第一篇：在常規(guī)語文閱讀中滲透經(jīng)典誦讀

在常規(guī)語文閱讀中滲透經(jīng)典誦讀

東陽市歌山鎮(zhèn)校語文課題組

一、課題的研究背景

現(xiàn)在，社會上到處都在呼吁教育要突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要?！兜茏右?guī)》是最普及的蒙學(xué)讀物，也是中國文化的符號，講述了儒家文化的核心觀念、古人的做人準(zhǔn)則和治學(xué)態(tài)度。它基本上涵蓋了中國文化的一些非常重要的概念、一些人生的態(tài)度、一些做學(xué)問的好習(xí)慣。

現(xiàn)在的孩子大多以自我為中心，這主要與社會與家庭的影響是分不開的。在精英式教育體制下，對于德育的要求也在日益提高，為了更好地融入社會這個大家庭，他們需要一個思想的指南針，行為的標(biāo)尺。《弟子規(guī)》歷經(jīng)百年仍經(jīng)久不衰，是因為大家都知道要導(dǎo)正社會人心、解決社會問題，必須從教育著手；而教育應(yīng)該從哪里著手呢？從兒童扎根深化教育教學(xué)做起——所謂童蒙養(yǎng)正，在此我們首推《弟子規(guī)》，我們認(rèn)為在兒童心性最清明的時候，應(yīng)讓他們接受最佳的啟蒙教育，教材文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，易于背誦；在它的內(nèi)容中具體列出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，堪稱是啟蒙養(yǎng)正的最佳讀物。

二、課題提出的意義

1、對孩子聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的意義

語文是進行人文教育的主戰(zhàn)場，人類幾千年璀璨的文化在語文書中有了充分的體現(xiàn)。我們在常規(guī)語文閱讀中滲透經(jīng)典誦讀，來促進現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)。這二者的相輔相成，對孩子聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的意義。

2、被優(yōu)秀民族文化所塑造，也能成為一個文化的塑造者

《弟子規(guī)》是民族精神的源頭，人類文化的瑰寶，千古傳承記錄著民族基因中的最高智慧，是民族千年老人對后世子孫的諄諄教誨所承載的是圣賢偉大的思想光輝。我們?nèi)杖照b讀浸潤，人生的啟迪、博大寬厚的思想人格逐漸養(yǎng)成，生命才能溶出深度和高度。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，這里指自由閱讀，自覺 學(xué)習(xí)，主動體驗，了解并掌握已有的文化世界，就能較好地被民族文化所塑造。而經(jīng)過優(yōu)秀民族文化塑造的人就有可能成為一個文化的塑造者。

三、課題的研究目標(biāo)

1、通過經(jīng)典誦讀，幫助孩子開發(fā)右腦、提高記憶

《弟子規(guī)》的誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用。古人讀書，強調(diào)“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動，同時包含了豐富的思維活動和情感活動。

誦讀《弟子規(guī)》也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。學(xué)習(xí)語言，主要不是依靠理性分析，而是靠語言的直接感受和積累。語言正是在反復(fù)的實踐中形成一種習(xí)慣，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，“書讀百遍，其義自見”。通過經(jīng)典誦讀，對記憶力進行拓展和優(yōu)化，達到開發(fā)右腦、啟智的目的。

2、通過經(jīng)典誦讀，提高孩子的語言表達及寫作能力

葉老說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學(xué)中，重視并加強經(jīng)典與現(xiàn)代文的閱讀訓(xùn)練，是非常有必要的。

小學(xué)階段是人一生中記憶力最好的時期，教師充分利用教材指導(dǎo)學(xué)生朗讀，甚至熟讀成誦，讓學(xué)生直接感受語言，積累語言材料，了解多種的語言表達方式，就能學(xué)會運用語言文字準(zhǔn)確地表達自己的觀點，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語言。

