第一篇：符號(hào)學(xué)在白族家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文

摘要：本文旨在運(yùn)用符號(hào)學(xué)的理論來(lái)研究白族家具設(shè)計(jì)中的傳承問(wèn)題，把白族家具作為符號(hào)學(xué)的研究對(duì)象，由此盡可能的發(fā)掘白族家具符號(hào)的可闡釋空間，基于這種研究來(lái)探討家具造型要素傳承性設(shè)計(jì)。通過(guò)設(shè)計(jì)案例來(lái)研究符號(hào)學(xué)在白族家具設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化應(yīng)用方法，從而為白族家具的傳承設(shè)計(jì)提供一種新的設(shè)計(jì)方法，也為以后的進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：能指；所指；傳承性設(shè)計(jì)

一、白族家具的現(xiàn)狀

白族家具是云南具有代表性和特色的民族家具，是云南少數(shù)民族的驕傲和智慧的結(jié)晶。白族家具是白族先民融合了中原文化創(chuàng)造的獨(dú)具風(fēng)格的民族家具，是白族人民為適應(yīng)白族民居建筑和白族的生活方式、民俗習(xí)慣所創(chuàng)造的獨(dú)具特色的白族家具，它是白族文化的載體，尤其是白族家具的木雕，從它的發(fā)展和造型上來(lái)說(shuō)無(wú)一不凝聚著白族傳統(tǒng)文化的精髓。從市場(chǎng)調(diào)研來(lái)看，大理已經(jīng)逐漸發(fā)展為傳統(tǒng)白族家具的制造中心，尤其是個(gè)體經(jīng)營(yíng)的劍川獅河村為首，把木雕技術(shù)演繹的多姿多彩，木雕技術(shù)得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。然而隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的豐富多彩，尤其國(guó)外大量高科技家具產(chǎn)品的涌入，不斷的豐富了我們物質(zhì)方面的需求，然而依舊沒(méi)能滿(mǎn)足人們的精神需求，面對(duì)國(guó)內(nèi)外“高技感”的家具反而使得我們對(duì)“原鄉(xiāng)”家具的追求更加渴望，對(duì)民族家具充滿(mǎn)親切和愛(ài)慕，使得設(shè)計(jì)師對(duì)民族文化和工藝的傳承設(shè)計(jì)達(dá)到了從未有過(guò)的高度。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)白族一方面受到各種文化的侵蝕，另一方面在人們生活水平提高和生活方式發(fā)生天翻地覆的變化后，傳統(tǒng)白族家具顯然不能完全滿(mǎn)足現(xiàn)代人的生活需求了。在與國(guó)外家具設(shè)計(jì)的融合中，抄襲主義、拼湊主義涌進(jìn)我們的設(shè)計(jì)中，我們的設(shè)計(jì)師盲目照搬國(guó)外的款式，長(zhǎng)期這樣下去，白族家具就會(huì)失去白族的民族的特色。正如清華大學(xué)吳良鏞教授所說(shuō)的：“面臨席卷而來(lái)的‘強(qiáng)勢(shì)’文化，處于‘弱勢(shì)’文化的地域文化如果缺乏內(nèi)在的活力，沒(méi)有明確的發(fā)展方向和自強(qiáng)意識(shí)，不自覺(jué)地保護(hù)與發(fā)展，就會(huì)顯得被動(dòng)，有可能喪失自我創(chuàng)造力與競(jìng)爭(zhēng)力，淹沒(méi)在世界文化趨同的大海中。同樣不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人生活方式的傳統(tǒng)白族家具也會(huì)慢慢消失在人們的視線中。

二、符號(hào)學(xué)的應(yīng)用

符號(hào)學(xué)是從西方傳人中國(guó)的，最初符號(hào)學(xué)主要運(yùn)用于語(yǔ)言學(xué)界，后來(lái)符號(hào)學(xué)被廣泛運(yùn)用于各個(gè)學(xué)科中，都以符號(hào)學(xué)的研究理論為基礎(chǔ)探索和展開(kāi)其實(shí)際的運(yùn)用效果。某種風(fēng)格或特色的家具都是通過(guò)能指和所指來(lái)詮釋家具所屬的性格色彩的，能指就是感官表象的總和，能夠看得見(jiàn)摸得著的，造型要素的綜合，例如形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)、肌理、裝飾等；所指就是通過(guò)表象綜合所表達(dá)的意思、意義1。例如，我們看到都是中國(guó)古典家具，我們可以通過(guò)對(duì)家具造型元素的分析和解讀，明式家具造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、做工精細(xì)，善于利用木材的天然紋理和色澤來(lái)裝點(diǎn)，自然大方。清式家具在造型上延續(xù)了明式家具的一些特點(diǎn)，尤其是清朝后期的家具注重裝飾，裝飾繁復(fù)。這樣一分析能夠快速判斷出圖1是明朝時(shí)期的家具，圖2是清朝時(shí)期的家具，再究其造型特點(diǎn)的原因，又和歷史文化相聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)造型元素的感光表象的總和表達(dá)了明清時(shí)期家具各自的風(fēng)格特色，這是符號(hào)“隱喻”的修辭2。修辭通過(guò)能指的造型要素來(lái)所指“隱喻”的修辭，“隱喻”一詞源于希臘語(yǔ)“metaphora”，是以類(lèi)比或相似性為基礎(chǔ)的一種比喻修辭手法。它是以另一種更為明顯、熟悉的觀念相似性喻體符號(hào)來(lái)隱含表示本體符號(hào)的某種觀念。隱喻修辭在設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)中占據(jù)了重要地位，它包含了修辭活動(dòng)的一切復(fù)雜性3。通過(guò)傳統(tǒng)造型元素的符號(hào)的引用和借鑒，在符合現(xiàn)代審美觀和需求的前提下，將設(shè)計(jì)的新家與傳統(tǒng)家具建立關(guān)系。常用的手段就是通過(guò)具有文脈傳統(tǒng)造型元素符號(hào)運(yùn)用于新的家具設(shè)計(jì)中，將這些符號(hào)重組、變形等方式在新的設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出來(lái)，使得傳統(tǒng)設(shè)計(jì)得以延續(xù)，并以一種歷史標(biāo)志出現(xiàn)在人們的視野中.三、傳承設(shè)計(jì)

