第一篇：管窺家庭教育存在的問題班級管理心得體會(七年級)

近年來，家庭教育被作為一種學(xué)科來進(jìn)行研究，愈來愈受到人們的重視。這是時代的發(fā)展、人才的需求，國民整體素質(zhì)所必須的。家庭教育是非常重要的，教育下一代是我們的艱巨任務(wù)。人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，它包含著家庭教育、社會教育、學(xué)校教育，三者相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程離開哪一項(xiàng)都不可能，但在這之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1.家庭；2.學(xué)校；3.兒童所在的集體；4.兒童本人；5.書籍；6.偶人出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù)相當(dāng)高的地位。的確，良好的家庭教育能奠定成功人生的基礎(chǔ)，而不良的家庭教育則可能是不幸人生的源頭。在幾年的班主任工作中，我對當(dāng)代家庭教育的一些問題有所了解，管窺之見，略陳如下。

1.過分溺愛，懶散成癖。我們學(xué)校是寄宿制，每周雙休。學(xué)生每周實(shí)際在校時間是四天半。我觀察發(fā)現(xiàn)，有很多家長到校，送零花錢，送菜，用保溫桶送“加強(qiáng)餐”，鋪被子，帶回臟衣服或就在寢室?guī)秃⒆酉匆路鹊?，少則一次，多的甚至天天如此。放假、返校家長接送。假期里，很多家長從不讓孩子幫忙干農(nóng)活。家長對孩子惟命是從，說什么就做什么，要什么就給什么。與此同時，在學(xué)生打掃衛(wèi)生的過程中我發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生拿著抹布這里揉揉那里抹抹，把衛(wèi)生墻或玻璃擦成了花臉。有的學(xué)生拿著掃帚隨便畫圈，左邊一下右邊一下，在偌大的清潔區(qū)空地上有點(diǎn)不知所措。這些現(xiàn)象反映出，當(dāng)今某些家庭，特別是獨(dú)生子女家庭，大多數(shù)家長視孩子為掌上明珠，唯恐照顧不周，事無巨細(xì)的包辦，使得孩子懶散成癖，好逸惡勞，生活自理能力嚴(yán)重低下，長此以往，將影響他們的生存能力。

2.市井氣重，德育失準(zhǔn)。在“寄宿生生活補(bǔ)助金”評選過程中，有些學(xué)生根據(jù)評選規(guī)則和自己家庭實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況，自動放棄了申請。有趣的是，這些學(xué)生放假回家講明政策和自己的決定之后，遭到了家長劈頭蓋臉的訓(xùn)斥。這些學(xué)生的表現(xiàn)被家長判為“不懂事”、“不知天高地厚”、“不知父母苦楚”。為此，有些家長教孩子撒謊、哭窮，甚至自己打電話到學(xué)校說孩子不懂事，想盡辦法解釋、找家庭貧困的證據(jù)，大有見錢眼開、“不得補(bǔ)助不罷休”之態(tài)。學(xué)生放棄補(bǔ)助申請的現(xiàn)象在七年級比較多，而八九年級逐漸減少甚至沒有。這一現(xiàn)象反映，當(dāng)今某些家長缺乏較高的道德水準(zhǔn)，家庭教育中失去了對孩子的正確道德指引，價值觀義利觀教育出現(xiàn)嚴(yán)重問題，不知不覺的使孩子喪失愛心和同情心，走向“見利忘義”、唯利是圖的歧途，對孩子的一生及整個社會產(chǎn)生不良影響。

3.父為子綱，扼殺創(chuàng)新。中國文化源遠(yuǎn)流長，同時所受舊有的約束也較多，文化價值觀上是比較保守的，相對而言，在整體上也缺少一種快速接受新思想的社會環(huán)境，家庭教育中很多時候容易扼殺個性。長期以來，某些家長對孩子要求過于嚴(yán)厲，幾近苛刻。對孩子的一舉一動，家長都要加以指正，有時實(shí)在是“妄加評判”?！奥牬笕嗽挕?，在傳統(tǒng)孝道中是一條毋庸置疑的準(zhǔn)則，“聽話的孩子”、“守紀(jì)的學(xué)生”總是得到明褒暗賞。而那些好動、好言、好使壞的孩子則被家長、老師、社會的重重大浪磨得掉棱損角。但是，“聽話”的含義若長期被家長誤用，被孩子誤解，我后果則是循規(guī)蹈矩、毫無創(chuàng)新、個性平庸。很多學(xué)生，雖只有十二三歲，但對家長一味順從，反應(yīng)遲鈍，好奇心不夠，言行不敢“越矩”，長期不敢表達(dá)自己的想法，處事沒有自己的獨(dú)特方式，缺乏“離經(jīng)叛道”的靈性和勇氣。

第二篇：班級管理工作中存在的問題

班級管理工作中存在的問題

一、對校訓(xùn)“德育為先會做人”的重要性認(rèn)識不足，班級管理目標(biāo)定位不準(zhǔn)確。

1、“德育為先，德育首位“是最基本的教育原則，也是評價人的基本標(biāo)準(zhǔn)。

2、德育為先原則在中職學(xué)校有著更重要的地位。（校訓(xùn)石）

3、德育是成人教育。目標(biāo)是成人；方式是滲透；功能是喚醒；途徑是養(yǎng)成；結(jié)果是內(nèi)化。

4、班級管理目標(biāo)：學(xué)生成才、教師成長、班級發(fā)展三位一體的多維立體目標(biāo)。（教師和班級共成長；好的班集體只會畢業(yè)，不會解散，能隨時吹響集結(jié)號）

5、班級管理應(yīng)避免：舍本逐末（頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳）、功利主義（為考評而考評）。

二、對養(yǎng)成教育的重要性、內(nèi)容、特點(diǎn)和方法認(rèn)識不清

當(dāng)前德育實(shí)效性不強(qiáng)，存在著知行脫節(jié)的現(xiàn)象，過去我們的教育說得多，做得少，忽視了行為習(xí)慣的培養(yǎng)。可以說，在相當(dāng)程度上我們只進(jìn)行了認(rèn)知教育，其弊病就是知行脫節(jié)，光說不練,這樣的教育不是真正的教育，起碼不是完善的教育。解決這個問題最重要的就是加強(qiáng)“養(yǎng)成教育”。

1、《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“既要重視課堂教育，更要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育，養(yǎng)成教育。”

2、葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！?/p>

3培根說：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的巨大的力量，它可以主宰人生?！?/p>

4、養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實(shí)”的部分，是看得見、摸得著的，它是德育的“質(zhì)”的指標(biāo)。我們必須堅持不懈地抓孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這是一個慢功夫，但卻是一個實(shí)實(shí)在在的硬功夫、真功夫。英國作家薩克萊曾說：“播種思想，收割行動；播種行動，收割習(xí)慣；播種習(xí)慣，收割人格；播種人格，收割命運(yùn)。”養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)道德教育的主體，是崇高道德的生長點(diǎn)。

