第一篇：議語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在問題中創(chuàng)新

議語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在問題中創(chuàng)新

一、創(chuàng)設(shè)良好氛圍，讓學(xué)生敢問

學(xué)生不敢提問是當(dāng)前課堂教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象。究其原因，學(xué)生不敢問“問題”，主要是存在兩種不良心理：一是自卑心理；二是惰性心理。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，首先要求我們教師在課堂教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)、求知氛圍，幫助學(xué)生消除這兩種不良的心理。

1.尊重學(xué)生，讓學(xué)生敢問。

目前的課堂教學(xué)，許多教師嚴(yán)肅有余，親切不足，學(xué)生豈敢質(zhì)疑問題、提出問題。教師必須尊重學(xué)生，創(chuàng)造自由、寬松、和諧、民主的探索問題的環(huán)境，在課堂教學(xué)中或在課外活動中，教師對學(xué)生的問題都要認(rèn)真對待，態(tài)度要和藹，消除學(xué)生自卑、畏懼的心理障礙。教師要滿腔熱情的鼓勵學(xué)生大膽發(fā)問，即使他們的問題幼稚可笑，有的甚至荒誕，也要加以鼓勵表揚。因為任何人能提出高質(zhì)量的問題都是從低質(zhì)量的問題開始的。教師要杜絕在語言上、行動上挫傷學(xué)生的積極性，不能使學(xué)生“乘興而來，掃興而歸”。其實，一個好教師常常是以“問題”為突破口，捕捉學(xué)生智慧的“火花”與“靈感”，推動學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)和提出新問題，最終達(dá)到創(chuàng)新的目的。只要教師能尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，日久天長學(xué)生就會逐漸養(yǎng)成敢于發(fā)問的良好習(xí)慣和能力。

2.激勵學(xué)生，讓學(xué)生樂問

許多學(xué)生對學(xué)習(xí)目的性不夠明確，學(xué)習(xí)積極性沒有調(diào)動起來，惰性心理較強。他們在課堂上總是當(dāng)“收音機”，不想在課堂上開動腦筋，主動提問題。對這種現(xiàn)象，教師一是要加強學(xué)生的思想教育，教師可以利用名人、偉人、科學(xué)家有關(guān)學(xué)習(xí)的故事教育學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識提問題對學(xué)習(xí)、成長的重要作用。如講述“愛因斯坦從小愛問為什么，長大后成為了舉世聞名的科學(xué)家”的故事。二是教師在教學(xué)中要抓住有利時機激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，想問“問題”的欲望。例如，在教學(xué)中，教師可以以比賽的形式鼓勵學(xué)生提問。學(xué)習(xí)一篇課文，教師在出示課題，初讀課文后，讓學(xué)生針對課文內(nèi)容提出問題，比賽“誰提的問題最多，誰提的問題最好？”對問題提得多、提得好的同學(xué)給予表揚鼓勵，對提了問題的學(xué)生也給予肯定。這樣，學(xué)生慢慢地有了提問題的興趣，漸漸地養(yǎng)成了不懂就問的好習(xí)慣。

二、培養(yǎng)雙心，讓學(xué)生多問

1.培養(yǎng)好奇心，引導(dǎo)學(xué)生在探索中產(chǎn)生問題

好奇心既是激發(fā)創(chuàng)造性活動的誘發(fā)劑，又是進(jìn)行創(chuàng)造性思維的原動力。強烈的好奇心會使人對外部的事物產(chǎn)生敏感性，生發(fā)疑問，引發(fā)探索、追根尋源的欲望。對小學(xué)生從小就要培養(yǎng)好奇心。學(xué)習(xí)一篇課文，教師可以通過激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生自己提出問題，自己解決問題。例如：在教學(xué)《鳥的天堂》一文時，出示課題后，教師問道：“看到這個題目，你們想知道些什么？你們想提出什么問題？”教師的問題激發(fā)了學(xué)生強烈的好奇心和求知欲。學(xué)生紛紛提出了一系列有思考價值的問題：“鳥的天堂是什么意思”“鳥的天堂在哪里？”“作者是怎樣去觀賞鳥的天堂的”“鳥的天堂是怎么樣的？”“鳥的天堂為什么能成為‘鳥的天堂’？”……隨即教師根據(jù)學(xué)生提出的問題組織引導(dǎo)學(xué)習(xí)理解課文。學(xué)生對自己提出的問題有著濃厚的興趣，從而激發(fā)了主動探索的欲望。學(xué)生的創(chuàng)造性思維，正是學(xué)生在主動探索新知識的過程中逐步形成的。

2.培養(yǎng)懷疑心，讓學(xué)生提出創(chuàng)新見解

“學(xué)起于思，思源于疑”。創(chuàng)新來源于“懷疑”，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，最忌諱因循守舊，要崇尚標(biāo)新立異的創(chuàng)新精神，鼓勵學(xué)生不惟書、不惟師，敢于懷疑、反駁、否定別人的理論，這樣往往導(dǎo)致新問題的發(fā)現(xiàn)與突破。因此，在教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑問難，引入“提出問題――探究發(fā)現(xiàn)――解決問題”的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑心，使學(xué)生處于“憤”“悱”狀態(tài)。如一次在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》過程中，一個學(xué)生突然提出疑問：“我記得一點小火星都把我燙得叫苦連天，邱少云在熊熊烈火中卻能不挪動一寸地方，不發(fā)出一聲呻吟。這怎么可能？”這個問題著實令我吃了一驚，有點措手不及。但我沒有責(zé)怪學(xué)生，而是當(dāng)場表揚他敢于對課文內(nèi)容生發(fā)疑問。經(jīng)過一番思考后，我讓學(xué)生聯(lián)系以前學(xué)過的知識，想一想：“黃繼光、劉胡蘭、董存瑞 是個怎樣的人，面對生與死的抉擇，他們是怎么做的？”通過引導(dǎo)學(xué)生討論，有了一定的共識：“正是他們做了常人所不能做的事，所以他們才稱得上偉大?！敝T如此類的質(zhì)疑，不僅能使學(xué)生深入體會課文內(nèi)容，更能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識的形成。

三、教給學(xué)生方法，讓學(xué)生會問

1.引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方向提出問題

引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方向提問題，能發(fā)散學(xué)生的思維，促進(jìn)創(chuàng)新意識的形成。如《我的伯父魯迅先生》中有一句魯迅先生說的話：“你想，四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”教師可以這句話作為問題的思考起點，進(jìn)行質(zhì)疑：“這句話你能多角度提出問題，進(jìn)行思考嗎？”通過引導(dǎo)，學(xué)生從多個角度提出了以下幾個問題：“這句話是什么意思？”“魯迅是在怎樣的情況下說這句話，他的心情會是怎樣的？”“四周黑洞洞指什么?！薄罢l會碰壁？”……

