第一篇：文化生活教學(xué)工作計劃

高中思想政治必修3《文化生活》教學(xué)工作計劃

一、基本情況

學(xué)生對基本知識的掌握較差，而且學(xué)生水平不一，剛進(jìn)入高中一年，接觸《政治生活》會感到陌生，不好理解。學(xué)生身上暴露的惰性也十分的明顯。學(xué)習(xí)主動性差，要加強(qiáng)引導(dǎo)。因此教學(xué)中將面向全體，搞好銜接；立足課本，注重規(guī)范；強(qiáng)化積累，拓展視野；注重基礎(chǔ)，因材施教。

二、教材分析、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析與確立

《文化生活》模塊以中學(xué)生的知識經(jīng)驗和生活體驗為基礎(chǔ)，結(jié)合我國社會主義先進(jìn)文化建設(shè)和公民參與文化活動與進(jìn)行精神文化生活所需的文化素質(zhì)，設(shè)置了“文化與生活”、“文化的傳承與創(chuàng)新”、“中華文化與民族精神”、“發(fā)展先進(jìn)文化”四個主題單元，教材按照文化“是什么──為什么──怎么看──怎么辦”的內(nèi)在邏輯來展開，教材不過分拘泥于學(xué)科的知識邏輯，而是以學(xué)生的現(xiàn)實生活為原點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的生活世界，關(guān)注學(xué)生的生活體驗和興趣，關(guān)注時代的發(fā)展與變化。教材達(dá)到了本身的內(nèi)在邏輯與現(xiàn)實生活邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

三、教學(xué)措施

1、加強(qiáng)對新《課程標(biāo)準(zhǔn)》、新教材的學(xué)習(xí)與研究，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新知識結(jié)構(gòu)，了解考試評價方法，嚴(yán)格按照新課程理念指導(dǎo)教學(xué)。認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，深入開展課題研究活動，將學(xué)習(xí)和研究新課標(biāo)、新教材作為提高專業(yè)素質(zhì)的必修課，并與日常的教學(xué)教研活動結(jié)合起來，重點(diǎn)是加強(qiáng)課程建設(shè)與教法改革研究。

2、認(rèn)真?zhèn)湔n，明確自身職責(zé)，提高備課效率，努力實現(xiàn)資源共享。備課組成員之間加強(qiáng)溝通，共同研究，尋找有效的教學(xué)方法。

3、結(jié)合學(xué)校實際，立足課本，注重夯實基礎(chǔ)。落實備、教、批、輔、考、評等各個環(huán)節(jié)，向課堂要效率，認(rèn)真做好“四備”、“五點(diǎn)”、“兩法”（“四備”即備大綱、備教材、備學(xué)生、備練習(xí)；“五點(diǎn)”即每堂課都要鉆透重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識點(diǎn)、能力點(diǎn)、教育點(diǎn)；“兩法”即既要研究教法，又要研究學(xué)法）。

4、優(yōu)化教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生盡快適應(yīng)高中政治學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的良好習(xí)慣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，做到讓學(xué)生自己思考、自己發(fā)現(xiàn)問題、自己解決問題、自己幫助自己提高，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

5、做好培優(yōu)工作，加強(qiáng)個別輔導(dǎo)。積極開展輔差工作，努力提高差生轉(zhuǎn)優(yōu)率。

6、加強(qiáng)與其他老師之間的交流，互相聽課，取長補(bǔ)短，積極參加教育系統(tǒng)組織的各種活動，如公開課，示范課，論文、課件等。借鑒其他兄弟學(xué)校老師的寶貴經(jīng)驗

四、課時安排與分配

第一周：2月16日-2月22日第一課、配備習(xí)題一套 第二周：2月23日—3月1日第一課、配備習(xí)題一套 第三周：3月2日— 3月8日第二課、配備習(xí)題二套 第四周：3月9日—3月15日第二課、配備習(xí)題二套 第五周：3月16日-3月22日第三課、配備習(xí)題三套

第六周：3月23日—3月29日第四課、配備習(xí)題四套 第七周：3月30日-4月5日第四課、配備習(xí)題四套 第八周：4月6日-4月12日第五課、配備習(xí)題五套 第九周：4月13日-4月19日第五課、配備習(xí)題五套 第十周：4月20日-4月26日期中復(fù)習(xí)、期中考試 第十一周：4月27日-5月3日 第六課、配備習(xí)題六套 第十二周：5月4日-5月10日 第六課、配備習(xí)題六套 第十三周：5月11日-5月17日第七課、配備習(xí)題七套 第十四周：5月18日-5月24日第八課、配備習(xí)題八套 第十五周：5月25日-5月31日第八課、配備習(xí)題八套 第十六周：6月1日-6月7日第九課、配備習(xí)題九套 第十七周：6月8日-6月14日第十課配備習(xí)題十套

第十八周：6月15日-6月21日 期末總復(fù)習(xí)、期末模擬一 第十九周：6月22日-6月28日 期末總復(fù)習(xí)、期末模擬二 第二十周6月29日-7月5日：期末總復(fù)習(xí)、期末模擬三

五、教學(xué)思路

1、新課教學(xué)：每一課時的教學(xué)內(nèi)容必須經(jīng)過自己和本年組本學(xué)科教師研討、集體備課基礎(chǔ)上形成共案，確定統(tǒng)一的教學(xué)重難點(diǎn)，教學(xué)方法，鞏固強(qiáng)化習(xí)題，然后交流教學(xué)意見，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。

2、鞏固強(qiáng)化訓(xùn)練：精選習(xí)題，認(rèn)真批改，及時反饋，搞好習(xí)題講評。組內(nèi)同志通過習(xí)題講評相互交流，總結(jié)教學(xué)方法和經(jīng)驗，指導(dǎo)學(xué)生提高答題能力和水平。

3、搞好總復(fù)習(xí)工作：在期中、期末前指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行每一課、每單元的總復(fù)習(xí)。

第二篇：文化生活教學(xué)反思

教學(xué)反思

------農(nóng)村高中政治教學(xué)情景生活化以文化生活第一單元為例

第二周黃嘉鳳

“文化”相對來說，是一個比較抽象的概念，生活中許多東西、許多現(xiàn)象、許多活動都可以跟文化有關(guān)，但是要真要來說“文化”這回事的時候，又顯得無從說起。就像錢鐘書先生所說的“你不問我文化是什么的時候，我好像知道文化是什么；而你問我什么是文化的時候，我倒不知道文化是什么了”。對于高二的學(xué)生來說，對于生活中的文化現(xiàn)象、文化活動已接觸不少，只是缺乏對文化系統(tǒng)的、理性的認(rèn)識。所以，在教學(xué)過程中，我們?nèi)绻芤詫W(xué)生生活中的文化，從感性出發(fā)，讓學(xué)生自己在感性認(rèn)識中體會文化、感悟文化，將使學(xué)生能夠?qū)⒅R與生活相聯(lián)系，達(dá)到學(xué)以致用、理論聯(lián)系實際的教學(xué)效果。