養(yǎng)成的本意是，通過培養(yǎng)而使之形成或成長?！梆B(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的習(xí)慣。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，既包括動作習(xí)慣培養(yǎng)也包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等的培養(yǎng)。

孩子的行為有四個層次。最低層次是被動性行為。它需要靠外部的強(qiáng)制力量。這是因?yàn)榇藭r孩子的道德認(rèn)識還不充分，道德情感還不穩(wěn)固，還沒有形成道德意志。例如，老師在場就守紀(jì)律，老師不在場就不守紀(jì)律。第二個層次是自發(fā)性行為。學(xué)生通過接受教育，對習(xí)慣培養(yǎng)的重要性有了基本的認(rèn)識，并能自發(fā)地根據(jù)情境要求去做，但由于其自控能力差，興趣、情緒變化大，因此行為具有隨意性和情境性，行為習(xí)慣常常顧此失彼，不能完全到位，反復(fù)性大，往往是不穩(wěn)定的。

這時學(xué)生不但需要自己的意志努力，還需要家長和老師從外部給予一定的提醒和督促。第三個層次是自覺性行為。它需要一定的意志努力，靠內(nèi)部的自我監(jiān)督。這是因?yàn)閷W(xué)生已有一定的道德認(rèn)識，并有一定的道德意志，能夠自我要求，自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督，但尚需自己的意志努力。例如，老師不在時也能守紀(jì)律，但還需要自己控制自己，提醒自己。知道上課時隨便說話、玩東西是不對的，但有時還需要經(jīng)過自己的思想斗爭?？吹絼e人在課堂上說話，也想說，可又一想，好學(xué)生應(yīng)該自覺守紀(jì)律，雖然老師不在，也要嚴(yán)格要求自己，于是控制了自己的行動。這種行為雖然屬自覺行為，但還不是自動行為。最高層次是自動行為。既不需外部監(jiān)督，也不需自己的意志努力，這時學(xué)生遵守紀(jì)律已不是被迫的，既不是迫于教師的監(jiān)督，又不是靠自己的思想斗爭或意志努力，而是自然的、自動的行動，這就是習(xí)慣。教師進(jìn)行養(yǎng)成教育最重要的方法是訓(xùn)練法。

訓(xùn)練的重要性大家都明白，只有反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動力定型，這是人的生理機(jī)制所決定的。在一定意義上說沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。但是教師對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的訓(xùn)練時要做到十個結(jié)合，即激發(fā)興趣與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合，明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合，檢查評比與自我評價相結(jié)合，紀(jì)律制約與自我要求相結(jié)合，反復(fù)強(qiáng)化與積極疏導(dǎo)相結(jié)合，嚴(yán)格要求與循序漸進(jìn)相結(jié)合，實(shí)踐鍛煉與強(qiáng)化體驗(yàn)相結(jié)合，意志努力與切斷聯(lián)系相結(jié)合，自我控制與履行協(xié)議相結(jié)合，平時表揚(yáng)與積分獎勵相結(jié)合。

訓(xùn)練必須科學(xué)，要特別注意以下幾點(diǎn)。

第一，訓(xùn)練必須持之以恒，最少連續(xù)訓(xùn)練六周。

良好習(xí)慣的形成并不是一日之功；矯正一個不良習(xí)慣更不是短時間能辦到的事，冰凍三尺非一日之寒。好習(xí)慣只有在長期反復(fù)的訓(xùn)練中才能養(yǎng)成。我們經(jīng)過多年實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論：最容易訓(xùn)練的習(xí)慣也需要連續(xù)六周才能形成。培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的工作必須一桿子插到底，切不可“前緊后松”、“一曝十寒”，要有耐性，要不怕反復(fù)。行為訓(xùn)練要抓反復(fù)，反復(fù)抓。

第二，訓(xùn)練必須嚴(yán)而又嚴(yán)，不要有例外。

孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣以后是非常愉快的，可養(yǎng)成的過程卻是一個“痛苦”的過程。訓(xùn)練就需要咬著牙，戰(zhàn)勝許多困難，經(jīng)過許多枯燥單調(diào)練習(xí)，才能成功。特別是對已形成不良習(xí)慣的，要矯正就更要堅強(qiáng)的意志，強(qiáng)化訓(xùn)練。事實(shí)證明不少孩子的好習(xí)慣，往往是在與壞習(xí)慣的斗爭中形成的。因此，訓(xùn)練就要有個“狠勁”，嚴(yán)而又嚴(yán)。這里一個重要的原則是不要有例外，開始第一件不該遷就他的你遷就他，以后就難以要求了。

確定標(biāo)準(zhǔn)之后，就要嚴(yán)格遵守，不能放松。沒有“狠”勁，表面上是愛孩子，可最終是害了他們。我們必須把嚴(yán)與愛緊密地結(jié)合在一起，通過嚴(yán)達(dá)到愛。寓愛于嚴(yán)，嚴(yán)愛結(jié)合，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)，嚴(yán)愛結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。

第三，要把握關(guān)鍵點(diǎn)，抓好第一次。

習(xí)慣訓(xùn)練要重視第一次，第一次往往印象深刻，先入為主，具有導(dǎo)向作用。如果孩子第一次偷東西，老師發(fā)現(xiàn)了，很好教育，可能以后就不偷了。如果孩子第一次偷東西老師沒發(fā)現(xiàn)或沒重視，孩子偷了十次老師才發(fā)現(xiàn)或才重視，就不好教育了。

身教法也很重要。人的習(xí)慣很多是模仿來的，尤其是壞習(xí)慣。因此教師必須隨時隨地加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，以身立教。其中特別要做到：以德育德，以行導(dǎo)行，以學(xué)促學(xué)，以趣激趣，以情動情，以意志訓(xùn)練意志，以性格培養(yǎng)性格。

養(yǎng)成教育也是一個由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學(xué)生成長。

學(xué)校進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)該注意哪些問題？

第一，養(yǎng)成教育內(nèi)容要規(guī)范化。國家教育行政部門已制訂出《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。

第二，養(yǎng)成教育內(nèi)容要細(xì)目化。我們要把教育的內(nèi)容做小、做細(xì)、做實(shí)，不貪大求全，不弄虛作假。我認(rèn)為對孩子提要求要近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)。所謂近，就是要求要離生活近一點(diǎn)，離孩子近一點(diǎn)，離社會近一點(diǎn)，不要好高騖遠(yuǎn)；所謂小，就是要求要小一點(diǎn)，以小見大，從小事做起，不要“高口號”式；所謂實(shí)，就是要實(shí)在、具體，不要太抽象，不搞花架子，不作虛功。總之，我們在培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣時，給孩子提要求要盡量看得見、摸得著，具體、形象、直觀。提出的要求要明確而不含糊，具體而不抽象。只有做到近、小、實(shí)，才適合孩子的年齡特點(diǎn)，便于孩子理解、掌握和執(zhí)行。當(dāng)然，細(xì)目化并非是瑣碎化，我們在細(xì)目化的過程中要注意教育的系統(tǒng)性，力爭使之既具體又系統(tǒng)，以便于教育的整體升華。