2.引導(dǎo)學(xué)生提出求異性問題

求異思維是創(chuàng)造性思維的一種具體體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生提出求異性問題，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，增強學(xué)生的創(chuàng)新意識。解決問題的方法不是唯一的，在小學(xué)語文課文里，有許多講述人們?nèi)绾蚊鎸栴}、解決問題的故事。如《曹沖稱象》、《烏鴉喝水》、《司馬光砸缸》、《跳水》、《撈鐵牛》、《將相和》……教學(xué)諸如此類的課文時，教師都可以引導(dǎo)學(xué)生提出求異性問題：“還有其他辦法解決嗎？還有更好的辦法嗎？”

3.引導(dǎo)學(xué)生提出逆向性問題

逆向性思維也是創(chuàng)造性思維一種具體體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生提出逆向性問題能有效地促進(jìn)學(xué)生逆向性思維的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。如《落花生》一文中的點睛之筆：“那么, 人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人了?！痹趯W(xué)生充分體會文章的思想感情以及作者托物言志、以物喻人寫法的匠心之后，引導(dǎo)學(xué)生提出逆向性問題：“做一個既講體面又對社會有用的人不是更好嗎？”

總之，學(xué)生探求知識的思維活動，總是由問題開始，又在解決問題的過程中得到發(fā)展的。古人說得好：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！蔽覀兘處熢诮虒W(xué)中須切實重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生在創(chuàng)新中學(xué)習(xí)，使學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。

第二篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中如何引導(dǎo)感悟

淺談小學(xué)語文閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟語言

進(jìn)入新一輪課程改革后，“體驗”“感悟”出現(xiàn)頻率飆升，在語文課程的閱讀教學(xué)領(lǐng)域更是如此?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考”。對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的這一建議，我們已耳熟能詳，感悟在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的重要性自不言而喻，那么在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感悟語言呢？

一、巧用媒體

從引導(dǎo)的手段上講，主要指運用多種方式（聲音、圖像、動畫、游戲、競賽、多媒體技術(shù)或讓學(xué)生當(dāng)“小老師”等）營造出一種最佳的教學(xué)情境，吸引全體學(xué)生全面地參與，激活學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴和眼睛，讓他們的視、聽、觸、味覺全方位地參與。

有位老師在教學(xué)《跳水》時，引導(dǎo)學(xué)生思考：當(dāng)孩子走上橫木，遇到生命危險的時候，你有哪些辦法可以救孩子？學(xué)生的思維被引入到了一個無限廣闊的創(chuàng)意空間，他們積極踴躍地發(fā)言，課堂氣氛非?；钴S。而老師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過小組的合作討論，把自己的解救方法同船長的解救方法進(jìn)行比較，不但使學(xué)生看到了船長的沉著機智，而且使學(xué)生明白了“跳水”是當(dāng)時最好的解救辦法。還比如，在教學(xué)《曹沖稱象》時，我們很多老師不局限于讓學(xué)生知道曹沖是怎樣稱象的，而是引導(dǎo)他們想出更多更好的稱象方法。這樣，既有發(fā)散思維的訓(xùn)練也有集中思維的訓(xùn)練，不僅延伸了課文內(nèi)容，而且同時培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

二、巧聯(lián)生活

人們對語言的敏銳感受和對生活的敏銳感受緊密相連。語文教學(xué)要走向生活。如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，語文教學(xué)就無法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。語文課堂上，要喚醒學(xué)生的生活，讓學(xué)生聯(lián)系自身感受來品味語言，感悟文字。

《第一場雪》中有句話這樣寫著：“冬夏常青的松樹和柏樹上堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球?！薄芭钏伤伞啊俺恋榈椤眱蓚€疊詞，生動具體地描繪了雪落枝頭的情態(tài)。教學(xué)時，可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系平時在電視或掛圖中看到的雪景來理解，對于“蓬松松”的雪球怎么是“沉甸甸"的這個似乎矛盾的問題，更應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活積累來理解。如棉球是蓬松松的拿在手上不會感覺到沉，但將一團棉球放在一張薄薄的紙上，它卻是沉甸甸的。聯(lián)系這個生活經(jīng)驗，再讓學(xué)生到臺上親自演示，這樣學(xué)生就能正確而生動地理解到，那雪球是堆積在承載力很小的樹葉上的，所以會讓人感到沉甸甸的。

再如在學(xué)蘇教版二冊《識字1》（“春天 春風(fēng) 春雨??”）一課時，如何引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，來感悟語言文字，從而對課文達(dá)到更好的理解。

春天是美好的。然而這種美好在孩子們眼中可能是平常而又平淡的。要喚醒他們的感覺！

所以在學(xué)“春風(fēng)”一詞時我先問學(xué)生：冬天的風(fēng)是什么樣子的？孩子們馬上想到：冬天的風(fēng)是寒冷的，是令人顫抖的，是呼呼的，是灰色的，是白色的??我根據(jù)孩子們的回答適時板書：冬天 寒風(fēng)刺骨、狂風(fēng)呼嘯。再問學(xué)生：春天的風(fēng)呢？學(xué)生馬上回答：是溫暖的，是柔和的，是綠色的、紅色的??此時我再板書“吹面不寒楊柳風(fēng)”。這么一說，春天在孩子們腦海中一下子鮮活起來了。他們臉上洋溢著興奮。

又說到“春雨”，讓他們和夏天的雷雨、暴雨，秋天的冷雨相比，孩子們頭腦中的經(jīng)驗再次被調(diào)動起來，體會到了春雨“細(xì)雨如絲”、“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”。這么一來，孩子們成了“有心人”，真正感受到了春天的獨特與美好，除課本上所學(xué)的詞語之外，還輕松掌握了等許多描寫春天的好詞佳句。然后再讀這篇韻文時，不用多指導(dǎo)，孩子們就津津有味，美得很。且在不知不覺中，擴展了學(xué)習(xí)內(nèi)容，真是一舉多得。

三、巧問問題

“讀書的要訣全在于會意?！痹谥笇?dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文時，要重視創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中感悟語言文字。只有學(xué)生心中“意會”，才能通過朗讀來“言傳”。

蘇教版二冊《小松樹和大松樹》一課中有幾段小松樹的獨白。某師重點指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。小松樹對大松樹說的一番話應(yīng)該是趾高氣揚、目空一切的，所以先讓學(xué)生自讀后思考：小松樹站在高高的山頂上說這話時應(yīng)該是什么語氣？這時在黑板上畫了一座陡峭的山峰，峰頂上畫了一株細(xì)小的小松樹，然后渲染：站在高高的山頂上，一看，所有的東西都在自己腳下，小松樹心里會怎么想？說這話的時候會是什么表情？動作？請你加上自己的動作和表情來讀一讀小松樹的話。

