第一篇：江蘇省高校教師資格考試問題論述題總結(jié)-心理學(xué)

1.簡述大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。（P228知情心 自我獨(dú)立 人際適應(yīng) 人格）①具有旺情緒的能力，心境良好；③具有心理行為。④具有正確的自我獨(dú)立生活人際適應(yīng)境的能力；⑧具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)； 3.簡述大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。（P27）①學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)（兩高一實(shí)踐）：a.專c.實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)。②學(xué)習(xí)方式上的特點(diǎn)（兩自一結(jié)合）：a.自學(xué)方式日益占有重要地位；b.學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷提高；c.課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。

4.簡述學(xué)生品德形成的基本過程。（P170）①態(tài)度定勢的形成：態(tài)度定勢是個(gè)體基于定勢的作用較為明顯；②道德觀念的確立：道德觀念是人們對道德活動(dòng)中所產(chǎn)生的各種關(guān)系以及如何處理這些關(guān)系的行為準(zhǔn)則認(rèn)識(shí)的反映，道德觀念的形成是一個(gè)由低到高、由淺入深的漸進(jìn)過程；③道德情感的培養(yǎng)：伴隨道德觀念反映人的內(nèi)在需要的一種態(tài)度體驗(yàn)，是推動(dòng)人產(chǎn)生道德行為或制止不道德行為的內(nèi)在動(dòng)力（a.通過具體的道德情境培養(yǎng)直覺的道德情感；b.通過文藝作品或先進(jìn)人物培養(yǎng)想象的道德情感；c.通過說理培養(yǎng)倫理的道德情感）；④道德信念的形成：道德活動(dòng)的理性基礎(chǔ)，是個(gè)體對自己要遵循的道德觀念的確信（a.使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)；b.利用道德情感的催化作用；c.發(fā)揮教育者的言傳身教作用）；⑤道德意志的鍛煉：道德行為過程不可能是一帆風(fēng)順的，個(gè)體會(huì)遇到各種各樣的困難、挫折和誘惑，需要進(jìn)行道德抉擇和行為調(diào)節(jié)，這就是道德意志的體現(xiàn)；⑥道德行為的養(yǎng)成：受道德意識(shí)支配的對待他人、社會(huì)乃至自身的具有道德意義的活動(dòng)，是道德觀念的外現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段（a.掌握道德行為技能；b.訓(xùn)練道德行為習(xí)慣）。5.簡述教師教學(xué)的三種水平（P17）①嘗試式教學(xué)：沒有經(jīng)過教師理論的學(xué)習(xí)或正規(guī)培訓(xùn)，知道該“教什么”，但不懂得“如何教”②因循式教學(xué)——不懂得如何有效教③策略式教學(xué)——不僅關(guān)注“教什么”，“如何教”，更關(guān)注如何有效教 7.大學(xué)生常見的心理矛盾有哪些?（P231）①獨(dú)立性和依賴性的矛盾；②思想性和的矛盾；⑤群集友誼與爭強(qiáng)好勝的矛盾；⑥性生理成熟與性心理成熟相對遲緩的矛盾

8.簡述“最近發(fā)展區(qū)理論”的基本內(nèi)容。（P7）維果茨基將學(xué)生的發(fā)展水平分為兩發(fā)展水平”，這種可能的發(fā)展水平，實(shí)際上是我們的教育目標(biāo)，兩種水平之間的差距為“最近發(fā)展區(qū)”。教育就是“實(shí)現(xiàn)最近發(fā)展區(qū)”的過程。9.簡述學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系。（P54）耶爾克斯－道德森定律：高越好，動(dòng)機(jī)水平超過一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差b.中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。C.最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。啟示：在學(xué)習(xí)較容易、較簡單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí)，則盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。

10.簡述影響問題解決的主要心理因素。（P142）①問題表征（問題表征反映對問題；②情緒狀態(tài)（個(gè)體在怎樣的情緒狀態(tài)下進(jìn)行問題解決的思維活動(dòng)，對活動(dòng)效果有直接影響）；③動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（動(dòng)機(jī)會(huì)影響個(gè)體思維活動(dòng)的積極性）；④定勢作用（由先前活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)）；⑤功能固著（個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能）；⑥原型啟發(fā)（在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)）。11.簡述人際吸引的主要因素。（P217）①相似吸引；②互補(bǔ)吸引；③儀表吸引；④14.簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。（P41）知識(shí)觀：科學(xué)的知識(shí)包含真理性，答案，也不是問題的最終答案。學(xué)生觀：學(xué)生具有廣泛的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是新知識(shí)的生長點(diǎn)，學(xué)生的協(xié)作活動(dòng)對意義建構(gòu)起重要作用。學(xué)習(xí)觀：a.學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)過程；b.學(xué)習(xí)過程是雙向建構(gòu)的過程；c.同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的兩種途徑方法（同化：學(xué)習(xí)者把外界環(huán)境中的新信息納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以豐富強(qiáng)調(diào)已有的思維傾向和行為模式；順應(yīng)：外部環(huán)境變化，學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境的信息，引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)調(diào)整，建立的新結(jié)構(gòu)）。15.簡述創(chuàng)造性(力)與智力的關(guān)系。（P139）一種相對獨(dú)立、在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系：①低智商不可能有高創(chuàng)造性；②高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；③低創(chuàng)造性的智商水平任意；④高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。這種非線性關(guān)系分布表明，高智商是高創(chuàng)造性的必要條件，而非高創(chuàng)造性的充分條件，更重要的是，創(chuàng)造性絕不僅僅是一種智力特征，更是一種人格特征，一種精神狀態(tài)，一種綜合素質(zhì)。

16.簡述知識(shí)應(yīng)用的基本過程。（P88）①審題（弄清已知、未知條件和各條件之間；③重現(xiàn)知識(shí)（到長時(shí)記憶系統(tǒng)中去找解決這一課題的有關(guān)知識(shí)）；④解題。18.簡述馬斯洛需要層次論。（P61）自我實(shí)現(xiàn)理論（需要層次理論）：馬斯洛認(rèn)為人現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要，最高級(jí)的需要是自我實(shí)現(xiàn)。人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。

20.簡述自我認(rèn)識(shí)的基本途徑。（P196）全面認(rèn)識(shí)自我 a.通過認(rèn)識(shí)他人和與他人的c.通過自我比較來認(rèn)識(shí)自我；d.通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來認(rèn)識(shí)自我；e.通過自我反省來認(rèn)識(shí)自我21.簡述大學(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容。（P232）①環(huán)境適應(yīng)教育②智力發(fā)展教育 22.簡述“名片效應(yīng)”的基本內(nèi)涵。（P13）所謂名片，即教育者與受教育者雙方一育效果。“話不投機(jī)半句多”從反面證實(shí)了這種效應(yīng)。23.簡述“好感效應(yīng)”的基本內(nèi)涵。（P13）如果受教育者對教育者有好感，他們會(huì)的觀點(diǎn)。

24.簡述道德情感培養(yǎng)的主要途徑。（P173）道德情感是伴隨道德觀念反映人的內(nèi)在德心理結(jié)構(gòu)中道德情感起到聯(lián)系道德認(rèn)識(shí)和道德行為的橋梁作用。（a.通過具體的道德情境培養(yǎng)直覺的道德情感；b.通過文藝作品或先進(jìn)人物培養(yǎng)想象的道德情感；c.通過說理培養(yǎng)倫理的道德情感）25.簡述多血質(zhì)氣質(zhì)類型的基本特征。（P271）①膽汁質(zhì)：坦率、精力旺盛、反應(yīng)迅②多血質(zhì)：活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、敏感、情緒發(fā)生快而多變、注意興趣易轉(zhuǎn)移、善交際、具有外傾性；③粘液質(zhì)：沉著、安靜、反應(yīng)緩慢、情緒發(fā)生慢而弱、注意穩(wěn)定、往往表現(xiàn)為固執(zhí)和淡漠、具有內(nèi)傾性；④抑郁質(zhì)：情緒體驗(yàn)深刻、敏感、反應(yīng)慢、行動(dòng)遲緩、行為孤僻、心理脆弱、具有內(nèi)傾性。

一．試述激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要措施。（P63）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激勵(lì)措施：①使學(xué)生②創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；

③激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感④利用學(xué)生的爭強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競賽；⑤利用

反饋信息，合理進(jìn)行獎(jiǎng)懲⑥正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力（引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過去成績的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因）。

二．教師的教學(xué)怎樣才能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移?（P129）：①科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容（具互之間的關(guān)系）；②合理編排教學(xué)內(nèi)容（教材的結(jié)構(gòu)化、一體化和網(wǎng)絡(luò)化）；③改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式（不斷分化：知識(shí)的縱向聯(lián)系；綜合貫通：知識(shí)的橫向聯(lián)系）；④訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略。

三．舉例說明感知規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。（P72）a.強(qiáng)度律：感知的事物（刺激）必 b.活動(dòng)律：活動(dòng)的對象更容易被我們所感知； c.差異律：感知的對象必須與它的背景之間有所差異，對象從背景中突出來； d.對比律：凡是在性質(zhì)或強(qiáng)度上具有對比關(guān)系的刺激物，當(dāng)它們同時(shí)或相繼作用于感覺器官時(shí)，往往能使學(xué)生對它們差異的感知變得更清晰 e.組合律：空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形態(tài)上相似、顏色上一致，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求在時(shí)間、空間上組成有意義的或有規(guī)律的系統(tǒng)，以便于學(xué)生整體知覺。

四．試述布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容及其對當(dāng)今教育改革的意義。（P33）a.強(qiáng) c.教學(xué)應(yīng)遵行4個(gè)學(xué)習(xí)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和反饋原則；d.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（發(fā)現(xiàn)法４好處：提高學(xué)習(xí)者智慧并發(fā)揮其潛力；產(chǎn)生自行學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的試探法；鞏固對知識(shí)的記憶）；e.鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行直覺思維。五．試述加德納提出的“多元智力”的基本內(nèi)容及其教育意義。（P263）①邏輯數(shù)的智力⑧觀察自然的智力。啟示：①我們應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)；②根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)因材施教，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展；③用多元標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生，使他們在未來職業(yè)中揚(yáng)長避短。④有利于發(fā)現(xiàn)不同類型的人才。六．教師威信對教育效果有重要的影響，這對我們教師從事教育工作有何啟示?（P13）威信。這種威信，只要是教師，人人都有。二是教師的人格威信。這種威信并不是每個(gè)教師都具有。這種威信對教育的影響與學(xué)生的發(fā)展起著十分重要的作用，因此每個(gè)教師都應(yīng)該努力形成人格威信。教師的人格威信是由教師個(gè)人的資歷、聲望、才能與品德等人格因素決定的。從本質(zhì)上講，它是教師具有積極意義的人際關(guān)系的反映，它一經(jīng)形成，將會(huì)對教育、教學(xué)成效產(chǎn)生巨大的作用。因此，形成和維護(hù)教師良好的威信，既是教師搞好教育工作的重要條件，又是教師建立良好人際關(guān)系的前提。

（二）教師威信對從事教育工作的啟示。如果教師在學(xué)生心目中的威信不高，那么教師的要求與教誨，即使是正確的，也往往會(huì)成為“耳旁風(fēng)”，學(xué)生聽不進(jìn)去，也不會(huì)認(rèn)真執(zhí)行，甚至還可能跟教師發(fā)生沖突。反之，教師的一切要求與教誨都會(huì)順利的被學(xué)生接受，并努力去執(zhí)行，甚至教師的缺點(diǎn)也可能得到學(xué)生的原諒。因此，每個(gè)教師都應(yīng)該努力形成并維護(hù)和提高自己的威信。一方面，教師要形成自己的威信。教師都希望自己在學(xué)生的心目中有崇高的威信，那么教師如何才能形成威信呢？第一，要具有高尚的思想、良好的品德；第二，要有淵博的知識(shí)、高超的教育和教學(xué)藝術(shù)；第三，儀表端莊，有良好的工作作風(fēng)和習(xí)慣；第四，要平等的對待每一個(gè)學(xué)生；第五，要努力給學(xué)生一個(gè)良好的第一印象。另一方面，教師要維護(hù)和提高自己的威信。首先，教師要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度；其次，教師要正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信；第三，教師要有不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神；第四，教師要言行一致，做學(xué)生的楷模。啟示：要使學(xué)生順利接受教師的教育，取得理想的教育效果，教師必須不斷提高自己的專業(yè)修養(yǎng)和首先修養(yǎng)，在學(xué)生心目中樹立良好的威信，形成好感，同時(shí)注意與學(xué)生交心，與學(xué)生打成一片，做學(xué)生的知心朋友。七．試述班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容及其教育意義。（P168）①人的行為是可以影響道德行為因素有社會(huì)環(huán)境、文化關(guān)系、客觀條件、榜樣強(qiáng)化等,如果能控制這樣一些因素，提供良好的榜樣，獎(jiǎng)勵(lì)恰當(dāng)?shù)男袨椋陀兄诹己玫赖滦袨榈男纬膳c發(fā)展；④在研究方法上，社會(huì)學(xué)習(xí)論注重實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)。教育意義：a.學(xué)習(xí)者在社會(huì)交往中，通過對榜樣人物的示范行為進(jìn)行觀察而無須予以直接強(qiáng)化的學(xué)習(xí)，這就是模仿學(xué)習(xí)b.成人把社會(huì)首先準(zhǔn)則傳遞給學(xué)生可以通過兩條途徑，一是口頭說教，另一條是在兒童面前展示自己的行動(dòng)和實(shí)踐，尤其是后者效果更為明顯，如果成人言行不一，對兒童品德的形成和發(fā)展是有影響的。