讀書法，有三到，心眼口，信皆要?，F(xiàn)代文閱讀需聲情并茂，在誦讀經(jīng)典的影響下可更到位地讀出其中的思想感情?！兜茏右?guī)》的誦讀需恭恭敬敬，一心一意，不急不徐，字字清楚，輕松愉悅。我們每天堅持不懈，讀圣哲之言，體圣哲之心，發(fā)圣哲之語，定在之中，慧在之中。熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后出新。誦讀，就是把書上的變成自己的，放在自家智慧庫里，隨用隨取。用多了，自然心靈手巧，會有神來之筆、天造之功。

魯迅，茅盾等老一輩文學(xué)大師他們青少年時期學(xué)習(xí)的也是文言文，為他們深厚的文學(xué)功底打下了堅實的基礎(chǔ)。我們的孩子每天讀經(jīng)典，耳濡目染被文化的韻味而感染，陶冶情操，豐富語匯，在作文中可以引經(jīng)據(jù)典，增強了文章的文學(xué)底蘊。

3、通過經(jīng)典誦讀，進行審美教育與人文思想教育

站在“以人為本”的立場來觀照教材，我們的教育便會指向人的終極關(guān)懷：披文入情，因情悟文，由文明理；讓學(xué)生通過體驗、理解的方法，感悟人生。常規(guī)語文教育的核心是將語文聯(lián)系生活，對人進行思想教育。而經(jīng)典誦讀的核心也是以德育人。

通過誦讀《弟子規(guī)》，使孩子們養(yǎng)成敬父母、懂禮貌、知禮儀、有教養(yǎng)的良好習(xí)慣，孩子的生活品位和人生涵養(yǎng)在更高的起點上邁步。同時，對家庭的和諧、社會風(fēng)氣的凈化，產(chǎn)生莫大的益處。

四、課題的研究內(nèi)容

1、重視《弟子規(guī)》的誦讀。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，老師的一句話有時勝過父母的千言萬語。全校師生重視《弟子規(guī)》的誦讀，并以開展學(xué)習(xí)活動為契機，鼓勵老師帶頭學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，樹立傳承經(jīng)典文化意識，維護教育工作者為人師表的良好形象。從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，培育好每一位學(xué)生。

2、開展多形式《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動。利用早讀、晨會時間，組織學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，同時學(xué)校通過廣播、?？?、班刊、班會等形式開展學(xué)習(xí)弟子規(guī)活動?！兜茏右?guī)》的學(xué)習(xí)也要和家長共同協(xié)作，爭取家長的配合，有效做好家庭教育。通過系列學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生懂得中華民族的禮、孝、信等傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)了同學(xué)們的文明禮儀風(fēng)尚。

3、對《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動常抓不懈?！兜茏右?guī)》的學(xué)習(xí)是一個長期系統(tǒng)的任務(wù)，堅持不懈、持之以恒、并且不斷創(chuàng)新方式方法才會取得最終的學(xué)習(xí)效果。更重要的是要踐行弟子規(guī)，因為它不僅是文化內(nèi)容，更是做人的行為準(zhǔn)則，學(xué)以致用、知行合一更加重要。

五、課題研究的實施步驟和效果

1、研究對象及途徑

研究對象為本學(xué)校四——六年級全體學(xué)生。

研究途徑主要為利用課堂教學(xué)、家庭教育和網(wǎng)絡(luò)通訊工具進行學(xué)習(xí)、討論、交流。在每周安排一課時的學(xué)習(xí)，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的疑問進行指導(dǎo)，或?qū)σ恍┯嗅槍π缘臅r事新聞進行討論交流。

2、研究步驟

第一階段：2011年11月

布置學(xué)生準(zhǔn)備《弟子規(guī)》閱讀的文本。有計劃地讓學(xué)生去了解文本內(nèi)容。第二階段：2011年12月——2012年9月

1、建立符合需要的資源庫，收集相關(guān)的一些文獻資料、網(wǎng)絡(luò)資料。

2、組織學(xué)生進行教學(xué)，讓學(xué)生全方位了解文本。

3、對學(xué)生在純文本閱讀時的感受和教學(xué)后的感受進行研究，進一步了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的問題和感想。

