第一篇：基于現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)理論與實(shí)踐研究的論文

現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)概述

(一)現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展。不言而喻，既然稱之為現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)，那么其前身就是傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)學(xué)。而傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)學(xué)主要分為三種，一種是政治算術(shù)，另外一種是圖表學(xué)派，最后一種是國(guó)勢(shì)學(xué)。

國(guó)外的統(tǒng)計(jì)學(xué)家將概率論代入到了統(tǒng)計(jì)研究當(dāng)中，在此基礎(chǔ)上提出了數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法，為現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)奠定了重要基礎(chǔ)，直到后來(lái)發(fā)展成為了兩種相對(duì)立的學(xué)派，也就是社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)。

在上世紀(jì)中期，科學(xué)技術(shù)進(jìn)入了一個(gè)高速的發(fā)展時(shí)期，全球許多的國(guó)家都開(kāi)始大步邁向現(xiàn)代化國(guó)家，在國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，也必須要有現(xiàn)代化的統(tǒng)計(jì)作為支撐。

一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體系是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)情況的綜合核算制度，該體系的出現(xiàn)，在一定程度上讓現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)框架得以形成，后來(lái)聯(lián)合國(guó)制定了各個(gè)國(guó)家之間可以相互比較的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算制度，該制度在經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下不斷運(yùn)行，綜合運(yùn)用會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)、數(shù)學(xué)方法，測(cè)定和核算一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)用情況，分析這個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以及經(jīng)濟(jì)的綜合發(fā)展水平。

統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象是沒(méi)有一個(gè)固定范圍的，而是許多現(xiàn)象在數(shù)量形態(tài)上的一種綜合特征。比如：現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)研究一個(gè)國(guó)家當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況和未來(lái)該國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大體趨勢(shì)，其主要目的是通過(guò)對(duì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的分析和總結(jié)之后，對(duì)該國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況有一個(gè)全面的了解，進(jìn)而得出國(guó)家在哪些管理方面還需要進(jìn)一步提升。

(二)現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)的主要特征。(1)統(tǒng)計(jì)信息的網(wǎng)絡(luò)化與社會(huì)化。伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)在統(tǒng)計(jì)活動(dòng)中的應(yīng)用已經(jīng)十分的廣闊，可以說(shuō)完全實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)計(jì)信息的網(wǎng)絡(luò)化和社會(huì)化。

(三)(2)統(tǒng)計(jì)方法多樣化?，F(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，其方法已經(jīng)十分多樣和復(fù)雜，運(yùn)用的主要方法有多遠(yuǎn)統(tǒng)計(jì)、數(shù)列分析、綜合評(píng)價(jià)等方法，同時(shí)還采取了很多較為先進(jìn)的方法，進(jìn)而讓現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)方法非常的豐富和復(fù)雜。

(3)統(tǒng)計(jì)理論綜合化。相對(duì)于傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)在理論方面已經(jīng)有了很大的創(chuàng)新，現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)理論已經(jīng)引入了信息論、控制論、系統(tǒng)論以及管理理論等眾多的理論，為統(tǒng)計(jì)信息的處理、收集、應(yīng)用、分析等提供了大力的支持?，F(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)理論的實(shí)踐應(yīng)用

(一)多元分析理論的運(yùn)用。伴隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，統(tǒng)計(jì)工作也變得更加的復(fù)雜，難度系數(shù)也在不斷提升，在工作過(guò)程中需要處理多個(gè)變量的問(wèn)題越來(lái)越多，多樣統(tǒng)計(jì)工作者具備更多的方法和理論，由于多元分析理論非常的多，大多數(shù)都已經(jīng)被采納進(jìn)統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究范圍中來(lái)。

除了一些特殊情況之外，絕大多數(shù)的處理方法都會(huì)得到試用，同時(shí)，在序約束下和變點(diǎn)檢查等方面，也開(kāi)始了有關(guān)的探討，這一理論的運(yùn)用推進(jìn)速度相對(duì)來(lái)說(shuō)也是非?？斓摹?/p>

(二)概率分布理論的利用。在概率理論統(tǒng)計(jì)學(xué)方法中，概率分布理論是其中最為核心的理論基礎(chǔ)之一，在近些年來(lái)，不管是國(guó)內(nèi)學(xué)者還是國(guó)外學(xué)者，對(duì)該理論的研究都比較的多和深入，在研究的過(guò)程中還出現(xiàn)了許多的理論創(chuàng)新。概率分布理論在許多的領(lǐng)域當(dāng)中都得到了廣泛應(yīng)用，比如：在交通物流領(lǐng)域、在金融風(fēng)險(xiǎn)管理領(lǐng)域、大氣科學(xué)和水文地理領(lǐng)域等都有實(shí)踐利用。

(三)廣義回歸模型利用。該模式實(shí)際上是一種理論發(fā)展，是通過(guò)多種方式組合而成的，其最為主要的構(gòu)成部分有兩種，一種是非線性模型，另外一種是非正態(tài)分布，是這二者轉(zhuǎn)化而來(lái)的，其組成模式主要有三個(gè)，一個(gè)是鏈接函數(shù)，另一個(gè)是線性預(yù)測(cè)算子，最后一個(gè)是分布族，廣義回歸模型統(tǒng)計(jì)推斷的技術(shù)處理和理論應(yīng)用也主要集中在上述的這幾個(gè)方面當(dāng)中。