八．根據(jù)性格特征的結(jié)構(gòu)，分析你所熟悉的一個(gè)人（請用化名）的性格特點(diǎn)。（P276）以及對待學(xué)習(xí)、工作方面等表現(xiàn)出來的性格特征。例如，有的人以積極的態(tài)度對待社會(huì)、對待人生；熱愛集體，嚴(yán)于律己，寬厚待人；工作勤奮、踏實(shí)，富有創(chuàng)造精神；謙虛謹(jǐn)慎，自尊自愛。（2）性格的理智特征。性格的理智特征主要是指在感知、思維、想象等認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來的性格特征。在感知方面，有的人屬于主動(dòng)感知型，不易受環(huán)境的干擾，主動(dòng)根據(jù)目的、任務(wù)進(jìn)行觀察;在思維方面，有的人做事總是三思而后行;在想象方面，有的人想象主動(dòng)、積極、現(xiàn)實(shí)。（3）性格的情緒特征。人的情緒活動(dòng)在強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性、主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)出來的性格特征。例如，有的人情緒比較穩(wěn)定持久,精神飽滿，無憂無慮，積極心境占主導(dǎo)地位。（4）性格的意志特征。一個(gè)人在自覺調(diào)節(jié)自己的行為方式和水平方面表現(xiàn)出來的性格特征。例如，有的人行為的目的性強(qiáng)，對行動(dòng)的意義有清晰的理解,辦事果斷,做事持之以恒.九．以大學(xué)生“考研”為目標(biāo)，用動(dòng)機(jī)期望理論揭示大學(xué)生考研的不同動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。性）根據(jù)動(dòng)機(jī)期望理論，大學(xué)生選擇考研主要基于三個(gè)具體因素。第一個(gè)因素是大學(xué)生對自己考研能力的主觀估計(jì)。如果大學(xué)生相信自己能夠考研，則考研的動(dòng)機(jī)就強(qiáng)烈；如果認(rèn)為自己不可能考上研究生，則考研的動(dòng)機(jī)就降低。第二個(gè)因素是大學(xué)生對考研的期望。如果認(rèn)為考研會(huì)帶來某種好的結(jié)果，換句話說，如果大學(xué)生想象自己考研會(huì)帶來自己渴望的結(jié)果，則考研的動(dòng)機(jī)會(huì)就強(qiáng)烈。相反，路過大學(xué)生若認(rèn)為考研不能帶來自己所期望的結(jié)果，則考研的動(dòng)機(jī)就不足。

第三個(gè)因素是大學(xué)生對考研的偏好。如果一個(gè)大學(xué)生真的渴求考研，則動(dòng)機(jī)會(huì)很強(qiáng)烈。如果認(rèn)為考研并不能找到好的工作甚至延緩就業(yè)的機(jī)會(huì)，那么考研對于他來說就不會(huì)成為一種激勵(lì)力量?？傊髮W(xué)生考研的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度依賴于他們認(rèn)為自己能否考上研究生，考上研究生能否帶來預(yù)期效果，以及考上研究生是否有價(jià)值。如果大學(xué)生對這三個(gè)因素的估價(jià)都很高，考研的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度就可能高；如果他們對其中的某個(gè)因素不感興趣，考研的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度就不強(qiáng)，甚至認(rèn)為考研毫無意義。十．結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，闡明良好人際關(guān)系建立和維護(hù)的基本途徑。（P223）良好人際關(guān)系的建立：“一往情”深 ①建立良好的第一印象；②主動(dòng)交往；③移情。良好人際關(guān)系的維護(hù)：①避免爭論；②不要直接批評(píng)，責(zé)怪和抱怨別人；③勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；④學(xué)會(huì)批評(píng)。

第二篇：江蘇省高校教師資格考試總結(jié)小抄版-職業(yè)道德

第一章 導(dǎo)論

1、理解道德的含義

道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

① 道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)。② 道德以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為。③ 道德依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用。④ 道德是調(diào)整個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。

2、道德的一般本質(zhì)

是指道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)一樣的一般社會(huì)意識(shí)形態(tài)所具有的性質(zhì)，受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。

① 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)會(huì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)。② 社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。具體而言：1．要愛崗敬業(yè)，勤于職守。2．要盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會(huì)。3．要遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信。4．要文明競爭，友好協(xié)作。5．要勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。

★教師職業(yè)道德基本內(nèi)容：

（1）熱愛祖國，忠于人民的教育事業(yè)；（2）尊重自我，熱愛學(xué)生；（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新；（4）嚴(yán)格自律，以身作則

第二章 教育勞動(dòng)和教師職業(yè)道德

8、如何理解勞動(dòng)對象的向師性？（可與第13題的②結(jié)合起來看）

教師是學(xué)生獲求知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識(shí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣。無論教師是否意識(shí)到，事實(shí)上教師的言論行為、為人處事的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿，教育的這種向師性，要求教師必須從育人高度注意自身勞動(dòng)的示范性。

9、如何理解勞動(dòng)對象的主客體雙重性（與第14題中“教師應(yīng)做到”結(jié)合起來看）

★獨(dú)立自治指大學(xué)作為一個(gè)法人團(tuán)體不受國

家、教會(huì)及任何其他勢力的控制和干預(yù)，有權(quán)自由、自主的決策和處理學(xué)校內(nèi)部的所有事務(wù)。

12、現(xiàn)代大學(xué)精神對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義：

（1）教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀。教育責(zé)任是大學(xué)教師必須首先承擔(dān)的第一責(zé)任，在履行教育責(zé)任的同時(shí)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)貞?yīng)該把學(xué)術(shù)責(zé)任、把傳承、研究、融合和創(chuàng)新高深學(xué)問，作為自己必須承擔(dān)的神圣職責(zé)和全部活動(dòng)的基礎(chǔ)。（2）權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由權(quán)。每位大學(xué)老師在享有高度的學(xué)術(shù)自由權(quán)利的同時(shí)要有能力實(shí)行“德性上的自治”。（3）服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會(huì)責(zé)任觀。大學(xué)教師必須要積極投身到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變革與實(shí)踐中去，把學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來。（4）還要樹立起崇高的學(xué)術(shù)追求并養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)者人格。既要以自己的方式積極主動(dòng)的介入社會(huì)生活、承擔(dān)社會(huì)職責(zé)，又要與社會(huì)保有心智上的距離，遠(yuǎn)離急功近利的浮法律關(guān)系：根據(jù)法律規(guī)范建立的，因一定的法律事實(shí)在教師和學(xué)生之間產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。(主體、內(nèi)容、客體)

管理關(guān)系：教師對學(xué)生實(shí)施的教育、教學(xué)、指導(dǎo)等過程中發(fā)生的管理和被管理的行政關(guān)系。(強(qiáng)制性、民主型、放任型)心理關(guān)系：教師和學(xué)生在教育、教學(xué)和指導(dǎo)的實(shí)踐過程中，師生間相互的認(rèn)知、情感、意志、信賴狀態(tài)、行為影響等方面的心靈感應(yīng)關(guān)系。(傳統(tǒng)型和現(xiàn)代型)師生之間的人際關(guān)系：教師和學(xué)生在教育、教學(xué)和指導(dǎo)的實(shí)踐過程中，師生作為一個(gè)普通的社會(huì)人相互之間所構(gòu)成的人與人之間的聯(lián)系?！锔咝熒P(guān)系的特點(diǎn): 是教育者與受教育者的關(guān)系；在層次上具有差異性；在情感、角色期待上具有互動(dòng)性；在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性。

14、論述：協(xié)調(diào)（正確處理）高校師生關(guān)系的師德要求是什么？

① 確立學(xué)生主體的觀念。學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完完全全掌握在學(xué)生自己手中。在教育過程中，教③ 社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然會(huì)引起道德關(guān)系的變化發(fā)展。

當(dāng)然，對道德一般本質(zhì)的理解必須是辯證的，即道德具有相對獨(dú)立性，有自身的存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律；同時(shí)對社會(huì)發(fā)展有反作用，可以是積極的推動(dòng)作用，也可以是消極的阻滯作用。

3、道德的特殊本質(zhì)

道德的特殊本質(zhì)是指道德作為人類社會(huì)一種特定的、具體的意識(shí)形態(tài)所具有的不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊本質(zhì)。其主要表現(xiàn)為： 首先，道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式，具有特殊的規(guī)范性。1）道德是一種非制度化的規(guī)范。2）道德是一種非權(quán)力規(guī)范。3）道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。道德規(guī)范只有在為人們真心誠意地接受，并轉(zhuǎn)化為“內(nèi)心自愿”時(shí)，才能加以遵守得到實(shí)施。

其次，道德是一種實(shí)踐精神。

① 道德不僅是一種社會(huì)意識(shí)，是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系，而且是人類掌握世界的特殊方式，是人類完善發(fā)展自身的活動(dòng)。②道德是一種以指導(dǎo)行動(dòng)為目的，以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實(shí)踐的。道德作為實(shí)踐精神是一種價(jià)值，是道德主體的需要同滿足這種需要的對象之間的價(jià)值關(guān)系。

③道德主要是促使人類結(jié)成相互滿足的價(jià)值關(guān)系，推動(dòng)人們改善這種關(guān)系，調(diào)節(jié)人與人的交往、協(xié)作，完善人的人格

④道德不僅僅是價(jià)值，更是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的行動(dòng)，是有目的的行動(dòng)。

⑤道德是人們從“實(shí)踐——精神”上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。道德的特點(diǎn)：特殊的規(guī)范性；廣泛的滲透性；獨(dú)特的多層次性；更高的穩(wěn)定性；強(qiáng)大的自律性。

4、道德的基本功能： ①道德的調(diào)節(jié)功能。是指道德調(diào)節(jié)人的行為并通過調(diào)節(jié)人的行為來調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的作用。道德調(diào)節(jié)主要靠輿論褒貶、習(xí)慣疏導(dǎo)、教育感化等，尤其注重于喚起人們的道德良心，培養(yǎng)人們的道德責(zé)任感和善惡判斷能力，它通過評(píng)價(jià)、教育、指導(dǎo)、示范、鼓勵(lì)、溝通等方式得以實(shí)現(xiàn)。

②道德的論證功能。指的是道德對自己賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用。

③道德的教育功能。指道德的教化作用。④道德的導(dǎo)向功能。指社會(huì)對人們的道德價(jià)值認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的方向性指導(dǎo)及其要達(dá)到的道德價(jià)值目標(biāo)。

5、職業(yè)道德的概念：指人們在一定的職業(yè)活動(dòng)中所形成和遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操、品質(zhì)。

6、職業(yè)道德的基本原則（P15）

職業(yè)道德的基本原則集中體現(xiàn)為：為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。社會(huì)主義事業(yè)是人民的事業(yè)，因此，為人民服務(wù)是社會(huì)主義職業(yè)道德及其觀念的靈魂，是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則。１）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度下新型的人際關(guān)系。２）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了一種新的勞動(dòng)態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動(dòng)力。３）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了衡量職業(yè)行動(dòng)善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)。

7、職業(yè)道德的主要規(guī)范（又稱為社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范體系），怎樣理解？

職業(yè)道德規(guī)范是在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的，調(diào)整人們職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，判斷職業(yè)行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。我國目前已形成比較完整的社會(huì)主義道德的規(guī)范體系。① 教育勞動(dòng)是以人為對象的創(chuàng)造性勞動(dòng)，但這一對象與其他勞動(dòng)實(shí)踐過程中的對象不同，他是一個(gè)有意識(shí)的、有思想的、有主動(dòng)性的人。② 廣大青少年既是作為教師的勞動(dòng)對象（即客體）而出現(xiàn)的，又是作為教育勞動(dòng)的主體而出現(xiàn)的。③ 教師對學(xué)生施加教育和影響的過程，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)的過程，在這些活動(dòng)中，學(xué)生作為主體的主動(dòng)一方，接受不接受教師的影響，學(xué)生操有某種主動(dòng)權(quán)。④ 教師勞動(dòng)對象的主體性，還反映在勞動(dòng)過程中的反作用特點(diǎn)。⑤ 在教育過程中，教師作為主體以其知識(shí)、思想品質(zhì)作用于學(xué)生，那么學(xué)生作為客體，也隨時(shí)以其思想、感情、見解、態(tài)度等，影響乃至改變著教師和教師的勞動(dòng)。只有當(dāng)教師的教育引起學(xué)生積極、肯定的反應(yīng)時(shí)，教師的要求才具有積極的價(jià)值和作用。否則，學(xué)生會(huì)抵制教師的影響。⑥可見，教師勞動(dòng)的效果、成效，不只是取決于教師作為教學(xué)活動(dòng)主體的努力和能力。

10、如何理解教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性？（P31）（1）與社會(huì)活動(dòng)其他部門相比，教師職業(yè)活動(dòng)最具有創(chuàng)造性。這是由教育勞動(dòng)的特殊性決定的。教師的勞動(dòng)是自覺地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個(gè)學(xué)生得到全面的發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)需要的過程。（2）教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，根本在于他的活動(dòng)并無固定不變的規(guī)范、程式或方法可以套用。各級(jí)各類學(xué)校制定的培養(yǎng)目標(biāo)，規(guī)定的各種教學(xué)大綱，只為教育工作提出最一般的要求，并不能解決教學(xué)實(shí)際中碰到的各種各樣的問題，這就必須由教師因人、因事、因時(shí)、因地制宜地去創(chuàng)造。（3）教師勞動(dòng)過程的創(chuàng)造性不僅在其規(guī)程、方式、方法上，在教育教學(xué)內(nèi)容上也必須如此。(4)教育是一種藝術(shù)，是一種塑造完美個(gè)性形象的藝術(shù)，而藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性并不否定教師勞動(dòng)過程中有一般的或普遍的規(guī)律存在。關(guān)鍵是要在創(chuàng)造性勞動(dòng)中，根據(jù)具體情況因人因時(shí)因地來靈活地運(yùn)用規(guī)律?！锝處熉殬I(yè)道德的特點(diǎn):（1）教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面。（2）教師職業(yè)道德影響比其他職業(yè)道德更深遠(yuǎn)。（3）教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺性。

第三章 大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德

11、大學(xué)精神是在大學(xué)發(fā)展過程中長期積淀、凝結(jié)而成的，為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的，相對穩(wěn)定的理想、信念和行為準(zhǔn)則。★大學(xué)精神的內(nèi)涵

（1）學(xué)術(shù)自由的精神。是大學(xué)作為“探討高深學(xué)問之場所”的題中應(yīng)有之義。（2）獨(dú)立自治的精神。

是指大學(xué)作為一個(gè)法人團(tuán)體不受國家、教會(huì)及任何勢力的控制和干預(yù)，有權(quán)自由、自主地決策和處理學(xué)校內(nèi)部的所有事務(wù)。（3）科學(xué)精神與人文精神。

大學(xué)的科學(xué)精神表現(xiàn)為熱愛科學(xué)、追求科學(xué)，為科學(xué)獻(xiàn)身的意志與情懷，又表現(xiàn)為一種不迷信、不武斷、不盲從、不附和的理念與態(tài)度。大學(xué)的人文精神是一種以人為中心，以人自身的自由與完善為終極目標(biāo)的價(jià)值信念。二者在價(jià)值上相互滲透，相互支撐。（4）開拓創(chuàng)新的精神。大學(xué)之開拓創(chuàng)新精神，一是指向科學(xué)研究，二是指向人才的培養(yǎng)，三是指向社會(huì)發(fā)展。（5）理性批判的精神。

對社會(huì)現(xiàn)象持理性批判的態(tài)度。體現(xiàn)于三個(gè)方面：首先，從文化傳遞來看，大學(xué)是整理、選擇、保存、傳遞和發(fā)展文化的場所。其次，從思想發(fā)展的角度來看，大學(xué)是各種思想兼容并包、交相匯集的場所。再次，從社會(huì)進(jìn)步的角度來看，大學(xué)是社會(huì)理想的制定者與實(shí)行者。

