第一篇：生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

生態(tài)文明是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體現(xiàn)。包括對天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)消費(fèi)行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。

生態(tài)文明建設(shè)的提出并不是偶然，從十屆人大三次會議溫家寶總理的政府工作報(bào)告中，第一次提出“建設(shè)節(jié)約型社會”，以緩解我國能源資源與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，到“十一五”規(guī)劃提出的大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。再到十六屆四中全會提出的樹立和落實(shí)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀和十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，再到現(xiàn)在的“十二五”規(guī)劃，都強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。十七大報(bào)告中第一次將“生態(tài)文明”納人原有的三大文明的理論體系，表明生態(tài)問題已不僅僅是一個(gè)環(huán)境保護(hù)的問題，它既是經(jīng)濟(jì)問題，也是政治問題，更是社會問題，需要社會全體人民共同關(guān)注和努力。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境這兩個(gè)因素是相互制約，相互依賴，相互促進(jìn)的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開自然資源的供給和環(huán)境的影響；生態(tài)環(huán)境的改善離不開社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

雖說經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展的根本動力，但是如果離開生態(tài)環(huán)境這一前提條件，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就如同離開水的魚，一開始可能還可以自得呼吸與蹦跶，但最終其生命還是會慢慢枯竭。經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，給環(huán)境帶來了極大的破壞，這制約著人們的生活，限制人們?nèi)氖履承┙?jīng)濟(jì)活動，結(jié)果又會抑制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢哉f生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著內(nèi)在的密切聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求可持續(xù)，而生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，不同于工業(yè)文明無限地索取和利用資源，生態(tài)文明注重在合理開發(fā)利用資源，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。另外通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，生態(tài)文明的演進(jìn)，兩者相輔相成有利于人和自然的關(guān)系走向和諧，這是生態(tài)文明的核心，但需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為其提供足夠的技術(shù)，金錢，人力等各方面的保障。

在中國，自改革開放以來，城市的社會經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，但隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，意味的追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視了對我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，以至于在中國存在很嚴(yán)重的環(huán)境問題，資源利用不當(dāng)，濫用，亂用現(xiàn)象層出不窮，很大程度上阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在中共十八大中，提出了把生態(tài)建設(shè)放在突出的位置，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的概念，生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展被緊密聯(lián)系在一起。就我國國情與歷史發(fā)展來看，將生態(tài)文明建設(shè)引入中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是有深遠(yuǎn)意義的。

生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)關(guān)系全局的長期戰(zhàn)略問題，切不可以發(fā)展經(jīng)濟(jì)就忽視生態(tài)文明建設(shè)。面對現(xiàn)在的環(huán)境困境，我們應(yīng)在生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與自然，經(jīng)濟(jì)與社會，人與自然和諧穩(wěn)定發(fā)展。

第二篇：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明比翼齊飛

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明比翼齊飛

作者：廣東省鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心

十七大報(bào)告首次將生態(tài)建設(shè)提升到文明的高度，這標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義認(rèn)識的深化。近年來，廣東抓住率先實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的機(jī)遇，在生態(tài)文明建設(shè)中進(jìn)行了富有成效的實(shí)踐。

堅(jiān)持全面發(fā)展，制定“綠色廣東”戰(zhàn)略。早在2004年，省委、省政府就提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建設(shè)“綠色廣東”的戰(zhàn)略決策，發(fā)展循環(huán)再生的綠色經(jīng)濟(jì)，培育以人為本的綠色文明，建設(shè)舒適優(yōu)美的綠色環(huán)境，構(gòu)筑人與自然和諧的綠色生態(tài)，并將“綠色廣東”戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、法治社會、人民富裕的目標(biāo)有機(jī)地銜接起來，構(gòu)成了廣東改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新目標(biāo)。

推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏。環(huán)境是持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持在保護(hù)中促進(jìn)發(fā)展，在發(fā)展中加強(qiáng)保護(hù)。根據(jù)廣東實(shí)際，省委、省政府提出珠三角要堅(jiān)持環(huán)境優(yōu)先，東西兩翼要在發(fā)展中保護(hù)，山區(qū)要保護(hù)和發(fā)展并重，堅(jiān)持以最小的資源環(huán)境代價(jià)謀求經(jīng)濟(jì)社會最大限度的發(fā)展。根據(jù)這一思路，劃定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的“三條紅線”：對新建項(xiàng)目，凡環(huán)保不符合要求的一律不準(zhǔn)上馬；在建項(xiàng)目，凡環(huán)保設(shè)施未經(jīng)驗(yàn)收合格的一律不準(zhǔn)投產(chǎn)；已建項(xiàng)目，凡經(jīng)過改造仍不達(dá)標(biāo)的一律關(guān)閉。在著力構(gòu)建國際重要的制造業(yè)基地的同時(shí)，又針對其固有的資源高投入、高消耗特點(diǎn)，著力解決資源消耗和環(huán)境污染的問題。

著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。針對廣東經(jīng)濟(jì)一直以速度型、外延型增長方式為主，土地告急、資源短缺、人口超負(fù)、環(huán)境透支的狀況，省委、省政府提出，必須主動調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打造以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、支柱產(chǎn)業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)快速協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。通過市場的引導(dǎo)與有效的宏觀調(diào)控，全省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得積極進(jìn)展：輕重工業(yè)增加值比例調(diào)整為39∶61，第三產(chǎn)業(yè)增加值由2002年的6344億元增加到2007年的1.3萬億元，高新技術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)值由4700億元增加到1.87萬億元，科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率躍過50%的關(guān)口。