(四)非參數(shù)統(tǒng)計(jì)模型的利用。該模型的利用特點(diǎn)是十分顯著的，就是對(duì)相關(guān)的數(shù)據(jù)和模型進(jìn)行假定寬松，這樣一來(lái)，就有效的客戶了傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)學(xué)當(dāng)中在建模的過(guò)程中存在的部分缺陷，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的統(tǒng)計(jì)學(xué)建模過(guò)程中，通常會(huì)有很多參數(shù)意義下分布強(qiáng)行假定的，最后造成很難真實(shí)的表達(dá)出變量問(wèn)題。

所以，非參數(shù)統(tǒng)計(jì)模型在應(yīng)用領(lǐng)域已經(jīng)非常的廣泛，已經(jīng)逐漸的開(kāi)始成為當(dāng)前統(tǒng)計(jì)工作中一種非常實(shí)用的應(yīng)用方法。總結(jié)

綜上所述，近些年來(lái)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了令人矚目的成就，在快速發(fā)展的過(guò)程中，現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)也得以誕生，相關(guān)的統(tǒng)計(jì)學(xué)理論也得到了不同程度的完善，根據(jù)相關(guān)的實(shí)踐研究得出，現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，在許多的領(lǐng)域都得到了大量的應(yīng)用，切實(shí)的彌補(bǔ)了傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)學(xué)的部分弊端，為整個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，統(tǒng)計(jì)學(xué)都將在現(xiàn)在的框架內(nèi)得以運(yùn)行，進(jìn)而切實(shí)的做好對(duì)國(guó)家各項(xiàng)發(fā)展成果的真實(shí)統(tǒng)計(jì)工作。

第二篇：統(tǒng)計(jì)學(xué)理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合論文

摘要：統(tǒng)計(jì)學(xué)是眾多文、理科專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，由于統(tǒng)計(jì)學(xué)涉及到高等代數(shù)等數(shù)學(xué)知識(shí)，其原理較為枯燥難學(xué)，且多數(shù)教材案例數(shù)據(jù)要么過(guò)于宏觀，要么與本專業(yè)的聯(lián)系相關(guān)不大，使得大學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不太理想。將大學(xué)生按照其專業(yè)及研究旨趣分為不同的項(xiàng)目組，把統(tǒng)計(jì)學(xué)理論知識(shí)與其項(xiàng)目實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)綜合指導(dǎo)，達(dá)到更好地理解統(tǒng)計(jì)學(xué)原理以及學(xué)以致用的目的。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)學(xué)；理論與實(shí)踐；項(xiàng)目組

１研究背景

統(tǒng)計(jì)學(xué)是應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展、海量數(shù)據(jù)的容易獲取，統(tǒng)計(jì)學(xué)被廣泛應(yīng)用在各門學(xué)科之上，從物理學(xué)到社會(huì)科學(xué)再到人文科學(xué)，甚至被用到工商業(yè)及政府的情報(bào)決策等方面。因此，國(guó)內(nèi)大學(xué)的眾多專業(yè)都開(kāi)設(shè)有統(tǒng)計(jì)學(xué)這一基礎(chǔ)課程。統(tǒng)計(jì)學(xué)課程要求大學(xué)生從基本的統(tǒng)計(jì)學(xué)原理出發(fā)，結(jié)合各自的學(xué)科特點(diǎn)，使用各種統(tǒng)計(jì)學(xué)方法分析各自專業(yè)領(lǐng)域的案例和數(shù)據(jù)，解決各專業(yè)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)問(wèn)題。從本人的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，由于統(tǒng)計(jì)學(xué)涉及到一些高等代數(shù)和微積分等數(shù)學(xué)知識(shí)，其原理較為枯燥難學(xué)，特別是關(guān)于概率及抽樣分布的知識(shí)，比較抽象，需要大學(xué)生們具備較高的形象思維能力，這對(duì)于文科大學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大。另外，統(tǒng)計(jì)學(xué)中試驗(yàn)設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)要么過(guò)于宏觀，要么與本專業(yè)的聯(lián)系不大，使得大學(xué)生們對(duì)相關(guān)統(tǒng)計(jì)技術(shù)的掌握印象不深，這些都在一定程度上影響了大學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的熱情以及學(xué)習(xí)效果。因此，為了使枯燥的統(tǒng)計(jì)學(xué)課變得生動(dòng)有趣以及能用相關(guān)技術(shù)解決實(shí)際問(wèn)題，本研究提出使用統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的理論知識(shí)，結(jié)合大學(xué)生的專業(yè)或研究興趣，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目分組，指導(dǎo)大學(xué)生們進(jìn)行實(shí)際研究，達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)理論與實(shí)踐合、課程必需與專業(yè)方向相結(jié)合的目的。

