行業(yè)的發(fā)展決策。這也是保障氣候變化科學得以真正服務于社會和獲得持久支持的必由之路。

題目4：簡要論述當前中國面臨的主要環(huán)境問題，中國在環(huán)境保護方面的基本國策。

答：（1）①大氣污染問題：中國大多數(shù)城市的大氣環(huán)境質量超過中國規(guī)定的標準，大氣污染物排放總量居高不下。2011年中國二氧化硫年排放量高達1857萬噸，煙塵1159萬噸，工業(yè)粉塵1175萬噸。②水環(huán)境污染問題：中國七大水系其中42%的水質超過3類標準（不能做飲用水源），中國有36%的城市河段為劣5類水質，喪失使用功能。大型淡水湖泊（水庫）和城市湖泊水質普遍較差，黃河多次出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，75%以上的湖泊富營養(yǎng)化加劇，主要由氮、磷污染引起。③垃圾處理問題：中國工業(yè)固體廢物年產(chǎn)生量達8.2億噸，綜合利用率約46%。中國城市生活垃圾年產(chǎn)生量為1.4億噸，達到無害化處理要求的不到10%。塑料包裝物和農(nóng)膜導致的白色污染已蔓延中國各地。④土地荒漠化和沙災問題：中國國土上的荒漠化土地已占國土陸地總面積的27.3%，而且，荒漠化面積還以每年2460平方公里的速度增長。⑤水土流失問題：中國每年流失的土壤總量達50多億噸，每年流失的土壤養(yǎng)分為4000萬噸標準化肥（相當于中國一年的化肥使用量）。自1949年以來，中國水土流失毀掉的耕地總量達4000萬畝，這對中國的農(nóng)業(yè)是極大損失。⑥旱災和水災問題：20世紀50年代中國年均受旱災的農(nóng)田為1.2億畝，90年代上升為3.8億畝。1972年黃河發(fā)生第一次斷流，1985年后年年斷流，1997年斷流天數(shù)達227天。500多年來，長江流域共發(fā)生的大洪水為53次，但近50年來，每三年就出現(xiàn)一次大澇，1998年的大洪水造成了巨大的經(jīng)濟損失。⑦生物多樣性破壞問題：中國高等植物中瀕危或接近瀕危的物種達4000-5000種，約占中國擁有的物種總數(shù)的15-20%，高于世界10-15%的平均水平。⑧持久性有機物污染問題：隨著中國經(jīng)濟發(fā)展，難降解的持久性有機物污染開始顯現(xiàn)。這類有機污染物具有轉移到下一代體內(nèi)，并在多年后顯現(xiàn)其危害的特點。這類有機污染物廣泛存在于工農(nóng)業(yè)和城市建設等使用化學品之中。

（2）1973年召開第一次全國環(huán)境保護會議到現(xiàn)在，我國在積極探索環(huán)境管理辦法中，找到了具有中國特色的環(huán)境管理八項制度。①環(huán)境保護目標責任制：環(huán)境保護目標責任制，是通過簽定責任書的形式，具體落實地方各級人民政府和有污染的單位對環(huán)境質量負責的行政管理制度。②城市環(huán)境綜合整治定量考核：通過定量考核對城市政府在推行城市環(huán)境綜合整治中的活動予以管理和調(diào)整的一項環(huán)境監(jiān)督管理制度。③污染集中控制：污染集中控制是在一個特定的范圍內(nèi)，為保護環(huán)境所建立的集中治理設施和所采用的管理措施，是強化環(huán)境管理的一項重要手段。④限期治理制度：限制治理制度，是指對污染危害嚴重，群眾反映強烈的污染區(qū)域采取的限定治理時間、治理內(nèi)容及治理效果的強制性行政措施。⑤排污收費制度：排污收費制度，是指一切向環(huán)境排放污染物的單位和個體生產(chǎn)經(jīng)營者，按照國家的規(guī)定和標準，繳納一定費用的制度。⑥環(huán)境影響評價制度：環(huán)境影響評價又稱環(huán)境質量預斷評價，是指對可能影響環(huán)境的重大工程建設、規(guī)劃或其他開發(fā)建設活動，事先進行調(diào)查，預測和評估，為防止和養(yǎng)活環(huán)境損害而制定的最佳方案。⑦“三同時”制度 ：是新建、改建、擴建項目技術改造項目以及區(qū)域性開發(fā)建設項目的污染防治設施必須與主體工程同時設計、同時施工、同時投產(chǎn)的制度。⑧排污申報登記與排污許可證制度：排污申報登記制度，是指凡是向環(huán)境排放污染物的單位，必須按規(guī)定程序向環(huán)境保護行政主管部門申報登記所擁有的排污設施、污染物處理設施及正常作業(yè)情況下排污的種類、數(shù)量和濃度的一項特殊的行政管理制度。排污申報登記是實行排污許可證制度的基礎。

