第一篇：關(guān)于偶然偏心與雙向地震的選取

關(guān)于偶然偏心與雙向地震的選取

本人現(xiàn)在從事施工圖審查工作，審查中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些執(zhí)行規(guī)范不易把握的問題，其中一種屬于規(guī)范規(guī)定不很明確，只有定性沒有定量，讓設(shè)計(jì)者在工程中沒有統(tǒng)一的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，例如，結(jié)構(gòu)計(jì)算中雙向地震的選取就是這樣一個(gè)問題，有些設(shè)計(jì)者對(duì)此概念還有些模糊或分歧。下面我就談?wù)剛€(gè)人對(duì)這個(gè)問題的理解以及審查工作中的我們執(zhí)行的把握尺度。

先說說偶然偏心，在《抗規(guī)》幾乎沒有露面，就是說多層結(jié)構(gòu)計(jì)算中可以不考慮偶然偏心。在《高規(guī)》中出現(xiàn)兩次，一次是3.3.3條：規(guī)定計(jì)算單向地震時(shí)應(yīng)考慮偶然偏心的影響，言外之意就是雙向地震與偶然偏心可以不同時(shí)考慮。另一次是4.3.5條，規(guī)定在考慮偶然偏心影響的地震作用下，樓層豎向構(gòu)件的最大水平位移和層間位移，不宜大于該樓層平均值的1.2倍，不應(yīng)大于該樓層平均值的1.5倍。這條規(guī)定意味著高層結(jié)構(gòu)位移計(jì)算時(shí)，尤其判斷位移比時(shí)要考慮偶然偏心的影響。

下面說說雙向地震，《抗規(guī)》5.1.1-3條規(guī)定：質(zhì)量和剛度分布明顯不對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，應(yīng)計(jì)入雙向水平地震作用下的扭轉(zhuǎn)影響。這條只是規(guī)定了一個(gè)原則，就是對(duì)平面明顯不規(guī)則的結(jié)構(gòu)要計(jì)入雙向地震影響，但卻沒有提出一個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn)，大家知道，位移比是判斷扭轉(zhuǎn)狀況的指標(biāo)，那么到底位移比達(dá)到什么值，才應(yīng)計(jì)算雙向地震呢？由于規(guī)范沒有量化，所以大家就各持己見。第一種說法：不計(jì)偶偏下超過1.2應(yīng)計(jì)入雙向地震，包括一些著名的專業(yè)人員也持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但我認(rèn)為有些偏嚴(yán)，這就意味著較多的結(jié)構(gòu)都要計(jì)算雙向地震；第二種觀點(diǎn)是黃小坤在《高規(guī)》若干問題解釋中說的：位移比超過1.4時(shí)應(yīng)計(jì)入雙向地震。但按照《超限高層建筑工程抗震設(shè)防專項(xiàng)審查技術(shù)要點(diǎn)》（原建質(zhì)【2006】220號(hào)文，現(xiàn)已更新為建質(zhì)【2010】109號(hào)文）規(guī)定，位移比超過1.4時(shí)應(yīng)列入超限高層范圍，所以這個(gè)尺度在實(shí)際工程也不適用。第三種觀點(diǎn)就是在偶偏下，若干層（如超過1/3總層數(shù)）位移比超過1.3時(shí)，應(yīng)計(jì)入雙向地震影響。這是多數(shù)審查機(jī)構(gòu)

能接受并遵照的尺度，也是我們現(xiàn)在日常審查中把握的尺度，在此提出，供大家在設(shè)計(jì)中參考。

那么據(jù)此，關(guān)于偶然偏心和雙向地震的計(jì)算大體應(yīng)為：

1、多層結(jié)構(gòu)可以不計(jì)偶偏，判斷位移比，多數(shù)層未超1.3時(shí)，可不計(jì)偶偏且不計(jì)雙向地震進(jìn)行承載力驗(yàn)算。

2、高層結(jié)構(gòu)計(jì)入偶偏，判斷位移比，多數(shù)層未超1.3時(shí)，計(jì)入偶偏，不計(jì)雙向地震進(jìn)行承載力驗(yàn)算；若位移比1.3以上，計(jì)入雙向地震，不計(jì)偶偏進(jìn)行承載力驗(yàn)算，應(yīng)注意在此種情況下，如果結(jié)構(gòu)平面尺寸較長，可能是5%的偶偏在承載力計(jì)算中起控制作用，但規(guī)范沒有這種工況的要求，需設(shè)計(jì)者自己根據(jù)具體情況把握。

