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      《文化生活》教學(xué)過程中的一點(diǎn)感悟

      時(shí)間:2019-05-12 06:40:12下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《《文化生活》教學(xué)過程中的一點(diǎn)感悟》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《《文化生活》教學(xué)過程中的一點(diǎn)感悟》。

      第一篇:《文化生活》教學(xué)過程中的一點(diǎn)感悟

      《文化生活》教學(xué)過程中的一點(diǎn)感悟

      摘 要:文化競爭已成為各國綜合國力的重要因素,提高國家文化軟實(shí)力,能為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持,所以高中政治課增設(shè)了《文化生活》。我們政治教師的任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生們的文化意識(shí),增強(qiáng)熱愛本民族文化的熱情,達(dá)到對(duì)本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同,從而培養(yǎng)學(xué)生們熱愛民族、熱愛國家的情感,增強(qiáng)民族自豪感和自信心。所以我們教師要注意提升自己的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì),用好教材,從學(xué)生身邊取材,從而增強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí),讓政治課充滿生機(jī)與活力。

      關(guān)鍵字:文化競爭 文化生活 綜合國力 文化修養(yǎng)

      時(shí)政素養(yǎng) 三維目標(biāo) 寓教于樂 學(xué)生參與

      當(dāng)今世界,各國之間綜合國力競爭日趨激烈,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我國是世界上最大的發(fā)展中國家,要在激烈的國際競爭中立于不敗之地,必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。“因此,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng),是我們必須重視的現(xiàn)實(shí)問題。而在高中思想政治課中增設(shè)《文化生活》的內(nèi)容,恰就適應(yīng)了這種文化競爭的需要?!?/p>

      ①由于“《文化生活》這一模塊的原理相對(duì)簡單,在高考中所占比重也較輕,所以有些老師認(rèn)為對(duì)這一部分不需費(fèi)神講授?!蔽艺J(rèn)為對(duì)《文化生活》這模塊我們需重視且要把它講透徹,并體現(xiàn)思想政治教育的任務(wù)。

      ②“高中思想政治課與初中思想品德課和高校政治理論課相互銜接,與時(shí)事政策教育相互補(bǔ)充,與高中相關(guān)科目的教學(xué)和其他德育工作相互配合,共同完成思想政治教育的任務(wù)?!边@就明確指出了這門課的根本任務(wù),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育?!白鳛樾抡n改背景下納入高中思想政治課程體系的新模塊《文化生活》,同樣承擔(dān)著中學(xué)思想政治教育的基本職能。”所以,我以此作為自己教學(xué)過程的指導(dǎo)。下面,就我的教育實(shí)踐過程,談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感悟。

      一、提高教師自身的文化素養(yǎng)和時(shí)政素養(yǎng)

      《文化生活》廣泛涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、倫理學(xué)等學(xué)科知識(shí),這就要求政治教師有較高的文化素養(yǎng),才能讓一堂課新鮮、生動(dòng),從而吸引學(xué)生。由于政治課的時(shí)政特點(diǎn),就要求教師隨時(shí)關(guān)注時(shí)事,第一時(shí)間與學(xué)生們分享新聞趣事,并結(jié)合學(xué)科知識(shí)分析,從而點(diǎn)燃學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情,讓他們充滿了對(duì)政治課的渴望。在講到“經(jīng)濟(jì)、政治與文化”的關(guān)系時(shí),恰好正逢“中國保釣”,原本日本在中國上海開展的日本民俗文化節(jié)因此而取消。這事兒拿給同學(xué)們一分析,同學(xué)們一目了然,“文化是受到經(jīng)濟(jì)政治所決定的”。

      二、改變“教教材”為“用教材教”