第三篇：淺談城市生態(tài)文明建設中存在的問題

論文題目：淺談城市生態(tài)文明建設中存在的問題

課程名稱：馬克思主義原理授課教師：院（系）：年級、班：學號 姓 名：

成績

淺談城市生態(tài)文明建設中存在的問題

摘要：隨著我國城市化、工業(yè)化進程加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，城市生態(tài)文明建設任重道遠。在城市建設中強化生態(tài)理念，在城市發(fā)展中重塑城市生態(tài)文明，是我國提升城市綜合競爭力的重要因素，是保持城市長期繁榮發(fā)展的基本條件。

關鍵詞：生態(tài)文明 城市生態(tài)文明 城市農(nóng)村建設 精神文明 開發(fā)保護 經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展

一、生態(tài)文明概念

生態(tài)文明從廣義角度來看，是指人類社會繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)。它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準則，建立健康有序的生態(tài)機制，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。從狹義角度來看，生態(tài)文明是與物質文明、政治文明和精神文明相并列的現(xiàn)實文明形式之一，著重強調(diào)人類在處理與自然關系時所達到的文明程度。

二、城市生態(tài)文明

城市生態(tài)文明指在城市發(fā)展過程中，將核心是從“人統(tǒng)治自然”過渡到“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”，在提高城市化水平的同時，注重人自身的素質提高。不僅要做到自然的和諧與城市的發(fā)展，也要做到居民本身的環(huán)保意識提高，將城市的發(fā)展推進一個全新的歷程。建設生態(tài)文明城市的目標是生物資源得到有效保護。自然資源得到合理利用，環(huán)境污染得到有效控制，城市規(guī)劃、建設、管理科學有序，經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然達到高度和諧。

三、城市生態(tài)文明建設中的問題 1.城市農(nóng)村建設不協(xié)調(diào)

城市生態(tài)文明建設，既包括城市規(guī)劃區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設，也包括市域內(nèi)農(nóng)村區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設。在現(xiàn)實工作中，人們往往更多注重城市區(qū)域，輕視農(nóng)村區(qū)域?；A設施建設的重點在城市，公共財政的陽光普照城市，社會保障面覆蓋城市。而在城市的農(nóng)村區(qū)域，道路基本還沒有實現(xiàn)硬化，環(huán)衛(wèi)、垃圾處置、污水處理、消防等設施缺乏，相當一部分農(nóng)村和農(nóng)民，長期未享受公共財政的投入，農(nóng)村社會保障還僅限于試點或起步階段。2.城市精神文明仍需加強

目前，在我們的城市中還時常聽到滿口流言和看到亂倒垃圾、亂潑臟水、隨地吐痰等行為。在城市生態(tài)文明建設中，物質文明和精神文明兩者之間存在密不可分的內(nèi)在關系。因此，要切實加強思想道德建設，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相銜接的社會主義思想道德體系。提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義公德，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚愛國主義精神，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，堅決抵制腐朽文化的侵襲。