以第一單元為例，《文化與生活》，作為文化生活這本書的第一單元，與我們的生活甚至是學(xué)生的生活都是息息相關(guān)的，只要我們善于挖掘生活中常見的文化現(xiàn)象，就能讓學(xué)生在感悟中獲得真知，對知識點(diǎn)理解透徹。

在第一課第一框題《體味文化》中，從本校校園的文化現(xiàn)象及文化產(chǎn)品出發(fā)，帶領(lǐng)同學(xué)們在感受自己校園文化現(xiàn)象和文化活動的過程中，讓學(xué)生自己就能總結(jié)中生活處處有文化，時時有文化。同時，學(xué)生們生活在潮汕地區(qū)，對潮汕文化非常熟悉，通過潮汕地區(qū)文化與其他地區(qū)文化的一個簡單對比，學(xué)生便能清楚地明白不同地域的文化各有特色。第二框題《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》，讓學(xué)生講述自己在現(xiàn)實生活中的哪些行為或哪些現(xiàn)象屬于文化現(xiàn)象、哪些屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、哪些屬于政治現(xiàn)象，并通過盛唐的詩及南宋的詩所表現(xiàn)的現(xiàn)象及情感，讓學(xué)生在聯(lián)系生活實際及探究中明白文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系。而在文化與經(jīng)濟(jì)相互交融中，以當(dāng)下熱門的影視作業(yè)為例，從學(xué)生的興趣出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識到文化與經(jīng)濟(jì)你中有我，我中有你；在文化與政治相互交融中，以《變形金剛》等美國電影為探究材料，讓學(xué)生從生活中常見的現(xiàn)象引發(fā)深入思考“美國、日本為什么那么喜歡推銷他的文化作品?僅僅是為了賺錢嗎?”

在第二課第二框題《感受文化的影響》，這一框題跟生活現(xiàn)象聯(lián)系是十分密切聯(lián)系，可以更多地由學(xué)生來說出生活中的相關(guān)文化現(xiàn)象，教師只需進(jìn)行點(diǎn)撥跟及時的總結(jié)。第二框題《文化塑造人生》中，可以用學(xué)生所喜愛跟熟悉的樂隊BEYOND作為例子一串到底，讓學(xué)生說出所知道的該樂隊歌曲，通過一個又一個的問題，讓學(xué)生在探究歌曲的過程中，明白優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量。同時，通過學(xué)生分享自己感受最深的社團(tuán)活動的經(jīng)驗，讓學(xué)生體會到積極參加健康向上的文化活動，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

總而言之，盡量從學(xué)生生活中的例子或生活中隨處可見的現(xiàn)象出發(fā)，并以學(xué)生興趣的話題引入，讓學(xué)生通過透過生活，理解文化。

第三篇：《走進(jìn)文化生活》教學(xué)設(shè)計

《走進(jìn)文化生活》教學(xué)設(shè)計

第一框“色彩斑斕的文化生活”,第一目“當(dāng)代文化生活素描” 主要描述了當(dāng)今我國文化生活的多樣性以及導(dǎo)致文化生活多樣性的原因，目的是表現(xiàn)當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)：從未有過的斑斕色彩。第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”主要描述文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來的可喜變化；文化市場的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象；啟示我們對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)。第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”講述了人們的精神文化生活需要的多樣性特點(diǎn)，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活需求；我們所倡導(dǎo)的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化；發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化所堅持的原則，即弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化。

二、學(xué)情分析

經(jīng)過高中前一階段的學(xué)習(xí)，由于在教學(xué)中體現(xiàn)高中政治新課標(biāo)的基本要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，采取了形式靈活多樣的學(xué)習(xí)方法。所以學(xué)生普遍提高了對政治科的學(xué)習(xí)興趣，克服了學(xué)習(xí)中的畏難情緒、已具有一定的自學(xué)能力和動手能力，能對一些簡單的社會現(xiàn)象進(jìn)行初步的分析并得出結(jié)論。

三、教學(xué)方法

對于文化是學(xué)生既熟悉又陌生的，它時時刻刻存在與我們的身邊，但是又是容易被學(xué)生所忽略的，因此，在設(shè)計方法上始終讓學(xué)生去感受、體驗、觀察，具體設(shè)計如下：一是在充分挖掘教材資源的基礎(chǔ)上，嘗試對學(xué)生的學(xué)習(xí)資源（教材、個人、家庭、學(xué)校、社會等資源）進(jìn)行整合；二是在尊重教材的基本結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，細(xì)節(jié)部分進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整；三是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的學(xué)習(xí)方式（情景體驗法、合作探究法、對比法）嘗試；四是充分利用學(xué)校的教學(xué)設(shè)備，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。

四、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

讓學(xué)生了解當(dāng)今我國文化生活的多樣性；了解文化市場和大眾傳媒對文化生活的影響；知道只有發(fā)展多樣性的文化，才能滿足廣大人民群眾多層次、多樣性的精神文化生活需要；明確發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的大眾文化所堅持的原則

2、能力目標(biāo)

(1)通過當(dāng)代文化生活的素描知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析現(xiàn)實問題的能力

(2)通過對教材探究活動不同觀點(diǎn)的交流、討論，培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)實問題的判斷、比較、鑒別、概括的能力

(3)通過對大眾傳媒對文化生活的影響的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立全面看問題的觀點(diǎn)

3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，全面了解文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)的多樣性及文化生活中存在的一些問題，從而正確地選擇健康有益的文化生活，促進(jìn)社會的全面進(jìn)步。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)

如何正確評價文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對我們文化生活的影響。因為文化市場和大眾傳媒對文化生活的影響，既有積極的一面，又有消極的一面。只有對它們的作用作出客觀評價，才能趨利弊害。

2、教學(xué)難點(diǎn)

正確把握“大眾文化”的含義。因為：第一，對于什么是大眾文化，大眾文化有哪些基本特征，學(xué)術(shù)界的意見并不一致，還存在很大的分歧；第二，有的人將“大眾的文化”和“大眾文化”混同起來，在用法上不加區(qū)分，導(dǎo)致概念上的混亂。

六、教學(xué)用具：多媒體

七、教學(xué)過程：

情景導(dǎo)入：（視頻）春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目《千手觀音》剪輯

隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，各種電視節(jié)目讓我們目不暇接，我們可以隨意選擇自己喜歡的節(jié)目，再加上網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的發(fā)展，更是為我們的文化生活增添無限色彩。

（一）當(dāng)代文化生活素描

（視頻）服裝、超級女生、廣告

請大家思考：從這幾個視頻折射出當(dāng)代文化生活呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？

師：從剛才的視頻中我們可以看到當(dāng)代文化生活有什么特點(diǎn)？

（鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，增強(qiáng)學(xué)生對當(dāng)代文化生活的認(rèn)識，并能基本了解造成文化生活豐富多樣的原因）

