第一篇：談在閱讀教學(xué)中如何做到四心相通

談在閱讀教學(xué)中如何做到四心相通

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師與文本三者相互溝通，平等對話的過程。而實(shí)際教學(xué)中，教師或者是對文本細(xì)讀不透徹，或者是對學(xué)生不了解，等等，出現(xiàn)了一些誤區(qū)，從而使我們的教學(xué)變得支離破碎。我認(rèn)為教學(xué)中教師要善于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對閱讀的興趣,使教學(xué)真正成為學(xué)生的自覺行動,要達(dá)到這一目的,教師就要做到四心相通。

【正文】

陶行知在《教育研究法》一卷中曾指出：治學(xué)以興趣為主。興趣愈多,則從事彌力;從事彌力,則成效愈著。”這說明學(xué)習(xí)興趣是激發(fā)創(chuàng)造性思維,開發(fā)智力的催化劑,教學(xué)中教師要善于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對閱讀的興趣,使教學(xué)真正成為學(xué)生的自覺行動,要達(dá)到這一目的,我認(rèn)為教師要做到四心相通。

一、了解編者的心

我們使用的教學(xué)書,蘊(yùn)含著豐富多彩的文化內(nèi)容,有的反映重大的歷史事件,如《圓明園的毀滅》;有歌頌革命的英雄人物,如《我的戰(zhàn)友邱少云》;有的描寫著名的自然景觀,如《桂林山水》;有的贊揚(yáng)高尚的人生觀念,如《雷鋒日記二則》;有的介紹生動有趣的自然現(xiàn)象,如《翠鳥》;有的講保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性,如《只有一個(gè)地球》……,每篇文章文質(zhì)兼美,編排有序,無論是從思想教育方面,還是從知識和能力的培養(yǎng)上都有總的設(shè)想,處處滲透了編者育人的心血,一本書是個(gè)整體,相對來講每個(gè)單元也是個(gè)整體,了解編者的意圖,就是研究這單元中幾篇文章在思想教育、知識、能力的培養(yǎng)上,它們的共性是什么?這些共性的地方與培養(yǎng)學(xué)生的情操、訓(xùn)練學(xué)生的能力有什么關(guān)系。載請著名來自:(http://004km.cn/rudang/ 入黨申請書)

二、理解作者的心

教師鉆研教材的過程,就是向作者學(xué)習(xí)的過程,學(xué)習(xí)作者的世界觀,學(xué)習(xí)作者對社會、對自然深刻的觀察和認(rèn)識能力,學(xué)習(xí)作者以語言文字做工具表達(dá)思想感情的方法。如《蟋蟀的住宅》,這篇文章贊揚(yáng)了蟋蟀吃苦耐勞,不肯隨遇而安的精神,本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是《抓住了事物的特點(diǎn)寫》,根據(jù)訓(xùn)練重點(diǎn)和高年級閱讀要求,教師可引導(dǎo)學(xué)生跳出文章的內(nèi)容,變換“讀者”的角色,站在作者的角度,重新審視這篇文章,學(xué)習(xí)作者留心觀察周圍的事物,抓住事物的特點(diǎn)進(jìn)行敘述的方法,練習(xí)觀察描寫一種小動物,進(jìn)而進(jìn)行知識遷移,從而實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)容到語言文字,兼容完成寫的任務(wù)。所以我們教課時(shí),要與作者心心相通。心相通了,在教學(xué)中才能動真心、講真情。

三、體現(xiàn)教者的心

教師在溝通編者、作者與學(xué)生這三顆心中,起到橋粱作用,那么教師在教學(xué)中到底扮演一個(gè)什么樣的角色。1.談教師的角色定位

聯(lián)合國教科文組織編寫的《學(xué)會生存》一書中,對教師的角色作了精辟的論述:“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識,而是越來越多地激勵(lì)思考;除了他的正式職能以外,他將越來越成為一個(gè)顧問,一位交換意見的參考者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！边@就告誡我們,備課、上課時(shí),教師應(yīng)始終想到要為學(xué)生服務(wù),不能光捧一本書,把知識“搬”給學(xué)生,而是要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我整合。

2.找準(zhǔn)教材的切入點(diǎn)

教材處理是在宏觀教學(xué)思想的指導(dǎo)下進(jìn)行的微觀操作,牽涉到方方面面,如教材內(nèi)容取舍、教學(xué)方法選擇、教學(xué)過程的安排等等,教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能,善于挖掘隱含其中的語言訓(xùn)練因素,貫徹“因文而異,別具一格”原則,靈活地處理教材,構(gòu)建生動活潑的教學(xué)模式,成功的教材處理,往往要找準(zhǔn)一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥肟?所謂切入口,一般是關(guān)鍵詞、句、段或某些細(xì)節(jié),能牽一發(fā)而動全身的“東西”。如教《曼谷的小象》一課,教學(xué)時(shí)可抓住關(guān)鍵詞語“乖巧”,安排教學(xué)思路,組織全文教學(xué)。

(1)初讀感知,課文寫小象拉車、洗車兩件事,找出“乖巧”之舉;(2)細(xì)讀理解,抓住小象拉車“走、掀、撬、拉”及洗車“走進(jìn)、走回、伸、沖、噴”等動詞,評析“乖巧”之質(zhì)。

(3)再讀比較,假如刪去寫阿玲的詞句行不行?為什么?讓學(xué)生體會到本文寫小象是為了寫阿玲,贊揚(yáng)小象的乖巧,實(shí)質(zhì)是贊揚(yáng)泰國人民的友善熱情。

3.陶冶學(xué)生的情操

語文教學(xué)中怎樣陶冶學(xué)生的情操,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢?教師要準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo),努力營造情感氛圍,教師要充分挖掘教材中的情感因素,引導(dǎo)學(xué)生品讀課文,進(jìn)行情的熏陶,理的啟迪。《庖丁解?！分姓f,殺牛的最高境界是只見“骨架”,不見“血肉”,心理學(xué)研究表明,熟讀成誦能使人的大腦皮層產(chǎn)生多次的條件反射, 這能使語言的要求、詞語、句式、情味、氣勢等在人的腦海里留下深刻的印記,進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的語感,語文教學(xué)實(shí)踐告訴我們,陶冶學(xué)生情操,必須靠教師發(fā)掘教材的深度,引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文去予以陶冶。通過品讀《桂林山水》,使學(xué)生感受到秀麗的自然風(fēng)光的熏陶；通過賞讀《海上日出》,使學(xué)生感受到美的情感的陶冶；通過精讀《黃河是怎樣變化的》使學(xué)生強(qiáng)化人類的環(huán)保意識,所以書中的“情”是讀出來的、誦出來的、品出來的、賞出來的,因此,學(xué)生的人文精神也是在語文教學(xué)中陶冶出來的。

