第一篇：第一課 第三框 等級(jí)森嚴(yán)的殿堂——封建社會(huì)-教學(xué)教案

第三框題 等級(jí)森嚴(yán)的殿堂——封建社會(huì) [教材分析] 講述繼奴隸社會(huì)之后的封建社會(huì)的生產(chǎn)和社會(huì)制度的特點(diǎn)，也包括兩個(gè)層次的內(nèi)容：

第一層次,講封建社會(huì)的進(jìn)步性及剝削關(guān)系。首先指出,封建社會(huì)的生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主,農(nóng)民是生產(chǎn)者。由于農(nóng)民古有了。一定的人身自由,生產(chǎn)積極性有所提高,因此，與奴隸社會(huì)相比,封建社會(huì)具有明顯的進(jìn)步性,其次,土地是封建社會(huì)的主要生產(chǎn)資料。地主階級(jí)依靠對(duì)土地的所有權(quán),通過(guò)地租來(lái)殘酷地剝削農(nóng)民?！邓哉f(shuō),封建的土地所有制,是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)。最后,地主階級(jí)還通過(guò)放高利貸、收繳苛捐苛捐雜稅、強(qiáng)迫農(nóng)民服德役等多種方式,對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削。

第二層次,闡明封建專制制度的統(tǒng)治。首先,以封建土地所有制為基礎(chǔ)的封建等級(jí)制度,建立了自上而下的等級(jí)從屬關(guān)系,以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序。封建國(guó)家是地主階級(jí)掌握政權(quán)的國(guó)家,是地主階級(jí)統(tǒng)治壓迫農(nóng)民的工具。其次,地主階級(jí)還利用封建迷信、封建道德等,給勞動(dòng)人民套上精神枷鎖,以束縛他們的思想。再次、農(nóng)民為反對(duì)地主階級(jí)的殘酷剝削進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),是農(nóng)民階級(jí)反抗地主階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式。最后,隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,到了封建社會(huì)后期,生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展所需要的市場(chǎng)、勞動(dòng)力都才導(dǎo)不到解決,封建生產(chǎn)關(guān)系已不再適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展了,這就預(yù)示著舊的社會(huì)制度的滅亡和新的社會(huì)制度的誕生。[教學(xué)目標(biāo)]

1、認(rèn)知目標(biāo)

與奴隸制相比，封建社會(huì)進(jìn)步性的主要表現(xiàn)；封建土地所有制，是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)；地主階級(jí)剝削農(nóng)民的主要方式是榨取地租；農(nóng)民階級(jí)反抗地主階級(jí)的最高形式是農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。

2、能力目標(biāo)

1)通過(guò)對(duì)奴隸制生產(chǎn)關(guān)系與封建制生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)比分析，學(xué)會(huì)比較的能力。2)通過(guò)對(duì)一些史事、影片片段等的分析，逐步培養(yǎng)歸納分析問(wèn)題的能力。3)逐步培養(yǎng)能自主發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)的能力。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)

通過(guò)古代社會(huì)的更替變遷，體會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系，明了衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志是生產(chǎn)力的發(fā)展水平。進(jìn)而能以正確的態(tài)度對(duì)待我國(guó)今天的改革開(kāi)放，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。[課程標(biāo)準(zhǔn)]

1、教學(xué)內(nèi)容

封建社會(huì)的生產(chǎn)和社會(huì)制度的特點(diǎn)。

2、基本要求

識(shí)記：封建土地所有制是封建剝削和壓迫的基礎(chǔ)。[教學(xué)重點(diǎn)] 封建土地所有制是封建剝削和壓迫的基礎(chǔ)，也是封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。[教學(xué)難點(diǎn)] 使學(xué)生認(rèn)清封建專制統(tǒng)治的反動(dòng)本質(zhì)，尤其是肅清封建殘余思想的艱巨性。[教學(xué)方法] 多媒體教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、圖示法 [課時(shí)安排] 1-2課時(shí) [教學(xué)過(guò)程] 導(dǎo)入新課

展示兩幅圖： 圖

一、奴隸破壞生產(chǎn)工具（或奴隸主莊園衰落的景象）圖

二、宋擇端的《清明上河圖》。

提問(wèn)：兩幅圖分別反映了什么情景？說(shuō)明了什么？

第一幅圖反映的是奴隸社會(huì)末期，由于奴隸主對(duì)奴隸的野蠻、殘暴的剝削和壓迫，阻礙了社會(huì)生產(chǎn)的向前發(fā)展。第二幅圖則反映的是封建社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)繁榮。講解新課

殘酷的奴隸制度已經(jīng)走到了它的盡頭。需要一種新的社會(huì)制度來(lái)代替，這就是封建社會(huì)。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)第三框的內(nèi)容：

預(yù)習(xí)題：閱讀p12正文段及p12-13小字材料，思考：（1）封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)具有明顯的進(jìn)步性，主要表現(xiàn)在哪里？（2）封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志是什么？