投影：1.當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)： 色彩斑斕，多種選擇。

師生：廣告、電視節(jié)目、報刊雜志等我們稱為文化產(chǎn)品。多種多樣的文化產(chǎn)品讓我們目不暇接，為我們的文化生活增添無限色彩、色彩斑斕。我們的文化消費(fèi)也多種選擇。是什么原因給我們帶來如此斑斕色彩的文化生活呢？

投影：2.文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)發(fā)展的原因

經(jīng)濟(jì)

大眾傳媒

文化產(chǎn)品的豐富

發(fā)展

文化生活色彩斑斕

文化消費(fèi)多種選擇 科技

文化市場

（二）文化生活的“喜”與“憂”：

教師過渡：大眾傳媒和文化市場的出現(xiàn)對我們的生活有什么影響呢？下面我們以網(wǎng)絡(luò)傳媒為例看看大眾傳媒和文化市場的出現(xiàn)對我們的生活有什么影響。

這是我們耳熟能詳?shù)乃押W(wǎng)頁。網(wǎng)絡(luò)屬于大眾傳媒。首先觀察一下首頁的欄目。請第一排的同學(xué)來讀一讀部分欄目。（欄目：數(shù)碼、攝影、文化、體育、新聞、旅游、讀書）

攝影、讀書、旅游、等欄目豐富了我們的精神生活；科技頻道傳播了科學(xué)文化知識；讀書、數(shù)碼、游戲等推動了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；同時有利于我們接受正確的價值觀念。

過渡：但是，大家再來看看這些：（娛樂欄目）

師：新聞炒作，不負(fù)責(zé)任的緋聞軼事；娛樂綜藝頻道，以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低俗趣味；在我們身邊，更有口袋書、漫畫書、盜版碟這些品味低下的文化產(chǎn)品充斥市場。這都是由于文化市場和大眾傳媒的什么缺陷引起的呢？（盲目性和商業(yè)性）

教師簡要點(diǎn)評后投影：喜與憂的原因和表現(xiàn)

教師：面對文化市場的混亂和大眾傳媒的不負(fù)責(zé)任，政府應(yīng)該如何做呢？

學(xué)生活動：思考政府和公民應(yīng)該如何做。（加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)）

教師總結(jié)：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來了復(fù)雜的變化。既有積極的影響，也有消極的影響，我們應(yīng)該一分為二看待。政府應(yīng)該加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。但是光有政府的管理和引導(dǎo)是不夠的，作為公民應(yīng)該自覺抵御、拒絕不良文化影響。

（明確學(xué)生對當(dāng)代文化生活中的一些基本現(xiàn)象的認(rèn)識，并能夠有效分析這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，以期能指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確判斷文化生活各種現(xiàn)象的是與非）

（三）發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

過渡：前面我們知道文化產(chǎn)品豐富多彩，目不暇接。是由于大眾傳媒和文化市場的發(fā)展，除此以外，還有什么其他原因呢？

我們來一個簡單的調(diào)查：在家里有沒有與家人爭看電視的時候？為什么？

（現(xiàn)場調(diào)查：老人、家長、年輕人、小孩的需求不一樣）

引出：不同的職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和受教育的程度不同，人們的文化需求也不一樣，呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)。

教師：為了滿足人民群眾日益增長的、多層次、多樣化的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。你認(rèn)為應(yīng)該提供哪些類型的文化產(chǎn)品？

（經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂的等等。）

我們既要一些能經(jīng)受住時代考驗的經(jīng)典作品，也要一些接受群體廣泛，受人們普遍喜愛的流行作品。面對經(jīng)典作品和流行作品，有兩種不同的觀點(diǎn)：有人認(rèn)為流行文化作品大于經(jīng)典文化作品的價值，因為它接受群體更廣泛；有人認(rèn)為經(jīng)典文化作品的價值大于流行文化作品的價值，因為它更經(jīng)受住時間的考驗。你認(rèn)為呢？你更喜歡哪種類型呢？為什么？

學(xué)生討論：結(jié)合書本89頁材料討論問題——‘經(jīng)典’vs‘流行’文化的價值” 引出什么是我們所提倡的大眾文化。

教師總結(jié)：（投影）不管是什么風(fēng)格、什么類型的文化，我們不能簡單地、片面地說誰的價值大。衡量一個文化作品是否經(jīng)典，主要看它的內(nèi)容是否經(jīng)受住時代的考驗；而衡量一個文化作品是否流行主要看他接受群體是否廣泛，是否在一定的時期內(nèi)受到人們的普遍喜愛。經(jīng)典的可能也是流行的，流行的能夠經(jīng)受時代的考驗也會成為經(jīng)典的。真正經(jīng)典的作品具有超越時空的魅力，在社會中持續(xù)流行。只要人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的文化，都是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。什么是大眾文化？

——面向廣大人民（方向），反映人民的利益與呼聲（內(nèi)容），為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化（形式）。

（強(qiáng)調(diào)我們所提倡的大眾文化要有兩個條件：一是人民大眾真正需要的；二是先進(jìn)、健康有益的。）

（通過課堂模擬辯論的形式，鍛煉學(xué)生的思維能力和口頭表達(dá)能力。并有效的樹立學(xué)生自主探究的信心、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣）

結(jié)束語：最后，讓我們在社會主義這個色彩斑斕的文化生活中想唱就唱，想亮就亮。

八、課堂小結(jié)：

通過共同探究，我們明確了文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給文化生活帶來的“喜”和“憂”，知道為了滿足人們對文化需求呈現(xiàn)出的多層次、多樣化的特點(diǎn)，要大力發(fā)展大眾文化的道理。從中我們可以感受到，文化生活的大發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是分不開的，我們要自覺在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，享受文化帶給我們的快樂，堅決抵制一些令人憂慮的現(xiàn)象

九、板書設(shè)計

一、色彩斑斕的文化生活

(一)當(dāng)代文化生活素描

1、當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)

2、文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)發(fā)展的原因

(二)文化生活的喜與憂

1、喜與憂的原因和表現(xiàn)

2、政府和公民該如何做

(三)發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

1、文化需求的特點(diǎn)及原因

2、什么是大眾文化

十、教學(xué)鞏固

多媒體展示：請以《中學(xué)生與流行文化》為課題，自選一個角度，寫一篇探究文章

提示：①什么是流行文化？中學(xué)生群體的流行文化是什么？②怎樣的主旋律作品才能吸引現(xiàn)代的中學(xué)生？③流行文化中的美學(xué)因素有哪些？評價流行文化的標(biāo)準(zhǔn)是什么？④流行文化蘊(yùn)涵著怎樣的商機(jī)？⑤校園中的流行文化能否成為主流？

十一、教學(xué)反思

1、我在教學(xué)過程中堅持新課程標(biāo)準(zhǔn)的“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念，正確處理教與學(xué)的關(guān)系，給學(xué)生以寬松的環(huán)境，讓其自主合作的探索，尋求知識，獲取知識。

2、結(jié)合教材的內(nèi)容，有針對性地分析現(xiàn)實社會及生活中活生生的文化現(xiàn)象或事例，很好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生很容易接受所學(xué)理論觀點(diǎn)，加深了對知識的理解。

