專題：論生態(tài)政治化
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文化的“政治化”：再論毛澤東的“延安講話”
文化的“政治化”：再論毛澤東的“延安講話” 摘要：通過將毛澤東“在延安文藝座談會(huì)上的講話”放在社會(huì)歷史的具體性中加以考察，我們可以重新理解其歷史的特殊性和政治上的普遍
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論政治生態(tài)
論優(yōu)化黨內(nèi)政治生態(tài) 優(yōu)化黨內(nèi)政治生態(tài)，是習(xí)近平總書記在深刻分析我們黨面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、存在的嚴(yán)重危險(xiǎn)和全面從嚴(yán)治黨要解決的關(guān)鍵問題中得出的重大判斷和科學(xué)結(jié)論。2014年6
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生態(tài)公民論綱范文
生態(tài)公民論綱 來源：中國論文下載中心 [ 09-01-20 15:59:00 ] 作者：楊通進(jìn) 編輯：studa0714 摘 要：生態(tài)公民理論是20世紀(jì)末環(huán)境政治學(xué)、環(huán)境哲學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)研究的一個(gè)新興話題
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論“農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)”
論“農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)”
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增長(zhǎng)，由于農(nóng)村燃料結(jié)構(gòu)不合理，畜禽養(yǎng)殖業(yè)不健康發(fā)展，種植業(yè)不合理發(fā)展等一系列不合理因素致農(nóng)村生態(tài)環(huán)境破壞加劇，與此同時(shí)， -
論企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)
論企業(yè)生態(tài)文化建設(shè) 文章摘要：本文基于生態(tài)文明建設(shè)的視域，立足于企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展，分析了企業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)涵、基本內(nèi)容，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上提出了
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論可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)
論可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)
摘要：
本文從可持續(xù)發(fā)展的概念、重要性及意義等方面對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)提出了一系列的對(duì)策和建議。文中指出：人類在關(guān)注自身發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)該密切關(guān)注 -
體育政治化違奧運(yùn)精神
斯皮爾伯格辭職 外交部：體育政治化違奧運(yùn)精神 外交部回應(yīng)：體育政治化有違奧運(yùn)精神 好萊塢導(dǎo)演史蒂夫·斯皮爾伯格日前公開宣布，由于中國在對(duì)待蘇丹問題上的態(tài)度，他將放棄北京奧
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論公路建設(shè)及生態(tài)環(huán)境保護(hù) 文檔（推薦5篇）
1 公路環(huán)境保護(hù) 1.1 環(huán)境與環(huán)境保護(hù)定義 環(huán)境是指人類和生物生存的空間。《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》對(duì)環(huán)境的定義是:環(huán)境是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工
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論生態(tài)審美觀論文[合集5篇]
一馬克思主義的最基本的實(shí)踐品格決定了它是不斷發(fā)展的、革命的、與時(shí)俱進(jìn)的，馬克思主義美學(xué)也同樣具有這樣的特性。我們正是在馬克思主義美學(xué)這一基本特性的鼓勵(lì)下從事當(dāng)代生
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論中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)
中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程論文 論中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè) 摘要 生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是
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論武漢生態(tài)湖泊發(fā)展
武漢生態(tài)·湖泊發(fā)展 對(duì)于每一位農(nóng)民來說，要想莊稼長(zhǎng)得好，產(chǎn)量高，那么地里除了莊稼就不能有任何雜草，除草時(shí)講究斬草除根，以永絕后患。處理問題時(shí)也同樣如此。在科技、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)
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論生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展
論生態(tài)自然觀與可持續(xù)發(fā)展 摘要：生態(tài)自然觀是繼天然自然觀和人工自然觀之后的一種全新的自然觀，它的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展。它與可持續(xù)發(fā)展之間存
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從娛樂到革命論中央蘇區(qū)時(shí)期鄉(xiāng)村戲劇的“政治化”實(shí)踐
從娛樂到革命論中央蘇區(qū)時(shí)期鄉(xiāng)村戲劇的“政治化”實(shí)踐 【摘 要】中央蘇區(qū)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨對(duì)鄉(xiāng)村文化娛樂高度重視，通過對(duì)以鄉(xiāng)村戲劇為代表的民間文藝的“政治化”改造，將革命話
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論生態(tài)政治與政治生態(tài)化[合集五篇]
論生態(tài)政治與政治生態(tài)化 【摘要】近現(xiàn)代工業(yè)文明給人類帶來了巨大進(jìn)步的同時(shí)，由于人類對(duì)自然和自身的不正確認(rèn)識(shí)及盲目開發(fā)行為，導(dǎo)致了20世紀(jì)六、七十年代全球性生態(tài)危機(jī)。生
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論水電開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)
論水電開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)【摘要】水是生命之源，電又是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的血液。水電作為技術(shù)成熟，供應(yīng)穩(wěn)定的可再生資源，已經(jīng)在我國被廣泛應(yīng)用，而其與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系也備受矚目
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生態(tài)公民論的論文（優(yōu)秀范文五篇）
摘 要：生態(tài)公民理論是20世紀(jì)末環(huán)境政治學(xué)、環(huán)境哲學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)研究的一個(gè)新興話題。筆者首先簡(jiǎn)要介紹了斯廷博根和多布森的生態(tài)公民理論，繼而從生態(tài)文明視野的角度闡述了生
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論園林生態(tài)美的創(chuàng)造論文[5篇]
我國將在2020 年全面建成“五位一體”的小康社會(huì)，生態(tài)文明建設(shè)是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容，是廣大人民群眾享受發(fā)展成果、提高生活品位的前提。在人口密集、高樓林立的城市中，由于汽車
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論生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義
論生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義首先，生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)和三大文明建設(shè)的一個(gè)支撐點(diǎn)。生態(tài)文明是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度，它是相對(duì)于物質(zhì)文明、政治文