三、等級(jí)森嚴(yán)的殿堂--封建社會(huì)（板書(shū)）提問(wèn)：從圖中的繁榮景象及p12-13小字材料，同學(xué)們可曾思考過(guò)為什么封建社會(huì)的建立是社會(huì)歷史發(fā)展的一大進(jìn)步，與奴隸制相比，其進(jìn)步性主要表現(xiàn)在哪兒？

1、封建的土地所有制（板書(shū)）

1)與奴隸制相比，封建社會(huì)進(jìn)步性的主要表現(xiàn)（板書(shū)）

同學(xué)們回憶奴隸制的主要特點(diǎn)，結(jié)合歷史課所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，將兩種制度做一個(gè)對(duì)比分析。（學(xué)生活動(dòng)：回憶、討論、填表、分析）

分析中，可得出這樣一個(gè)結(jié)論：封建社會(huì)的建立，是社會(huì)歷史發(fā)展的一大進(jìn)步?？傊?，與奴隸制相比，封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系有其進(jìn)步性，適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的發(fā)展，因而能將其取而代之。雖然封建制是一種新的社會(huì)制度，但有一點(diǎn)卻沒(méi)有改變。它仍是一種剝削制度。讓我們先從封建社會(huì)的土地制度說(shuō)起。預(yù)習(xí)題：閱讀p13正文段，思考：（1）地主剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)是什么？為什么？ 2)地主剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)：封建土地所有制（板書(shū)）

播放電影《白毛女》片頭的歌曲，結(jié)合p13西漢政治家董仲舒說(shuō)的話，又如：我國(guó)封建時(shí)代，占人口10%的地主階級(jí)，占有全國(guó)耕地的80%以上，而90%的農(nóng)民階級(jí)只有10%-20%的土地。分析封建社會(huì)土地制度的特點(diǎn)、由此產(chǎn)生的地主與農(nóng)民的關(guān)系是什么樣的。為什么農(nóng)民要受地主的剝削？

以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的封建社會(huì),土地是主要的生產(chǎn)資料。地主階級(jí)堂握了絕大部分土地的所有權(quán)，而直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民卻沒(méi)有土地.或者只有少量的土地。農(nóng)民為了進(jìn)行生產(chǎn)，維持生活，不得不租種地主的土地，這樣.農(nóng)民就不得不依附于地主.得不到真正的自由，并把大部分勞動(dòng)產(chǎn)品作為地租，交給地主,遭受地主的剝削。所以說(shuō),封建的土地所有制,是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)。

歸納，得出結(jié)論：封建土地所有制是地主剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)，即封建剝削的基礎(chǔ)。鞏固題：造成“朱門酒肉臭，路有凍死骨”及“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子；四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死？”的根本原因是什么？為什么？（根本原因是封建土地所有制---）3)地主階級(jí)剝削農(nóng)民的方式(怎樣剝削？)①地主階級(jí)剝削農(nóng)民的主要方式：榨取地租

提問(wèn)：除地租以外，還有哪些剝削方式？ 分析以下材料：杜甫的《兵車行》、《石壕吏》或者柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》

1、民謠：農(nóng)民頭兩把刀，租稅重，利錢高（另見(jiàn)鞏固題）

2、《石壕吏》 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出看門。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致詞；三男鄴城戊。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從使夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

歸納得出： 地主還通過(guò)放高利貸、收繳苛捐雜稅、強(qiáng)迫農(nóng)民服徭役等多種形式，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行殘酷剝削。

②地主還通過(guò)放高利貸；③收繳苛捐雜稅；④強(qiáng)迫農(nóng)民服徭役

講影片《白毛女》中楊白勞到地主黃世仁家還利錢時(shí)的情景。提問(wèn)：楊白勞被逼迫在賣女兒的文契上按了手印后，本想去找說(shuō)理的地方。但黃世仁的管家卻說(shuō)：“你上哪兒告去？少東家就是本地的縣長(zhǎng)，黃家就是衙門?！边@說(shuō)明了什么？

地主階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上殘酷剝削農(nóng)民的同時(shí)，還利用封建統(tǒng)治政權(quán)來(lái)壓迫農(nóng)民，達(dá)到其剝削農(nóng)民的罪惡目的。下面我們就來(lái)分析封建專制的統(tǒng)治羅網(wǎng)的主要內(nèi)容。鞏固題：

（1）“農(nóng)民頭上兩把刀。租稅重，利錢高?！?這首民謠是對(duì)哪個(gè)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的生動(dòng)寫照？請(qǐng)指出哪一把刀描述的是農(nóng)民受剝削的主要方式？請(qǐng)用政治術(shù)語(yǔ)描述造成這種狀況的基礎(chǔ)是什么？