四、錘煉學(xué)生的心 在教學(xué)中,不是讓學(xué)生被動地等待著教師的“錘”和“煉”,而是讓學(xué)生在理解語言文字的基礎(chǔ)上,與編者、作者、老師的心融在一起,讓學(xué)生把教師傳播的知識轉(zhuǎn)化為能力。在課上讓學(xué)生與作者的思想感情共鳴,領(lǐng)學(xué)生人境,引學(xué)生動情,點(diǎn)學(xué)生深思,這樣學(xué)生學(xué)習(xí)情趣高漲,興趣盎然,思維活躍,最佳氣氛必然產(chǎn)生最佳效果。

1.讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)疑問

古語云:學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說：提出一個(gè)問題要此解決一個(gè)問題更為重要。這就說明在探究教材中,教師要讓學(xué)生敢于懷疑,敢于質(zhì)疑,敢于批評。教師在課堂上要多給學(xué)生創(chuàng)造質(zhì)疑問題、發(fā)表不同見解的機(jī)會和條件。鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表與別人不同的意見、與教師不同的意見、與教科書等不同的意見,消除學(xué)生的心理障礙,使學(xué)生敢問,教給學(xué)生問的方法,讓學(xué)生會問,熱情鼓勵(lì)學(xué)生,使學(xué)生愛問,因?yàn)樘招兄f過:“發(fā)現(xiàn)問題,研究問題,解決問題是最好的教育。”學(xué)生有了質(zhì)疑問難的習(xí)慣方法,也就具備了發(fā)揮主體作用的先機(jī),這對于調(diào)動學(xué)生的積極性養(yǎng)成學(xué)生的探索精神,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神,一定會起到積極作用,真正使語文教學(xué)成為奠定學(xué)生“終身學(xué)習(xí)”和“終身發(fā)展”的基礎(chǔ)?！?/p>

2.讓學(xué)生讀中領(lǐng)悟 小學(xué)語文教學(xué)大綱明確規(guī)定:通過語文的閱讀,要使學(xué)生“能理解主要內(nèi)容”、“注意積累語言文字”、“能把自己的見聞、感受想象寫出來”。古詩有云:千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始拾金。這是一個(gè)真理,如果沒有刻苦學(xué)習(xí)的過程,沒有對語言文字深刻的理解,豐富的積累,就談不上語文的實(shí)際應(yīng)用。例如教《你們想錯(cuò)了》一文,要把句號、感嘆號內(nèi)涵的理解運(yùn)用到實(shí)際的朗讀中,這對表達(dá)文中的思想感情是不可忽視的。方志敏淡淡地說:“哼!不要做出這樣難看的樣子來吧!”要讀出方志敏蔑視敵人的語調(diào),“我確實(shí)一個(gè)銅板也沒有!”要讀得果斷有力。又如教《鳥的天堂》一文,在教學(xué)中安排“字詞句”、“聽話說話”、“閱讀”、“寫作”四個(gè)方面的練習(xí)就是把知識的運(yùn)用進(jìn)行重點(diǎn)訓(xùn)練,在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生把“繼續(xù)”和“陸續(xù)”兩個(gè)詞分別進(jìn)行口頭造句和書面造句,辨清這兩個(gè)詞在時(shí)間上的間歇性和連續(xù)性的不同,同時(shí)還設(shè)計(jì)“動態(tài)”和“靜態(tài)”的片斷寫作,讓學(xué)生提前先觀察后動筆,以“自察自悟、自感自寫、及時(shí)應(yīng)用”為主線,使知識轉(zhuǎn)化成技能。

3.讓學(xué)生自我評價(jià)

教師“創(chuàng)造評價(jià)機(jī)會,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我評價(jià)”是課程實(shí)驗(yàn)的一個(gè)主導(dǎo)性觀念,這個(gè)觀念要落實(shí)到閱讀教學(xué)中去,依據(jù)教學(xué)目標(biāo)在教育教學(xué)過程中,組織有效的自我評價(jià),對于提高學(xué)生的自我認(rèn)識和自我評價(jià)功能,促進(jìn)其發(fā)展有著積極的影晌和作用,首先在自我評價(jià)過程中,促進(jìn)學(xué)生的角色內(nèi)化,注重方法的滲透,在評價(jià)實(shí)踐中,讓學(xué)生盡早盡全地了解學(xué)習(xí)目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)要求的措施,加深知識的認(rèn)識和理解,把“應(yīng)知、應(yīng)會、應(yīng)懂、應(yīng)用什么”及“學(xué)生”知道、懂得和應(yīng)用的程度與結(jié)果,綜合起來考慮,從內(nèi)心產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的愉快和情感的體驗(yàn);其實(shí),倡導(dǎo)自已和自己比進(jìn)步就是成功,激勵(lì)學(xué)生的內(nèi)在動因,從課內(nèi)到課外,增設(shè)“我能行”、“我發(fā)現(xiàn)”讓學(xué)生通過自我教育,不斷完善自我;最后在自我評價(jià)過程中,形成自我反饋的環(huán)節(jié),逐步培養(yǎng)學(xué)生對自己形成客觀的認(rèn)識,提高自我反省能力,因此產(chǎn)生進(jìn)步的動力。

總之,我們在閱讀教學(xué)中應(yīng)該依據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn),從情趣出發(fā),不斷變換教學(xué)方法,努力做到四心相通,把課堂還給學(xué)生讓學(xué)生在樂學(xué)中獲取真知。

【參考文獻(xiàn)】

《教育研究法》 葉圣陶

《 學(xué)會生存 》 聯(lián)合國教科文組織

《個(gè)性化備課經(jīng)驗(yàn)》 于永正

第二篇：在教學(xué)中如何做到依法執(zhí)教

教學(xué)中如何做到依法執(zhí)教

1、掌握有關(guān)的教育法律法規(guī) 我國正在建設(shè)法治社會，方方面面的法律法規(guī)很多，而有關(guān)教育方面的法律并不多，屈指可數(shù)只有七部法律。它們是：《中華人民共和國學(xué)位條例》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《中華人民共和國職業(yè)教育法》、《中華人民共和國高等教育法》和《中華人民共和國民辦教育促進(jìn)法》。你一定要對這些法律有所了解，因?yàn)槠渲杏性S多權(quán)利、義務(wù)的規(guī)定是與你密切相關(guān)的。此外，還有兩部法律與當(dāng)教師的你有關(guān)系，也要引起你的關(guān)注，這就是《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。當(dāng)然，這決不意味著對其他法律法規(guī)的無知與漠視。