3、新課程背景下，教師要轉(zhuǎn)變觀念，教師在傳授知識和技能的同時，要關(guān)注了過程和方法，情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)；樹立民主、平等的師生觀；創(chuàng)新教法與學(xué)法。

第四篇：文化生活

第二課《文化對人的影響》教案（新人教必修3）

第二課 文化對人的影響 2.1感受文化影響 教學(xué)目標(biāo)(一)知識目標(biāo)

1、文化對人們交往行為和交往方式的影響。

2、文化對人們實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的影響。

3、文化對人的影響的特點(diǎn):潛移默化、深遠(yuǎn)持久。

（二）能力目標(biāo)

結(jié)合中西方文化對人的不同影響,積極參加健康向上的文化活動,培養(yǎng)自己符合國情的正確的交往方式、思維方式。

（三）情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,豐富精神世界,增強(qiáng)精神力量,接受優(yōu)秀文化,促進(jìn)自身個性發(fā)展。教學(xué)方法

教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)過程：

導(dǎo)入：第一課講得是文化與社會的關(guān)系，今天我們將學(xué)習(xí)第二課的內(nèi)容，這是從人的發(fā)展的角度來看文化。我們先學(xué)習(xí)第一框：感受文化影響。

大家請看P13方框里的兩張圖片。左邊這幅是中國家人在吃火鍋，右邊這一張是外國人在聚餐。從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別？你還能舉出更多的事例嗎？

生：中國人的是幾個人吃一鍋菜，而外國人是自助吃的，各吃各的。

師：對，還有呢？

生：中國人用的是筷子，外國人用的是刀叉。

師：對，這是我們可以看到中外飲食文化的不同，除了飲食文化的不同之外，中外還有哪些文化是不一樣的呢？

生：節(jié)日不一樣，中國過的節(jié)有春節(jié)，中秋節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)等；西方國家過的是圣誕節(jié)，情人節(jié)，感恩節(jié)，萬圣節(jié)等等。

師：說的非常好，一聊到這些節(jié)日，我們就可以感受到文化對人的影響。

師：外國的節(jié)日對外國人也一樣，一到圣誕節(jié)，外國人就會買圣誕樹，會吃火雞，會戴圣誕帽。

師：這些都說明文化對人的影響，那我們接下來進(jìn)入新課。

從以上分析我們可以看出，文化對人們的影響是多方面的，可謂文化影響面面觀了。講授新課：

一、文化影響面面觀

到底文化對人的影響來源于什么？有什么影響呢？（學(xué)生思考，討論）

1、文化對人影響的來源

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。比如我們生活在永州地區(qū)，永州文化無時無刻不在影響著我們。

2、文化對人有哪些影響

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。

舉一個最簡單的例子，科學(xué)技術(shù)是文化的重要內(nèi)容，科學(xué)技術(shù)會不會影響到我們的交往呢？

生：會。

師：當(dāng)然會了，比如兩個人遠(yuǎn)距離聯(lián)系感情，古代人用書信（學(xué)生在喊“飛鴿傳書”），因為科技不高，一封急件要從地方火速送到京城要累死幾匹馬，很辛苦；到了近代，人類發(fā)明了電報，遠(yuǎn)距離交流再也不那么辛苦了，但還是很麻煩；到了現(xiàn)代，人類又發(fā)明了電話，交往不麻煩了，但只能在固定的地方使用；當(dāng)代人又發(fā)明了手機(jī)，既方便，又可以發(fā)信息?，F(xiàn)在的人們還可以通過上網(wǎng)跟遠(yuǎn)在他國的親朋好友們聯(lián)系了，通過QQ，MSN，E-mail,博客等等都可以跟遠(yuǎn)方的朋友們聊天，既方便又便宜。

人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記。不同時代的人進(jìn)行交往都帶有那些文化印記。

師：在中國古代，地位低的人去見地位相對高的人，一般要行什么禮節(jié)呢？

生：要下跪。

師：除了下跪之外，還有一種是表示對地位最崇高地位的人的尊敬的，是哪種禮儀呢？

師：五體投地。（學(xué)生有的點(diǎn)點(diǎn)頭，看來有所了解）所謂五體就是指頭加四肢，行這禮時先跪地，然后手往前伸，身子向地慢慢趴下，最終五體都貼在地上，這個禮是很大的?！队⑿邸防锩娴臒o名見秦始皇就是行這個禮，所以我們現(xiàn)在成語里面還會有這個，表示對某人很佩服的意思。

但我們現(xiàn)代人交往基本上已不行這樣的禮儀了，我們見了地位比我們高的人只需尊敬叫一聲，點(diǎn)一下頭，或握握手就行了。古代人見面下跪是取決于當(dāng)時的價值觀念。

不同民族的人們進(jìn)行交往也有不同民族的文化印記。大家看P14下面的圖片。

課堂探究：①你知道這些禮節(jié)的意義嗎？②你還知道哪些不同民族的禮節(jié)？（讓學(xué)生各抒己見）

教師提示：

①獻(xiàn)“哈達(dá)”是我國藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬。在西藏，遇到婚喪節(jié)慶、應(yīng)來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣?！肮_(dá)”是一種生絲織品，紡的稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的?！肮_(dá)”在不同的情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝賀節(jié)日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻(xiàn)“哈達(dá)”，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時獻(xiàn)“哈達(dá)”，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。后來人們又對哈達(dá)的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。

當(dāng)泰國人互相打招呼時，不會采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。一般說來，年幼的先向年長的打招呼，而年長的隨后回禮。在一般的泰國人交往中，告別和見面時不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。此禮可表示問好、告別、致謝、感謝、原諒等意思，同時互說“沙瓦迪卡”（泰語“您好”）。

在西方，親人、熟人之間見面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對長輩一般親額頭，男子對尊貴的女賓往往親一下手背（手指）以示尊敬。在一些歡迎賓客的場合，或祝賀、感謝的隆重場合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時是熱情友好的擁抱，有時則純屬禮節(jié)性的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對而立，右肩偏下，右手扶在對方左后肩，左手扶在對方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。

②列舉幾個少數(shù)民族的禮節(jié)，例如：朝鮮族歷來重視禮節(jié)，以敬老愛幼為風(fēng)尚。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長是朝鮮族的一個傳統(tǒng)美德。稱教師為先生，視教師為尊貴賓客。維吾爾族見面時，不施握手禮，而是把右手放在左邊的胸前，然后把身體向前傾側(cè)三十度，然后說：“薩拉木來坤”（“祝?！敝猓?。如果一個人一次碰到十幾個熟人，對每個人都要這樣；如果遇到尊貴的客人或是長輩，則要把雙手交叉放在胸前，并點(diǎn)頭、鞠躬，表達(dá)對長者的尊重和禮貌。婦女見面時，就不施這種禮，而是要互相擁抱，右臉面要挨一下，并說：“薩拉木”；長者見到小孩時，小孩要先叫老人的稱呼，老人則要吻小孩的臉蛋和額頭。不過年輕人見面時，有時行現(xiàn)代的握手禮，并說：“亞克西木塞孜”（您好）。錫伯族是新疆人口較少的民族，主要集中在察布查爾錫伯族自治縣，在全疆各地也有分布。他們十分注重禮節(jié)，見面時大都施握手禮，并說：“霍卓納”（您好）。但對老人和長輩卻要“打千”，即把左腿向前邁半步，雙腿下曲，雙手按在左膝蓋上問好。每逢過年，兒女們要給父母叩頭拜年，然后再給其他長輩拜年。