3.開發(fā)要兼顧保護

城市的開發(fā)與保護是相互影響的，開發(fā)中要注重保護，保護中可適度開發(fā)。我國一些城市在城市開發(fā)上已經(jīng)有很深的教訓：

（1）房地產(chǎn)開發(fā)。許多城市大量拆除具有歷史意義的建筑，修建大量“現(xiàn)代”建筑，使古老的城市的元素因城市開發(fā)頃刻被抹去，除此之外，過度的樓房建造導致出現(xiàn)空房“鬼樓”現(xiàn)象。

（2）風景區(qū)開發(fā)。大量修建與生態(tài)環(huán)境極不和諧的建筑，不僅破壞自然生態(tài)景觀，而且造成視覺污染。

（3）經(jīng)濟開發(fā)區(qū)開發(fā)。由于經(jīng)濟開發(fā)區(qū)熱，占用大量良田好土及森林植被，致使耕地面積和森林植被大幅度減少。

（4）礦產(chǎn)資源開發(fā)。由于片面強調(diào)資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢，資源過度開發(fā)，致使部分自然山體、水體及植被遭到破壞等。

4.重視實質建設

良好的名譽能給城市帶來生機和活力，但關鍵一點還是要給人們帶來實惠，是否有利于經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。有些城市片面追求名譽，將水源保護區(qū)申報升格為省級甚至國家級風景名勝區(qū)，性質的變化改變了水的命運，使水源遭到人為污染。有些城市為迎接衛(wèi)生達標檢，只是突擊將主要街道打掃干凈，但處于城市邊地帶卻一片狼藉。建設生態(tài)文明城市不能只是面子工程，要更多注重民生問題和環(huán)保問題，實實在在去解決群眾最關心的實際問題。

5.經(jīng)濟發(fā)展與社會建設同步發(fā)展

現(xiàn)實生活中，一些城市建設中往往過多注重經(jīng)濟發(fā)展，輕視社會發(fā)展。致使經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)的各種社會矛盾日益突出，如城市拆遷糾紛、土地征撥糾紛等。這就需要我們在經(jīng)濟發(fā)展的同時，兼顧社會的發(fā)展，通過經(jīng)濟、法律和行政的各種手段有效化解各種社會矛盾，實現(xiàn)經(jīng)濟社會良性互動和可持續(xù)發(fā)展。建設生態(tài)文明城市是一個綜合的系統(tǒng)工程，包括經(jīng)濟、社會、環(huán)境等各個方面。生產(chǎn)發(fā)展的目的是不斷滿足人民物質文化生活的需要，而人民物質文化生活的提高又能推動經(jīng)濟的發(fā)展。只有經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，再加上良好的生態(tài)環(huán)境才是理想中的生態(tài)城市。

建設生態(tài)文明城市就是要以生態(tài)學和生態(tài)經(jīng)濟學原理為指導，以協(xié)調(diào)經(jīng)濟社會發(fā)展和環(huán)境保護為目的，使生物資源得到有效保護，自然資源得到合理利用，環(huán)境污染得到有效控制，經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然達到高度和諧。因此，我們必須牢固科學發(fā)展觀，樹立較高的環(huán)保意識，以可持續(xù)發(fā)展的角度把握經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，避免因認識錯位走入誤區(qū)，從而將城市生態(tài)文明建設的發(fā)展提升到新的高度。

第四篇：淺談生態(tài)文明環(huán)境可持續(xù)發(fā)展

淺談生態(tài)文明環(huán)境可持續(xù)發(fā)展

我們一直以來面對和需要解決的問題就是我們?nèi)祟惡痛笞匀坏年P系。.現(xiàn)如今,人類和大自然環(huán)境的關系變成了緊張和對立的關系,我們的生態(tài)系統(tǒng)整體都在受破壞.所以,我們?nèi)祟惐仨氁⑷伺c自然和諧的平衡關系。為了保障人與自然和諧共處保持平衡關系，除了需要經(jīng)濟手段法律手段之外,也還要必須依靠群眾道德的力量。要想形成在人們內(nèi)心堅定的信念,就必須進行生態(tài)保護和已經(jīng)改善的道德規(guī)范，因此而形成強大的社會輿論。