符號(hào)學(xué)理論運(yùn)用在對(duì)白族家具傳承設(shè)計(jì)中，能指—造型要素，包括形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)、肌理、裝飾等能表現(xiàn)白族家具的“形”，所指—通過(guò)家具造型所表達(dá)出來(lái)的家具造型的意義和內(nèi)涵，包括文化、歷史等等，白族家具的“神”。在滿(mǎn)足人們需求的前提下，把具有文脈的白族文化標(biāo)志性的造型元素符號(hào)嫁接到新的家具設(shè)計(jì)中，通過(guò)一些變形、重組等手法，使得新的“形”能夠具有歷史標(biāo)志性重新延續(xù)下去，達(dá)到“形”“神”合一，“神”“形”俱在，已經(jīng)達(dá)到極致。白族家具中以雙套“桌”最為有名，雙套“桌”、雙套“幾”都是具有代表性的造型的標(biāo)志性特色，雙套“桌”是看似兩張桌子疊放連在一起，造型自成一體，通常放在堂屋的供桌下方，擺放貢品祈求神靈保佑平安4。雙套“桌”桌面采用落堂的方法制作，四周用木框搭起，中間有的會(huì)用大理市做面心，或者用木材做雕花處理。桌面以下采用束腰的形式，有雕刻的動(dòng)物或者圖案裝飾腿腳，線條流暢形象動(dòng)人。這里我就以有名的雙套“桌”造型作為特色造型元素符號(hào)設(shè)計(jì)家具。在設(shè)計(jì)中，以?xún)蓮堊雷盈B放在一起為總體造型構(gòu)想，采用原雙套“桌”的桌腿造型形態(tài)和束腰去掉繁復(fù)的裝飾，為滿(mǎn)足人們對(duì)審美的需求，進(jìn)行變形重組處理，以簡(jiǎn)約彎腿和束腰的造型形態(tài)重新出現(xiàn)，保存的托尼形態(tài)可以?xún)?chǔ)存和放置物品得以簡(jiǎn)化保留，在桌面處理上，去掉了雕漆和描金的做法，返璞歸真的使用了木材的材質(zhì)紋理，更符合現(xiàn)代人對(duì)環(huán)保的設(shè)計(jì)要求。原雙套“桌”都是同等大小的兩張桌子疊加在一起的，已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的住房和家具布置需求，在設(shè)計(jì)重組中調(diào)整了桌面的大小，小的桌子疊加在大的桌子上，產(chǎn)生一種新型的茶幾，上面的小桌子可隨意移動(dòng)，同時(shí)還可以用來(lái)放置花或者裝飾品，融裝飾和功能為一體，新設(shè)計(jì)的茶幾配合沙發(fā)和椅類(lèi)將更加完美，在室內(nèi)起裝飾和點(diǎn)綴的作用，四、結(jié)論

運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論來(lái)研究白族家具傳承問(wèn)題，把白族家具標(biāo)志性造型元素作為符號(hào)來(lái)研究，由此發(fā)掘白族家具符號(hào)的可闡釋空間和傳承性設(shè)計(jì)，通過(guò)設(shè)計(jì)雙套“茶幾”設(shè)計(jì)案例來(lái)研究符號(hào)學(xué)在白族家具設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化應(yīng)用方法，從而證明這種方法是可行的，這也為其他傳承性設(shè)計(jì)提供了思路和一些方法。

注釋?zhuān)?/p>

1.余繼宏.基于符號(hào)學(xué)的家具形態(tài)研究[D].江蘇：南京林業(yè)大學(xué)，2009.2.宋文娟.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的符號(hào)隱喻修辭方法研究[J].包裝工程，2015，36（16）：91—94.3.陸劍鳴.基于符號(hào)學(xué)的腕表設(shè)計(jì)研究[D].昆明：昆明理工大學(xué)，2011.4.丁麗娟.白族家具與白族民居建筑關(guān)系研究[D].昆明：昆明理工大學(xué)，2008.

第二篇：品牌設(shè)計(jì)在家具企業(yè)中的應(yīng)用

品牌設(shè)計(jì)在家具企業(yè)中的應(yīng)用

來(lái)源：寶馬會(huì) http://004km.cn

在產(chǎn)品的價(jià)格、質(zhì)量和功能都類(lèi)似的情況下，設(shè)計(jì)成了唯一影響消費(fèi)者選擇的因素，當(dāng)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)中占了優(yōu)勢(shì)，那么消費(fèi)者就將選擇優(yōu)秀的產(chǎn)品，長(zhǎng)期下來(lái)必然導(dǎo)致沒(méi)有個(gè)性的設(shè)計(jì)產(chǎn)品以降低價(jià)格因素來(lái)取得在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位?？梢?jiàn)品牌設(shè)計(jì)已是企業(yè)生存的一種保證，是消費(fèi)者認(rèn)識(shí)企業(yè)和產(chǎn)品的一種依據(jù)，也是其質(zhì)量和信譽(yù)的保證。品牌既屬于企業(yè)，更屬于消費(fèi)者。當(dāng)消費(fèi)者放棄你的品牌，企業(yè)也就失去了苦心經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)。為此，品牌關(guān)系到企業(yè)的生存和發(fā)展，更關(guān)系到企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中能否長(zhǎng)盛不衰，屹立不倒的大問(wèn)題。正如美市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家菜瑞·賴(lài)特所說(shuō)：“擁有市場(chǎng)比擁有工廠重要，而擁有市場(chǎng)唯一的辦法是擁有占市場(chǎng)主導(dǎo)地位的品牌”。那么，企業(yè)如何才能擁有占市場(chǎng)主導(dǎo)地位的品牌呢？那就要全力鍛造品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。（這是品牌在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的作用）一 企業(yè)形象競(jìng)爭(zhēng)力

對(duì)于家具業(yè)而言，家具的設(shè)計(jì)不僅為了滿(mǎn)足人們的物質(zhì)生活需要，而且 還擔(dān)負(fù)著提高人們的生活質(zhì)量，改善人們的生活環(huán)境的任務(wù)。人們?cè)谶x擇家具的時(shí)候注重功能和質(zhì)量的同時(shí)更注重家具的文化內(nèi)涵了?？梢?jiàn)企業(yè)形象品牌的設(shè)計(jì)在企業(yè)的發(fā)展中也是不可缺少的一環(huán)。它的價(jià)值在于使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，它的形式將通過(guò)產(chǎn)品的銷(xiāo)售服務(wù)、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)形象的提高而得到實(shí)現(xiàn)。因此，企業(yè)的形象品牌，決定著企業(yè)的興衰成敗，不斷地改進(jìn)產(chǎn)品，發(fā)展品牌，打造企業(yè)文化，滿(mǎn)足市場(chǎng)個(gè)性化的需求成為了中國(guó)家具企業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。企業(yè)要想跟上社會(huì)發(fā)展，首要任務(wù)就是要不斷的對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查與研究，對(duì)企業(yè)進(jìn)行改革分析，保持企業(yè)與市場(chǎng)信息的互動(dòng)。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)誕生的絕大多數(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)都是建立在“引進(jìn)技術(shù)”基礎(chǔ)上，多數(shù)由國(guó)外原產(chǎn)品改良而來(lái)，典型特征是A產(chǎn)品引自德國(guó)B產(chǎn)品引自日本C產(chǎn)品引自意大利等等，各自都有自己因工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不同而形成的產(chǎn)品特征，很難形成系統(tǒng)。受慣性思維的影響，企業(yè)從管理角度尚未產(chǎn)生“重建”自己品牌形象的強(qiáng)烈愿望。目前國(guó)內(nèi)部分有潛力創(chuàng)建設(shè)計(jì)形象的大型企業(yè)在對(duì)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的運(yùn)行模式還存在嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)障礙。這些企業(yè)雖已著手進(jìn)行一些初步的工業(yè)設(shè)計(jì)，但終究起步晚同時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)管理工作重視不夠，最終導(dǎo)致工業(yè)設(shè)計(jì)停滯在單存產(chǎn)品形式變化上。這些原因必然導(dǎo)致產(chǎn)品在市場(chǎng)中失去競(jìng)爭(zhēng)力，家具企業(yè)面對(duì)中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)就必須以實(shí)際情況出發(fā)，以本土文化和國(guó)內(nèi)的消費(fèi)趨向進(jìn)行調(diào)研，在合理吸各種信息的同時(shí)做出符合人們生活習(xí)性的設(shè)計(jì)。產(chǎn)品開(kāi)發(fā)必須密切注意國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的動(dòng)向，掌握市場(chǎng)需求情況，研究消費(fèi)趨向。企業(yè)“CI”戰(zhàn)略理論的引入，必將給企業(yè)帶來(lái)新的生機(jī)。結(jié)合國(guó)內(nèi)實(shí)際情況同企業(yè)自身的情況做出企業(yè)自己的CI系統(tǒng)，在實(shí)踐中形成自己的風(fēng)格，并最終使它成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的一部分?！癈I”系統(tǒng)的引入可以將現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的觀念與企業(yè)管理系統(tǒng)的理論作為整體進(jìn)行運(yùn)作，通過(guò)刻畫(huà)群體個(gè)性，力爭(zhēng)達(dá)到突出群體精神、提高企業(yè)形象、鼓舞職員士氣、改善經(jīng)營(yíng)體制的目的，使公眾對(duì)家具企業(yè)“CI”所標(biāo)志的群體產(chǎn)生深刻的認(rèn)同感、信任感和歸屬感，只有這樣，開(kāi)發(fā)工作才能做到有的放矢，企業(yè)才能在人們心中確立企業(yè)品牌，才能獲取更好的經(jīng)濟(jì)效益。家具企業(yè)應(yīng)該在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的同時(shí)就應(yīng)該考慮到將來(lái)品牌對(duì)市場(chǎng)銷(xiāo)售的作用，充分利用精湛的工藝和技術(shù)條件，開(kāi)發(fā)品牌產(chǎn)品，打造企業(yè)在社會(huì)中的地位。品牌設(shè)計(jì)中除了強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品基本功能之外，還要在質(zhì)量上和售后服務(wù)上加大力度，把售后服務(wù)也融入企業(yè)品牌設(shè)計(jì)之中，提升售后服務(wù)的“文化價(jià)值”、“企業(yè)品牌價(jià)值”等。