（2）“印子錢，一還三；利滾利，年年翻；一年借，十年還；幾輩子，還不完？” 這首民謠描述農(nóng)民受剝削的重要手段是什么？

（3）杜甫《兵車行》“爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云宵”形象揭露了什么給人民帶來(lái)的痛苦？

2、封建專制的統(tǒng)治羅網(wǎng)（板書(shū)）

在封建社會(huì)的專制統(tǒng)治下，有些事會(huì)讓我們感到不可思議。請(qǐng)聽(tīng)或講《紅樓夢(mèng)》元春省親片段結(jié)合p14圖“金字塔狀的封建等級(jí)”。

提問(wèn)：影片反映了封建社會(huì)的什么特點(diǎn)？第二幅圖反映了歐洲封建社會(huì)的什么制度？如何理解？

回答：兩個(gè)內(nèi)容都形象地反映了森嚴(yán)的等級(jí)制度。1)森嚴(yán)的等級(jí)制度（板書(shū)）

以封建土地所有制為基礎(chǔ)的封建社會(huì)，建立了自上而下的等級(jí)從屬關(guān)系，以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序。封建等級(jí)制度與封建特權(quán)緊密相連，等級(jí)地位越高，享受的特權(quán)就越大。

想一想：封建社會(huì)的掌權(quán)者是哪一個(gè)階級(jí)？他們主要靠什么維護(hù)其統(tǒng)治秩序與特權(quán)的？閱讀p14的內(nèi)容，找出答案：

封建社會(huì)的掌權(quán)者是地主階級(jí)。他們不僅依靠暴力進(jìn)行統(tǒng)治，還利用封建迷信、封建道德，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，扶植教會(huì)勢(shì)力，以束縛勞動(dòng)人民的思想，妄圖使他們放棄反封建的斗爭(zhēng)。

2)封建迷信、封建道德等精神枷鎖（板書(shū)）

讓學(xué)生舉例：（1）封建迷信：裝神弄鬼、妖言惑眾、驅(qū)鬼治病、相面揣骨、測(cè)字算命；（2）封建道德：三綱五常、君權(quán)神授。

教師：我們學(xué)習(xí)了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，知道了地主階級(jí)以封建土地所有制為基礎(chǔ)對(duì)農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，這將導(dǎo)致什么結(jié)果呢？ 學(xué)生閱讀p15后歸納：必然激起農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)。

從產(chǎn)生階級(jí)、出現(xiàn)階級(jí)壓迫后，就有被壓迫階級(jí)的各種反抗斗爭(zhēng)。

第二篇：第一課第三框《難保三春暉》

第三框《難報(bào)三春暉》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) ：讓學(xué)生明白，父母理應(yīng)受到子女的孝敬,孝敬父母長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德；不孝敬父母長(zhǎng)輩要受道德的譴責(zé)，要承擔(dān)法律責(zé)任；孝敬父母長(zhǎng)輩體現(xiàn)在日常生活的方方面面。但反對(duì)盲目的愚孝。

能力目標(biāo) ：通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看待家庭中父母與子女權(quán)利義務(wù)的能力；辨別具體行為是否屬于孝的能力；孝親敬長(zhǎng)的行為實(shí)踐能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)： 使學(xué)生熱愛(ài)自己的家庭、熱愛(ài)父母的情感,厭惡不孝行徑的情感；體驗(yàn)盡孝后的快樂(lè)；樹(shù)立家庭中的正確的是非觀念，增強(qiáng)履行家庭義務(wù)的責(zé)任觀念。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：感受父母養(yǎng)育之恩,報(bào)答父母養(yǎng)育之情。知道為什么要孝敬父母？

教學(xué)難點(diǎn) ：如何孝敬父母

三、教學(xué)方法： 創(chuàng)設(shè)情境法、活動(dòng)體驗(yàn)法、情感體驗(yàn)法、討論法、及多媒體輔助教學(xué)

四、課時(shí)安排：一課時(shí)

五、教學(xué)設(shè)計(jì)

通過(guò)圖片、詩(shī)歌。導(dǎo)入新課。

師：《游子吟》這首詩(shī)表達(dá)了一個(gè)什么主題？學(xué)生討論回答。

（一）、愛(ài)灑心間（板書(shū)）活動(dòng)一：你說(shuō)我說(shuō)一片愛(ài)

看書(shū)中和課件材料：相互交流并分享自己感受到的父母的愛(ài)。師：父母不僅賦予我們生命，而且還含辛茹苦哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在心中。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為 我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。知識(shí)小結(jié)：

1、父母賦予我們生命，為我們付出了很多，應(yīng)該得到愛(ài)的回報(bào)。

2、我國(guó)有孝的傳統(tǒng)

3、子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)

（二）、孝親敬長(zhǎng)是我們的天職——愛(ài)的回報(bào)（板書(shū)）活動(dòng)二：愛(ài)的反思（請(qǐng)你判斷）

下列小事哪些屬于孝順的表現(xiàn)？我們?cè)谛⒕锤改笗r(shí)，要怎樣做？ ⑴小麗不喜歡跟媽媽做交流，因?yàn)樗X(jué)得跟媽媽這個(gè)家庭婦女沒(méi)有共同語(yǔ)言。