社會發(fā)展的必然要求是生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關系時應該遵循的行為準則，這同時也是道德建設的重要內(nèi)容.這不單單反映了新階段道德建設的規(guī)律,也體現(xiàn)了中國先進文化的發(fā)展方向.生態(tài)環(huán)境有一個道德的總體要求，它是熱愛大自然,保護生態(tài)環(huán)境,改善生態(tài)環(huán)境。并且對青少年生態(tài)環(huán)境道德也有不一樣的道德要求，它要求尊重每一個生命，節(jié)約生活中所有可利用資源,抵制生活中不同的污染，多多植樹種草，并且要努力學習有關生態(tài)環(huán)境的道德準則和學習如何保護環(huán)境，以及相關方面的知識。

隨著社會的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展,城市人口，資源和環(huán)境的壓力越來越大,環(huán)境保護的任務與建設和諧環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的任務越來越重大。只有社會人民主動產(chǎn)生生態(tài)文明的觀念, 才有可能走出一條中國特色社會主義生態(tài)文明建設之路。

生態(tài)文明要求的人類要尊重和愛護自然,把人類的生活環(huán)境變得更加美好。人類需要自覺的建立起生態(tài)觀念,時刻約束自己的行動,在這一點上,它又是與精神文明相一致的,我們就更要遵守這些規(guī)則，自覺的維護自己的生活環(huán)境。

同時，建設生態(tài)文明環(huán)境與全球嚴重的環(huán)境息息相關。在過去的發(fā)展形式中 ,因為沒有充分選擇科學的且合理的發(fā)展模式,更為甚的是大多采用低水平、低效率的粗放型經(jīng)營方式 ,遺忘了生態(tài)效益與平衡,就會引起了好多的環(huán)境問題 ,這就很嚴重影響了人類的生活質量。建設文明的生態(tài)環(huán)境,也彰顯了我國推進環(huán)保保護和可持續(xù)發(fā)展理念的變化。黨的十七大提出生態(tài)文明，這是人本主義的溫情的宣言。并且，生態(tài)文明的主旨是“綠色價值觀” ,同時，在環(huán)境保護方面、可持續(xù)發(fā)展方面也提出了新的不同的看法。

什么是生態(tài)文明？它就是人類文明生活的一種形式。生態(tài)文明以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為宗旨,將可持續(xù)發(fā)展作為根據(jù),以未來人類的發(fā)展為點。這種文明觀特別強調(diào)人的自覺與自律,強調(diào)人類與自然環(huán)境的相互依存和相互促進。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明有相同方面，就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質生產(chǎn)力,不斷的提高人類的物質的生活水平?？赏瑫r它們之間也有明顯的不同點, 生態(tài)文明突出了生態(tài)的重要,強調(diào)并尊重和保護環(huán)境,強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護，保護自然,且不能隨心所欲，想做什么就做什么。第一，生態(tài)文明建設的加強,也提高公共行為觀念。首要問題是提高人的生態(tài)文明意識和生態(tài)道德素質。長久以來,我們關于經(jīng)濟落后的憂患意識較重,可是對環(huán)境的落后、生態(tài)建設落后的憂患都不夠,對生態(tài)建設的內(nèi)在關系和矛盾認知不多,導致了經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展變?nèi)?。要想加強生態(tài)文明,就必須把生態(tài)文明擺在與物質文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度,將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)和生活等各個方面,積極的推進綠色消費,努力建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型共存的社會。