第三，養(yǎng)成教育的內(nèi)容要序列化。一些學(xué)校忽視了教育的“序”。社會上搞文明禮貌月，我們就抓禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)，社會上搞公民道德綱要宣傳周，我們又趕緊抓行為美的培養(yǎng)。突擊性、運(yùn)動式打亂了教育的序，似乎只要搞搞突擊，人的行為習(xí)慣就能完滿形成，其實(shí)這是違背科學(xué)規(guī)律的，如同“一陣風(fēng)”、“一陣雨”，只是濕了地皮，并未使良好的行為習(xí)慣在孩子身上生根。養(yǎng)成教育要序列化，是因?yàn)槿魏我粋€學(xué)生的成長都是一個循序漸進(jìn)的過程，養(yǎng)成教育也是一個由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學(xué)生成長?！?/p>

養(yǎng)成教育是全面全程全員的三全教育

1、全面教育：誠意正身格物致知修身治國平天下（家國情懷與鄉(xiāng)土情結(jié)）

2、全程教育：幼兒園到大學(xué)，胎兒到死亡

3、全員教育：學(xué)校、家庭、社會、自身（加強(qiáng)家校聯(lián)系、整合育人資源、學(xué)生自主教育）、文明禮儀不重視、衛(wèi)生打掃不到場、晨跑體操不作為；形式與內(nèi)容的關(guān)系。

三、不注重自身專業(yè)成長，對自己的教師職業(yè)生涯缺乏規(guī)劃

1、教育教學(xué)知識技能老化、碎片化、程式化。（班會課、專業(yè)課學(xué)生不愿聽，聽不進(jìn)；積累班會課資料，點(diǎn)評班會課比賽情況）

2、樹立高遠(yuǎn)的職業(yè)理想：走班主任專業(yè)化成長道路、做名師

3、沒有養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣：備忘、計劃、總結(jié)、反思、學(xué)習(xí)、觀察、分析

4、制定周密的成長計劃：學(xué)歷、學(xué)識、能力、水平、職稱、職務(wù)

四、工作中存在懶、浮、粗、舊的現(xiàn)象

1、勤：腳勤、口勤、腦勤

2、實(shí)：態(tài)度老實(shí)、時間及時、措施到位、效果實(shí)在（不做傳聲筒、要做實(shí)干家）

3、細(xì)：預(yù)見要細(xì)、跟蹤要細(xì)、反饋要細(xì)

4、新：思路要新、方法要新、包裝要新

五、班級管理要做到——

1、父母心加婆婆嘴、熱心腸加硬手腕（寬愛嚴(yán)管）、既要小題大做，也要大事化了（明察秋毫、難得糊涂）

2、能力過人，技術(shù)過硬：舉重若輕，治大國如烹小鮮

態(tài)度認(rèn)真，一絲不茍：舉輕若重，烹小鮮如治大國

3、落實(shí)四留人工程，做實(shí)做細(xì)德育工作：環(huán)境留人、教學(xué)留人、管理留人、感情留人

第三篇：家庭教育中存在的問題

家庭教育中存在的問題

家庭教育觀念存在較大偏差。首先是家庭教育觀念仍然比較陳舊、落后。這主要表現(xiàn)在家長的養(yǎng)育觀、教子觀和成才觀上。一些家長把孩子視為自己的私有財產(chǎn)，把教育子女的工作當(dāng)作家庭私事，把教子成才僅僅與孩子個人前途、家庭榮譽(yù)、幸福聯(lián)系在一起，為國教子觀念不強(qiáng)，為社會育才的意識淡薄。特別是一些父母由于育人觀念的陳舊，缺少正確的方法，對孩子由“望子成龍”“盼女成鳳”逐漸演變?yōu)椤氨谱映升垺薄氨婆渗P”，結(jié)果是剝奪了孩子獨(dú)立性、自主性，抹殺了孩子的獨(dú)立人格和主動精神，使孩子變成家長手里的“面團(tuán)”，或者成為家長的“隸屬”和“附庸”。過去，傳統(tǒng)的學(xué)校教育和家庭教育一般是把更多的關(guān)注點(diǎn)放在孩子身上，特別是孩子們一出現(xiàn)問題，我們習(xí)慣地去批評孩子，似乎要把責(zé)任都推卸到孩子身上，我們往往很少去找老師、家長自身存在的問題。

城市化進(jìn)程中家庭教育嚴(yán)重滯后。幾年來，全區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持著高速度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量的增長和財政收入的增長均保持在年均30%以上，加之人口的大量導(dǎo)入，使閔行成為上海市城市化進(jìn)程最快、最典型的城區(qū)。經(jīng)濟(jì)的起飛對支撐她原動力的高素質(zhì)人口不斷提出新的、更高的要求。與此形成比較鮮明對照的是相當(dāng)一部分家長教育子女的素質(zhì)還停留在比較落后的水平上，全社會育人水平的提高還遠(yuǎn)不適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。

流動人口家庭教育面臨巨大難題。目前，全區(qū)有流動人口子弟學(xué)校在校生多達(dá)3萬名左右，幾乎要占全區(qū)公辦學(xué)校三成左右。流動人口家庭教育還存在比較突出問題：一是居住條件較差，缺乏必備的生活設(shè)施和學(xué)習(xí)條件；二是家長的文化素質(zhì)偏低，缺少學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代家庭教育科學(xué)知識的條件，難于指導(dǎo)孩子成長；三是居住環(huán)境比較復(fù)雜，缺乏讀書學(xué)習(xí)的氛圍；四是家長勞動時間較長，強(qiáng)度較大，缺少時間和精神指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)和成長；五是相當(dāng)一部分孩子還要幫助家長承擔(dān)一些家務(wù)活。總之，流動人口家庭的現(xiàn)代家庭教育意識淡薄，流動人口家庭育人環(huán)境令人擔(dān)憂。

單親家庭教育問題突出。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)有的村在同年段人口中的單親家庭所占比例竟高達(dá)50%左右，嚴(yán)重地影響了單親家庭子女的教育、學(xué)習(xí)和生活，特別是對孩子的心理造成極不利的影響，難免會產(chǎn)生孤僻、冷漠、自卑等不良性格。由于孩子們的心理受到創(chuàng)傷，更加容易產(chǎn)生逆反心理和消極情緒，造成這類孩子缺乏上進(jìn)心和責(zé)任心。據(jù)有關(guān)方面論證，造成后進(jìn)生的一個相當(dāng)主要的原因是孩子因家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生裂變。在孩子的原有家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生裂變后，學(xué)校教育如何跟進(jìn)，如何開展有針對性的家庭教育個案指導(dǎo)與跟蹤，是擺在我們面前的一項(xiàng)新課題。