2、認(rèn)真履行教師聘約，盡快適應(yīng)教育教學(xué)工作 作為教師的你剛剛走上工作崗位，首先要解決的是初步適應(yīng)學(xué)校教育教學(xué)工作，站穩(wěn)三尺講臺，順利完成教學(xué)工作的問題。在這一過程中新教師要注意,教育教學(xué)權(quán)是我們教師必須具有的一項(xiàng)基本權(quán)利，同時(shí)也是我們必須完成的一項(xiàng)法定義務(wù)。

3、課堂言論自由有度

言論自由是憲法賦予我們每一個(gè)公民的權(quán)利，但并不意味著每一個(gè)人可以不負(fù)責(zé)任的發(fā)表言論，對教師來講更是如此。教師擔(dān)負(fù)著教書育人、培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重任，教師職業(yè)道德和教師法要求教師要承擔(dān)“培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命”，要“對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義，民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，”這意味著教師的課堂語言要堅(jiān)持正面教育為主，向?qū)W生傳遞的信息要有利于學(xué)生的思想品德的發(fā)展，有利于學(xué)生的健康成長，有利于提高學(xué)生的素質(zhì)。不能向?qū)W生灌輸那些封建腐朽、沒落的東西，不能過多地向?qū)W生宣講當(dāng)今社會灰色的陰暗面，不能進(jìn)行宗教宣傳，否則的話，你不僅超出了你所擁有的言論自由權(quán)的界限，而且超出了你作為教師這一職業(yè)所應(yīng)具有的道德規(guī)范，違背了你應(yīng)履行的教師教書育人的義務(wù)。

4、批評教育學(xué)生有“法”

學(xué)生有犯錯(cuò)誤的權(quán)利，你有批評教育學(xué)生的權(quán)利。學(xué)生是需要嚴(yán)格要求的，犯了錯(cuò)誤就應(yīng)該批評教育甚至是嚴(yán)厲地批評教育，不能放任不管或者遷就忍讓。但在批評教育學(xué)生的時(shí)候，要遵循法律法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，要遵守教師的職業(yè)道德。你的批評和教育都要建立在尊重學(xué)生人格和愛的基礎(chǔ)上，不能侵犯學(xué)生的人格尊嚴(yán)，不能侮辱學(xué)生，否則的話，引起不良后果，你有推缷不掉的責(zé)任。

5、慎用懲罰

雖然越來越多的專家、學(xué)者和教師認(rèn)為對犯錯(cuò)誤的學(xué)生可以施以懲罰這種教育方法，社會輿論對這個(gè)問題也越來越持支持、理解的態(tài)度，但我們對待懲罰還應(yīng)十分慎重。因?yàn)閼土P是把雙刃劍，運(yùn)用得法，會成為學(xué)生良性轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；運(yùn)用不好，會加劇師生間的對抗，引起師生關(guān)系的破裂。因此懲罰作為一種高難度的教育手段，需要使用者具有豐富的教育法知識、教育學(xué)知識和心理學(xué)知識，了解學(xué)生的性格特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)，因人而異，因材施“罰”。必須讓學(xué)生認(rèn)識到懲罰手段實(shí)際寄寓了教師的愛心、善意與尊重。切記懲罰的目的是教育，不能為了懲罰而懲罰，不要把懲罰變成你發(fā)泄憤怒的方式。

6、禁止體罰、變相體罰學(xué)生 “十個(gè)手指不一般齊”，初當(dāng)教師你就會發(fā)現(xiàn)，你的學(xué)生之間是有很大差異的?？傆幸恍W(xué)生不愿主動參與教育教學(xué)活動、不能按照要求完成你規(guī)定的作業(yè)、不遵守學(xué)校紀(jì)律，作為新教師的你很可能拿不出有效的管理手段。這時(shí)一些初出茅廬、血?dú)夥絼偟男陆處熗ǔ扇?qiáng)制、威逼或暴力的手段強(qiáng)迫學(xué)生服從他的管理，這些手段往往會侵犯學(xué)生的人格尊嚴(yán)或人身權(quán)利，這是缺乏教師作為專業(yè)技術(shù)人員所應(yīng)具有的專業(yè)水平和能力的表現(xiàn)；同時(shí)也是新教師不知法、不懂法的表現(xiàn)。如果你想保持良好的師生關(guān)系，一定要記住《義務(wù)教育法》第二十九條的明確規(guī)定：“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生的合法權(quán)益?！?/p>

7、不要把學(xué)生的隱私公開披露出來 隱私權(quán)是自然人就自己個(gè)人私事、個(gè)人信息等個(gè)人生活領(lǐng)域內(nèi)的事情不為他人知悉，禁止他人干涉的權(quán)利。未成年人的隱私權(quán)是指未成年人有不公開自己私人生活的權(quán)利，任何組織和個(gè)人不得侵犯。教師要教育好學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)對學(xué)生的方方面面有所了解，在了解中肯定會涉及學(xué)生的一些隱私。這時(shí)，教師應(yīng)對學(xué)生的隱私加以保護(hù)，千萬不能在公開場合披露，以免給學(xué)生的身心造成不良影響。《未成年人保護(hù)法》第30條規(guī)定：“任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私。”但是，不公開披露未成年人的個(gè)人隱私并不等于對學(xué)生的個(gè)人生活不關(guān)心、不過問，更不等于對學(xué)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤不批評、不糾正。教師有教育學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，對于學(xué)生在個(gè)人隱私方面存在的問題，教師應(yīng)在保護(hù)其權(quán)益的基礎(chǔ)上，采取恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄈプ龉ぷ鳌?/p>

8、盡到應(yīng)盡的注意安全義務(wù)

學(xué)校和教師有保護(hù)學(xué)生人身安全的責(zé)任。這就要求教師應(yīng)盡到注意安全的義務(wù)。如在學(xué)生開展活動之前，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)校的安排、活動的步驟和注意事項(xiàng)詳細(xì)地告訴學(xué)生，在活動過程中教師要隨時(shí)注意觀察學(xué)生的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生違規(guī)或違紀(jì)行為及時(shí)提醒、制止學(xué)生；若有意外事故發(fā)生，教師要積極采取措施防止損失擴(kuò)大。也就是說教師要盡到事前告知義務(wù)，事中監(jiān)管義務(wù)和事后施救義務(wù)。

