第一篇：課堂教學(xué)中的美麗生成策略

課堂教學(xué)中的美麗生成策略

金亦挺

（浙江省蒼南縣錢庫高級(jí)中學(xué)，浙江 蒼南 325804）

普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重、開放和動(dòng)態(tài)的對話、交流過程。因此，新課程背景下的教學(xué)，要求教師對文本進(jìn)行靜態(tài)彈性預(yù)設(shè)的同時(shí)，更要追求課堂現(xiàn)場的有效生成。

一、預(yù)設(shè)中的教學(xué)生成策略

（一）預(yù)設(shè)開放性問題

利用文本信息，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，設(shè)計(jì)成“開放性”的問題，并引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多樣化的解讀。一旦學(xué)生富有個(gè)性色彩的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維、靈感被調(diào)動(dòng)起來，教學(xué)的“動(dòng)態(tài)生成”也就呼之欲出，將呈現(xiàn)豐富態(tài)勢。

1.預(yù)設(shè)多向評(píng)價(jià)問題。

【教例一】在教學(xué)《項(xiàng)鏈》這篇小說時(shí)，我提出：“到底怎樣評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕逻€債的‘十年艱辛’？”并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合人物性格的多面性和讀者所處的時(shí)代特點(diǎn)去思考。部分學(xué)生認(rèn)為，瑪?shù)贍柕碌脑庥鍪撬龕勰教摌s造成的，愛美也要基于現(xiàn)實(shí)之上，付出十年艱辛的代價(jià)是應(yīng)得的；有的學(xué)生則認(rèn)為，“十年艱辛”固然是她愛慕虛榮造成的，但愛美之心人皆有之，況且這“十年艱辛”也體現(xiàn)了她“誠實(shí)的態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的精神”。學(xué)生還結(jié)合自己的經(jīng)歷和社會(huì)上的一些現(xiàn)象來佐證自己的觀點(diǎn)。

2.預(yù)設(shè)豐富想象的問題。

【教例二】教學(xué)《歸園田居》，在學(xué)生品味、體驗(yàn)陶淵明的情感之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)讓學(xué)生想象生活情節(jié)的開放題：“各自發(fā)揮想象，設(shè)想一個(gè)表現(xiàn)陶淵明恬靜、閑適、自在的生活畫面。”由于學(xué)生個(gè)體的差異性，想象可謂豐富多彩，課堂成了學(xué)生馳騁想象，進(jìn)行思想交流與分享的大舞臺(tái)。學(xué)生通過想象，豐富了文本，激活了人物，走進(jìn)了當(dāng)時(shí)的生活場景，走進(jìn)了陶淵明純真而又自由的心靈世界。教師的開放性課堂問題策略，激活了學(xué)生的個(gè)性化思維，生成并豐富了課堂的教學(xué)資源。

（二）創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性情境

教師在課堂中要善于創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生獲得積極體驗(yàn)的情境，引導(dǎo)他們主動(dòng)地體驗(yàn)學(xué)習(xí)，促使其強(qiáng)化積極的心理體驗(yàn)，經(jīng)過主體的思辨與參悟，最后形成或重構(gòu)自我的精神

世界。

【教例三】教學(xué)《我與地壇》第二部分，為了讓學(xué)生體驗(yàn)史鐵生母親那深沉而不張揚(yáng)的母愛，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：“母親為兒子默默地付出，你最受感動(dòng)的是哪個(gè)細(xì)節(jié)？”實(shí)際上是讓學(xué)生帶著自己的經(jīng)驗(yàn)、情感來表達(dá)自己獨(dú)特的感受。在此基礎(chǔ)上，我再把教學(xué)內(nèi)容引向?qū)W生的生活：“在我們的生活中，母親也在默默地呵護(hù)著我們，讓你感受最深的有哪些事？你最想對母親說些什么？”學(xué)生們完全沉浸在對偉大母愛的感悟中，表述時(shí)，他們語調(diào)低沉，動(dòng)情地抒發(fā)了心中的感情，講述了一個(gè)個(gè)真摯感人的故事，個(gè)性化情感得以激發(fā)。教學(xué)向生活回歸，并注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，推動(dòng)了課堂資源的生成，學(xué)生積極的情感、態(tài)度、價(jià)值觀就會(huì)在情感體驗(yàn)活動(dòng)中漸漸得以培養(yǎng)、完善。

（三）激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問

傳統(tǒng)的課堂上，學(xué)生往往只能圍繞教師提出的問題作出思考和判斷，很少有發(fā)問的權(quán)力和機(jī)會(huì)。這無疑削弱了學(xué)生的問題意識(shí)，不利于提問習(xí)慣的養(yǎng)成，從而影響了學(xué)生作為主體性的參與。把提問權(quán)交給學(xué)生，使原先教學(xué)過程中的單向交往變成雙向交往或

多向交往，能夠使課堂充滿活力。

【教例四】教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，在學(xué)生熟悉了內(nèi)容后，我鼓勵(lì)學(xué)生說說“你讀出了哪些疑問”，學(xué)生紛紛提出問題，如，“劉蘭芝這么好，為什么還是遭到焦母的遣歸？”“劉蘭芝對愛情是忠貞的，可為什么后來還是允婚了？這會(huì)不會(huì)影響劉蘭芝的形象？”學(xué)生能夠提出問題，一方面是教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生提問的結(jié)果；另一方面也是學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)質(zhì)疑的結(jié)果。這種主動(dòng)提問是學(xué)生對自己學(xué)習(xí)過程和探索的展示，這比被教師提問所起到的作用要大得多，明顯體現(xiàn)出學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)性。這些凝聚著學(xué)生認(rèn)知、情感和智慧的問題成為了課堂教學(xué)新的資源，調(diào)動(dòng)了課堂的積極氣氛，成為教學(xué)的亮點(diǎn)并豐富了課堂。

（四）挖掘課文的價(jià)值點(diǎn)

教師應(yīng)充分思考、挖掘課文中值得拓展的信息，對文本進(jìn)行再創(chuàng)造。找到有利于學(xué)生發(fā)展的價(jià)值點(diǎn)，設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的話題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表看法，抒發(fā)情感，激發(fā)想象。

【教例五】《孔雀東南飛》凄慘的愛情悲劇使學(xué)生發(fā)出了深深的嘆息，然而，學(xué)生的思維并沒有就此停?。航Y(jié)局為什么是這樣？難道眼睜睜地看著他們走向毀滅嗎？我能夠理解學(xué)生壓抑的心情，于是引導(dǎo)學(xué)生把對人物的感情、想法傾瀉在文字中，以“×××，我想對你說??”為題寫一段文字。學(xué)生以自己獨(dú)特的視角選取人物進(jìn)行評(píng)析，與書中人物進(jìn)行對話，表達(dá)自己的心聲：有的對焦仲卿的軟弱表示憤慨，有的對他前“孝”后“不孝”的矛盾做法提出質(zhì)疑，有的對他的兩難處境表示理解和同情，也有的對他的忠貞表示贊賞，更多的則是為焦仲卿出點(diǎn)子；對劉蘭芝這一人物，大家對她的遭遇寄予了極大的同情，紛紛從焦仲卿、焦母、劉兄、封建觀念等角度尋找原因，進(jìn)行批判，以表達(dá)自己對劉蘭芝的支持和欽佩；還有學(xué)生認(rèn)為蘭芝以死殉情不可取??激活了的思維豐富多彩，放射出教學(xué)生成的美麗與生動(dòng)。

二、課堂中的即時(shí)生成策略

關(guān)注預(yù)設(shè)，是為教學(xué)生成提供充分的實(shí)施準(zhǔn)備，而課堂的非線性，又決定教師必須關(guān)注課堂的即時(shí)動(dòng)態(tài)，課堂上總有一些無法預(yù)見的教學(xué)因素和教學(xué)情境，經(jīng)常會(huì)有與課前預(yù)設(shè)不一致甚至相矛盾的意外情況發(fā)生。學(xué)生在課堂活動(dòng)中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，包括他們的興趣、注意力、學(xué)習(xí)方法、思維方式、發(fā)表的觀點(diǎn)、提出的問題與爭論乃至錯(cuò)誤的回答等等，都是教學(xué)過程中的動(dòng)態(tài)生成性資源。教師不能拘泥于預(yù)設(shè)的教案，必須善于傾聽、了解、把握學(xué)生的思維脈絡(luò)，善于捕捉并及時(shí)納入臨場設(shè)計(jì)，巧妙運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)之中。

（一）利用錯(cuò)誤生成

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對文本理解無論正確與否都是正常的，出現(xiàn)錯(cuò)誤有時(shí)并不是壞事，關(guān)鍵是教師如何利用好這一“錯(cuò)誤”所帶來的契機(jī)，賦予它特有的價(jià)值，為我所用。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師要有耐心，不輕易打斷或否定，要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自我改正，把糾錯(cuò)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使其生成正確的認(rèn)識(shí)；或引發(fā)學(xué)生對問題的重新審視，激發(fā)學(xué)生之間的對話交流，生成新的教學(xué)資源，使學(xué)生的理解趨于正確、深入、全

面，以體現(xiàn)良好的、動(dòng)態(tài)的生成式教學(xué)。

【教例六】教學(xué)《蜀相》時(shí)，我提問：“丞相祠堂的環(huán)境中有哪些景物？表達(dá)出怎樣的特點(diǎn)？”一學(xué)生說：“蒼松翠柏、碧綠的春草、婉轉(zhuǎn)的黃鸝叫聲，寫出了祠堂的生機(jī)、熱鬧?！边@種錯(cuò)誤理解就成了我教學(xué)的切入點(diǎn)，以之引導(dǎo)學(xué)生思考。學(xué)生抓住文中的“自”“空”，理解了借景物的生機(jī)來反襯諸葛祠凄清、冷落的寫法，我再讓學(xué)生想象畫面，充分感覺、體會(huì)作者的傷感、嗟嘆。