4、觀察學(xué)生在家、在校、出外時，待人接物、為人處事等方面的表現(xiàn)，學(xué)生是否能學(xué)以致用、知行合一。

第三階段：2012年9月——2012年11月： 整理資料，撰寫論文，進行結(jié)題。

六、課題組成員：

1、課題領(lǐng)導(dǎo)小組 組 長：杜祥福 副組長：俞勤雅

2、課題研究小組

撰 寫：周一飛（負(fù)責(zé)撰寫課題方案、階段性總結(jié)、撰寫結(jié)題報告等工作）成 員：包向燕 劉金平（負(fù)責(zé)資料收集）

俞勤雅 劉曉燕（負(fù)責(zé)組織調(diào)查分析）申屠瑩（負(fù)責(zé)學(xué)生閱讀情況數(shù)據(jù)統(tǒng)計）

第二篇：淺談小學(xué)語文中的美育滲透

淺談小學(xué)語文中的美育滲透

教學(xué)是現(xiàn)代實施教育的主要方式和途徑。它通過特定的組織形式，由教師施教和學(xué)生學(xué)習(xí)來有目的地學(xué)習(xí)知識經(jīng)驗，其根本職能是育人、化人、使人成才。教學(xué)活動中有著豐富的審美因素，蘊涵著對美的直接追求，存在著重要的美育功能。

美育，又稱美教育、藝術(shù)教育和審美教育，是以陶冶人的情感、培養(yǎng)人的審美能力為目的的一種教育。在現(xiàn)代教育中，沒有美育是不成的。在全面推進素質(zhì)教育的今天，美育更應(yīng)無時不有，無處不在。

在教學(xué)活動中，美育與德育、智育、體育、勞育等一起體現(xiàn)教育目的，并滲透于多育當(dāng)中。美育與智育之間的關(guān)系是緊密相連的，那就是以美啟智、養(yǎng)智、優(yōu)智，又以智識美、愛美、創(chuàng)美，從而智育因美育而使人聰穎慧敏，而美育因智育使人明快空靈。

語文活動就是一種典型的智育活動。小學(xué)語文教學(xué)活動中的美育，旨在通過馬克思主義美學(xué)思想在教學(xué)中的滲透，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念，高雅的審美情趣，自由活潑的個性，充分發(fā)展學(xué)生美好的天性，使他們具有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、展現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

一、從教材中發(fā)現(xiàn)美

小學(xué)語文教材中的美育材料十分豐富，自然之美、社會之美、藝術(shù)之美，應(yīng)有盡有。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會，引導(dǎo)學(xué)生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。李白詩中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是一種雄壯之美，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”是一種游子思鄉(xiāng)之美。《桂林山水》中的“奇峰羅列”、“形態(tài)萬千”表現(xiàn)了自然造物的神奇之美?！读趾！芬晃闹袑π∨d安嶺的描述，腳踏著厚厚的松針，手撫摸著參天古木……是一種景物的自然之美；《我的戰(zhàn)友邱少云》一課中，這樣描寫邱少云被大火活活燒了半個小時?！皵橙耸褂昧巳紵龔棧浇囊安葜鹆?，大火燒到邱少云的身上……這時他只要打個滾，就能迅速撲滅身上的大火……大火在他身上燒了半個小時，這位偉大的戰(zhàn)士，直到生命的最后一息，一動不動……”突出了人物的思想美、精神美！

二、通過朗讀欣賞美。

從課文中發(fā)現(xiàn)美，從生活中發(fā)現(xiàn)美。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀欣賞美。讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。

今年我又接任了新的一屆畢業(yè)班，這個班級的整體素質(zhì)較好。但是學(xué)生的朗讀沒能過關(guān)。我?guī)缀趺抗?jié)課前都要進行范讀，還借助遠(yuǎn)程設(shè)施范讀，但是收效甚微。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表現(xiàn)欲望幾乎為零。于是我想到用班上的例子來帶動其余學(xué)生。激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。給他們范讀，展示自己，讓學(xué)生看見別的學(xué)生是怎樣有感情地朗讀的。于是，我讓女兒向丹妮在班級范讀，我才說讓她感情朗讀課文，給其余同學(xué)做個榜樣。一說到給其他同學(xué)做榜樣讀書，女兒來勁了，馬上把我指定的課文段落看一遍，把握好感情基調(diào)，就站在講臺上開始讀了，她聲情并茂地朗讀贏得了全班同學(xué)熱烈的掌聲。她高興之余，又讓我給她選了另一篇課文的段落，再次感情朗讀。最后，我說：“同學(xué)們，向丹妮小朋友的朗讀水平和成績之所以好，就是因為她比你們大膽，比你們敢于去嘗試，你們要是像她這樣敢于大膽地朗讀，不久，你們就能像她這樣棒！”