學(xué)校教育活動從其本身是否具有危險(xiǎn)性的角度可以劃分為兩類：具有內(nèi)在危險(xiǎn)性的教育活動和不具有內(nèi)在危險(xiǎn)性的教育活動。一般說來，體育課、實(shí)驗(yàn)課等都具有內(nèi)在危險(xiǎn)性；語文課、數(shù)學(xué)課等不具有內(nèi)在危險(xiǎn)性。那么在進(jìn)行具有危險(xiǎn)性的教育活動時(shí)，教師的注意安全義務(wù)要明顯加重。此外，學(xué)生的年齡越小，要求教師的注意安全義務(wù)就越大。

9、保護(hù)學(xué)生的權(quán)利是你義不容辭的責(zé)任

學(xué)生作為未成年公民擁有憲法、民法、教育法等法律賦予的權(quán)利，這些權(quán)利是不允許任何人侵犯的。相反作為成年人、作為教師的我們擁有保護(hù)學(xué)生權(quán)利的義不容辭的責(zé)任和義務(wù)?！督處煼ā返诎藯l第五款明確規(guī)定教師有：“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象”的義務(wù)。在我們的日常工作中，會涉及到學(xué)生的受教育權(quán)、人身安全權(quán)、人格權(quán)、人身自由權(quán)、肖像權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等多方面的權(quán)利。學(xué)生由于年齡小、不懂法律、懼怕成年人等原因，對發(fā)生的侵犯自身權(quán)益的事往往茫然無知、不知所措、任其發(fā)展。這就要求教師在日常工作中首先做到自己不侵犯學(xué)生權(quán)益，同時(shí)遇到學(xué)生有危險(xiǎn)、某些權(quán)利受到侵害時(shí)，要勇敢地站出來，大膽維護(hù)學(xué)生的權(quán)益，甚至不惜犧牲自己的生命保護(hù)學(xué)生的權(quán)利。在這方面江蘇省金壇市小學(xué)教師殷雪梅、新疆拜城縣第二中學(xué)教師陳金文、浙江紹興小學(xué)教師祝香云、安徽亳州中學(xué)教師田俊杰等杰出教師為我們做出了榜樣。

10、采取合法的方式維護(hù)自身的權(quán)利

我們的權(quán)利有時(shí)會受到侵犯和損害，侵害我們的或許是教育行政機(jī)關(guān)，或許是我們所在的學(xué)校，或許是單位領(lǐng)導(dǎo)，或許是同事，還或許是社會上的其他人。無論我們的權(quán)利被誰侵犯，冷靜地思考、理智地面對、合法地維權(quán)是非常重要的。既不能采取遷怒學(xué)生、大吵大鬧、撒潑?；斓纫鈿庥檬碌姆椒?，也不能采取打人、寫匿名信誣陷等違法方法；當(dāng)然也不能忍氣吞聲，坐視自己的權(quán)益受侵害，而要采用合法的方法維護(hù)自身的權(quán)益。依據(jù)法律的規(guī)定，我們的權(quán)利受到侵害時(shí)，既可以采取申訴、行政復(fù)議、信訪等非訴訟方式，也可以采取行政訴訟、民事訴訟等訴訟方式，還可以采取調(diào)解、仲裁等法律規(guī)定的其它方式來維護(hù)自身的權(quán)益?？傊诰S權(quán)的問題上，既要冷靜、大膽，又要合理合法。

第三篇：淺談在教學(xué)中如何做到關(guān)愛學(xué)生

淺談在教學(xué)中如何做到關(guān)愛學(xué)生

周窩鎮(zhèn)西章明德小學(xué)：高凌飛 *** 郵編053300

【摘要】在教育教學(xué)過程中，愛心教育是教育教學(xué)的核心，首先愛學(xué)生的基礎(chǔ)是尊重學(xué)生；第二，在教學(xué)中要給學(xué)生適當(dāng)?shù)馁澷p；其次要真誠的傾聽學(xué)生的心聲；最后作為教師還要無怨無悔的奉獻(xiàn)，同時(shí)還要有一份沉甸甸的責(zé)任感?？傊畬⒆佣嘁环輴?，多一份責(zé)任，這樣才能教育好孩子，不愧對教師這個(gè)稱號。

【關(guān)鍵詞】奉獻(xiàn) 責(zé)任 關(guān)愛 尊重 贊賞 傾聽

教師作為人類靈魂的工程師，從事著太陽底下最光輝的職業(yè)。作為教師，要注重自己的師德修養(yǎng)，教師的職業(yè)特征是履行教育教學(xué)、教書育人職責(zé)。教師是學(xué)生的榜樣，教師用自己的人格魅力時(shí)時(shí)處處地影響和教育著學(xué)生，在潛移默化中學(xué)生逐漸形成正確的人生觀和價(jià)值觀。愛心教育是教育的核心，在教育的過程中，不能沒有愛，一切教育行為都必須以愛心為出發(fā)點(diǎn)。

一．愛學(xué)生的基礎(chǔ)是尊重學(xué)生

人類教育的層次要求是尊重，在教學(xué)中要建立以尊重為基礎(chǔ)的愛的教育，能夠使學(xué)生在人格、個(gè)性、興趣、愛好和選擇等各方面得到尊重，從而實(shí)現(xiàn)愉悅身心的教育。只有滿足尊重的需求后，人才會產(chǎn)生成功的喜悅和自信的體驗(yàn)，進(jìn)而使自己存在的價(jià)值得到認(rèn)識，可以使學(xué)生形成一種自我奮進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，這種內(nèi)驅(qū)力可以使學(xué)生產(chǎn)生源源不竭的學(xué)習(xí)動力。這是外推力所不能替代的。所以教學(xué)中應(yīng)多一些?“以愛為根，以人為本”的尊重。建立在非尊重基礎(chǔ)之上的不明智行為對學(xué)生人格和身心的健全發(fā)展是不利的，對開發(fā)學(xué)生的智力和潛質(zhì)有一定的阻礙作用。如果學(xué)生的人格長期被侮辱、自尊被踐踏、自由被剝奪，教師、學(xué)校甚至任社會將在他們心中得不到信任。若此，親其師信其道的親和力就不可能形成。長此以往，學(xué)生將會出現(xiàn)心理變態(tài)、性格扭曲等現(xiàn)象，其后果不堪設(shè)想。所以尊重在教育中是不可或缺的?尊重學(xué)生是教育成功的秘訣。