      一堂好課,并不是要把教材中的材料完全用上,而是會(huì)把握教材的重難點(diǎn),有針對(duì)性地分析、處理教材,選舉例子最好采用學(xué)生身邊的實(shí)際,就地取材。越在身邊的,學(xué)生的記憶越深刻。這好像有點(diǎn)隨意,但這恰好達(dá)到“形散神聚,雜而不亂”。在課堂中,有一框題涉及“一方水土,一方文化”,我就引導(dǎo)同學(xué)們結(jié)合自己的家鄉(xiāng)有什么民俗,大家講出來共同分享。我也將自己新眼所見的貴州“平塘縣”的婚俗“母豬拜堂”講給學(xué)生們,同們學(xué)個(gè)個(gè)笑得合不攏嘴。帶著愉快的心情對(duì)比分析,同學(xué)們發(fā)現(xiàn)不同的地方,文化還真有不少差別,同時(shí)進(jìn)行了文化傳播,也讓同學(xué)們一并了解了“文化傳播的途徑”。這種方式既增強(qiáng)了政治課的趣味性,又促進(jìn)師生的和諧交流,更加有效地實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。

      三、加強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)參與

      “運(yùn)動(dòng)是生命之源”。要讓政治課充滿活力,就必須讓學(xué)生們動(dòng)起來,激發(fā)學(xué)生們思維的火花。

      就在《體味文化》這一框題里,有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是:不同的區(qū)域有不同的文化特色。我先了解班上同學(xué)的出生地,這有點(diǎn)像聊天一樣,學(xué)生們毫不回避地說出他們是什么什么鄉(xiāng)鎮(zhèn)的,然后我請(qǐng)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的同學(xué)教大家一點(diǎn)本地的口音(方言),大家也積極的模仿。同學(xué)們非常踴躍,有花梨鄉(xiāng)的典型口音,有楠木渡鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)備的兒化音,有來自銅仁的,還有山東的,同學(xué)們個(gè)個(gè)積極,且很幽默。這也讓同學(xué)們印象很深,達(dá)到了寓教于樂的效果。

      在《弘揚(yáng)民族精神》這框題時(shí),我感覺有點(diǎn)講大道理一樣。如果就這樣上下來,不但沒有達(dá)到該框題所要達(dá)到的“增強(qiáng)對(duì)民族精神的認(rèn)同感,激發(fā)愛國主義情感,樹立民族自豪感和自信心”等三維目標(biāo),說不定,同學(xué)們還很反感。于是,我換了個(gè)方法,在網(wǎng)上找了一點(diǎn)視頻和文字資料。先放中國達(dá)人秀《劉偉》斷臂用腳彈鋼琴的事跡,同學(xué)們看了,很受感動(dòng),深刻感受到民族精神中“自強(qiáng)不息”的重要意義。

      正在這個(gè)熱頭上,我又請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)搞了一個(gè)現(xiàn)場朗誦,有感情地誦讀“2011年感動(dòng)中國十大杰出人物之一的孟佩杰”的感人故事。同學(xué)們爭先恐后的上臺(tái),有的同學(xué)還為沒能上臺(tái)而有點(diǎn)失落。我鼓勵(lì)同學(xué)們,以后還有很多機(jī)會(huì)的。選孟佩杰的故事,是因?yàn)樗瑢W(xué)們年齡相差不多,非常好的引起了學(xué)生們的共鳴,收到很好的效果,實(shí)現(xiàn)了三維目標(biāo)。同時(shí)也把該堂課推向了情感升華的高潮,實(shí)現(xiàn)文化生活的教育目的。

      參考文獻(xiàn):

      ①劉軍;《文化生活教學(xué)需注意的幾點(diǎn)》;2011年12月18日。

      ②《基于高中政治教材文本的教學(xué)策略研究》

      第二篇:教學(xué)過程中的一些感悟-課件

      教學(xué)過程中的一些感悟 王穎強(qiáng) 2007.7 二 依據(jù)課標(biāo),結(jié)合教材內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn),采取靈活的教、學(xué)方法 可用傳統(tǒng)的教、學(xué)方法 為了貫徹“改變地理學(xué)習(xí)方式”的理念,課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,可設(shè)計(jì)各種活動(dòng)完成教學(xué)任務(wù) * * 一 地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