⑵媽媽說(shuō)自己喜歡吃魚(yú)頭，瑤瑤把魚(yú)頭夾到了媽媽碗里。⑶星期天小順把家里的臟衣服洗了，讓媽媽休息。

⑷做完作業(yè)小明只顧自己看電視，沒(méi)有理會(huì)父親回家的時(shí)候手上提著很重的東西了。

⑸笑笑知道媽媽的老花眼鏡破了，路過(guò)眼睛店的時(shí)候幫媽媽挑了一幅眼鏡。

學(xué)生討論判斷，回答?；顒?dòng)三：愛(ài)知多少

閱讀思考：

圖中“孝子”的言行反映了什么現(xiàn)象？ 你對(duì)此持什么態(tài)度？為什么？ 日常生活中你是否也有過(guò)類似的行為？ 如果有，你將如何改進(jìn)？

小組討論，回答。

板書(shū)：孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。

小結(jié)：從事例中，我們也發(fā)現(xiàn)，孝敬父母不僅是傳統(tǒng)美德，也是我們的道德義務(wù)與法律義務(wù)。尤其成年子女不履行贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要收到法律的懲罰?！飸?yīng)如何孝敬父母（孝敬父母的具體表現(xiàn)）

板書(shū)：

1、孝敬父母體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上，從小事做起。

2、孝敬父母表現(xiàn)在：愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興……

(三)、愛(ài)的傳遞——孝敬爺爺、奶奶等長(zhǎng)輩 討論：我們?yōu)槭裁匆⒕锤改福?/p>

教師:孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德, 這種美德傳承到我們很多現(xiàn)代人身上。其中也包括同學(xué)們的父母,哪些同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō),你們的

孝子 父母是怎樣孝敬你們的爺爺奶奶和姥姥姥爺?shù)? 學(xué)生回答:

我的姥姥因?yàn)樯眢w不好,所以脾氣也很差,可是我媽媽從不介意,總想辦法讓姥姥高興；我爺爺生病爸爸媽媽不怕辛苦輪流照顧；我爸媽買了好吃的總是讓爺爺奶奶先吃?? 活動(dòng)四：案例分析

是非一:(大屏幕)四川省某市有一對(duì)農(nóng)家夫婦，家境貧苦，他們千辛萬(wàn)苦把兒子撫養(yǎng)成人，多年后，兒子也不負(fù)期望功成名就，現(xiàn)任該市副市長(zhǎng)。他的父母也覺(jué)得很榮耀,認(rèn)為自己有靠山,經(jīng)常在當(dāng)?shù)貦M行霸道.一天，父親來(lái)看望兒子，對(duì)兒子說(shuō)：“ 最近，我因與人糾紛,叫人打了對(duì)方,被對(duì)方告上法庭,你就看在父母養(yǎng)育你的份上，幫幫我吧!”，兒子猶豫了……

◇兒子該怎么辦？請(qǐng)說(shuō)明理由。孝敬≠愚孝 ≠盲目順從

◇ 這則故事給你有什么啟示？ 學(xué)生討論回答。

師小結(jié)：我們對(duì)父母的孝敬,不是古代的愚孝,也不是盲目的順從,而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉,是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。

我們不僅要孝敬父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。

是非二: 某鎮(zhèn)居民李某和林某夫婦生有五子二女,幾十年來(lái)。兩夫婦 以挑貨叫賣為生,艱難的把七個(gè)子女撫養(yǎng)成人,本以為老了可以安心的享受晚年。然而自1994年老人與兒女分家后,以過(guò)上富裕生活的兒女們竟無(wú)一人盡孝養(yǎng)老??

這對(duì)老夫婦該如何面對(duì)未來(lái)的生活呢?請(qǐng)同學(xué)們幫助兩位老人想想辦法? 師解釋分析“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

總結(jié)：我們不僅要孝敬父母，對(duì)爺爺奶奶等長(zhǎng)輩因也要孝敬。這既是理所當(dāng)然的，也是弘揚(yáng)中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。

師總結(jié)：同學(xué)們父母給我們生命,護(hù)我們成長(zhǎng)。孝敬父母是做人的根本，是道德和法律的要求。我們要正確認(rèn)識(shí)父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和教育，盡自己所能孝敬父母和長(zhǎng)輩。孝敬父母要落實(shí)到具體行為之中，要從小事做起。雖說(shuō)寸草難報(bào)三春暉,但只要兒女有心,我們的父母必定會(huì)收獲美麗的春天。

師生共同歸納如下：

1、父母賦予子女生命，并哺育我們成長(zhǎng)，他們?yōu)榧彝プ龀隽素暙I(xiàn)，父母對(duì)子女的一片苦心，理應(yīng)得到愛(ài)的回報(bào)。

