專(zhuān)題：文學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)
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宗教——社會(huì)意識(shí)形態(tài)
宗教是對(duì)神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對(duì)宇宙存在的解釋?zhuān)ǔ０ㄐ叛雠c儀式的遵從。宗教常常有一部道德準(zhǔn)則，以調(diào)整人類(lèi)自身行為。宗教包括了符號(hào)意義、
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道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)（推薦閱讀）
道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和(本質(zhì))功能：道德的認(rèn)識(shí).功能.調(diào)節(jié)教育.作用:影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成鞏固和發(fā)展.對(duì)是生產(chǎn)利發(fā)展的一種重要的精
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2018仁化事業(yè)單位社會(huì)心理和各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。這是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的表現(xiàn)。在唯心史觀看來(lái)，社會(huì)意識(shí)是第一性的，起決定作用，因此，唯心史觀既不能說(shuō)
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作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)工具的話語(yǔ)權(quán)
作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)工具的話語(yǔ)權(quán) 話語(yǔ)權(quán)是指一種信息傳播主體的潛在的現(xiàn)實(shí)影響力，中國(guó)古代并有“一諾千金”，“一言九鼎”、“君無(wú)戲言”之類(lèi)的古語(yǔ)。傳統(tǒng)中，話語(yǔ)研究的主要領(lǐng)域
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《文學(xué)是燈》教案
中職第四冊(cè)《文學(xué)是燈》教案 電子部 楊于謙鐵凝《文學(xué)是燈》教案 一、教學(xué)目標(biāo)： 1.明白“燈”的含義。 2.理清文章結(jié)構(gòu)，能具體分析作者思想與觀點(diǎn)形成的過(guò)程。 3.體會(huì)作者親
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1藝術(shù)在社會(huì)中的位置藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)
1藝術(shù)在社會(huì)中的位置藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑。 2藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)，是決定與被決定的關(guān)系。 3藝術(shù)與政治的關(guān)系政治對(duì)于藝術(shù)是在
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禮儀作為一種獨(dú)特的社會(huì)意識(shí)形態(tài)5篇
關(guān)于禮儀的認(rèn)識(shí) 摘要：在社會(huì)主義精神文明的建設(shè)中，講文明、樹(shù)新風(fēng)是群眾新社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。目前已普遍受到社會(huì)各界的重視、支持和參與。而在這兩項(xiàng)內(nèi)容
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小學(xué)語(yǔ)文教育是語(yǔ)言教育還是文學(xué)教育
小學(xué)語(yǔ)文教育是語(yǔ)言教育還是文學(xué)教育 http://004km.cn 2011年04月07日 13:38 中國(guó)教育報(bào) 文學(xué)閱讀是孩子認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己最有效的方式。曹曉東 攝 本來(lái)語(yǔ)言教
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童話是文學(xué)體裁中的一種
童話是文學(xué)體裁中的一種，主要面向兒童，具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事作品，通過(guò)豐富的想象、幻想、夸張、象征的手段來(lái)塑造形象，反映生活，達(dá)到教育的目的。其語(yǔ)言通俗生動(dòng)，故事情節(jié)往
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冰心文學(xué)大賽作品：如果我是一陣風(fēng)
冰心文學(xué)大賽作品：如果我是一陣風(fēng) 如果我是一陣風(fēng) 如果我是一陣風(fēng) 你猜我會(huì)做些什么？ 春天，我會(huì)坐在綠油油的大柳樹(shù)上， 看柳條像小姑娘一樣跳舞，聽(tīng)燕子歡快地歌唱。 仿佛在欣賞一
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“陰謀文學(xué)”是中國(guó)文化寶藏中的精華嗎？
文學(xué)作品概括起來(lái)有兩大類(lèi)題材最受關(guān)愛(ài)，“情色文學(xué)”與“陰謀文學(xué)”。 讀文學(xué)作品的群體也主要有兩類(lèi)，一類(lèi)是事業(yè)心強(qiáng)的，比如想奪取江山和已經(jīng)戰(zhàn)功赫赫的人，他們都特愛(ài)看“陰
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《論“文學(xué)是人學(xué)”》閱讀習(xí)題及參考答案
高爾基曾經(jīng)作過(guò)這樣的建議：把文學(xué)叫做“人學(xué)”。我們?cè)谡f(shuō)明文學(xué)必須以人為描寫(xiě)的中心，必須創(chuàng)造出生動(dòng)的典型形象時(shí)，也常常引用高爾基的這一意見(jiàn)。但我們的理解也就到此為止。其
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古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶
古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，對(duì)于陶冶其情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，顯得至關(guān)重要。在教學(xué)實(shí)踐中，我主要嘗試運(yùn)用了以下幾種方法。 熟讀成誦法 上課時(shí)引
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對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式五篇
對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。 早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘
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2014年中考滿(mǎn)分作文1500字文學(xué)是盞燈
寫(xiě)寫(xiě)幫文秘助手(004km.cn)之2014年中考滿(mǎn)分作文1500字：文學(xué)是盞燈文學(xué)，在我的認(rèn)知里是以語(yǔ)言和文字為手段描寫(xiě)和塑造社會(huì)生活或表達(dá)人們思想感情的一門(mén)藝術(shù)。只要是
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文學(xué)常識(shí)
一、中國(guó)古代作家作品 1．詩(shī)經(jīng)：詩(shī)三百 第一部詩(shī)歌總集 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。 2．楚辭：收錄屈原等人的作品 楚辭體又稱(chēng)騷體 代表作離騷 長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī) 浪漫主義文學(xué)的源頭。 3．編年
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文學(xué)常識(shí)
中國(guó)文學(xué)上的第一（上）中國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——《離騷》 中國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》中國(guó)第一部神話集——《山海經(jīng)》 中國(guó)第一
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文學(xué)常識(shí)專(zhuān)題
文學(xué)常識(shí)專(zhuān)題 1．必會(huì) 文房四寶：湖筆、徽墨、宣紙、端硯。 國(guó)畫(huà)四君子：梅、蘭、竹、菊。歲寒三友：松竹梅 長(zhǎng)江三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽。 長(zhǎng)城著名三關(guān)：山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)。