躁與淺薄。

第四章 教師職業(yè)道德原則

13、教師職業(yè)道德的基本原則 ① 教書育人原則

確立的依據(jù)：教書育人是教師的基本職責(zé)；教書育人是遵循教學(xué)規(guī)律的要求。首先，教學(xué)的過程必然是育人的過程。其次，教好書要求育好人，育好人是教好書的保證；教書育人是培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的人才的要求；

此原則要求：堅(jiān)持對學(xué)生的全面培養(yǎng)；按教育規(guī)律育人；努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書育人的規(guī)律。② 為人師表原則

確立的依據(jù)：為人師表是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求；為人師表是教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求；為人師表是整個(gè)社會(huì)對教師的要求。

此原則要求：堅(jiān)持對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求；堅(jiān)持以身作則，身教重于言教；堅(jiān)持言行一致，表里如一；堅(jiān)持以身立教，德識(shí)如一。③ 教育公正原則

教育公正主要指教師在評(píng)價(jià)和處理教育領(lǐng)域或教育過程中人與人之間的關(guān)系和各種事情時(shí)能做到出以公心，堅(jiān)持原則，公平合理。

確立的依據(jù)：教育公正是社會(huì)公正總體原則的要求；教育公正是貫徹為人師表原則的保證；教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求；

此原則要求：堅(jiān)持真理（努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論知識(shí)，增強(qiáng)觀察問題，分析問題和處理問題的能力;旗幟鮮明地宣傳科學(xué)，大膽地，積極地同謬誤作斗爭;能隨時(shí)隨地地修正自己的錯(cuò)誤;要求教師能主持正義）、辦事公道、一視同仁

④依法從教原則

★道德與法的關(guān)系：區(qū)別：產(chǎn)生時(shí)間、社會(huì)作用的特點(diǎn)、作用的范圍。聯(lián)系：遵循的根本原則相同、作用上相輔相成、交叉重合（特點(diǎn)、層次、作用范圍）、相互轉(zhuǎn)化。職業(yè)道德是法律和道德的結(jié)合點(diǎn)，是二者同一性的集中表現(xiàn)，依法治教既是法律義務(wù)，又是道德要求、道德義務(wù)。

⑤教育人道主義原則

基本內(nèi)容:教育人道主義原則是社會(huì)主義人道主義原則的具體化和職業(yè)化，它是調(diào)整教育過程中各種人際關(guān)系的道德原則。

應(yīng)體現(xiàn)尊重人權(quán)的精神(保障受教育者的教育權(quán)利：入學(xué)與機(jī)會(huì)均等、免遭歧視、特殊姿賦的教育權(quán)利、文化學(xué)習(xí)權(quán)利、為多元文化發(fā)展而教育的權(quán)利、為就業(yè)和流動(dòng)而教育的權(quán)利、終身教育的權(quán)利、政治教育的權(quán)利、家長與學(xué)生及教師的權(quán)利;教育要尊重和保護(hù)一般的人權(quán))；應(yīng)努力促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。

確立的客觀依據(jù):是社會(huì)主義人道主義在教育領(lǐng)域、教育過程重的貫徹;是處理教育過程中特殊人際關(guān)系的要求;在教師職業(yè)道德體系中居于特殊地位。

貫徹要求：尊重學(xué)生；關(guān)心學(xué)生；同不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生的思想和行為作斗爭。

第五章 高校師生關(guān)系中的道德問題 ★師生關(guān)系的關(guān)系體系

是根據(jù)師生關(guān)系實(shí)際發(fā)生的內(nèi)容按其主要特點(diǎn)形成的一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的系統(tǒng)。倫理關(guān)系——第一層次

教育管理關(guān)系——第二層次

心理關(guān)系、法律關(guān)系——第三層次 人際關(guān)系——第四層次 倫理關(guān)系：教師和學(xué)生以其各自的心理、情感、意志、信念和行為，遵循一定的社會(huì)行為規(guī)范所形成的相互之間的輩分關(guān)系。(師生代際關(guān)系;師生朋友關(guān)系;師生代際－朋友關(guān)系.)

師的主導(dǎo)性的教育活動(dòng)起了重要的外因的作用，但決定學(xué)生能否學(xué)好的，是他自身的內(nèi)因。沒有內(nèi)因的響應(yīng)，就達(dá)不到教育活動(dòng)的目的。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)做到：1）在教育過程中注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性。2）在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用。3）在教育管理過程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

② 尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

尊重學(xué)生是教師有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)教育的需要;友好、平等、信任、自制是尊重學(xué)生的基本要求;尊重學(xué)生人格，教師還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)克制;對學(xué)生的尊重，不僅表現(xiàn)為對學(xué)生人格的尊重，而且還表現(xiàn)在對學(xué)生個(gè)性的尊重上——尊重學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性 ③ 關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生。關(guān)心學(xué)生不僅教育的需要，也是培養(yǎng)師生感情的需要。教師要擴(kuò)大與學(xué)生的交往范圍，積極參與他們的各項(xiàng)活動(dòng)，在交往中增進(jìn)師生的相互了解，做學(xué)生的知心朋友;教師應(yīng)遵循師德規(guī)范的要求深入了解學(xué)生，公正、無私、少成見，放下架子去接近學(xué)生，把握學(xué)生的內(nèi)心思想活動(dòng)，以適當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ逃?、指?dǎo)學(xué)生;理智地把握師生關(guān)系的密切程度，保持適當(dāng)?shù)木嚯x.④ 嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生。嚴(yán)而有理——嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律；嚴(yán)而有度——教師對學(xué)生的實(shí)際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況，能為他們所接受的適度的要求；嚴(yán)而有方——教師多學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂意地去接受、確確實(shí)實(shí)地去執(zhí)行 ；嚴(yán)而有恒——所謂恒，就是堅(jiān)持長久。對學(xué)生提出的嚴(yán)格要求不能時(shí)有時(shí)無，要保持一定的穩(wěn)定性。

第六章 高校教師集體中的道德問題

15、論述：教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)（要有適當(dāng)?shù)慕忉孭117）①關(guān)心集體

重要意義:團(tuán)結(jié)和諧的集體對個(gè)人的意義：產(chǎn)生內(nèi)聚力和向心力；提高業(yè)務(wù)能力；提高思想水平；有益于身心健康；只有關(guān)心集體，集體價(jià)值目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

關(guān)心集體作為教師道德的具體實(shí)現(xiàn)路徑:關(guān)心集體的教師應(yīng)遵守集體紀(jì)律，愛護(hù)集體榮譽(yù)；應(yīng)維護(hù)集體團(tuán)結(jié)，正確對待集體矛盾；個(gè)人和集體發(fā)生矛盾，個(gè)人利益服從集體利益。關(guān)心教師集體與集體主義道德原則。首先，教師所關(guān)心的集體是一種真實(shí)的集體。在這種集體中，個(gè)人的利益和價(jià)值就能得到較好的實(shí)現(xiàn)。其次，教師集體應(yīng)最大限度地保證教師個(gè)體利益的實(shí)現(xiàn)。②尊重同事

尊重同事的道德意義:尊重同事是尊重人的一般道德要求在教育勞動(dòng)中的具體體現(xiàn);有利于良好的教師集體的形成

尊重同事道德規(guī)范的具體要求:

首先，尊重同一學(xué)科的教師。其次，尊重不同學(xué)科的教師。再次，尊重優(yōu)秀的和暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的同事。第四，尊重持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教育思想的同事。第五，不同年齡教師之間的相互尊重。第六，領(lǐng)導(dǎo)與教師的相互尊重。教師要服從正確領(lǐng)導(dǎo)，支持領(lǐng)導(dǎo)工作；體諒領(lǐng)導(dǎo)，為領(lǐng)導(dǎo)分憂解愁；維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)威信。同樣，領(lǐng)導(dǎo)要尊重教師價(jià)值選擇的權(quán)利；要尊重教師的個(gè)性；尊重教師的事業(yè)心；尊重教師的民主權(quán)利。③團(tuán)結(jié)協(xié)作 概念：教師在教育教學(xué)過程中，遇事從學(xué)校和育人的大局出發(fā)，既能充分發(fā)揮每個(gè)教師的工作積極性、創(chuàng)造性、和個(gè)性風(fēng)格，形成互相促進(jìn)、互相激勵(lì)的教育人際關(guān)系，進(jìn)而形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好氛圍，最終形成育人合力。內(nèi)涵：教師集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí);教師集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作行動(dòng);校、院、教研室的團(tuán)結(jié)協(xié)作傳統(tǒng);教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作氛圍

團(tuán)結(jié)協(xié)作表現(xiàn)為維持性團(tuán)結(jié)協(xié)作和發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作。維持性團(tuán)結(jié)協(xié)作，主要是以保持現(xiàn)有教育人際關(guān)系、不傷和氣為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)為教師同儕之間為了保持既有的表面的和諧關(guān)系，有問題怕爭論，有意見不敢或不愿提出，以至心中的意見和矛盾不能得到及時(shí)有效的消除，反而使矛盾日積月累。

發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作，主要是以優(yōu)化現(xiàn)有教育人際關(guān)系，促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)為教師同儕之間為了促進(jìn)發(fā)展、優(yōu)化關(guān)系，主動(dòng)溝通，有問題時(shí)，愿意、敢于和善于提出問題，有意見提在當(dāng)面，“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?，教材的能力。一是養(yǎng)成認(rèn)真鉆研教材的習(xí)慣。二是從整體性、準(zhǔn)確性和教育性方面去把握教材。③教師的教學(xué)組織能力。一是對教材的組織加工能力，二是組織課堂教學(xué)的能力，三是組織學(xué)生集體的能力。4）注重全面教學(xué)改革

①確立主動(dòng)性教學(xué)的價(jià)值追求。②建立整體性教學(xué)目標(biāo)模式。③以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為中心設(shè)計(jì)教學(xué)方法系統(tǒng)。5）進(jìn)行合理的教學(xué)評(píng)價(jià)

①教學(xué)評(píng)價(jià)的意義是使教學(xué)活動(dòng)成為主體性強(qiáng)的活動(dòng)。②教學(xué)評(píng)價(jià)使教學(xué)活動(dòng)成為具有自覺勇動(dòng)性的活動(dòng)。③教學(xué)評(píng)價(jià)是揭示教學(xué)過程和結(jié)果與教學(xué)主體之間的關(guān)系，即教學(xué)與教學(xué)成果所具有的功能。

第八章 高?？茖W(xué)研究中的道德問題 19科學(xué)研究的道德意義

有權(quán)利的必要方式。高校教師的社會(huì)服務(wù)也應(yīng)

當(dāng)一樣受到社會(huì)的尊重，在道德上也應(yīng)得到肯定的評(píng)價(jià)，但其中極個(gè)別人打著社會(huì)服務(wù)的旗號(hào)而做出有違法律和道德的行為，當(dāng)然應(yīng)受到法律的制裁和道義的譴責(zé)。

21、高校教師社會(huì)服務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則？ 首先，誠信、公平競爭與效率以及奉獻(xiàn)是基本原則。同時(shí)要做到：

① 正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。1）對權(quán)利的追求應(yīng)符合道德的“應(yīng)當(dāng)”。2）切實(shí)履行應(yīng)盡的道德義務(wù)。

② 正確處理崗位主次關(guān)系。高校教師在工作和社會(huì)服務(wù)二者關(guān)系上必須要有主次意識(shí)，不能顛倒二者的關(guān)系，工作是主，社會(huì)服務(wù)是次。③ 確立自覺的守法道德。1）尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)。2）處理好法理情的關(guān)系。3）處理好金律階段的積淀和發(fā)展。第一，主動(dòng)接受各種師德教育，在豐富多彩的師德教育活動(dòng)中，提高大學(xué)教師師德修養(yǎng)認(rèn)識(shí)，陶冶師德情感，培養(yǎng)師德意識(shí)，規(guī)范師德行為。第二，主動(dòng)接受社會(huì)輿論的監(jiān)督，自覺依靠各種制度、紀(jì)律等外在壓力來規(guī)范自己，約束自己。第三，積極主動(dòng)參與營造教書育人的環(huán)境，從我做起，從小事做起。（3）大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化。第一，要做到自覺內(nèi)省。第二，經(jīng)常反省。第三，努力做到慎獨(dú)。（4）在他律和自律的結(jié)合中，大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實(shí)踐環(huán)節(jié)。

第十一章 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)

★教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的目的性原則 目的性與評(píng)價(jià)的目的性原則；教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的目的性原則及其規(guī)定性

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)和最高標(biāo)準(zhǔn) 尋求和實(shí)現(xiàn)了充分的人際交流，不斷達(dá)到新的理解，形成良性的競爭氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契機(jī)。

④有益競爭

在教師集體中開展競爭的必要性:是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要;是我國教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要;是促使教師個(gè)體奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力

以道德的手段在教師集體中開展有益競爭:競爭的手段必須符合道德;應(yīng)妥善處理好教師集體中競爭和協(xié)作的關(guān)系;教師要有一種開拓進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的精神。

16、什么是真實(shí)的集體

按照馬克思關(guān)于“真實(shí)的集體”的思想，在真實(shí)的集體里，個(gè)人與集體、個(gè)人利于與集體利益在價(jià)值本質(zhì)、價(jià)值地位、價(jià)值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價(jià)值序列上的優(yōu)劣之分。從個(gè)人與集體的價(jià)值關(guān)系來看，兩者在總體上是一種相互統(tǒng)一、相互制約、相互補(bǔ)充、共生共長的關(guān)系，一方面，個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造、利益增長和需要的滿足依賴于集體價(jià)值和利益的增長；另一方面，集體的總體價(jià)值和利益的增長又必須依賴于個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造和利益增長。總之，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的共同進(jìn)步與每個(gè)個(gè)人的全面自由發(fā)展真正統(tǒng)一，作為最高目標(biāo)。

17、調(diào)節(jié)教師集體人際關(guān)系道德之實(shí)現(xiàn)（教師集體道德實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù)與外在條件）1）教師良好的道德素質(zhì)：教師集體道德實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù) 內(nèi)涵：主要包括教師科學(xué)的道德理性、高尚的道德情感、自主選擇正確道德行為的能力。培養(yǎng)教師認(rèn)識(shí)集體之必要性的道德理性(教師道德行為的過程也是主體不斷超越自身德性狀況之“實(shí)然”而向德性之“應(yīng)然”狀態(tài)切近的過程。)；形成教師對于集體高尚的道德情感；提高教師在集體活動(dòng)中自主選擇正確道德行為的能力。