這么一來，學(xué)生馬上進(jìn)入了情境，自然就讀出味來了。而且，他們的語言也豐富了：小松樹多么得意！小松樹多么威風(fēng)！他覺得自己是最厲害的。此時借機板書杜甫名句：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，讓學(xué)生聯(lián)系課文品味，學(xué)生很快記住并理解。

可見，學(xué)生對語言文字都有自己的感悟，關(guān)鍵在于教師如何想方設(shè)法引導(dǎo)他們感悟，在學(xué)生感悟后更要引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去積累，才能使他們真正學(xué)有所得。

四、巧誘質(zhì)疑

愛因斯坦曾經(jīng)說過，提出一個問題比解決一個問題更重要，他認(rèn)為解決問題也許僅僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)新的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。《標(biāo)準(zhǔn)》提出一堂課要“圍繞課時教學(xué)目標(biāo)保證學(xué)生自學(xué)質(zhì)疑的時間達(dá)5——10分鐘”正是出于引導(dǎo)學(xué)生通過自主的語文實踐活動主動地獲取知識，形成能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，能更快更準(zhǔn)把握語言文字，感悟語言。

某師在教學(xué)《麋鹿》課文時，對學(xué)生說：“你們對麋鹿那么感興趣，想不想自己去了解它、研究它？”學(xué)生一聽兩眼放光，師一看時機成熟了，就引導(dǎo)說：“要弄懂這些問題，主要靠自己仔細(xì)讀書，現(xiàn)在請你們初讀課文，看看能不能抓住一些關(guān)鍵詞句再提出新的問題？”

學(xué)生們一聽積極性更高了，就非常認(rèn)真地讀了課文，很快又提出了不同的問題，如：有的學(xué)生抓住“麋鹿的經(jīng)歷充滿傳奇色彩”。這句問道：“麋鹿是一種動物，怎么會有傳奇色彩？”有的學(xué)生問道：“麋鹿像牛像馬像麋像驢，應(yīng)該叫四像，為什么叫‘四不像’？”??，我把這些問題也寫在了黑板上，以引導(dǎo)學(xué)生理解詞句的意義。

五、巧設(shè)練習(xí)

根據(jù)課文思想意義和中心內(nèi)容的關(guān)系，設(shè)計具有擴展功能且能多元解答的練習(xí)題為感悟點，學(xué)生嘗試后，針對不同答案展開討論，從中牽動、引發(fā)、感悟這部分內(nèi)涵。

如支玉恒老師教學(xué)《我要的是葫蘆》，在學(xué)生通讀感知課文的基礎(chǔ)上填空：一（）葫蘆。學(xué)生有的填“個”，有的填“棵”。教師即可相機誘導(dǎo)，討論“個”與“棵”兩個詞的不同，可導(dǎo)讀第一段第一至第三句，認(rèn)識“個”含在“棵”中；理解“個”與“棵”的關(guān)系，可導(dǎo)讀該段第四至五句，感知一棵長得好，一個才可愛；討論課文中的“我”要的是“個”還是“棵”，可導(dǎo)讀二、三段，認(rèn)真讀析描寫那個人的語言、神

態(tài)、動作行為的語句，認(rèn)識他不去管“棵”只要“個”的特點；討論這個人能不能得到他所要的葫蘆，可導(dǎo)讀第四段，并聯(lián)系全文尋找原因，感受棵與個的聯(lián)系；想象這個人如果以后再種葫蘆將會怎么做，可從結(jié)果引發(fā)多思，深化主旨。由此初步認(rèn)識事物間的聯(lián)系，受到辨證唯物主義的啟蒙教育。抓住“個”與“棵”的聯(lián)系設(shè)計練習(xí)，在討論引導(dǎo)中感悟，可起綱舉目張之效。

綜上幾點，教師在教學(xué)中要學(xué)會引導(dǎo)，合理而有效地利用各種資源和手段，真正讓學(xué)生入情、入境，有所悟，有所得，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第三篇：論文 “如何引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中學(xué)會感恩

如何引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中學(xué)會感恩

時間的沉積和世事的經(jīng)歷往往是最好的老師。對于學(xué)生感恩，中國傳統(tǒng)的理論灌輸基本不起作用，但是如果真正放開讓孩子去實踐，有可能有很多不可預(yù)見的事情，現(xiàn)在大人們不愿意承擔(dān)責(zé)任，不愿意花費那個心力。老師更不可能為了別人的孩子去擔(dān)驚受怕了。為了讓孩子學(xué)會感恩，讓他們進(jìn)入一些社會企業(yè)打工，因為他會看到形形色色的人，會遇到形形色色的事情，慢慢會發(fā)現(xiàn)社會和課本不一樣。會理解父母的勤苦，會理解社會生存的艱難，也就會換位思考了。

教育心理學(xué)家告訴我們，學(xué)生在形成道德認(rèn)識和道德行為的過程中，教師形象的榜樣作用是非常重要的。“學(xué)高為師，身正為范”，教師言行一致的道德形象一方面為學(xué)生提供了理解道德觀念的實證，使學(xué)生可以具體形象地理解道德觀念的含義，另一方面，也為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)模仿的范例，使學(xué)生在實踐中可以學(xué)習(xí)模仿教師的道德行為，以形成自己的道德行為習(xí)慣。小學(xué)生尤其是低年級的學(xué)生常以教師的行為、品德作為自己的標(biāo)準(zhǔn)，因此，在平日的學(xué)校生活中，教師不僅要充當(dāng)教育者的角色，還首先應(yīng)該是常懷感恩之心的人，是懂得感恩、懂得報恩的人。教師必須言行一致，以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹立起良好的形象，對學(xué)生感恩情感的培養(yǎng)起到良好的表率作用?？梢哉f，教師形象的榜樣作用，比任何空洞的說教更具有說服力和感染力。鳥有反哺情，羊有跪乳恩.人，亦有感恩之心，感恩之情。要培養(yǎng)孩子的感恩之心，就要從小抓起，讓感恩教育深入人心。什么是感恩教育呢？就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識，一種情懷和行為，說白了就知恩、報恩。感恩教育則是教育者運用一定的教育方法與手段通過一定的感恩教育內(nèi)容對我們的學(xué)生或者子女實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。在教學(xué)過程中,教師要教會學(xué)生學(xué)會感恩,最主要的有以下幾點:

一、要學(xué)會感恩父母

因為父母不僅賜予我們生命,更把我們養(yǎng)育成人。感謝父母是最起碼的要求,也是做人的道德底線,如果一個人連自己的父母都不愛,又怎么可能愛同學(xué),愛社會?