二、品牌形象競(jìng)爭(zhēng)力 品牌的形象更有利與市場(chǎng)的銷(xiāo)售和市場(chǎng)秩序，增大人們對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的信心，增加購(gòu)買(mǎi)欲。品牌形象是社會(huì)公眾及消費(fèi)者長(zhǎng)期了解產(chǎn)品的基礎(chǔ)上形成的對(duì)品牌的認(rèn)知與評(píng)價(jià)。品牌形象按照表現(xiàn)形式可分為內(nèi)在形象和外在形象。其內(nèi)在形象主要包括產(chǎn)品形象和品牌質(zhì)量、品牌服務(wù)及品牌文化所表現(xiàn)的形象；外在形象包括品牌在市場(chǎng)、消費(fèi)者中表現(xiàn)的信譽(yù)形象和品牌標(biāo)識(shí)系統(tǒng)形象。

產(chǎn)品形象是品牌形象的基礎(chǔ)。潛在消費(fèi)者對(duì)品牌的評(píng)價(jià)和認(rèn)知，首先是對(duì)其產(chǎn)品功能的評(píng)價(jià)和認(rèn)知來(lái)體現(xiàn)的。當(dāng)某一產(chǎn)品能滿(mǎn)足潛在消費(fèi)者的物質(zhì)的或心理需求時(shí)，就會(huì)得到很高的評(píng)價(jià)。當(dāng)產(chǎn)生較好的信賴(lài)時(shí)，他們會(huì)把這種信賴(lài)轉(zhuǎn)到抽象的品牌上，對(duì)其產(chǎn)品品牌產(chǎn)生較高的評(píng)價(jià)，從而形成良好的品牌形象。

品牌信譽(yù)形象是社會(huì)公眾及消費(fèi)者對(duì)一個(gè)品牌信任度的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，其實(shí)質(zhì)來(lái)源于產(chǎn)品信譽(yù)。品牌信譽(yù)的建立需要企業(yè)各方面的共同努力，需要貫穿于整個(gè)品牌經(jīng)營(yíng)活動(dòng)之一，它包含了豐富的內(nèi)容，即：質(zhì)量信譽(yù)、服務(wù)信譽(yù)、合同信譽(yù)、包裝信譽(yù)、三包三保信譽(yù)、首選信譽(yù)等，這些一樣也不能少。品牌信譽(yù)是維護(hù)顧客品牌忠誠(chéng)度的前提，也是品牌維持其魅力的法寶。

品牌外觀的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)形象的好壞，是直接影響消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)使用產(chǎn)品的視覺(jué)系統(tǒng)，它與品牌定位有關(guān)。品牌定位就是建立（或重塑）一個(gè)與目標(biāo)市場(chǎng)有關(guān)的品牌形象的過(guò)程與結(jié)果。為自己的產(chǎn)品塑造一個(gè)最能打動(dòng)潛在消費(fèi)者心理的形象，以區(qū)別同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品。

值得注意的是，品牌形象不能簡(jiǎn)單的視同于品牌標(biāo)識(shí)系統(tǒng)形象，即品牌形象≠品牌標(biāo)識(shí)系統(tǒng)形象。品牌標(biāo)識(shí)系統(tǒng)形象是品牌形象的一部分。品牌持久的魅力來(lái)自于堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)品質(zhì)量與服務(wù)、企業(yè)文化和不斷隨市場(chǎng)變化而進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)思想。形象是一種整體的綜合的感覺(jué)，像人一樣所具有的一種氣質(zhì)風(fēng)度，是一種精神、風(fēng)格、氣氛的體現(xiàn)。

企業(yè)如何塑造良好的品牌形象呢？正如周朝琦、候龍文先生指出的：在塑造品牌形象時(shí)要堅(jiān)持特色原則；品牌形象必須堅(jiān)持品牌戰(zhàn)略的原則，要與品牌戰(zhàn)略相一致；民族化原則，只有民族的，才是世界的。其次，按照科學(xué)的程序塑造品牌形象。即加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)查，診斷品牌形象。開(kāi)展診斷分析，進(jìn)行品牌形象重新定位。再次，根據(jù)形象定位，確定品牌形象策略。最后，在品牌經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略指導(dǎo)下，強(qiáng)化產(chǎn)品形象塑造，注意廣告宣傳，不斷完善品牌形象，設(shè)計(jì)出具有鮮明特色的品牌形象。品牌形象的塑造，離不開(kāi)品牌管理。三 品牌和質(zhì)量在人們心中形成的一種互信

質(zhì)量是品牌的本質(zhì)，也是品牌的生命。沒(méi)有質(zhì)量，品牌就失去了立足之本。品牌質(zhì)量是其產(chǎn)品質(zhì)量和消費(fèi)者心中感受的質(zhì)量的有機(jī)結(jié)合的體現(xiàn)。在不同品牌產(chǎn)品質(zhì)量大體相同的情況下，品牌體現(xiàn)的質(zhì)量，就起到關(guān)鍵性的作用，故而出現(xiàn)有的品牌受到消費(fèi)者青睞，有的品牌卻被消費(fèi)者冷落。這說(shuō)明在提高產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，必須注重提高品牌體現(xiàn)的質(zhì)量，并把產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量（即產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值－產(chǎn)品的功能、性能、規(guī)格、材料）外化為消費(fèi)者能“發(fā)現(xiàn)”質(zhì)量，使自己的產(chǎn)品同競(jìng)爭(zhēng)者區(qū)別開(kāi)來(lái)，達(dá)到最佳的質(zhì)量水平，不斷滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的需求，使企業(yè)獲利最高。