2）社會(huì)規(guī)范和激勵(lì)機(jī)制：教師集體道德實(shí)現(xiàn)的外在條件

激勵(lì)機(jī)制大體可分為兩方面的內(nèi)容，一是主體的自我激勵(lì)，即自己為自己設(shè)定守德的動(dòng)力機(jī)制；二是客觀的外在激勵(lì)，這種激勵(lì)可以是精神激勵(lì)，也可以是物質(zhì)激勵(lì)?？傊?，就教師集體道德的保障機(jī)制而言，不僅應(yīng)該規(guī)定教師在集體活動(dòng)中的行為不得為非，而且要告訴他們應(yīng)該去追求更高的價(jià)值；既要制定必要的規(guī)章使廣大教師的行為不逾道德之矩，又應(yīng)激勵(lì)他們?nèi)プ非蟾叩氖氐戮辰?。不同道德境界的教師：踐踏集體道德的教師——糾偏、限定；消極守德教師——強(qiáng)化和提升；信守集體道德的教師——強(qiáng)化和激勵(lì)(主體的自我激勵(lì)；客觀的外在激勵(lì))第七章 高校教學(xué)工作中的道德問題

18、教學(xué)工作中的具體道德要求 1）確立科學(xué)的教學(xué)理念

科學(xué)的教學(xué)理念有著鮮明的特征：①教學(xué)對象的主體性，教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是人，教學(xué)的主體是人。②教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性。首先要培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的個(gè)性。其次，要激活學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)向智力轉(zhuǎn)化。③教學(xué)要求的全面性。通過各科知識(shí)的教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的興趣，愛好、特長，激發(fā)學(xué)生自尊心、自信心，形成學(xué)習(xí)信念，豐富學(xué)生精神世界。2）建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

①教師要有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。不僅在自己的專業(yè)領(lǐng)域是專家能手，還要對本專業(yè)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、理論前沿有所了解，并具備獨(dú)立研究的能力。②教師要有廣博的科學(xué)文化素養(yǎng)?，F(xiàn)代教師只“?！辈恍?，還得“博”，即還應(yīng)該具備較廣博的知識(shí)素養(yǎng)。③教師要掌握教育和心理科學(xué)知識(shí)。④教師要學(xué)而不厭，銳意進(jìn)取。（知識(shí)的更新規(guī)律、保持自身魅力的需要）3）提高教育專業(yè)能力 ①教師的語言表達(dá)能力。應(yīng)達(dá)到科學(xué)性和準(zhǔn)確性、啟發(fā)性、形象性這三點(diǎn)要求。②教師把握1）有助于引領(lǐng)人類文明發(fā)展的健康方向 從高校的職能來看：文化的傳承與創(chuàng)新 從人類歷史的發(fā)展看：在社會(huì)發(fā)展中的作用越來越大。

2）有助于高校教學(xué)質(zhì)量的提高 3）有助于大學(xué)生創(chuàng)造人格的養(yǎng)成 創(chuàng)新意向的培養(yǎng)；冒險(xiǎn)精神的培養(yǎng)；開拓能力的培養(yǎng)

4）有助于高校教師取得科學(xué)研究的成功 5）有助于大學(xué)生科研素養(yǎng)的培養(yǎng)

19、科學(xué)研究中具體的道德要求？（案例）（1）追求真理、勇于創(chuàng)新。①打破科研的神秘感。②克服自卑感。③防止自滿情緒。④反對迷信權(quán)威。⑤正確看待失敗。（2）實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。①選擇研究的課題要有科學(xué)價(jià)值。②資料收集要客觀、準(zhǔn)確、全面。③在研究過程中要消除主觀上的偏向，尊重事實(shí)，不要先入為主。④反對學(xué)術(shù)腐敗。主要表現(xiàn)為：a.抄襲剽竊。b.偽造或拼湊包裝。c.浮夸吹噓，制造“學(xué)術(shù)泡沫”。d.大搞不正之風(fēng)。如何消除學(xué)術(shù)腐?。篴.設(shè)立一個(gè)全國性的科學(xué)道德監(jiān)督機(jī)構(gòu)，專門接受舉報(bào)、調(diào)查并處置。b.詳細(xì)公布調(diào)查結(jié)果。c.加以適當(dāng)處罰。⑤.建立學(xué)術(shù)規(guī)范。（3）配合協(xié)作，優(yōu)勢互補(bǔ)。

①增強(qiáng)合作意識(shí)。②分工協(xié)作③優(yōu)勢互補(bǔ)（4）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。

①創(chuàng)造寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境是學(xué)術(shù)民主的前提。②開展學(xué)術(shù)討論、爭鳴是學(xué)術(shù)民主的關(guān)鍵。③防止學(xué)術(shù)壟斷是確保學(xué)術(shù)民主的保證。④提攜后輩。

20、學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)腐敗表現(xiàn)形式？造成的原因？如何解決？ 學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)腐敗的主要表現(xiàn)形式：（P169）① 抄襲剽竊；② 偽造或是拼湊；③ 浮夸吹噓，制造“學(xué)術(shù)泡沫”；④ 大搞不正之風(fēng)。學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生的原因：（P170）① 從大的社會(huì)環(huán)境來說，整個(gè)社會(huì)在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期出現(xiàn)的價(jià)值觀、利益觀和道德觀偏差對學(xué)術(shù)界的影響等；

② 從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善既適應(yīng)社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后； ③ 從學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)人員來說，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利的誘惑等；

④ 從監(jiān)督和懲罰機(jī)制上看，監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺敗也是我國學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個(gè)重要因素。解決的途徑：

① 有賴于黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變；有賴于建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制，需要綜合治理，多管齊下，才能見效。

② 建立和完善既適應(yīng)社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)

③ 提高學(xué)術(shù)人員學(xué)術(shù)道德，提高他們的科研能力和經(jīng)得起名利的能力

④ 建立和完善相應(yīng)的學(xué)術(shù)監(jiān)督和懲罰機(jī)制 第九章 高校教師社會(huì)服務(wù)中的道德問題 ★高校教師社會(huì)服務(wù)道德價(jià)值評(píng)價(jià)中不確定性的辨析

（1）如何看待高校教師的道德義務(wù)。

傳統(tǒng)觀念中，高校教師的社會(huì)服務(wù)歷來都是“義務(wù)”或“奉獻(xiàn)”，但隨著改革開放和高校教育改革的深入發(fā)展，社會(huì)背景發(fā)生了變化，高等教育的成本已由政府和受教育者共同承擔(dān)，“第二職業(yè)”也已成為合理、合法的正當(dāng)行為。

（2）如何看待高校收費(fèi)。

（3）在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何看待“私心”。

過去的一些“私心”幾乎是一切罪惡之源，而現(xiàn)在的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，酬金是對勞動(dòng)的肯定，人們關(guān)心自己的利益不再是“私心”的范疇，它是人們要求自己正當(dāng)勞動(dòng)價(jià)值得到社會(huì)承認(rèn)的一種形式，是人們正確主張自己應(yīng)錢和道德的關(guān)系，“義利統(tǒng)一”。4）按章納稅。

④ 要主動(dòng)維護(hù)人與自然的道德關(guān)系

⑤ 應(yīng)具有人格示范的要求：為人師表。

22、教學(xué)科研服務(wù)社會(huì)的道德意義？

① 可以促進(jìn)教學(xué)、科研等工作順利的開展 ② 成為學(xué)生社會(huì)的榜樣

③ 正確處理好各種利益關(guān)系

23、教師在服務(wù)社會(huì)中需處理哪些關(guān)系？ ① 正確處理好享有的權(quán)利與應(yīng)盡的義務(wù)的關(guān)系。

② 正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

③正確處理好職業(yè)范圍內(nèi)工作中的主次關(guān)系。④ 正確處理好學(xué)術(shù)無禁區(qū)與傳播有規(guī)范的關(guān)系。

⑤ 正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立與功利性的期望的關(guān)系。

第十章 教師職業(yè)道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)指人們依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，對自身道德素質(zhì)的自我改造、自我完善，是人類主體精神的自律和一種高級(jí)的精神活動(dòng)及其行為實(shí)踐。

★道德修養(yǎng)的意義：①時(shí)代發(fā)展的需要。②完善自我的需要。③實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需要。④發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要。⑤建設(shè)中國特色社會(huì)主義的需要。

★師德修養(yǎng)的必要性？

①師德修養(yǎng)是教師個(gè)體職業(yè)道德品質(zhì)形成和發(fā)展的要求。②師德修養(yǎng)是教育現(xiàn)代化對教師的要求。③師德修養(yǎng)是社會(huì)對教師的要求。

24、理解師德修養(yǎng)的過程

首先，師德修養(yǎng)是教師的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣諸要素從低到高、從舊質(zhì)到新質(zhì)的循環(huán)往復(fù)的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。然后，① 提高師德認(rèn)識(shí) ② 陶冶師德情感 ③ 磨練師德意志；④ 堅(jiān)定師德信念 ⑤ 培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣。

25、新時(shí)期師德修養(yǎng)的要求？（P203）① 學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合。

1）大學(xué)教師要提高師德水平，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。①要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。②學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)知識(shí)。③學(xué)習(xí)豐富的自然科學(xué)知識(shí)，吸收社會(huì)生活中一切有用的養(yǎng)料。④向具有高尚師德的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。⑤不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。

2）大學(xué)教師要提高師德水平，還必須注意深入實(shí)踐。①積極投身教育實(shí)踐。②積極投身社會(huì)生活實(shí)際。③開展有教育意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。

② 他律與自律的結(jié)合。（見26題）

③ 品德修煉與儀表修飾的結(jié)合。1）服飾：冷暖色適宜，和諧得當(dāng)；款式合時(shí)，展示個(gè)性特點(diǎn)；揚(yáng)長避短，張揚(yáng)個(gè)性；樸實(shí)自然，整潔宜人。2）語言：健康文明富有思辨性；規(guī)范簡介富有邏輯性；準(zhǔn)則生動(dòng)富有幽默感。3）舉止：儀容端莊瀟灑和藹可親；沉穩(wěn)大方，行為得體；積極踐行公德，講究禮儀。

26、他律與自律的關(guān)系

他律指道德主體在接受道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求的過程中，處于被動(dòng)、受動(dòng)的位置，其意志受到外在因素的干擾和驅(qū)使，把追求和道德之外的目的作為行為準(zhǔn)則。自律指道德主體在道德實(shí)踐過程中能嚴(yán)于律己，自覺主動(dòng)地內(nèi)化道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求并自覺地付諸行動(dòng)。他律和自律是大學(xué)教師道德修養(yǎng)過程中的兩個(gè)不同階段，但是二者又是相互關(guān)聯(lián)作用，這種關(guān)系表現(xiàn)在他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華，大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須經(jīng)過他律階段的不斷積淀、發(fā)展、提升，漸而轉(zhuǎn)向自律，堅(jiān)持他律與自律的結(jié)合。要做到：（1）正確認(rèn)識(shí)師德修養(yǎng)過程中他律與自律關(guān)系的意義。第一，他律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的外在動(dòng)力。第二，自律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。第三，師德修養(yǎng)重在自律。

（2）大學(xué)教師在師德修養(yǎng)過程中，要重視他

（1）一般標(biāo)準(zhǔn)：“善惡”是道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)首先是道德評(píng)價(jià)，然后才是在教育領(lǐng)域內(nèi)對教師進(jìn)行的道德評(píng)價(jià)。（2）教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的善惡標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵：主是對教育目的實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的行為和品質(zhì)就是善的，凡是對教育目的的實(shí)現(xiàn)有害的、產(chǎn)生負(fù)價(jià)值的行為和品質(zhì)就是惡的。

（3）教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)：教育倫理中的“至善”——人的全面和自由地發(fā)展，成為教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)?！锝處熉殬I(yè)道德的評(píng)價(jià)依據(jù) 其爭議主要集中在“動(dòng)機(jī)與效果之爭”、“目的與手段之爭”這兩個(gè)方面。

第十二章 職業(yè)道德教育與教師的道德成長

27、教師職業(yè)道德教育的基本原則（記住，與職業(yè)道德基本原則相區(qū)別）

① 引導(dǎo)性原則。這一原則主要是從師德的他律性特點(diǎn)出發(fā)的，是一種外在的客觀要求，需要通過教育使受教育者懂得這些規(guī)范之所以重要的道理。② 內(nèi)化性原則。這一原則主要與道德的自律性相聯(lián)系，師德的道理雖然是可教的，但師德本身卻是靠教師主體去修養(yǎng)。③ 認(rèn)知與實(shí)踐相結(jié)合的原則。這一原則是指在師德的培養(yǎng)過程中，教育者既要重視對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，又要引導(dǎo)受教育者運(yùn)用理論知識(shí)去觀察分析問題，指導(dǎo)自己的行為，以便把理論和實(shí)踐、知和行統(tǒng)一起來

④ 差異性原則。首先指高師院校的師德培養(yǎng)工作必須依據(jù)這一年齡階段的學(xué)生的生理、心理即品德形成的規(guī)律來進(jìn)行，要通過全面深入地了解，真正掌握學(xué)生各方面發(fā)展的實(shí)際情況和特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行教育；其次，注意到教師的不同個(gè)性、特點(diǎn)，開展有針對性地師德教育。

⑤ 連貫性原則。師德養(yǎng)成過程是長期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。影響師德形成和發(fā)展的因素是廣泛的，具有社會(huì)性，是學(xué)校、家庭、社會(huì)多方面綜合影響的結(jié)果，如果各方面的影響不連貫、不一致，必然會(huì)影響師德素養(yǎng)的形成。另外，師德的形成與發(fā)展具有順序行和階段性，是一個(gè)前后連貫的完整過程，這就要求各階段在總體方向上要一致，在內(nèi)容、方法上要互相連接，要系統(tǒng)連貫。28在職教師師德教育的內(nèi)容？ 1）教師角色意識(shí)的強(qiáng)化

角色認(rèn)知：對自己角色的社會(huì)地位、作用、行為規(guī)范的實(shí)際認(rèn)識(shí)和對與社會(huì)其他角色的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。角色體驗(yàn)：在扮演教師角色的過程中，教師由于受到各方面的評(píng)價(jià)與期待而產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。

教師角色沖突的表現(xiàn)：①不同角色期待引起的角色沖突②對教師角色行為的不同理解引起的角色沖突③教師在履行多種工作角色時(shí)所產(chǎn)生的角色沖突④職業(yè)的社會(huì)評(píng)價(jià)和時(shí)間與精力的投入與職業(yè)收入不相符引起的沖突。3）教師職業(yè)情感的培養(yǎng) 教師職業(yè)情感，是指教師感受教育需要的心理活動(dòng)，它是基于教師對教育客體關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在對可以直接引起愉快或痛苦的事物關(guān)系認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。轉(zhuǎn)變觀念，重塑教師精神 改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀念影響，讓課堂煥發(fā)生命活力。