生態(tài)平衡的破壞所造成的惡劣后果是很嚴重的，臭氧是阻擋宇宙中紫外線的天然屏障,但由于現(xiàn)代化設備產(chǎn)生的大量的一氧化碳物質,把臭氧消耗了,紫外線就會乘虛而入,侵害人體。二氧化碳的大量增加，破壞了生態(tài)的交換平衡,使地球溫度持續(xù)升高,南北極的冰雪不斷融化,珍奇的動物滅絕,氣候變惡劣等。

可持續(xù)發(fā)展不但是滿足當代的需要，也是不對后代人滿足其需要的能力構成危害的持續(xù)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展是社會可持續(xù)發(fā)展的保障，同時社會持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)的最后目標。當今世界面臨著人口、資源、環(huán)境和發(fā)展等一系列嚴重問題 , 人必須與自然協(xié)調(diào)才能進行持續(xù)發(fā)展的道路。不適當?shù)纳a(chǎn)和生活是生態(tài)環(huán)境所面臨的最嚴重問題之一。

想要緩解日益嚴重的環(huán)境問題，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施就要加快速度。當前的環(huán)境問題不是某個國家的問題，也不是某個地域的局部問題，而是世界問題，資源、環(huán)境、人口和發(fā)展的問題需要盡快的解決。走可持續(xù)發(fā)展道路，是為了更好更快的解決環(huán)境問題，人類也是自然的一部分，當然與自然環(huán)境密不可分。所以，我們必須與自然協(xié)調(diào)發(fā)展才能更好走可持續(xù)發(fā)展道路，很多國外發(fā)達國家的發(fā)展表明了，不在意環(huán)境的保護，到頭來都是人類吃苦。等到有治理環(huán)境的措施時候，花費的代價是最高的。我們更要吸取教訓，環(huán)境的保護是重要的?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略也會要求我們提高自然資源的利用，減少對生活在自然的資源的開發(fā)，給子孫后代也留下發(fā)展的自然資源。我們都知道，自然界的很多資源都是不可再生的，用一點兒少一點兒，所以，發(fā)展當前經(jīng)濟的同時，自然資環(huán)境資源的保護不可忽視。我們在發(fā)展過程中，盡量要做到多利用，少排放，進而減少自然環(huán)境的破壞。

這么多的慘痛經(jīng)驗告訴人們,在付出代價后,終于明白了，保護大自然,維持生態(tài)環(huán)境平衡,為自身的生存而斗爭.我國政府積極采取措施,發(fā)布了有關方面的條令,呼吁植樹造林活動,保護自然行為。像東北的防護林體系就收到了效果。但我們現(xiàn)在還有毀林和污染環(huán)境的事發(fā)生,而且一些人無視法律.。因此，我們必須要盡力調(diào)動各方面的力量,制止這些行為再次發(fā)生,教育人們不要為了眼前利益而忽視長遠利益,做出遺害后世的事情,成為千古罪人,讓我們動起來,保護生態(tài)環(huán)境的平衡,讓生活變得更美好吧!

第五篇：淺談生態(tài)文明建設與生態(tài)環(huán)境問題

淺談生態(tài)文明建設與生態(tài)環(huán)境問題

作為當代學生的我，在入學前對于“生態(tài)文明”沒有具體的概念。入學后，在授課老師講解“中國特色社會主義生態(tài)文明研究”專題后，我對生態(tài)文明建設有了初步的認識。此后，適逢黨的十八大召開，在十八大報告中提出：“要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國”，結合我國生態(tài)環(huán)境問題，有些許淺見。