交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，如封建時期的下跪，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣。

有的源于文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言（網(wǎng)絡(luò)語言）、器物（功夫茶具）、符號等，也見諸交際過程中的行為舉止，如紳士和淑女的行為舉止。

剛才我們講歐美人風(fēng)面時總是擁抱、親臉、貼面，但英國的紳士與淑女見面不能一下子就這樣的，要握手時，紳士有戴手套的一定要脫下來，淑女可以不脫，然后紳士輕輕握一下淑女的手指頭，不能握太多（學(xué)生笑），然后看情況，如果情況允許就輕輕親一下淑女的手指，如果淑女對你不感興趣可不要亂親（笑得更厲害了），特別是親的時候不能流口水。（笑成一片）（2）文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？(學(xué)生討論、回答)老師總結(jié)：文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的廣度和深度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。具有共同的興趣和相同知識水平的人對事物有著相似的看法或認(rèn)識，而具有不同的文化背景或價值觀的人，對事物則有著不同的看法和認(rèn)識。因此，面對祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家，由于他們的文化素養(yǎng)不同，思維方式不同，對精美產(chǎn)品認(rèn)識就不同，就會得出不同的結(jié)論。

P15課堂探究：上述現(xiàn)象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思維方式的差異，有的既屬于交往方式的差異又反映出思維方式的差異。你能對此作出解釋嗎？（啟示同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行分析判斷，可各抒己見，談出自己的看法。）設(shè)問：上面我們講了文化對人的多方面影響，你參加或熟悉哪些文化活動？現(xiàn)在請大家結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勥@些活動對你產(chǎn)生的影響有什么樣的特點(diǎn)呢？（學(xué)生討論，發(fā)表意見）

教師總結(jié)：具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。下面我們就依次學(xué)習(xí)這兩個特點(diǎn)。

二、文化對人的影響的特點(diǎn)

課堂探究：①你認(rèn)為游覽泰山也是一種文化體驗嗎？說說你的理由。②結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勂渲幸环N文化形式對你的影響。（學(xué)生展開討論）

教師提示：①游覽泰山是一種文化體驗。泰山是一座人文景觀豐富、歷史底蘊(yùn)深厚的名山之一，有豐富的崖刻、寺廟、古跡文物、詩人墨客遺跡、歷史名人趣事等。游覽泰山，在潛移默化中得到熏陶和感染，讓人深深感受到祖國山河的壯麗和歷史的悠久。②各種各樣的文化對人們的影響，有的是積極健康的，有的是消極被動的。由以上可以看出：

1、潛移默化是文化對人的影響特點(diǎn)之一

文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。（1）文化氛圍的無形影響

人們總是要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。（2）人們主動接受健康向上的文化影響

參加健康向上的文化活動能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。往往是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果，因此要積極參加健康向上的文化活動?；剜l(xiāng)偶書·賀知章

課堂探究：詩中的鄉(xiāng)音難改說明了什么？（學(xué)生討論、回答）教師提示：說明經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的。文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的。

2、深遠(yuǎn)持久是文化對人的影響特點(diǎn)之二

（1）文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。

課堂探究：這幅圖片大家熟悉嗎？請看這段話：P17

“人最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事時，他不會因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)──為人類的解放而斗爭。”

請大家思考：這段話是哪部作品里面的？這部著作和這段話說明了什么？（學(xué)生思考、發(fā)表意見）

教師提示：這幅圖片是電視劇《鋼鐵是怎樣練成的》中的一個劇照，這段話是前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣練成的》一書中寫下的名言。這部著作深深影響了幾代革命青年的成長，這段名言生動深刻的刻畫了幾代人的世界觀、人生觀、價值觀。

（2）世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

教學(xué)總結(jié)：本節(jié)課主要講述了文化對人的影響及其特點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)我們知道，文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。下面我們來歸納這節(jié)課的結(jié)構(gòu)。出示本課結(jié)構(gòu)圖：

教學(xué)后記：本節(jié)課講述了文化對人有哪些影響，著重探討了文化對人影響的特點(diǎn)。這節(jié)課對于學(xué)生來說，不難理解，同學(xué)們大多對里面的事例有親身體驗或者比較熟悉。關(guān)鍵是通過對這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到先進(jìn)文化和正確的世界觀、人生觀和價值觀對人的成長、發(fā)展和完善具有十分重要的意義。引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康向上的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。2.2文化塑造人生 教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量。

（二）能力目標(biāo)

教育學(xué)生接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神生活。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量

教學(xué)方法：教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)過程：

導(dǎo)入：（過渡）文化對人的影響之大，以至于我們可以這樣說：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。

[講課]那么，文化是怎么能塑造人生的呢？我舉一個簡單的例子：

不同文化對牛頓的影響:牛頓一生的重要貢獻(xiàn)是集16、17世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，建立起一個完整的力學(xué)理論體系，這是人類認(rèn)識自然的歷史中第一次理論的大綜合。以牛頓名的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。

牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對上帝的不敬。他認(rèn)為，萬有引力是使物體維持在運(yùn)動軌道的力，但它們一開始怎么轉(zhuǎn)起來的呢？這第一推動力就是上帝，是上帝推了一下，這個世界才動起來?！拔覀兊囊磺泄ぷ髦荒苁歉玫刈C明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊敬上帝。”晚年的牛頓花費(fèi)大量精力研究宗教，著有150多萬字的宗教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無任何建樹。恩格斯說：“哥白尼在這一時期的開端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動的假設(shè)，結(jié)束了這個時期?！保ú挥萌v，可選一些講一下就行）

一、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界（這里要強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀文化”）

為什么優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界呢？雪萊說過“偉大的詩篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉”。也就是說，優(yōu)秀的文化能給我們的精神帶來智慧和歡樂，能夠豐富我們的精神世界。雪萊大家認(rèn)識吧？

生：不認(rèn)識。

師：（很驚訝現(xiàn)在學(xué)生的文化常識）?。〔贿^大家一定讀過他的詩的，那句“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”就是他寫的（學(xué)生也會跟著念，看來是讀過的）。雪萊是英國19世紀(jì)最偉大的抒情詩人，也是一個天才詩人，一說到天才，你們可能已猜到什么了。

生：英年早逝。

師：前面我講過莫扎特，也是個天才，但天妒英才，雪萊也是這樣的人物，8歲時雪萊就開始嘗試寫作詩歌，12歲后就寫出了很有名的作品，但可能是上帝怕他的才能比上帝還厲害，在他30歲時就奪去他的生命，1822年7月8日，雪萊從利弗爾諾乘船返回勒瑞奇，途中突然遭遇風(fēng)暴，船被吹翻，奪去了詩人僅30歲的年輕生命，經(jīng)過了好幾個漫長的日夜，才在沙雄上發(fā)現(xiàn)了他的尸體。當(dāng)?shù)氐姆梢?guī)定，任何海上飄來物都必須付之一炬，于是雪萊的遺體就由拜倫和特列勞尼安排火化。那一天，晴空萬里，火焰升得很高，發(fā)出耀眼的金光，終于火化了一代詩杰雪萊的遺體，令人驚奇的是，那個心臟卻完整無損，被特列勞尼從白炙的火堆中搶出。

師：很奇怪的是大家對雪萊的陌生，作為19世紀(jì)最偉大的抒情詩人，大家應(yīng)該有印象的才對呀。其實雪萊的好朋友大家應(yīng)該聽過的，就是剛才提到過的拜倫。這個應(yīng)該聽過了吧？

生：聽過......(答得這么無力,看來也不大了解他.)