加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，使生態(tài)建設(shè)進(jìn)入科學(xué)化軌道。生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃要先行。從2003年起，省政府與國家環(huán)?？偩郑ìF(xiàn)為國家環(huán)保部）共同開展了《珠江三角洲環(huán)境保護(hù)規(guī)劃》、《廣東省環(huán)境保護(hù)規(guī)劃》。組織實(shí)施林業(yè)生態(tài)省建設(shè)規(guī)劃，推進(jìn)林業(yè)重點(diǎn)工程建設(shè)，加強(qiáng)山區(qū)生態(tài)屏障的保護(hù)和建設(shè)。編制和實(shí)施了廣東省碧水工程、藍(lán)天工程、碧海行動計(jì)劃，以及全省主要江河水質(zhì)保護(hù)和防治污染等一系列規(guī)劃。

加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)，樹立法律、政策的權(quán)威。省委、省政府堅(jiān)持依靠法制來規(guī)范環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)，出臺了《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》、《廣東省節(jié)約能源管理辦法》、《廣東省環(huán)境保護(hù)條例》、《關(guān)于對違反環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)行為黨紀(jì)政紀(jì)處分暫行規(guī)定》等，逐步形成了環(huán)保法規(guī)體系框架，依法處置各類環(huán)保問題。繼續(xù)開展“整治違法排污企業(yè)，保障群眾健康”環(huán)保專項(xiàng)行動，重點(diǎn)整治和查處群眾反映強(qiáng)烈、嚴(yán)重影響社會穩(wěn)定的環(huán)境問題。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)督管理，切實(shí)履行環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督職能。

推動節(jié)能減排從“軟約束”向“硬約束”轉(zhuǎn)變。把節(jié)能減排作為宏觀調(diào)控的重要目標(biāo)，建立并實(shí)施生產(chǎn)總值能耗指標(biāo)公報(bào)制度，加強(qiáng)對重點(diǎn)耗能行業(yè)、企業(yè)的跟蹤監(jiān)管，嚴(yán)格項(xiàng)目準(zhǔn)入。制定節(jié)能降耗、節(jié)電、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地等強(qiáng)制性能效標(biāo)準(zhǔn)，限制能耗高和工藝落后產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。嚴(yán)格實(shí)施污染物排放總量控制制度，實(shí)施重點(diǎn)污染源在線監(jiān)控，消除污染隱患。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)各環(huán)節(jié)資源能源的高效利用。實(shí)施能耗目標(biāo)責(zé)任制，逐級簽訂責(zé)任書。落實(shí)土地管理制度，調(diào)整土地利益機(jī)制，全面實(shí)施土地管理領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)制。

抓好體制機(jī)制和政策創(chuàng)新，建立科學(xué)的政績考核體系。省委、省政府創(chuàng)新環(huán)保責(zé)任考核機(jī)制，把執(zhí)行環(huán)保法律法規(guī)、環(huán)境質(zhì)量變化、污染排放強(qiáng)度和公眾對環(huán)境的滿意度等指標(biāo)納入干部政績考核內(nèi)容。建立健全促進(jìn)清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的機(jī)制，推進(jìn)企業(yè)清潔生產(chǎn)，逐步構(gòu)建節(jié)約型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)。創(chuàng)新投入機(jī)制，發(fā)揮財(cái)政的引導(dǎo)作用，增加環(huán)保投入；推進(jìn)環(huán)保市場化改革，增加社會資本投入。創(chuàng)新協(xié)調(diào)管理機(jī)制，建立健全環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施共建共享機(jī)制、河流水質(zhì)達(dá)標(biāo)責(zé)任追究機(jī)制、流域區(qū)域生態(tài)補(bǔ)償制度等。

通過幾年的工作，廣東初步實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的共贏。2007年，全省生產(chǎn)總值30606億元，比上年增長14.5%，占全國1/8，人均生產(chǎn)總值超過4000美元。財(cái)政總收入7750億元，比上年增長34.7%。經(jīng)濟(jì)總量的大幅提升為生態(tài)文明建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。2006年，全省建成城鎮(zhèn)生活污水處理廠99座，日處理能力達(dá)到724.3萬噸，化學(xué)需氧量（COD）年削減能力達(dá)到44萬噸，居全國第一。建成煙氣脫硫的火電機(jī)組裝機(jī)容量達(dá)1586萬千瓦，二氧化硫年削減能力達(dá)40萬噸，居全國第一。新增生態(tài)示范村鎮(zhèn)113個(gè)，總數(shù)達(dá)475個(gè)。

總結(jié)廣東生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，我們可以清楚地看到：

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行。建設(shè)生態(tài)文明，要求人們著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。在短期內(nèi)，雖然生態(tài)建設(shè)、節(jié)能降耗會付出一定成本，但可以從源頭上控制污染，騰出環(huán)境容量，培育一批新的產(chǎn)業(yè)，從長遠(yuǎn)來看，更有利于經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。

建設(shè)生態(tài)文明，要抓住人與自然和諧相處這一核心。人與自然和諧是人與人、人與社會和諧的重要條件。要增強(qiáng)建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和堅(jiān)定性，統(tǒng)籌好人與自然的關(guān)系，最大限度地減少經(jīng)濟(jì)活動對大自然自身穩(wěn)定與和諧構(gòu)成的影響，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，逐步形成與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)、生活和消費(fèi)方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。