２文獻(xiàn)回顧

在如何使枯燥的統(tǒng)計(jì)學(xué)變得生動(dòng)有趣起來(lái)這一課題的研究上，學(xué)者們紛紛從各自的角度出發(fā)，提出了一些建議。有的學(xué)者建議在統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂上提供案例教學(xué)法，由教師選取一些經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)際問(wèn)題案例提供給大學(xué)生，讓大學(xué)生使用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)去思考和解決（劉海燕、龔玉榮，２００３；趙彤，２００８；湯靜等，２００８）。這些研究從教師的角度去拓寬實(shí)際數(shù)據(jù)來(lái)源，代替原有教材中過(guò)于宏觀的數(shù)據(jù)或與學(xué)生專業(yè)不大相關(guān)的案例。有的教師建議對(duì)大學(xué)生采取真實(shí)情景的任務(wù)驅(qū)動(dòng)法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題和完成任務(wù)（吳寧，２００７；馬鐵成，２０１５）。這部分研究強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的角度去采掘數(shù)據(jù)，從而調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。上述已有文獻(xiàn)對(duì)于如何上好統(tǒng)計(jì)學(xué)這門課進(jìn)行了有益的探討，也得出了頗具意義的研究結(jié)論。但是上述研究要么只強(qiáng)調(diào)從教師的角度去選擇數(shù)據(jù)，要么只強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的角度出發(fā)去發(fā)掘數(shù)據(jù)，兩者都具有一定的不足之處。前者要求統(tǒng)計(jì)學(xué)教師不僅具有堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)，而且具有豐富的來(lái)自各專業(yè)的知識(shí)背景（統(tǒng)計(jì)學(xué)往往是幾個(gè)專業(yè)在一起上的大課），這樣才能選取到適合所有專業(yè)學(xué)生的數(shù)據(jù)；后者會(huì)因千人千面、數(shù)據(jù)來(lái)源復(fù)雜、專業(yè)類型眾多等問(wèn)題使得教師在實(shí)踐階段指導(dǎo)起來(lái)力不從心。因此，在前人研究的基礎(chǔ)上，本研究提出：在講授統(tǒng)計(jì)學(xué)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生的專業(yè)或研究旨趣，讓他們自主選取數(shù)據(jù)，然后將其分成不同的項(xiàng)目小組進(jìn)行綜合指導(dǎo)，這樣，既避免了統(tǒng)計(jì)學(xué)理論學(xué)習(xí)的枯燥，又避免了上述研究的不足，從而使學(xué)生達(dá)到更好地理解統(tǒng)計(jì)學(xué)原理、學(xué)以致用的目的。

３具體課程設(shè)計(jì)

根據(jù)上文提到的研究思路邏輯，本研究具體的課程教學(xué)設(shè)計(jì)如下：第一階段：統(tǒng)計(jì)學(xué)理論知識(shí)學(xué)習(xí)。這一階段主要包括統(tǒng)計(jì)學(xué)緒論、統(tǒng)計(jì)調(diào)查步驟、統(tǒng)計(jì)學(xué)概率基礎(chǔ)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的描述、參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)部分，目的是讓大學(xué)生了解統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本知識(shí)、如何進(jìn)行統(tǒng)計(jì)調(diào)查、如何呈現(xiàn)統(tǒng)計(jì)結(jié)果等。這一階段將占課程總課時(shí)的一半左右。與此同時(shí)，根據(jù)大學(xué)生的具體專業(yè)情況或研究旨趣幫助其確立研究題目和研究?jī)?nèi)容等、督促大學(xué)生收集相關(guān)數(shù)據(jù)以備后面的階段使用。在這一階段，考慮到統(tǒng)計(jì)學(xué)一般是大課，同時(shí)往往幾個(gè)專業(yè)的學(xué)生一起上，并且有的專業(yè)人數(shù)較多，故采用按照研究?jī)?nèi)容或研究旨趣進(jìn)行項(xiàng)目分組的方法，將所有大學(xué)生分配到不同的項(xiàng)目小組。另外，為了保證項(xiàng)目的順利實(shí)施以及充分體驗(yàn)調(diào)查研究的各個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)項(xiàng)目組的人數(shù)參照５－１０個(gè)進(jìn)行分配。第二階段：分析實(shí)踐數(shù)據(jù)階段。在這個(gè)階段，在講授方差分析、相關(guān)與回歸分析知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合各種具體的分析技術(shù)，采用廣泛使用且免費(fèi)的stata統(tǒng)計(jì)軟件，讓大學(xué)生動(dòng)手實(shí)際操作第一階段收集到的數(shù)據(jù)。具體的做法是在要求大學(xué)生學(xué)會(huì)圖表的制作、三大類統(tǒng)計(jì)方法的操作基礎(chǔ)上，結(jié)合各個(gè)項(xiàng)目的研究目的分析數(shù)據(jù)，得到相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，并學(xué)會(huì)對(duì)數(shù)據(jù)的不同處理、圖表的制作及美化、對(duì)分析結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)意義及現(xiàn)實(shí)意義的解釋等，最終撰寫調(diào)查報(bào)告，完成統(tǒng)計(jì)調(diào)查的所有步驟。這一階段也將占總課程總課時(shí)的一半左右。通過(guò)這兩個(gè)階段的訓(xùn)練，將有效地將統(tǒng)計(jì)學(xué)理論與大學(xué)生的專業(yè)或研究旨趣實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到一舉兩得的目的：大學(xué)生們既完成了統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，也學(xué)會(huì)了如何使用統(tǒng)計(jì)學(xué)工具解決本專業(yè)的問(wèn)題或者自己感興趣的問(wèn)題。