師：在英國詩壇中，19世紀(jì)的詩人里面，除了雪萊和拜倫，還有后來比他們倆慢出道的濟(jì)慈，這個大家應(yīng)該是更沒聽過的。我不知道你們學(xué)的語文到底是什么內(nèi)容，這么重要的文化知識竟然都沒有收錄?？磥砟銈冋娴囊S富精神世界了，那么，如何豐富精神世界呢？

1、培養(yǎng)健全人格的重要途徑：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界。

例如我們進(jìn)行文化賞析，包括文學(xué)欣賞（可以介紹一些優(yōu)秀的作品）、音樂欣賞、繪畫欣賞、文物欣賞等體現(xiàn)了人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。

我有個同學(xué)，超喜歡Beond這個樂隊的歌曲，整天都聽他們的歌，連快高考了，老師讓他們在上課時間自習(xí)，她還必須聽著Beond的歌曲才能把心安靜下來，如果到了背書時間，不聽歌她無法安靜去背書，這說明優(yōu)秀的音樂能讓人的精神世界安寧，而且有時候還能給人快樂。

這里有兩句話，大家看它說的對不對。

（1）文化是由人創(chuàng)造的，同時也能夠豐富人的精神世界。

評析：①文化是由人所創(chuàng)造、為人類所特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。所以“文化是人創(chuàng)造的”這一點(diǎn)是正確的。

②人創(chuàng)造了文化，同時文化也在塑造著人。該觀點(diǎn)看到了文化與人生有著密切的聯(lián)系，但對文化塑造人生的作用的認(rèn)識是片面的。文化有著先進(jìn)與落后、腐朽之分，不同的文化對個人成長、社會發(fā)展、民族和國家發(fā)展道路具有不同的作用。只有優(yōu)秀文化才能夠豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全的人格，增強(qiáng)人的精神力量，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟?；\統(tǒng)地認(rèn)為文化能夠豐富人的精神世界是片面的。

（2）文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，只要人們平時積極參加文化活動，就能塑造健全的人格。評析：

(1)文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，它不僅影響人們的交往行為和交往方式，還會影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。文化對人的交往方式、思維方式等方面的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。一定的文化氛圍和人們所從事的文化活動對人生產(chǎn)生潛移默化的影響，影響人們的世界觀、人生觀和價值觀的形成，而一經(jīng)形成的世界觀、人生觀和價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展會產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。肯定文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的是正確的。

(2)文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，對個人成長具有積極作用，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。積極參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識、增強(qiáng)勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、，隋操上的陶冶，提高人的審美水平和道德修養(yǎng)。

(3)優(yōu)秀文化對健全人格的塑造，不僅表現(xiàn)在人通過積極參加健康有益的文化活動，能夠不斷豐富自身的精神世界，還表現(xiàn)在能夠增強(qiáng)人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。優(yōu)秀文化為促進(jìn)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)等的全面發(fā)展起著不可替代的作用。認(rèn)為只要人們積極參加文化活動，就能塑造健全的人格是片面的。

2、我國人民精神世界的主流。

四個意識：自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識。三個主義：愛國主義，集體主義，社會主義

三個觀念：科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚。一個7天7夜建成、5天5夜醫(yī)務(wù)人員全部到位的世界上最大的野戰(zhàn)傳染病醫(yī)院，就成為一道鐵壁銅墻，在抗擊非典這場特殊的北京保衛(wèi)戰(zhàn)中成為中流砥柱，鑄造了“軍地協(xié)作、英勇無畏、科學(xué)求實、吃苦奉獻(xiàn)”的“小湯山精神”?！吧裰邸憋w船遨蒼穹，偉大精神貫長虹。首次載人航天飛行的圓滿成功，是我國航天事業(yè)發(fā)展史上一座新的里程碑,也是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的航天精神奏出的一曲壯麗凱歌。

（還可以選一些講講，我選了自立、競爭、效率講了一下，批判社會存在“啃老族”的現(xiàn)象）

（探究活動）讓學(xué)生說說有沒有參加過學(xué)校的社團(tuán)活動，談?wù)剠⒓拥母惺?。再讓大家辯論參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動是否會浪費(fèi)時間和耽誤學(xué)習(xí)。（以辯論比賽的方式進(jìn)行活動比較好）

老師總結(jié)：參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動，不一定會浪費(fèi)時間、耽誤學(xué)習(xí)，這個要具體問題具體分析。在學(xué)校里，參加一定量的社團(tuán)活動，可以豐富自己的文化生活，有利于形成健康向上的思想道德觀念，豐富自身的精神世界。從空虛意義上說，這本身其實也是一種學(xué)習(xí)。但如果參加過多的社會團(tuán)活動，以致于影響到正常的學(xué)習(xí)，那就不可取。所以參加社團(tuán)組織活動要適度。

以北京2008年奧運(yùn)會的志愿者工作為例，說明參加志愿者不僅不會影響到學(xué)習(xí)，而且還能學(xué)習(xí)到很多東西。

二、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

1、優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

雕塑-《馬賽曲》

《馬賽曲》這首歌充滿著愛國激情，使法國人民熱血沸騰，在法國資產(chǎn)階級革命時期起到了增強(qiáng)法國人民精神力量的作用，后來被法國定為國歌。

由《馬賽曲》這首歌能增強(qiáng)人的精神力量，我想到了一類歌曲與之相似，大家想想看有哪類歌曲有類似作用。

生：軍歌

師：聰明，就是軍歌，大家高一時都參加過軍訓(xùn)，記得軍訓(xùn)內(nèi)容之一就是有一個徒步七八公里的拉鏈活動，當(dāng)時大家跟著軍官一起走，一邊唱著響亮的軍歌，很快七八公里路就走完了，大家還意猶未盡呢，一點(diǎn)都不覺得累，這就說明軍歌能給人帶來精神力量，而且這種力量還會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