建設(shè)生態(tài)文明，要著眼于不斷提高人的生活質(zhì)量。促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)生態(tài)文明的終極價(jià)值追求。生態(tài)文明建設(shè)，要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，著力解決好群眾普遍關(guān)注的環(huán)境問題，讓人民群眾喝上干凈的水，呼吸新鮮的空氣，吃上安全的食物，在良好環(huán)境中生產(chǎn)生活。

建設(shè)生態(tài)文明，要重視加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括生態(tài)環(huán)境保護(hù)和污染治理，也包括在全社會大力普及和提升生態(tài)文明觀念，發(fā)展生態(tài)文化，培育生態(tài)道德。要把生態(tài)建設(shè)融入社會的各個(gè)領(lǐng)域，滲透到經(jīng)濟(jì)、社會、教育活動之中，引導(dǎo)公眾自覺參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，樹立全新的人與人、人與社會、人與自然和諧相處的生態(tài)觀。要把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實(shí)到每個(gè)人、每個(gè)家庭和人們的日常生活中。

建設(shè)生態(tài)文明，要堅(jiān)持四個(gè)文明的有機(jī)統(tǒng)一。要把生態(tài)文明建設(shè)放到與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)同等重要的位置和高度。只有把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來，才能使中國特色社會主義得到全面健康的發(fā)展。

（執(zhí)筆：丁晉清）

第三篇：生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

十八大把“美麗中國”列為未來生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。此次會議首次將生態(tài)文明建設(shè)如何發(fā)展,以何為標(biāo)準(zhǔn)列為單獨(dú)論述對象做了詳細(xì)闡述,彰顯了國家對于生態(tài)文明的重視力度。將生態(tài)文明建設(shè)列為“五位一體”高度的設(shè)定也體現(xiàn)了我國對后代的顧忌和貫徹社會公平、可持續(xù)發(fā)展理念的決心。伴隨著經(jīng)濟(jì)生活中資源與環(huán)境問題的日趨嚴(yán)峻,有關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動態(tài)關(guān)聯(lián)也吸引了國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者日益密集的關(guān)注。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)良性互動才能實(shí)現(xiàn)社會的持續(xù)發(fā)展、兩型社會的建立以及“五位一體”思想的深入實(shí)踐、生態(tài)文明是指人們在社會實(shí)踐過程中處理人與自然之間的關(guān)系所取得的一切積極、進(jìn)步成果的總和,是實(shí)現(xiàn)人和自然和諧共生、良性互動、共同發(fā)展的物質(zhì)與精神成果的總和。一般來講,生態(tài)文明包含社會機(jī)制和制度、經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)、科學(xué)和技術(shù)、觀念和意識等各個(gè)領(lǐng)域,形成促進(jìn)人類經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境和運(yùn)行條件。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)跨越經(jīng)濟(jì)、政治、社會、生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)多維系統(tǒng)結(jié)構(gòu),不僅涉及到技術(shù)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,而且還涉足人們的思維方式、生活方式和價(jià)值觀,另外還需要依靠制度體系來作為法律依據(jù),只有這么方方面面相互配合、相互協(xié)調(diào),人類社會才會長遠(yuǎn)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)才會實(shí)現(xiàn)永續(xù)增長。生態(tài)文明中的經(jīng)濟(jì)形態(tài),首先要從實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變開始,以選擇內(nèi)涵式發(fā)展以生態(tài)文明建設(shè)為基成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)文研究方式為主、外延式發(fā)展為輔。經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)

生態(tài)文明建設(shè)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的意義、建設(shè)生態(tài)文明是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)、科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展理念,生態(tài)文明建設(shè)將此理念從實(shí)踐上得以升華和加深,兩者相得益彰,是理論指導(dǎo)與實(shí)踐踐行的完美結(jié)合。生態(tài)文明建設(shè)要求調(diào)解人與自然關(guān)系,同時(shí)兼顧生態(tài)變革和社會變革,以科學(xué)的發(fā)展來替代非科學(xué)發(fā)展,是對科學(xué)發(fā)展觀在實(shí)踐上的重要體現(xiàn),也正是由于科學(xué)發(fā)展觀給予生態(tài)文明建設(shè)以正確的理論指導(dǎo),才是前者的發(fā)展能夠有序穩(wěn)健進(jìn)行。建設(shè)生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的必然要求、可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)在社會經(jīng)濟(jì)活動中,人們要掌握好對自然資源的開釆度,兼顧環(huán)境保護(hù)和自身發(fā)展的協(xié)調(diào)性,保持生物資源多樣性,力求經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的社會與生態(tài)代價(jià)最小化。建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略要求一方面,生態(tài)文明建設(shè)理念與小康社會建設(shè)理念想吻合、另一方面,小康社會的建立不僅包含生活水平的提升、經(jīng)濟(jì)整體飛速發(fā)展,更強(qiáng)調(diào)人們精神生活的享受、人文素質(zhì)的提高,這就需要我們改善現(xiàn)今存在的惡劣環(huán)境問題,為人類生活提供一個(gè)良好的環(huán)境。

黨的十七 大第一次正式提出“建設(shè)生態(tài)文明”，要求在全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中基本形成節(jié) 約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)并 列，明確了 ”五位一體“的中國特色社會主義事業(yè)總體布局，并將生態(tài)文明建設(shè)寫進(jìn)黨章。生態(tài)文明建設(shè)，上升到黨和國家的戰(zhàn)略層面，需要我們對生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的關(guān)系作進(jìn)一步深入的研究，使生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各方面工作，全方位建設(shè)美麗中國。但也要看到，我國正處于工業(yè)化中后期和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的階段，發(fā)達(dá)國家一 兩百年間逐步出現(xiàn)的環(huán)境問題在我國集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合 型特點(diǎn)，環(huán)境總體惡化的趨勢尚未根本改變，壓力還在加大。制約環(huán)保工作發(fā)展以及生態(tài)