４結(jié)論

統(tǒng)計(jì)學(xué)的本質(zhì)是一種挖掘數(shù)據(jù)的工具。如何掌握好這一工具、在各自的專業(yè)方向或者個(gè)人感興趣的項(xiàng)目上游刃有余地加以運(yùn)用，是各位教師絞盡腦汁想要達(dá)到的目的。本研究通過(guò)將統(tǒng)計(jì)學(xué)理論知識(shí)和大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)及他們的研究旨趣聯(lián)系起來(lái)，突破了課堂與實(shí)驗(yàn)室的局限，將統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)范圍涵蓋到課堂以外，將使枯燥的統(tǒng)計(jì)學(xué)課程變得生動(dòng)有趣，提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)掌握的更牢、更扎實(shí)。與此同時(shí)，通過(guò)按照項(xiàng)目組進(jìn)行的這種教學(xué)方式，不僅增強(qiáng)了大學(xué)生運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，而且也為其日后組建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)、進(jìn)行相關(guān)科學(xué)研究打下了良好的基礎(chǔ)。最后，誠(chéng)如每項(xiàng)研究都有優(yōu)缺點(diǎn)一樣，本研究也可能存在如下不足：例如劃分了項(xiàng)目組以后，是否能在有限的時(shí)間內(nèi)收集到滿足研究目的的數(shù)據(jù)，如何安排和協(xié)調(diào)項(xiàng)目組組員之間的任務(wù)分工等問(wèn)題，這些將在今后的教學(xué)實(shí)踐中加以不斷的完善。但不管如何，本研究旨在探討如何將統(tǒng)計(jì)學(xué)的理論與大學(xué)生的實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)、促進(jìn)統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)模式和手段的更新，希望能起到一個(gè)拋磚引玉的作用。

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第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究論文

建設(shè)生態(tài)文明的重要性和必要性分析

（昆明理工大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院

馬貴鵬

2013207037）

摘要：2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，從10個(gè)方面繪出生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。十八大報(bào)告不僅在第一、第二、第三部分分別論述了生態(tài)文明建設(shè)的重大成就、重要地位、重要目標(biāo)，而且在第八部分用整整一部分的宏大篇幅，全面深刻論述了生態(tài)文明建設(shè)的各方面內(nèi)容，從而完整描繪了今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹落實(shí)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。本文結(jié)合社會(huì)發(fā)展分析了當(dāng)前我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的重要性和必要性。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明

十八大

重要性

必要性

一． 生態(tài)文明建設(shè)的提出

建設(shè)生態(tài)文明是中共十七大提出的理論創(chuàng)新成果，是國(guó)家治國(guó)理念的一個(gè)新發(fā)展，是根據(jù)中國(guó)國(guó)情條件、順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律而做出的正確決策。它體現(xiàn)了黨和政府對(duì)新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)的一系列階段性特征的科學(xué)判斷和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對(duì)人類文明發(fā)展理論的豐富和完善，是對(duì)人與自然和諧發(fā)展的深刻洞察，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的基本要求，也是對(duì)日益嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題國(guó)際化主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任的莊嚴(yán)承諾。

生態(tài)，一般指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系及存在狀態(tài)，自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會(huì)改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。生態(tài)文明是指人們?cè)诟脑炜陀^物質(zhì)世界的同時(shí)，不斷克服改造過(guò)程中的負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。生態(tài)文明的崛起是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀念的世界性革命，是一次順應(yīng)世界潮流的新選擇。作為一種基本的發(fā)展理念，生態(tài)文明建設(shè)也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)科學(xué)發(fā)展、共建和諧的實(shí)踐性提升，它將通過(guò)多種渠道對(duì)發(fā)展方式和人們的生活方式進(jìn)行重大的引導(dǎo)和調(diào)整，進(jìn)而引導(dǎo)國(guó)家沿著科學(xué)發(fā)展的軌道前進(jìn)。

生態(tài)文明以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準(zhǔn)則，建立健康有序的生態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現(xiàn)在物質(zhì)、精神、政治、科技等各個(gè)領(lǐng)域，它涵蓋了全部人與人的社會(huì)關(guān)系和人與自然的關(guān)系，涵蓋了社會(huì)和諧和人與自然和諧的全部?jī)?nèi)容。生態(tài)文明著重強(qiáng)調(diào)人類在處理與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度，重點(diǎn)在于協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

二． 建設(shè)生態(tài)文明的意義

提出建設(shè)生態(tài)文明是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展上的重大進(jìn)步，因?yàn)樯鷳B(tài)文明的前提是尊重和維護(hù)自然，維護(hù)人類自身賴以生存發(fā)展的生態(tài)平衡；其宗旨是人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生；其內(nèi)涵是建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式；其著眼點(diǎn)在于引導(dǎo)人們走上可持續(xù)發(fā)展的道路，其更加順應(yīng)自然規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。生態(tài)文明的提出與不斷完善，與全球日趨嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題密切相關(guān)。資源是有限的，增長(zhǎng)不等于發(fā)展；自然環(huán)境的可再生能力是人類生存的基礎(chǔ)和文明演進(jìn)的前提；倡導(dǎo)生態(tài)文明已經(jīng)成為一種國(guó)際化潮流。1987年，聯(lián)合國(guó)世界與環(huán)境發(fā)展委員會(huì)發(fā)表《我們共同的未來(lái)》，正式提出“可持續(xù)發(fā)展”的概念。許多國(guó)家和地區(qū)深刻反思工業(yè)文明以來(lái)的發(fā)展道路，并在保護(hù)生態(tài)環(huán)境、重構(gòu)人與自然關(guān)系等方面，進(jìn)行了大量有益的探索和實(shí)踐。