（二）捕捉?意外?生成

教師在組織教學(xué)互動(dòng)的過程中，一方面要落實(shí)預(yù)設(shè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，另一方面則要根據(jù)課堂的動(dòng)態(tài)隨時(shí)捕捉學(xué)生的反饋信息，對那些與教師預(yù)設(shè)不相吻合的內(nèi)容，或教師沒有考慮到的問題，教師要以民主開放的心態(tài)思考其價(jià)值，及時(shí)納入課堂的動(dòng)態(tài)生成過程中，對預(yù)設(shè)作適當(dāng)調(diào)整，以便更好地完成以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，生成更豐富而又靈

動(dòng)的資源。

1.文本理解“盲點(diǎn)”的“意外”。學(xué)生理解文本時(shí)會(huì)遇到一些無法明白的詞語或句子，或不清楚表達(dá)的效果和作用，而這些恰恰又是教師沒有列入預(yù)設(shè)內(nèi)容的。教師如能堅(jiān)持鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出這些“意外”的問題，并以此為教學(xué)資源組織教學(xué)，肯定能使課堂教學(xué)更富有針對性，更能體現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成的真實(shí)與活力。

【教例七】《拿來主義》第一部分

學(xué)生體會(huì)了送去主義和聽?wèi){送來的危害，教師正想亮出觀點(diǎn)“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”時(shí)，學(xué)生提出了一個(gè)問題：“‘我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系’‘我在這里不想舉出實(shí)例’到底有什么深刻含義？表達(dá)作者什么感情？”這是教師在備課時(shí)沒有想到的，而對這兩個(gè)句子的理解對把握作者的思想及語言特色很有幫助。于是，我讓學(xué)生從時(shí)代背景、篇章布局、語言特色、感情傾向等角度思

考，談?wù)剛€(gè)人的見解。

學(xué)生一：沒有深意，表達(dá)作者的無奈。

學(xué)生二：作者對這種種現(xiàn)象深感不滿，但迫于當(dāng)時(shí)的政治壓力，采取巧妙的戰(zhàn)術(shù)，含蓄的筆調(diào)，隱隱約約地提到，讓人們自己去體會(huì)。如不這樣，可能文章不能發(fā)表，嚴(yán)

重的話，還會(huì)招來殺身之禍。

學(xué)生三：從字里行間，可以感受到平淡的語句中蘊(yùn)含著作者對當(dāng)時(shí)政府的做法強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，對種種賣國行徑的憤慨。

學(xué)生的思維在交流與分享中變得細(xì)致而又深入，理解漸趨全面。

2.質(zhì)疑評(píng)價(jià)的“意外”。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的深入，思考、質(zhì)疑能力的提高，學(xué)生往往會(huì)有自己獨(dú)立的想法和見解，而不僅僅滿足于教師的觀點(diǎn)，會(huì)和書中的人物、作者和教師進(jìn)行對話，這些對人對事的個(gè)性評(píng)價(jià)一旦呈現(xiàn)在課堂上，都會(huì)給課堂帶來生動(dòng)而寶貴的教學(xué)資源。

【教例八】《記念劉和珍君》第六、七節(jié)

教師：魯迅先生當(dāng)年在群眾斗爭面前，確實(shí)是一位導(dǎo)師。他思想的深刻之處在于能從血的事實(shí)中，冷靜地總結(jié)出血的教訓(xùn)，告誡斗爭者改變斗爭方式。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生問道：?魯迅先生在事件發(fā)生后兩星期，才主張不用徒手請?jiān)傅姆绞饺ザ窢帲@是否有‘事后諸葛亮之嫌’？?

這一問題顯然出乎大家的意料，課堂的氣氛和教學(xué)節(jié)奏被這不和諧的音符打亂了。我肯定了問題的探討價(jià)值，讓學(xué)生充分深入文本，在心靈深處和魯迅先生進(jìn)行對話。

學(xué)生一：我認(rèn)為魯迅并沒有?事后諸葛亮之嫌?。文章中說：?自然，請?jiān)付眩杂腥诵恼?，誰也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。??我已經(jīng)說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘……?從這些語句可以看出，作者當(dāng)時(shí)也沒有意識(shí)到當(dāng)局竟會(huì)這樣兇殘，他覺得愛國青年只不過是徒手請?jiān)付?，不至于?huì)發(fā)生什么不測。

學(xué)生二：魯迅先生對發(fā)生?三一八?慘案表示了自己最大悲痛和憤怒的同時(shí)，也作了深刻思考，總結(jié)了?三一八?慘案的教訓(xùn)。血的教訓(xùn)更加明確地提醒人們，徒手請?jiān)钢粫?huì)帶來無辜生命的損失，警示著那些充滿激情的青年人，不要貿(mào)然行事，做無謂的犧

牲。

學(xué)生三：我覺得魯迅先生的出發(fā)點(diǎn)并不僅僅是對慘案本身，更是著眼于未來的。要斗爭必須講求策略，要認(rèn)清敵人的本質(zhì)，指導(dǎo)今后的革命；否則只會(huì)給斗爭帶來生命的損失。這更能表明魯迅先生的斗爭策略：要以最小的代價(jià)換取最大的勝利。短短幾分鐘，就使學(xué)生對魯迅先生的良苦用心有了更深的理解。如果教師不認(rèn)真傾聽，沒有把它及時(shí)納入課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)過程中，如果我們的教學(xué)過程沒有這樣的變奏，課堂上又怎能有如此意外的收獲？愿我們的課堂更多地充滿智慧和激情，充滿生命的氣

息與情趣，充滿挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。

（責(zé)任編輯：胡 曉）

第二篇：課堂教學(xué)中的問題生成及誘導(dǎo)延伸策略

課堂教學(xué)中的問題生成及誘導(dǎo)延伸策略

實(shí)驗(yàn)學(xué)校 王月清

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該捕捉住學(xué)生的“課堂生成”的新問題，及時(shí)科學(xué)誘導(dǎo)延伸，及時(shí)調(diào)整自己教學(xué)活動(dòng)。正如著名教育家蘇霍姆林斯基的說：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙的在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動(dòng)?！?/p>

在“教師課堂提問技術(shù)和藝術(shù)”的優(yōu)化研究的基礎(chǔ)上，從微觀的角度，針對初中語文課堂問題生成及誘導(dǎo)延伸策略方面跟進(jìn)研究，旨在建構(gòu)“動(dòng)態(tài)生成的生命化課堂”高效教學(xué)模式，從而指導(dǎo)初中語文課堂教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧、個(gè)性化發(fā)展，達(dá)到課堂教學(xué)效果最優(yōu)化。

對于課堂教學(xué)的問題生成及誘導(dǎo)延伸策的研究，我們主要從課前、課上，課后三個(gè)方面進(jìn)行研究。

一、課前生成

課前要充分預(yù)設(shè)到課堂生成的新問題。這些問題生成時(shí)往往是學(xué)生精力最集中大腦飛快運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，這些問題往往是思維的焦點(diǎn)，智慧的閃現(xiàn)，這些稍縱即逝、非預(yù)期性的問題往往擁有無窮的教育價(jià)值，利用好這些課堂生成的新問題，將其變成新的教學(xué)資源，轉(zhuǎn)化成課堂教學(xué)的亮點(diǎn)，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開啟學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的思維能力。而課堂教學(xué)的問題生成及誘導(dǎo)延伸的前提是課前充分預(yù)設(shè)。課前預(yù)設(shè)包括教師和學(xué)生兩個(gè)方面。

1、教師充分預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)問題生成及誘導(dǎo)的前提

教師課前編寫教案進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的前提，也是課堂教學(xué)的問題生成的前提，課前預(yù)設(shè)越充分，生成問題越豐富，生成的問題越有價(jià)值。教師課前預(yù)設(shè)必須充分全面，課前預(yù)設(shè)應(yīng)從以下幾方面著手：

（1）深刻理解和把握教材。提高對教材有深刻理解和獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，有自己的思想和觀點(diǎn)，對教材的使用有自己的獨(dú)創(chuàng)，對教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)重組和整合。制定多維目標(biāo)以及達(dá)成目標(biāo)過程中的需強(qiáng)化的重點(diǎn)，需突破的以難點(diǎn)。提高對教材內(nèi)容和課堂的駕馭能力為課堂教學(xué)的問題生成及誘導(dǎo)延伸提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）了解和把握學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律。研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情趣、學(xué)習(xí)心理、知識(shí)儲(chǔ)備及銜接、接受能力，學(xué)習(xí)方法、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)過程及這一過程中遇到的障礙，抓住課堂問題生成的契機(jī)。

（3）研究在教師提問的基礎(chǔ)上課堂可能生成的新問題，以及問題生成的途徑，”研究問題解決的方法即誘導(dǎo)啟發(fā)策略，及問題解決后達(dá)成的效果。突破問題解決的途徑和方法。

因此，課堂預(yù)設(shè)必須融入教師的科學(xué)精神和智慧，對教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)重組

和整合，制定多維目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)各種探究情境，盡可能多地將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的情況預(yù)設(shè)到，啟發(fā)誘導(dǎo)方法符合學(xué)生的實(shí)際情況。還要注意教學(xué)設(shè)計(jì)編寫好以后，需要反復(fù)審視調(diào)整，為課堂問題的生成及誘導(dǎo)延伸解決問題奠定基礎(chǔ)。

2、學(xué)生充分預(yù)習(xí)是課堂教學(xué)問題生成的基礎(chǔ)

引導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)，把握教材內(nèi)容，以期在課堂相應(yīng)的情景與氛圍之下，通過教師智慧性的課堂提問，通過師生的平等對話，通過學(xué)生的質(zhì)疑問難，合作交流，更好地生成新問題，放射學(xué)生生命靈性的光彩，碰撞出個(gè)性思維的創(chuàng)新火花。

二、課上生成

1、創(chuàng)設(shè)學(xué)科場，為問題生成營造氛圍

生成需要一定的情境，在適宜的情境之下，學(xué)生會(huì)很自然地參與到教學(xué)實(shí)踐中來。在教學(xué)中，教師應(yīng)注重營造學(xué)科場，創(chuàng)設(shè)多種情境，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲望，愉快地感受，美妙地聯(lián)想，沉靜地思考，學(xué)生有可能提出各種各樣的、有價(jià)值的問題，誘發(fā)學(xué)生提問的主動(dòng)性，這樣的課堂才具有生命力。