大家記憶里的軍軍歌有哪些呢？

生：《咱當(dāng)兵的人》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《我是一個兵》《血染的風(fēng)采》......師：對，看來大家認(rèn)識的軍歌還不少的嘛。大家說的這些歌都體現(xiàn)了軍人的威武陽剛之氣和金戈鐵馬之聲，聲音，表現(xiàn)了軍人＂大江東去＂般的豪情壯志。無不令人熱血沸騰、斗志昂揚(yáng)。這些都體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。

2、先進(jìn)文化給人以無窮的精神力量。

師：講到先進(jìn)文化，大家會想到什么呢？

師：會想到中國共產(chǎn)黨（學(xué)生覺得我這個答案不大好，我也覺得問的不好），因為中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。教材講到的是王進(jìn)喜的鐵人精神這種先進(jìn)文化，辯析：“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。石油工人干勁大，天大困難也不怕?！闭窃谶@種“鐵人”精神的鼓舞下，新中國的石油工人開發(fā)了大慶油田，粉碎了國外敵對勢力用“洋油”扼殺社會主義新中國的企圖?？梢?，優(yōu)秀文化對人的塑造作用就是能夠增強(qiáng)人的精神力量。

(1)優(yōu)秀文化對人的塑造作用；除了能夠增強(qiáng)人的精神力量外，還能夠豐富人的精神世界。在社會生活中，人們通過文學(xué)、音樂欣賞等形式從事文化賞析活動，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，這也是培養(yǎng)健全人格、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長過程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中?；\統(tǒng)地說優(yōu)秀文化對人的塑造作用只有增強(qiáng)人的精神力量的認(rèn)識是片面的。

師：鐵人精神離我們現(xiàn)在的時代已有點(diǎn)遠(yuǎn)了，我國現(xiàn)階段還有那些精神在鼓舞著人民呢？

生：航天精神

師：其實只要你記住這幾個詞就能記得什么是航天精神了，它們是“吃苦、戰(zhàn)斗、攻關(guān)、奉獻(xiàn)”，完整就是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”

還有“女排精神” ：無私奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強(qiáng)不息精神。奧運(yùn)精神：更快更高更強(qiáng)的

三、優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

1、社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程相互結(jié)合、相互促進(jìn) 學(xué)生活動：舉例分析社會與人的發(fā)展的關(guān)系 2.人的全面發(fā)展，表現(xiàn)為人的綜合素質(zhì)的全面提高

（1）縱向理解（動態(tài)）：人的全面發(fā)展是逐步提高、永無休止的過程 例如：終身學(xué)習(xí)的概念

（2）橫向理解（靜態(tài)）：人的全面發(fā)展是全面素質(zhì)的提高，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面 例如：培養(yǎng)綜合性人才

3.優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用

例如：文化氛圍的感染作用、文化活動的促進(jìn)作用

問題：文化對人的全面發(fā)展有何意義?

答案要點(diǎn)：人的發(fā)展與社會的發(fā)展是一個相互結(jié)合、相互促進(jìn)的過程。隨著社會生產(chǎn)力水平的提高，人的全面發(fā)展也逐步提高。

人的全面發(fā)展包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康等各方面的發(fā)展，而優(yōu)秀的文化，對于豐富人的精神世界，培養(yǎng)人的健全人格具有重要作用，是一個人健康成長過程中不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展具有不可替代作用。

隨著全面建設(shè)小康社會的進(jìn)展，和諧社會的構(gòu)建，當(dāng)然也離不開入的全面和諧發(fā)展。在物質(zhì)生活基本滿足的基礎(chǔ)上，人們將會越來越追求精神生活，對優(yōu)秀文化也會越來越重視。本課小結(jié)：

1．本課以文化的影響為切入點(diǎn)，分別闡述了文化對人的影響的內(nèi)容，即文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的認(rèn)識活動、實踐活動和思維方式。接著，解釋文化對人影響的兩個特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久，要求參加健康向上的文化活動，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2．本課知識的落腳點(diǎn)是文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富-人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。綜合探究：聚焦文化競爭力 教學(xué)目標(biāo)

通過學(xué)生課前收集資料、課堂展示、小組討論及教師總結(jié)和講解等形式，明確文化競爭力在國際競爭中的地位，感受各國各國日益激烈的文化競爭力，探討如何提升中國特色社會主義文化的競爭力，培養(yǎng)學(xué)生的分析解決問題的能力，增強(qiáng)責(zé)任意識、科技意識和成才意識。課前準(zhǔn)備：

（1）學(xué)生分組收集美國、日本、英國等國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和中國文化走向世界的資料，并要求制成簡單的課件。

（2）分組討論課本P23-25的三個探究問題（①運(yùn)用這些資料，從物質(zhì)和精神兩個方面，說明發(fā)展文化有什么意義。②你還能從社會生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個國家的文化競爭力？③今天，中國文化為什么能夠在世界各地贏得尊重與喝彩？），組長整理好討論結(jié)果。教學(xué)過程：

復(fù)習(xí)舊課：（提問）文化在綜合國力競爭中的地位和作用？

導(dǎo)入新課：聚焦文化競爭力。結(jié)合課本P22-23的材料一和材料四，讓學(xué)生感受各國文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

（板書）1.什么是文化產(chǎn)業(yè)？（學(xué)生自由列舉，教師概括總結(jié)）

從我國現(xiàn)實情況看，主要包括文藝演出、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)和藝術(shù)品業(yè)等。

學(xué)生分組上臺展示美國、日本、英國等發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。

教師總結(jié)、評價。

教師提問：“各國為何要重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？”教師就此問題對學(xué)生進(jìn)行解題思路的輔導(dǎo)：①理論依據(jù)：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量，已經(jīng)成為綜合國力的重要標(biāo)志；②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。各組組長上臺發(fā)表課前小組對第一個探究問題（運(yùn)用這些資料，從物質(zhì)和精神兩個方面，說明發(fā)展文化有什么意義。）討論的結(jié)果。教師對各組組長的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)和評價。教師展示圖片：《哈利·波特》及其作者--《哈利·波特》的作者因為這部小說的出版而使她從原本依靠政府救濟(jì)金度日的單親媽媽一夜之間成為英國最富有的女人之一，以此讓學(xué)生感受到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。（《哈利·波特》第一集到第四集累計全球銷售量已突破1億本，被翻譯成46種文字。好萊塢耗資1.25億美元把哈利·波特搬上銀幕，上映短短5天，北美票房已突破1億美元大關(guān)，成為2001年最賣座的電影。在形形色色經(jīng)濟(jì)專家策劃下，《哈利·波特》從小說出版始，帶動電影、軟件、玩具、服裝、兒童用品、主題公園等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)總量達(dá)2000多億美元的奇跡。）

“你還能從社會生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個國家的文化競爭力？” 各組組長上臺發(fā)表課前小組對此問題的討論結(jié)果。（板書）2.文化產(chǎn)業(yè)在各國的重要地位。

教師展示圖片--我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對落后。

教師提問：作為四大文明古國，中華文化可謂源遠(yuǎn)流長，博大精深，日本、美國乃至英國，它們的文化底蘊(yùn)與中國相比不可同日而語。為什么他們的文化產(chǎn)業(yè)如此發(fā)達(dá)，而我國卻存在較大的發(fā)展差距？