服務(wù)是品牌“體現(xiàn)”質(zhì)量的組成部分，也是品牌構(gòu)成中不可缺少的重要部分。超值服務(wù)是品牌生命之魂，是用發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心向顧客提越其心理期望值的超常規(guī)的全方位（即售前售中售后）服務(wù)。在產(chǎn)品同質(zhì)化的今天，服務(wù)的差異化已成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。這就要求企業(yè)要樹(shù)立顧客為導(dǎo)向的企業(yè)文化。優(yōu)質(zhì)的顧客服務(wù)，不僅僅是為外部顧客提供服務(wù)，而且代表著企業(yè)組織內(nèi)部（如：部門(mén)之間、上下道工序、上下級(jí)及員工之間）的內(nèi)部顧客關(guān)系，像對(duì)待外部顧客一樣提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，以此來(lái)加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的合作與協(xié)調(diào)。

管理就是服務(wù)，管理對(duì)象就是服務(wù)對(duì)象，兩者間是顧客關(guān)系與服務(wù)關(guān)系。企業(yè)只有實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部顧客滿(mǎn)意，才能保證外部顧客滿(mǎn)意，從而才有可能提高工作效率并能降低生產(chǎn)和管理成本，使品牌更具有競(jìng)爭(zhēng)力，以?xún)?yōu)質(zhì)服務(wù)保品牌。提高企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量應(yīng)從增強(qiáng)員工的品牌質(zhì)量意識(shí)，（即沒(méi)有質(zhì)量就沒(méi)有效益的觀念）。樹(shù)立以質(zhì)量求生存，以質(zhì)量求發(fā)展，以質(zhì)量求效益的思想，強(qiáng)化員工“預(yù)防第一”的意識(shí)，貫徹“預(yù)防為主”的方針。和服務(wù)意識(shí)（即以顧客為中心的觀念。主動(dòng)滿(mǎn)足顧客需求，保證顧客滿(mǎn)意）上下功夫，并以制度化為保證，不斷提高服務(wù)水平，形成企業(yè)的服務(wù)文化。

四、品牌文化競(jìng)爭(zhēng)力（產(chǎn)品印象）

品牌是企業(yè)文化的標(biāo)志，具有豐富的文化內(nèi)涵，是品牌價(jià)值的核心。品牌經(jīng)營(yíng)離不開(kāi)企業(yè)文化的依托。企業(yè)文化塑造了企業(yè)形象個(gè)性，并通過(guò)形象識(shí)別影響著消費(fèi)者，從而滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理需求來(lái)推動(dòng)物質(zhì)消費(fèi)。麥當(dāng)勞提出“我們不是餐飲業(yè)，我們是娛樂(lè)業(yè)”，并以?xún)?yōu)質(zhì)、衛(wèi)生、快捷的服務(wù)和歡笑吸引著消費(fèi)者；法國(guó)香水店說(shuō)：“我們不賣(mài)香水，我們賣(mài)的是文化”；海爾人的“急顧客所急，想顧客所想”的精神和“真誠(chéng)”的經(jīng)營(yíng)理念；可口可樂(lè)講：“可口可樂(lè)并不是飲料，它是一位朋友”。這些企業(yè)均給自己的品牌賦予了文化情感的內(nèi)涵，給自己的產(chǎn)品增加了附加值。麥當(dāng)勞、海爾、可口可樂(lè)等成功的公司之所以家喻戶(hù)曉，除了他們的企業(yè)形象策略外，他還賦予了其企業(yè)及產(chǎn)品、品牌極高的文化內(nèi)涵。并借助媒體宣傳了“我們賣(mài)的不是商品，我們賣(mài)的是一種文化，是一種民族精神”。從而產(chǎn)品在人們心目中形成一種產(chǎn)品的好印象，借品牌激起了消費(fèi)者的情感，用品牌推動(dòng)了消費(fèi)。所以說(shuō)，當(dāng)今的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是品牌的競(jìng)爭(zhēng)，品牌的競(jìng)爭(zhēng)是品牌文化的競(jìng)爭(zhēng)。正是由于品牌質(zhì)量、品牌服務(wù)和品牌文化力綜合作用的結(jié)果，樹(shù)立了品牌形象力。

五、品牌管理競(jìng)爭(zhēng)力（產(chǎn)品銷(xiāo)售）

品牌管理是品牌創(chuàng)造過(guò)程中的一部分工作，但它是最關(guān)鍵的工作，它承擔(dān)著對(duì)品牌創(chuàng)造活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織協(xié)調(diào)和控制的職能。其目的是合力品牌的全部競(jìng)爭(zhēng)力，積極有效地培植消費(fèi)者對(duì)品牌的忠誠(chéng)度，適度進(jìn)行品牌延伸與擴(kuò)張，充分利用品牌的資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)獲利的最大化。

實(shí)踐證明，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造一個(gè)品牌容易，但要造就一個(gè)百年金字品牌卻是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱難的歷程。例如，有些品牌企業(yè)發(fā)展到一定的階段，怎么努力也擺不了徘徊不前的局面；有的企業(yè)，看似發(fā)展勢(shì)頭很猛，卻不重視品牌的建設(shè)，不懂得品牌核心價(jià)值的定位，管理和制度跟不上去，或沒(méi)有創(chuàng)新能力，這定會(huì)給企業(yè)的成長(zhǎng)留下隱患。也就是說(shuō)，沒(méi)有品牌管理不可能使品牌成長(zhǎng)壯大并常勝不衰。中國(guó)眾多的曇花品牌的悲哀，就是一個(gè)個(gè)鮮活的例證。

管理，離不開(kāi)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的組織制度和管理理念及管理方法。從某種意義上講，“人十制度十創(chuàng)新”的管理模式，才是企業(yè)成功的保證。在品牌經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，還要有效地利用廣告宣傳和公共關(guān)系活動(dòng)來(lái)提高品牌的良好形象和增強(qiáng)品牌的競(jìng)爭(zhēng)力。

更好的管理就是為了更好的打造品牌，最大的贏得經(jīng)濟(jì)利益。贏得經(jīng)濟(jì)利益的是最主手段要的就是產(chǎn)品銷(xiāo)售。在產(chǎn)品銷(xiāo)售的管理中也會(huì)更充分的體現(xiàn)。

六、品牌廣告與公共關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)力（品牌對(duì)售后宣傳的作用）廣告宣傳與公共關(guān)系活動(dòng)是品牌推廣的主要傳播工具。有人比擬廣告與公關(guān)是品牌的左膀右臂，像火箭的兩個(gè)推動(dòng)器，帶動(dòng)品牌冉冉上升。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，品牌的成長(zhǎng)與維護(hù)都離不開(kāi)巨大的廣告與公關(guān)宣傳，能使消費(fèi)者牢記品牌與相關(guān)產(chǎn)品，從而維系消費(fèi)者對(duì)品牌的忠誠(chéng)度和品牌自身的資產(chǎn)價(jià)值。品牌在消費(fèi)者中形成口碑，更容易促進(jìn)產(chǎn)品的宣傳，加大產(chǎn)品在人們心中的地位。