      (一)地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)原則 1.系統(tǒng)性----地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的方法 一方面,應(yīng)從地理新課程目標(biāo) 地理學(xué)段目標(biāo) 單元教學(xué)目標(biāo) 課堂教學(xué)目標(biāo)的線索進(jìn)行縱向銜接分析,逐漸具體化(課標(biāo)、教材分析)另一方面,要在整體上分析課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者,對(duì)學(xué)習(xí)者分析要考慮 學(xué)生的認(rèn)知、發(fā)展(課標(biāo)、教材、學(xué)情分析)2.全面性----地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的內(nèi)核 目前的地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中,仍然偏重于知識(shí)與技能的結(jié)果性目標(biāo)的設(shè)計(jì),“過程與方法”仍沒有作為新課改的“亮點(diǎn)”來凸現(xiàn),而“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)設(shè)計(jì)仍處于附庸、陪襯的地位。關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展是課改的核心理念。因此,全面性包含三重含義:一是教學(xué)目標(biāo)要面向全體學(xué)生,依據(jù)課標(biāo),確保每一個(gè)學(xué)生達(dá)到課標(biāo)的基本要求。二是教學(xué)目標(biāo)要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,三是教學(xué)目標(biāo)要涉及課程目標(biāo)3個(gè)維度的各個(gè)方面,內(nèi)容要全面。3.差異性----地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的凸現(xiàn) 傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)把學(xué)生智力整齊劃一,設(shè)計(jì)同一水平層次的教學(xué)目標(biāo)。差異目標(biāo)設(shè)計(jì)主要采取梯度式設(shè)計(jì)策略,即設(shè)計(jì)具有不同要求、不同層次的教學(xué)目標(biāo),以促進(jìn)不同智力結(jié)構(gòu)的學(xué)生發(fā)展,其中,較低目標(biāo)層次為課標(biāo)的基本要求。4.操作性----地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵 要求:一是教學(xué)目標(biāo)能表明可觀察到的學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果;二是教學(xué)目標(biāo)能表明學(xué)生學(xué)習(xí)行為結(jié)果的衡量條件與標(biāo)準(zhǔn) 5.主體性----地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的激勵(lì)機(jī)制 進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí),將學(xué)生作為行為主體來設(shè)計(jì),一般情況下行為主體可以省略如“說出世界著名山系及火山、地震分布與板塊運(yùn)動(dòng)的關(guān)系”,而改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的“使學(xué)生如何如何”等陳述。

      (二)地理教學(xué)目標(biāo)陳述的策略 在目標(biāo)陳述中,要堅(jiān)持“宜簡則簡,該繁則繁”原則 一般來說,若目標(biāo)內(nèi)容偏重于基本知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí),則采用行為目標(biāo)陳述法。如“地球的形狀和大小”目標(biāo)設(shè)計(jì)為:提出證據(jù)說明地球是個(gè)球體;用平均半徑、赤道周長、表面積描述地球大?。划嫵龅厍蛐螤?,標(biāo)出地球半徑、周長和表面積大小,該陳述簡化,行為動(dòng)詞“說明”、“描述”、“畫出”、“標(biāo)注”等外顯化,故目標(biāo)的可測性、操作性強(qiáng)。若要培養(yǎng)學(xué)生分析、解決地理問題的能力,則用“內(nèi)外結(jié)合”目標(biāo)陳述法比較有效。如“理解”某種成因時(shí),設(shè)計(jì)就要直接呈現(xiàn)行為樣品,行為樣品中行為動(dòng)詞“說明”、“分析”、“解釋”等都以外顯行為方式,表達(dá)了內(nèi)隱“理解”的學(xué)習(xí)活動(dòng),也起到了目標(biāo)的導(dǎo)學(xué)導(dǎo)評(píng)的作用。若是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力或高級(jí)情感體驗(yàn),用表現(xiàn)性目標(biāo)陳述法或與“內(nèi)外結(jié)合”陳述法結(jié)合使用。如傳統(tǒng)目標(biāo)設(shè)計(jì)“領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇”是一種高級(jí)情感體驗(yàn)?zāi)繕?biāo),不具備可觀察、可測評(píng)性,可設(shè)計(jì)為“呈現(xiàn)長江流域中下游河段沿岸污染圖,人們到江心取食用水的場景,感受并分析當(dāng)代人對(duì)環(huán)境破壞給當(dāng)代人及子孫后代帶來的危害性,能夠提出一些可行性防范建議;查閱青藏鐵路建設(shè)中凍土層保護(hù)措施資料,感受并結(jié)合生活實(shí)際談?wù)撐覈?dāng)前對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視,領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展道路的重要性?!?科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是有效教學(xué)的前提,只有把握以上教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)思想,設(shè)計(jì)才可能是有效的,課堂才是生動(dòng)的,學(xué)習(xí)結(jié)果才是必然的,學(xué)習(xí)者也才是發(fā)展的。各位老師,說說你在教學(xué)中的感受: 1.說出教學(xué)中最成功的一個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì),好在什么地方,教師、學(xué)生都有哪些收獲 2.教學(xué)中某個(gè)活動(dòng)存在什么遺憾,怎樣改會(huì)更好 3.學(xué)習(xí)流程:

      (一)確定學(xué)習(xí)目標(biāo) 學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定是教學(xué)活動(dòng)的前提性環(huán)節(jié)或準(zhǔn)備性環(huán)節(jié),所以在教學(xué)活動(dòng)開始之前,教師首先要幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo),然后組織學(xué)生以此目標(biāo)為起點(diǎn)開展自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生只有明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),才能“知道自己需要學(xué)什么,學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn),以及如何達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)”。學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定從內(nèi)容來說,必須包含知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo);從呈現(xiàn)來說必須反映課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,體現(xiàn)課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn),符合學(xué)生的發(fā)展需要。

      (二)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境 學(xué)習(xí)情境是指學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)所需要的課堂學(xué)習(xí)場景。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境,從內(nèi)容上來說主要包括:創(chuàng)設(shè)合作式情境,以實(shí)現(xiàn)學(xué)生間的互動(dòng)與交流;創(chuàng)設(shè)問題式情境,以形成學(xué)生的問題意識(shí)和自主思維;創(chuàng)設(shè)探究式情境,以培養(yǎng)學(xué)生的探求精神和創(chuàng)新能力;創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式情境,以強(qiáng)化學(xué)生的自主感悟與自我調(diào)控。這是一種富有情趣的、生動(dòng)活潑的、輕松愉快的、蘊(yùn)涵哲理的自主學(xué)習(xí)情境。創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)情境,可使學(xué)生在課堂上激情充溢、思維流暢,從而入情入境地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與自我發(fā)展。

      (三)進(jìn)行學(xué)習(xí)引導(dǎo) 學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)除需要教師為其確立學(xué)習(xí)目標(biāo)和創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境外,還需要教師對(duì)其進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)引導(dǎo)。因?yàn)樵诨谧灾餍詫W(xué)習(xí)的教學(xué)模式中,雖然學(xué)生處于教學(xué)的主體地位,一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞著學(xué)生來進(jìn)行,但自主性學(xué)習(xí)并不等于是學(xué)生自己的自由學(xué)習(xí),因而基于自主性學(xué)習(xí)的教學(xué)也就并不等于是教師放手不管的教學(xué),而是一種引導(dǎo)性或指導(dǎo)性的教學(xué)。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),最重要的就是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行合理的組織。教師的組織要以知識(shí)的形成過程、思維的發(fā)展過程、能力的提高過程為主線,組織學(xué)生進(jìn)行自主探究活動(dòng)。