文明建設(shè)，既有主觀問題也有客觀問題，既有思想 因素也有機(jī)制因素。其一,視發(fā)展與環(huán)保為對立關(guān)系，因此，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中沒有必要過多重視資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，過于重視反而會損害經(jīng) 濟(jì)發(fā)展速度和質(zhì)量。其二，視發(fā)展與環(huán)保存在時(shí)間上的先后關(guān)系在這種 情況下,還要走”犧牲環(huán)境換發(fā)展“、”先發(fā)展后治理“的老路,就會不斷挑戰(zhàn)社會的 ”承受底線”，甚至引發(fā)更多的社會矛盾和問題。這種思路顯然不是真正的科學(xué)的、現(xiàn)實(shí)的和可持續(xù)性的發(fā)展路徑。其三，視發(fā)展與環(huán)保有程度上的輕重關(guān)系，在每個(gè)具體問題上都強(qiáng)調(diào)輕 和重、急和緩，必然造成手硬一手軟“的結(jié)果，往往是兩手都沒抓好。從表面上看，這三種觀點(diǎn)各自不同、各具差異。其實(shí)，它們內(nèi)含一種共同的思維模式，就是將發(fā)展和環(huán)保割裂開來，靜態(tài)、機(jī)械、孤立地看待問題和分析問題。這三 種誤區(qū)的思維慣性將直接影響中央生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略部署的實(shí)施效果，不利于科 學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)。總布局就是”五位一體”，即堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為 中心，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文 明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)。生態(tài)文明的 基礎(chǔ)地位就在于它為其他的建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境條件，是其他各項(xiàng)建設(shè)的基 本載體和支撐，生態(tài)文明建設(shè)也是提升經(jīng)濟(jì)質(zhì)量、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要抓手和著力點(diǎn)，長 期以來，我國的工業(yè)增長主要是依靠資源、資金和廉價(jià)勞動力推動的外延式、粗放 式的增長。這種增長方式在工業(yè)化起步階段發(fā)揮了重要作用，具有一定的歷史客觀 性和階段性，但總體特點(diǎn)是能耗高、污染重、創(chuàng)新低，可持續(xù)性較差，在現(xiàn)階段突出環(huán)保工作，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，一方面能倒逼經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)轉(zhuǎn)變 經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，也成為檢驗(yàn)轉(zhuǎn)方式成效的重要標(biāo)志，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。另 一方面，在生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中，逐漸形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè) 結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式，本身就能創(chuàng)造大量新的需求，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步,催生新 的產(chǎn)業(yè)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添新的動力，生態(tài)文明建設(shè)還是推進(jìn)社會建設(shè)、促進(jìn)社會和諧的重要途徑在經(jīng)濟(jì)社會快 速發(fā)展的同時(shí)，某些地方破壞環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)退化，人與自然的關(guān)系逐漸惡化。這 種嚴(yán)峻形勢影響了人民群眾的正常生產(chǎn)生活環(huán)境，也直接威脅了國家的生態(tài)安全，往往是引發(fā)一些社會矛盾的直接誘因和導(dǎo)火索。除此之外，生態(tài)文明建設(shè)的深入推進(jìn)，有利于形成全社會性的環(huán)保、節(jié)能文 化，與社會主義核心價(jià)值觀的形成和培育找到契合點(diǎn)、生長點(diǎn)，、保護(hù)和發(fā)展相互促進(jìn)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制與政策建議第一，在戰(zhàn)略層面，立足基本國情，按照五位一體要求，制定生態(tài)文明建設(shè)規(guī) 劃，搞好頂層設(shè)計(jì)。第二，在制度層面，根據(jù)生態(tài)文明建

設(shè)規(guī)劃要求，建立完善各項(xiàng)制度、體制，為 生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)保證。第三，在產(chǎn)業(yè)層面，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級，大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，將產(chǎn)業(yè)發(fā)展與環(huán)境 保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來。第四，在政策層面，完善環(huán)保法規(guī)體系和激勵約束并舉的經(jīng)濟(jì)政策體系，用政 策手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)行為，引導(dǎo)環(huán)保措施的普及和推廣，第五，在社會文化層面，加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意 識、生態(tài)意識，形成合理消費(fèi)的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。生態(tài)文明的重要意義生態(tài)文明建設(shè)的目的就是使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā) 展、生活富裕、生態(tài)良好地文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，生態(tài)文明促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明就是發(fā)展生產(chǎn)力，就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)步。環(huán)境的改善為 經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展準(zhǔn)備著后勁，為經(jīng)濟(jì)效益的提高創(chuàng)造了前提條件。經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展推動生態(tài)文明，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展給環(huán)境問題的解決提供了物質(zhì)手段和力量，為環(huán)境質(zhì)量的改善和治理水平的提高提供了必要的資金和技術(shù)，大大推動了生態(tài)文明建設(shè)。經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明之間的相互促進(jìn)與共同發(fā)展。經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明的有機(jī)結(jié)合，不僅可以帶來經(jīng)濟(jì)效益，而且可以帶來生態(tài)效益，從而真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明的相互促進(jìn)和共同發(fā)展。經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展 與生態(tài)文明之間的相互促進(jìn)和共同發(fā)展的關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明之間關(guān)系的 核心和本質(zhì)，也應(yīng)該是今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展努力追求的目標(biāo)。