第三篇：心理學(xué)論述題

心理學(xué)論述題

1.在教學(xué)過程中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察力？

首先，引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，這是良好觀察的重要條件。如果事先沒有明確的觀察任務(wù)，知覺的過程會(huì)是無意的、不完整的、模糊的，會(huì)直接影響到知覺的選擇性。教師只有指出明確的觀察目的和重點(diǎn)，觀察才會(huì)收到良好的效果。

其次，要有充分的觀察準(zhǔn)備，提出觀察的具體方法，制定觀察計(jì)劃。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。否則，缺乏計(jì)劃性，實(shí)際觀察中會(huì)手忙腳亂，顧此失彼，遺漏重點(diǎn)。

再次，在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對性的培養(yǎng)學(xué)生的良好觀察品質(zhì)。由于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)、心理品質(zhì)不同，因而觀察的效果也不一樣，因此，教師有針對性的對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)是必要的。

最后，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文。同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流成果，提高觀察能力。2試述中小學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)？

中小學(xué)生的記憶能力不是自然而然地發(fā)展和提高的，它需要教師在教學(xué)過程中，根據(jù)中小學(xué)的身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及記憶規(guī)律等加以培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的記憶應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

1加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性教育。提出明確的記憶目的的任務(wù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生記憶的積極性，對提高學(xué)生的記憶效率意義重大。2培養(yǎng)學(xué)生對記憶內(nèi)容的興趣。興趣濃厚、情緒樂觀，能提高記憶的效果。3加強(qiáng)對記憶材料的理解。學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與被識(shí)記的事物建立聯(lián)系，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)約豐富，形成聯(lián)系就越容易，記憶力就越好。4對記憶材料的充分應(yīng)用。學(xué)生形成的記憶品質(zhì)只有在實(shí)踐中才能不斷的完善和發(fā)展5使學(xué)生掌握記憶的規(guī)律。6教給學(xué)生科學(xué)的記憶方法。教師要把方法論教育滲透在知識(shí)傳授中，使學(xué)生能用科學(xué)的方法去記憶知識(shí)，不斷提高記憶的效率7樹立記憶的信心教師要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己記憶力上的優(yōu)缺點(diǎn)，并依靠優(yōu)勢去克服記憶上存在的劣勢。并運(yùn)用不同的方式給學(xué)生以鼓勵(lì)和肯定，是學(xué)生看到自己的記憶成果，看到自己的進(jìn)步，從而樹立起記憶的信心。3試論中小學(xué)生思維能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)？ 具有較強(qiáng)的思維能力是創(chuàng)造性人才的重要標(biāo)志。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)而且要有計(jì)劃地交給學(xué)生必需的思維方法，培養(yǎng)他們良好的思維品質(zhì)，發(fā)展其創(chuàng)造思維能力。培養(yǎng)中必需注意幾點(diǎn)：1調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的積極性。教師必需注意進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育，使學(xué)生知道學(xué)習(xí)的重要意義，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的積極性。2用唯物辯證法指導(dǎo)思維活動(dòng)。按唯物辯證法進(jìn)行思維，可以防止思維的主觀性、表面性和片面性。3提高元認(rèn)知能力，教給學(xué)生思維策略。教師必需設(shè)法向?qū)W生講授有關(guān)思維策略和元認(rèn)知的知識(shí)，進(jìn)行這方面訓(xùn)練。4教給學(xué)生思維方法和創(chuàng)造方法。教師必需在傳授知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生注意掌握知識(shí)的過程，有計(jì)劃的對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。5不斷優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。6提高學(xué)生的言語能力。提高言語能力是提高思維能力的重要條件。7要使學(xué)生了解自己的思維品質(zhì)。要發(fā)展學(xué)生的思維能力，必需使學(xué)生了解自己思維品質(zhì)的特點(diǎn)。8提高創(chuàng)造性活動(dòng)條件，讓學(xué)生大膽創(chuàng)造。要給與學(xué)生足夠的時(shí)間，要有計(jì)劃的組織創(chuàng)造性的課外活動(dòng)，讓學(xué)生大膽創(chuàng)造，在發(fā)明創(chuàng)造實(shí)踐中提高創(chuàng)造能力。

4試述影響創(chuàng)造性思維的因素有哪些？

1創(chuàng)造動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的影響。創(chuàng)造動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，就越能激發(fā)創(chuàng)造性思維，就越有利于解決問題。動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度有一定的限制，人在發(fā)明創(chuàng)造中不能急于求成。2知覺情境的影響。解決問題往往受到知覺情境的影響，要注意排除無關(guān)因素的影響，努力創(chuàng)設(shè)較好的有關(guān)因素的情境。3思維定勢的影響。思維定勢會(huì)束縛人的思路，產(chǎn)生消極影響。4功能固著的影響。功能固著通常干擾創(chuàng)造思維，影響新假設(shè)的提出和問題的解決。5解決問題策略的影響。6已有知識(shí)的影響。知識(shí)越廣博的人就越容易解決問題。7人格的影響。人的人格特點(diǎn)對創(chuàng)造性思維的進(jìn)程和結(jié)果有明顯的影響。8靈感的影響。靈感的出現(xiàn)是一個(gè)人長期艱苦的大腦思考勞動(dòng)的結(jié)果。9啟發(fā)影響。人們往往在冥思苦想的過程中，突然受到某一原型事物的啟發(fā)，通過類比、聯(lián)想到解決問題的辦法。

5試述教師應(yīng)如何利用注意規(guī)律組織教學(xué)？

一、充分利用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)。1要盡量防止那些分散學(xué)生注意的因素的干擾2新穎的教學(xué)內(nèi)容 3教學(xué)方法力求多樣，富于變化 4培養(yǎng)學(xué)生的興趣 5培養(yǎng)學(xué)生良好的情操，保持樂觀態(tài)度和健康體魄，防止疲勞等，也是引起無意注意的必要條件。

二、要善于運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)。1幫助學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)目的 2對學(xué)生的要求要嚴(yán)格適當(dāng) 3創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生積極思考 4正確組織課堂教學(xué) 5組織學(xué)生實(shí)際操作

三、要運(yùn)用幾種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)。有意注意雖然是搞好學(xué)習(xí)的重要保證，但是，完全依賴有意注意進(jìn)行學(xué)習(xí)則容易疲勞，不能長時(shí)間地堅(jiān)持；如果單純依賴無意注意進(jìn)行學(xué)習(xí)，又會(huì)因缺乏目的性而難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，在教學(xué)過程中要做到兩種注意，交替運(yùn)用，恰當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)。

6如何激發(fā)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，主要是在教學(xué)過程中，把學(xué)生已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)動(dòng)起來，使?jié)撛诘膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)入活動(dòng)狀態(tài)，使它起到推動(dòng)學(xué)習(xí)的作用。一般有幾方面的要求：1明確教學(xué)的具體目的和意義。經(jīng)驗(yàn)證明：教師愈能在教學(xué)中闡明每一具體教學(xué)內(nèi)容的目的、意義，使學(xué)生明確所學(xué)的內(nèi)容具有的價(jià)值，這種知識(shí)就愈能吸引學(xué)生，愈能引起學(xué)生的有意注意，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的意向，提高學(xué)習(xí)的積極性。2教學(xué)內(nèi)容與方法的新穎性。實(shí)踐證明：這些措施都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3創(chuàng)設(shè)“問題的情景”，啟發(fā)兒童積極思維。一般有兩種方式：一是語言提示的方式。二是活動(dòng)的方式。4適當(dāng)開展競賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。競賽是激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的有效手段。心理學(xué)研究證明：開展競賽必需慎重、適量和注意方式。5利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?。學(xué)生及時(shí)了解學(xué)習(xí)結(jié)果，包括作業(yè)的正誤、考試成績的好壞和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)的成效等，可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，強(qiáng)化有益的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這就是學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔谩?/p>

7如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)？

良好的意志不是天生的，是后天教育和實(shí)踐鍛煉培養(yǎng)的結(jié)果。良好的意志品質(zhì)作為一種非常重要的非智力因素，對人的各個(gè)方面的活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生影響。

A加強(qiáng)目的動(dòng)機(jī)教育，培養(yǎng)正確的觀念意識(shí).加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的、動(dòng)機(jī)教育，不斷提高學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平，有利于增強(qiáng)學(xué)生的意志品質(zhì)。

B規(guī)范管理教育，養(yǎng)成自覺、自控的習(xí)慣。是順利地從事學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)的條件，也是良好意志品質(zhì)的重要特征。

C加強(qiáng)行為練習(xí)，增強(qiáng)克服困難的決心與毅力。讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在與具體的困難做斗爭中磨練意志。

D啟發(fā)學(xué)生的自覺性，加強(qiáng)意志品質(zhì)的自我鍛煉。自我教育是整個(gè)教育工作的必要手段之一。E根據(jù)學(xué)生意志表現(xiàn)的個(gè)別差異因材施教。重視對中小學(xué)生的意志品質(zhì)的分析，針對他們意志行動(dòng)的情況，因材施教。

8如何對中小學(xué)生不良情緒進(jìn)行調(diào)試？

學(xué)生產(chǎn)生情緒上紛擾的原因來自于多方面，因此，有針對性地對學(xué)生不良情緒進(jìn)行調(diào)試，才可能保證學(xué)生的正常成長，培養(yǎng)學(xué)生良好的情操。應(yīng)注意以下幾點(diǎn):1矯正錯(cuò)誤的觀念。要矯正使學(xué)生產(chǎn)生消極情緒的不正確的糊涂觀念，找準(zhǔn)自己的角色定位，客觀公正的認(rèn)識(shí)自己。2不要簡單禁止，要善于疏導(dǎo)。要輔導(dǎo)學(xué)生以適度的節(jié)制和升華來消除情緒的紛擾，合理釋放、適度節(jié)制和升華可以發(fā)泄內(nèi)心的煩惱，減少學(xué)生心理上的壓力和緊張。3不要損傷學(xué)生的人格與自尊心。對學(xué)生不要臆測、歧視，不應(yīng)損傷學(xué)生的自尊心和人格。4科學(xué)正面引導(dǎo)，利用積極情緒克服消極情緒。要善于發(fā)現(xiàn)和把握學(xué)生心靈中閃光的東西。5幫助學(xué)生擴(kuò)大胸襟。要幫助學(xué)生養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎的品德，使他們心胸開朗，對人對事應(yīng)從多方面、多角度去看。9影響中小學(xué)生能力發(fā)展的因素？

1素質(zhì)是能力形成和發(fā)展的自然前提。素質(zhì)為能力的形成與發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了發(fā)展的可能性，對能力的形成與發(fā)展有一定的制約作用。2教育對教學(xué)發(fā)展起主導(dǎo)作用。社會(huì)生活條件對能力的形成和發(fā)展起決定作用，主要通過教育來實(shí)現(xiàn)。a，家庭教育在兒童早期經(jīng)驗(yàn)的形成和智力的發(fā)展上起重要作用。b學(xué)校教育在人的智力開發(fā)中起主導(dǎo)作用。3社會(huì)實(shí)踐是能力發(fā)展的主要途徑。人的觀察能力、記憶能力、思維能力以及各種特殊才能都是在人的反復(fù)多次實(shí)踐中發(fā)展起來的?？傊?，中小學(xué)能力的發(fā)展是多因素錯(cuò)中復(fù)雜影響的結(jié)果，其中身體素質(zhì)是前提，是可能性，社會(huì)環(huán)境是決定因素，教育起主導(dǎo)作用，實(shí)踐是重要前途。10教師如何根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行因材施教?（重點(diǎn)）

不同氣質(zhì)的學(xué)生在教學(xué)及生活中表現(xiàn)出來的風(fēng)格可能有較大的差異，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)因材施教。1對膽汁質(zhì)的學(xué)生，要著重發(fā)展其熱情、豪放、爽朗、勇敢和主動(dòng)地心理品質(zhì)，防止粗暴、任性、高傲等人格特點(diǎn)的產(chǎn)生。對膽汁質(zhì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，宜用“以柔克剛、熱心腸、冷處理”等有效方法；保持平靜，對它們進(jìn)行教育切忌急躁。

2對多血質(zhì)的學(xué)生，要著重培養(yǎng)其朝氣蓬勃、滿腔熱情、足智多謀等心理品質(zhì)，防止朝三暮

四、虎頭蛇尾、粗心大意、任性等不良人格特點(diǎn)的產(chǎn)生。對多血質(zhì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，一定要“剛?cè)峤惶妗币托膸椭?，做好鞏固工作?/p>

3對粘液質(zhì)的學(xué)生，要著重發(fā)展其誠懇待人、工作踏實(shí)等品質(zhì)，注意防止墨守陳規(guī)、執(zhí)拗、冷淡、遲緩等品質(zhì)。對多血質(zhì)學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)以滿腔熱情吸引他們參加集體活動(dòng)，激發(fā)他們的積極情緒，引導(dǎo)他們生動(dòng)活潑、機(jī)敏的完成各項(xiàng)任務(wù)

4對憂郁質(zhì)的學(xué)生，要著重發(fā)展敏感、機(jī)智、認(rèn)真細(xì)致、有自尊心和自信心等品質(zhì)，防止怯懦、多疑、孤僻等消極心理的產(chǎn)生。在教育的方法上，教師要給以更多的關(guān)懷，要經(jīng)常給以幫助，要引導(dǎo)他們多參加集體活動(dòng)，鼓勵(lì)他們前進(jìn)的勇氣。對這些學(xué)生，稱贊、嘉許、獎(jiǎng)勵(lì)等將對他們的發(fā)展其積極作用。11促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則？

1加強(qiáng)基本概念、原理、原則和科學(xué)規(guī)律的教學(xué)。2合理安排教材、注意學(xué)科之間的聯(lián)系。在教材的編排和教學(xué)內(nèi)容的安排上，必須兼顧科學(xué)知識(shí)本身的性質(zhì)、特點(diǎn)、邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平等，考慮教學(xué)時(shí)間和教學(xué)法上的要求。3.注意教學(xué)的啟發(fā)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。要培養(yǎng)“三思而后行”的習(xí)慣；養(yǎng)成客觀求證的態(tài)度；教會(huì)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。4科學(xué)的安排練習(xí)與實(shí)踐，加強(qiáng)練習(xí)的指導(dǎo)。要指導(dǎo)學(xué)生在理解基礎(chǔ)上練習(xí)，多采用綜合性練習(xí)和聯(lián)系實(shí)際、解決實(shí)際課題的創(chuàng)造性練習(xí)。5創(chuàng)設(shè)與情境相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境。在允許的情況下，要盡量讓學(xué)生在真實(shí)情境中觀察，實(shí)踐原理、原則的運(yùn)用。6采用有效教學(xué)策略與方法。為促進(jìn)積極的遷移，在教學(xué)中要采取一些有效的教學(xué)策略與方法。7改進(jìn)對學(xué)生的評(píng)價(jià)。在應(yīng)試教育的條件下，我們對學(xué)生的評(píng)價(jià)主要依據(jù)的是學(xué)習(xí)成績，這對學(xué)生來說不公平，因此要有效的運(yùn)用評(píng)價(jià)手段對學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，對學(xué)習(xí)遷移具有積極的作用。