2、找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)，提升生成方案

課堂提問題目預(yù)設(shè)要遵循一個(gè)原則：要以主問題貫穿課堂教學(xué)，問題的設(shè)計(jì)不能太復(fù)雜，要起到“一石激起千層浪”的作用，還要注重變化，必要時(shí)要給學(xué)生留白。教師問題的提出，能激發(fā)出學(xué)生的問題，有時(shí)課堂生成的問題，往往不只一個(gè)，那么對于學(xué)生提出的問題，也有必要進(jìn)行篩選，不能因?yàn)橐鹬貙W(xué)生就一味地肯定。區(qū)分課堂生成問題是否有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)至少要看它是不是符合客觀規(guī)律；這種生成能否引導(dǎo)同學(xué)逐漸接近事物的本質(zhì)；這種生成是否確確實(shí)實(shí)具有創(chuàng)新的思維。例如，我在教學(xué)《夸父逐日》時(shí)，請學(xué)生評(píng)價(jià)夸父的行動(dòng)，一個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)說：夸父是“吃飽了撐的”。這個(gè)生成的答案就明顯背離文本主旨，背離正確的價(jià)值取向，我留作課下學(xué)生討論。因此，教師需通過比較、判斷、鑒別，選擇恰當(dāng)?shù)淖钣袃r(jià)值的生成問題做切入點(diǎn)，提升生成問題的思維價(jià)值，利用生成的信息補(bǔ)充、修正、提升預(yù)設(shè)方案，使之成為促進(jìn)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和思考的課堂教學(xué)資源，讓動(dòng)態(tài)生成真正地為完成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，從而提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，挖掘?qū)W生的潛能。教學(xué)設(shè)計(jì)中有效的問題設(shè)置，能給課堂架起一個(gè)生成的“支點(diǎn)”。

3、調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，啟發(fā)誘導(dǎo)，多途徑、多方法解決生成問題

當(dāng)課堂生成新的教學(xué)資源時(shí)，教師應(yīng)尊重學(xué)生的生成。在學(xué)生認(rèn)知偏離目標(biāo)處，在情感沖突時(shí)，在能力欠缺時(shí)，加以巧妙點(diǎn)化，多途徑、多角度解決生成問題，建構(gòu)知識(shí)，提高能力。其方法的誘導(dǎo)、問題的解決主要從以下幾方面入手：

（1）運(yùn)用比較法

俄國著名的教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)?！彼^比較，就是要找出事物的差異。世界上的事物是千差萬別的，沒有相同的兩個(gè)新個(gè)

體，但事物又是有一定聯(lián)系，按照其固有的規(guī)律向前發(fā)展的。所以，比較不光是找出差異，更重要的是在差異和聯(lián)系中摸索出客觀事物的規(guī)律性。

比較法就是確定事物同異關(guān)系的思維過程和方法。有比較才能有鑒別，有鑒別才能有發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)造。中學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用比較法教學(xué)也是必要的。運(yùn)用比較法教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生興趣，開拓學(xué)生思維空間，培養(yǎng)學(xué)生想象、思維和研究能力。比較法是多角度、多類型、多層次的，學(xué)生通過審察，再通過求同、求異的分析，然后綜合思考，得出的結(jié)論各異。

比較法可分為同單元課文的比較法教學(xué)、不同體裁課文比較法教學(xué)、思想內(nèi)容比較法教學(xué)、課文與學(xué)生習(xí)作比較法教學(xué)、文章結(jié)構(gòu)比較法教學(xué)、表現(xiàn)手法比較法教學(xué)等?？蓮牟煌嵌冗M(jìn)行比較：橫比、縱比、側(cè)比、類比、綜合比等。

所謂橫比是指文體不同的課文進(jìn)行比較，或同篇課文中不同人物的比較。所謂縱比指文體不同的課文進(jìn)行比較，或同一人物前后不同語文、動(dòng)作的比較。所謂側(cè)比是指在橫比縱比的基礎(chǔ)上，挑選教學(xué)課文某個(gè)側(cè)面如段與段、人物、環(huán)境前后變化，句子與句子的比較，側(cè)比往往跟橫比縱比交錯(cuò)在一起，如說明文之間不同說明順序，說明方法的比較，議論文之間不同論點(diǎn)不同論證方法，論證結(jié)構(gòu)的比較。所謂類比是依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)想，將不同類的知識(shí)加以比較，一種是不同類的知識(shí)加以比較，一種是同類但不同種屬的知識(shí)比較。所謂綜合比是涉及多方面知識(shí)的總體比較。

（2）運(yùn)用方法遷移

方法遷移的前提是在解決新問題時(shí)激活舊有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生準(zhǔn)確地聯(lián)想，用以前的知識(shí)技能解決當(dāng)下問題。要達(dá)到方法遷移的效果，教師就要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)靥崾竞蛦l(fā)，從新問題中尋找契機(jī)，激發(fā)學(xué)生的思維，使之迅速準(zhǔn)確地產(chǎn)生對舊有知識(shí)結(jié)構(gòu)的聯(lián)想。通過聯(lián)想，激活頭腦中的有關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過分析舊知識(shí)與新知識(shí)的相似點(diǎn)與相關(guān)處來解決問題新的問題。

（3）運(yùn)用聯(lián)想法

聯(lián)想就是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由一事物想到另一有關(guān)的事物的心理過程。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘作品遣詞造句、修辭手法運(yùn)用等所蘊(yùn)含的聯(lián)想。由作品所塑造的文學(xué)形象展開聯(lián)想，從作品的思路中聯(lián)想，從表現(xiàn)方法上聯(lián)想。

當(dāng)然，在解決問題的途徑上也是多方面的，對于比較獨(dú)立的、難度不大的問題要鼓勵(lì)學(xué)生自主解決，對于一些內(nèi)涵豐富、抽象的問題可以引導(dǎo)學(xué)生合作探究，必要時(shí)，教師要參與到小組交流中，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本深處，傾聽文本的聲音，觸摸作者的心靈，體驗(yàn)文本的情境與情感。通過智慧的相互碰撞、情感的相互引發(fā)、心靈的相互交融，在對話中生成，在生成中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中感悟。不僅要讓學(xué)生有知識(shí)的建構(gòu)、方法的生成，更要讓學(xué)生有疑惑的萌生、情感的流淌和心靈 的震撼。彰顯可貴的標(biāo)新立異、與眾不同、超凡脫俗，使學(xué)生在課堂上喚醒自我，孕育興趣，調(diào)動(dòng)情感，激活思維，觸類旁通，相得益彰。

4、多元解讀，答案開放

運(yùn)用多元思維，從多角度、多層次看同一個(gè)問題，往往會(huì)得出不同的新奇有趣的結(jié)論。尤其是探究性問題，答案往往是開放式的，不唯一的。開放式答案，更能促使學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的多樣性和復(fù)雜性，使學(xué)生產(chǎn)生不斷探索新問題、新思想的意識(shí)，突破思維的封閉性。

教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)有意義的情境為促為學(xué)生個(gè)性的展現(xiàn)，思維的發(fā)散提供必要的機(jī)會(huì)，并善于為學(xué)生多元思考搭建足夠的舞臺(tái)。使學(xué)生敢于向常規(guī)質(zhì)疑，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。

5、引導(dǎo)寫作，升華生成

語文課重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生理解和表達(dá)（表達(dá)分為口語表達(dá)和寫作兩方面）兩種基本能力，對課堂生成的問題要用表達(dá)進(jìn)行鞏固。

學(xué)生解讀文本的過程，是結(jié)合了自己獨(dú)特感受后的一種重新構(gòu)建，在課堂教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)教材，超越教材，回歸教材，學(xué)以致用，引導(dǎo)寫作，讓課堂生成得以升華。

在語文課堂上，一切的生成都是為了讓學(xué)生更好地感受語文，體會(huì)語文。其他的超出語文范疇的生成，無論多么精彩，教師都應(yīng)該用巧妙的方式將學(xué)生的視角引回到語文上來。對于即興閃現(xiàn)出來的火花，教師應(yīng)敏銳捕捉，給以適當(dāng)鼓勵(lì)，加以正確指引。同時(shí)，在收集處理這些信息的基礎(chǔ)上引發(fā)學(xué)生新的生成點(diǎn)。

三、課下生成

教師要對課堂教學(xué)中生成的信息進(jìn)行重組，寫出課堂反思，二次備課，修改教學(xué)設(shè)計(jì)。

總而言之，教學(xué)不是知識(shí)的傳遞和學(xué)生的被動(dòng)接受，它不僅是課堂的創(chuàng)生與開發(fā)的過程，更是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過程。精彩的“生成”正是教師個(gè)性化的“教”與學(xué)生個(gè)性化的“學(xué)”的重要體現(xiàn)，是教學(xué)共同體中諸多因素相互作用的結(jié)果。因此，教師要努力運(yùn)用自己的教育智慧，善于發(fā)現(xiàn)生成性的教育資源，進(jìn)行積極的價(jià)值引導(dǎo)，使課堂出現(xiàn)一個(gè)一個(gè)的有效“生成”。讓課堂煥發(fā)出勃勃的生命力!教學(xué)就是這樣一個(gè)不斷啟發(fā)，不斷引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，構(gòu)建知識(shí)，提升能力的過程。

反思初中語文閱讀教學(xué)