孩子的可塑性很強，從那以后，每天晨讀的時間都能聽見教室里書聲朗朗。從此，學(xué)生在課堂上也敢于大聲地朗讀，而且虛心地請教向丹妮關(guān)于朗讀的“秘訣”。經(jīng)過兩個多月的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生基本能較好地把握感情基調(diào)，而且表現(xiàn)欲望比以前強多了/。

通過對課文有感情地朗讀，能激發(fā)學(xué)生對美好情境的向往，對自然和生命的關(guān)心，感受祖國語言文字的優(yōu)美，感受課文內(nèi)容的美，使他們受到美的感染，美的熏陶。

音樂 與語文教學(xué)的結(jié)合，也是一種非常好的游戲活動。如在教學(xué)《媽媽的愛》時，讓學(xué)生欣賞一下《媽媽的眼睛》，學(xué)唱一唱《小烏鴉愛媽媽》，可以讓學(xué)生在優(yōu)美抒情的旋律中感受到媽媽的愛，并懂得感恩。

四、通過寫作創(chuàng)造美。

學(xué)生從課文中發(fā)現(xiàn)了美，欣賞了美，老師更應(yīng)教會學(xué)生創(chuàng)造美。學(xué)生創(chuàng)造美的能力，主要體現(xiàn)在對所學(xué)課文的反思，運用語言文字，把自己的感受真實地寫下來。這就要求教師在教完課文之后，要有針對性地對學(xué)生提出問題，拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力和寫作能力?？傊?，在小學(xué)語文教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況和新課標(biāo)的要求，精心設(shè)計美學(xué)教法，使學(xué)生在美的環(huán)境中成長，使他們逐步具備美的欣賞力，美的創(chuàng)造力。

2010年10月

第三篇：淺談在小學(xué)語文中滲透德育教育——王改芳

淺談在小學(xué)語文中滲透德育教育

單位：茍?zhí)面?zhèn)小劉寨小學(xué)

姓名：王改芳

淺談在小學(xué)語文中滲透德育教育語文是一門思想性很強的工具學(xué)科，它的內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)識世界、持續(xù)學(xué)習(xí)的工具，同時該學(xué)科又有著強烈的人文因素，對學(xué)生品格的培養(yǎng)、情感的陶冶、社會責(zé)任感的形成有著獨特的作用。因此,教師在教學(xué)語文的過程中,除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。那么,如何在教學(xué)過程中滲透德育？如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在語文教學(xué)中得到潛移默化的教育效果呢？我現(xiàn)將教學(xué)中滲透德育的幾點感受、做法總結(jié)如下：

一，正確處理好德育與教學(xué)的關(guān)系。

語文教學(xué)中的德育滲透，不能影響語文教學(xué)。這就要求我們語文教師除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點；還要認(rèn)真研究教材，處理好德育與語文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。所以在教學(xué)實踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。正確的做法是：教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動自己、震撼自己的語言文字，從中加深體會，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。如在教學(xué)《再見了，親人》這一課時,教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材

料來體現(xiàn)、突出中朝兩國人民比山高、比海深的共產(chǎn)國際主義情誼的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識的同時受到這方面的教育。