二、要學(xué)會感恩同學(xué)

因為他們不僅在每一個人的人生路途中陪伴著自己度過了十多個春夏秋冬,更與他們在生活和學(xué)習(xí)中相互鼓勵,相互支持,相互安慰,在交流中獲得歡樂和充實。

三、要學(xué)會感恩老師

老師不僅賜予了知識,更是教會了學(xué)生如何做人,正是老師們春風(fēng)化雨式的教育解開了學(xué)生成長路上的心結(jié)。

四、要學(xué)會感恩祖國

愛國是國家興旺發(fā)達(dá)的動力,愛國是中華民族團結(jié)的基礎(chǔ),愛國是全體國民的神圣職責(zé),愛國是振興中華的旗幟。為了我們的民族，為了我們“禮儀之邦”千百年的榮譽，我們必須教育我們的學(xué)生學(xué)會感恩，培養(yǎng)他們積極的人生觀、世界觀和價值觀；培養(yǎng)他們優(yōu)良的心理品質(zhì)；培養(yǎng)他們的樂觀向上的心理素質(zhì).讓學(xué)生學(xué)會感恩，培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì).教育必須以學(xué)生的“成人”為出發(fā)點，讓學(xué)生“成才先成人”，努力培養(yǎng)“有德又有才”的接班人。感恩教育是學(xué)校德育教育的迫切需要，是學(xué)校教育的根本出發(fā)點之一。

在學(xué)生幼小的心靈播下善良、知恩的種子，讓學(xué)生感受到他人對自己的關(guān)心和愛護(hù)。

首先，要讓學(xué)生知道每個人目前在享受的幸福生活是別人通過付出給自己帶來的。比如，讓他們明白：父母在外辛辛苦苦地打工是為了掙錢供他們讀書；老師在講臺上揮灑汗水、在燈下批改作業(yè)是為了他們的成長，讓他們發(fā)現(xiàn)別人給予自己的愛，從而由內(nèi)心萌發(fā)出感激之情。其次，要教育他們“吃水不忘挖井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不辜負(fù)父母和老師的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩。要知道，當(dāng)孩子感謝他人的善行時，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。幫助別人，是不是一定要做轟轟烈烈的大事呢？其實不然。作為教師，應(yīng)該鼓勵學(xué)生從做一些不起眼的小事開始，著力培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。在學(xué)校，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對師長都很有禮貌，懂得尊重老師，見到老師會向老師問好；一些低年級的小朋友雖然個子小，卻也會主動幫老師擦黑板、幫老師拿東西；很多學(xué)生回家會幫助父母做力所能及的家務(wù)活，即使是些再平常不過的舉動，也都是孩子感情的自然流露和抒發(fā)，是真實的、可貴的。

其次、在教學(xué)中滲透感恩教育。目前，各科教材中的德育內(nèi)容是非常豐富的，如英語教材中的人物對話經(jīng)常會出現(xiàn)“Thank you.” “Thank you for your help.”等感謝語；數(shù)學(xué)課上教師在教學(xué)生認(rèn)識“年、月、日”時要求學(xué)生寫出家長的生日；音樂課程中也有很多音樂作品在潛移默化中激發(fā)了學(xué)生的感恩情感，比如《愛家鄉(xiāng)，愛祖國》、《大?！房梢耘囵B(yǎng)學(xué)生對祖國、對大自然的熱愛與感恩之情；《每當(dāng)走過老師窗前》則唱出對老師的崇敬，教師要深入鉆研教材，發(fā)掘教材的感恩教育因素，充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，進(jìn)行感恩教育滲透，讓德育和智育有機結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲得知識的同時，也得到品德的熏陶。

教師可以借助教材為學(xué)生樹立榜樣，在教學(xué)中，鼓勵學(xué)生向文章中的人物學(xué)習(xí)，從而達(dá)到教育的目的。例如，課文《掌聲》中的同學(xué)們沒有因為英子是殘疾人而歧視她，反而鼓勵她，給她掌聲，英子也非常感動，而且把這種感激轉(zhuǎn)化為生活的信心與學(xué)習(xí)的動力。教師可乘機教育學(xué)生：要學(xué)會關(guān)愛他人，更要珍惜他人的關(guān)愛，好好學(xué)習(xí)也是回報他人的一種方式。最近共讀教育名著活動開展的沸沸揚揚，我也讀了一本帕克?帕默爾的著作《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，在書中帕克?帕默爾帶領(lǐng)著教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅，幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識。教育也是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們學(xué)會用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵和引導(dǎo)來探索內(nèi)心世界，那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命？ 讀了這本書后，我一直在思考著一些問題，那就是：作為老師我們應(yīng)該教給孩子些什么？回顧自己的幾年教學(xué)生涯，我教給了學(xué)生些什么？

記得在師范的時候，在我們班級的墻上貼著這樣一副對聯(lián)：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。也就是說，作為老師，我們應(yīng)該讓學(xué)生勇于探求真理，學(xué)會做人。那何為“學(xué)會做人”呢？考試分?jǐn)?shù)名列前矛的學(xué)生就一定是會做人的學(xué)生嗎？顯然不是，而我個人更偏向與“能在這個社會上生存的人才能算會做人”這一說法，而將來在社會上如何生存呢？我想和我們教師的教育是分不開的（這里我特別指出的是教育而不是教學(xué)），而小學(xué)又是學(xué)生學(xué)習(xí)的開始，因此我們小學(xué)教師的責(zé)任就更顯得突出。

學(xué)生遇到問題總愛先找別人的原因，不愛承認(rèn)自己的錯誤。如兩個學(xué)生打架，當(dāng)我了解情況時，往往能聽到類似與以下的話，而且這類打架事件幾乎都是那樣： 甲：是他先打我的。

乙：我沒有，我在做作業(yè)，是他先打我的。甲：我沒有打他。乙：你胡說。……

那學(xué)生為什么不愿意承認(rèn)自己的錯誤呢？是自己沒有錯嗎？顯然也不是。而是他們知道，只要一犯錯誤，老師就會批評他，甚至有些老師還會在家長面前打小報告，而農(nóng)村的家長由于各種原因，對孩子還是以打罵為主。然而，孩子畢竟是孩子，他還小，還不那么容易控制自己，常常在一時沖動之下就忘乎所以地犯了錯，為了不被老師批評，不被父母打罵，他就很容易選擇撒謊，推卸責(zé)任。為此，作為老師，我認(rèn)為，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育方式，講究科學(xué)的教育方法，光靠批評、懲罰是培養(yǎng)不出好學(xué)生來的，有時反而會引起學(xué)生的逆反心理，使學(xué)生變得愛撒謊，愛推卸責(zé)任。因此想改掉學(xué)生愛撒謊，不敢認(rèn)錯的缺點，就要允許學(xué)生做錯事，允許學(xué)生講真話，并且要在學(xué)生認(rèn)錯之后給予表揚。這種寬容的教育方式會使學(xué)生明白，犯了錯改正了就是好學(xué)生。而且，他會牢記老師的寬容之心，會學(xué)會控制自己，不再做錯事。最后，我想教會學(xué)生敢于承認(rèn)自己的錯誤，正是教會學(xué)生做人的其中一個方面。而我們平時在教給學(xué)生知識和技能的同時，也應(yīng)該教會學(xué)生如何去做人。只有這樣，我們學(xué)生的身心才能健康成長。

