淺談對學(xué)生道德情感的培養(yǎng)

長期以來，學(xué)校教育工作者立足于我國改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，對學(xué)生道德教育進(jìn)行了探討與研究，在理論與實(shí)踐方面，尤其在促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)方面取得了一定的成果。但是，尚未形成一套與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，沒有把相對穩(wěn)定的道德規(guī)范一以貫之地灌輸?shù)角嗄陮W(xué)生中去。因此，學(xué)生的道德品質(zhì)存在許多問題，表現(xiàn)在：理想信念確立方面缺乏明確性、堅(jiān)定性和持久性；處理人際關(guān)系方面以“自我為中心”而產(chǎn)生的自私、冷漠性，言談舉止方面缺少基本的禮貌性及必要的公共道德常識性等。

為什么學(xué)生身上會存在著這些現(xiàn)象？原因是多方面的。其中，在教育觀念層面上忽視或輕視道德情感因素的培養(yǎng)是一個主要的因素。

道德本身是一個既包含理性又包含情感的東西。道德情感的來源，一部分是從現(xiàn)實(shí)生活中得來的好惡影響；另一部分是道德典型的事跡對個體情感世界的沖擊、影響、感染；還有一部分是個體的道德體驗(yàn)。

美好的情感對于人的道德追求有哪些作用呢？

一是美好的情感是使抽象的道德理性在個體心中生根的土壤。

情感是個體的心理體驗(yàn)，是一種價(jià)值上的傾向，它是個體信賴，認(rèn)可的東西，是活生生的自我的一部分。因此，只灌輸?shù)览恚蛔⒁庠谑芙逃咝闹信囵B(yǎng)與之相吻合的情感，道德教育就會變得枯燥乏味，不會產(chǎn)生好的效果。

二是美好的情感是推動道德主體追求高尚人格的動力。

人對真誠和善良的追求，更是缺少不了美好感情的推動。因此，以人間最美好的情感去影響，是培養(yǎng)他們高尚情操，引導(dǎo)他們追求道德人格的好方法和較為自然的力量。

三是美好的情感是連接主體道德認(rèn)知與道德行為相統(tǒng)一的紐帶。

加強(qiáng)美好情感的培養(yǎng)，是使道德認(rèn)識向道德實(shí)踐轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)知與行相統(tǒng)一的重要的精神動力。

四是美好情感的培養(yǎng)有利于道德主體的心理健康。

有利于開闊道德主體的視野、拓展道德主體的心胸，促進(jìn)道德主體的心理健康發(fā)展。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的美好情感呢？

教師要加強(qiáng)自身的道德情感修養(yǎng)。目前的教師均受到系統(tǒng)的科學(xué)文化教育和專業(yè)理論知識教育，知識面廣，信息量大，具有較好的科學(xué)文化素質(zhì)。但是，也是在改革開放的環(huán)境中成長起來的，自身理想信念樹立的堅(jiān)定性、明確性、牢固性及道德知行的統(tǒng)一性，直接通過他們的言行，在潛移默化中對學(xué)生有著重大的影響。因此，教師也要不斷地加強(qiáng)自身思想道德素質(zhì)的建設(shè)和培養(yǎng)，增強(qiáng)職業(yè)道德和社會使命感。

把美育作為培養(yǎng)學(xué)生道德情感的基礎(chǔ)。美育作為一種藝術(shù)，其強(qiáng)烈的感染力具有其它學(xué)科無法取代的獨(dú)特優(yōu)勢。千百年來被人類肯定的文學(xué)藝術(shù)作品，高雅的文學(xué)藝術(shù)活動，都是培養(yǎng)美好情感的最好課堂。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供進(jìn)行多種藝術(shù)活動的場所。

現(xiàn)實(shí)生活中的英雄模范事跡，也是最好的審美教材。要通過英雄模范事跡的影響，教育和幫助，使學(xué)生心靈中生長出最善的部分。并從中認(rèn)識到只有堅(jiān)持道德的知、行統(tǒng)一，才能使道德主體和諧美麗，才能譜寫出人生平凡的壯舉和瑰麗的篇章。