2、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承和弘揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)。

3、孝親敬長(zhǎng)是道德和法律的要求。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)法律：

1、我國(guó)憲法第四十九條 規(guī)定:成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。

2、我國(guó)婚姻法第二十一條第一款明確規(guī)定:“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù);子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。

最后播放音樂(lè)《?；丶铱纯础凡⒄故靖柙~：“找點(diǎn)時(shí)間，找點(diǎn)空閑，領(lǐng)著孩子?；丶铱纯?。帶上笑容，帶上祝愿，陪同愛(ài)人，?；丶铱纯础??老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子總操心就圖個(gè)平平安安?！?/p>

設(shè)置問(wèn)題：歌詞中哪些句子反映出子女孝敬父母？ 學(xué)生討論回答，教師小結(jié)。

1、敬重和愛(ài)戴父母。

2、孝敬父母體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上，從小事做起。

3、孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。

4、孝敬父母需要付出。

5、我們對(duì)父母的孝敬,不是古代的愚孝,也不是盲目的順從,而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉,是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。

6、我們不僅要孝敬父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。

（四）、作業(yè)：

請(qǐng)同學(xué)們制訂“孝親敬長(zhǎng)”的小計(jì)劃。(1)(2)(3)自己應(yīng)該怎樣孝敬父母長(zhǎng)輩? 在這一周內(nèi)我能為父母?jìng)冏鍪裁? 怎樣落實(shí)孝親敬長(zhǎng)的小計(jì)劃?

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

（三）、難報(bào)三春暉

1、愛(ài)灑心間

——體會(huì)并理解父母的“一片苦心”

2、孝親敬長(zhǎng)是我們的天職

——孝敬父母是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)i、法律義務(wù)?！⒕锤改傅木唧w行為：◆從了解父母、關(guān)愛(ài)父母開(kāi)始

◆ 從身邊小事做起 ◆ 反對(duì)盲目的“愚孝”

3、愛(ài)的傳遞——孝敬自己的長(zhǎng)輩

七、教學(xué)反思

第三篇：第一課第三框彼此尊重才能贏得尊重

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教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：

在掌握自尊含義的基礎(chǔ)上，理解自尊與尊重他人相互關(guān)系、密不可分；充分認(rèn)識(shí)到維護(hù)人格最重要。

能力目標(biāo)：

學(xué)會(huì)寬容待人的方法，做到自尊者達(dá)觀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

在生活中培養(yǎng)善于尊重他人的良好品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

善于尊重他人，自尊者達(dá)觀。教學(xué)方法

教師講解與學(xué)生討論相結(jié)合。教學(xué)準(zhǔn)備

組織學(xué)生通過(guò)查閱歷史知識(shí)，閱讀課本，編排課本劇“晏子使楚”。教學(xué)過(guò)程 【導(dǎo)入新課】

尊重自己是人生的一道底線，是人生的一個(gè)亮點(diǎn)，自尊無(wú)價(jià)。尊重他人是人生的一門學(xué)問(wèn)，是人生的一片風(fēng)景，尊人優(yōu)雅。那么，在日常生活中，我們應(yīng)該怎樣維護(hù)自己和他人的尊嚴(yán)？這節(jié)課我們就共同來(lái)探討這方面的問(wèn)題。

板書(shū)：

三、彼此尊重才能贏得尊重

（一）維護(hù)人格尊嚴(yán)最重要 【講授新課】

活動(dòng)一：“晏子使楚”

（組織學(xué)生表演課本劇“晏子使楚”。在事先的組織過(guò)程中，要求學(xué)生站在晏子的角度去體會(huì)當(dāng)發(fā)現(xiàn)楚王不尊重自己時(shí)的心理感受，突出晏子當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。）

師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課本劇內(nèi)容回答：晏子身上最令你欽佩的是什么？

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生1：晏子身上最讓我欽佩的是他的機(jī)智與才華，而且臨危不懼，非常巧妙地挫敗了楚王想羞辱他的詭計(jì)。

生2：晏子堅(jiān)持從大門進(jìn)城，不僅使自己的人格免受侮辱，而且也維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。生3：??