第四篇：生態(tài)文明與生態(tài)保護(hù)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展90分試卷答案

生態(tài)文明與生態(tài)保護(hù)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 試卷

90分答案

10、錯(cuò)誤的有2、5、6、9、10，其余全對；

11-20、錯(cuò)誤的有12、13、15、16、17、20，其余全對； 21-30、錯(cuò)誤的有21、23、26，其余全對。

35、BCDCD36-40、DBCAB

45、CABAC46-50、BADDB

51-

55、DABDA56-60、CACBB61、ABCD62、ABC63、ABCD64、BCD65、ABCD66、BCD67、ABCD68、ABCD69、ABCD70、ABCD71、ACD72、ABCD73、ABC74、ABCD75、ABCD76、ABCD77、ABCD78、ABC79、ABCD80、AD

第五篇：論生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

論生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

一、概念

（一）生態(tài)文明

生態(tài)文明是在工業(yè)文明之后的相對于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的一種文明形態(tài)，是人類改造生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)生態(tài)良性發(fā)展成果的總和。狹義的生態(tài)文明著眼于人類同自然的和解，而廣義的生態(tài)文明還要求實(shí)現(xiàn)人類本身的和解。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長不是一個(gè)概念。經(jīng)濟(jì)增長只是一種物質(zhì)的吸收和累積所表現(xiàn)出來的數(shù)量性增加，而發(fā)展是一種質(zhì)量性的改進(jìn)和潛力的實(shí)現(xiàn)。通過從有限的環(huán)境中吸取和積累物質(zhì)而達(dá)到的經(jīng)濟(jì)規(guī)模的數(shù)量性增加是不可持續(xù)的，而質(zhì)量性改進(jìn)和潛力的實(shí)現(xiàn)則可永遠(yuǎn)持續(xù)。

（三）科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)生態(tài)文明、發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建和諧社會的理論前提和生命線。黨的十七大最終確立了社會主義生態(tài)文明觀，這是把科學(xué)社會主義同中國基本國情與具體實(shí)踐相結(jié)合得出來的馬克思主義論斷。

結(jié)論：科學(xué)發(fā)展是以綠色、和諧發(fā)展為核心的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

二、時(shí)政

目前，全球氣候大會在南非德班舉行，備受關(guān)注。大會進(jìn)展并不那么順利。歐盟從談判一開始就提出所謂“路線圖”計(jì)劃，提出有條件簽署《京都議定書》第二承諾期，要求在2015年前制定涵蓋主要經(jīng)濟(jì)體的新法律框架，并于2020年實(shí)施。美國則稱只有主要經(jīng)濟(jì)體都加入量化減排協(xié)議之后，美國才會加入。日本、加拿大、俄羅斯會談前就明確提出不加入《京都議定書》第二承諾期。而包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家堅(jiān)持雙軌制，堅(jiān)持《京都議定書》，堅(jiān)持《京都議定書》第二承諾期。非政府組織也強(qiáng)烈要求環(huán)境公平，呼吁發(fā)達(dá)國家承擔(dān)歷史責(zé)任，在氣候變化方面展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力。發(fā)達(dá)國家在自身減排和向發(fā)展中國家提供資金和技術(shù)轉(zhuǎn)讓支持的政治意愿不足，是影響國際社會合作應(yīng)對氣候變化努力的最主要因素。這歸根結(jié)底，都是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動造成的?？梢?，現(xiàn)如今雖然人們已經(jīng)認(rèn)識到全球環(huán)境的惡劣形勢，但要真正做到在生態(tài)文明基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是難上加難的。全球正面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)。

二、辯證統(tǒng)一的關(guān)系

生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是須臾不可脫離的。離開生態(tài)文明單純地去抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅不會成功，反而會使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)離既定的目標(biāo)。同樣，離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展來談生態(tài)文明，也不會有真正地發(fā)展。

（一）生態(tài)文明對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義

生態(tài)文明對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義，其為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的自然基礎(chǔ)。我們都知道生態(tài)文明以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開良好的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然是社會發(fā)展的根本動力，但是，如果離開了生態(tài)環(huán)境這一前提條件，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是無源之水和無本之木。通俗地說，如果沒有森林，鋸木廠的價(jià)值就為零;如果沒有魚，漁業(yè)的價(jià)值就為零。可見，沒有生態(tài)環(huán)境資源，經(jīng)濟(jì)就無法發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的“木桶”原理來說，我們也應(yīng)重視生態(tài)文明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的能動作用。因?yàn)闆Q定木桶容量的不是最長的木板，而是最短的木板。在如今的社會發(fā)展?fàn)顩r下，生態(tài)環(huán)境這木板已經(jīng)越來越短。如果人們還是一味地追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視生態(tài)價(jià)值，那么就算經(jīng)濟(jì)木板越來越長，最終也將是無發(fā)展的增長。

（二）生態(tài)文明的建設(shè)離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)文明的建設(shè)離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)保障。生態(tài)文明是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地、能動地利用自然，改造自然，積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力改變經(jīng)濟(jì)增長方式，建立新型的生態(tài)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展之路。而生態(tài)文明建設(shè)中遇到的一切問題都要靠發(fā)展來解決。

可見，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。建立在生態(tài)文明基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才更有利于實(shí)現(xiàn)人、自然、經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。如果我們在生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，樹立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的發(fā)展理念，那么在協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的相互關(guān)系中積聚內(nèi)部力量，謀求經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展是可能的。