二、研究教材，創(chuàng)造學(xué)生情感投入的時機。

課堂教學(xué)中，不僅要“曉之以理”，還得“動之以情”，即教師的思想感情進入課文情境之中，用生動形象的語言再現(xiàn)課文中的情境，發(fā)揮文學(xué)形象的感染作用，陶冶學(xué)生的情感，觸動學(xué)生的感情深處，使他們在道德感上受到深切的影響?！霸谡Z文教學(xué)中，不是我們講授了思想內(nèi)容，提高了學(xué)生的道德認(rèn)識，學(xué)生就能把這種道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行動，而是學(xué)生有了一定的道德情感后，才能產(chǎn)生內(nèi)心的需要，去履行自己的道德義務(wù)。”這就需要老師有意識地激發(fā)情感，創(chuàng)造學(xué)生情感投入的時機。如《賣火柴的小女孩》一文緊緊圍繞“大年夜”這一特定的典型環(huán)境，講述了小女孩在大年夜赤腳賣火柴──小女孩擦燃火柴幻想與大年夜相關(guān)的食物、圣誕樹等物──小女孩在大年夜熱鬧氛圍中凍死了。學(xué)完了這一課，學(xué)生了解了資本主義國家窮人的生活。教師這時可讓學(xué)生談?wù)勛约菏侨绾芜^大年夜的，一家人是如何喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，團聚在一起吃團圓飯的。通過比較，學(xué)生更加深刻的體會到這篇課文所隱藏的深層含義，體會到自己生活在社會主義國家是多么幸福的事。

三、加強愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀。

在語文教學(xué)中對學(xué)生進行思想道德教育，應(yīng)滲透在語言文字教學(xué)過程之中的。小學(xué)語文教材中有不少愛國、愛民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領(lǐng)袖人物前赴后繼、視死如歸的動人故事，他們用鮮血和生命譜寫的一曲曲驚天地、泣鬼神的愛國詩篇，激勵著一代又一代人們。如《狼牙山五壯士》、《我的戰(zhàn)友邱少云》、《豐碑》、《再見了，親人》學(xué)習(xí)這些課文時，教師應(yīng)抓住人物的動作、神態(tài)、語言描寫等語句，讓學(xué)生細(xì)心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛國激情和高尚的愛國情操，在故事情節(jié)中升華他們的愛國情感。學(xué)習(xí)這些課文時，通過查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學(xué)生自主討論、交流，加上教師點撥，了解當(dāng)時的時代背景，在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。

四，加強道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀。

如今的孩子大多都是獨生子女，他們越來越重視自己，以自己為中心，缺乏對他人的關(guān)愛、缺乏給予與奉獻、意志薄弱，承受不起挫折。小語教材中也不乏這方面的思想內(nèi)容。如《小站》、《古井》、《挑山工》、《白楊》、《高粱情》這些課文，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對課文的深入理解，從而培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志、無私奉獻的品格、關(guān)愛他人的情懷。

五、充分利用各類語文活動

語文課外活動是對學(xué)生產(chǎn)生道德影響的途徑之一，也是養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣的途徑之一。行為習(xí)慣需要在實踐活動中不斷訓(xùn)練。比

如我在上閱讀課時，以“我最喜歡看的一本書”為主題，要求學(xué)生進行分組交流，然后全班舉行讀書報告會，并以小組為單位進行評比。這既培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)協(xié)作的團隊精神，又讓學(xué)生受到了課外書中正面人物思想言行的影響與熏陶。

六、認(rèn)真研究學(xué)生，深化德育效果。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何教學(xué)活動的開展都離不開他們的參與、互動。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德育實踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動積極的思維與情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力。只有珍視、尊重學(xué)生獨特的的感受、體驗和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達到教育培養(yǎng)的目的。因為，如今的孩子，要么是獨生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛，缺乏對他人的關(guān)愛、給予與奉獻的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識面廣、生活經(jīng)驗豐富、叛逆心強、容易與教師唱反調(diào)??這些，都給我們的教育工作帶來了一定的難度，如果我們不認(rèn)真分析、研究學(xué)生，區(qū)別對待，不能結(jié)合課文內(nèi)容適時開展德育工作，那我們的語文教學(xué)就是不成功的，就沒有達到培養(yǎng)人的目的。

總之，語文教師只有善于捕捉和創(chuàng)造各種時機，將德育從課前到課內(nèi)再到課外，滲透在語文教學(xué)的全過程中，才不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進語文知識的學(xué)習(xí)，使語文學(xué)科教學(xué)和思