隔代教育受到普遍關(guān)注。在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，人們的價值觀念呈現(xiàn)出多元化，受急功近利思想的沖擊，部分家長忽視了對孩子的教育，或在教育上出現(xiàn)了偏差。外來或出外經(jīng)商、務(wù)工的人數(shù)逐年增加，教育和看護(hù)孩子的義務(wù)落到爺爺奶奶、外公外婆身上，祖孫兩代年齡差太大，且大部分祖輩的文化素質(zhì)偏低，這就使家庭教育存在更多的問題與困難，所有這些都必須通過推進(jìn)學(xué)校和社區(qū)家庭教育現(xiàn)代化工作來加以解決

第四篇：淺談家庭教育存在的問題及對策

淺談家庭教育存在的問題及對策

摘要：家庭教育是孩子的啟蒙教育是最初接受的基礎(chǔ)教育。它是孩子健康成長的基石。家庭教育大于其他教育的原因就是對孩子性格，基本認(rèn)知，思維習(xí)慣，生活習(xí)慣的定性。然而在現(xiàn)實(shí)生活中家庭教育往往被忽視或者被扭曲，父母認(rèn)為學(xué)習(xí)是孩子的全部，忽視孩子獨(dú)立性人格塑造和培養(yǎng)，教育方式簡單粗暴，對孩子的心理成長和世界觀的形成都會產(chǎn)生不良的影響，所以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，對孩子進(jìn)行科學(xué)教育及塑造完整的人格顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：家庭教育問題對策

教育狀態(tài)有三種，首先是家庭教育，其次是學(xué)校教育，最后是社會教育。這三種教育混合起來產(chǎn)生對孩子的影響力最大。然而家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，貫穿于孩子成長的始終，是學(xué)校教育的有力補(bǔ)充，對孩子在以后的人生道路中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，所以解決家庭教育問題有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、家庭教育的重要性

（一）家庭教育是孩子成長的基礎(chǔ)教育

父母是自己孩子的第一任教師，肩負(fù)著對孩子教育的重任。父母的一言一行直接影響著孩子的成長。父母的生活作風(fēng)、工作作風(fēng)、興趣、愛好、習(xí)慣等個性特征，都將給孩子留下極其深刻的影響，有的甚至成為孩子終生效仿的榜樣。尤其是父母的人生觀、價值觀和思想意識，道德行為和道德標(biāo)準(zhǔn)，處世方法和處世原則，長期對孩子的耳熏目染，一旦被孩子認(rèn)可或接受，是很難改變的，家庭教育往往能夠影響其子女一生的成長。有人說，孩子是一塊神奇的土地，播上思想的種子就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得前途的收獲。每個做父母的都希望教子成才，但是如何對孩子施行家庭教育卻知之甚少、方法不多，亟待提高其作為家庭教育者的綜合素質(zhì)與教育能力。

（二）家庭教育貫穿于孩子成長始終

人生的開始要經(jīng)過四個時期，第一是幼兒時期；第二是童年時期；第三是青春活力期；第四是青年成長期。這四個時期都始終貫穿著家

庭教育。在幼兒時期，家庭和睦，夫妻間沒有爭吵，對孩子沒有溺愛，孩子就會形成良好的人生觀。貪玩是孩子的本性，到童年時期，作為父母需要和孩子進(jìn)行心靈的溝通，一切的事情都可以坐下來商量討論，這個時候的孩子比較懂事，他的記憶從這個時候開始加強(qiáng)，我們可以通過學(xué)習(xí)和娛樂結(jié)合的方式實(shí)施家庭教育。當(dāng)孩子到了青春期以后就要和孩子交朋友，尊重孩子的興趣愛好，尊重他們的人格。到了青年期作為父母對孩子的行為進(jìn)行的是引導(dǎo)而不是指責(zé)，讓他們在學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，在家庭教育中培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和健康心理非常重要。

（三）家庭教育是學(xué)校教育必要補(bǔ)充

一旦孩子進(jìn)入學(xué)校，學(xué)校都要以特有的模式，按既定目標(biāo)，去進(jìn)行有計劃的、統(tǒng)一的再造性“加工”。有的順理成章，顯得較為容易，有的則需要經(jīng)過許多艱難曲折，才能有所成就。因?yàn)橛械暮⒆釉诩依镆佯B(yǎng)成自私、任性、粗魯、驕橫、好吃懶做等壞的習(xí)慣和不良品質(zhì)，入學(xué)以后由于教育適時、得法、外加集體影響和約束，他們原來的不良習(xí)慣和品質(zhì)會得到改造或抑制。如果積習(xí)不深，這些毛病能夠在集體中得以矯正。反之，比較困難。這時，如果家長不配合學(xué)校做好工作，或者采取偏袒、放縱態(tài)度的話，不僅會給學(xué)校教育帶來困難，而且極容易挫傷老師施教的積極性。如果家長對子女的期望中還摻有個人主義觀念，或者是“主觀為自己，客觀為他人”的功利觀念的話，學(xué)校教育成效必將受到阻滯和削弱。實(shí)踐也證明：學(xué)校教育如果沒有家庭教育密切配合，其教育效果很難鞏固和發(fā)展。家庭教育作為學(xué)校教育的有力助手和必要補(bǔ)充，不僅是培養(yǎng)目標(biāo)的客觀需要，同時也是教育內(nèi)部規(guī)律的客觀要求。

二、家庭教育存在的問題

家庭教育的目的是通過引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識，幫助孩子學(xué)會分析問題，做出自己的判斷，并能夠自律自行。但一些家長的想法，卻過于單一或片面。簡單的想法、固執(zhí)的思維代替了系統(tǒng)教育的培養(yǎng)屬性，進(jìn)而破壞了孩子獨(dú)立學(xué)習(xí)、思想的意識，最后的結(jié)果往往導(dǎo)致叛逆或依賴性加劇，無法適應(yīng)社會。