王月清

縱觀目前的初中語文課堂教學(xué)，傳統(tǒng)的“串講加解釋”教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，還在影響著大部分的初中語文教師?！皩滩牟蛔鬟^多的鉆研，對教學(xué)方法不作過多的科學(xué)選擇，認(rèn)為只要自己講得多，知識(shí)就自然會(huì)被學(xué)生接受和掌握。于是堂堂課都由教師唱?獨(dú)角戲?，事事包攬?zhí)娲褜W(xué)生看成是盛裝知識(shí)的?容器?，長期如此，老師的“一言堂”，既剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自由，又束縛了他們的創(chuàng)造性，使學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位。沒有考慮到正在課堂中聽課的學(xué)生的感受，對學(xué)生的思維訓(xùn)練就是無從談及；教師還只是在字詞句、語法中搗來搗去，讓學(xué)生機(jī)械地掌握“死”的呆板的知識(shí)，這不但不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的興趣，反而使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)本來厭惡的情緒不斷加深;學(xué)生在學(xué)習(xí)過程只有一味接受的份兒而沒有自己主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的份兒，沒有思考問題、分析問題和解決問題的機(jī)會(huì)，沒有動(dòng)手實(shí)踐、自我探究，進(jìn)行交流合作的機(jī)會(huì)，對于“培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”也是無從談及的。這勢必形成學(xué)生難學(xué)、教師難教的兩難的局面，最終導(dǎo)致學(xué)生完全放棄對語文的學(xué)習(xí)，其負(fù)面影響是可想而知的。對大部分學(xué)生來說有就造成許多切身之苦：聽不懂之苦，跟不上之苦，陪坐之苦。由于老師講課的調(diào)子高，而學(xué)生本身的基礎(chǔ)差，以及學(xué)生沒有自覺性，最終導(dǎo)致聽不懂或不想聽,乃至對語文產(chǎn)生厭倦情緒。這樣也就自然沒有好的教學(xué)效果。

新課標(biāo)對語文的課程性質(zhì)做了這樣的闡述：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！薄爸笇?dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)全面發(fā)展?！?“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力?！薄皩W(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。”“教師在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”?！罢Z文綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作，勇于創(chuàng)新精神的重要途徑”。

那么，怎樣在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下來進(jìn)行“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式呢？怎樣讓語文綜合性學(xué)習(xí)成為培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作，勇于創(chuàng)新精神的重要途徑呢？” 我認(rèn)為可以從先學(xué)后教，在課堂上分組合作閱讀文本和思維激發(fā)教學(xué)上進(jìn)行嘗試。以下就我在實(shí)際教學(xué)工作中的實(shí)踐談幾點(diǎn)看法。

第一、教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變的必要性；

（1）作為新時(shí)期的初中語文教師，首先應(yīng)用發(fā)展的目光來看現(xiàn)在的時(shí)代，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念。隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，語文教育本來就緣自于生活，是生活的反映，我們應(yīng)該清楚準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到，以前如死水一潭、活力不再的“灌注式”語文教學(xué)弊端——肢解文章的分析、純知識(shí)的訓(xùn)練、純技巧技能的強(qiáng)化，學(xué)習(xí)為了考試的“應(yīng)試教育”境地，對新時(shí)期教育是極無利的；憑借新的課改在九年義務(wù)教育階段的起始年級(jí)“閃亮登場”的機(jī)會(huì)，來更新我們的思想，轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，武裝我們今后的課堂教學(xué)，豐富我們今后的教學(xué)內(nèi)容和形式。

（2）在日常的語文教學(xué)活動(dòng)中，變“教師講學(xué)生聽”的灌輸式為通過學(xué)生的先學(xué)，然后教師對學(xué)生先學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查研究，通過信息反饋，及時(shí)掌握學(xué)生對各知識(shí)的認(rèn)知水平，了解他們的思想活動(dòng)、學(xué)習(xí)方法的掌握等實(shí)際情況，這樣教師才會(huì)明白當(dāng)前教學(xué)的起點(diǎn)在哪里，有了這個(gè)起點(diǎn)，教師便于遵照“由淺入深”、“由近及遠(yuǎn)”的規(guī)律來組織教學(xué)活動(dòng)；變單純的知識(shí)傳授為綜合能力的培養(yǎng)，老師的教，總是言簡意賅，給學(xué)生留點(diǎn)思考余地，不越俎代庖，而是給學(xué)生一點(diǎn)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)，引而不發(fā)，激勵(lì)學(xué)生的首創(chuàng)精神；變對文本篇章結(jié)構(gòu)的分析為教師注意精講的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵部分，使學(xué)生透徹理解，融會(huì)貫通，舉一反三。老師的教，不是把教材完全嚼爛，一口一口地喂給學(xué)生。一堂好課，猶如畫家畫花，獨(dú)畫一枝，留點(diǎn)天地，讓欣賞者去遐想；詩人作詩，言有盡而意無窮。能夠較合理地運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)，注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與探究精神，提高教學(xué)效率。在教學(xué)方法不是只是講題，或只是找出答案，而是在教師的引導(dǎo)下尋找規(guī)律，真正讓學(xué)生知其所以然。教的方式，都是讓已掌握的學(xué)生先講，如果學(xué)生講對了，教師肯定，不去再加以重復(fù)，講得不完整，沒有深度，教師作必要的補(bǔ)充；講錯(cuò)了的，教師就更正。這里，教師只是啟發(fā)、引導(dǎo)，該導(dǎo)時(shí)導(dǎo)，當(dāng)講處講，真正做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

作為一名一線語文教師，我積極地投身到語文課改的實(shí)踐中去，在課改精神和理念的指導(dǎo)下，進(jìn)行了較多的嘗試，其中使我觸動(dòng)最大的就是教師的教學(xué)習(xí)俗即教師的角色轉(zhuǎn)換。

第三篇：初中思想品德課堂教學(xué)中有效對話的生成及其策略

初中思想品德課堂教學(xué)中有效對話的生成及其策略

四川省廣元市蒼溪縣喚馬鎮(zhèn)小學(xué)校

寇含平

摘要：“對話”以及由此而生的“對話教學(xué)”成為當(dāng)前教學(xué)的新形態(tài)。在課堂教學(xué)中教師可以通過創(chuàng)設(shè)對話情境、營建層次性對話系統(tǒng)、培養(yǎng)學(xué)生對話的“集體”環(huán)境等方式促進(jìn)有效對話的生成。

關(guān)鍵詞：中學(xué)思想政治，課堂教學(xué)，有效對話

正文： “對話”有著不同層次的含義：從字面上講，對話是一種純語言學(xué)現(xiàn)象，指雙方或多方之間的會(huì)談，這是人與人的口頭語言的交匯；從另一個(gè)層次上講，對話還可以發(fā)生在人與文本之間，它通過人對文本的理解和批判展開，在此意義上，對話可以跨越時(shí)空，今人可以與古人對話，中國人可以與外國人對話。進(jìn)入信息時(shí)代，對話已演變?yōu)槿藱C(jī)對話，囊括了“人”“人”對話與“人”“文”對話，人類進(jìn)入了對話的新時(shí)代。對話已經(jīng)不僅僅是一種溝通的方式，而是成為“承載著社會(huì)意義和文化意義”的溝通的原則。由此可見，發(fā)生在教學(xué)領(lǐng)域的對話也應(yīng)該是以對話為原則的。據(jù)此，我們把對話教學(xué)界定為：從狹義上看，對話教學(xué)是以師生平等為基礎(chǔ)，以學(xué)生自主研究為特征，以對話為手段，在教師的引導(dǎo)下，通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的相互啟發(fā)和討論，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)求知欲望，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的教學(xué)活動(dòng)；從廣義上看，對話教學(xué)應(yīng)該是以師生的生命發(fā)展為目標(biāo)，以對話精神為原則，合理協(xié)調(diào)教師、學(xué)生及文本三者之間的關(guān)系，以開放性、生成性和創(chuàng)造性為特征，開發(fā)師生創(chuàng)造潛能，追求人性化的教學(xué)活動(dòng)過程。對照狹義和廣義的內(nèi)涵，我們不難發(fā)現(xiàn)，前者僅僅將對話作為一種手段，而后者給予對話教學(xué)更豐富的內(nèi)涵，它已將對話作為一種精神和原則，更注重教學(xué)過程的內(nèi)涵而不僅僅是形式。毫無疑問，不管以何種方式呈現(xiàn)，只要是在對話理念支配下的教學(xué)都可以看作是對話教學(xué)。實(shí)際上，從狹義認(rèn)識(shí)到廣義認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程是我們實(shí)踐探討過程的真實(shí)再現(xiàn)，是大家的認(rèn)識(shí)和理念逐步深化的過程。

無效對話的出現(xiàn)及其原因分析

有些對話，造成了課堂對話教學(xué)的假象，表面看上去熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，實(shí)際上卻是鬧劇，失去了應(yīng)有的教學(xué)效果。我們先看以下兩則案例：

案例一：一教師在教學(xué)《消費(fèi)者權(quán)益》一課時(shí)請學(xué)生表演小品“熊掌**”?！靶苷?*”結(jié)束后，教師設(shè)置了一個(gè)問題：你碰到過類似的事嗎？你是怎么處理的？

[學(xué)生甲]：我碰到過??后來我與我爸去跟經(jīng)理說，最后經(jīng)理把錢退還了。

[教師]：很好。（教師一邊說一邊點(diǎn)擊鼠標(biāo)，屏幕顯示：與經(jīng)營者協(xié)商解決）

[學(xué)生乙]：我也碰到過??消費(fèi)者協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人幫我們解決的。

[教師]：很好。（教師繼續(xù)一邊說一邊點(diǎn)擊鼠標(biāo)，屏幕顯示：請求消費(fèi)者協(xié)會(huì)進(jìn)行調(diào)解）

[學(xué)生丙]：我碰到過??不過我沒說，自認(rèn)倒霉算了，反正錢也不是很多。

[教師]：你的做法是錯(cuò)誤的。（學(xué)生丙想爭辯，教師瞟他一眼）繼續(xù)說：其他同學(xué)再說說??