      (四)學(xué)生自主探究 學(xué)生自主探究是基于自主性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式的中心環(huán)節(jié)和重要階段。在這一環(huán)節(jié)和階段里,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,可以主動(dòng)地、自由地、創(chuàng)造性地開展探究活動(dòng)。1.地理探究課的實(shí)施步驟:發(fā)現(xiàn)問題和提出問題----根據(jù)問題,查詢資料----分析資料,尋求問題結(jié)論----交流和展示探究成果.2.幾點(diǎn)注意事項(xiàng):教師要認(rèn)真?zhèn)湔n,設(shè)計(jì)好探究課的教案;學(xué)生必須做好預(yù)習(xí);在探究過程中教師要首先傾聽學(xué)生的心聲;要求學(xué)生把自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)活動(dòng)緊密地結(jié)合起來 學(xué)生自主探究的最基本形式是合作互動(dòng)式探究,主要表現(xiàn)為學(xué)生個(gè)體之間的合作互動(dòng)式探究,學(xué)生集體之間的合作互動(dòng)式探究,學(xué)生個(gè)體與集體之間的合作互動(dòng)式探究,以及學(xué)生與教師之間的合作互動(dòng)式探究。

      (五)形成總結(jié)評(píng)價(jià) 自主探究活動(dòng)結(jié)束后,要對(duì)探究活動(dòng)的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)??偨Y(jié)和評(píng)價(jià)的內(nèi)容主要有:探究方法的科學(xué)性、探究過程中的參與程度、學(xué)生間的合作意識(shí)、學(xué)生自身的體驗(yàn)感受、問題的解決情況、學(xué)生的發(fā)展與提高情況等,對(duì)這些都要進(jìn)行全方位的總結(jié)、評(píng)價(jià)、反思,以獲得更深一步的理性認(rèn)識(shí)??偨Y(jié)評(píng)價(jià)可由教師進(jìn)行,也可由學(xué)生進(jìn)行??偨Y(jié)評(píng)價(jià)的過程實(shí)際上也是一個(gè)總結(jié)升華的過程,所以,由學(xué)生進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià),則更能促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。如何寫教后反思 1.反思教學(xué)目標(biāo)的完成情況 2.反思教學(xué)方法是否靈活多樣 3.反思學(xué)法指導(dǎo)情況 4.反思幫助學(xué)生解決困惑的方法 5.反思教學(xué)問題的設(shè)計(jì)是否合理 6.反思習(xí)題的設(shè)計(jì)是否合理 7.反思教學(xué)中的重大失誤 8.反思課堂上的突發(fā)事件及處理情況 9.反思教學(xué)過程中師生是否進(jìn)行了充分 的“溝通”和“合作” 10.反思自己通過施教對(duì)教材的再理解、再體會(huì),寫出再教設(shè)計(jì) 反思 通過聽課、觀察,引起了一些反思,供大家參考 反思一:走出教材,走近生活 教師有必要根據(jù)地方特色、學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、知識(shí)背景來創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)案例。例如: 地圖上的方向 反思二:學(xué)生活動(dòng)要有“質(zhì)” 新的教學(xué)理念要求賦予學(xué)生更多自主活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。但如果課堂活動(dòng)有量無質(zhì),則活動(dòng)的價(jià)值也就喪失殆盡。一堂課下來熱熱鬧鬧,恐怕留在學(xué)生腦海中的只有熱鬧的場景,很難有真正的思維活動(dòng)。課堂的學(xué)生活動(dòng)是為了更有效的完成教學(xué)目標(biāo)而采取的教學(xué)方式,因此流于形式的“活動(dòng)”是形同虛設(shè)的。為了能使全員參與課堂活動(dòng)并提高其有效性,教師應(yīng)努力提高活動(dòng)的?“質(zhì)”的水平。反思三 問題的思維含量,是學(xué)生有效探究的關(guān)鍵 如在學(xué)習(xí)“兩半球分界線”問題時(shí),一位老師的提問是:“請(qǐng)讀書找到兩半球分界線的位置在哪里?”而另一位老師的提問卻是這樣的:“如果我們把180度和0度經(jīng)線組成的經(jīng)線圈作為劃分兩個(gè)半球的分界線,你認(rèn)為合適嗎? 總之,教師能依據(jù)教學(xué)案例和學(xué)生已有的的經(jīng)驗(yàn)水平,情境的創(chuàng)設(shè)要貼近學(xué)生的實(shí)際生活并能引起生學(xué)的共鳴,且有一定思維含量、頗具智慧認(rèn)知結(jié)構(gòu),即對(duì)探究問題或任務(wù)的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生挑戰(zhàn)性的問題,來激發(fā)和和調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與,活動(dòng)過程中要多加鼓勵(lì),創(chuàng)造“思維性討論”的氣氛,激發(fā)全員的參與欲望,并注意適時(shí)評(píng)價(jià)。反思四 為探究搭建平臺(tái),是學(xué)生有效探究的保證 課前材料的準(zhǔn)備、信息的收集要充分;教學(xué)中,在給予學(xué)生充足的探討時(shí)間和自由度的基礎(chǔ)上,教師巡視,進(jìn)行個(gè)別單獨(dú)指導(dǎo)和點(diǎn)撥。反思五 “活動(dòng)板塊”教學(xué)中存在的問題 1.是老師活動(dòng),不是學(xué)生活動(dòng) 2.活動(dòng)分工不明,沒有形成相互合作關(guān)系 3.照本宣科,缺乏創(chuàng)意