二．愛學(xué)生就要給予適當(dāng)?shù)馁澷p

在心理學(xué)上有一種贊賞效應(yīng)贊賞，它是指一個(gè)得到價(jià)值的肯定的人，在受到贊賞時(shí)會產(chǎn)生一種潛在的快樂心情滿足。如果當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題，教師不妨改變指責(zé)、批評的態(tài)度，換一種心情，把對他的批評或責(zé)備變成一種對他的期待，試一試找到他的閃光點(diǎn)，然后真誠地表達(dá)出來，使他感到自己是一個(gè)值得期待的人，可以會收到比預(yù)想還要好的效果，得到意外的驚喜。

在實(shí)踐中，我深深地認(rèn)識和體會到贊賞對一個(gè)學(xué)生成功的重要性。贊賞，它可以使他們學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，同時(shí)也能讓他們學(xué)會賞識別人。贊賞，它可以使學(xué)生在學(xué)校快

1快樂樂地學(xué)習(xí)，在家里輕輕松松地生活，最終贏得家長的信任。那么，多給那些艱難跋涉的孩子一份贊賞，一份真愛。讓我們用充滿愛意的絲雨，用“你真棒，你真行”這樣的甘露，來滋潤孩子們純潔、美麗的心靈，讓他們燦爛的生命之花在明媚的成功贊賞中開放得更加絢麗多彩！

三．愛學(xué)生要真誠地傾聽學(xué)生的心聲

每個(gè)學(xué)生的心靈深處都有一根弦，每一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)十分豐富，十分復(fù)雜的世界。教師要拔動學(xué)生的心靈之弦，需要從學(xué)生的角度來探知他們的內(nèi)心世界。傾聽本身是一種教育，只有善于傾聽，才能使學(xué)生擁有充分表達(dá)的機(jī)會。

隨著新課改的深入，學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮，課堂上隨時(shí)會出現(xiàn)學(xué)生的質(zhì)疑、反駁、爭論，這一切更需要都是學(xué)會真誠地傾聽。在課堂上，特別是學(xué)生自由討論時(shí)，容易脫離都是的預(yù)定但這恰恰凸顯了他們的思維活躍之處。此時(shí)采取的對策就是傾聽，正是這一次次的傾聽使學(xué)生激發(fā)出他們的智慧火花，教學(xué)相長在這里得到了最直接的詮釋;正是這一次次傾聽，使他們在學(xué)習(xí)和生活中失利時(shí)，走了低谷，向新的起點(diǎn)奮進(jìn);正是一次次傾聽，使他們在心理上不再對教師設(shè)防線，融洽了師生感情，讓他們感受到了老師的無聲地關(guān)愛，在為他們加油，在為他們指航。

課上如此，課下亦然。學(xué)生們的心聲往往在不經(jīng)意的語言中流露出來，這時(shí)，便要求教師以細(xì)心地傾聽來給予關(guān)注，對于那些涉及到他們的學(xué)習(xí)、成長的關(guān)鍵性問題一定要給以關(guān)注，并在工作中逐步盡力解決。讓他們真正意識到我并沒不被重視，讓他們更自信地健康成長。

四．愛學(xué)生要無怨無悔的奉獻(xiàn)

教師的職業(yè)本身決定了你必須有一種無怨無悔的奉獻(xiàn)精神。教師的生命價(jià)值就在于對這種奉獻(xiàn)精神的不斷延續(xù)。教師的愛心會撞擊出學(xué)生心靈的火花，他們會以各種形式、以愛心去溫暖更多的人。但“給予、奉獻(xiàn)”并不意味著單向的“失去”和“犧牲”，相反，在奉獻(xiàn)的行動中，教師才能真正體會到自己的力量，自已擁有的智慧和自已的潛能所在。?春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。?這便是教師生命的寫照。讓自己的生命為他人開一花，燦爛一片心地；用自己的心為他人建一處花園，添一片綠蔭，染一片色彩。奉獻(xiàn)就是收獲，給予就是回報(bào)，無怨無悔。做為都是，我曾這樣想：能為別人開花的心是善良的心，能為別人付出的人不是尋常的人。這類人必定具有崇高的精神、高尚的品格，具有天使般的心靈。這類人才是人心的旗幟、人世的脊梁、人群的魂魄。教育中只有擁有這種博大無私的愛的奉獻(xiàn)，才能讓學(xué)生的心靈感愛人性的光輝沐浴，激發(fā)起他們對世間美好事物的感恩之心、崇高之情，從而對人類創(chuàng)造的多姿多彩的文化發(fā)出由衷的贊嘆并產(chǎn)生常常的敬畏與向往。讓學(xué)生在人生的燭光里收獲知識、開發(fā)智慧的同時(shí)走進(jìn)一個(gè)豐滿而美的精神

世界。我真切地體會到，教育中離不開愛，只有真誠的愛之奉獻(xiàn)，才能構(gòu)筑人類精神的大廈，鑄就人們心靈的豐碑。

當(dāng)教師用各種愛的形式把自己的知識、思想、傾聽、贊賞、熱愛甚至憂愁給予學(xué)生時(shí)，當(dāng)一顆顆心靈因此而豐富了自己的思想、提高了自己的生存價(jià)值的時(shí)候，就是一種主動、積極和快樂的創(chuàng)造。都是在給別人知識的同時(shí)，自己的知識也更加豐富起來；送給別人真理的同時(shí)，自己也得到了更多的真理，把別人培訓(xùn)成人的同時(shí)，自己也成為了一個(gè)更加完善的人。作為都是就要用這種無聲地愛來教育他們，正如杜甫的一首待中所述?好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

第四篇：淺談如何做到在語文教學(xué)中規(guī)范“語言文字”

淺談如何做到在語文教學(xué)中規(guī)范“語言文字”

對作為語文教師的我來說，語文教學(xué)承擔(dān)著提高學(xué)生聽說讀寫能力的重任，語文教學(xué)的重點(diǎn)就是要學(xué)生學(xué)會使用規(guī)范的語言文字，提高學(xué)生的語言文字應(yīng)用能力。語言文字應(yīng)用能力是人進(jìn)行社會實(shí)踐活動的一項(xiàng)基本能力，也是構(gòu)成人的整體素質(zhì)的一個(gè)重要方面。人們的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新成果都要靠規(guī)范、準(zhǔn)確、鮮明的語言文字來表達(dá)，所以在語文教學(xué)中，教育學(xué)生正確使用祖國的語言文字，貫徹落實(shí)國家語言文字方針政策和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，推廣普通話、推行規(guī)范漢字，增強(qiáng)學(xué)生的語言文字規(guī)范意識，對于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的語文素質(zhì)和語文教學(xué)質(zhì)量都有著重要作用和現(xiàn)實(shí)意義。作為語文教師，如何在教學(xué)中規(guī)范“語言文字”，筆者結(jié)合我校的“語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)”活動和自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱囊恍┳龇ǎ?/p>