（一）學(xué)習(xí)成為家庭教育的全部

把學(xué)習(xí)好當(dāng)成生活的全部，這是許多父母望子成龍的通病。不否認(rèn)學(xué)習(xí)好的學(xué)生事業(yè)成功的機(jī)會大一些，但是也不能說學(xué)習(xí)不好的學(xué)生就沒有成功的機(jī)會。如果一個學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不理想，但是他發(fā)揮了自己的潛能，取得了一定的進(jìn)步，我們說，他也是成功的。有的家長不切全實(shí)際地讓孩子在班里成績拔尖，結(jié)果孩子精神負(fù)擔(dān)過重，抑郁、還帶有書呆子氣。這樣的孩子即使學(xué)習(xí)好，將來恐怕也不會有未來。父母對孩子的學(xué)習(xí)要有正確的定位，正確地把握培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的尺度，讓孩子充分發(fā)揮自己的潛能，對結(jié)果不要過于苛求。學(xué)習(xí)并不是生活的全部，父母在培養(yǎng)孩子方面要做的工作，就是讓孩子輕松愉快地學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮自己的潛在能力，讓孩子知道做任何事，都要認(rèn)真努力，這樣才是學(xué)習(xí)帶給我們的最有意義的感受。這樣，孩子即使在班里成績不理想，但在這個好心態(tài)的影響下，在社會上終會找到合適的位臵。

（二）許多父母自以為是行事武斷

有的父母自身比較固執(zhí)，行事武斷，總認(rèn)為自己是對的，強(qiáng)迫孩子遵照執(zhí)行。其實(shí)孩子在成長的過程中，不可能不走彎路，但即使走錯了，那也是孩子成長過程中必需的教育，挫折更能促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)提高，家長不能單獨(dú)隔斷這種嘗試。可以提出自己的分析，讓孩子參考，如果孩子的想法還要嘗試，那么即使不對，家長也要減少干預(yù)，但可以讓孩子嘗試的過程中，通報自己的情況，做到問題的發(fā)展掌握在自己的手中。這樣做的結(jié)果，與你武斷的要求的結(jié)果可能是一致的。但孩子在嘗試的過程中，卻學(xué)會了獨(dú)立。

（三）家庭教育方式簡單粗暴

當(dāng)孩子失敗的時候他們就會對自己的能力產(chǎn)生懷疑。這時他們往往會到父母那里尋求一個證實(shí)或者一些安慰。然而有的父母對孩子的失敗表現(xiàn)的是失望，不是希望，是責(zé)罵而不是鼓勵。父母在看到孩子短處時，更應(yīng)該看到孩子的長處。就學(xué)習(xí)而言，就是年齡相同的孩子，天賦也不同，而且性格等諸多非智力方面的因素也不會相同。所以要求自己的孩子和別人的孩子一樣是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)然，父母在教育的過程中不可能不犯錯誤，但觀念要正確，要始終克服急躁情緒，要始終承認(rèn)孩子間的不同，不要以偏蓋全，放松心態(tài)，樹立孩子的自信心是至關(guān)重要的。

三、家庭教育弊病的對策

正確的家庭教育觀對父母而言，就是要有教育的出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)什么，樹立什么，堅持什么，杜絕什么，目的是什么。這些問題在家庭教育中要理出頭緒。

（一）培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性為目的培養(yǎng)教育孩子其實(shí)就是培養(yǎng)其具備生存的能力，適應(yīng)社會良好，能夠獨(dú)擋一面，能夠獨(dú)自解決問題，能夠較好的運(yùn)用社會資源。所以，父母應(yīng)該把培養(yǎng)孩子獨(dú)立性作為家庭教育的目標(biāo)。在日常生活和教育過程中，把孩子作為獨(dú)立的個體來對待。不能因?yàn)楹⒆幽昙o(jì)小，在日常生活中，常以簡單的命令來要求。當(dāng)孩子出現(xiàn)不同意見時，應(yīng)俯下身子，認(rèn)真聽取他們的心聲。即使想法簡單稚嫩，也應(yīng)該認(rèn)真對待，讓孩子從潛意識中感知到，自已是作為一個獨(dú)立個體存在的，進(jìn)而會形成為自己負(fù)責(zé)，為自己的行為負(fù)責(zé)的思想。對以后價值觀、人生觀的建立尤為關(guān)鍵。

（二）科學(xué)的教育態(tài)度

父母對孩子的成長和發(fā)展要有客觀、實(shí)事求是的評價，對孩子的期望和要求切合孩子的實(shí)際，對孩子的教育保持冷靜、理智的態(tài)度。不給孩子提出超出孩子智力和能力的要求，不給孩子定過高的目標(biāo)，不憑自己的慣性思維和主觀愿望強(qiáng)制孩子。對孩子期望太高，無節(jié)制地增加孩子的負(fù)擔(dān)；對孩子施行武斷強(qiáng)制，簡單粗暴的教育方法；或?qū)⒆幽鐞蹕蓪櫋⒎湃巫粤鞯鹊?，都是不理性的教育態(tài)度。教育管理孩子的理性態(tài)度應(yīng)該是，對孩子成長目標(biāo)抱順其自然的態(tài)度，不對孩子提出過高要求和希望，不逼孩子，不苛求孩子達(dá)到什么目的。當(dāng)孩子遇到問題時，父母要實(shí)事求是地對待，要客觀的找原因，不憑單方的認(rèn)識去強(qiáng)迫孩子接受自己的意見。父母還應(yīng)保持平常心，對待孩子的成長和發(fā)展應(yīng)克服急功近利的思想，避免對孩子進(jìn)行拔苗助長的錯誤教育。應(yīng)該讓孩子在寬松、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)、生活。

（三）把學(xué)做人貫穿始終

做事先做人，做好人方能做好事。如果人都做不好，那肯定做不好事，也很難做好事。所以父母在孩子認(rèn)知的過程中，必須把做人的道理貫穿始終。首先，父母要做好表率。因?yàn)楹⒆泳驮诟改傅纳磉叄瑹o形中影響就比較大。父母孝順，愛護(hù)親朋，那么孩子就學(xué)會了愛。父母熱愛事業(yè)，用心工作。那么孩子就學(xué)會了認(rèn)真對待自己的事情。其次，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。生活中，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)生活中的美好，當(dāng)孩子產(chǎn)生善舉時，要及時表揚(yáng)，讓孩子對做好事，產(chǎn)生自豪感。再次，培養(yǎng)孩子的鑒別能力。當(dāng)然生活中不免也會有假惡丑，有些事也很難做出對與錯的直接判斷。所以，聽取不同的意見與建議，增加孩子從不同的角度來看待問題。學(xué)做人在家庭教育中是不可或缺的，是家庭教育中的重要組成部分，這份教育應(yīng)該貫穿家庭教育的始終。

總之，《論語》有云，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在認(rèn)知孩子成長的過程如果缺乏思考，就失去了認(rèn)知的意義。同樣地，家庭教育不能只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)本身，只追求一種表面化的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，還要通過各種鮮活的形式，直達(dá)孩子們理智和心靈的最深處，激起他們對世界和對自己的深思。家長應(yīng)當(dāng)努力使子女成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律、身心全面健康發(fā)展的合格公民。只有這樣才能更好的適應(yīng)社會的發(fā)展，為社會服務(wù)。