三、消極的現(xiàn)狀

正如中國國家環(huán)保部副部長潘岳所說:“中國幾千年文明史中，人與自然的矛盾從未像今天這樣緊迫，中國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展，開始愈來愈面臨資源瓶頸和環(huán)境容量的嚴(yán)重制約。我們沒有足夠的資源總量來支撐高消耗的生產(chǎn)方式，我們沒有足夠的環(huán)境容量承載高污染的生產(chǎn)方式?！?/p>

在社會發(fā)展過程中，有些人卻將經(jīng)濟(jì)因素在社會發(fā)展過程中的決定作用夸大化為和絕對化為在一切方面的決定作用，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，一切問題就迎刃而解，故他們一味地追求經(jīng)濟(jì)的增長，忽視環(huán)境保護(hù)和資源保護(hù)，甚至不惜采取竭澤而漁式的發(fā)展，不斷地以剝奪和犧牲生態(tài)環(huán)境資源為代價(jià)來滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。經(jīng)濟(jì)活動的盲目性和生態(tài)環(huán)境的日益惡化己經(jīng)使人類經(jīng)濟(jì)活動與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾不斷激化與尖銳化。經(jīng)濟(jì)增長和環(huán)境損害的關(guān)系非常消極。

四、追溯原因

（一）發(fā)展觀的非生態(tài)性

長期以來，人們對生態(tài)環(huán)境沒有予以應(yīng)有的重視而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制因素，主要是因?yàn)榘l(fā)展觀還停留在傳統(tǒng)工業(yè)文明時(shí)期。而建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)上的發(fā)展觀是一種狹隘的、片面的和非生態(tài)的發(fā)展觀。首先這種發(fā)展觀單一的以物的現(xiàn)代化為價(jià)值目標(biāo)，結(jié)果是重視經(jīng)濟(jì)增長，忽視人的發(fā)展;重視經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視人的價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。其次這種發(fā)展觀片面的以經(jīng)濟(jì)增長為核心，唯GDP至上。結(jié)果是生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、資源浪費(fèi)，經(jīng)濟(jì)只能是“有增長而無

發(fā)展”。

（二）環(huán)保意識的薄弱

面對當(dāng)前的生態(tài)困境，可以說人們在環(huán)境保護(hù)意識上是比較薄弱的。在全社會還沒有形成有利于環(huán)境友好的文化氛圍。在環(huán)境憂患意識方面，人們并沒有對環(huán)境污染和生態(tài)破壞提高警覺，仍抱著那種公害無罪感意識，在環(huán)境道德方面，我國公眾雖然對環(huán)保的權(quán)益性增加，但責(zé)任心淺薄。全民在環(huán)境知與行之間的差距明顯，對環(huán)境保護(hù)沒有一種發(fā)自內(nèi)心的使命感和責(zé)任感，更沒有將環(huán)境意識上升到環(huán)境倫理意識，形成倫理道德觀念。

（三）制度建設(shè)的缺陷

決定人們行為的是思想意識和動機(jī)，但是人們的思想意識和動機(jī)不是憑空產(chǎn)生的，而是一定的制度的反映，受一定的制度的支配。即沒有不合理的行為，只有不合理的制度。首先，在環(huán)境污染的公開狀況上，缺乏相應(yīng)的信息公開制度。其次，在生態(tài)環(huán)境的治理上，公眾參與的渠道不暢通。第三，在政府政績考核指標(biāo)上，唯GDP至上。第四，在環(huán)境執(zhí)法上，缺乏相信的責(zé)任機(jī)制。

五、解決方案

（一）樹立生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展觀

可持續(xù)發(fā)展不僅包括經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，社會的可持續(xù)發(fā)展，也包括生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。如今，人們對經(jīng)濟(jì)的盲目追求已經(jīng)使生態(tài)問題形成并嚴(yán)峻化，生態(tài)問題的形成和嚴(yán)峻化又反過來危及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，而如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)，又將外化為社會發(fā)展、政治發(fā)展的不可持續(xù)性乃至資源利用方式的不可持續(xù)性，這樣將形成一個(gè)惡性循環(huán)的怪圈。所以，我們在貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，在對如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展絞盡腦汁時(shí)，也要關(guān)注生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系

工業(yè)文明的人類在高揚(yáng)主體性和能動性的同時(shí)，忽視了自己受動性的一面，忽視了自然界對人類的獨(dú)立性、根源性和制約性。而違背人與自然關(guān)系的辯證法是不能不受懲罰的。因此，人類在對自然的征服過程中，首先要肯定自然界自身的價(jià)值。其次，要貫徹人與自然平等、人和自然統(tǒng)一的思想。當(dāng)務(wù)之急，我們必須改變傳統(tǒng)的發(fā)展戰(zhàn)略，樹立科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀，處理好正確認(rèn)識自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保護(hù)自然的關(guān)系，使人與自然和諧相處。協(xié)調(diào)好環(huán)境保護(hù)與積極建設(shè)的關(guān)系

要想進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唯有將經(jīng)濟(jì)規(guī)劃與環(huán)保目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，才能騰出更大的環(huán)境容量來為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。發(fā)展產(chǎn)業(yè)集群與循環(huán)經(jīng)濟(jì)不失為協(xié)調(diào)環(huán)境保護(hù)與積極建設(shè)的好方法?；セ莨采?、競爭協(xié)同性、資源共享性是產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)企業(yè)間合作創(chuàng)新具有特征。這些特征有利于使其獲得外部經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種新型的、先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長模式，是對傳統(tǒng)增長模式的根本變革。循環(huán)經(jīng)濟(jì)秉著三個(gè)重要原則:“減量化原則”，“再使用原則”，“再循環(huán)原則”，對實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展必不可少。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的這三項(xiàng)原則一旦得到切實(shí)貫徹，必然全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，推動人與自然的和諧發(fā)展。特別是其中的減量化原則，這種從源頭上進(jìn)行預(yù)防，將污染和浪費(fèi)消滅在萌芽狀態(tài)的理念對于中國這樣資源緊缺的大國而言，無疑具有重大意義?？梢哉f，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳選擇，是中國在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)雙贏的新思路，是我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