想品德教育真正的水乳交融，齊頭并進。語文教學(xué)中的德育滲透，它不比思想品德課那么直接，它是蘊含在文章的字里行間之中的，要看教師如何去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去利用。只有鉆進文中，深挖文章中的思想教育點，著眼于把思想教育滲透到語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，滲透到語言因素及語文教學(xué)活動中去，還要與語文訓(xùn)練有機結(jié)合起來。通過文中一個個鮮明的形象，一件件使學(xué)生從思想情感上受到潛移默化的感染與熏陶在理解與表達能力提高提高了他們的想道德素質(zhì)。要真正在語文教學(xué)實踐中搞好德育工作，只有深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究教材編排體系，著眼于把思想教育滲透到語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、活動中去，將品德培養(yǎng)與語文知識訓(xùn)練有機結(jié)合起來。

第四篇：語文中的板書設(shè)計

課堂教學(xué)板書設(shè)計

笑書神俠

板書是教學(xué)中所應(yīng)用的一種主要的教學(xué)媒體，板書藝術(shù)則是教學(xué)藝術(shù)的有機組成部分。蘇聯(lián)著名教育家加里寧有一句話“教育事業(yè)不僅是科學(xué)事業(yè)，而且是藝術(shù)事業(yè)?！背晒Φ慕虒W(xué)是高度的科學(xué)性和精湛的藝術(shù)性的有機結(jié)合的結(jié)果。所以堅持教學(xué)原則，采用藝術(shù)手法，澆灌學(xué)生心田，努力使教學(xué)過程審美化，是我們教師的追求

一、板書設(shè)計的原則

1．規(guī)范性原則

規(guī)范性是板書設(shè)計的一個基本原則。它要求教師書寫板書必須規(guī)范，即寫規(guī)范漢字，不寫錯別字、繁體字等，字體大小要均勻，字體大小要以后排學(xué)生看清為宜。在書寫板書時，文字筆畫應(yīng)清晰、板面干凈。教師板書的規(guī)范，不僅利于學(xué)生知識的吸收，更有利于學(xué)生良好書寫習(xí)慣的培養(yǎng)。

2．概括性原則

由于黑板上的空間、教師的授課時間有限，這就要求教師的板書要具有高度的概括性。教師的板書要有概括、總結(jié)教材的作用，要能展示教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵問題、難點問題。板書上每一部分都應(yīng)有很豐富的信息，學(xué)生通過板書的視覺刺激能更好地理解教學(xué)要求和教學(xué)重點、難點，并對教學(xué)內(nèi)容有一個整體把握。

3．條理性原則

板書設(shè)計要有邏輯性、條理性，要揭示教材知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，以利于學(xué)生記錄、理解和掌握。有條理的板書能使學(xué)生順著板書顯示的關(guān)系“順藤摸瓜”，知曉上下左右的主要內(nèi)容，會在學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生一個條理清晰、結(jié)構(gòu)層次明晰的知識體系，利于學(xué)生把新知識同化到已有知識體系中。

4．針對性原則

教師在設(shè)計板書時要針對教材內(nèi)容、教學(xué)目的、學(xué)生實際。不同的教學(xué)內(nèi)容有不同的特點，教師設(shè)計的板書要符合教學(xué)內(nèi)容的原意，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點和邏輯關(guān)系來設(shè)計板書。教師還要根據(jù)不同的教學(xué)目的來設(shè)計不同的板書，以板書來體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，借助板書讓學(xué)生理解重點、難點，掌握本堂課教學(xué)的重要內(nèi)容。不同年齡的學(xué)生差異很大，因而在設(shè)計板書時要因人而宜，從學(xué)生實際情況出發(fā)進行設(shè)計。

5．啟發(fā)性原則

教師設(shè)計的板書應(yīng)來自于教材內(nèi)容，又應(yīng)高于教材，即應(yīng)具有啟發(fā)性。設(shè)計精美的板書不僅具有規(guī)范性、科學(xué)性，更應(yīng)具有啟發(fā)性，使學(xué)生從直觀的板書內(nèi)容中悟到一些教材中不曾明確寫出的內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。