在這一教學(xué)片斷中，教師雖然也設(shè)置了師生對話的場景，但教師用自己的思想，想當(dāng)然地代替學(xué)生的思維，把教材要點(diǎn)設(shè)置在電腦中，計(jì)算機(jī)成了教師的代言人，為教師把答案灌輸給學(xué)生提供了方便。然而在生丙的“創(chuàng)新”意見已脫離教學(xué)目標(biāo)和教育價(jià)值時(shí)，教師未能及時(shí)評(píng)價(jià)和引導(dǎo)，使對話失去了意義。

為什么會(huì)出現(xiàn)類似這兩則案例的無效對話呢？筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)原因：

1、未能真正領(lǐng)悟?qū)υ捊虒W(xué)的內(nèi)涵。對話教學(xué)是一種教育精神和原則，它最本質(zhì)的特征和了最直接的要求就是教學(xué)將在對話中實(shí)現(xiàn)民主與平等、溝通與合作、創(chuàng)造與生成。新課標(biāo)中所講的對話，要求對話者彼此走進(jìn)對方的心靈世界，互啟智慧，以情感激活情感，以心靈碰撞心靈。而一些教師以為只要在課堂上老師提問學(xué)生回答、老師提要求學(xué)生討論、老師出話題學(xué)生談感受等，就是實(shí)施對話。實(shí)際上這些只是徒有形式的“ 假對話（綠色圃中小學(xué)教育網(wǎng) http://）”，缺乏對話的實(shí)質(zhì)，導(dǎo)致對話的無效。

2、忽視對話環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)。對話并不是預(yù)定好，它在進(jìn)行中不斷地變化，是由對話活動(dòng)方式及其活動(dòng)過程決定的。有些教師在備課時(shí)不具體考慮某個(gè)問題學(xué)生究竟會(huì)怎樣回答，課堂上會(huì)出現(xiàn)怎樣的對話；在安排討論環(huán)節(jié)時(shí)，也不認(rèn)真思考課堂上的生成情況。這種疏漏就容易導(dǎo)致課堂討論時(shí)放任自流，敷衍收場，或走過場，最后由老師給出標(biāo)準(zhǔn)答案了事。

3、不愿丟棄導(dǎo)演情結(jié)?，F(xiàn)在教師不唱獨(dú)角戲了，但搖身一變成了“ 導(dǎo)演”，他仍然牢牢掌控著教學(xué)的進(jìn)程，預(yù)設(shè)好教學(xué)軌道，通過問答、設(shè)疑、質(zhì)疑來展開教學(xué)。教師演獨(dú)角戲是“自編、自導(dǎo)、自演”，充當(dāng)“ 導(dǎo)演”則是“ 自編、自導(dǎo)、生演”，結(jié)果已經(jīng)預(yù)設(shè)好，教學(xué)過程就是對腳本的表演。教師的這種導(dǎo)演情結(jié)是由我們以往的教育觀念、教學(xué)行為習(xí)慣沉淀而形成的心理和行為定勢。在這種定勢的影響下，教師普遍缺乏對話的素養(yǎng)，于是只好“穿新鞋走舊路”，在課堂上多些討論環(huán)節(jié)，多些學(xué)生的感悟，就算對話教學(xué)。

有效對話的生成策略

生成是對教學(xué)過程靈動(dòng)可變性的概括，是對以往強(qiáng)調(diào)過程的預(yù)設(shè)性、計(jì)劃性、規(guī)定性的一個(gè)重要補(bǔ)充。真實(shí)的教學(xué)過程是一個(gè)漸進(jìn)的、多層次和多角度的非線性序列，是師生及多種因素相互作用的推進(jìn)過程。然而生成并不是沒有導(dǎo)向的自由生成，而是有目的、有方向的價(jià)值引導(dǎo)下的自主構(gòu)建。只有正確引導(dǎo)下的對話，才是有效的，才能體現(xiàn)教師對學(xué)生的喚醒和尊重，體現(xiàn)師生之間的融合和心靈的碰撞。

1、教師要樹立平等、愛、謙恭和信任意識(shí)，創(chuàng)設(shè)對話情境。教學(xué)情境是一種潛在的課程，能促使學(xué)生主動(dòng)地投入到政治課教學(xué)過程中來，敞開、引發(fā)真正意義的對話。首先，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的交往情境。這有助于把教與學(xué)的過程變成師生交往的平臺(tái)，讓學(xué)生“有恃無恐”地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，“隨心所欲”地表達(dá)自己的學(xué)習(xí)需要，通過對話，進(jìn)行自我反省和道德的洗禮，促進(jìn)學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。其次，創(chuàng)設(shè)開放自由的學(xué)習(xí)情境。只有創(chuàng)設(shè)開放自由的教學(xué)情境，讓學(xué)生在放飛自己心靈的時(shí)候，才能獲得個(gè)性和多種智能的發(fā)展。思想政治學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅包括知識(shí)積累，更包括情感積累和生活積累，這就需要學(xué)生去感悟體驗(yàn)。故而，教學(xué)“不能以鈴聲作為起點(diǎn)和終點(diǎn)”。最后，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動(dòng)情境?？筛鶕?jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，突出思想政治教材的動(dòng)態(tài)性，采用靈活多樣的形式，如辯論賽、模擬法庭、社會(huì)實(shí)踐等，使學(xué)生在各種活動(dòng)中參與對話，從而培養(yǎng)自己的批判性思維，提高道德認(rèn)知水平。

2、根據(jù)學(xué)生的文化水平，營建層次性對話系統(tǒng)。激起學(xué)生的對話欲望是我們教育的一個(gè)普遍問題，教育所展現(xiàn)的世界是成人的世界，在這種世界中，兒童是從屬于成人的，而兒童只有在屬于自己的世界中才能敞開心扉，真誠地交流、積極地應(yīng)對。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力，引導(dǎo)學(xué)生由簡單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，并采取各種具有層次性的能力發(fā)展序列，在興趣與智慧之中不斷地開闊他們的視野與思想。營建層次性對話系統(tǒng)，要求教師在教學(xué)過程中，通過是非性提問、陳述性提問向推理性提問的過渡，一步步地引導(dǎo)學(xué)生積極地去發(fā)現(xiàn)問題和思考問題。同時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對話時(shí)，也要帶有一顆“學(xué)生心”，用“學(xué)生心”與學(xué)生交流對話。

3、淡化教師的角色意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對話的“集體”環(huán)境。在和諧的對話環(huán)境里，教師應(yīng)當(dāng)是對話的激發(fā)者和參與者，不能凌駕于教學(xué)過程之上。做到這一點(diǎn)關(guān)鍵是教師要淡化教師的角色意識(shí)，放下架子，將自己的經(jīng)驗(yàn)、思考、體驗(yàn)與學(xué)生分享。而培養(yǎng)學(xué)生對話的“集體”環(huán)境主要是指培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)與他人分享共同生活的情趣，與他人保持著良好的關(guān)系，并習(xí)得共同生活的規(guī)則，在共性之中去自主地建立自己的個(gè)性，并且通過他人來確立自己在“言語”中的位置。因此，這個(gè)共同生活就是學(xué)習(xí)與交流的直通車。有了這樣一個(gè)和諧而寬松的生成空間，其他的一切也因此而具備了種種可能性。如果沒有形成這種生成空間，對話教學(xué)也僅僅是流于形式。

4、立足于文本，善于“傾聽”，適時(shí)引導(dǎo)?？梢詮囊韵路矫鎭磉M(jìn)行

前提──師本先行：教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元感悟，首先在備課過程中應(yīng)以學(xué)生為本，做好充分的準(zhǔn)備。對每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都要深思熟慮，要充分了解每位學(xué)生的實(shí)際情況，要事先預(yù)測學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能提出的問題，從而給予整個(gè)教學(xué)留下更大的包容度和自由度，給生成留足空間。

保證──善于“傾聽”：教師要善于發(fā)揮觀點(diǎn)直接碰撞的作用，讓學(xué)生之間進(jìn)行直接的“交談”與“交鋒”，從而使信息能夠?qū)崿F(xiàn)“零距離”的交互。教師應(yīng)該擺正自己的位置，應(yīng)該充當(dāng)一個(gè)傾聽者的角色，而不是在那里口若懸河，夸夸其談。成功的課堂，是一個(gè)有準(zhǔn)備而充滿著各種觀點(diǎn)碰撞的“意義交匯場”，是新觀點(diǎn)、新見解的發(fā)源地，是一個(gè)既有共同語言與思想，又有不同見解與個(gè)性展現(xiàn)的樂園。

關(guān)鍵──適時(shí)引導(dǎo)：對話教學(xué)的特殊性決定了教師的評(píng)價(jià)應(yīng)確切適度，評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)起到承上啟下的作用，既要指出學(xué)生的失誤與偏差，又要繼續(xù)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與對話教學(xué)的意識(shí)與信心；而不能一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟。教師的組織原則是針對對話過程中出現(xiàn)的淡化主題、偏離目標(biāo)等狀況予以指導(dǎo)和調(diào)控。這就要求教師精心設(shè)計(jì)引導(dǎo)語言，在學(xué)生遇到不知所措的問題時(shí)適時(shí)點(diǎn)拔，讓學(xué)生樹立正確的認(rèn)識(shí)觀。

總之，對話教學(xué)就是讓教師帶著學(xué)生走向教材，走向生活，讓學(xué)生在課堂上從“有話可說、有話想說”－“有話敢說”－“有話會(huì)說”。我們期望對話這一新的理念在課堂教學(xué)中能得到很好的體現(xiàn)，在有效對話中凈化和豐富學(xué)生的心靈，讓我們的課堂真正煥發(fā)出生命的活力。