其實(shí)在工程設(shè)計(jì)中，一般平面形狀較規(guī)則的結(jié)構(gòu)，包括小L型等，計(jì)算下來位移比都能控制在1.3及以下，就是可以不計(jì)算雙向地震；位移比超過1.3時(shí)，直觀判斷不規(guī)則性已經(jīng)很明顯了，如大L型，細(xì)脖或角部重疊型等等，所以盡量避免不規(guī)則形狀，在方案階段也是可以判斷，并且可以盡量避免的。

以上所談，都是我個(gè)人對(duì)規(guī)范的理解，在一定程度上也是規(guī)范的底線，這樣做是為了明確概念，具體設(shè)計(jì)中，大家還是應(yīng)該結(jié)合工程情況，靈活掌握并適當(dāng)留有余量。本人學(xué)識(shí)所限，言之不當(dāng)處，敬請(qǐng)指教，并歡迎大家共同探討，共同提高。

審圖所

肖振忠 2011年6月

第二篇：偶然與必然

題：因?yàn)楹椭C，所以必然。

有許多物理學(xué)家，他們聲名赫赫，不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)，而是因?yàn)轭A(yù)言，這預(yù)言和古代許多未卜先知的預(yù)言家不同，因?yàn)轭A(yù)言家是靠直覺，而他們是靠天賦。

長期以來，我都有一個(gè)感覺，就是許多事情，你不知道那樣子做會(huì)有怎樣的結(jié)果，但是你那樣做了，的確可以得到那樣的結(jié)果。有的人會(huì)覺得，是不是你在其中有意做了什么安排？其實(shí)，沒有人能確切料到即將發(fā)生的一切，他們只是比別人更知道，此刻該怎樣去做。

科學(xué)家的預(yù)言，其實(shí)也與直覺有關(guān)系，那就是“和諧”，這個(gè)“和諧”是表面上簡潔，對(duì)稱，與完整，比如著名的質(zhì)能方程：e=mc2。我了解的資料是，許多科學(xué)家對(duì)此數(shù)學(xué)和諧的形式嗅知如蘭，甘之如飴。

用數(shù)字1、2，可以在哲學(xué)上說明許多哲理概念，比如：偶然和必然，這是一對(duì)對(duì)稱的概念。許多大哲學(xué)家在建設(shè)他們的哲學(xué)框架的時(shí)候，都有他們的美學(xué)圖景，否則，人類就是一群一時(shí)興起來地球趕集的醉漢了。

其中三個(gè)希臘哲學(xué)家提出的問題：我是誰？他從哪里來？他往何處去？筆者可以這樣勉強(qiáng)地回答其中后面兩個(gè)：他從“1”來，向“1”而去，第一個(gè)問題只能求諸非邏輯來解答，因此不屬于哲學(xué)范疇。

許多人承認(rèn)哲學(xué)家的一個(gè)觀點(diǎn)，就是人類會(huì)有一個(gè)理想“去處”，有的描述近乎完美，簡直就是個(gè)理想化地球。其實(shí)，無論是怎樣玄奧的描述，就是承認(rèn)人必然要?dú)w于“1”，而這也就是承認(rèn)了佛教里所講的“緣”，也就是承認(rèn)了哲學(xué)之道：偶然，其實(shí)也是一種必然，因?yàn)?，只有在過程中，才有“偶然”，有其過去，也有其將來。

人此生有三個(gè)階梯：出生、成家，和離世。

出生，是誰都不能選擇的，也就是無意識(shí)的，是富是窮，是城是鄉(xiāng)，其實(shí)，這些附屬本不是造物主創(chuàng)造我們最重要的價(jià)值，也不是說富裕家里的孩子就一定要成敗家子，也不是說窮人家里的孩子就一定要自怨自艾，或者要做得更棒，附屬于生命的物質(zhì)，是被人類錯(cuò)誤得抬高得太過了，到你意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，多數(shù)人就會(huì)很后悔。

人一出生，睜開眼睛看到的就是母親，接著，是各種各樣比他強(qiáng)壯，對(duì)他有威脅的人，所以小孩子都很“自私”，你搶他小手里的蘋果，他都會(huì)大哭大鬧，因?yàn)樘O果在他眼里，就是整個(gè)世界，其他小玩意也莫不如此，這是小孩。