廣告宣傳要抓住消費(fèi)者的心智，并在品牌生命周期的不同階段采用不同的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略和廣告策略。品牌到了成長(zhǎng)期，應(yīng)考慮為品牌注入情感之內(nèi)容。有效地掌握好廣告宣傳的投入時(shí)機(jī)、投入方法及費(fèi)用，才能使廣告的宣傳作用達(dá)到事半功倍的效果。

企業(yè)要不失時(shí)機(jī)的處理好與社會(huì)公眾、消費(fèi)者、政府和新聞部相關(guān)的公共關(guān)系活動(dòng)，以塑造良好的企業(yè)形象。目前，中國(guó)的家具設(shè)計(jì)需要大量的高水平、高素質(zhì)的設(shè)計(jì)師。這不僅要求高校進(jìn)行對(duì)人才培養(yǎng)，更要求企業(yè)對(duì)人才的再培養(yǎng)，對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程中的構(gòu)思、意念、技法、心得、體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，形成企業(yè)的技術(shù)文化，提高企業(yè)在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)管理的實(shí)施是勢(shì)在必行。消費(fèi)者更加嚴(yán)格要求產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，并在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)產(chǎn)品與人的最加結(jié)合和產(chǎn)品的風(fēng)格以及企業(yè)的品牌形象，等等。中國(guó)加入WTO后，中國(guó)家具企業(yè)在逐漸進(jìn)入世界市場(chǎng)、參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，必須要具備整體的計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)的品牌戰(zhàn)略，樹(shù)立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的觀念。重視現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的更新與開(kāi)發(fā)，對(duì)家具企業(yè)整個(gè)體制的完善及長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都有一定的指導(dǎo)與促進(jìn)作用，這也是企業(yè)再市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中后來(lái)居上的重要途徑之一。

第三篇：數(shù)字化設(shè)計(jì)在家具專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

數(shù)字化設(shè)計(jì)在家具專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

內(nèi)容摘要：數(shù)字化設(shè)計(jì)能夠?yàn)榧揖邔?zhuān)業(yè)的師生提供必要的工具手段，它具有便于創(chuàng)建和修改的優(yōu)點(diǎn)，使設(shè)計(jì)創(chuàng)意得以快速準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，方便設(shè)計(jì)人員的觀察和改進(jìn)，更能將相關(guān)數(shù)據(jù)導(dǎo)入制造設(shè)備，實(shí)現(xiàn)家具的快速生產(chǎn);數(shù)字化設(shè)計(jì)還能為家具專(zhuān)業(yè)提供專(zhuān)業(yè)的展示功能，使學(xué)生對(duì)家具結(jié)構(gòu)有直觀的了解。

關(guān)鍵詞：家具專(zhuān)業(yè) 生產(chǎn)制造 NURBS建模 數(shù)字化仿真

一.家具專(zhuān)業(yè)中的數(shù)字化設(shè)計(jì)

近年來(lái)，消費(fèi)者的審美需求隨著生活水平的提高不斷攀升，而市場(chǎng)的消費(fèi)需求又決定了其必須滿(mǎn)足工業(yè)批量生產(chǎn)的要求。因此，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法和手繪施工圖的做法已經(jīng)不能完全滿(mǎn)足行業(yè)需求。在這樣的前提下，數(shù)字化設(shè)計(jì)作為一個(gè)新興而有效率的手段越來(lái)越受到業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注。其主要包括計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、制造、工藝設(shè)計(jì)、工程分析、產(chǎn)品數(shù)據(jù)管理等內(nèi)容?？v觀如今國(guó)內(nèi)大多數(shù)的家具專(zhuān)業(yè)教學(xué)，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用已日益普及，各高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)均陸續(xù)開(kāi)始計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程。數(shù)字化設(shè)計(jì)課程則被泛指利用計(jì)算機(jī)及其相關(guān)數(shù)字化設(shè)備進(jìn)行設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)課程。

二.數(shù)字化軟件建模在家具設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

在國(guó)外現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，廣泛采用的電腦繪圖與加工方式有兩種：其一是，采用3Dmax建模及渲染制作效果圖。其二，利用基于AutoCAD平臺(tái)上的繪圖軟件進(jìn)行立體建模。

3Dmax的常用思路是多邊形建模，即首先將設(shè)計(jì)創(chuàng)意通過(guò)工具創(chuàng)建成可編輯的多邊形對(duì)象，然后其進(jìn)行編輯和修改和曲面化轉(zhuǎn)換。這種建模方法可以完成許多非常復(fù)雜的曲面模式，因此被廣泛應(yīng)用于游戲和電影等CG行業(yè)。然而，這種多邊形建模思路的模糊性卻可能導(dǎo)致其尺寸上的不精確，這對(duì)家具設(shè)計(jì)可算一大弊端。當(dāng)然，也可以先由AutoCAD進(jìn)行平面尺寸圖的繪制，再導(dǎo)入3Dmax進(jìn)行尺寸上的約束，然而這樣一來(lái)勢(shì)必延長(zhǎng)設(shè)計(jì)師的操作時(shí)間。同時(shí)，3Dmax并不具備精確的工程圖出圖手段，一旦在3Dmax中建模完畢還要再次導(dǎo)入AutoCAD等軟件再次進(jìn)行平面圖的繪制。因此，盡管多邊形建模思路能夠適應(yīng)非常復(fù)雜的立體模型創(chuàng)建，卻并不是家具設(shè)計(jì)等行業(yè)的首選。

此時(shí)不得不提起目前市場(chǎng)上另一款常用建模軟件Rhino，與3Dmax不同，Rhino使用的是NURBS的建模思路。就是由曲線組成曲面，再有曲面組成立體模型，曲線有控制點(diǎn)可以控制曲線曲率、方向、長(zhǎng)短。

三.數(shù)字化展示在家具設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

家具設(shè)計(jì)有別于純?nèi)凰囆g(shù)品的展示，不但需要從審美角度滿(mǎn)足消費(fèi)者的需要，還要從人機(jī)尺寸出發(fā)，使產(chǎn)品符合工程力學(xué)和基本的標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)構(gòu)原理。因此，也要求專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員對(duì)家具結(jié)構(gòu)有基本了解。

傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)培養(yǎng)方式是師徒作坊式，學(xué)徒在長(zhǎng)期的實(shí)踐和觀察中掌握家具設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的基本原理。到了近現(xiàn)代，學(xué)校教育將理論與實(shí)踐相結(jié)合，力圖培養(yǎng)能制作會(huì)設(shè)計(jì)的家具專(zhuān)業(yè)從業(yè)人才。然而，受諸多客觀條件所限，家具專(zhuān)業(yè)教學(xué)中往往存在實(shí)物資源不足的問(wèn)題。以中國(guó)傳統(tǒng)明式家具為例，光常用榫卯結(jié)構(gòu)就有三十三種之多。學(xué)校教學(xué)中，若以圖文釋義為教學(xué)手段，十分考驗(yàn)教師的描述能力和學(xué)生的空間想象力，且效果也不理想。