一、如何理解生態(tài)文明的定義，如何建設生態(tài)文明？

想要建設生態(tài)文明，首先必須清楚什么是生態(tài)文明。文明——是人類在實踐過程中的積極的進步的狀態(tài)和成果。生態(tài)——包括生物和非生物等各種要素之間的相互聯(lián)系、相互作用的關系及其構成的系統(tǒng)。生態(tài)文明——是一種人與自然、人與人和諧發(fā)展的社會文明形態(tài)。從縱向的維度，把“生態(tài)文明”看作人類社會最高的文明形態(tài)，是人類社會經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明時代，后在工業(yè)等帶來的生態(tài)環(huán)境危機之上促使人們尋求一種新的、超越其上的文明；是全方位的，其包含生態(tài)化了的物質文明、政治文明和精神文明；是一種多元的、互動的、系統(tǒng)的、整體的、和諧的、穩(wěn)定的、循環(huán)的和可持續(xù)的。因此我認為從這個層面上理解生態(tài)文明其應當包括：富足、循環(huán)的物質文明，多元、寬容的精神文明，民主、有序的政治文明，公平、公正的社會文明，以及良好、持續(xù)的生態(tài)文明。而從橫向的維度，是把整個社會文明劃分為物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明，這也是十七大報告中“實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求”的 1

幾個方面；這時生態(tài)文明概念主要是指生態(tài)建設和環(huán)境保護，它與其他文明互為前提。為什么這么說呢？因為生態(tài)文明建設首先要解決的問題是生態(tài)修復和污染治理，這需要人力、財力和物力的投入，沒有一定的經(jīng)濟實力作后盾是不行的，沒有政府的政策引導和制度安排也是不行的，沒有人們思想觀念和生活方式的改變更是不能持久的。而經(jīng)濟、政治、文化和社會方面的建設如果最后造成人類自身家園的破壞和喪失，是談不上文明的。因此，生態(tài)文明與其他文明是相輔相成的，它構成了和諧社會的生態(tài)基礎。

其次，我們該如何建設生態(tài)文明。在黨的十八大專題報告中，胡錦濤總書記提出：大力推進生態(tài)文明建設，建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。胡錦濤指出，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。我們要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；要全面促進資源節(jié)約；要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度；要加強生態(tài)文明制度建設。

二、建設生態(tài)文明與環(huán)境污染密切相關，當代中國主要生態(tài)環(huán)境問題

有哪些？

在過去的發(fā)展過程中，由于沒有充分注意選擇科學合理的發(fā)展模式，大多采用低水平、低效率的粗放型經(jīng)營方式，忽視了生態(tài)效益，引發(fā)了一系列環(huán)境問題，嚴重影響了人民生活質量的提高。這些問題對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來的負面效應與日俱增，因此，必須加強生態(tài)文明建設，在實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值等經(jīng)濟目標的同時，采取切實有效的措施，明顯改善生態(tài)環(huán)境質量，努力建設環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)人與自然的和諧共存。

我國目前面臨的生態(tài)環(huán)境嚴重惡化，比如：1.水資源短缺和水污染：我國水資源的總量為2。8萬億噸，居世界第六位，但由于人口數(shù)量多，人均水量僅為世界人均水量的1/4；2.土地的荒漠化和水土流失：20世紀70年代，我國沙化土地面積平均每年擴展1560平方千米，到2003年，全國沙化土地面積已達174萬平方千米；3.森林資源貧乏和草地退化：近年來，雖然我國的森林覆蓋率呈上升趨勢，但天然林和成熟林的比例卻不斷下降，人工林面積雖然有所擴大，但林相單一，保護生態(tài)的功能要遜色許多；4.生物多樣性減少：我國目前有3000種處于瀕危滅絕狀態(tài)，據(jù)聯(lián)合國《瀕危物種貿(mào)易公約》列出的640個世界性瀕危物種名單中，我國就占156個，約占其總數(shù)的1/4；還有氣和固體廢物的污染、荒漠化和沙漠化威脅及海洋生態(tài)惡化等等一系列問題。