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      第三篇:教學(xué)過程中的反思及感悟

      教學(xué)過程中的反思及感悟

      從事數(shù)學(xué)教學(xué)已三年了,在不斷的摸索、學(xué)習(xí)中,我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)逐漸適應(yīng)了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作,并且深深喜歡上了數(shù)學(xué)教學(xué)這項(xiàng)工作,下面我談?wù)勥@三年來從事數(shù)學(xué)教學(xué)的一些感受。

      一、我覺得數(shù)學(xué)教學(xué)是一項(xiàng)非常有趣而有研究意義的工作。

      在數(shù)學(xué)課上,有思維深化,也有正誤辯論,有積極的合作。如今的教學(xué)和我們小時(shí)接受的教學(xué)方式真的是千差萬別,我們機(jī)械的模仿和固定的思維已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的要求,他們個(gè)個(gè)使出渾身解數(shù),在展示自己的個(gè)性思維和奇妙方法,像是在演繹精彩而又真實(shí)的數(shù)學(xué)童話故事。不知不覺,挑戰(zhàn)成了孩子們喜歡的學(xué)習(xí)方式,已經(jīng)開始要求我坐到他們中間去聽發(fā)言的學(xué)生講課。在學(xué)生這種研究的勁頭下,我怎么可能不被感染,也想好好研究一下這門課的教學(xué),樂在其中,努力改變教學(xué)方法方式。

      二、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不對(duì)。

      很多時(shí)候?qū)W生只是一味地接受老師的教授,習(xí)慣現(xiàn)成的接受問題,缺少自己去研究,去發(fā)現(xiàn)問題的習(xí)慣,然后自己去解決的,還有很多題目,尤其是那些比較多的,看起來比較復(fù)雜的,很多學(xué)生第一反映就是不會(huì)做,不會(huì)自己動(dòng)筆去算,思考,試著去解決問題的。不太喜歡動(dòng)腦筋,怕算。還有就是在做題時(shí),有些同學(xué)對(duì)于錯(cuò)的題,錯(cuò)了也就錯(cuò)了,并沒有在課后去針對(duì)錯(cuò)題分析自己錯(cuò)在哪里,為什么會(huì)錯(cuò),這也可能會(huì)導(dǎo)致他再次出現(xiàn)這個(gè)錯(cuò)誤,還有老師講過的題目,沒有好好的理解透,下次出現(xiàn)相類似的或者是變的稍微復(fù)雜了一些,就不會(huì)做了。