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第五篇：幼兒家庭教育存在的問題

幼兒家庭教育存在的問題

由于社會發(fā)展對人才的要求越來越高，致使人才競爭激烈。家長為了不讓孩子輸在起跑線上，非常重視對孩子進(jìn)行教育。而當(dāng)前中國獨(dú)生子女已經(jīng)進(jìn)入生育高峰,現(xiàn)在有很多幼兒園孩子的父母就是獨(dú)生子女，一個家庭守著一個孩子,可想而知對孩子的教育在家庭中越來越引起家長的高度重視。另外家庭人口的數(shù)目減少，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，婦女就業(yè)率的提高，結(jié)婚人口的下降，離婚率攀升，非婚生子女?dāng)?shù)增加，人口老化，獨(dú)居老人增加等都在影響家庭功能的運(yùn)作，這些卻對家庭教育帶來了新的挑戰(zhàn)，因此產(chǎn)生了家庭教育問題。

（一）“放任型”的家庭教育讓幼兒失去家庭溫暖

傳統(tǒng)的家庭觀念在中國人的頭腦中正悄然變化著。一部分人的婚姻家庭關(guān)系已不再像過去那樣 “固若金湯”，一個人們不愿接受的現(xiàn)實(shí)正擺在我們的面前棗中國人的離婚率正逐年升高。在離婚率較高的北京、上海以及沿海等地，離婚比例甚至已超過20‰，于是接踵而來的是一個人們不得不正視的社會問題，越來越多的少年兒童生活在單親家庭之中。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前我國單親家庭子女人數(shù)已達(dá)數(shù)百萬之多。

因?yàn)殡x婚律的增長，家庭教育出現(xiàn)了“放任型”的家庭教育，對孩子無力管教或放任不管，使他們失去家庭溫暖，造成孩子的性格孤僻冷漠，對同伴產(chǎn)生攻擊性行為，出現(xiàn)未成年人傷害事故的隱患。

（二）第一代獨(dú)生子女把孩子的教育重任交給了父母

我國第一代的獨(dú)生子女正在成為孩子的父母，可是這些第一代的獨(dú)生子女都還依然成天生活在父母的“懷抱“里，他們又怎么去教育和撫養(yǎng)他們自己的孩子？所以家把孩子交給自己的孩子交給了自己的父母，讓父母們繼續(xù)承擔(dān)教育孩子的重任，這樣就出現(xiàn)6個家長一個孩子的家庭教育教育形式。獨(dú)生女劉小姐的母親抱著剛出生五個月的小外孫這樣對記者說?！皬男〉酱笫裁炊际羌依锝o做的，她哪里會照顧孩子？”和劉小姐的母親一樣，不少獨(dú)生子女的父母也對此表示了不同程度的憂慮。很多家長認(rèn)為，子女從小到大嬌生慣養(yǎng)，根本沒有能力撫養(yǎng)幼兒，另外，由于家里只有一個子女，也使他們有相當(dāng)充裕的時間來幫忙照看和教育孫輩。

（三）工作的繁忙讓家長采用簡單粗暴教育方法

一、當(dāng)前我國幼兒家庭教育出現(xiàn)的問題

現(xiàn)代社會生活節(jié)奏日益加快，家長們往往在自己的工作崗位上奔忙，疏于對教育理論的學(xué)習(xí)和家庭教育技巧的掌握，更多的家長則是抱著“黃荊棍下出好人”的舊教育思想不放，對孩子理解少，嘮叨多；溝通少，打罵多；引導(dǎo)少，限制多。

二、家庭教育問題產(chǎn)生的原因分析

（一）幼兒成了離婚的犧牲品

一位著名的婚姻家庭問題專家說，改革開放之初，我國的婚姻家庭基本是比較穩(wěn)定的。隨著婚姻法的深入實(shí)施，隨著人們婚姻觀念的不斷更新，同時就業(yè)、收入、生活上的保障使人們由關(guān)心自我價值的實(shí)現(xiàn)。新一輪洶涌而來的離婚浪潮已是不爭的事實(shí)。它告訴我們：傳統(tǒng)社會家庭關(guān)系穩(wěn)定和現(xiàn)代社會的家庭關(guān)系動蕩不安是一個跨文化普遍的規(guī)律。它與居住環(huán)境、家庭親屬關(guān)系、人們交往方式和觀念變化等因素有關(guān)。由于人口素質(zhì)所限，中國大多數(shù)人婚姻質(zhì)量不高，同時大多數(shù)人的離婚觀念還有著較大的盲目性和非理性色彩，但從其主流而言，是健康、進(jìn)步、合理的，是轉(zhuǎn)型期人們?nèi)找孀非蟾哔|(zhì)量生活的現(xiàn)實(shí)反映。越來越多的人以離婚來解除過去難以解除的失敗婚姻；越來越多的當(dāng)事人或旁觀者把離婚當(dāng)作好事看待。雖然離婚過程中有許多痛苦和傷害，尤其是無辜的孩子。我們能夠做的只是設(shè)法減輕這些傷害，卻不能扭轉(zhuǎn)這一總趨勢。

離婚家庭對孩子教育產(chǎn)生了各種影響，主要表現(xiàn)在：父母雙方相互推卸，結(jié)果誰也不管子女；一些家長對孩子漠不關(guān)心，放任自流，連孩子上不上學(xué)都不加理睬，結(jié)果造成了孩子成績直線下降，甚至誤入歧途；有一方想承擔(dān)家長的責(zé)任，但力不從心，無能為力；一些離異方為下崗職工者，多屬這一類；還有一部分家長忙于生計，無法管教子女。一些家長忙于工作，早出晚歸，對孩子的學(xué)習(xí)動態(tài)、思想變化一無所知，待問題嚴(yán)重時才恍然大悟；有的家長管教不得法，對孩子造成嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。離異家長中有一部分，特別是男方性情粗暴，對孩子要么不管，要么毒打。結(jié)果，孩子不服教育，形成逆反心理。有的家長為了彌補(bǔ)孩子失去的父愛或母愛，在經(jīng)濟(jì)上對孩子百依百順，有求必應(yīng)，結(jié)果造成孩子好逸惡勞、揮金如土的習(xí)氣。

（二）“隔代教養(yǎng)”讓祖輩對孫輩過度的溺愛

父母對子女的親子教育與祖輩對孫輩的代教育是我國兒童家庭教育的兩種主要的形態(tài)。在社會快速發(fā)展的現(xiàn)代，一方面，年輕的爸爸、媽媽們工作壓力加大，生活節(jié)奏加快，事業(yè)、進(jìn)修跟照顧子女在爭奪時間；另一方面，學(xué)校素質(zhì)教育進(jìn)入怪圈，在一片“減負(fù)”的口號聲下學(xué)生負(fù)擔(dān)卻日趨加重，學(xué)校對家長布置的要求也愈來愈多。親子教育面臨挑戰(zhàn)，祖輩的介入成為必然。