中國(guó)已經(jīng)具備了向生態(tài)文明邁進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。新中國(guó)建立60年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就巨大。尤其改革開(kāi)放30多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，為人們提供了豐富的物質(zhì)文化生活產(chǎn)品。還應(yīng)該看到，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也積累了不少矛盾和問(wèn)題，突出表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展在很大程度上是靠物質(zhì)資源投入實(shí)現(xiàn)的，主要依賴投資和增加物質(zhì)投入的粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本轉(zhuǎn)變，能源和其他資源的消耗增長(zhǎng)過(guò)快，生態(tài)環(huán)境惡化問(wèn)題日益突出。當(dāng)前，中國(guó)改革發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。許多國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，在這個(gè)重要階段，一定要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的關(guān)系，處理好不同利益群體的關(guān)系，處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同資源、環(huán)境的關(guān)系，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，處理好物質(zhì)文明建設(shè)同政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。由此可見(jiàn)，提出建設(shè)生態(tài)文明，既是基于我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益突出、資源環(huán)境保護(hù)壓力不斷加大的新形勢(shì)而做出 的戰(zhàn)略決策，也是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保障，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、緩解生態(tài)環(huán)境壓力、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然選擇。建設(shè)生態(tài)文明，既有利于實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，又有利于改善生態(tài)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量；既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計(jì)，具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。三． 建設(shè)生態(tài)文明的必要性

建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，黨和政府明確提出建設(shè)生態(tài)文明，是由我國(guó)的基本國(guó)情決定的。我國(guó)人口眾多，資源相對(duì)不足，生態(tài)環(huán)境承載能力弱。特別是隨著經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和人口不斷增加，能源、水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾越來(lái)越尖銳，生態(tài)環(huán)境的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。只有走生態(tài)文明的發(fā)展道路，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的可持續(xù)發(fā)展。

建設(shè)生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的必然要求，也是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程的必然要求。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)，既要充分吸取發(fā)達(dá)國(guó)家在生態(tài)環(huán)境方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別注重生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，最大限度地降低發(fā)展的自然生態(tài)代價(jià)，也要牢記“發(fā)展是我們的第一要?jiǎng)?wù)”，牢記加速發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、消除貧困、努力提高人民生活水平仍然應(yīng)該是我們的首要任務(wù)。我們要把發(fā)展作為包括生態(tài)文明在內(nèi)的整個(gè)文明建設(shè)的基本手段，通過(guò)進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，來(lái)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。四． 建設(shè)生態(tài)文明的重要性

科學(xué)發(fā)展觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

建設(shè)生態(tài)文明是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容之一，就是強(qiáng)調(diào)把發(fā)展、以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須與自然生態(tài)的保護(hù)相協(xié)調(diào)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中努力實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧?？茖W(xué)發(fā)展觀把保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)安全、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

這些要求視為發(fā)展的基本要素，其目標(biāo)就是通過(guò)發(fā)展去真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧以及社會(huì)環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的平衡。簡(jiǎn)言之，科學(xué)發(fā)展觀要求我們建設(shè)社會(huì)主義的生態(tài)文明，建設(shè)生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要起始點(diǎn)。只有正確處理快速發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持走資源節(jié)約型、環(huán)境保護(hù)型的發(fā)展道路，建設(shè)人與自然高度和諧的生態(tài)文明，才能在生機(jī)盎然的綠水青山中持續(xù)地追求并享有幸福，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀為生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展絕不能以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)，經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧與生態(tài)優(yōu)美完全可以兼得。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)；只有從建設(shè)生態(tài)文明的高度來(lái)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的相互關(guān)系，才能達(dá)到人與自然的和睦相處，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展。五． 正確認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是修正工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的發(fā)展道路。要真正實(shí)現(xiàn)與自然和諧的生產(chǎn)生活，需要大規(guī)模開(kāi)發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的高效、循環(huán)利用。這種根本性的轉(zhuǎn)變不是一個(gè)國(guó)家可以完成的，需要與其他國(guó)家協(xié)同努力。對(duì)于尚處于工業(yè)化時(shí)期的中國(guó)，挑戰(zhàn)固然是巨大的，但作為后發(fā)國(guó)家，積極借鑒和吸收他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，更是一次重大的機(jī)遇。因此，我們必須抓住歷史機(jī)遇，采取積極措施，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程，促成全世界可持續(xù)發(fā)展的新潮流，促成人的全面發(fā)展和人類社會(huì)的和諧。

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第四篇：《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論》讀后感

《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論》讀后感

社會(huì)學(xué)是一門年輕的科學(xué)，也是一門集大成的理論體系，它集合了從哲學(xué)發(fā)展分化出眾社會(huì)科學(xué)以來(lái)的一切方法論和論述支點(diǎn)，將一切社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象都扁平放置到“社會(huì)”這個(gè)領(lǐng)域中，認(rèn)為無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)，還是心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)等，它們論述的對(duì)象，在其橫截面上都發(fā)生在社會(huì)之中。從這個(gè)意義來(lái)講，對(duì)“社會(huì)”這一概念的認(rèn)知，的確是社會(huì)學(xué)這個(gè)理論體系的基礎(chǔ)支點(diǎn)，也給其他社會(huì)科學(xué)研究社會(huì)問(wèn)題提供了一個(gè)比較廣闊的場(chǎng)域。