      三、學(xué)生目的性不明確。

      我為什么要學(xué)這個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn),學(xué)了這個(gè)知識(shí)帶你有什么用,貌似生活中不怎么用得上的?學(xué)生還找不到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。從而覺得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)沒意思,作用不大,在教學(xué)的過程中,針對(duì)這個(gè)問題,我講解了很多現(xiàn)實(shí)數(shù)學(xué)作用的例子,慢慢的覺得他們對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)比較感興趣了,也認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)學(xué)的重要性。

      四、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的問題。

      學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)課堂注意力不集中,開小差,說小話的情況,這也就會(huì)導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容會(huì)學(xué)得不徹底,理解不完善。在上某些貌似簡單的內(nèi)容,就不怎么認(rèn)真聽,感覺會(huì)的,其實(shí)考試的時(shí)候稍微換下題目就不會(huì)做了,或者是做錯(cuò)了。平時(shí)在教學(xué)中,尤其是在講考試的試卷,針對(duì)他們會(huì)出現(xiàn)的問題都經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的,慢慢的有點(diǎn)好轉(zhuǎn)。

      五、學(xué)生學(xué)習(xí)心理問題。

      學(xué)生對(duì)于自己有些盲目自信,對(duì)知識(shí)點(diǎn)聽了一點(diǎn)就認(rèn)為全懂,可到真正做題的時(shí)候就出現(xiàn)了一些這樣那樣的問題,這就是理解的不夠透徹的緣故,學(xué)生不會(huì)一直認(rèn)真的聽,不夠謙虛,容易半途而廢的。

      六、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)問題。

      學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),尤其是計(jì)算能力,太過依賴計(jì)算器等輔助工具,從而缺少了計(jì)算能力,碰到一些計(jì)算難度比較大一點(diǎn)的題目,就不會(huì)做,或者是算錯(cuò),這就是他們普遍的毛病。還有些同學(xué)以這個(gè)為借口說自己基礎(chǔ)差,聽不進(jìn)去的,從而一直不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),久而久之,數(shù)學(xué)越來越差了,喪失學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。針對(duì)這類學(xué)生,我經(jīng)常找他們單獨(dú)談話,讓他們知道數(shù)學(xué)的重要性,重塑學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣。

      總的說來,自己懂得數(shù)學(xué)教學(xué)方面的知識(shí)還太少,不足以滿足教學(xué)的需要,以后的工作中還應(yīng)多學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),提高自己的專業(yè)素養(yǎng),多研讀教材,深入把握教學(xué)核心,用先進(jìn)的教育理念武裝大腦,使自己成為一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的合格教師。

      第四篇:文化生活知識(shí)點(diǎn)歸納、整理、學(xué)習(xí)感悟

      《文化生活》復(fù)習(xí)感悟

      文化生活選擇題常考的知識(shí)點(diǎn)集中在了常見的幾句話,故可將書本中易錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)成“文化生活一句話識(shí)記”,解決了選擇題的難題?。ɑ仡^傳上來給同仁們看。)

      第一單元共兩課的內(nèi)容,可總結(jié)為一個(gè)問題“文化的力量/文化的作用”

      第二單元文化傳承與創(chuàng)新,單元思路:傳承什么?——文化,哪些文化:多樣性的文化,文化在交流中傳播;在什么文化的基礎(chǔ)上傳承?——傳統(tǒng)文化,繼承哪些傳統(tǒng)文化:傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等的繼承;繼承是發(fā)展的不要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,因此推動(dòng)文化的發(fā)展,怎么發(fā)展?(發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新,此問題轉(zhuǎn)化成怎么進(jìn)行文化創(chuàng)新?)——文化創(chuàng)新的途徑:根本途徑、重要途徑、方向

      今天就到這兒,明天等研究完后兩章再談!