第四篇：小學(xué)語文教學(xué)中的閱讀引導(dǎo)

小學(xué)語文教學(xué)中的閱讀引導(dǎo)

四川省會理縣鹿廠小學(xué):付康（***）

摘要：朗讀教學(xué)是我們母語教育傳統(tǒng)經(jīng)驗的精華，在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)十分重要的地位。它既是理解課文內(nèi)容，體會課文思想感情的主要方法，又是積累詞語，訓(xùn)練語感的有效手段。如何提高朗讀質(zhì)量，筆者認(rèn)為必須重視朗讀教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的意義與地位，加強朗讀指導(dǎo)，搞好朗讀評價，努力達(dá)到《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對朗讀的要求。故本文在分析朗讀其自身作用的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實踐探微如何繼承朗讀教學(xué)的途徑，以求對教育工作者們在實踐領(lǐng)域上有所幫助和啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：朗讀；作用；教學(xué)；創(chuàng)新

一、朗讀在小學(xué)語文教學(xué)中的地位和作用

（一）朗讀在小學(xué)語文教學(xué)中的地位

所謂朗讀，就是出聲地讀，是將無聲文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的一種過程。在這一過程中，書面語言和口頭語言相互溝通，眼、耳、口、腦并用，所以，是一種創(chuàng)造性的綜合閱讀訓(xùn)練?？v觀古今，我們不難發(fā)現(xiàn)，“朗讀”一直為眾多教育家所青睞，尤其在兒童教育領(lǐng)域，更成為其教育的主要方式。我們不妨再從古代蒙養(yǎng)教育談起（古代蒙養(yǎng)教育大約相當(dāng)于現(xiàn)代的小學(xué)階段），從教材和教法的特點來研究一下朗讀在當(dāng)時的地位。

1、從教材來看

古代蒙養(yǎng)教材主要有以下幾個方面內(nèi)容：第一類是識字教學(xué)材料。主要有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》；第二類是詩文教學(xué)教材。主要有《千家詩》、《唐詩三百首等》等；第三類是歷史教學(xué)材料。如《歷史蒙求》；第四類是名物教學(xué)材料。如《名物蒙求》。

統(tǒng)觀這些蒙養(yǎng)教材，很容易發(fā)現(xiàn)他們的共同之處：韻律自然，瑯瑯上口，易于記誦。這樣的教材適合也需要以朗讀為主要手段進(jìn)行教學(xué)。只有讀，才能領(lǐng)略其韻律之妙；只有讀，才能理解其用詞造句之美。

2、從教法來看

我國的蒙養(yǎng)教育經(jīng)歷了上千年的發(fā)展，早已形成其既定模式。而在所有環(huán)節(jié)中，“讀”正是其最重要也是最多的教育形式。

首先是教書，即教師布置新課，教會兒童讀書。點讀分明，理解文意；第二步是范讀，直到兒童能夠正確朗讀為止。然后是背書。古代蒙養(yǎng)學(xué)要求每讀必背。

從以上教育方式中我們可以看到，當(dāng)時對朗讀已提出了明顯要求，并充分認(rèn)識到了朗讀的重要作用，因此對朗讀的地位也已達(dá)到了相當(dāng)重視的程度。

（二）朗讀在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

大量教學(xué)實踐證明，小學(xué)語文閱讀教學(xué)要落到實處、搞扎實，就必須從最根本的朗讀上多下工夫。著名特級教師孫雙金也曾指出：“書聲瑯瑯應(yīng)當(dāng)成為一堂好課的首要特征?！庇纱丝梢娎首x在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用。

1、朗讀對于理解文意的作用

古人云“書讀百遍，其義自見?！?/p>

首先，小學(xué)生的形象思維能力要比抽象思維能力強得多，因而，要達(dá)到對文章的理解，最好的途徑就是對文章的直接感受，而不是理性分析。這種直接感受的最好形式就是讀，大聲地讀。越讀就能理解得越透徹，也就越容易感染；感染越深，便越能讀出感情；而越投入感情，則越能感同身受，使自己置身于作者的立場，從而培養(yǎng)其對語言材料的感受，體驗，理解與品味的能力。

2、朗讀對于表達(dá)的作用

表達(dá)，包括口頭表達(dá)和書面表達(dá)。無論哪一種表達(dá)，都需要用詞準(zhǔn)確、生動、語句連貫，內(nèi)容具體。這一切都要以語言積累為基礎(chǔ)。

小學(xué)生積累、發(fā)展語言是一個不斷從“內(nèi)化”到“外化”的過程。正如張中行先生所說：“你不讀，或讀而不熟，有了意思，可用的表達(dá)框架茫茫然，拿起筆就難以得心應(yīng)手。反之，多讀，熟了，筆未著紙，可用的多種表達(dá)方式早已蜂擁而至，你自然可以隨手拈來，不費思索而順手成章?！比绻婺茏x得正確，流利，達(dá)到“使其言皆若出于吾之口”，就說明課文作者的語言已經(jīng)順利地進(jìn)入學(xué)生的口語，學(xué)生已能合格地充當(dāng)作者的代言人為作者代言。與此同時，學(xué)生的口語也在不知不覺中通過“順應(yīng)”，接受作者規(guī)范語言的改造，同時形成良好的語感，幫助學(xué)生發(fā)展智力，獲得思想熏陶。

3、朗讀對于審美教育的作用

在教材中有許多描寫自然景物的文章，如《美麗的小興安嶺》、《火燒云》、《五彩池》、《觀潮》、《草原》等，都用優(yōu)美的文字描繪出秀麗的自然風(fēng)光。教學(xué)時，通過聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫面，讓學(xué)生進(jìn)入意境，認(rèn)識文中所描繪的事物的形狀、顏色，感受自然的美。