馬爾科姆·沃特斯的這本《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論》并非現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的前沿成果展示，反而是一部通俗易懂的大學(xué)生教材。當(dāng)然這并不能成為質(zhì)疑該書的理論價(jià)值的理由。因?yàn)閷?duì)于中國(guó)理論界而言，社會(huì)學(xué)是一門最有價(jià)值的引進(jìn)理論系統(tǒng)，對(duì)于中國(guó)建國(guó)以后的社會(huì)學(xué)理論研究及其體系構(gòu)建，包括教育教學(xué)、應(yīng)用對(duì)策系統(tǒng)建設(shè)，都有重要的意義。而這本教材也系統(tǒng)全面的向國(guó)內(nèi)學(xué)者展現(xiàn)了這個(gè)西方當(dāng)前最龐大也最具人氣的學(xué)科類型的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和學(xué)術(shù)價(jià)值。

全書共十章，第一章為緒論，是對(duì)全書的基本框架和理論背景的預(yù)覽，介紹了一些一般性的理論常識(shí)，如提出了“社會(huì)是什么”這樣一個(gè)初始命題，從而揭開(kāi)了關(guān)于社會(huì)的幾大流派的基本理論立場(chǎng)，用兩大維度來(lái)劃分社會(huì)的本質(zhì)類型，即主觀與客觀、個(gè)體與集體。主觀個(gè)體則主張社會(huì)是行動(dòng)構(gòu)建的，主觀集體則主張社會(huì)是功利的；客觀個(gè)體主張社會(huì)是功能的集合，客觀集體主張社會(huì)是一種結(jié)構(gòu)。兩大維度和四大基本框架劃分出的社會(huì)本質(zhì)論類型有行動(dòng)主義、理性主義、結(jié)構(gòu)主義與系統(tǒng)論四大流派，囊括了以韋伯、馬克思、涂爾干、吉登斯、哈貝馬斯等眾多西方社會(huì)學(xué)家的思想體系。第二章到第五章主要就是介紹這四大流派的基本觀點(diǎn)細(xì)節(jié)。第六章到第九章是社會(huì)理論的一些重要論題，文化與意識(shí)形態(tài)，權(quán)力與國(guó)家，社會(huì)性別與女性主義，分化與分層。如果說(shuō)第二章到第五章是本體論和認(rèn)識(shí)論，講的是西方學(xué)者是如何認(rèn)識(shí)社會(huì)，在他們眼中的社會(huì)是什么，那么

第六章到第九章就是系統(tǒng)論，是說(shuō)有關(guān)于社會(huì)這個(gè)系統(tǒng)，其中有哪些子系統(tǒng)和子問(wèn)題需要個(gè)別對(duì)待，這些子系統(tǒng)對(duì)于整個(gè)社會(huì)理論體系具有哪些填補(bǔ)作用。最后一章談的是社會(huì)理論的發(fā)展前景，談到了一些初露端倪的新領(lǐng)域和新思路，如要融入實(shí)證主義或追求宏大理論體系之辯，目的是要讓社會(huì)理論與現(xiàn)時(shí)代社會(huì)結(jié)構(gòu)與形態(tài)越發(fā)契合，并在巨大的轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)與頻發(fā)的現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)中能夠以更為敏銳的視角發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)，從而予以明智的診斷。

這本書在閱讀上其實(shí)是有一定難度的，即要突破的是大量的理論背景，因?yàn)槭且槐窘o西方社會(huì)學(xué)專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)教育的示范性教材，而且社會(huì)理論又是西方理論界的原創(chuàng)，因此窮盡式的匯集了西方社會(huì)理論學(xué)家，包括一些政治學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)與歷史學(xué)等方面的大師。而每一個(gè)學(xué)者的理論體系都是獨(dú)立而自給自足的，因此將他們按照某個(gè)特定為主題安排在一個(gè)維度上，的確是作者總攬全局的理論視野和功底決定的。一本教材必須要有大量的常識(shí)系統(tǒng)儲(chǔ)備，而更重要的是呈現(xiàn)在整個(gè)作品中清晰而理性的邏輯結(jié)構(gòu)，而不是大量學(xué)者及其觀點(diǎn)的堆砌羅列，這種清晰的邏輯結(jié)構(gòu)才具有示范性和引導(dǎo)作用，讓大學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)能夠形成內(nèi)在的常識(shí)結(jié)構(gòu)和邏輯，有利于自行培養(yǎng)成一個(gè)具有獨(dú)立思考、多角度判斷、發(fā)散聯(lián)想的學(xué)人，而不是簡(jiǎn)單的知識(shí)容器。尤其是對(duì)于社

會(huì)理論這種擁有著龐大繁復(fù)的研究對(duì)象的學(xué)科來(lái)說(shuō)，知識(shí)信息系統(tǒng)、邏輯系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)模式的構(gòu)建和塑造，通過(guò)對(duì)各個(gè)學(xué)者基本觀點(diǎn)的介紹和評(píng)述，展現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)理論的博大精深和整體價(jià)值。

這本教材讀過(guò)兩遍之后，雖然不能說(shuō)對(duì)整個(gè)西方社會(huì)理論體系了如指掌，但是基本的框架是可以領(lǐng)略到的。從最直觀的道理來(lái)思考，社會(huì)是個(gè)體的人組成的，因此從外部形態(tài)來(lái)看，社會(huì)是人群；而人群區(qū)別于獸群的特征，就在于人具有理性，因此社會(huì)又可以看成是具有理性行動(dòng)的人群；而從宏觀來(lái)看，社會(huì)是具有若干功能的，如發(fā)展，協(xié)調(diào)，綜合管理，因此社會(huì)又是一個(gè)具有各種功能的有機(jī)體，如動(dòng)力系統(tǒng)與公平分配系統(tǒng)兩大支柱功能。社會(huì)不是扁平的、整齊劃一的，而是有層次和差序結(jié)構(gòu)的，這種層次和結(jié)構(gòu)才能保證社會(huì)發(fā)揮各種功能的動(dòng)態(tài)性和時(shí)效性，從而形成復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題。