祖輩家長在自己長期的生活、學(xué)習(xí)與工作歷程中形成的價值觀、教育觀，相對說比較保守和傳統(tǒng)，思維的模式容易固執(zhí)而缺少變通；與年輕的父母相比，祖輩家長的活動、交往的范圍比較有限，信息的來源受到一定的限制，他們的視野、理念容易與時代脫節(jié)；祖輩對孫輩重情感輕理智的心理特點(diǎn)，加上慈幼之性和“再苦不能苦了孩子”的補(bǔ)償心理，容易造成對孩子過分的溺愛、遷就，過度的保護(hù)和不應(yīng)有的替代。

（三）父母的教育方法不當(dāng)

1、溺愛放縱

這種教育方式表現(xiàn)為在一些物質(zhì)生活比較優(yōu)越 的家庭中，有的父母將自己的孩子視如掌上明珠，一味滿足子女在物質(zhì)、精神、生活上的任何需求，造成“親情過?！保瑓s忽視給他們以良好的精神食糧。久而久之，養(yǎng)成子女驕橫、任性、貪圖享樂、唯我至上等不良習(xí)性，這在獨(dú)生子女家庭中尤為突出。溺愛放縱所形成的不良習(xí)性，一旦惡性膨脹，遇到外界不良的誘因，便會導(dǎo)致違法犯罪。

2、粗暴生硬

這種教育方式表現(xiàn)為家庭對子女的期望值過高，但又缺乏科學(xué)的、正確的教育方法。當(dāng)子女達(dá)不到自己的期望或者發(fā)現(xiàn)孩子犯了錯誤或有劣跡時，不是說服教育，而是墨守“棍棒底下出孝子”的信條，不分青紅皂白對孩子打罵、不讓吃飯、罰跪、捆吊、拷打、關(guān)禁閉，甚至趕出家門，使孩子和父母感情破裂，形成情緒對立、互不信任的局面，增大了與父母的隔閡。造成孩子性格孤僻、冷漠、脾氣暴躁、情緒自卑、行為自私，流落到社會上去找小兄弟取得“同情”、“溫暖”，性格逐漸顯示出粗暴和攻擊性，有的在教唆犯的引誘、威脅下，墮落成罪犯。

3、自由放任

在農(nóng)村或者城市中部分經(jīng)商或父母文化程度較低的家庭中，父母法制觀念淡薄，受“拜金主義”影響，只注意滿足孩子的物質(zhì)需要而忽視思想道德教育，或只注意孩子的學(xué)業(yè)成績而對思想道德教育不管不問，或干脆讓孩子棄學(xué)經(jīng)商，不履行教育子女的義務(wù)，對子女聽之任之，放任自由。這種家庭教育方式容易使家庭成員之間關(guān)系冷漠、疏遠(yuǎn)、互不關(guān)心，使孩子形成扭曲的心態(tài)，性格內(nèi)向、怪癖、冷酷、自私。一旦受到外界刺激，易產(chǎn)生偏激行為而導(dǎo)致違法犯罪。

三、解決家庭教育存在問題的對策

（一）樹立正確的教育觀

單親家庭的家長，既要當(dāng)媽媽，又要當(dāng)爸爸，在子女的教育問題上，尤其要講究方式和方法，要將愛和管教適當(dāng)結(jié)合，使孩子得到健康全面的發(fā)展。

1．不要無原則地遷就、溺愛孩子

在喪偶或離異之后，為人父母者往往更加憐憫孩子，啥事都依孩子，一切都任由孩子擺布，寧愿自己受苦受累，也不讓孩子受一點(diǎn)“委屈”。其結(jié)果常常導(dǎo)致孩子處處以我為中心，變成自私、專橫和任性的“小霸王”，缺乏同情心和責(zé)任感，不懂得尊重他人，往往瞧不起含辛如苦養(yǎng)育他們的父母。失去配偶之后，許多家長便把孩子作為自己唯一的精神支柱，往往把自己全部的希望]、夢想都寄托在孩子身上，要求孩子處處出人頭地，特別是在學(xué)業(yè)上。但如果期望值過高，勢必導(dǎo)致孩子的心理負(fù)擔(dān)過重。

2．要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識

有許多單親家長與孩子相依為命，把孩子當(dāng)作生活中唯一希望，唯恐孩子不安全、出事故。對孩子的生活包辦代替，使孩子從小就養(yǎng)成衣來伸手、飯來張口的習(xí)慣，還采取種種辦法來限制孩子的活動，這也不行，那也不準(zhǔn)，生怕孩子出問題，孩子事事不能獨(dú)立，沒有機(jī)會親自去體驗(yàn)一些生活中必不可少的“風(fēng)險”，這樣的孩子缺乏獨(dú)立意識，一旦離開了家長，便不知如何面對生活中的困難和挫折了。

3．簡單粗暴不可取

與特殊照顧和過度保護(hù)相反，有的家長對孩子教育方法簡單、粗暴，動不動就又打又罵，使孩子整日生活在驚恐不安之中，個性發(fā)展受到嚴(yán)重的壓抑，形成膽小、孤僻、倔強(qiáng)、缺乏自信心等不良品質(zhì)。因害怕懲罰而回避家長，不愿回家，便到外面尋找“溫暖”，容易被壞人拉下水而走上犯罪的道路。因此，家長教育孩子切忌簡單粗暴，要注意正確引導(dǎo)。

4．讓孩子參與社會活動

單親子女往往需要受到自社會的歧視、偏見，因而在性格上容易變得仙向、憂郁、自卑，甚至孤僻。家長要注意多和孩子進(jìn)行交流和溝通，重視孩子情感方面的需要，多給孩子提供精神上的支持，教育孩子自尊、自強(qiáng)、自愛、自勵，鼓勵孩子積極參加集體活動，盡可能地參與社會活動，不要逃避社會，要主動與人交往，培養(yǎng)健康、開朗樂觀的性格。

5．做好家園聯(lián)系工作

班主任定期對單親家庭進(jìn)行家訪，與單親子女家長會面。和家長們促膝談心，講清情理，往往是因?yàn)榧彝サ木唧w原因忽視了如何教育子女的問題，對子女放任自流，認(rèn)為有學(xué)校教育，家里就可以不管了，忽視了家庭教育的重要性，這就需要向家長講清，教師與家長共同教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生成長的密切關(guān)系。

教師在新形勢下必須肩負(fù)起保護(hù)、教育單親孩子的重任，而能否做好這一工作的關(guān)鍵又在于教師對這些孩子要更有愛心、耐心和誠心，要動之以情，曉

之以理，這樣才能夠幫助并逐步引導(dǎo)他們克服不正常的心態(tài)，與其他孩子一樣地健康成長。一句話，單親子女的教育工作，任重而道遠(yuǎn)，唯有不懈的努力，方能取得最后的成功。