師：晏子的行為不僅維護(hù)了自己的人格，還維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。我們常說(shuō)的人格，是人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和。自尊的人最看重自己的人格，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。有時(shí)，為了維護(hù)自尊，可以舍棄許多東西，但決不可喪失人格，做有損人格的事。

活動(dòng)二：請(qǐng)讓我來(lái)幫助你（投影顯示）

李文是一名七年級(jí)的學(xué)生，可他最近很不快樂(lè)，剛剛從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市的他，在穿著方面不如其他同學(xué)，還帶著比較濃重的外地口音。父母也是普通的紡織廠工人?? 這一切讓他感到非常敏感，總是懷疑別人是用異樣的眼光看著他。前幾天，小組長(zhǎng)因他晚交作業(yè)而批評(píng)他時(shí)，他心里非常生氣，認(rèn)為自己的自尊心受到了傷害，差一點(diǎn)與小組長(zhǎng)吵起來(lái)。在思想品德課上學(xué)習(xí)了《珍惜無(wú)價(jià)的自尊》這一課后，李文再次陷入了困惑，他心想“我各方面條件這么差，應(yīng)該怎樣維護(hù)自己的自尊呢？”

師： 看完這則發(fā)生在我們同齡人身上的故事，請(qǐng)同學(xué)們分組討論后，告訴李文，他應(yīng)該如何維護(hù)自己的自尊？

（這是本課的主體部分，也是教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，通過(guò)引用同齡人的故事，幫助學(xué)生進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)自尊，消除對(duì)自尊的錯(cuò)誤看法，知道如何維護(hù)自己的自尊。同時(shí)，教育學(xué)生，學(xué)會(huì)尊重他人是自我尊重的重要方法之一。）

生：（略）

師總結(jié)：真正自尊的人應(yīng)該不自卑、不虛榮，以平和的心態(tài)向周圍的人展示一個(gè)真實(shí)的自我，摒棄過(guò)度的自尊，養(yǎng)成一種豁達(dá)、開(kāi)朗的性格，同時(shí)努力提高自身能力和品德修養(yǎng)，做一個(gè)自尊、快樂(lè)的人。

板書(shū)：

（二）自尊者達(dá)觀 活動(dòng)三：學(xué)會(huì)尊重他人 活動(dòng)過(guò)程：

（一）指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中“陶校長(zhǎng)與四塊糖果”的故事。

（二）引導(dǎo)學(xué)生思考課文中“這名男生犯了錯(cuò)，陶校長(zhǎng)為什么反而給他四塊糖”的問(wèn)題。

（三）進(jìn)一步思考“在日常生活中，我們應(yīng)如何尊重他人”？

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師總結(jié)：陶行知給糖的教育事例告訴了我們，應(yīng)該如何尊重他人。一是要站在對(duì)方的角度看問(wèn)題，感同身受，推己及人；二是要善于欣賞，接納他人；三是要不做有損他人人格的事。

【課堂小結(jié)】

在我們的生活中，每個(gè)人都有自尊，都需要得到別人的尊重，尊重可以使人理智，尊重可以使人悔過(guò)，尊重可以喚醒人的良知，產(chǎn)生無(wú)法估量的正面效應(yīng)，讓我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)彼此尊重。

【課堂反饋】 判斷分析：

1.有些人說(shuō)話尖刻，不注意他人的感受，常常直抒胸臆、直指問(wèn)題，這樣是否會(huì)傷害我們的自尊？

2.為維護(hù)自尊，所以面對(duì)別人的議論，應(yīng)斤斤計(jì)較，得理不讓人。【課后作業(yè)】

搜集運(yùn)用幽默化解矛盾的故事，并說(shuō)明幽默在化解矛盾中的作用。

（“課堂反饋”和“課后作業(yè)”的設(shè)置，都是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，使課堂教學(xué)更為豐滿和具體，這兩項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)置，旨在使學(xué)生學(xué)會(huì)與不同性格的人相處，學(xué)會(huì)尊重他人，正確對(duì)待他人的議論和批評(píng)，學(xué)會(huì)用幽默化解矛盾。）

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第四篇：第八課 發(fā)展中國(guó)家 第三框教案

第八課 發(fā)展中國(guó)家 第三框教案

第八課發(fā)展中國(guó)家第三框教案

一．教學(xué)目標(biāo)：

．

知曉印度是世界文明古國(guó)之一,也是發(fā)展中的工農(nóng)業(yè)大國(guó)和第二人口大國(guó)。

2．通過(guò)學(xué)習(xí)印度工農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到染人口增長(zhǎng)過(guò)快對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。樹(shù)立改造社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)。

3．知道印度在重視發(fā)展教育的基礎(chǔ)上,抓住機(jī)遇,迅速發(fā)展成為世界軟件制造業(yè)大國(guó)。

二．教學(xué)重點(diǎn)：

理解發(fā)展中國(guó)家人口增長(zhǎng)過(guò)快,人口過(guò)多對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利影響。

三．

教學(xué)難點(diǎn)：

發(fā)展中的人口大國(guó)怎樣做到科技的不斷發(fā)展。

四．

教學(xué)注意點(diǎn)：

．

本課我應(yīng)特別注意體現(xiàn)本課程的特征。應(yīng)把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，建立民主和諧的師生關(guān)系，活躍學(xué)生的思維作為最主要的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生一開(kāi)始就對(duì)這門課產(chǎn)生興趣。

2．關(guān)于印度，學(xué)生了解得很多，我也不用細(xì)講。對(duì)于學(xué)生表達(dá)的不正確觀點(diǎn)，我不要斷然予以批駁或一定要讓學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)，可讓學(xué)生進(jìn)行討論。

3．我應(yīng)注意將印度與中國(guó)進(jìn)行比較,不能只突出我國(guó)的成就,而漠視印度的成就。

五．

板書(shū)

第八課

發(fā)展中國(guó)家

第三課時(shí)

一、印度

．

印度概況

2．印度的人口與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

3．印度的教育發(fā)展與高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

六．教學(xué)過(guò)程

七.活動(dòng)與創(chuàng)新：

從印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,我國(guó)可以借鑒什么?