12影響中學(xué)生心理健康的因素有哪些？

影響中小學(xué)生心理健康的因素很多，也很復(fù)雜，但主要有生理、心里和社會(huì)文化三方面的原因。1生理原因：造成不健康心理的生理原因包括遺傳、生理解剖結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、生化特點(diǎn)、病菌的侵害以及生理疾病等。2心理原因：通常受到過分溺愛、保護(hù)或者從小缺乏父母之愛的兒童較容易產(chǎn)生不健康的心理。3社會(huì)文化原因：造成不健康心里的社會(huì)文化原因包括來自家庭、學(xué)校、社團(tuán)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德等意識(shí)形態(tài)因素的不良影響。

13教師應(yīng)具備的基本心理品質(zhì)有哪些？

一、教師的認(rèn)識(shí)能力：1教師要有敏銳的觀察力要有分配的注意力。觀察力是教師了解學(xué)生借以獲得教育的重要依據(jù)。2要有分配的注意力。要眼觀六路，耳聽八方。3要有鞏固的記憶力。4要有創(chuàng)造的思維能力，5要有良好的語言表達(dá)能力，良好的語言表達(dá)能力是教師最基本的心理品質(zhì)，直接影響學(xué)生對知識(shí)、技能的接受，也直接影響學(xué)生言語和思維的發(fā)展。6要有豐富的想象力。

二、教師的情感：1教師要熱愛教育事業(yè)。主要表現(xiàn)在對教師工作的高度責(zé)任感、榮譽(yù)感和事業(yè)心。2要熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生表現(xiàn)在對學(xué)生的尊重、理解和期望，還會(huì)毫無保留的向?qū)W生獻(xiàn)出自己的精力、才干和知識(shí)。

三、教師的意志：1要有堅(jiān)定性。教師在工作中會(huì)遇到各種各樣的困難，需要教師具有完成任務(wù)所必須的堅(jiān)定性。2要有果斷性。果斷性就是教師是否善于及時(shí)做出決斷的能力。3要有自制力。教師自己要能夠控制自己的行動(dòng)，善于控制自己的情緒，要以正確的態(tài)度對待學(xué)生。

第四篇：心理學(xué) 論述題

☆論述心理學(xué)對教師職業(yè)的意義

1教育活動(dòng)要遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。（3分）

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育活動(dòng)的基本規(guī)律一個(gè)是社會(huì)發(fā)展規(guī)律，一個(gè)是個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律。教育活動(dòng)首先要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。教育最終要促進(jìn)人的發(fā)展。而人的發(fā)展又有其自身的規(guī)律，即個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。認(rèn)識(shí)和依據(jù)受教育者的身心規(guī)律，也是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵所在。青少年的身心發(fā)展具有順序性、階段性和不均衡性等特征，這些特征是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。在教育活動(dòng)中，適應(yīng)了青少年的身心發(fā)展規(guī)律，就會(huì)使教育工作取得最大的效果。

2教師工作要有心理指導(dǎo)。（4分）

教師的工作就是教書育人。教書是手段，育人是目的。教師通過講授，使學(xué)生發(fā)展自身的各種能力，塑造出完美的人格。這就要求教師要了解、掌握和運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和人格形成的規(guī)律。教師只有掌握了學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)規(guī)律、不同學(xué)習(xí)的類型劃分、學(xué)習(xí)的過程階段特點(diǎn)等心理學(xué)理論，才能順利地實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目的。教師也只有掌握了學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)及其特征表現(xiàn)，才能針對學(xué)生的人格差異，因材施教，依據(jù)品德發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

3掌握和運(yùn)用心理學(xué)理論是教師專業(yè)化的主要指標(biāo)。（3分）

教師專業(yè)化要求教師要具有教師職業(yè)所必需的職業(yè)素養(yǎng)。教育理論知識(shí)是教師職業(yè)素養(yǎng)的主要條件，而心理學(xué)理論則是教育理論知識(shí)的重要組成。因此，掌握和運(yùn)用心理學(xué)理論的水平就成為檢驗(yàn)教師專業(yè)化程度的主要指標(biāo)。

☆論述影響青少年心理發(fā)展的因素。

1遺傳因素。（4分）

①遺傳。遺傳是一種生物現(xiàn)象，是指上代的許多生物特征傳遞給下代的過程。遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的物質(zhì)前提。

②生理成熟。生理成熟是指機(jī)體結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)育完善的程度，它依賴于個(gè)體種族遺傳的發(fā)展程序，有一定的規(guī)律性。生理成熟為心理發(fā)展提供了新的可能性。

2自然環(huán)境因素。（6分）

自然環(huán)境包含的因素很多，空氣質(zhì)量、噪聲、擁擠和自然災(zāi)害等對人們的心理和行為影響很大，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是由教育者按照一定的教育目的、一定的教育內(nèi)容，采取一定的教育方法對個(gè)體施加有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的積極影響過程。

☆論教師職業(yè)必備的心理素質(zhì)

1高尚的職業(yè)品德。教師的職業(yè)道德簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

2廣播的知識(shí)。深厚廣博的知識(shí)積累是教師教學(xué)質(zhì)量的基本保證。這不僅包括所授學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、教學(xué)活動(dòng)所必需的教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，還應(yīng)該包括廣泛的人文、社會(huì)和自然等方面的知識(shí)。3完善的人格。教師人格是教師在職業(yè)活動(dòng)過程中形成的智力結(jié)構(gòu)、情感意志、行為修養(yǎng)和道德意識(shí)的內(nèi)在傾向性。

4全面的能力。教師能力是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成并表現(xiàn)出來的人格特征，它直接影響教育教學(xué)活動(dòng)的成效。教師能力主要包括教育教學(xué)能力、組織管理能力、系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力等。

5專業(yè)的技能。教師職業(yè)技能是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所必需的行為方式，它是教師能否把教學(xué)工作開展得生動(dòng)活潑、有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、形成教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵，也是能否完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的決定因素。

☆舉例說明影響問題解決的因素

1問題情境是指呈現(xiàn)問題的客觀情境。問題情境對問題的解決有重要的影響，主要包括以下幾點(diǎn)：情境中物體和事物的空間排列不同會(huì)影響問題的解決；問題情境中的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)越接近，問題就越容易解決。

2功能固著是指個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而不能看到熟悉的物體（或以特定方式使用的物體）的新用途或功能。固著是問題解決中的一個(gè)重要障礙。

3原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中，具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫做原型。作為原型的事物或現(xiàn)象多種多樣，存在于自然界、人類社會(huì)和日常生活之中。

4定勢是指由先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動(dòng)中表現(xiàn)為一 1

種易于以習(xí)慣用的方式解決問題的傾向。定勢在問題解決中既有積極作用也有消極影響。

5問題解決的一般性障礙有情緒障礙、文化障礙、習(xí)慣障礙和知覺障礙。

總之，影響問題解決的因素有很多，它們不是孤立地起作用，而是互相聯(lián)系、互相影響的?！钫摻處熜睦磔o導(dǎo)技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用。

學(xué)生時(shí)代是個(gè)人成長的重要時(shí)期，其間一個(gè)孩子的生理、心理、人格等方面都得到長足的發(fā)展。教師職業(yè)應(yīng)掌握：

1關(guān)注技術(shù)。是心理輔導(dǎo)的首要技術(shù)之一。意思是教師用言語和肢體語言向受輔導(dǎo)的學(xué)生表達(dá)：你是我現(xiàn)在唯一關(guān)心的目標(biāo)。

2傾聽技術(shù)。學(xué)會(huì)傾聽是心理輔導(dǎo)的先決條件。傾聽要求輔導(dǎo)教師在聆聽學(xué)生講話的過程中，盡量克制自己插話講話的欲念，不以個(gè)人的價(jià)值觀來評(píng)判學(xué)生的主述，并已積極的關(guān)注來表現(xiàn)輔導(dǎo)老師對學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的認(rèn)同。

3沉默技術(shù)。其作用在于給學(xué)生提供充分的時(shí)間與空間去反省自我，思考其個(gè)人成長的問題。4宣泄技術(shù)。是指學(xué)生將淤積已久的情緒煩惱與精神苦惱傾訴給輔導(dǎo)教師的過程。

5探討技術(shù)。輔導(dǎo)老師幫助學(xué)生積極認(rèn)識(shí)、思考其成長中的挫折與障礙的過程。

6面質(zhì)技術(shù)。指輔導(dǎo)教師對受輔導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知方面與思維方法提出挑戰(zhàn)與異議的過程。

7自我表露技術(shù)。指輔導(dǎo)教師通過與學(xué)生分享個(gè)人成長過程中的成功與失敗的經(jīng)歷來推動(dòng)其認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我的過程。

8行為矯正技術(shù)。指輔導(dǎo)教師對學(xué)生自我完善與自我改變的努力給予獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的過程。

現(xiàn)今的中學(xué)教師掌握了一定的心理輔導(dǎo)知識(shí)和技術(shù)，就能更好地鑒別和疏導(dǎo)學(xué)生的心理問題。論述品德和道德的關(guān)系。

品德即道德品質(zhì)，是指個(gè)體按照社會(huì)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，對社會(huì)、對他人、對周圍事物表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)定的心理特征或傾向。

1品德與道德的區(qū)別：

①品德與道德所屬的范疇不同。道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們辨別是非善惡，指導(dǎo)或調(diào)節(jié)行為的尺度。它的產(chǎn)生、發(fā)展和變化服從于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。而品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，是個(gè)體人格的重要組成部分，是社會(huì)道德在個(gè)體頭腦中的主觀映像，其形成、發(fā)展和變化既受到社會(huì)規(guī)律的制約，又受個(gè)體的生理、心理活動(dòng)的制約。

②品德和道德所反映的內(nèi)容不同。道德所反映的內(nèi)容比品德廣闊得多，概括得多。道德包含社會(huì)生活的總體要求，是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范的完整體系，而品德包含的只是社會(huì)、道德規(guī)范的局部。

③品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同。道德產(chǎn)生的力量源泉是社會(huì)需要，社會(huì)生存和發(fā)展的需要給予道德以力量。而品德產(chǎn)生的力量源泉?jiǎng)t是個(gè)體需要。

2品德和道德的聯(lián)系：

①品德是道德的具體化。品德是一定的社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體頭腦中的反映和在個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。

②道德影響著品德的形成與發(fā)展。品德不是與生俱來的，它是個(gè)體在社會(huì)化的過程中、在社會(huì)道德輿論的熏陶和道德教育的影響下，通過自己的實(shí)踐活動(dòng)逐步形成發(fā)展起來的。因此，社會(huì)道德風(fēng)氣的發(fā)展變化會(huì)在某種程度上影響著個(gè)人品德面貌的發(fā)展。品德的形成、發(fā)展以一定的社會(huì)道德為前提。離開了社會(huì)道德，品德就無從談起。

③個(gè)體的品德對社會(huì)道德狀況有一定的反作用。即眾多的個(gè)人品德能影響社會(huì)道德面貌和風(fēng)氣。所以，從某種意義上講，品德是道德的基礎(chǔ)。

結(jié)合實(shí)際論述如何體現(xiàn)“師德”。

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。

1認(rèn)真教學(xué)，刻苦鉆研教學(xué)。要提高自身的師德修養(yǎng)，首先要提高自己的教育教學(xué)水平。這是師德的首要基礎(chǔ)。教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。

2熱愛教育工作、熱愛學(xué)校、關(guān)心學(xué)生是教師的天職，也是師德的核心。作為班主任，除了在學(xué)習(xí)上對

學(xué)生嚴(yán)格要求之外，在生活上對學(xué)生也要關(guān)懷備至，讓學(xué)生感覺到被關(guān)心和重視，從而優(yōu)化本班的班級(jí)管理效果。

3依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)。這是一個(gè)教師的最基本的素質(zhì)，在教育愈來愈規(guī)范化的今天，需要我們不再是教書匠，而是教育藝術(shù)家，知法、懂法、守法、宣法是我們的職責(zé)和義務(wù)。盡職盡責(zé)，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。

4嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作。以學(xué)校的價(jià)值為導(dǎo)向、以學(xué)生的利益為中心來注意自己的言行，維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的信譽(yù)，與老師們精誠合作、齊心協(xié)力共同促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

5尊重家長、廉潔從教、為人師表。經(jīng)常家訪，尋求家長的意見，不以家庭背景視人，平等謙虛地對待家長。家長是我們的衣食父母，如何服務(wù)學(xué)生從而使家長滿意，一直是我們深以為慮的問題。教師如何培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

學(xué)校是學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的重要場所，在學(xué)校情境中，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格是十分重要的。在影響學(xué)生發(fā)展的諸多因素中，教師是一個(gè)極為重要的因素。

1教師的心理品質(zhì)直接影響著學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展能力、形成良好的道德品質(zhì)和人格特征。

2教師對學(xué)生行為的評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)懲，可以幫助學(xué)生分辨是非善惡，積累情感經(jīng)驗(yàn)。

3開放師生關(guān)系，營造人格教育的分為。

4學(xué)生的良好人格的培養(yǎng)，需要重要的示范、熏陶、感染作用。

5積極組織交往羅或，拓寬學(xué)生的心理空間。

6由于遺傳因素、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、后天影響，學(xué)生之間在個(gè)體、品質(zhì)、學(xué)習(xí)等方面存在差異。作為教育工作者要全面了解學(xué)生。對個(gè)別人格缺陷的學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，要挖掘閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表揚(yáng)。論述如何對學(xué)生“網(wǎng)蟲”進(jìn)行品德教育與滲透

1開設(shè)校園網(wǎng)吧，加強(qiáng)設(shè)防。避免學(xué)生在校外各種不明情況的網(wǎng)吧上網(wǎng)所遭遇的不良影響。

2開辟獨(dú)特的班級(jí)網(wǎng)頁專欄。

3品德教育課上網(wǎng)。改變以往品德教育的呆板、硬灌輸?shù)呐f模式，開發(fā)品德教育的網(wǎng)絡(luò)媒體手段與模式。4建立教師、學(xué)生、家長共同的聊天室。

5開設(shè)班主任電子信箱。方便接收家長對品德教育工作提供的有利建議及意見。

論述中學(xué)生一般心理問題及其解決方法

1“自卑心理”與“期望效應(yīng)”。

對于由自卑心理的學(xué)生，教師要合理地運(yùn)用“期望效應(yīng)”。教師要對學(xué)生給予積極期望，給他們改變自我，恢復(fù)對自己的信心，從而努力地表現(xiàn)自己的長處，教師以極大的熱情對待這些學(xué)生，使學(xué)生處于一種和諧的教育環(huán)境中，學(xué)生受到教師的熱情期待會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的向上的進(jìn)取心和自信心，并由此激發(fā)出巨大的內(nèi)驅(qū)力。