三、如何解決生態(tài)環(huán)境問題與生態(tài)文明建設問題？

黨的十七大把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會寫入黨章，把建

設生態(tài)文明作為一項戰(zhàn)略任務首次明確下來。黨的十八大把提出大力推進生態(tài)文明建設，建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。在胡錦濤總書記的多次重要講話中均提到了生態(tài)文明建設，特別是把生態(tài)文明建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列，作為全面建設小康社會的宏偉目標。解決生態(tài)環(huán)境問題與生態(tài)文明建設問題，需要做好以下幾個方面，比如：1.走新型工業(yè)化道路：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，能夠從根本上解決在經(jīng)濟發(fā)展過程中遇到的經(jīng)濟增長與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾，協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟與資源環(huán)境的之間的關系；2.全民動員，共同行動：要在全社會樹立生態(tài)文明觀念，讓建設生態(tài)文明成為全社會的共識：人人都有責任，各行各業(yè)都要身體力行；3.大力開展媒體宣傳：樹立生態(tài)文明建設的理念，尤其面對處于領導位置的人，更要大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀；4.政府體制改革：在過去建設的不足方面做出反思，盡快地彌補體制的缺陷，不能單純地以GDP作為政績考核的唯一依據(jù)；5.健全法律法規(guī)：惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律，防污治污的綜合性約束機制才能真正的在社會中全面建立起來；6.加強大眾的生態(tài)道德教育：提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹立新的系統(tǒng)觀，價值觀，經(jīng)濟觀，消費觀，科技觀，營造培育全民生態(tài)道德意識的社會氛圍，、特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高，只有使人們從小就懂得生態(tài)保護的重要性，樹立正確的生態(tài)價值觀和道德觀，才能在人們的心靈深處構筑起牢固的生態(tài)屏障，才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為，切實防止破壞生態(tài)的悲劇重演。

建設生態(tài)文明具有重要的意義，其是中國特色社會主義理論體系的又一重大創(chuàng)新成果，是黨執(zhí)政興國理念的新發(fā)展，是對深入貫徹落實科學發(fā)展觀、拓展全面建設小康社會目標而提出的更高要求，必將對發(fā)展中國特色社會主義偉大進程產(chǎn)生重大而深遠的影響；其是深入貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會和實現(xiàn)社會和諧的必然要求科學發(fā)展觀要求我們必須堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；其是提高人民群眾的生活質量和健康水平的迫切需要生態(tài)環(huán)境的好壞，直接關系到人民群眾的生活質量和身心健康。只有實現(xiàn)了生態(tài)良好，全面建設小康社會才有堅實的生態(tài)基礎；只有人與自然和諧，社會和諧才能得以實現(xiàn)。

我們需要明白，地球環(huán)境是所有人和所有生物共有的財富，任何人都不能為了局部和小團體的利益而置生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡于不顧。搞建設求發(fā)展要保護環(huán)境，順乎自然、尊重自然規(guī)律，改變違背自然的價值觀、思維方式和 生產(chǎn)生活方式。要轉變自然資源是“取之不竭”“用之不盡”的傳統(tǒng)觀念，代之以“資源有限”、“資源有價”的新觀念，要用人與自然和睦相處、共存共榮的生態(tài)自然觀，代替人是自然主宰的強權自然觀。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護與建設隱患大、矛盾突出，生態(tài)環(huán)境建設任重道遠。

雖然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近年來我國在環(huán)境保護方面也取得了一些可喜的成績。我堅信，當每一個國民都具備了生態(tài)文明的理念，當懲治污染的相關法律臻于完善并付諸實施，當建立

起了環(huán)保公民意識，當污染者在社會中成為過街老鼠，當?shù)胤奖Ｗo主義和官僚特權成為眾矢之的，我們山青水秀的大好河山一定會重現(xiàn)。

我相信中國會越來越美麗，越來越和諧我愿意為建設美麗的中國獻上自己的一份力量，比如：使用布袋，盡量乘坐公共汽車，倡步行、騎單車，拒絕使用一次性用品，拒絕過分包裝等。

主要參考文獻：

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