一、統(tǒng)一認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

把語言文字規(guī)范化工作放在學(xué)校的重要位置上，統(tǒng)一思想認(rèn)識，是做好任何工作的前提。通過對《教育法》、《國家通用語言文字法》等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，我們深深感受到：語言文字規(guī)范化工作是學(xué)校的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，“說普通話，寫規(guī)范字，做文明人”不僅是語言文字規(guī)范化工作方面的要求，更是開展學(xué)校德育及學(xué)生行為規(guī)范教育的內(nèi)在需要。為此，我校建立健全了語言文字工作網(wǎng)絡(luò)，成立了由校長辦公室、教導(dǎo)處等部門領(lǐng)導(dǎo)組成的“學(xué)校語言文字工作領(lǐng)導(dǎo)小組”。由領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)學(xué)校語言文字工作的總體規(guī)劃；教導(dǎo)主任具體負(fù)責(zé)各項(xiàng)工作的落實(shí)。學(xué)校不僅具有語言文字的專門工作計(jì)劃和總結(jié)，而且各學(xué)科的工作計(jì)劃也都含有其內(nèi)容，尤其是語文教研組的活動記錄，更能體現(xiàn)出各年級對語言文字規(guī)范化的重視程度。各個(gè)年級語文教研組都制定了符合學(xué)生實(shí)際的語言文字訓(xùn)練目標(biāo)，充分發(fā)揮語文課的主渠道作用，加強(qiáng)對學(xué)生聽、說、讀、寫能力的教學(xué)和培養(yǎng)，并要求其他學(xué)科教師在教學(xué)中，也要因地制宜地對學(xué)生進(jìn)行語言文字規(guī)范化的教育。

二、注重環(huán)境熏陶，加強(qiáng)語言文字規(guī)范化工作的宣傳

良好的校園語言文字環(huán)境，能夠產(chǎn)生宣傳、教育和改變孩子們行為習(xí)慣的效果。為此，我校在教學(xué)樓墻壁上設(shè)置了“講普通話、寫規(guī)范字、用文明語、做文 明人”的標(biāo)語牌；每年推普周來臨，我校都會在教學(xué)樓前懸掛“全國第×屆推廣普通話宣傳系列活動”的橫幅。在教學(xué)樓樓梯轉(zhuǎn)角處設(shè)置了常年使用的“請講普通話，請寫規(guī)范字”橫式標(biāo)語牌；教學(xué)樓增掛了每日都能見到的“請講普通話”的提示牌；校園廣播也增設(shè)了普通話專項(xiàng)欄目，選播推普文章，努力使普通話成為回蕩校園的最美旋律。為學(xué)生開設(shè)專題講座，讓學(xué)生充分了解語言規(guī)范化的重要性。提高學(xué)生規(guī)范地使用語言文字的意識，提高學(xué)生應(yīng)用語言文字的能力和表達(dá)水平。組織學(xué)生開展語言文字用字情況調(diào)查等社會實(shí)踐活動，找出不規(guī)范用字，清除了班級不規(guī)范用字，凈化了校園語言文字環(huán)境。通過豐富多彩的宣傳活動，營造出了良好的語言規(guī)范化氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的規(guī)范化意識，提高了學(xué)生對語言規(guī)范化的認(rèn)識。

三、加強(qiáng)普通話朗讀訓(xùn)練

語文課是教給學(xué)生語言文字知識和訓(xùn)練學(xué)生使之具備語言文字應(yīng)用能力的一門基礎(chǔ)課程。語文課的任務(wù)就是教學(xué)生學(xué)會普通話，包括普通話的口語和書面語。當(dāng)今時(shí)代，廣播、電視、電話、互聯(lián)網(wǎng)等有聲媒體高度發(fā)達(dá)，社會對人的口語交際能力的要求越來越高。不會說流暢標(biāo)準(zhǔn)的國家通用語言（普通話），就沒有較強(qiáng)的口語交際能力，在這樣一個(gè)競爭十分激烈的知識時(shí)代，就缺乏必需的競爭能力。因此，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)課程的語文課，對口語交際能力的訓(xùn)練還需更加側(cè)重一些。好在，正在試行的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)將“口語交際能力”與“識字”、“閱讀”、“寫作”并列起來，并且提出了基本的教學(xué)要求。1994年10月30日，國家語委、教委、廣電部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展普通話水平測試工作的決定》。這不僅是對老師普通話水平的測試，也可用于對學(xué)生普通話水平的評價(jià)。

對學(xué)生進(jìn)行普通話的朗讀訓(xùn)練，要從音量、音準(zhǔn)、音色、感情方面一步步培養(yǎng)。為了使普通話朗讀“音準(zhǔn)調(diào)正”。就要抓好漢語拼音的學(xué)習(xí)?？蓤?jiān)持給每一課的生字生詞及特別容易讀錯(cuò)的字詞注音的方法，天長日久，學(xué)生們對一些帶規(guī)律性的東西必能心領(lǐng)神會，駕輕就熟了。再就是搞好方言語音與普通話的規(guī)律研究工作，尤其是自己所處方言區(qū)的方言語音和自身所操方言語音與普通話標(biāo)準(zhǔn)音的對應(yīng)規(guī)律，可作調(diào)查、收集、整理、研究、畫表列出，對照認(rèn)讀。只要我們能認(rèn)真鉆研，摸索規(guī)律，勤查字典，刻苦練習(xí)，我們是能糾正的。經(jīng)過努力，朗讀 “音準(zhǔn)調(diào)正”了，我們就能在感情的大河中縱情暢游了。