2“閉鎖心理”和情感溝通

存在閉鎖心理的學(xué)生處處拒絕與他人溝通，把自己閉鎖在一個(gè)小小的自我空間，總是拒人千里之外。造成閉鎖心理的原因與個(gè)體的童年的體驗(yàn)和成長過程的不幸經(jīng)歷有關(guān)。作為教師應(yīng)更多的與學(xué)生交流情感，溝通心情，打開學(xué)生的封閉的心靈之門，向自己傾訴，向自己敞開心扉。

3“學(xué)習(xí)心理障礙”及解決之策

如焦慮心理、恐懼心理、對學(xué)習(xí)冷漠絕望心理、懷疑心理、依賴心理等。

解決的方法是：創(chuàng)造教育的最佳情緒和環(huán)境；對學(xué)生以心換心，做知心朋友；提高成績“一步法”，不好高騖遠(yuǎn)；幫助家長改進(jìn)教育方法，為學(xué)生創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境；尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，不斷加溫，使冷漠變熱情；通過意志強(qiáng)化訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和毅力。

如何利用遺忘規(guī)律驚醒有效復(fù)習(xí)

艾賓浩斯遺忘曲線解釋了遺忘發(fā)展的規(guī)律是“先快后慢”，因此：

1對于必須記住的材料，要在學(xué)習(xí)后第一時(shí)間安排第一輪復(fù)習(xí)，并及時(shí)安排以后的復(fù)習(xí)。第一，一次記憶的材料太多會(huì)直接記憶的難度；第二，凡是理解了的知識(shí)，就能記得迅速、全面而且牢固；第三，如果采用死記硬背的方法，要保持較高記憶量就必須花大量時(shí)間反復(fù)記憶，這樣的記憶效果無法令人滿意。2一次記憶的材料不要太多，根據(jù)后來的研究，一組記憶材料安排在7個(gè)左右最合適；積極尋找“需要記憶的材料”之間的聯(lián)系，通過理解，高效率地完成必須做好的工作；拒絕死記硬背的方法。

3對那些看似獨(dú)立的記憶材料可以通過編排故事等方法，通過聯(lián)想幫助記憶。遺忘的進(jìn)程不僅受時(shí)間因

素的制約，也受其他因素的制約。人們在記憶過程中，最先遺忘的是沒有重要意義的、不感興趣、不需要的材料；不熟悉的材料比熟悉的材料出現(xiàn)遺忘的時(shí)間更早。

4努力提高學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，使記憶材料稱為學(xué)生學(xué)習(xí)中需要的、感興趣的材料。另外，每個(gè)人的記憶都有自己的特點(diǎn)，我們要根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)，尋找到屬于自己的艾賓浩斯記憶曲線，不斷提高學(xué)習(xí)效率。論述“學(xué)生為中心觀”

1“學(xué)生為中心觀”對教師的要求：要堅(jiān)持對學(xué)生“有限自由”的教育方法，對學(xué)生完全放任自流或過分溺愛是危險(xiǎn)的，但父母壓服，控制或過分保護(hù)孩子，這種做法也是極其有害的。

2教師必須具備四個(gè)方面的態(tài)度和品質(zhì)：第一，充分信任學(xué)生的能力、人格，給予尊重；第二，以真誠的態(tài)度對待學(xué)生，表里如一；第三，注重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，重視他們的感情和意見；第四，深入理解學(xué)生的內(nèi)心世界、設(shè)身處地的為學(xué)生著想。

3以學(xué)生為中心觀要重視發(fā)揮學(xué)生的潛能。

4確立以學(xué)生為中心，改變傳統(tǒng)的教育思想，把學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造等動(dòng)機(jī)看做本質(zhì)動(dòng)機(jī)，不把學(xué)生作為單純接受文化科學(xué)知識(shí)的容器；以學(xué)生為中心，要使學(xué)生懂得怎樣學(xué)習(xí)；重視在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生自我評(píng)價(jià)；心靈健康是成功的基石，建立和諧統(tǒng)一的個(gè)性使他們有更多的精力去從事創(chuàng)造。論述如何利用需要層次理論開展品的問題生的教育工作

1困窘的學(xué)生，即低級(jí)需要得不到滿足。只有解決他們的僧或問題之后，學(xué)校教育才可能有效。

2膽怯的血色很難過，即安全需要得不到滿足。對于這種學(xué)生我們要從日常生活小事教育起，讓他們學(xué)會(huì)約束自己的行為，懂得控制、延遲、放棄自己的要求，能夠忍受挫折，如此他們才可能獲得健康發(fā)展。3孤獨(dú)的學(xué)生，即愛的需要得不到滿足的學(xué)生。只有在充滿感情、理解和平等的氛圍中驚醒人與人的交往、心靈與心靈的溝通才能獲得滿足。

4失望的學(xué)生，即尊重的需要得不到滿足的學(xué)生。教師、家長對此類學(xué)生不能有偏見，不能歧視，不能諷刺挖苦，而是要特殊問題特殊解決，保護(hù)學(xué)生的自尊心，幫助他們消除自卑。尋找他們的積極因素、閃光點(diǎn)并及時(shí)表揚(yáng)肯定，這對于品德問題生是及其重要的，因?yàn)檫@可能就是他們轉(zhuǎn)變的契機(jī)。

5玩世不恭的學(xué)生，即自我實(shí)現(xiàn)的需要得不到滿足。教師應(yīng)該努力培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，把那些玩世不恭的學(xué)生轉(zhuǎn)變過來，引導(dǎo)他們?yōu)榘嗉?jí)、為學(xué)校、為社會(huì)服務(wù)。在品德行為、學(xué)習(xí)生活等方面發(fā)揮積極作用。

第五篇：資格考試___論述題

論述題

※論述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：是指在一定教學(xué)情景下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。1·創(chuàng)設(shè)問題情景，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)：要實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)問題情景，想創(chuàng)設(shè)問題情景，一是要教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?。?chuàng)設(shè)問題情景的方式多樣，可以是教師提問、作業(yè)等方式提出，也可以從學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)，可以在教學(xué)開始階段，也可以在教學(xué)過程中和教學(xué)結(jié)束時(shí)進(jìn)行。2·根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間有著相互制約的關(guān)系。在一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)程度，盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。3·充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲：來自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對學(xué)習(xí)效果有明顯的影響。如果在提供定量的信息反饋的基礎(chǔ)商，再加上定性的評(píng)價(jià)，效果會(huì)更明顯，這就是獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的作用。對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用；適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)的效果優(yōu)于批評(píng)，在教學(xué)中要給學(xué)生表揚(yáng)而非批評(píng)。把獎(jiǎng)勵(lì)看成某種隱含成功的信息，用他來吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生由外部動(dòng)機(jī)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)換。4·利用掙強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競賽：學(xué)習(xí)競賽以競賽中的名次或勝負(fù)為誘因，可以滿足學(xué)生的附屬感和自我提高的需要，從而在一定程度上起高其學(xué)習(xí)的積極性影響學(xué)習(xí)效果；學(xué)習(xí)競賽也有消極影響，如果把競賽僅作為激勵(lì)學(xué)生個(gè)人自尊心與榮譽(yù)感的措施，勢必會(huì)產(chǎn)生消極影響，所以在競賽中結(jié)合思想教育，使競賽成為激勵(lì)學(xué)生集體榮譽(yù)感和責(zé)任感的手段。5·正確引導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力：學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因，不僅解釋了以往學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的原因，更重要的是對以后的學(xué)習(xí)行為會(huì)產(chǎn)生影響。不同的歸因方式會(huì)影響到主體今后的行為，所以可以通過改變主體的歸因方式來改變主體今后的行為。在學(xué)生完成某一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因，無論對優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方向均是有利的，能使優(yōu)生繼續(xù)努力，使差生不至于自卑，能進(jìn)一步努力，爭取今后成功。

※怎樣有效促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移：1·合理確立教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，一切教學(xué)工作都是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，應(yīng)讓學(xué)生能夠確切的把握其含義，以發(fā)揮它對學(xué)次材料的溝通作用；2·科學(xué)精選教學(xué)材料：根據(jù)學(xué)習(xí)遷移規(guī)律的要求，應(yīng)把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的主要內(nèi)容。精選教學(xué)內(nèi)容，必須注意用科學(xué)的新成就來代替過時(shí)的材料，不斷取舍，使之

符合科學(xué)發(fā)展的水平。3·合理編排教學(xué)內(nèi)容：同樣的教學(xué)內(nèi)容，如果編排的好，遷移作用就能得到充分的發(fā)揮，教學(xué)就省時(shí)省力。編排教材要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。4·有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序：教學(xué)程序既包括學(xué)習(xí)先后順序的安排，也包括每一節(jié)課的教學(xué)程序設(shè)計(jì)。不論那一方面，首先要把各門學(xué)科中具有最大遷移價(jià)值的基本知識(shí)、基本技能、基本道德規(guī)范的學(xué)習(xí)放在首位，作為教材的主干，在次基礎(chǔ)上加強(qiáng)橫向聯(lián)系，達(dá)到綜合貫通的目的。5·教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：為了促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，教師必須重視對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，把認(rèn)知策略作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，并掌握認(rèn)知策略教學(xué)的有效方法，使策略教學(xué)達(dá)到持久遷移的目的。

提高教材直觀與知識(shí)感知效果的條件：1.靈活運(yùn)用各種直觀形式：實(shí)物直觀和模像直觀的選用；詞與形象的配合；2.運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn)：運(yùn)用強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律等感知規(guī)律，可以突出直觀對象的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有效的觀察。3.培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力：首先讓學(xué)生注意力集中在觀察對象上，觀察過程中培養(yǎng)學(xué)生的觀察技能和方法，使學(xué)生把握合理的觀察順序，并作好記錄，一般來說，應(yīng)先由整體到局部，再由局部到整體，先有初步的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而再進(jìn)行細(xì)致的觀察，了解各個(gè)組成部分的聯(lián)系，再綜合為一個(gè)整體，以達(dá)到全面的認(rèn)識(shí)。4.讓學(xué)生充分參與直觀過程：讓學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行操作，改變教師演，學(xué)生看的消極被動(dòng)的直觀方式。

提高教材概括與知識(shí)理解成效的條件：1.配合運(yùn)用正例和反例：概括的目的在于區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)。雖然用正例可以有效地學(xué)習(xí)概念和規(guī)則，但反例的應(yīng)用可以排除無關(guān)特征的干擾，有利于加深對概念合規(guī)則的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。2.提供豐富多彩的變式。對象的變式可以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，突出對象本質(zhì)要素。3科學(xué)的進(jìn)行比較：概括過程也就是在分析綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，在比較的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象概括的過程，區(qū)分對象的一般與特殊以及本質(zhì)與非本質(zhì)的比較過程對于科學(xué)知識(shí)的概括有非常重要的意義。4.啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括：在實(shí)際教學(xué)情景中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自覺得概括，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的積極探索，自行發(fā)現(xiàn)原理和原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓他們自己去歸納和總結(jié)。

影響知識(shí)識(shí)記與編碼的主要因素：1.材料的數(shù)量與性質(zhì)：識(shí)記的效果隨所識(shí)記材料數(shù)量的增加而降低，在識(shí)記數(shù)量較多的教材時(shí)，應(yīng)適當(dāng)注意分組，以減少同時(shí)識(shí)記的數(shù)量；2.識(shí)記的目的性與主動(dòng)性：明確的目的和任務(wù)可以使人們的全部心理活動(dòng)趨于一個(gè)目標(biāo)，使學(xué)習(xí)任務(wù)從背景中突出出來，人們在進(jìn)行感知時(shí)頭腦就能留下教深的痕跡，識(shí)記時(shí)的主動(dòng)性越高，識(shí)記的效果就越好。3.對材料意義的理解度：對材料意義的理解程度是影響實(shí)際效果的最重要條件，意義就是聯(lián)系，識(shí)記就是建立聯(lián)系和鞏固聯(lián)系，在識(shí)記材料時(shí)應(yīng)盡可能的建立較多的聯(lián)系，使機(jī)械識(shí)記意義化。4.組塊化編碼：一般認(rèn)為，不同的組塊所含信息量是不等的，組塊的方式主要依賴于人過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。5.今可能使多種分析器協(xié)同活動(dòng)：多種分析器同時(shí)參加活動(dòng)是提高識(shí)記成效的重要條件，來自不同感覺通道的信息，有助于加強(qiáng)識(shí)記。6.覺醒狀態(tài)：覺醒狀態(tài)即大腦皮層的興奮水平，它直接影響到識(shí)記得效果。7.識(shí)記的信心：學(xué)生的信心對識(shí)記也有很大的影響，如果學(xué)生認(rèn)為，所要識(shí)記得材料比較容易，就會(huì)集中注意，積極思考，識(shí)記效果自然就提高，如果學(xué)生感到識(shí)記材料很困難，缺乏信心，就影響識(shí)記時(shí)的注意與思維，自然很難有好的識(shí)記效果。

合理復(fù)習(xí)，防止遺忘：1.復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)：遺忘發(fā)展的一般規(guī)律是先快后慢，要提高鞏固復(fù)習(xí)的效果，必須在遺忘還沒有發(fā)生以前及時(shí)進(jìn)行，這樣才能節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，復(fù)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，教學(xué)也要遵循循環(huán)復(fù)習(xí)的原則，對于所學(xué)的重要的基本材料應(yīng)經(jīng)常復(fù)習(xí)，做到溫故而知新。2.復(fù)習(xí)的方法要合理：對教材的復(fù)習(xí)，從事見得分配上分為分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)，分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生分散復(fù)習(xí)，針對材料的特點(diǎn)，同時(shí)也要重視集中復(fù)習(xí)。3.復(fù)習(xí)的次數(shù)要適宜：教材的保持或遺忘與復(fù)習(xí)的次數(shù)有關(guān)，一般來說復(fù)習(xí)的次數(shù)越多識(shí)記和保持的效果越好，必要時(shí)采取過度學(xué)習(xí)得方法，過度學(xué)習(xí)并不意味著復(fù)習(xí)次數(shù)越多越好，學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150％時(shí)記憶效果最好，超過150％可能引起厭倦而成為無效勞動(dòng)。促進(jìn)保持和防止遺忘，必須注意從學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)程度等方面綜合考慮。