（二）“隔代教育”與父母對孩子的教育要統(tǒng)一

兩代人往往對教育孩子存在認(rèn)識上的差異，如年輕一代比較注重孩子的智力培養(yǎng)和個性發(fā)展，而祖輩家長們則看重做人的道德和艱苦奮斗精神的教育(雖然祖輩家長對孫輩有溺愛嬌慣的毛病)，這就需要兩代人相互溝通，統(tǒng)一認(rèn)識，擇善施教。還應(yīng)注意不要在孩子面前暴露教育方面的分歧，維護(hù)孩子父母的威信。祖輩家長要注意接受新思想，學(xué)習(xí)新知識，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識撫養(yǎng)教育孩子。兩代人協(xié)商建立必要可行的家規(guī)，同時也要給孩子一定的自由度和獨(dú)立性。祖輩家長要以理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，要愛得適度，正確的愛有利于孩子的健康成長。還應(yīng)積極創(chuàng)造機(jī)會讓孩子和其父母多接觸，疏通感情，兩代人共同努力營造一個有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭氛圍。年輕的父母首先要端正態(tài)度，不管多么忙，都要抽時間與孩子在一起，不要把對孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩家長——這是對孩子不負(fù)責(zé)任的做法。作為孩子的父母，同時作為祖輩家長的子女，我們要經(jīng)常與祖輩家長溝通，只有兩代人統(tǒng)一認(rèn)識、明確目標(biāo)、步調(diào)一致，孩子的教育才會通向成功，孩子也會從幸福的家庭中走向五彩繽紛的大千世界。

(三)提高家長自身的教育素養(yǎng) 1．加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高育兒水平

不少家長認(rèn)為自己的文化知識水平低，有的甚至大字不識幾個，就放棄了家庭教育的責(zé)任，把自己家長的職責(zé)等同于保姆，只是負(fù)責(zé)幼兒的衣、食、住、行等生活需要就足夠了。其實(shí)，家長才是幼兒的第一任老師，家庭教育在幼兒成長中起著至關(guān)重要的作用。家長應(yīng)加強(qiáng)自身的思想、品德、文化修養(yǎng)，學(xué)習(xí)幼兒教育的專門知識，加強(qiáng)與幼兒園教師的溝通與交流，形成家庭與幼兒園強(qiáng)大的教育結(jié)合，使幼兒受到全方位、多渠道的熏陶與培養(yǎng)。相關(guān)研究證明，幼兒家庭教育質(zhì)量的高低，與父母素質(zhì)及文化水平的高低相關(guān)。家長就必須運(yùn)用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)幼兒提出難以回答的問題時，家長不能不懂裝懂，亂說一氣，更不可用“去去去、就你事多、煩死了”之類的話壓制幼兒提問的積極性。對那些愛發(fā)問、好活動、喜探索的幼兒，若能進(jìn)行正確的引導(dǎo)，恰恰是創(chuàng)造性人才的雛苗。家長應(yīng)實(shí)事求是地告訴幼兒，等看了書或請教了別人后再告訴他，也可與幼兒一起尋找答案或是鼓勵幼兒自己去尋找答案。當(dāng)幼兒確實(shí)犯了錯誤時，父母的態(tài)度、做法應(yīng)一致，要給幼兒講清道理，分析錯誤所在，并以正確的行為和思想加以引導(dǎo)。

2．給孩子多一點(diǎn)時間，加強(qiáng)與孩子的交流溝通

理解和尊重，是溝通家長與子女情感的橋梁，也是實(shí)施家庭教育的前提和基礎(chǔ)，許多家長常常以為孩子是自己的，當(dāng)然十分了解自己的孩子。其實(shí)不然，比如：魯迅先生在教子時，曾經(jīng)說到：“孩子的世界，與成人的截然不同，倘不能先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)展?！币虼?，家長應(yīng)以平等的態(tài)度去理解孩子，把孩子看成是一個有著獨(dú)立思想的和自己平等的人。在家庭生活中，遇事要多商量，要和孩子一起討論，鼓勵幼兒發(fā)表自己的看法，并盡可能吸收他們的意見。這樣對孩子的健康成長是非常重要的。值得注意的是，尊重孩子不是放任孩子，孩子畢竟是孩子，需要引導(dǎo)，需要教育。玩是兒童的天性。而有的家長卻不懂或不尊重兒童的天性，他們既不讓孩子玩，也不教孩子玩，把孩子玩的權(quán)利毫無道理地予以剝奪。而成功的家長，能夠正確地對待孩子的玩，并善于把孩子對玩的興趣引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上來。比如：秋天來了為了讓幼兒認(rèn)識各種各樣的樹葉，我們就讓家長組織孩子一起去公園里觀察樹葉的變化，然后讓他們每人撿幾片形狀不同的樹葉帶回家，引導(dǎo)孩子在玩樹葉的時候，先按樹葉的大小、形狀顏色不同進(jìn)行分類，再讓孩子玩樹葉印畫，樹葉貼畫，他們用樹葉貼出了內(nèi)容豐富的圖畫，有房子、動物、植物等。家長們高興極了，都說孩子們在活動中興趣很高，幾片樹葉讓他們在玩的過程中不僅學(xué)到了很多知識如果每一個孩子對學(xué)習(xí)都感到有趣的話，那樣他就不會感到有負(fù)擔(dān)，就會輕松愉快地完成學(xué)習(xí)任務(wù)了。

3．重視身教，以身作則

幼兒喜歡模仿別人的動作行為，幼兒很多行為習(xí)慣的養(yǎng)成，性格的發(fā)展其實(shí)幾乎都來源于模仿學(xué)習(xí)。大教育家孔子曾經(jīng)說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛楹⒆拥牡谝蝗谓處煛改福粌H是孩子的偶像，也是孩子模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。從一定意義上講，父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。所以希望孩子好，首先自己要起到模范作用。父母的日常言行，對孩子的人格有很強(qiáng)的說服力。如果家長思想修養(yǎng)高，作風(fēng)民主，孩子就容易養(yǎng)成獨(dú)立、直爽、開朗、協(xié)作、善于交際等良好的性格特征。如果家長專制嚴(yán)厲，思想陳舊，趣味低級，孩子就容易養(yǎng)成順從、消極、依賴、固執(zhí)、冷酷、殘忍等不良性格特征。

總之幼兒的家庭教育是非常重要的，也是系統(tǒng)、全面的教育過程。結(jié)合幼兒家庭教育的特點(diǎn)，從以上幾方面做起，促進(jìn)幼兒健康成長，培養(yǎng)其全面素質(zhì)。并且，在教育幼兒的過程中對家庭成員的整體素質(zhì)也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從而形成更加和諧的家庭教育環(huán)境，推動全社會文明程度的不斷提高。