（二）提高全民的環(huán)境保護(hù)意識

一直以來，環(huán)境保護(hù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，主要依賴國家環(huán)境行政權(quán)的實(shí)施。光靠政府一方的力量是很難在環(huán)境保護(hù)方面取得大的成就的，因?yàn)椴煌鐣巧g存在著激烈的價(jià)值沖突。

1企業(yè)自覺接受社會責(zé)任的內(nèi)在約束

企業(yè)的社會責(zé)任作為一個(gè)整體概念，內(nèi)容十分豐富。其主要內(nèi)容涉及人群，勞工標(biāo)準(zhǔn)，環(huán)保三個(gè)主要領(lǐng)域。對待社會責(zé)任問題，企業(yè)需要有一個(gè)理性態(tài)度，應(yīng)提高自身的環(huán)保意識，強(qiáng)化自己的社會責(zé)任感。

2公眾構(gòu)建新的幸福觀

工業(yè)文明發(fā)展以來，大多數(shù)人的生活方式主要立足于以物質(zhì)財(cái)富的增長為衡量社會進(jìn)步之標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)主義和以感官享受為人生意義的消費(fèi)主義?，F(xiàn)在必須以新的幸福觀取代舊的幸福觀：在基本物質(zhì)需求得到保證的前提下，人們應(yīng)該注重物質(zhì)和精神的平衡發(fā)展，更多地考慮非物質(zhì)領(lǐng)域的東西，如積極的政治參、豐富的精神追求、和諧的人際關(guān)系等。公眾要倡導(dǎo)有利于生態(tài)環(huán)境和人類自身發(fā)展的適度消費(fèi)和綠色消費(fèi)。

3發(fā)揮新聞媒體輿論導(dǎo)向作用

環(huán)境友好型社會是對社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的高度概括性描述，主要內(nèi)容很多，其中重要的一條就是要有人人關(guān)愛環(huán)境的社會風(fēng)尚和文化氛圍。這就需要充分發(fā)揮新聞媒體的輿論導(dǎo)向作用，采取多種形式廣泛開展宣傳教育活動。

（三）加強(qiáng)制度建設(shè)

包括建立信息公開制度，暢通公眾參與環(huán)境管理的渠道，確立新的政績考評體系，建立問責(zé)機(jī)制等方法。

六、展望

社會發(fā)展的過程是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等諸因素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程。和諧則發(fā)展，不和諧則變異。脫離了生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展根本無法實(shí)現(xiàn)。

面對如今的環(huán)境困境，我們只有在生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與自然

一、經(jīng)濟(jì)與社會、人與自然的和諧、均衡和穩(wěn)定的發(fā)展，才能達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益的統(tǒng)一，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

環(huán)境問題從來都不只是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家的問題，而是全球要共同面對的艱巨任務(wù)。人類有解決自身問題的能力，即使是以自利為目的的理性行動者那里，也可能在合作的博弈中達(dá)到滿意的均衡。如果人們在生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，樹立可持續(xù)的發(fā)展觀，提高環(huán)境保護(hù)意識，加上建立生態(tài)化的制度，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏完全是有可能的。

資源消耗情況：改革開放初始，就有專家學(xué)者大聲疾呼——中國不能走西方國家先污染后治理的老路。但那些為官一任的急功近利者根本聽不進(jìn)逆耳的忠言。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染加劇和資源能源的

大量消耗以及生態(tài)破壞為代價(jià)的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國創(chuàng)造1萬美元價(jià)值所消耗的原料，是日本的7倍，美國的近6倍，印度的3倍。目前我國仍有61%的城市沒有污水處理廠，不足20%的城市生活生產(chǎn)垃圾能夠按環(huán)保的方式處理，三分之一的土地遭遇過酸雨的襲擊，七大河流中一半以上的水資源完全不可用，四分之一的中國人沒有純凈的飲用水，三分之一的城市人口不得不呼吸被污染的空氣。據(jù)中科院測算，目前由環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占GDP總值的15％，超過了9％的經(jīng)濟(jì)增長。我們面臨著殘酷的社會現(xiàn)實(shí)。

山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式：１產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理出躕經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)④具典型的資源型、低級化特征，形成了以煤炭、耄力、冶金、煉焦、建毒季等巍燕導(dǎo)產(chǎn)盈靜鑲源驤材料饔工監(jiān)結(jié)構(gòu)，長期忽視產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級，處于低效外延型于ｆ發(fā)模式．②國有經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)比例不協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏殿勁。匿畜經(jīng)濟(jì)慧羹占纛摟虢上王盈企娩豹斃垂近７０％，高于全鬻平均承平２４個(gè)百分點(diǎn)，但經(jīng)濟(jì)效益不高，缺乏對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動作用：非公有制經(jīng)濟(jì)在社會固定資產(chǎn)投資中所占比重２００５年為鴕。ｌ舞，落君予全冒警：愆拳平。＠褰鏨技零產(chǎn)耍發(fā)震瀠愛，產(chǎn)鱉詫水平、規(guī)模等方面，與先進(jìn)省市有較大差臌，主要表現(xiàn)為規(guī)模小，水平低；缺乏自主創(chuàng)新活力，技術(shù)進(jìn)步緩慢；政府的投資結(jié)構(gòu)不