心智技能的培養(yǎng)要求：1.激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性：任何任務(wù)的完成均依賴于主體的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在培養(yǎng)工作中，應(yīng)采取適當(dāng)措施，以激發(fā)主體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。2.注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性：心智的培養(yǎng)始于主體所建立起來的原型定向映象。定向映像的完備性、獨(dú)立性和概括性不同，則活動(dòng)的定向基礎(chǔ)就有差異，就會(huì)影響到心智技能最終形成的水平。3.適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確是用言語：新知技能是借助于內(nèi)部言語而實(shí)現(xiàn)的，言語在心智技能形成中具有十分重要的作用。隨心智技能形成的進(jìn)展程度，要不斷地改變言語形式。除上述三點(diǎn)基本要求外，教師在集體教學(xué)中還應(yīng)注意學(xué)生的個(gè)別差異，充分考慮學(xué)生所面臨的主客觀條件，并針對學(xué)生存在地具體問題采取有針對性的輔助措施，以求最大限度的發(fā)展學(xué)生的心智技能。

大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：1.創(chuàng)造性思維的構(gòu)成：創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，既是直覺思維與分析思維、發(fā)散思維與聚合思維、抽象思維與形象思維的結(jié)合，又離不開創(chuàng)造性的想象。其構(gòu)成：直覺思維與分析思維相結(jié)合；輻合思維與發(fā)散思維相結(jié)合；抽象思維與形象思維相結(jié)合；再造想象基礎(chǔ)上的創(chuàng)造想象；2.創(chuàng)造思維的培養(yǎng)：創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境；創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法；創(chuàng)造性思維訊蘭的戈登技術(shù)；3.注意創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)；4.重視創(chuàng)造動(dòng)機(jī)的激發(fā)。

大學(xué)生的自我教育：自我教育是主體自我按照社會(huì)要求對客體自我自覺實(shí)施的教育。它是自我意識(shí)的最高級(jí)表現(xiàn)，是青年大學(xué)生完善自己個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。1.全面認(rèn)識(shí)自我：通過對他人的認(rèn)識(shí)來認(rèn)識(shí)自我；通過分析他人對自己的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自我；通過與他人的比較來認(rèn)識(shí)自我；通過自我比較來認(rèn)識(shí)自我；通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來認(rèn)識(shí)自我；通過自我反思和自我批判來認(rèn)識(shí)自我；2.積極悅納自我：悅納自己，就是對自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生積極悅納自己的態(tài)度，首先要引導(dǎo)他們積極的評(píng)價(jià)自己，這是促使他們產(chǎn)生自尊感、克服自卑感的關(guān)鍵。3.努力完善自我：確立正確理想自我；努力提高現(xiàn)實(shí)自我；使現(xiàn)實(shí)自我不斷向理想自我靠攏，并最終實(shí)現(xiàn)理想自我。

人際關(guān)系的建立與維護(hù)：1.良好人際關(guān)系的建立：建立良好的第一印象，在人際關(guān)系的建立與穩(wěn)定過程中，最初的印象深刻地影響著交往的深度；主動(dòng)交往；移情，積極地參與別人思想、情感的能力可以把自己和他人拉得很近，并能化解很多矛盾和沖突。2.良好的人際關(guān)系的維護(hù)：避免爭論，爭論往往會(huì)演化成直接的人身攻擊，對于人際關(guān)系是非常有害的；不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人；勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；學(xué)會(huì)批評(píng)，善意的批評(píng)是對別人行為的很有必要的一種反饋方式。簡答題

論述題：結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)劯叩葘W(xué)校的社會(huì)職能:高等學(xué)校的社會(huì)職

能包括通過教學(xué)培養(yǎng)專門人才、通過科研發(fā)展科學(xué)和直接為社會(huì)提供服務(wù)等。

1、培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的基本職能。它是早期大學(xué)創(chuàng)辦的宗旨，也是大學(xué)作為社會(huì)特定機(jī)構(gòu)之所以能夠得以長期存在和發(fā)展的合法性依據(jù)。在現(xiàn)代社會(huì)，培養(yǎng)專門人才依然是高等學(xué)校的根本使命，也是高校職能體系中的核心，高校的一切工作都要以此為出發(fā)點(diǎn)，圍繞培養(yǎng)專門人才這一核心來開展工作。

2、發(fā)展科學(xué)職能主要體現(xiàn)在大學(xué)的科學(xué)研究活動(dòng)中，開展科學(xué)研究活動(dòng)既是現(xiàn)代高校培養(yǎng)人才不可缺少的途徑，也是現(xiàn)代社會(huì)科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對其提出的客觀要求?？茖W(xué)研究不僅是發(fā)展科學(xué)的重要手段，也是培養(yǎng)人才的重要手段。

教師需要搞科研，學(xué)生也需要搞科研。

3、社會(huì)服務(wù)職能主要表現(xiàn)為高校在培養(yǎng)人才和發(fā)展科學(xué)的基礎(chǔ)上，還通過各種形式為社會(huì)提供直接服務(wù)。

論述題：結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覈?dāng)前處理平等與效率關(guān)系的政策取向。

我國高等教育的政策取向概括為“效率優(yōu)先，兼顧平等”。所謂“效率優(yōu)先，兼顧平等”，是指當(dāng)前必須把提高高等教育效率作為首要目標(biāo)；“兼顧平等”，一是指在保證效率的前提下，要最大限度地滿足人民群眾對對高等教育的需求；二是指目前仍不能用平等的理想目標(biāo)來要求現(xiàn)實(shí)，而只能用發(fā)展的眼光審視現(xiàn)實(shí)，做符合現(xiàn)實(shí)的最大努力。為了提高高等教育的效率，在目前高等教育經(jīng)費(fèi)緊張的情況下，采取以下三個(gè)措施：

1、改革辦學(xué)體制，實(shí)現(xiàn)教育資源多元化，允許社會(huì)團(tuán)體、私人辦學(xué)，采取民辦公助、公辦民助等多種形式，充分利用各方面教育資源。

2、實(shí)現(xiàn)高等教育適當(dāng)分層分流，這有利于高校充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，更好地培養(yǎng)社會(huì)需要的各種人才。同時(shí)，要進(jìn)一步改革管理體制，給高校充分的辦學(xué)自主權(quán)，要讓學(xué)校成為面向社會(huì)依法辦學(xué)的法人實(shí)體。這有利于學(xué)校間展開競爭，立意資源優(yōu)化配置。

3、國家應(yīng)采取具體措施對在競爭中處于不利地位的學(xué)生給予幫助，以盡量避免“馬太效應(yīng)”，積極推進(jìn)高等教育的平等。如對少數(shù)民族地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)、落后地區(qū)的學(xué)生給予一定的政策傾斜，以期逐步縮小差距。建立和完善面向?qū)W習(xí)成績優(yōu)異的貧困學(xué)生的助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金制度，也是保證高等教育平等的重要措施。

論述題：你認(rèn)為當(dāng)前我國教師聘任制度改革存在哪些問題？如何解決?我國高校實(shí)行教師聘任制。教師經(jīng)評(píng)定具備任職條件的，有高等學(xué)校按照教師職務(wù)的責(zé)任、條件和任期聘任。教師職務(wù)的聘任包括人品資格的認(rèn)定，采取何種聘任方式，聘任期間的考核，以及聘滿是否續(xù)聘、解聘何緩聘等等。高校教師的聘任應(yīng)當(dāng)遵循雙方自愿的原則，由高校校長與受聘教師簽訂聘任合同。聘任期間高效將定期對教師包括思想政治表現(xiàn)、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)水平和工作實(shí)績等方面進(jìn)行考核，考核結(jié)果作為聘任、解聘、晉升、獎(jiǎng)勵(lì)或者處分的依據(jù)。自1986年我國開始逐步推行高校教師聘任制度以來，一定程度地打破了高校教師鐵飯碗的局面，有利于教師資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)了我國教師的合理流動(dòng)，優(yōu)化了教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，對加強(qiáng)高校的學(xué)科建設(shè)，提高學(xué)術(shù)水平都具有積極的意義。但教師職務(wù)評(píng)聘不分離，考核不夠科學(xué)化，也不利于調(diào)動(dòng)教師的積極性。因此，目前的改革重點(diǎn)和方向是：

1、在保證學(xué)校相對穩(wěn)定的前提下，實(shí)行固定和流動(dòng)的教師編制相結(jié)合，以增強(qiáng)教師隊(duì)伍的活力；

2、充分利用市場的調(diào)節(jié)機(jī)制來優(yōu)化教師的資源配置；

3、適當(dāng)下放教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)的評(píng)審權(quán)，建立

科學(xué)的高校評(píng)聘工作的評(píng)價(jià)和監(jiān)督制度；

4、教師的合法權(quán)益得到有效保障是實(shí)行教師聘任制度的先決條件。

論述題：我國高等教育宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向：高等教育應(yīng)實(shí)行穩(wěn)步發(fā)展的方針和“規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益”協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展戰(zhàn)略。具體來說應(yīng)把握以下幾個(gè)方面：首先，高等教育宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整必須以社會(huì)需要為出發(fā)點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)供給能力為支撐點(diǎn)，做到與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)。

1、在層次結(jié)構(gòu)上，適當(dāng)擴(kuò)大研究生培養(yǎng)規(guī)模，滿足高科技發(fā)展的需要，以高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院的發(fā)展來擴(kuò)大我國?？茖哟螒?yīng)用性、技藝性人才的培養(yǎng)規(guī)模。

2、在科類結(jié)構(gòu)上，根據(jù)社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展和調(diào)整對人才的需要，合理規(guī)劃。

3、在結(jié)構(gòu)形式上，擴(kuò)大全日制高校規(guī)模，加大成人高等教育的發(fā)展力度，完善終身教育體系；適當(dāng)擴(kuò)大私立高等教育規(guī)模，緩解我國高等教育投資不足而高等教育需求緊張的局面。

4、在能級(jí)結(jié)構(gòu)上，國家重點(diǎn)支持少數(shù)大學(xué)的發(fā)展，使之成為國際知名的、具有雄厚的科學(xué)研究實(shí)力的大學(xué)，同時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)其他學(xué)校探索自我發(fā)展的途徑和辦學(xué)形式。

5、在地區(qū)結(jié)構(gòu)上，實(shí)行非均衡發(fā)展，同時(shí)適當(dāng)從政策角度縮小不同地區(qū)間的教育落差。其次，中央和地方合理分工，土粗豪等教育為地方服務(wù)的功能。中央應(yīng)集中力量辦好一批重點(diǎn)大學(xué)和重點(diǎn)學(xué)科，以及一些示范性的高等職業(yè)學(xué)校。根據(jù)“面向地方、?？茷橹?、注重應(yīng)用、綜合發(fā)展”的方針，積極支持經(jīng)濟(jì)、文化程度較高的中心城市辦學(xué)。逐步形成國立、公立、民辦和私立學(xué)校并存的局面。

論述題 如何形成高校教師的結(jié)構(gòu)優(yōu)化？談?wù)勀銓Ω咝＝處熃Y(jié)構(gòu)優(yōu)化的措施。為合理優(yōu)化我國高校教師的整體結(jié)構(gòu)，要特別引起注意的是：

1、完善教師聘任制。通過聘任，使教師能夠到適合于自己的崗位上工作，學(xué)校能聘任到自己想要的教師。增強(qiáng)學(xué)校間對人才的競爭意識(shí)，有助于尊重人才、尊重知識(shí)的良好風(fēng)氣的形成。

2、利用政策手段引導(dǎo)教師在不同地區(qū)、不同高校間合理流動(dòng)。引導(dǎo)、鼓勵(lì)教師在不同學(xué)校、地區(qū)應(yīng)聘任職，減輕人才集中地教師效益不高所帶來的壓力，形成教師的合理布局。

3、克服高校教師“近親繁殖”現(xiàn)象。

傳授知識(shí)與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一（論述）答：在教學(xué)過程中必須把傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力結(jié)合起來能力是在對一定知識(shí)融匯貫通的基礎(chǔ)上形成的。知識(shí)能促進(jìn)能力的發(fā)展，知識(shí)以能力為前提。使學(xué)生的全部認(rèn)識(shí)能力都能積極調(diào)動(dòng)起來。教學(xué)中充分挖掘知識(shí)的智力因素，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。經(jīng)常組織學(xué)生在自學(xué)基礎(chǔ)上展開討論，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。改變目前的考試方法，注意全方面考察學(xué)生的各種能力。知識(shí)與能力并重結(jié)合通過

學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，傳授知識(shí)過程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)解決問題

論述教師主導(dǎo)作用于學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合的原則：教師的主導(dǎo)作用是使教學(xué)過程能夠高效率進(jìn)行的的保證，學(xué)生的主動(dòng)探索是學(xué)習(xí)取得成功的基本條件。充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對學(xué)生的學(xué)習(xí)要主動(dòng)引導(dǎo)，有效組織。善于提出問題啟發(fā)學(xué)生積極思考，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性與積極性，從而激發(fā)他們的事業(yè)心和進(jìn)取心，通過教師威望調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，老師要善于與學(xué)生交流平等交流

結(jié)合學(xué)校課程設(shè)置實(shí)踐談?wù)n程建設(shè)的意義：課程設(shè)置包括：課程教學(xué)

內(nèi)容體系改革，教學(xué)設(shè)施的建設(shè)。課程教學(xué)方法、手段的研究與裝備，課程教學(xué)的組織與管理；意義1）建立各門課程的規(guī)范。這是課程建設(shè)的首要任務(wù)，制定教學(xué)計(jì)劃不能隨意更改教學(xué)大綱的范圍、深度、基本要求、課程規(guī)范，保證教學(xué)質(zhì)量2）從整體上認(rèn)識(shí)課程建設(shè)與其它工作的相互聯(lián)系3）推動(dòng)教學(xué)管理制度化4）轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想，建立合理、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

結(jié)合實(shí)踐談如何選擇現(xiàn)代教學(xué)媒體（論述）答：教學(xué)媒體分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代?，F(xiàn)代教學(xué)媒體的運(yùn)用給高等學(xué)校的教學(xué)帶來生機(jī)和活力促進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展。教學(xué)媒體是為完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)的。如何選擇教學(xué)媒體由教學(xué)任務(wù)的需要來選擇。遵循2個(gè)原則：目的性原則1）教學(xué)目的要定的切合實(shí)際2）教學(xué)過程的一切活動(dòng)都應(yīng)有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。媒體選擇與組合的最優(yōu)化原則1）要考慮教學(xué)需要與媒體的功能及特點(diǎn)2）要使用能獲得更好效果而又使用方便，價(jià)格低的媒體。1999年，教育部制定《關(guān)于發(fā)展我國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的意見》，提出“統(tǒng)籌規(guī)劃、需求推動(dòng)、擴(kuò)大開放、提高質(zhì)量”

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在培養(yǎng)人的過程中的作用：促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和知識(shí)的拓展；增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)適應(yīng)能力；發(fā)展大學(xué)生的創(chuàng)造才能和組織才能；提高大學(xué)生修養(yǎng)，完善個(gè)性品質(zhì)