總之，這本西方大學(xué)生的教材，對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)者和學(xué)人來(lái)說(shuō)，不可謂不受益。知識(shí)的儲(chǔ)備固然重要，但是更重要的在于一本書所能夠提供給讀者的啟示，包括每一個(gè)觀點(diǎn)、知識(shí)片段配比的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，這對(duì)于讀者是最重要的。社會(huì)理論作為一種龐大的、包括萬(wàn)象的理論，其內(nèi)在的知識(shí)和理論含量是浩如煙海的，如果不掌握一定的邏輯結(jié)構(gòu)和主題串聯(lián)，恐怕光是各個(gè)理論家的觀點(diǎn)就很難掌握。而且一本大學(xué)生教材也的確是需要有一條或幾條線索來(lái)支撐，而不能是知識(shí)的堆砌。否則，再精讀這本書多少遍，也只能培養(yǎng)出一些凌亂知識(shí)的容器，而不是獨(dú)立思考、大膽假設(shè)、思維發(fā)散的學(xué)人。讀書如此，學(xué)習(xí)社會(huì)理論更是如此。讀書的目的，并不是讓你的腦子變成那本書，而是最大限度的理解書的作者并超越他。否則，我們看書就沒(méi)有任何意義。

這本社會(huì)學(xué)理論，更為現(xiàn)實(shí)的意義，就在于讓我們轉(zhuǎn)變思路，用“如何看待社會(huì)這個(gè)東西”的思路來(lái)看待當(dāng)前的發(fā)展問(wèn)題。中國(guó)的發(fā)展，實(shí)際上是一種社會(huì)轉(zhuǎn)型，而諸如科學(xué)發(fā)展觀這樣的戰(zhàn)略思想，其實(shí)就是一種社會(huì)理論，指導(dǎo)各行各業(yè)如何站在改變社會(huì)、優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)這個(gè)角度來(lái)構(gòu)建自己的發(fā)展路徑。認(rèn)識(shí)社會(huì)是什么，才能明智的構(gòu)建和諧社會(huì)，才能更理性的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，因?yàn)樵儆刑厣彩巧鐣?huì)。

第五篇：現(xiàn)代職業(yè)教育與改革實(shí)踐論文

摘要：

職業(yè)教育要以市場(chǎng)需求為目標(biāo)，就業(yè)為導(dǎo)向，立足為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)，為地方現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線工作需要的實(shí)踐技能強(qiáng)、具有良好職業(yè)素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用性人才，從整體認(rèn)識(shí)、定位闡述了現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)涵,論述了職業(yè)教育與行業(yè)、就業(yè)的關(guān)系，提出職業(yè)教育改革措施。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代職業(yè)教育；改革；實(shí)踐

21世紀(jì)職業(yè)教育的發(fā)展模式、服務(wù)對(duì)象和機(jī)制正由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)型向市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型、需求滿足型、就業(yè)導(dǎo)向型轉(zhuǎn)變，由重知識(shí)輕技能、重課堂講授輕現(xiàn)場(chǎng)實(shí)作、重理論考試輕技能考核向促進(jìn)學(xué)生以知識(shí)為基礎(chǔ)、以操作技能為核心、以優(yōu)良品德為靈魂的職業(yè)綜合素質(zhì)和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。

一、對(duì)職業(yè)教育的整體認(rèn)識(shí)

樹(shù)立以服務(wù)為宗旨、就業(yè)為導(dǎo)向、能力為本位、素質(zhì)為根本、學(xué)生為中心的職業(yè)教育觀。

1.強(qiáng)調(diào)幾個(gè)創(chuàng)新

即創(chuàng)新職業(yè)教育的理念；創(chuàng)新行業(yè)、企業(yè)與職業(yè)院校聯(lián)系機(jī)制和校企合作模式；創(chuàng)新職業(yè)教育課程、教材和教法；創(chuàng)新職教師資隊(duì)伍建設(shè)的制度；創(chuàng)新職業(yè)資格證書體系和學(xué)生職業(yè)技能考核鑒定工具。

2.推進(jìn)三個(gè)方面的提高

即學(xué)校的管理水平、辦學(xué)質(zhì)量、社會(huì)聲譽(yù)得到提高；教師的課堂教學(xué)水平、行業(yè)聯(lián)系和課程開(kāi)發(fā)能力得到提高；學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是技能水平得到提高。

二、職業(yè)教育的定位

職業(yè)教育應(yīng)突出應(yīng)用性的職教特色，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化的發(fā)展，職業(yè)內(nèi)容日新月異，而人才的流動(dòng)也日益頻繁，傳統(tǒng)的職業(yè)教育已不能滿足人的一生需要，職業(yè)教育應(yīng)以終身教育理念建構(gòu)現(xiàn)代職業(yè)教育體系。職業(yè)教育是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作需要的實(shí)踐技能強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的技術(shù)應(yīng)用性人才，這類人才的作用是將已成熟的技術(shù)或管理規(guī)范變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)或服務(wù)，推動(dòng)技術(shù)轉(zhuǎn)移和成果轉(zhuǎn)化。