昔日的山西500年逞強(qiáng)世界。而今山西面臨資源日益減少環(huán)境污染生態(tài)破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁不足等問題。但綜該試驗(yàn)區(qū)的設(shè)立為我們重振往日雄風(fēng)提供寶貴機(jī)遇。因此如何實(shí)現(xiàn)一個(gè)能源大省轉(zhuǎn)型發(fā)展是最關(guān)鍵最緊迫的問題也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。

山西作為資源型省份建立在豐富的煤炭資源基礎(chǔ)上。但煤炭的不可再生的特性隨著煤炭開采量的逐年攀升而日益顯露。為了山西經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展需要我們敢于創(chuàng)新改善產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境優(yōu)化提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在資源型地區(qū)建立優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局的協(xié)調(diào)促進(jìn)機(jī)制。要振興傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加快推進(jìn)以旅游業(yè)為重點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)開放工程以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為重點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移承接工程以文化產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)的文化強(qiáng)省工程讓人才引領(lǐng)山西轉(zhuǎn)型跨越讓高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)助推山西轉(zhuǎn)型跨越。首先山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展必須充分重視農(nóng)業(yè)的戰(zhàn)略地位。目前我省正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期正在從傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)業(yè)獨(dú)占天下向支柱產(chǎn)業(yè)多元化轉(zhuǎn)變從粗放落后的發(fā)展方式向節(jié)約集約綠色的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。農(nóng)業(yè)農(nóng)村為實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)型提供了廣闊的市場和平臺同時(shí)近年來農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的成效更為實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。然而山西農(nóng)業(yè)未來發(fā)展方向必須堅(jiān)定地走現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)發(fā)展路子充分利用我省獨(dú)特的自然地理環(huán)境和豐富的氣候類型培育創(chuàng)新具有鮮明特色的優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品。同時(shí)更要搞活農(nóng)產(chǎn)品流通擴(kuò)大農(nóng)業(yè)對外開放開拓國內(nèi)國際兩個(gè)市場推動我省農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向縱深發(fā)展促進(jìn)優(yōu)勢基地建設(shè)扶植龍頭企業(yè)打造特色品牌增強(qiáng)市場競爭力。同時(shí)要用現(xiàn)代理念現(xiàn)代科技現(xiàn)代經(jīng)營來改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。要依靠文化滲透提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵依靠科技創(chuàng)新引領(lǐng)未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展依靠品牌效應(yīng)打響國內(nèi)市場使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)真正走出一條弘揚(yáng)傳統(tǒng)之路特色發(fā)展之路耦合創(chuàng)新之路。

悠久的歷史文化和豐富的人文遺產(chǎn)使山西成為得天獨(dú)厚的旅游資源大省。新的歷史機(jī)遇為山西旅游由資源優(yōu)勢到產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)變提供了絕佳時(shí)機(jī)。山西將建設(shè)文化旅游強(qiáng)省確定為山西轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要戰(zhàn)略目標(biāo)旅游業(yè)被作為第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)起著舉足輕重的作用。因此要有計(jì)劃有策略地打造山西旅游品牌加大旅游品牌的宣傳。加快旅游產(chǎn)業(yè)的調(diào)整打造旅游產(chǎn)業(yè)王牌一是以那些重點(diǎn)旅游景區(qū)為主向周圍輻射開開發(fā)新景點(diǎn)。一方面通過方便的交通拉近各旅游點(diǎn)之間的距離使他們形成旅游網(wǎng)絡(luò)另一方面要用內(nèi)容上的內(nèi)在聯(lián)系

和文化上的一脈相承使他們成為文化產(chǎn)品鏈。二是對景店進(jìn)行整理和修補(bǔ)三是要大力挖掘各名勝古跡深刻的文化內(nèi)涵和巨大的精神價(jià)值四是大搞植樹造林再造秀美山川改善自然環(huán)境五是搞好各種服務(wù)以寬闊的胸懷熱情的姿態(tài)方便的條件周到的服務(wù)吸引八方來客。同時(shí)要積極開展旅游品牌的推廣營銷為山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展注入生機(jī)和活力。

山西轉(zhuǎn)型發(fā)展需要高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的推動。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級增強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭力的重要舉措是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式緩解能源資源和環(huán)境壓力的重要途徑是促進(jìn)節(jié)能減排建設(shè)資源節(jié)約型的重要手段是再造一個(gè)新山西的重要手段。因此我們要實(shí)施一批高端產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)項(xiàng)目組織一批科技重大專項(xiàng)布局一批重大科技集成示范工程以集成創(chuàng)新為核心戰(zhàn)略吸收國內(nèi)外最先進(jìn)的行業(yè)科技成果培育一批極具競爭力的企業(yè)組建產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟加強(qiáng)高新技術(shù)企業(yè)創(chuàng)新型企業(yè)和企業(yè)技術(shù)中心的認(rèn)定培育。同時(shí)要發(fā)展一批富有特色的科技創(chuàng)新園區(qū)使得高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在提升創(chuàng)新能力助推山西轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展上取得不凡成就

資源型城市的發(fā)展與自身的資源有著密不可分的關(guān)系。但隨著資源的不斷消耗資源型城市如何實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展是全世界面臨的重要難題。山西作為一個(gè)資源大省在跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期建立起促進(jìn)資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的長效機(jī)制一定能實(shí)現(xiàn)山西轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展