二、板書的類型設(shè)計

1．提綱式

提綱式板書是指按教學(xué)內(nèi)容，用課文中的重點詞語，編排出書寫的提綱。它的特點是：能緊扣教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點，能直觀地給學(xué)生呈現(xiàn)出完整的內(nèi)容體系，啟迪學(xué)生的思維，便于學(xué)生掌握要領(lǐng)，而且還能培養(yǎng)其分析概括的能力。

2．詞語式

詞語式板書是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，提煉精髓，把握重點詞語，運用幾個有代表性、存在內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)鍵詞，有邏輯地進行排列組合。它能簡明概括主要的教學(xué)內(nèi)容，能促進學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶，有利于減少學(xué)生認(rèn)知負(fù)荷，培養(yǎng)思維能力。如《鯨》一文的板書設(shè)計：

3．表格式

表格式板書一般用于知識性強并可以明顯進行分類的內(nèi)容。教師設(shè)計出表格，可以要求學(xué)生用自己的語言填寫。表格式板書比其他形式的板書更利于學(xué)生參與，更有助于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，使其進行高層次的認(rèn)知加工，更深刻地理解教學(xué)內(nèi)容。如《智燒敵艦》一文的板書設(shè)計：

4．圖解式

圖解式板書是指教師運用圖形、線條、箭頭、符號等并配合必要的文字來組織教學(xué)內(nèi)容的板書方法。在所有的板書形式中圖解式最具直觀形象性，這種板書能一目了然地把教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，很容易引起學(xué)生的注意，使其饒有興致地探求學(xué)習(xí)內(nèi)容，理解內(nèi)容中的邏輯關(guān)系和深層含義。此類型板書特別適用于有一定難度的教學(xué)內(nèi)容和低年齡段的學(xué)生。

圖解式板書有很多形式：條幅式、輻射式、扇形式、金字塔式、簡筆畫式等。如《泊船瓜洲》一文的板書：

5．對比式

教師把教學(xué)內(nèi)容相互對立或?qū)?yīng)的部分集中在一起呈現(xiàn)出來的板書形式。這種板書能突出教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系和區(qū)別，使之形成鮮明的對照，特別能啟迪學(xué)生的思維，使其思考為什么會產(chǎn)生如此對立或?qū)?yīng)的現(xiàn)象，有利于學(xué)生進行探究性的學(xué)習(xí)。如《司馬光》一文寫了司馬光砸缸救小朋友的故事，就可以用對比式板書把司馬光的勇敢、聰明的特點凸現(xiàn)出來。

6．問題式

問題式板書不同于其他類型的板書，其他類型板書是由詞語、語句組成的，而它主要是由具有啟發(fā)性的問題組成，給學(xué)生留有思考的空間?？梢哉f這種板書更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，使他們自主參與學(xué)習(xí)，探索未知問題。如《群英會蔣干中計》一文，由于文題中只給出了中計者的姓名，而沒有給出誰用的計策，因此教師在設(shè)計板書時，可以用問題式板書來引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去閱讀課文。

7．流程式

將教材提供的時間、地點、人物、情節(jié)等以流程圖的形式展現(xiàn)出來。這種板書遵循事物發(fā)生、發(fā)展的順序，能使學(xué)生了解事物發(fā)生發(fā)展的前因后果，對內(nèi)容有較全面的理解。如《月光曲》：

三、板書設(shè)計應(yīng)注意的問題

1．板書展示的時機

一般板書展示的時機是：教師在口頭言語講解到某部分后，立即寫出相應(yīng)的板書，即邊講邊寫。這種展示板書的方式特別適用于教授新內(nèi)容。由于教學(xué)任務(wù)不同，每位教師在使用板書時，具有很大的靈活性。可以先講再寫，可以先寫再講，還可以邊寫邊講。先講再寫是指教師先用口頭言語進行詳細(xì)的講解，再對教學(xué)內(nèi)容總結(jié)歸納，展示出板書。有一定難度的教學(xué)內(nèi)容適合使用此法。先寫再講是指先完整地展示板書內(nèi)容，教師再進行口頭言語的詳細(xì)講解。一般在理科教學(xué)中，教師要講解例題時，基本上采用的是此種展現(xiàn)形式。