四、認(rèn)真抓好規(guī)范的書寫方式

說普通話，寫規(guī)范字，在語言文字規(guī)范化的道路上缺一不可。書寫作為語文教學(xué)的一項(xiàng)最基本的技能，實(shí)際上也是語文學(xué)科教學(xué)的一項(xiàng)最基本的素質(zhì)。按理說，一個(gè)學(xué)生，在義務(wù)教育階段，要讀九年的書，讀完大學(xué)，十幾年下來，他們的漢字書寫能力應(yīng)該達(dá)到了較高的水準(zhǔn)，不僅書寫純熟，而且字體美觀大方端正，具有硬筆書法的品位。然而，事實(shí)上完全不是這么回事。一個(gè)班級里，書寫較好的能過半的已不錯(cuò)。尤其男生，要么書寫尚可，要么連看懂都顯吃力，絕大部分的學(xué)生書寫僅能讓人看明白。而20%左右的學(xué)生是讓人無法認(rèn)讀的，書寫真正達(dá)到要求的頂多10%。那么如何改變這一現(xiàn)狀呢？

（1）堅(jiān)持按計(jì)劃組織學(xué)生開展練字活動，通過寫規(guī)范漢字，培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣。

（2）開展形式多樣的讀書活動，讓學(xué)生充分感受到中國語言文字的魅力，由此熱愛我們祖國的語言。

（3）開展演講、詩朗誦等活動，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)普通話的興趣，感悟到學(xué)習(xí)普通話的快樂，培養(yǎng)了語言文字的實(shí)際應(yīng)用能力。

通過這些做法，一方面提高了學(xué)生語言文字的應(yīng)用水平，另一方面，也培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更加熱愛祖國的語言，自覺地維護(hù)語言的規(guī)范性和純潔性。

語言文字規(guī)范化與語文教學(xué)關(guān)系密切。每一位語言文字工作者，尤其是語文教師，對語言文字規(guī)范化的推廣有重要意義。每一位語文教師能以身作則，說好普通話，寫好規(guī)范字，并認(rèn)真?zhèn)魇诮o每一位學(xué)生。那么，相信在不遠(yuǎn)的未來，全民語言文字的規(guī)范化及語文專業(yè)知識整體素質(zhì)的提高便指日可待！

第五篇：淺談文言文教學(xué)中如何做到

淺談文言文教學(xué)中如何做到“少教多學(xué)”

初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所選的詩文都是中國古典文學(xué)的精華，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，學(xué)好這些詩文對提高學(xué)生的語文水平至關(guān)重要。而如何在文言文教學(xué)中做到“少教多學(xué)”調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，化枯燥為形象，化無趣為有趣，化困難為容易，讓師生都從學(xué)習(xí)文言文的苦惱中走出來，讓文言文“活”出精彩，是我們語文教師思索的一個(gè)課題。

根據(jù)新語文課程標(biāo)準(zhǔn)，把握語文教學(xué)特點(diǎn)，在文言文教學(xué)中，應(yīng)通過聽、說、讀、寫、畫等多種形式的結(jié)合，積極創(chuàng)設(shè)多種情境，幫助學(xué)生形成立體情感體驗(yàn)，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好語感，走一條立足吟誦、創(chuàng)設(shè)情境、添趣加新的教學(xué)之路，探索課堂教學(xué)中“少講多學(xué)”新模式，來提高文言文教學(xué)質(zhì)量。

一、立足吟誦、培養(yǎng)良好的語感

誦讀是我國語文傳統(tǒng)方法之一?！白x得熟，則不待其說，自曉其義也。故書不厭百讀，熟讀深思子自知”。蘇東坡和朱熹等古人均強(qiáng)調(diào)誦讀是符合認(rèn)識規(guī)律的。在文言文教學(xué)中，重要的不是學(xué)生是否已經(jīng)掌握了教師對某篇課文的理解，而是在教師的啟發(fā)下，學(xué)生在閱讀文言文中自身感受到、領(lǐng)悟到什么，有什么進(jìn)步與提高。要讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解文本作者所表達(dá)的內(nèi)涵，筆者認(rèn)為在文言文教學(xué)中要想做到“少講多學(xué)”就應(yīng)該立足吟誦，讓學(xué)生在聽教師吟誦的基礎(chǔ)上反復(fù)吟誦，多方感受意境。從吟中讀出韻味，從吟中產(chǎn)生興趣，語感是從吟中積累，素養(yǎng)是從吟中培養(yǎng)的。

二、張揚(yáng)個(gè)性、尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)

語文學(xué)科具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神世界的影響很大。學(xué)生閱讀文言文，不僅僅是一種“發(fā)現(xiàn)”和“吸收”，而是一種創(chuàng)造。在文言文教學(xué)中，要避免出現(xiàn)教師“滿堂灌”，努力做到“少教多學(xué)”。作為教師更應(yīng)不拘一格，發(fā)揮學(xué)生豐富的聯(lián)想和想像，形成獨(dú)特的體驗(yàn)。

如《曹劌論戰(zhàn)》一文中，魯莊公這一人物形象，一般的看法，都認(rèn)為他“鄙”“陋”，但有的學(xué)生卻認(rèn)為魯莊公也有積極的一面，那就是能夠向“曹劌”這樣的小人物請教，虛心聽取他的意見，有善于“納言”的性格特點(diǎn)。對此，教師應(yīng)予以肯定。

在語文教學(xué)過程中，對同一事物的觀察方法與角度，對同一篇文章的理解與看法，對同一事件的描寫與說明，對同一情境刺激反映與表現(xiàn)，應(yīng)提倡“百花齊放，百家爭鳴”，自然地體現(xiàn)各自的特色與風(fēng)采，尊重他人的獨(dú)到之處，使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生表現(xiàn)個(gè)性、張揚(yáng)外性、塑造個(gè)性的過程。有個(gè)性才有創(chuàng)造，與眾不同才可創(chuàng)新，創(chuàng)造的過程就是個(gè)性的展現(xiàn)過程。

三、說讀寫畫，形成立體情感體驗(yàn)

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)體驗(yàn)性，也就是說，學(xué)生置身其中，心靈感悟，不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看、用嘴去說話，動手操作。有位專家說得好：“學(xué)習(xí)語言最好的辦法是置身于使用那種語言的環(huán)境中去?！?/p>

然而，文言文反映的時(shí)代距今久遠(yuǎn)，要置身語境，就必須了解當(dāng)時(shí)的社會背景和作者的世界觀。為了獲得真實(shí)情感體驗(yàn)，因此，在教學(xué)過程中，教師要有意識地創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生在吟讀成誦的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景，發(fā)揮想象，設(shè)計(jì)合理情節(jié)，通過聽、說、讀、寫、畫，幫助學(xué)生形成立體的情感。