（1）目的：培養(yǎng)學(xué)生的想象力，打開(kāi)學(xué)生的思路。通過(guò)印度與新加坡及海灣國(guó)家比較,分析其發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有利和不利條件,以及印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程,得出我國(guó)可以借鑒的內(nèi)容。

（2）步驟：A、學(xué)生以小組為單位，自由地談?wù)摗?/p>

B、課堂交流，以“脫口秀”的形式，講個(gè)片斷也好，也可以先寫好文稿，再朗讀。

c、由各組代表匯報(bào)討論結(jié)果。

D、師生共同綜合分析,我國(guó)可以從印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,借鑒一點(diǎn)成功經(jīng)驗(yàn)。

八.作業(yè):國(guó)標(biāo)創(chuàng)新讀本:P43-----45

九．教學(xué)后記：

通過(guò)第一堂課，我真正覺(jué)得“課堂即實(shí)驗(yàn)室”的個(gè)中滋味。一（10）班的學(xué)生思維非常活躍，活動(dòng)嘗試也勇于參與，象“辨一辨”，不但鍛煉了口才，學(xué)到了知識(shí)，更讓一些比較不善表達(dá)的學(xué)生增強(qiáng)了信心與勇氣。當(dāng)然，有個(gè)班級(jí)如一（8）班的學(xué)生參與實(shí)踐的氣氛還欠濃，以后還應(yīng)多加鼓勵(lì)與引導(dǎo)，力爭(zhēng)使絕大多數(shù)學(xué)生有興趣參與這類活動(dòng)，讓這門課更加有聲有色。

第五篇：人教版思想品德教材七年級(jí)下冊(cè)第一課第三框教學(xué)設(shè)計(jì)（精選）

人教版思想品德教材七年級(jí)下冊(cè)第一課第三框教學(xué)設(shè)計(jì)

第三框 彼此尊重才能贏得尊重

一、課標(biāo)透析

1、“成長(zhǎng)中的我”中的“自尊自強(qiáng)”部分：“懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重他人是獲得尊重的前提，不做有損人格的事。”“養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度。

2、“我與他人的關(guān)系”中“交往的品德”部分：“關(guān)心和尊重他人，體會(huì)‘己所不欲，勿施于人’的道理，學(xué)會(huì)換位思考，能夠與人為善”“體會(huì)和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容，相互幫助?！?/p>

二、學(xué)情分析

初一學(xué)生正處在從兒童向青少年過(guò)渡的階段：生理變化突出，身體成長(zhǎng)快速，心理上開(kāi)始尋找自己的位置，關(guān)注自我形象，自尊的需要非常強(qiáng)烈。人們總是通過(guò)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的選擇來(lái)獲得較高的自我尊重水平，一般來(lái)說(shuō)，人們都傾向于看重自己那些非常優(yōu)秀的特點(diǎn)，而認(rèn)為自己的那些缺點(diǎn)是無(wú)關(guān)緊要的。這就使得人們很容易出現(xiàn)對(duì)自身弱點(diǎn)的有意回避．這有礙于獲得真正的自尊。研究證明，具有高自尊的學(xué)生比低自尊的學(xué)生在學(xué)業(yè)成就上傾向于為自己樹(shù)立較高的標(biāo)準(zhǔn)。具有高自尊的學(xué)生均比低自尊者對(duì)自己的觀點(diǎn)更加自信，更能影響別人，更不容易受別人的影響，從而避免沾染不良習(xí)氣，維護(hù)尊嚴(yán)，維護(hù)人格。所以，學(xué)習(xí)如何樹(shù)立自尊，對(duì)于學(xué)生的品德與學(xué)業(yè)的提高有重大意義。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

（1）理解自尊與尊重他人相互關(guān)聯(lián)，密不可分。（2）懂得如何做到尊重他人。

2、能力目標(biāo)

（1）初步學(xué)會(huì)全面分析自己，評(píng)價(jià)自己。（2）學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法對(duì)待自身存在的缺點(diǎn)。（3）學(xué)會(huì)掌握尊重他人的方法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

（1）不斷地嘗試體驗(yàn)自尊帶來(lái)的快樂(lè)。（2）在關(guān)心他人、尊重他人的過(guò)程中體驗(yàn)被尊重。

四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)自尊的理解，教會(huì)學(xué)生如何尊重他人。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)尊重他人和人格概念的理解。