因此，無論從理論還是從史實上，我們都可以看到朗讀這棵“千年古樹”正是傳統(tǒng)教育的一塊瑰寶，它有著其它教育方式所不可替代的作用。

二、新課標(biāo)下朗讀教學(xué)的創(chuàng)新

（一）傳統(tǒng)朗讀教學(xué)的主要問題

“朗讀和默讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練”。但從教學(xué)第一線的實際情況看，首先，朗讀的地位無足輕重，朗讀在一堂課中所占的比重還相當(dāng)輕，平均不足7分鐘（見1994年12月《江蘇教育》高林生同志文）。其次，朗讀的內(nèi)容嚴(yán)重失衡，對詩歌、文言文的朗讀達(dá)到100%；在教材中唱重頭戲的記敘文其朗讀比例僅占38.75%；議論文，尤其是說明文朗讀所占比例更是小得可憐（分別為23.1%、15.8%）。再次，朗讀教學(xué)質(zhì)量低下，只是低層次的讀響亮，讀正確流利，缺乏對學(xué)生感情朗讀的具體指導(dǎo)。更可悲的是，課堂教學(xué)中采用朗讀手段，隨年級的增長而呈愈益淡化的趨勢，再加上受應(yīng)試教育的影響，朗讀的指導(dǎo)乏而不力，一是教師對朗讀教學(xué)的認(rèn)識不高，二是受教師自身朗讀水平的局限，“以其昏昏”，很難“使人昭昭”。

對于這些不良狀況，我們必須大刀闊斧地進(jìn)行改革。《語文教學(xué)大綱》明確指出： “要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！睘榱顺浞职l(fā)揮朗讀教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的作用，筆者認(rèn)為要加強對朗讀的指導(dǎo)。

（二）小學(xué)朗讀指導(dǎo)的創(chuàng)新

1、情景激發(fā)欲望

指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，一定要重視對學(xué)生的啟發(fā)。要指導(dǎo)學(xué)生理解一定語言環(huán)境中詞句所表達(dá)的意思，這樣，讀出的情感才是真摯自然的。啟發(fā)，還要讓學(xué)生充分想象課文所描述的形象，能夠在頭腦中出現(xiàn)一幅幅畫面，只有這樣，朗讀的感情才是自然的流露。

創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的情景。如在教學(xué)《瀑布》一課的朗讀訓(xùn)練時，就可利用錄象來設(shè)計導(dǎo)讀，借助媒體讓學(xué)生親眼目睹從未見過的“千丈青山襯著一道白銀”的瑰麗景象。學(xué)生就由衷地發(fā)出贊嘆：“好美?。　睆亩拐n文中的景物在學(xué)生心中“活”了起來，讓他們產(chǎn)生了身臨其境的感覺。在這種富有詩意的美景下，學(xué)生就容易激發(fā)朗讀的欲望。

教學(xué)中也可以借助音樂調(diào)動情感，烘托、渲染課文的內(nèi)容，創(chuàng)造美的氛圍。在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時，選擇古箏曲配樂吟誦，教師隨著明快的樂曲聲吟誦，學(xué)生從中感受有山、有水、有彩云、有猿聲、有小船的美的景象，體會作者喜悅的心情。以美的氛圍，為學(xué)習(xí)這首詩作好情感鋪墊。在理解詩意的基礎(chǔ)上，配樂讓學(xué)生練習(xí)吟誦這首詩，更能激發(fā)起學(xué)生吟誦詩的積極性，收到很好的效果。

2、講讀有機結(jié)合

教師在指導(dǎo)朗讀時，可以在講讀課文中進(jìn)行，做到講和讀的有機結(jié)合。例如對教材的重點段落，經(jīng)過教師講解，學(xué)生理解以后，就可以指導(dǎo)朗讀，及時的朗讀課文，對理解全篇文章會有很大的幫助。

人教版小學(xué)三年級第六冊《她是我的朋友》一課，對阮恒獻(xiàn)血前的一系列動作表情所透露出內(nèi)心的想法是學(xué)生要掌握的，也是本文的重點。當(dāng)學(xué)到“一陣沉默之后，一只小手顫抖地舉起來，忽然又放下去，然后又舉起來。”時，我提出讓學(xué)生數(shù)一數(shù)他在醫(yī)生說完話后一共做了幾個動作（顫抖地舉起-放下-又舉起），體會他當(dāng)時緊張的心情，矛盾的思想，并學(xué)生試著說一說他當(dāng)時為何感到矛盾，心里是怎么想的。學(xué)生一般會講到他怕自己的血被抽完，怕自己死去所以感到矛盾。我馬上引導(dǎo)學(xué)生注意他最后的動作是什么（舉起！）說明了阮恒在激烈的思想斗爭后毅然決定把血給他的朋友好讓她能夠活下去！這時，學(xué)生們都恍然大悟，也都沉浸在對阮恒的欽佩之中。我對大家說：“阮恒雖然很怕死，但他最后還是下定決心舉起手來，仿佛在對醫(yī)生說：‘我愿意！’你能讀出他當(dāng)時那種從猶豫到堅定的想法嗎？”許多同學(xué)在指名讀時，讀得很出色，說明他已經(jīng)與文章主人公融為一體，也為理解文章主人公的高貴品質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

3、想象激發(fā)情感

想象是樹立形象感的核心，是激發(fā)情感的關(guān)鍵。德國戲劇家席勒指出：“想象越生動活潑，也就更多引起心靈的活動，激起的情感也就更強烈?！泵牢募炎鞫季哂袠O佳的意境美，而這美常常是無法用語言表示的，朗讀可將語言文字創(chuàng)設(shè)的意境美展示出來，而這意境美是需要借助想象實現(xiàn)的。學(xué)生朗讀時，不僅要以語感出發(fā)，而且還要始終伴隨對具體形象的感知、聯(lián)想、想象。由想象開啟的生活圖景，比語言文字打開的天地更廣闊，更具有形象感，因此也就能從中獲得情感體驗。

三年級課文《放風(fēng)箏》這篇課文中的第一、第二自然段，如果讓學(xué)生就從課文中去抓感情朗讀，這對小學(xué)三年級的學(xué)生，的確很難做到。但是如果換一個角度來教：首先問學(xué)生們有沒有放過風(fēng)箏，然后問他們放風(fēng)箏時候的心情是什么樣的，接著閉上眼睛想象現(xiàn)在老師帶著大家就在公園里放風(fēng)箏，回味放風(fēng)箏時候的心境，眼前跳躍出風(fēng)箏那美麗的姿態(tài)，這個時候再去朗讀課文，就會讀出放風(fēng)箏的意境，就會把自己的情感也投入到文章中去。又如教學(xué)第五冊第九課《爬天都峰》時，課文講天都峰筆陡，鐵鏈仿佛從空中掛下來似的。教師可以從爬陡坡去引導(dǎo)學(xué)生想象天都峰的險以及小女孩和老爺爺爬天都峰的艱難，領(lǐng)悟他們克服困難的勇氣和勇往直前的精神。學(xué)生通過想象再現(xiàn)了語言文字可描繪的情景，產(chǎn)生了真情實感，大大提高了朗讀的表現(xiàn)力和感染力。