三、職業(yè)教育與行業(yè)的關(guān)系

行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展與職業(yè)教育緊密不可分，企業(yè)真正認(rèn)識(shí)到職工素質(zhì)對(duì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵性作用，職業(yè)教育與培訓(xùn)的目標(biāo)非常明確，即以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以職場(chǎng)崗位、對(duì)專業(yè)人才的需求為依據(jù)，不斷調(diào)整辦學(xué)方向；職業(yè)教育與培訓(xùn)是企業(yè)的可靠保障，行業(yè)的參與為職業(yè)教育與培訓(xùn)提供了可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力，大力推進(jìn)校企聯(lián)系、聯(lián)合辦學(xué)，逐漸形成校企互動(dòng)雙贏的合作機(jī)制。

四、職業(yè)教育與就業(yè)的關(guān)系

以能力為本位的職業(yè)教育著力促進(jìn)學(xué)生職業(yè)綜合素質(zhì)的和諧發(fā)展。以能力為本位的職業(yè)教育理念指導(dǎo)下的職業(yè)教育實(shí)踐，教學(xué)不是以大綱為依據(jù)，而是以職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)；教師不是帶著知識(shí)走向?qū)W生，而是引領(lǐng)學(xué)生用一定的知識(shí)去獲取技能。學(xué)生對(duì)自己的滿意，不再是考試的分?jǐn)?shù)，也不只是教師的褒譽(yù)，而是技能的日漸熟練、用人單位的看重。

五、職業(yè)教育的改革與實(shí)踐

1.職業(yè)教育改革的基本思路

以崗位能力標(biāo)準(zhǔn)為教育和培訓(xùn)的主線；形成產(chǎn)學(xué)研結(jié)合及彈性學(xué)習(xí)機(jī)制；建立專業(yè)基礎(chǔ)、職業(yè)技能、素質(zhì)教育平臺(tái)；強(qiáng)調(diào)雙師素質(zhì)教師保障、現(xiàn)代教學(xué)管理體系的保障、最優(yōu)化的課程體系保障、現(xiàn)代教學(xué)手段及教學(xué)設(shè)備的保障；狠抓課程開(kāi)發(fā)與行業(yè)、企業(yè)需求結(jié)合、能力標(biāo)準(zhǔn)與證書體系相結(jié)合、學(xué)歷教育與繼續(xù)教育（職業(yè)資格認(rèn)證）相結(jié)合、理論講授與技能訓(xùn)練相結(jié)合、職業(yè)技能培訓(xùn)與綜合素質(zhì)教育相結(jié)合。

2.職業(yè)院校要依托各行業(yè)建立行業(yè)協(xié)調(diào)委員會(huì)

各個(gè)行業(yè)協(xié)調(diào)委員會(huì)在行業(yè)人力資源信息提供，為行業(yè)的培訓(xùn)需求、能力標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)學(xué)校的課程框架、課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)材料和評(píng)估鑒定方法提出建議，為職業(yè)學(xué)校及職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提出提高培養(yǎng)、培訓(xùn)質(zhì)量、提高教師素質(zhì)的策略，為職業(yè)學(xué)校及職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的師生提供實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地、設(shè)施和設(shè)備，在行業(yè)內(nèi)宣傳職業(yè)教育與培訓(xùn)，為政府提出本行業(yè)職業(yè)教育與培訓(xùn)改革與發(fā)展的建議等方面，開(kāi)展大量的工作，為推進(jìn)職業(yè)教育的改革發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

3.教師參與行業(yè)聯(lián)系

廣大教師應(yīng)深切感受到行業(yè)聯(lián)系在職業(yè)教育改革中的重要作用，國(guó)外職教先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，教師應(yīng)積極深入到行業(yè)搜集相關(guān)課程開(kāi)發(fā)素材，使開(kāi)發(fā)的教材更加適應(yīng)崗位能力標(biāo)準(zhǔn)的需要。在與行業(yè)聯(lián)系的同時(shí)，教師的行業(yè)協(xié)調(diào)能力和意識(shí)得到了迅速提高，在新課程教學(xué)中，教師的教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施及鑒定更具行業(yè)崗位特色，使學(xué)生在知識(shí)、技能、態(tài)度的培養(yǎng)上更具職業(yè)教育特征。

4.以能力為基礎(chǔ)構(gòu)建課程體系

充分淡化專業(yè)基礎(chǔ)與專業(yè)課的界線，多層次設(shè)置教學(xué)（學(xué)習(xí)）目標(biāo)，突出課程的實(shí)用性，明確課程的學(xué)習(xí)（教學(xué)）目標(biāo)。重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在能力標(biāo)準(zhǔn)中，突出一個(gè)“會(huì)做”，淡化理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的界線，強(qiáng)調(diào)技能的掌握。規(guī)范檢查提高教學(xué)實(shí)效性，對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)結(jié)果的鑒定提出過(guò)程化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的要求。

六、結(jié)語(yǔ)

職業(yè)教育是以服務(wù)為宗旨、就業(yè)為導(dǎo)向、能力為本位、學(xué)生為中心的教育，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作需要的實(shí)踐技能強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的技術(shù)應(yīng)用性人才。深刻認(rèn)識(shí)職業(yè)教育具有重要意義，加強(qiáng)職業(yè)教育改革更具深遠(yuǎn)影響