接著是成家，成家是三者中你意識(shí)能決定的唯一一個(gè)，你有權(quán)決定結(jié)婚，或者單身，或者決定跟誰在一次。

結(jié)婚者與單身者，不是世界觀的差別，而是世界的差別，不知道是什么原因，結(jié)婚的人多數(shù)會(huì)覺得不結(jié)婚者不好，但是多數(shù)不結(jié)婚者卻冥冥得覺得自己活得很好，他們之間很少能有溝通。

結(jié)婚的男女，他們要有三種關(guān)系：愛，融合，和影響。所謂“愛”，就是特別，所謂“融合”，就是在一起有愉悅，而且能在一起，所謂“影響”，就是兩人其實(shí)也是命運(yùn)共同體，包括興趣、利益、默契等。

《周易》的“咸卦”專門解釋男女心理感應(yīng)現(xiàn)象，還有一些是動(dòng)胳膊動(dòng)腿的描述，可能經(jīng)過了后來道學(xué)家曲解。

《莊子》里有句著名的話：“子非魚，焉知魚之樂？”，許多單身者只能以此“遮羞”，面對(duì)結(jié)婚者，他們很難理直氣壯，結(jié)婚難，離婚更難，離婚好比宮外孕，或者流產(chǎn)，本來嬰兒就要降生來到新世界了，卻要中途“打道回府”，空歡喜一場(chǎng)。不過，成家雖然有風(fēng)險(xiǎn)，卻是每個(gè)人都樂意接受的，不論是理性還是糊涂，因?yàn)槟阌幸庾R(shí)就有選擇，是死是或都認(rèn)了。

影響男女互相選擇的一個(gè)問題是：為什么是他（她），而不是別人？很多剩男剩女都有這個(gè)困惑，越是年齡大就越是相信：至少結(jié)婚這碼子事情，要有點(diǎn)來由吧，這也是談戀愛不能錯(cuò)過正常生理年齡的原有。還有一種，是每個(gè)人逃避不掉的，就是死掉。一般而言，死掉的人都希望知道他是因?yàn)槭裁炊赖模?，活著的人，卻沒有一個(gè)希望誰是因?yàn)樗赖?，這個(gè)難懂的，古怪的邏輯，就導(dǎo)致了一個(gè)普遍價(jià)值認(rèn)識(shí)，高壽者的自然死亡是一種“?！?，是“喜事”的一種類型，我還知道許多高壽者每天念叨活著沒意思，是不是他們正在尋找自己為什么而死的理由？這是奇特的心理現(xiàn)象。

有信仰者心里都有“天國”，他們會(huì)覺得這樣有希冀就能平靜地接受死亡這個(gè)意識(shí)和靈體“火化”的必然，許多所謂“無信仰者”（包括無概念者，或邏輯之上主義者），他們都知道每個(gè)人死前都很痛苦，很恐懼這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)，這是現(xiàn)實(shí)，因此他們常常以死后一無所有，來試圖嚇退死亡時(shí)時(shí)刻刻對(duì)他們精神的逼迫，因此他們對(duì)活著時(shí)候的態(tài)度也多這樣“逞勇”。

出生，成家，死掉，伴隨著意識(shí)不由自主地發(fā)生，千頭萬緒的緣分里偶然牽掣的過程或成家或單身，直到意識(shí)滅亡的那一刻。

中國古人常常以太極兩儀四象八卦的演變來解釋宇宙，也是中國的數(shù)理思維根基很深，所以中國人的數(shù)理邏輯是有根基的，所謂“命理”雖然有一大部分是偏附于封建思想的，但是仍然有一大部分繼承了《周易》以數(shù)理“模擬”宇宙的思想，并不是真正的玄學(xué)，其中有很多和氣象等自然界周期循環(huán)（年、月、日、時(shí)刻）緊密結(jié)合，許多闡述也是基于這種自然周期尋求合理解釋。

如果變成人生哲學(xué)，“1”其實(shí)就是一生，許多事情，你做成了，才叫完成這個(gè)“1”，如果有什么未能完成，意義也就是“0”，因此，我們誰能說自己離開世界的時(shí)候，是個(gè)所謂“成功者”？希望不成功，妙在不成功，也就是從這個(gè)意義上來說，一生何不是帶著必然因素的偶然？因?yàn)槲覀儾皇侵苯觼碜蚤_頭那個(gè)“1”，也不是最終要到達(dá)的那個(gè)“1”，而是這兩個(gè)“1”中間的一段“必不可少”的流程。