要求學(xué)生課后分組討論上述問題，并且對應(yīng)所列原因，找出解決問題的對策，探討如何提升中國特色社會主義文化的競爭力。

（板書）3.提升中國特色社會主義文化的競爭力（學(xué)生根據(jù)上述要求討論，把討論結(jié)果整理好交教師加評價意見，然后張貼于班上的“學(xué)習(xí)園地”以供各組交流學(xué)習(xí)。）

在提升中國特色社會主義文化的競爭力的同時，我們還要提升中國文化在世界的影響力。

（板書）4.中國文化走向世界。

學(xué)生分組展示相關(guān)課件。教師進(jìn)行簡單評價。

“今天，中國文化為什么能夠在世界各地贏得尊重與喝彩？” 各組組長上臺發(fā)表課前小組對此問題的討論結(jié)果。

在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，各國尤其是發(fā)展中國家，必須要關(guān)注和維護(hù)文化安全。

（板書）5.關(guān)注和維護(hù)文化安全

教師提問：為什么各國要關(guān)注文化安全？要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識自由回答。教師總結(jié)：①文化對一個民族（人）的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的；②國際社會中存在著霸權(quán)主義。（引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)舊課，運(yùn)用所學(xué)知識來分析問題。）（板書）（1）關(guān)注文化安全

文化安全越來越引起了各國的關(guān)注，那么我們要如何維護(hù)文化安全呢？（板書）（2）維護(hù)文化安全

要求學(xué)生課后分組討論，把討論結(jié)果整理好交教師加評價意見，然后張貼于班上的“學(xué)習(xí)園地”以供各組交流學(xué)習(xí)。課后作業(yè)：

分組討論--①為什么我國的文化產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)國家存在較大的發(fā)展差距？如何才能促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？②應(yīng)該如何維護(hù)我國的文化安全？ 高ο考╗試╬題|庫 下載此文檔 分享到

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第五篇：文化生活

文化生活》第四單元知識點(diǎn)整理

2011-01-03 17:33:58|分類： 教學(xué) |標(biāo)簽：主義道德文化社會思想|字號大中小 訂閱

知識點(diǎn)

一、色彩斑斕的文化生活

1、人們的文化生活越來越色彩斑斕、面臨多種選擇的原因：

（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

（2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

2、文化生活的“喜”與“憂”

（1）“喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。主要表現(xiàn)：

（2）“憂”的原因：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

主要表現(xiàn)：

（3）對策：不能放任自流，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

3、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

（1）當(dāng)前人們的文化需求的特點(diǎn)

特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民生活水平提高，人們對文化的需求日益呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。

（2）我們所倡導(dǎo)的大眾文化：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化

二、在文化生活中選擇

1、落后文化和腐朽文化

（1）落后文化：

含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來。態(tài)度：通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

（2）腐朽文化

含義：封建主義和資本主義的腐朽思想，殖民文化，法*功邪教，淫穢色情文化等，都是腐朽文化。危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。

態(tài)度：堅決抵制，依法取締。

（3）我國當(dāng)前仍存在落后文化和腐朽文化的原因：

①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固；②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為文化傳播提供了更廣闊的空間，加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化的沖擊；③社會主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，反映到人們的精神生活中，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、損人利己等現(xiàn)象。

2、克服落后文化與腐朽文化的影響

（1）原因：置身于文化市場的海洋之中，如果不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。

（2）應(yīng)對的措施：

①公民應(yīng)該：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。②國家應(yīng)該：奏響主旋律，文化激蕩看主導(dǎo)——發(fā)展中國特色社會主義文化

③堅持中國特色社會主義文化的主導(dǎo)地位：中國特色社會主義文化，始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

④還要利用法律手段，加強(qiáng)立法工作，規(guī)范文化市場。

三、堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

1、近代中國對先進(jìn)文化的求索

（1）馬克思主義傳人中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（2）中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起發(fā)展中國先進(jìn)文化的歷史使命，始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向。

（3）新民主主義革命過程中，中國共產(chǎn)黨代表的以人民革命實踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，成為近代中國真正的先進(jìn)文化。

2、堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

（1）當(dāng)代中國先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

（2）引領(lǐng)當(dāng)代中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的旗幟：是中國特色社會主義偉大旗幟。

（3）牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵：是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

在當(dāng)代中國，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于：堅持中國特色社會主義理論體系。（包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義和毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果。）

（4）堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義：是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。

3、建設(shè)社會主義核心價值體系

（1）基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。

（2）必要性與重要性：

①在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實，任何國家和社會都不會對文化發(fā)展方向采取放任自流的態(tài)度。

②當(dāng)前我國社會主義文化更加繁榮，人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動具有獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。

③社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

④用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，有利于抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，為中華民族的振興提供正確的方向保證、不竭的精神動力。

（3）如何建設(shè)：

鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

四、建設(shè)社會主義精神文明

1、必要性和重要性

（1）必要性：社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。物質(zhì)文明為政治文明、精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治文明為物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展提供政治保障，精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動力和智力支持。

（2）重要性：在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明，這是社會主義社會的重要特征，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，是全面提升綜合國力的重要途徑，可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

2、根本任務(wù)：社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)與發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是一致的，都是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

3、重要內(nèi)容：發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)

（1）大力發(fā)展教育事業(yè)。

①地位：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的作用。②基本要求：

（2）大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)。

①地位：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

②基本要求：

（3）積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

4、重要途徑——開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，努力建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

五、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

1、寶貴資源：中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德。

2、必要性：

①從思想道德自身的屬性上講，道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵；

②從發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)角度，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是培育“四有”公民、提高全民族思想道德素質(zhì)的必然要求。

3、重要性：

思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

4、要求：

（1）堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（2）樹立社會主義榮辱觀，建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。

5、樹立社會主義榮辱觀

（1）主要內(nèi)容：“八榮八恥”。

（2）地位：社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

六、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)

1、社會生活中的思想道德沖突及解決途徑

正視生活中的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇的重要途徑，就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

2、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

（1）區(qū)別：含義不同

（2）聯(lián)系：①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

③科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

3、追求更高的思想道德目標(biāo)

（1）不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

（2）必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅定建設(shè)中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，樹立正氣正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實地，不空談，重行動，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，七、如何發(fā)展中國特色社會主義文化

1、要求：要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；貼近實際、貼近生活、貼近群眾；始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一；使人民基本文化權(quán)益得到更好保障；使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。

2、落實：

（1）發(fā)展中國特色社會主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（在當(dāng)代中國，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持中國特色社會主義理論體系。）

（2）要大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育“四有”公民，提高中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

（3）大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。（把握社會主義核心價值體系的靈魂、主題、精髓、基、礎(chǔ)）

（4）要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，在發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、汲取世界各民族文化的長處，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

（5）發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)，必須充分發(fā)揮人民群眾在精神文明創(chuàng)建中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，共同建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。