例在歐陽修的《醉翁亭記》教學(xué)中，教師先讓學(xué)生在配樂詩朗讀中感受作者巧妙的用詞，再結(jié)合詩人被貶的經(jīng)歷，深入體會作者借山水抒別樣懷抱的情感，再談?wù)勛约旱母杏|；通過復(fù)讀課文，在腦中嘗試再現(xiàn)歷史，與詩人同呼吸共命運(yùn)，寫出獨(dú)特的情感體驗(yàn)；或者用書畫來描繪出作者的喜與悲、愛與憎。通過多渠道、多方位教學(xué)，讓學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，特長展示，立體體驗(yàn)，并隨著教師的引導(dǎo)逐步延伸，情感逐漸變得細(xì)膩，思維逐漸變得敏銳，視覺漸漸變得深邃。從而更好地做到了文言文教學(xué)中的“少講多學(xué)”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

四、添新加趣，探究亮點(diǎn)激發(fā)思維

教材中的文言文，在疏通字詞句、理解文章內(nèi)容，打好基礎(chǔ)后，將文言文作為現(xiàn)代文來學(xué)習(xí)，用足用新用活教材，也是文言文教學(xué)做到“少講多學(xué)”的一個(gè)重要方面。

１、豐富內(nèi)容，點(diǎn)擊思維：

文言文短小精悍，語言凝練，這足以給人留有豐富的想像空間，對教材中的空白領(lǐng)域進(jìn)行合理的發(fā)揮創(chuàng)造，是“投‘風(fēng)華正茂的學(xué)生’所好”。抓住這一亮點(diǎn)，采取學(xué)生喜愛的形式加以表現(xiàn)，在加深學(xué)生對課文熟悉的同時(shí)，還能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力。

如《晏子使楚》中，讓學(xué)生通過“視”“笑”“避席”等詞，合理想像晏子、楚王當(dāng)時(shí)的神態(tài)、表情，讓學(xué)生用簡潔的語言加以描述；《塞翁失馬》中，給文章續(xù)寫，依據(jù)福禍相生的原則，想像塞翁的故事該如何延續(xù)。

２、打破常規(guī)，轉(zhuǎn)換思維：

教材所選的文言文所體現(xiàn)的古人思想，在歷經(jīng)漫長的歲月后依然煥發(fā)著活力，依然可以指導(dǎo)現(xiàn)在人的思想，但也不可否認(rèn)，也與現(xiàn)在人的觀點(diǎn)形成一定的摩擦，這也為文言文教學(xué)提供了亮點(diǎn)。教學(xué)中，教師可設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的眼光，重新審視古代的思想，批判性地繼承古代文化遺產(chǎn)。

如《畫蛇添足》中，對給蛇添足人的創(chuàng)新意識的肯定；《賣柑者言》中對賣柑者的商業(yè)包裝頭腦的評價(jià)；《愚公移山》中對愚公移山行為從“環(huán)境保護(hù)”這一角度的否定??這些打破常規(guī)的全新認(rèn)知，使得文言文課堂生機(jī)勃勃，提高學(xué)生的思辨能力，使他們有自己的主見與思想，不因循守舊，人云亦云，也讓他們嘗到嶄新發(fā)現(xiàn)的喜悅，時(shí)代的創(chuàng)新主旋律也在小小的語文課堂上唱響。

３、古為今用，拓展思維：

現(xiàn)代人學(xué)習(xí)文言文，在文言文中摻加現(xiàn)代元素，做到古今結(jié)合、古為今用也是活躍課堂的一個(gè)亮點(diǎn)：《桃花源記》中現(xiàn)代導(dǎo)游為桃花源做宣傳；《寓言四則》中創(chuàng)編現(xiàn)代版的《濫竽充數(shù)》和《塞翁失馬》??在這些具鮮明時(shí)代感的新鮮元素與教材內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合下，學(xué)生的思維大大拓展，奇思妙想頻頻不斷。

４、追根究底，深化思維：

針對教材中選編的思想性強(qiáng)，對現(xiàn)代社會具有指導(dǎo)啟發(fā)性的文言文，挖掘其中具探討價(jià)值的問題不失為教學(xué)的亮點(diǎn)。《傷仲永》中由仲永的悲劇探究現(xiàn)代教育；《愚公移山》中由古代愚公精神看現(xiàn)代人“移山”偉績??學(xué)生的思維在自主的探究活動中得以成熟深入。

５、“偷梁換柱”，活躍思維：

古人所寫的文章，大都是文質(zhì)兼美的范文，文約意豐，含蓄蘊(yùn)藉，講究推敲，講究精練，講究對偶、排比、互文等多種修辭手法的運(yùn)用，“語不驚人死不休”。這一亮點(diǎn)可讓學(xué)生在模仿寫作中得到閃現(xiàn)：如仿《陋室銘》《愛蓮說》中的句式，寫自己的生活??如此模仿寫作，必會受到熏陶，從而逐漸養(yǎng)成推敲詞句的好習(xí)慣，說不定也會“兩句三年得，一吟淚雙流”，或是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的。

五、拓展遷移，延伸課外增強(qiáng)實(shí)效

要切實(shí)做到“少講多學(xué)”，提高學(xué)生文言文閱讀能力，僅僅依靠教材中屈指可數(shù)的課文和課堂45分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。落實(shí)好課堂教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)方法、感受文言文學(xué)習(xí)趣味的同時(shí)，給學(xué)生引薦一些淺顯的文言文課外讀物，也是增強(qiáng)文言文教學(xué)實(shí)效的有力舉措。

課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸、加固和補(bǔ)充。選擇一批與課文深淺程度相當(dāng)、有注釋的文言作品作為課外閱讀材料，要求學(xué)生閱讀，并且在關(guān)鍵的地方給以點(diǎn)撥，使學(xué)生把課堂上學(xué)過的文言詞語和句式運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中，在運(yùn)用中鞏固、加深、熟練，使精讀和博覽相結(jié)合，文言文的閱讀能力就能逐步提高。

總之,我們應(yīng)理性地正視我們身陷的“困境”,勇于探索,反復(fù)實(shí)踐,不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。只要我們能針對學(xué)生的實(shí)際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，在文言文的教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，努力做到“少講多學(xué)”，就一定能在新課程改革中，邁出我們最堅(jiān)實(shí)的步伐。相信總有一天,我們一定能徹底擺脫文言文教學(xué)的困境。

淺談文言文教學(xué)中如何做到“少教多學(xué)”

李 素 珍

共和鎮(zhèn)維新學(xué)校

2013年11月14日