因此，可以考慮將數(shù)字模型和仿真動(dòng)畫(huà)導(dǎo)入教學(xué)。所謂數(shù)字模型即指，按實(shí)物大小等比創(chuàng)建的三維軟件虛擬模型，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要局部放大、旋轉(zhuǎn)各處細(xì)節(jié)，觀察其組合方式、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)該種展示手段，教師則必須選擇合理的軟件進(jìn)行制作。軟件的選擇也必須符合幾個(gè)基本條件。首先，創(chuàng)建模型必須能夠保證尺寸精準(zhǔn)。其次，能夠保證單體文件在多個(gè)圖檔中轉(zhuǎn)換自由，縮放精準(zhǔn)。第三，在生成仿真軌跡時(shí)，也要能夠精確控制其路徑尺寸、角度以及旋轉(zhuǎn)方式。第四，修改、編輯方便。

四.數(shù)字化設(shè)計(jì)在家具專(zhuān)業(yè)軟件教學(xué)的實(shí)踐意義和總結(jié)

基礎(chǔ)的夯實(shí)離不開(kāi)基本工具的掌握，家具專(zhuān)業(yè)應(yīng)用軟件的選擇應(yīng)該能夠體現(xiàn)其在設(shè)計(jì)、制造的實(shí)際環(huán)節(jié)所體現(xiàn)的便捷性。通過(guò)對(duì)多種應(yīng)用軟件的研究，能夠從實(shí)踐角度提煉家具專(zhuān)業(yè)不同小方向的特殊性要求。對(duì)其應(yīng)用軟件的選擇過(guò)程正是對(duì)專(zhuān)業(yè)方向的再思考，不同的地域特色和小專(zhuān)業(yè)方向都會(huì)對(duì)應(yīng)用軟件提出不一樣的要求，從而使學(xué)生的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)手段更符合特定點(diǎn)專(zhuān)業(yè)技能要求。倡導(dǎo)教學(xué)與實(shí)際設(shè)計(jì)生產(chǎn)相結(jié)合、以開(kāi)發(fā)實(shí)際產(chǎn)品為目的的課程設(shè)計(jì)，能夠有效使課程服務(wù)于實(shí)踐，使數(shù)字化設(shè)計(jì)應(yīng)用于設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。而數(shù)字化的展示手段能夠?qū)⒓揖呓Y(jié)構(gòu)分解為幾何建模與功能約束、概念設(shè)計(jì)、剛度強(qiáng)度設(shè)計(jì)、工藝與造型設(shè)計(jì)四部分，將復(fù)雜系統(tǒng)的家具結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律化整為零，將關(guān)鍵部位的功能進(jìn)行細(xì)節(jié)分解和展示，從而為專(zhuān)業(yè)的家具設(shè)計(jì)提供概念模型和理論依據(jù)。

本文為2013蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)研究課題（立項(xiàng)編號(hào)：1326）

（作者單位：蘇州市工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

第四篇：色彩秩序論文室內(nèi)設(shè)計(jì)論文：色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩秩序論文室內(nèi)設(shè)計(jì)論文：色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 內(nèi)容摘要：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)步入了一個(gè)多元化的時(shí)期，新材料、新工藝層出不窮，對(duì)設(shè)計(jì)者也提出了更多的要求。色彩作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素，有著先聲奪人的作用，把握了色與彩的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品大有益處。

關(guān)鍵詞：色彩秩序 包裝設(shè)計(jì) 服裝設(shè)計(jì) 室內(nèi)設(shè)計(jì) 當(dāng)今社會(huì)步入了一個(gè)新時(shí)期，人們對(duì)審美的要求也越來(lái)越高。吃飯叫餐飲文化，人們不但要色香味俱全，也對(duì)飲食環(huán)境提出了更高要求；著裝叫服裝設(shè)計(jì)，居住叫環(huán)境藝術(shù)，總之，設(shè)計(jì)已經(jīng)或多或少地參與到了人們的日常生活中，已經(jīng)不再是設(shè)計(jì)師獨(dú)有的特權(quán)，而是人們生活中一個(gè)對(duì)美的追求。生活中的每一件物質(zhì)產(chǎn)品，都是設(shè)計(jì)者從人性化角度出發(fā)，根據(jù)人們的生活需要進(jìn)行設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的，我們對(duì)信息或其他資訊的獲得有90%來(lái)自于眼睛，那么，所有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，更重要的是對(duì)其色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)。色彩作為視覺(jué)傳遞的第一大要素，其特點(diǎn)表現(xiàn)在，人們首先是被色彩所吸引，進(jìn)而引起人們對(duì)其造型和內(nèi)涵的解讀，所以，了解色彩在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，可以使我們更加準(zhǔn)確地使用色彩，從而設(shè)計(jì)出更多、更好的作品。

在包裝設(shè)計(jì)中，色彩作為一種表情達(dá)意的手段具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，能快速地傳遞信息。在一些包裝設(shè)計(jì)中，如果采用標(biāo)準(zhǔn)用色，能夠引起人的注意，形成深刻印象，起到

強(qiáng)化信息的作用，這是視覺(jué)傳達(dá)的重要手段之一。如可口可樂(lè)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)用色，采用高純度的紅色，顯示了積極、鮮活與熱情，使消費(fèi)者和觀者無(wú)形中受到這種精神的感染，從而可以獲得心理上的刺激與滿(mǎn)足?？逻_(dá)膠卷的包裝設(shè)計(jì)，選擇了具視覺(jué)刺激效應(yīng)的黃色為主調(diào)，用黃色樹(shù)立了商品形象。與柯達(dá)相應(yīng)的日本富士膠卷的包裝設(shè)計(jì)，則選擇了富有朝氣和生命力的綠色為企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)用色，綠色不僅傳達(dá)了產(chǎn)品的信息，也成為富士的形象和代名詞。顧客購(gòu)買(mǎi)膠卷時(shí)，可以通過(guò)色彩對(duì)商品進(jìn)行區(qū)分，如買(mǎi)個(gè)綠色的膠卷，買(mǎi)個(gè)黃色的膠卷，還有可口可樂(lè)的紅色標(biāo)識(shí)與百事可樂(lè)的藍(lán)色標(biāo)識(shí)，都可以運(yùn)用企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)用色加以區(qū)分。這些實(shí)例說(shuō)明，色彩可以使商品建立固定的信息，強(qiáng)化人們對(duì)商品的印象，提高人們對(duì)商品的認(rèn)知度，因此，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)十分重視包裝的色彩，許多企業(yè)把企業(yè)vi的專(zhuān)用色延用到本企業(yè)的產(chǎn)品包裝上，使之產(chǎn)生統(tǒng)一感，強(qiáng)化企業(yè)形象。如許多商家在銷(xiāo)售商品的同時(shí)，一律使用統(tǒng)一的包裝紙，包裝袋突出了企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色，使消費(fèi)者帶著這些標(biāo)準(zhǔn)色走出商場(chǎng)后，起到宣傳產(chǎn)品的作用。在印刷技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，包裝色彩的巧妙運(yùn)用，不但能使包裝出奇制勝，并且可以有效地把握市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)脈搏，比起廣告更經(jīng)濟(jì)、直接。因此，我們可以概括地說(shuō)，在包裝設(shè)計(jì)中，色彩具有三種功能——傳達(dá)企業(yè)形象，表達(dá)產(chǎn)品的色彩感覺(jué)，提升購(gòu)買(mǎi)欲。