第四篇：小學(xué)音樂課堂教學(xué)中豎笛教學(xué)動(dòng)態(tài)的生成策略

小學(xué)音樂課堂教學(xué)中豎笛教學(xué)動(dòng)態(tài)的生成策略

摘 要：豎笛進(jìn)課堂。豎笛的氣息練習(xí)；豎笛的指法和姿勢；練習(xí)曲目的節(jié)奏；，要了解歌曲的創(chuàng)作背景。

關(guān)鍵詞：氣息 指法 節(jié)奏 音樂情緒

音樂課是同學(xué)們比較喜歡的學(xué)科之一。課程改革后，我校嘗試著讓樂器走近課堂，“豎笛”逐漸走進(jìn)了課堂、課外。課堂教學(xué)中，由于個(gè)體差異，導(dǎo)致有些同學(xué)越學(xué)越有興趣；有的同學(xué)在學(xué)習(xí)中跟不上，缺乏自信心，課堂出現(xiàn)兩極分化，這樣的音樂課堂，是每一個(gè)音樂教師不愿意看到的。改變這種狀況，讓樂器真正成為同學(xué)們學(xué)習(xí)的有效助手！教師的“教”和同學(xué)們的“學(xué)”融合在一起，真正做到“教”、“學(xué)”互容的生態(tài)課堂！然而，音樂課堂的豎笛教學(xué)怎樣才做到不生搬硬套的教學(xué)，這樣的課堂，我們一直在探究。[1]

中年級(jí)的同學(xué)活潑好動(dòng)，第一次接觸豎笛，如何從手型，指法、練氣息、這些基本的練習(xí)很重要。教師示范演奏《小白船》第一遍的演奏氣息較強(qiáng)，呼出的氣息讓豎笛發(fā)出了刺耳的音樂，同學(xué)自然的皺眉，有的捂住了耳朵。同學(xué)們的動(dòng)作做出了最好的答案，這樣的豎笛演奏氣息是錯(cuò)誤的。第二遍示范演奏，教師用演唱這首歌的氣息，均勻的演奏，同學(xué)們沒有了剛才的動(dòng)作，面部表情自然，有的同學(xué)還伴著音樂輕輕地?fù)u擺?！缎“状肥且皇姿姆种牡母枨?，律動(dòng)鮮明的音樂情緒優(yōu)美，節(jié)奏寬闊舒暢，在演唱中要求音色柔美，豎笛的演奏業(yè)一樣，要求用均勻的氣息緩緩吹出，同學(xué)們初學(xué)豎笛，氣息應(yīng)作為重要的講解和練習(xí)之一。當(dāng)然也可以利用一些輔助工具來練習(xí)氣息。拿一張小紙條放在嘴前，輕輕地吹動(dòng)但要求不要把小紙條吹跑了，也可以玩吹泡泡的游戲，只有氣息均勻，吹出來的泡泡大小才基本一致。過于用力或用力不夠，泡泡就會(huì)破了，還可以吹羽毛，用均勻的氣息讓羽毛飄在空中不落下來，通過這些輔助練習(xí)，讓同學(xué)們對豎笛演奏的氣息運(yùn)用有了進(jìn)一步的了解，為進(jìn)一步掌握豎笛的基本演奏方法做好準(zhǔn)備接下來，請同學(xué)們談?wù)劄槭裁囱葑嘟y(tǒng)一的旋律會(huì)出現(xiàn)不同的聲音，讓同學(xué)們從聽一聽，想一想，動(dòng)一動(dòng)吹一吹的方法找到原因得結(jié)論，這樣能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，從而豎笛演奏中氣息問題的這個(gè)重點(diǎn)，也得到初步的解決。[2]

豎笛演奏的氣息和演唱一樣自然，自然清晰不能太強(qiáng)也不能太弱，仿佛聞到花香一樣。和同學(xué)們做一做聞花香的動(dòng)作，深深的吸氣，把氣吸到腹部與唱歌的復(fù)習(xí)方法相同，運(yùn)氣是使音色更為飽滿，這就需要增加肺活量的鍛煉，然后輕輕的呼吸，呼出的氣息要均勻、有力。呼吸時(shí)不能像泄了氣的皮球，腹腔的氣息始終保持滿滿的。其次，舌尖的作用也要應(yīng)用適當(dāng)，這是一個(gè)小開關(guān)，可以控制氣流運(yùn)行，連奏和斷奏都離不開舌尖的正確應(yīng)用，舌尖定位上牙的地方?？梢远伦饬?，吹奏出舌尖迅速離開，發(fā)出“吐”的音，就能演奏出斷音，但注意，氣息不能太強(qiáng)，防止把音吹破，連奏要求氣息均勻，舌尖離開吹口。這樣演奏的音會(huì)清晰一些。

在課堂教學(xué)的豎笛，培養(yǎng)學(xué)生真確的演奏姿勢很重要，身體端正腰部自然放松，左手在上右手在下，左手和右手的大拇指放在笛子的上面，小指放在笛子下面，左手、食指、中指、無名指的指腹分別按住上方的三個(gè)小孔，右手、食指、中指、無名指分別按住下方的三個(gè)小孔，注意指腹按圓孔要嚴(yán)密，避免出現(xiàn)漏氣現(xiàn)象，了解握笛的方法，吹奏的口型也很重要，不能把吹口含在口中，應(yīng)對把口輕輕地接觸豎笛吹口，不要咬吹口或讓吹口碰到牙齒。

正確的姿勢從第一堂課開始建立，抬頭，避免低頭壓住喉頭，兩手的大拇指拖住笛身，小拇指搭在豎笛上面，形成一個(gè)支架，左手食指、中指、無名指的指腹分別按住上方一、二、三小圓孔（要按緊，避免漏氣）左手的食指、中指、無名指的指腹分別按住下方的四、五、六孔，老師在這個(gè)環(huán)節(jié)里做好示范，及時(shí)糾正不良姿勢，為了鞏固同學(xué)正確的姿勢，教師也可以做出一些不正確的姿勢，讓同學(xué)們糾正做出正確姿勢，這樣入門的第一步激起同學(xué)們的興趣。

豎笛演奏除了掌握氣息、指法、音樂節(jié)奏外，在演奏練習(xí)過程中也有一些細(xì)微的方法注意。弱拍起及末音的時(shí)值得準(zhǔn)確性；換氣自然、無連續(xù)保持樂曲連貫，音色要柔和，音量不要大； 在高音長音處，應(yīng)注意氣息保持在吹滿時(shí)值，當(dāng)然對作品的創(chuàng)作背景及歌曲情緒也有一定的了解，才能做到演奏的歌曲有感情。

豎笛演奏要學(xué)好，對歌曲的情緒理解和對旋律的理解也不可忽略。《小寶寶要睡覺》音樂旋律節(jié)奏寧靜優(yōu)美，全曲出現(xiàn)了1、2、3三個(gè)音符，節(jié)奏為多為八分、四分節(jié)奏，通過演唱擊拍，同學(xué)們初步接觸到豎笛演奏，反復(fù)的練習(xí)讓同學(xué)們對豎笛反復(fù)的練習(xí)讓同學(xué)們對豎笛有了了解，這樣循序漸進(jìn)的方法讓同學(xué)們有了興趣。

有了信心和興趣，接下來的學(xué)習(xí)變得不再枯燥，同學(xué)們按照指法練習(xí)了4、5、6、7?！缎“状返囊魳非榫w優(yōu)美，節(jié)奏寬廣舒展，主要節(jié)奏為“X-X”和“X---”，在演奏中要求氣息均勻且七夕不能斷，就像演唱一樣，換氣的地方不能明顯，過渡要自然清晰，這就要求隔膜始終保持吸氣狀態(tài)，每個(gè)樂句進(jìn)行換氣中，橫膈膜都要打開，氣息源源不斷。這樣豎笛聲中的小船才能輕輕飄蕩，聽者和演奏者都體會(huì)到其中的美。[3]

在豎笛教學(xué)的不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步過程中，可以這樣節(jié)奏感較強(qiáng)的曲子進(jìn)行練習(xí)。循序漸?M形成，聽一聽，唱一唱，吹一吹為中心的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，豐富同學(xué)們的音樂課堂，加強(qiáng)獨(dú)奏合奏的練習(xí)，包括唱吹結(jié)合，把豎笛與譜唱，歌曲演唱，音樂作品等欣賞練習(xí)在一起。豎笛便于攜帶，可以讓豎笛走出課堂，同學(xué)們在課堂上學(xué)習(xí)了新的曲子，可以讓同學(xué)回家演奏，給家人和小伙伴停，請他們談?wù)劼牶蟾?，在?fù)習(xí)中，老師對同學(xué)們存在的問題，再予以糾正，讓同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，我校2017年六年級(jí)7班的同學(xué)在畢業(yè)晚會(huì)上，56名同學(xué)一起演奏《放心去飛》音樂旋律，同學(xué)們演奏更是帶著對母校的眷戀和對老師們的感恩，演奏真摯、流暢，深深地打動(dòng)了全校3000多名師生的心。而這樣精彩的表演無疑對低、中年級(jí)同學(xué)上了一堂精彩的豎笛課。

音樂課堂通常只有教師有伴奏樂器：電子琴、鋼琴或手風(fēng)琴同學(xué)們往往只能通過聆聽、模唱學(xué)習(xí)歌曲。豎笛作為一件簡單易學(xué)的走進(jìn)課堂，改變枯燥的指法練習(xí)，讓豎笛真正成為孩子的學(xué)習(xí)好伙伴。音樂豎笛教學(xué)在不斷的研究和探討中，但我們不變初衷―音樂豎笛教學(xué)帶給孩子們的健康和快樂！

參考文獻(xiàn)

[1]孫巖.論豎笛教學(xué)在小學(xué)音樂教學(xué)中的意義[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2013，（06）.[2]李絲雨.中小學(xué)音樂課堂豎笛教學(xué)研究現(xiàn)狀問題及展望[J].北方音樂，2014，（17）.[3]曾勁.如何在小學(xué)豎笛教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力[J].新課程?小學(xué)，2013，（12）.