      第五篇:文化生活教學(xué)反思

      教學(xué)反思

      ------農(nóng)村高中政治教學(xué)情景生活化以文化生活第一單元為例

      第二周黃嘉鳳

      “文化”相對(duì)來說,是一個(gè)比較抽象的概念,生活中許多東西、許多現(xiàn)象、許多活動(dòng)都可以跟文化有關(guān),但是要真要來說“文化”這回事的時(shí)候,又顯得無從說起。就像錢鐘書先生所說的“你不問我文化是什么的時(shí)候,我好像知道文化是什么;而你問我什么是文化的時(shí)候,我倒不知道文化是什么了”。對(duì)于高二的學(xué)生來說,對(duì)于生活中的文化現(xiàn)象、文化活動(dòng)已接觸不少,只是缺乏對(duì)文化系統(tǒng)的、理性的認(rèn)識(shí)。所以,在教學(xué)過程中,我們?nèi)绻芤詫W(xué)生生活中的文化,從感性出發(fā),讓學(xué)生自己在感性認(rèn)識(shí)中體會(huì)文化、感悟文化,將使學(xué)生能夠?qū)⒅R(shí)與生活相聯(lián)系,達(dá)到學(xué)以致用、理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)效果。

      以第一單元為例,《文化與生活》,作為文化生活這本書的第一單元,與我們的生活甚至是學(xué)生的生活都是息息相關(guān)的,只要我們善于挖掘生活中常見的文化現(xiàn)象,就能讓學(xué)生在感悟中獲得真知,對(duì)知識(shí)點(diǎn)理解透徹。

      在第一課第一框題《體味文化》中,從本校校園的文化現(xiàn)象及文化產(chǎn)品出發(fā),帶領(lǐng)同學(xué)們?cè)诟惺茏约盒@文化現(xiàn)象和文化活動(dòng)的過程中,讓學(xué)生自己就能總結(jié)中生活處處有文化,時(shí)時(shí)有文化。同時(shí),學(xué)生們生活在潮汕地區(qū),對(duì)潮汕文化非常熟悉,通過潮汕地區(qū)文化與其他地區(qū)文化的一個(gè)簡單對(duì)比,學(xué)生便能清楚地明白不同地域的文化各有特色。第二框題《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》,讓學(xué)生講述自己在現(xiàn)實(shí)生活中的哪些行為或哪些現(xiàn)象屬于文化現(xiàn)象、哪些屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、哪些屬于政治現(xiàn)象,并通過盛唐的詩及南宋的詩所表現(xiàn)的現(xiàn)象及情感,讓學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際及探究中明白文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系。而在文化與經(jīng)濟(jì)相互交融中,以當(dāng)下熱門的影視作業(yè)為例,從學(xué)生的興趣出發(fā),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化與經(jīng)濟(jì)你中有我,我中有你;在文化與政治相互交融中,以《變形金剛》等美國電影為探究材料,讓學(xué)生從生活中常見的現(xiàn)象引發(fā)深入思考“美國、日本為什么那么喜歡推銷他的文化作品?僅僅是為了賺錢嗎?”

      在第二課第二框題《感受文化的影響》,這一框題跟生活現(xiàn)象聯(lián)系是十分密切聯(lián)系,可以更多地由學(xué)生來說出生活中的相關(guān)文化現(xiàn)象,教師只需進(jìn)行點(diǎn)撥跟及時(shí)的總結(jié)。第二框題《文化塑造人生》中,可以用學(xué)生所喜愛跟熟悉的樂隊(duì)BEYOND作為例子一串到底,讓學(xué)生說出所知道的該樂隊(duì)歌曲,通過一個(gè)又一個(gè)的問題,讓學(xué)生在探究歌曲的過程中,明白優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量。同時(shí),通過學(xué)生分享自己感受最深的社團(tuán)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生體會(huì)到積極參加健康向上的文化活動(dòng),是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

      總而言之,盡量從學(xué)生生活中的例子或生活中隨處可見的現(xiàn)象出發(fā),并以學(xué)生興趣的話題引入,讓學(xué)生通過透過生活,理解文化。

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