五、導(dǎo)入：演一演《晏子使楚》的故事

春秋時(shí)期，齊國(guó)和楚國(guó)都是大國(guó)。有一回，齊王派大夫晏子出使楚國(guó)。楚王知道晏子身材矮小，就叫人把城門旁邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的洞。晏子來(lái)到楚國(guó)。楚王叫人把城門關(guān)了，讓晏子從這個(gè)洞鉆進(jìn)去。晏子看了看，對(duì)接待他的人說(shuō)：“這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì)兒。你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家？”接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開(kāi)城門，把晏子迎接進(jìn)去。

問(wèn)：晏子為什么堅(jiān)持從大門進(jìn)？

說(shuō)明：自尊的人最看重自己的人格，決不做有損人格的事。維護(hù)人格對(duì)自己的意義，維護(hù)人格對(duì)自己所代表的國(guó)家、集體也有著重要意義。

六、教學(xué)過(guò)程 活動(dòng)一：名言展示

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

人必自侮，然后人侮之。----孟子

思考：這些名言告訴我們什么道理？ 活動(dòng)二：

想一想：P13頁(yè)，遇到下列情況你會(huì)怎樣想，怎樣做？在你身邊有類似的事例發(fā)生嗎？

說(shuō)明：要維護(hù)自己的人格，提高對(duì)自尊的理解。

活動(dòng)三：

議一議：遇到這些情況會(huì)讓我感到自尊受傷害嗎？

1、有些人說(shuō)話尖刻，不注意他人的感受，常常直抒胸臆，直指問(wèn)題。

2、有些人愛(ài)說(shuō)笑話，活躍氣氛，雖然并不針對(duì)誰(shuí)，但有時(shí)使人感到尷尬。

3、有人認(rèn)為，在對(duì)待自己的有可能引起他人恥笑的缺陷上，敢于并善于自嘲，也是一種達(dá)觀的生活態(tài)度，它幫助我們輕松化解流言蜚語(yǔ)。你同意這種觀點(diǎn)嗎？

說(shuō)明：自尊要適度，不要過(guò)分在意他人的態(tài)度和議論，議論只能代表個(gè)別人的意見(jiàn)，未必正確。批評(píng)是對(duì)事不對(duì)人。我們應(yīng)該做到“有則改之，無(wú)則加勉”?；顒?dòng)四：

閱讀P14諸葛亮給司馬懿送婦女衣裙的典故 分析：我們應(yīng)該向司馬懿學(xué)習(xí)什么？

活動(dòng)五：討論課本15頁(yè)事例，陶校長(zhǎng)為什么反而給他四塊糖？

思考：陶校長(zhǎng)有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？ 說(shuō)明：陶行知給糖的教育活動(dòng)告訴學(xué)生如何做到尊重他人：一是要站在對(duì)方角度看問(wèn)題，二是善于欣賞、接納他人，三是不做有損他人人格的事。在相處時(shí)發(fā)生碰撞、產(chǎn)生矛盾是不可避免的。面對(duì)不同的個(gè)體，要想做到彼此尊重，就要寬容大度。對(duì)他人的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處是誠(chéng)心贊美還是嫉妒挖苦，對(duì)他人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤是以寬容之心對(duì)待?；顒?dòng)六：

分享：以小組為單位合作，演一演自己在生活中是如何尊重他人的真實(shí)事例。

總結(jié)：尊重他人的原則：民主、平等、合作、寬容。只有尊重他人才能的得到他人的尊重，才能真正贏得自尊。我們應(yīng)掌握更多與人相處的技巧。七：課后反思

我在講過(guò)一課之后，感覺(jué)本課的設(shè)計(jì)還有些地方不夠好，對(duì)道理的講解還不夠深入，不夠透徹。所以在此后上課時(shí)，在活動(dòng)一的后面又接著討論：“我國(guó)還有個(gè)成語(yǔ)是‘委曲求全’，還有句古訓(xùn)是‘大丈夫能屈能伸’，這些和前面我們說(shuō)過(guò)的明言是否是矛盾的？你認(rèn)為什么情況下可以委曲求全，什么情況下不可以？”通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)的討論使學(xué)生明白，有些東西可以舍棄，但決不可喪失人格尊嚴(yán)。

另外在講完司馬懿的典故之后，我又引入了一則故事：以前有一支旅行隊(duì)，當(dāng)一切置辦齊全時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)還缺少兩樣?xùn)|西，于是他大聲叫到：“我們還缺少一個(gè)猶太人和一條狗?！币粋€(gè)猶太人聽(tīng)到了，便回敬道：“我和你一起，不就齊全了嗎？！”以此告訴學(xué)生，在我們遇到尷尬的情況時(shí)，還可以用這樣的方式巧妙地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，并有力地予以回?fù)簟?/p>

大連第六中學(xué) 殷紅艷