4、精心選擇練點

葉圣陶先生把有感情的朗讀叫做“美讀”，然而真正能讀出感情來并不容易，需在朗讀技巧上作必要的適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，如停頓、輕重、緩急，語氣等等。但這些指導(dǎo)不可能課課皆有，次次具備。因此，要精心選擇朗讀訓(xùn)練點，每次訓(xùn)練有個側(cè)重點，錘錘敲打，錘錘有聲?！渡嚼锏暮⒆印肺馁|(zhì)兼美，行文活潑流暢，語言頗具層次美、節(jié)奏美、形象美，是進(jìn)行朗讀節(jié)奏訓(xùn)練的較佳訓(xùn)練點?！皾M山遍野/都有/ 他們的腳印，／在山岡／在竹林／在小溪，／在草叢……/”帶著重號的讀得稍重且慢，“在竹林”要讀得輕快而短促，讀出明麗清脆，“在草叢……”要讀得漸慢漸輕并有余音，體現(xiàn)省略號的余味無窮。這樣讀，“大珠小珠落玉盤”，叮當(dāng)有聲，錯落有致，讀出了語言的韻味，讀出了語言的音樂美。同時，學(xué)生一旦掌握技巧后，將舉一反三，極大地提高朗讀教學(xué)質(zhì)量。

5、運用多樣形式

在指導(dǎo)朗讀的過程中，要采取多種方式，調(diào)動學(xué)生的朗讀興趣，才能提高朗讀水平。除了教師的范讀外，還可以個人讀，齊讀，分角色朗讀，領(lǐng)讀，伴讀等等。不同形式的朗讀，也要因文而異，才能收到好的朗讀效果。具體在下面的“小學(xué)朗讀形式設(shè)計的創(chuàng)新”中做具體介紹。

6、鼓勵促進(jìn)發(fā)展

每個學(xué)生都特別希望得到老師的贊揚，一句“你的朗讀越來越出色了！”，“老師都快要被你陶醉了！”等卻可使學(xué)生受用終生。如在教《五彩池》中描寫五彩池形狀一段“有像葫蘆的，有像鐮刀的，有像盤子的，有像蓮花的”時，有同學(xué)提出“我認(rèn)為讀的應(yīng)該越來越快，因為五彩池太多了，作者看不過來，所以要快點讀?！贝蠹叶颊J(rèn)為他說的有道理，并讓他試著讀一遍，沒想到我的贊揚又引來了別的學(xué)生的不同看法：“我認(rèn)為該讀得越來越慢，因為作者邊看邊陶醉了，忘記了周圍的一切?！笨梢娎蠋煹墓膭睿澰S不僅可以激發(fā)他們朗讀的興趣，更可以點燃起他們對朗讀方式處理的獨到的創(chuàng)造火花。另外，對膽小而又讀得差的學(xué)生，教師要鼓勵他們讀得聲音響亮，力求準(zhǔn)確。對膽大而粗心的學(xué)生，教師要要求他們認(rèn)真看，不丟字添字，讀出語氣。對于讀的好的學(xué)生，教師要求他們掌握好速度，注意讀出感情。要因人而異，因材施教。

（三）小學(xué)朗讀形式設(shè)計的創(chuàng)新

古人讀書，并沒有什么“花樣”，一般的先生也不善于引導(dǎo)，所以，他們只能大聲誦讀，或是低聲吟詠，一種形式，一個腔調(diào)，長此以往，學(xué)生也會感到乏味。

而現(xiàn)代教育中，我們可用的手段則要豐富得多。應(yīng)根據(jù)不同教材的不同要求，努力做到“堂堂有新招，篇篇有花樣”。

1、頗受歡迎的分角色讀

如教學(xué)《會搖尾巴的狼》時，教師可讓學(xué)生分角色朗讀，指導(dǎo)他們用討好，兇狠的語調(diào)來讀出狼的狡猾，兇惡，用輕聲輕語來表現(xiàn)山羊的善良機智。由于有了表現(xiàn)的機會，學(xué)生個個都十分樂意，因此也就收到了理想的教學(xué)效果。

2、激烈的賽讀。

現(xiàn)代的教師還應(yīng)當(dāng)擅長運用競爭的方式來激起學(xué)生的興趣。課堂上，簡單的一句“看誰讀得最好！”能使學(xué)生更加躍躍欲試。

可以采取老師和學(xué)生的比較。比如讀課文《畫楊桃》的課文中父親叮囑的那句話以及老師說得那幾句話。如果我們先讓學(xué)生讀，一般來說，學(xué)生很難把長輩對晚輩說話的那種語氣讀出來。接下來，我們老師就要讀了，當(dāng)我們讀完的時候，然后問學(xué)生：“老師和你們誰讀的好，好在那里？”學(xué)生都會毫不猶豫的的說：“老師讀的好?！蹦俏覀兘又鴨枺骸澳悄銈儜?yīng)該怎么改正過來？”這樣，學(xué)生通過對比，就能悟出這篇文章的朗讀要點。

也可以采用學(xué)生與學(xué)生之間的比較。人都有一種強烈的自我展現(xiàn)和被別人欣賞的心理，學(xué)生也不例外。如果我們在教學(xué)中，讓幾個或者幾組學(xué)生讀相同一段課文，或者在課堂上舉行朗讀比賽，然后彼此之間指出對方的優(yōu)點與不足，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭心理，又可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其他同學(xué)長處。這種讓學(xué)生在這種互相激勵的氣氛中，不僅調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性，而且朗讀感情及朗讀的能力提高也特別快。

3、賞心悅目的配樂朗讀。

教師事先準(zhǔn)備好與朗讀作品情調(diào)，節(jié)奏相和諧的音樂，營造音響氛圍，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合配樂進(jìn)行朗讀，以聲響誘發(fā)學(xué)生的情感體驗，讀起來會入情入境。如教學(xué)《鸕鶿》第一段描寫湖面平靜時的景象，我選了一段輕柔舒緩的音樂，音樂一起，立刻將學(xué)生帶入了一種輕松，恬靜的意境，這樣朗讀起來也就繪聲繪色。

4、生動有趣的表演朗讀。

在課堂上，要留給學(xué)生情景表演的朗讀的時間，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，可自由組合，將課文改編成童話劇，寓言故事等，邊表演邊朗讀，還可以配以一定的道具，學(xué)生完全的投入，把自己與文中的形象融為一體，感情自然流露，十分真實。如《小馬過河》一課，始終讀得欠火候，于是就請幾位同學(xué)上臺來朗讀表演，分別演課文中的小馬，老馬，牛伯伯，松鼠。學(xué)生在演的過程中全身心地投入，味道一下子就出來了，收到了意想不到的效果。小學(xué)語文新教材中有許多故事性很強的課文，如《酸的和甜的》《窗前的氣球》等都適合于學(xué)生的表演。