第五篇：課堂教學(xué)生成性問題的處理策略

課堂教學(xué)生成性問題的處理策略

—以《新文化運(yùn)動(dòng)》一課為例

單位：山西省太谷縣第二中學(xué)

姓名：李英凱 性別：男

聯(lián)系電話：***

郵編：030800

【摘要】新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初中國社會(huì)歷史的必然產(chǎn)物，以蔡元培、魯迅、胡適等為代表，使民主與科學(xué)開始成為一種社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀念。對新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界眾說紛紜。

關(guān)鍵詞： 課堂教學(xué) 生成性問題 策略 新文化運(yùn)動(dòng)

引言

新文化運(yùn)動(dòng)是近代史中的重要內(nèi)容，在課堂中如何處理教材、設(shè)計(jì)問題、學(xué)生互動(dòng)等，形成一個(gè)優(yōu)秀教案就顯得尤為重要。在當(dāng)今業(yè)界，沒有以課堂教學(xué)生成性問題的角度來分析《新文化運(yùn)動(dòng)》的內(nèi)容。因此，希望通過簡單的分析來，為本課的學(xué)習(xí)提供新的借鑒。

主論

一、關(guān)于《新文化運(yùn)動(dòng)》內(nèi)容分析 1.課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

了解新文化運(yùn)動(dòng)的背景、概況及其時(shí)代特征，理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及影響，感受先進(jìn)知識(shí)分子崇高的社會(huì)責(zé)任感，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用多元價(jià)值觀看待東西方文化和評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。

2.各版本歷史教科書的具體安排

（1）人民教育出版社高中歷史教科書必修三第五單元第15課《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》；

（2）人民出版社高中歷史教科書必修三專題三第2節(jié)《新文化運(yùn)動(dòng)》；（3）大象出版社高中歷史教科書必修三第三單元第11課《新文化運(yùn)動(dòng)》；（4）岳麓書社高中歷史教科書必修三第五單元第22課《新文化運(yùn)動(dòng)》。

二、案例展示與分析 1.案例展示

（1）《新文化運(yùn)動(dòng)》一課教學(xué)內(nèi)容分析我給學(xué)生提供了如下兩則材料。材料一:1915年9月15日《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，月刊，陳獨(dú)秀主編。陳在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文。提示了六條“新青年”準(zhǔn)則。1916年9月自第二卷起改名《新青年》。就作者而言，《新青年》第一卷幾乎是清一色的皖籍。第二卷雖然突破了“地域圈”，但仍局限于陳獨(dú)秀個(gè)人的“朋友圈”內(nèi)。1917年8月，《新青年》出完第3卷后，因發(fā)行不廣，銷路不暢，群益書社感到難以為繼，一度中止出版。早期《新青年》沒要多大影響。每期印數(shù)僅1000本。1917年1 月，陳獨(dú)秀到北京就任北大文科學(xué)長。1918年1月，《新青年》再中斷四個(gè)月之后重新出版。從第四卷起該同人刊物。一批北大教授加盟《新青年》，使雜志真正以全國最高學(xué)府為依托。1919年初春，《新青年》聲名大振。雜志的最高印數(shù)約為一萬五六千份。1919年5月，《新青年》決定重印前五卷。自1920年9月第8卷起，成為上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物。中國共產(chǎn)黨成立中央委員會(huì)的機(jī)關(guān)刊物，有陳獨(dú)秀主編。1922年7月休刊。1923年6月改出季刊，成為中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的理論性機(jī)關(guān)刊物，遷至廣州。自1925年4月改為不定期刊物，次年7月停刊。

材料二：《新青年》涉及的論題包括禮教、“歐戰(zhàn)”、白話文、世界語、注音字母、女子貞操、偶像破壞、家族制度、青年問題、人口問題、勞動(dòng)問題、工讀互助團(tuán)、易卜生主義、羅素哲學(xué)、俄羅斯研究，以及馬克思主義宣傳與社會(huì)主義討論等眾多話題。1918年12月和1919年1月，《每周評(píng)論》和《新潮》的相繼創(chuàng)刊，結(jié)束了《新青年》孤軍奮戰(zhàn)的局面。三刊同聲協(xié)唱，同氣相求，很快產(chǎn)生了群體效應(yīng)。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，各地的學(xué)生團(tuán)體很快辦起了約400種白話報(bào)刊。數(shù)百種報(bào)刊的群體響應(yīng)，意味著“新文化”由少數(shù)精英的鼓吹，發(fā)展為知識(shí)大眾的唱和。正是在這一層意義上，“新文化”才真正成為一場空前規(guī)模的“運(yùn)動(dòng)”。

要求學(xué)生閱讀后回答：《新青年》究竟是一本怎樣的刊物（辦刊宗旨、發(fā)展階段、作者隊(duì)伍、社會(huì)影響等方面）？材料中哪些內(nèi)容改變了以前的看法？

通過這些材料，學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到了提升。高二（5）班的姚靚同學(xué)說：“關(guān)于《新青年》的介紹，讓我知道了太多以前不了解或誤解的東西，如他并非一開始就是‘名刊’，也并非初期既有很多名人參與，而且很多人實(shí)在五四運(yùn)動(dòng)以后才逐漸成名的。刊物的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，涉及眾多社會(huì)問題，并非指與中共的思想相關(guān)?！睆埥鹜瑢W(xué)說：“《新青年》等刊物通過傳播新思想而孕育出了五四運(yùn)動(dòng)，但陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》時(shí)，顯然不曾預(yù)想五四年后將引發(fā)一場全國規(guī)模的‘新文化運(yùn)動(dòng)’。故上述諸話題不可能是預(yù)先設(shè)計(jì)好的，而是在辦刊過程中逐漸‘尋覓’‘發(fā)掘’出來的。時(shí)代賦予了改看成長的養(yǎng)分?！边€有學(xué)生指出教材所說的“1917年《新青年》每期發(fā)行量達(dá)到16000多份”，明顯的錯(cuò)誤。另外由學(xué)生道出感慨：“讀一本刊物，品一本刊物，品一段歷史，原來歷史是這么的豐富和具體?！?/p>

（2）歷史課堂生成性問題應(yīng)對策略

生：在新文化運(yùn)動(dòng)中，北洋軍閥政府為什么不阻止危及他們統(tǒng)治的言論呢？

師：同學(xué)們思考一下，誰能回答這個(gè)問題？請歷史課代表回答。

生：如果是我，我會(huì)阻止的，我還沒想好為什么……

師：這要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。我們知道袁世凱以后，中國進(jìn)入北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，但是各個(gè)派系誰也沒有絕對權(quán)威控制中央政府，他沒關(guān)注的焦點(diǎn)是軍事，是如何控制政權(quán)，這使得中央政權(quán)相對架空，使得思想文化的發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)高峰期，這和春秋時(shí)期百家爭鳴也有相似之處。不知道我的回答能不能令你滿意？

案例中學(xué)生提出的問題，教科書上更本沒有介紹，這就需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，在課前充分的備課預(yù)設(shè)。很多時(shí)候，學(xué)生提出的問題老師也不知道，這就促使教師去讀書，不但學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、專業(yè)理論，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以應(yīng)對學(xué)生日益活躍的思維。如果教師無法回答的問題，可以鼓勵(lì)學(xué)生可下查閱資料，繼續(xù)思考。

2、案例點(diǎn)評(píng)與分析（1）學(xué)界視點(diǎn)

在生成性教學(xué)中，互動(dòng)性的教學(xué)方法，如談話、討論、共同探究等方式倍受青睞?；?dòng)，創(chuàng)造了一種新型的關(guān)系。在互動(dòng)中，不僅師生關(guān)系由“我——他”關(guān)系變成了“我——你”的關(guān)系，而且學(xué)生與文本、教師與文本的關(guān)系也由“我——他”變成了“我——你”的關(guān)系……在教學(xué)中要恰當(dāng)運(yùn)用互動(dòng)性教學(xué)方法，必須以對話的理念貫穿始終。對話不是簡單地指教學(xué)過程中師生之間的會(huì)話、語言交流，而是指師生以平等的關(guān)系、開放的心態(tài)、謙虛的態(tài)度來交換彼此的思想，探討對文本的理解。對話的目的主要不是為了知識(shí)的傳遞，也不僅僅是達(dá)成共識(shí)，而更多得是視野的拓展、精神的會(huì)通、人格的交流。理解不僅是接納，而且更多的是心胸的寬闊與豁達(dá)、思想的廣博與精深。所以，在羅蒂（R。Rorty）的對話中，他“要求對話者平等、開放、富有創(chuàng)造性、具有多元價(jià)值觀”。

教學(xué)案例1中設(shè)及“新文化運(yùn)動(dòng)中標(biāo)志性刊物——《新青年》”，通過幾段與《新青年》相關(guān)的材料來說明新文化運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性與曲折性，及其影響逐步擴(kuò)大的過程。其中有些較好的做法。教是在預(yù)先設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)考慮到學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生的疑問：《新青年》是一份什么樣的刊物？它為什么會(huì)從上海遷到北京？他又對當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)產(chǎn)生了多大影響？針對這些可能出現(xiàn)的疑問，教師選取了幾段材料來補(bǔ)充學(xué)生的認(rèn)識(shí)。在預(yù)設(shè)中準(zhǔn)備好課堂上可能生成的問題，這也是生成性教學(xué)的重要手段。

通過補(bǔ)充材料完成師生間、學(xué)生與文本之間的對話。教材正文部分的結(jié)論，在學(xué)生看來有相當(dāng)高的權(quán)威性，所以很難與學(xué)生形成平等的對話關(guān)系，在順利成章的接受教材結(jié)論的過程中也很難產(chǎn)生生成性問題，補(bǔ)充適當(dāng)?shù)牟牧暇惋@得格外重要。案例中選取的材料讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，《新青年》并非一誕生就取得成功，而是伴隨新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而逐漸成長起來的，與其說是《新青年》推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，不如說兩者是相互促進(jìn)的關(guān)系。這一認(rèn)識(shí)對學(xué)生的傳統(tǒng)思維沖擊很大，所以容易引起思想的碰撞，迸發(fā)出思想的火花。通過學(xué)生與文本的對話，讓學(xué)生之間交換彼此的思想，從而達(dá)成共識(shí)。案例中，教師在讀完幾段材料后，讓學(xué)生們各抒己見。從這些課堂筆錄來看，學(xué)生表現(xiàn)的非?；钴S，從而生成了一些新的思想和認(rèn)識(shí)。例如，姚婧同學(xué)開始轉(zhuǎn)變對《新青年》的誤解，明白了其內(nèi)容的廣泛性；張金同學(xué)認(rèn)識(shí)到《新青年》的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)時(shí)代賦予的；更有同學(xué)依據(jù)材料指出了，教材中的錯(cuò)誤，顛覆了學(xué)生對教材內(nèi)容的盲從；還有同學(xué)從中體驗(yàn)到歷史的豐富多彩。