2．板書類型的綜合運用

教師在一節(jié)課的教學(xué)中一般需要使用不同類型的板書，這樣才能給學(xué)生不斷變化的豐富刺激，利于學(xué)生注意力的集中，激發(fā)其思維隨著教師的板書變化而不斷進行。教師在綜合運用各種類型的板書時要注意每種類型板書的特點和要求，針對教學(xué)任務(wù)和要求設(shè)計各種板書進行比較，選擇效果理想的、能突出重點、條理清楚的板書。3．色彩的搭配

板書在色彩的使用上要注意協(xié)調(diào)和醒目。教師在關(guān)鍵的字詞上應(yīng)使用彩色的粉筆書寫，以提示學(xué)生注意。要避免濫用色彩，使學(xué)生眼花繚亂，分不清主次，也要避免只使用一種顏色，使學(xué)生覺得單調(diào)，難以引起他們對重點內(nèi)容的注意。

4．空白的運用

并不是板書所有的內(nèi)容都要寫實、寫滿，在板書設(shè)計時要注意使用空白，適當(dāng)?shù)亓艚o學(xué)生一些思考的空間，讓學(xué)生自己去探索空白之中的內(nèi)容，可以使學(xué)生進行深層次的認(rèn)知加工，加深對知識的理解和掌握，提高課堂教學(xué)效果。空白一般設(shè)置于教學(xué)的重點、難點、關(guān)鍵點、對比點，可以起到引起學(xué)生注意、引發(fā)學(xué)生思考的作用。

第五篇：小學(xué)語文中修辭手法

小學(xué)語文中修辭手法及其作用

1．比喻：作用：將表達的內(nèi)容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象。

2．?dāng)M人：作用：把事物當(dāng)成人寫，使具體事物人格化，語言生動形象。3．夸張：作用：提示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯(lián)想效果。

4．排比：作用：加強語勢、語言氣氛，使文章的節(jié)奏感加強，條理性更好，更利于表達強烈的感情（表達效果）。

5．對偶：作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強，高度概括，易于記憶，有音樂美感。

6．設(shè)問：作用：引起注意，啟發(fā)讀者思考；有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動。

7．反問：作用：加強語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力。

8、對比：形成強烈反差，加強讀者的印象，突出文章的中心。

9、聯(lián)想的作用：在閱讀文章時注意分辨事物和聯(lián)想，就能按照作者的思路，理解文章思想內(nèi)容。平時觀察時把自己看到的、聽到的寫得具體，并能恰當(dāng)?shù)丶由献约旱穆?lián)想，文章的內(nèi)容就會更充實，表達的感情就會更深刻。

10、首尾呼應(yīng)、前后照應(yīng)的作用:前有伏筆，后有照應(yīng)，可以使內(nèi)容更為完整，結(jié)構(gòu)更為緊密，引起共鳴.11、借景抒情：通過描寫具體生動的自然景象或生活場景，表達作者某種真摯的思想感情。作用：做到情景交融，使文章充滿詩情畫意。

12、側(cè)面（間接）描寫：側(cè)面烘托出該人物的××性格、品行和技能，使得文章結(jié)構(gòu)更加集中緊湊，表達更為簡潔精練。

13、過渡句的作用：承上啟下：承接上文，引出下文。

14、總起句的作用：總領(lǐng)全文或全段，有時起到點明本段或本文中心的作用，要根據(jù)具體情況判斷。

15、總結(jié)句的作用：總結(jié)全文或全段，有時起到點明本段或本文中心的作用，要根據(jù)具體情況判斷。

16、中心句：可能是總起句，也可能是總結(jié)句，或者別的句子，要根據(jù)具體情況判斷。作用：點明中心。如果是總起句，就是總領(lǐng)全文或全段，如果是總結(jié)句就是總結(jié)全文或全段，常用說明方法的作用

舉例子——使文章更直觀,更有說服力；使說明的對象具體形象，便于讀者理解。列數(shù)字——更具體,更準(zhǔn)確；

作比較——鮮明突出；

打比方——生動形象；增強文章的趣味性。

還有： 作詮釋——補充說明，更易理解；

畫圖表——形象直觀，便于比較； 分類別——條理清晰；