色彩、造型、材料是服裝設(shè)計(jì)的三大要素，其中，色彩這一構(gòu)成要素具有非常重要的意義，如果說(shuō)造型設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的骨骼，那么色彩則是服裝設(shè)計(jì)的靈魂。從色彩的角度出發(fā)，任何一種顏色都是美妙、獨(dú)特的。世上沒(méi)有不好看的色彩，只有不成功的搭配。服裝的審美品質(zhì)在很大程度上直接受到色彩的影響，在服裝設(shè)計(jì)中，人們對(duì)色彩的反應(yīng)則是強(qiáng)烈的，服裝的色彩可以體現(xiàn)出著裝的文化修養(yǎng)、性別特征，以及民族特色、職業(yè)特征、個(gè)人氣質(zhì)特征和個(gè)性風(fēng)采，體現(xiàn)著時(shí)代感和人的精神面貌。提到服裝的色彩，人們最容易想到的是流行色。在現(xiàn)代生活中，追求色彩美是一種時(shí)尚，而當(dāng)一些色彩被賦予時(shí)代精神，并符合人們的興趣愛(ài)好時(shí)，這種色彩就會(huì)流行起來(lái)，這可以理解為是一種時(shí)代潮流。服裝領(lǐng)域一向崇尚流行意識(shí)，流行色在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是人們對(duì)色彩時(shí)尚的追求，突出反映了現(xiàn)代人的審美特征，體現(xiàn)了人們求新、求異的心理。流行色變化的速度很快，所以，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)具有一定的前瞻性，站在設(shè)計(jì)的前沿，準(zhǔn)確把握流行趨勢(shì)，引導(dǎo)潮流，即把來(lái)自于消費(fèi)市場(chǎng)的色彩記憶歸納提煉，并通過(guò)預(yù)告形成流行色。比如，一般春季會(huì)流行一些跳躍、活潑的色彩，夏季會(huì)流行一些淺透的、亮麗的色彩，秋冬季會(huì)流行色系偏重及高純的顏色。當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的新潮款式和流行色相結(jié)合是一種必然，因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)仔細(xì)分析、研究流行色周期的規(guī)律，掌握流行周期和時(shí)間，這樣才能推

出符合人們更多審美要求的新潮服裝，并帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。

室內(nèi)環(huán)境的色彩是室內(nèi)設(shè)計(jì)最亮麗的風(fēng)景，人一生中在室內(nèi)的時(shí)間會(huì)達(dá)到95%，那么，色彩作為一種設(shè)計(jì)要素，效果的好壞會(huì)直接影響到人的生理和心理及情感意識(shí)。在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)明確空間的使用性質(zhì)；其次考慮設(shè)計(jì)空間的大小、朝向和設(shè)計(jì)形式，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)色調(diào)對(duì)空間進(jìn)行調(diào)整；再次，根據(jù)使用者的年齡、性別，以及其對(duì)色彩的要求區(qū)分設(shè)計(jì)，但室內(nèi)色彩的基本要求，實(shí)際上就是按照不同的設(shè)計(jì)對(duì)象有針對(duì)性地進(jìn)行色彩配置。統(tǒng)一組織各種色彩為色相、明度和純度的過(guò)程就是配色過(guò)程。良好的室內(nèi)環(huán)境色調(diào)，總是根據(jù)一定的秩序來(lái)組織各種色彩，總體原則應(yīng)是大調(diào)和小調(diào)對(duì)比，也就是說(shuō)，空間圍護(hù)體的界面、地面、墻體、天花等應(yīng)采用同一原則，使之和諧統(tǒng)一，而室內(nèi)陳設(shè)，如家具、飾品，則應(yīng)成為小面積對(duì)比的色彩，只有這樣，才能設(shè)計(jì)出功能合理、符合人生理及心理要求的室內(nèi)空間效果。

總之，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中離不開(kāi)色彩學(xué)，掌握了色彩的基本知識(shí)，才能正確地駕馭色彩調(diào)配，在設(shè)計(jì)運(yùn)用時(shí)準(zhǔn)確、生動(dòng)、到位，從而創(chuàng)造出藝術(shù)設(shè)計(jì)的精品。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊國(guó)林.色彩構(gòu)成[m].遼寧美術(shù)出版社，2005.[2]馮四東，朱輝球，吳天麟.色彩構(gòu)成及應(yīng)用[m].北京

工藝美術(shù)出版社，2007.

第五篇：符號(hào)學(xué)在廣告中的運(yùn)用

Signs in an advertisement

“SNICKERS”是瑪氏食品公司出產(chǎn)的一款巧克力產(chǎn)品。文中引用為例的這部電視廣告是該公司在2012年發(fā)布的“橫掃饑餓，做回自己”為主題的系列廣告中的一篇。這部廣告在香港、韓國(guó)、日本、新加坡等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著不同的版本，每個(gè)版本雖然人物不同，但所表達(dá)的內(nèi)容是一樣的。這篇廣告講述的是一幫熱血男生在足球場(chǎng)踢足球，但守門(mén)員卻是一位柔弱的女子，她無(wú)力擋住飛入球門(mén)的足球遭到隊(duì)友的職責(zé)，這時(shí)以為同伴守門(mén)員是否餓了，然后給他一個(gè)snicker，令人驚奇的是，這位柔弱的女生守門(mén)員瞬間變成了一位身強(qiáng)力壯的男生，并且這位男生能夠阻擋住所有將要進(jìn)門(mén)的足球。廣告的內(nèi)容簡(jiǎn)單明了，觀眾通過(guò)廣告可以很清楚的明白snickers的功用，就是幫助人們橫掃饑餓。廣告雖然簡(jiǎn)單，但在這篇廣告中運(yùn)用了大量的signs來(lái)幫助其將內(nèi)容表現(xiàn)的更加的準(zhǔn)確、明了。