5、創(chuàng)新的錄音朗讀。

讀，僅靠短短的一節(jié)語文課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如何來督促學(xué)生在課外練習(xí)朗讀呢？不妨嘗試一下錄音朗讀，這是一種自主，寬松的朗讀氛圍，學(xué)生在朗讀的過程中經(jīng)歷了一種自我訓(xùn)練，自我評價，自我欣賞，自我提高的過程。學(xué)生在自我錄音的寬松氣氛中，保持著“童真無邪”的本性，心靈得到解放，這種學(xué)習(xí)也自然地轉(zhuǎn)化為一種樂趣了。

6、值得重視的背誦

朗讀能讓學(xué)生積累語言，但若不能熟讀成誦，這些語言還是不能記在腦中。古人很推崇背誦，提倡每讀必背，而且對背誦的方法也有所研究。朱嘉曾說：“不可牽強暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。”

篇幅較短的詩文，適合采用朱熹所謂的讀背結(jié)合的方式教學(xué)，尤其是古詩文教學(xué)。小學(xué)生處在理解、背誦的基礎(chǔ)時期，正確引導(dǎo)他們朗讀，排除所謂“死記硬背”的負(fù)面影響，讓他們積極朗讀，在理解、感悟的基礎(chǔ)上，背誦大量詩文，在朗讀中，不斷品味詩文的韻致，達(dá)到背誦的目的，那么對作者的詩文風(fēng)格的體會就會不待老師“講”，學(xué)生就會自己“悟”出。

朗讀，是我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法。幾千年來，正是朗讀，把學(xué)生帶入了詩文所創(chuàng)造的優(yōu)美意境，陶冶了學(xué)生的情操，提高了鑒賞能力與表達(dá)能力。葉老說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字”。因此，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師只有重視并加強朗讀訓(xùn)練，才能使“朗讀”——這棵在中華大地上已生長了千年的蒼天古樹重新煥發(fā)青春的光彩。

第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新教學(xué)

淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新教學(xué)

隨著素質(zhì)教育的不斷深入，新課程不斷深入對語文教學(xué)的改革創(chuàng)新也在不斷加強同時時代也呼喚創(chuàng)新精神‘創(chuàng)新人才呼喚創(chuàng)新教育作為語文教師面對這種事情我們應(yīng)積極探索嘗試新的教學(xué)方法方式引導(dǎo)學(xué)生勇于去思考問題探索奧秘培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識創(chuàng)新精神最大限度的挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能這不僅調(diào)動學(xué)生的積極性提高學(xué)生的興趣更重要的是寓教于樂讓學(xué)生在掌握知識的同時又找到一種有效的學(xué)習(xí)方法因此如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是每個教師最關(guān)注的問題

一這就是要轉(zhuǎn)變理念重視情感態(tài)度激發(fā)創(chuàng)新熱情

在新形勢下教師不單純是知識的傳播者而是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的引導(dǎo)著和合作者教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)給學(xué)生營造一個民主活躍開發(fā)的創(chuàng)新課堂讓他們用自己的方法用自己的視角表述他們自己的思想的合作學(xué)習(xí)的課堂充分引導(dǎo)學(xué)生多元評價文學(xué)作品同一問題不同的答案因此學(xué)生從不同的角度理解只要合乎情理合乎邏輯就予肯定不要苛求與教師課前預(yù)設(shè)一致如在7根火柴一課的教學(xué)中我提問請用一句話概括本文的故事同學(xué)們七嘴八舌各抒己見有的說是發(fā)生在紅軍長征途中的故事有的說是一名無名英雄保護(hù)和專遞期根火柴的故事‘’‘’‘’他們不同的解釋就是學(xué)生創(chuàng)新的過程學(xué)生不僅學(xué)到知識更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維

濃厚的學(xué)習(xí)興趣有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力激發(fā)學(xué)生是學(xué)習(xí)興趣必須通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式手段和藝術(shù)在教學(xué)中采取以舊引新溝通引趣實踐證明這些方法都能抓住銷售的好奇心有助于激發(fā)銷售興趣以積極角度姿態(tài)參與學(xué)習(xí)中去在參與工程中產(chǎn)生創(chuàng)新的火花

二創(chuàng)設(shè)問題情境巧設(shè)教學(xué)懸念培養(yǎng)創(chuàng)新意識

傳統(tǒng)的教學(xué)教師習(xí)慣把最標(biāo)準(zhǔn)的答案強壓給學(xué)生讓學(xué)生死記硬背使學(xué)生的創(chuàng)新思維受到壓制和扼殺現(xiàn)代教育理理論強調(diào)對學(xué)生個性的培養(yǎng)并關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和求異思維在就更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識在教學(xué)中藥注意啟發(fā)學(xué)生突破常規(guī)從不同的方面進(jìn)行思考表達(dá)自己的見解在對比中發(fā)現(xiàn)最佳法案方案小組討論是一種以學(xué)生為主體合作為學(xué)習(xí)方式有組織有指導(dǎo)的互學(xué)互幫活動每個學(xué)生都參與討論在討論中將自己的觀點見解告訴同學(xué)同時傾聽其他同學(xué)的意見通過討論與交流在更深層次上；理解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)需要巧設(shè)疑問創(chuàng)設(shè)懸念形成濃厚的創(chuàng)新氣氛激發(fā)學(xué)生探求語文知識的強烈愿望

三適時點撥鼓勵大膽嘗試培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

為了能最大限度的發(fā)掘?qū)W生的潛能就必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神在教學(xué)中教師要給學(xué)生多展示自我的機會同時也給學(xué)生一個自我評價的機會對學(xué)生的評價要有以人為本的思想尊重和體現(xiàn)個體的差異對學(xué)生來說適時的點撥一句贊賞一個鼓勵的眼神一個大拇指都會使學(xué)生感動良久信心十足

在語文教學(xué)中教師要放開手腳充分相信學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用課堂上凡是學(xué)生自己能講的就讓學(xué)生自己講鼓勵學(xué)生大膽嘗試給學(xué)生一個創(chuàng)新的空間讓學(xué)生差異和體驗學(xué)習(xí)知識的探索過程難必將激勵學(xué)生的創(chuàng)新意識

總之學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿整個教學(xué)活動中只要我們在教學(xué)中運用全新的教學(xué)理念緊密結(jié)合教材和學(xué)生的實際認(rèn)真研究不斷探索巧設(shè)懸念適時點撥和贊賞鼓勵大膽嘗試就能卓有成效逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力