教學(xué)案例1為生成型教學(xué)提供了一個(gè)好的開端：通過補(bǔ)充材料打開學(xué)生的思路，并且更多的學(xué)生參與到思想交流中來，從而生成各種新認(rèn)識(shí)。接下來。該把零散的知識(shí)串接起來，回歸到教學(xué)預(yù)設(shè)的主題中來。本案例教師之所以高度重視《新青年》，理由有三點(diǎn)：一是它是作為新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志;二是在新文化運(yùn)動(dòng)中《新青年》的影響大，當(dāng)時(shí)很多的新思想、新觀點(diǎn)都是通過《新青年》發(fā)表出來的，深刻影響了后來改造中國社會(huì)的革命青年，它是與舊派勢力做思想斗爭的主要陣地;三是對《新青年》在教材中出現(xiàn)頻率如此之高存在一些困惑。而通過這些補(bǔ)充材料，究竟想讓學(xué)生得到什么樣的認(rèn)識(shí)？這些認(rèn)識(shí)與本課的主題存在什么樣的聯(lián)系呢？這是在處理本課生成性問題時(shí)必須考慮清楚的。

我想本課教師應(yīng)該是想讓學(xué)生們得出這樣一些認(rèn)識(shí)：①《新青年》的影響力與它遷至北京，與北京大學(xué)“思想自由、兼容并包”的學(xué)術(shù)氛圍有密切的關(guān)系。這一點(diǎn)本案中學(xué)生們似乎沒有關(guān)注到。②《新青年》涉及的話題廣泛，反映出新文化運(yùn)動(dòng)關(guān)注的問題很多，不僅僅局限于民主與專制之爭、新舊文學(xué)之爭、馬克思主義的宣傳等，它是各種思想內(nèi)容、術(shù)流派傳播，“百家爭鳴”的時(shí)代。由于受到俄國十月革命、第一次世界大戰(zhàn)、五四運(yùn)動(dòng)的影響，《新青年》逐漸成為中共的機(jī)關(guān)刊物，重點(diǎn)宣傳馬克思主義和社會(huì)主義理論，并且逐漸成為新文化運(yùn)動(dòng)中思想宣傳的主流。③之所以以《新青年》的創(chuàng)刊作為新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志，是因?yàn)樗I(lǐng)時(shí)代的潮流，在它的帶動(dòng)下，全國范圍內(nèi)出現(xiàn)辦刊的浪潮，“新文化”才真正為知識(shí)大眾所接受，從而對五四運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生宣傳和動(dòng)員作用。這些認(rèn)識(shí)對于理解新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展變化以及它的影響有重要意義，所以，教師在問題拋出去提以后還需要對學(xué)生中產(chǎn)生的生成性話題進(jìn)行收攏、匯聚，從而達(dá)到思想的升華。教學(xué)案例1也給我們提供了一些啟示：在預(yù)先設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，充分考慮學(xué)生中普遍存在的疑惑，提供一些補(bǔ)充材料。同時(shí)，也要充分考慮學(xué)生面對補(bǔ)充材料可能會(huì)產(chǎn)生的反應(yīng)，即生成性問題，預(yù)先設(shè)計(jì)好處理方案；補(bǔ)充的材料實(shí)際上是為學(xué)生的思想交流搭建平臺(tái)，叫時(shí)應(yīng)以真誠、開放、平等的態(tài)度鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，從學(xué)生的言論中發(fā)現(xiàn)他們對文本的解讀是否準(zhǔn)確、到位；對思想上生成的火花，不能一味的肯定或否定，需要把他們桂英到課本的主題內(nèi)容中來，即回歸到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)中。

在教學(xué)案例2中，學(xué)生的注意力放在了北洋政府對待新文化運(yùn)動(dòng)的態(tài)度問題上，它屬于教學(xué)預(yù)設(shè)之外的突發(fā)性問題，這位教師處理方式比較好，既然學(xué)生感興趣，就先拋給學(xué)生討論，看看學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知能力，同時(shí)也給教師思考的緩沖時(shí)間。歷史課代表的回答很有代表性，反映出學(xué)生對北洋政府時(shí)期的社會(huì)狀況普遍存在欠缺，所以教師聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景分析出現(xiàn)思想界異?；钴S局面的原因，并把它與春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴作比較，讓學(xué)生更加深刻理解思想文化與政治環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)案例2較成功之處在于：①根據(jù)學(xué)生課堂表現(xiàn)的興趣對教學(xué)行為和思路進(jìn)行機(jī)制性調(diào)整，不完全由教學(xué)預(yù)設(shè)牽著鼻子走；②在教學(xué)過程中注重師生互動(dòng)，不是通過一問一答的傳統(tǒng)方式解決問題，而是集思廣益，先征集學(xué)生的看法，從學(xué)生的發(fā)言中找到問題的癥結(jié)，再加以解決，做到對癥下藥；③以真誠的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行平等對話。首先，重視學(xué)生提出的問題，不是敷衍了事，而是當(dāng)做話題供大家探討，這讓提出問題的學(xué)生很有成就感。其以平等的身份對話，尊重學(xué)生，在處理學(xué)生生成問題過程中非常重要。

面對類似案例2中的突發(fā)性生成問題也可以進(jìn)行以下處理：當(dāng)學(xué)生的看法如“我還沒想好為什么”或者五花八門時(shí)，教師可以給出思考問題的角度，引導(dǎo)學(xué)生逐步接近事實(shí)真相。關(guān)于“北洋軍閥的統(tǒng)治”在必修一的教材中已經(jīng)涉及，學(xué)生應(yīng)該能夠分析出新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景，通過“軍閥割據(jù)混戰(zhàn)”的史實(shí)逐層剝析出當(dāng)時(shí)中央政府與地方勢力的關(guān)系，得出中央集權(quán)薄弱的結(jié)論。但如此處理的前提條件是教師對這一生成問題有充分地理解，如果課堂生成問題是教師無法回答的問題，不是以采用學(xué)生討論、逐層引導(dǎo)等方式，只需向?qū)W生說明：“我對這一問題也不是太清楚，不是以采用學(xué)生討論、逐層引導(dǎo)等方式，只需向?qū)W生說明：“我對這一問題也不是太清楚，我們都在課后查閱一些資料，下次課再來交流。”切忌老師不懂裝懂，在學(xué)生面前承認(rèn)自身的不足也是平等對話的一種形式。但針對課堂生成問題，在下次課上務(wù)必解決，不要給學(xué)生留下遺憾。

對《新文化運(yùn)動(dòng)》一課可能出現(xiàn)的課堂生成性問題包括以下兩類。

一類是預(yù)設(shè)下的現(xiàn)象。對教材中涉及的一些教學(xué)內(nèi)容可能存在困惑，如為什么以《新青年》的創(chuàng)刊作為新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志，新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播之間的聯(lián)系，為什么說新文化運(yùn)動(dòng)起到了思想解放的作用，等等；對不同的教學(xué)方式可能存在的反應(yīng)，如在講到新文化運(yùn)動(dòng)的作用時(shí)，如果只是簡單羅列出教材談到的三個(gè)方面，學(xué)生可能會(huì)感覺枯燥無味，甚至可能出現(xiàn)打瞌睡的現(xiàn)象，所以這里的處理方式最好是補(bǔ)充一些新鮮的材料讓學(xué)生歸納出結(jié)論。講到對新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生很容易就陷入死記硬背教材結(jié)論的困境，而沒法真正理解結(jié)論的內(nèi)涵，而且不同的歷史時(shí)期人們對歷史現(xiàn)象的看法也有所差異。

另一類是不曾預(yù)測到的現(xiàn)象。課堂上出現(xiàn)不帶有普遍性的個(gè)案，如有的學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容中的某一簡單的知識(shí)點(diǎn)存在疑惑或誤解，其他學(xué)生可能發(fā)出哄鬧聲，面對這種意外生成問題，給學(xué)生鼓勵(lì)，盡量找出他的閃光點(diǎn)，使其重拾信心，非常重要；有的學(xué)生在課堂上有些情緒性表達(dá)，如何平復(fù)學(xué)生情緒，如何指導(dǎo)學(xué)生，對教師也提出了新的考驗(yàn)；學(xué)生在課堂呈現(xiàn)出的狀態(tài)與本人的教學(xué)預(yù)設(shè)存在差異，如教師提供關(guān)于對新文化運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)的材料太難，學(xué)生無法理解和歸納，此時(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生最終得出正確地結(jié)論，這對教師處理課堂的靈活性要求較高，課后需對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思和再設(shè)計(jì)。

結(jié)論

通過案例分析來預(yù)測教學(xué)過程中學(xué)生可能出現(xiàn)的問題，并提出了有效對策。然而，學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，在接受知識(shí)的過程中出現(xiàn)的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過上述提到的問題。所以，希望更多的同行能把自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與大家分享，共同推動(dòng)教學(xué)效率的提高。

參考文獻(xiàn)

①張華《課程與教學(xué)論》、上海：華東師范大學(xué)出版社，2000 ②丹東尼奧 M 貝森赫茲 PC 《課堂提問的藝術(shù)》、宋玲譯，北京：中國輕工業(yè)出版社，2006 ③沃爾什 JA 撒特斯 BD《 優(yōu)質(zhì)提問教學(xué)法》、劉彥譯，北京：中國輕工業(yè)出版社，2009 ④肖峰 學(xué)會(huì)教學(xué)：《課堂教學(xué)技能的理論與實(shí)踐》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2004

課堂教學(xué)生成性問題的處理策略

—以《新文化運(yùn)動(dòng)》一課為例

單位：山西省太谷縣第二中學(xué)

姓名:李英凱 郵編：030800