廣告中大量的signifier 和signified成為廣告中必須signs。廣告中的人物、動(dòng)作、球場(chǎng)、花朵、聲音等，都是為了能更明確的表達(dá)廣告內(nèi)容而設(shè)計(jì)的。廣告中踢球的男生作為一種signifier，代表了一種力量和強(qiáng)壯，而他們所代表的這種強(qiáng)壯和力量正是一種signified。類(lèi)似地，守門(mén)員在開(kāi)始時(shí)是一位女生，而且這位女生的穿著、動(dòng)作和表情都是一種signifier，廣告中女生穿的是中國(guó)古代的漢服，她的形象類(lèi)似于中國(guó)一位女子林黛玉，她是中國(guó)柔弱女生的代表，所以她的穿著從一定程度上使她看上去更加的柔弱。廣告中女生的表情也是她看起來(lái)更加的柔弱和沒(méi)有活力。還有就是，廣告中對(duì)女生動(dòng)作的設(shè)計(jì)，女生在廣告中有摔倒的動(dòng)作，聞花香的動(dòng)作，躲閃的動(dòng)作等，這些動(dòng)作的添加將這個(gè)女生的柔弱表現(xiàn)的更加的完美。有趣的是，廣告中還在女生的周?chē)O(shè)計(jì)上飄揚(yáng)的花朵，花朵帶給人們嬌柔、軟弱的感覺(jué)，這樣的設(shè)計(jì)，更加的凸顯了女生的弱不禁風(fēng)。踢球的男生們說(shuō)話的聲調(diào)明顯的帶有力量，這也在一定程度上暗示了這群男生的強(qiáng)壯與充滿(mǎn)力量。女生的語(yǔ)調(diào)細(xì)小、溫柔，觀眾很明顯的能從她說(shuō)話的聲音中聽(tīng)出她的有氣無(wú)力。廣告臺(tái)詞在此廣告中的使用直接點(diǎn)明了該廣告的主題，“My grandmother can play better.”直接點(diǎn)明守門(mén)員做的相當(dāng)?shù)牟缓?，這是一個(gè)隊(duì)員的一句話——“You are so week when you hungry, here, you need snickers.”，“Better”,直接點(diǎn)明廣告的主題“橫掃饑餓，做回你自己”，這些臺(tái)詞作為廣告中的signifier成功的將產(chǎn)品的特點(diǎn)傳遞給了觀眾。當(dāng)女生守門(mén)員吃過(guò)snickers之后，瞬間變成了一個(gè)充滿(mǎn)活力的男生，這個(gè)轉(zhuǎn)變，暗示了snickers能夠迅速“橫掃饑餓”、補(bǔ)充能量的功能。當(dāng)守門(mén)員吃過(guò)snickers變?yōu)槟猩螅?duì)員的動(dòng)作——豎起大拇指和守門(mén)員充滿(mǎn)自信的表情，都是很明顯的、能夠代表狀態(tài)很好的signifier,這個(gè)動(dòng)作直接指明了守門(mén)員在吃過(guò)snickers之后充滿(mǎn)了活力和力量。接下來(lái)守門(mén)員各種撲球的動(dòng)作，都作為signifier 表達(dá)了守門(mén)員重新充滿(mǎn)活力和力量的signified。在廣告的最后，畫(huà)外音“You are not you when you are hungry, hungry, grab a snickers.” 再一次強(qiáng)調(diào)了snickers的功用。同時(shí)，伴隨著畫(huà)外音的snickers的畫(huà)面，詳細(xì)的表明了snickers的樣子，將snickers具體是什么明確的告知了觀眾。總的來(lái)說(shuō)，在廣告中，踢球的男生、守門(mén)員、女生、女生的服裝、漂浮的花朵、臺(tái)詞、畫(huà)外音、snickers、動(dòng)作、表情都屬于signifier，而這些signifier 所表現(xiàn)出來(lái)的力量、活力、自信、柔弱等都屬于是signified，兩者共同組成了廣告中的signs。

這部廣告中的signs大致可以分為三個(gè)類(lèi)型，iconic、indexical、symbolic。首先，廣告中的signs,像充滿(mǎn)活力的男生、足球運(yùn)動(dòng)和踢球的動(dòng)作等都能夠形象的表現(xiàn)出廣告所需要的活力和力量，女生摔倒的動(dòng)作、有氣無(wú)力的聲音等也形象的表達(dá)了吃snickers之前，守門(mén)員的無(wú)力和沒(méi)有活力.這類(lèi)signs我們把它歸為iconic。其次，廣告中人物的表情能夠直接的表現(xiàn)出他們當(dāng)下所處的精神狀態(tài)，例如，隊(duì)員對(duì)守門(mén)員表現(xiàn)不佳時(shí)憤怒的表情，守門(mén)員吃完snickers之后自信和充滿(mǎn)活力的表情等，這都屬于indexical。最后，廣告中最具象征性的就是守門(mén)員在吃snickers之前的女性形象，這一形象是對(duì)中國(guó)典型的柔弱女生代表——林黛玉的模仿，此女子出自于中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)樗?jīng)常生病，瘦弱，美麗，所以成為柔弱美麗女子的代表。廣告中用一個(gè)女生來(lái)代表一個(gè)守門(mén)員沒(méi)吃snickers之前的狀態(tài)，明確的表現(xiàn)出了守門(mén)員的無(wú)力和沒(méi)有活力。除此之外，廣告中漂浮在守門(mén)員周?chē)幕ǘ涞脑O(shè)計(jì)，用花朵來(lái)襯托守門(mén)員餓時(shí)的嬌弱。像這樣具有象征性的signs我們把它歸類(lèi)為symbolic?？偟膩?lái)說(shuō)，這部廣告中的signs雖然復(fù)雜多樣，但是每一個(gè)signs都具有自己明顯的特點(diǎn)，根據(jù)它們的表現(xiàn)和特點(diǎn)，能夠比較明確的將它們分為以上三類(lèi)。

廣告中所有的signs包含兩層意義，一種是denotation，另一種是connotation。首先，denotation是指signs本身的意義，廣告中人物的動(dòng)作、表情和臺(tái)詞所表現(xiàn)的意義就是它本身所傳達(dá)出來(lái)的一種表面的信號(hào)，觀眾從這些信號(hào)本身直觀的感受到他們所要傳遞出的信息。例如，守門(mén)員的女生形象表現(xiàn)出的無(wú)力和柔弱，吃過(guò)snickers之后的守門(mén)員表情傳遞出的自信和活力，隊(duì)友豎起拇指表達(dá)的夸贊等，都是以最直接的方式來(lái)表現(xiàn)廣告的內(nèi)容，使廣告的內(nèi)容更加的豐富。其次，connotation是指signs背后暗示的含義。廣告中用復(fù)雜多變的signs來(lái)完成對(duì)產(chǎn)品的介紹，在最短的時(shí)間內(nèi)做到最大限度的突出產(chǎn)品的特點(diǎn)，這需要制作者對(duì)每個(gè)sign做到最精確的使用，使得每一個(gè)sign都能夠發(fā)揮其最大的作用。在廣告中，最典型的sign是守門(mén)員的女生形象，上文已經(jīng)提到過(guò)，這個(gè)女生形象代表的是一類(lèi)最柔弱的女生，廣告制作者將吃snickers之前的守門(mén)員設(shè)計(jì)成為一個(gè)柔弱的女生形象是為了與后來(lái)吃過(guò)snickers之后的充滿(mǎn)自信與活力的守門(mén)員形成鮮明地對(duì)比，通過(guò)對(duì)比來(lái)強(qiáng)調(diào)snickers的功能。除此之外，廣告制作者還在廣告中運(yùn)用了很多用于對(duì)比的signs，例如，守門(mén)員表情的前后對(duì)比、守門(mén)員動(dòng)作的前后對(duì)比等。廣告制作者通過(guò)這些signs隱含的對(duì)比完成對(duì)snickers更深層的介紹來(lái)吸引客戶(hù)群。

Signs在廣告中發(fā)揮著無(wú)可取代的作用，廣告內(nèi)容需要通過(guò)signs來(lái)表現(xiàn)，同樣廣告中的signs是廣告組成的重要因素。換句話說(shuō)，在廣告中，signs可以有不同的表現(xiàn)形式，也可以有不同的類(lèi)型，發(fā)揮不同的作用，但歸根到底，它們是為廣告內(nèi)容服務(wù)的，如果沒(méi)有這些signs，廣告是不成立的，一系列signs的組合構(gòu)成廣告表現(xiàn)的媒介。