在這個(gè)有意識(shí)的“流程”中，你切不可每天想著星期、公假，其實(shí)，有很多是屬于你特有的“假期”，在于你交往的那些有意義、有價(jià)值、特別的人，有了他們，你才與他一同獲得成熟，因此，你應(yīng)該感謝他們雖然沒有給你一分錢，卻是你特有的“照顧”。

第三篇：偶然與必然初中隨筆

偶然進(jìn)入蚌中的一粒沙，若無蚌之日日磨礪，也不會(huì)成為溫潤賽玉的珍珠；偶然遺于石縫一樹種，若無韌如磐石之志，亦不能長成黃山上氣勢(shì)如虹的迎客松。

正如——眾人只道《格林童話》出版是偶然，殊不知格林兄弟滿心努力盡血汗！

沒有一種偶然的成功，不是用“必然”的意志繪就；沒有一種偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染！

君知否？華人名導(dǎo)王家衛(wèi)，成就事業(yè)的偶然，青蔥之年他便打工于電影公司從事劇本創(chuàng)作，郁郁不得志而度日如年，后因機(jī)緣巧合，恰有一小成本電影邀不到導(dǎo)演，他的毛遂自薦成就了一段佳話。然若無其滿腹的才華和過硬的電影技術(shù)，這樣的“偶然自薦”又怎能成就其日后留名影史的光耀？偶然的背后是必然，我們又怎能看得見他積年累月鉆研電影藝術(shù)的辛酸！

君可知？因《三杯茶》而垂名的摩爾森以偶然成名一凡人耳！事業(yè)不振，家庭不和的摩爾森只是偶然旅行至中東地區(qū)，這一為告別苦悶的舉動(dòng)讓他的愛心播種在那片仇恨美國人的土地！《三杯茶》中詳盡地記錄著這個(gè)美國人在中東地區(qū)為這個(gè)落后的世界奉獻(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴看似偶然的契機(jī)仍是必然的鋪陳，若非摩爾森心懷對(duì)其他民族悲憫，憐愛之情，又怎么會(huì)愿意讓愛在他鄉(xiāng)盛放出燦爛之光！

眾只云凡·高成功是偶然，卻視那個(gè)終日于阿爾小鎮(zhèn)擁抱陽光并付出身心的青年；眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點(diǎn)，卻不知年少時(shí)的他在老師門前為求一見而不停地翻著跟斗；眾只道周杰倫偶然被人提攜而成為華語天王，卻忘記當(dāng)年的他日夜寫歌，將夢(mèng)積累成厚厚一疊歌詞卷……

總有一種成功被誤讀成“偶然”，然而其背后總氤氳著“必然”的辛酸！沒有一種成功只倚仗著“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！沒有一種成功只青睞著“偶然”，成功往往鋪墊著一塊又一塊努力的金磚！偶然的成功？

請(qǐng)用必然的意志繪就！

第四篇：教學(xué)案例的選取與使用

教學(xué)案例的選取與使用

案例教學(xué)法是指籍由案例作為師生互動(dòng)核心的教學(xué)方法。以案例為載體，設(shè)立一個(gè)具體的情景，引導(dǎo)學(xué)生通過自己對(duì)案例的分析，集體討論，實(shí)踐的教學(xué)方法。地理案例教學(xué)法就是在教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上，擇典型的地理教學(xué)案例，組織、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究，因而達(dá)到能力培養(yǎng)的一種教學(xué)方法。本節(jié)課主要使用四個(gè)案例：1用東北地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展這一案例分析自然因素對(duì)農(nóng)業(yè)的影響，2昆明周邊地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展作為案例分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)農(nóng)業(yè)的影響，3新疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為例探究農(nóng)業(yè)區(qū)位因素變化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響4太湖地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展變化作為材料，針對(duì)變化利用已學(xué)知識(shí)討論變化原因。

案例教學(xué)是新課程的一大特色，它使教學(xué)更貼近學(xué)生的生活，從基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，轉(zhuǎn)移到運(yùn)用基本知識(shí)分析解決實(shí)際問題的能力培養(yǎng)上來，打破了教學(xué)的封閉性，使地理教學(xué)越加開放，便于學(xué)生更主動(dòng)地獲取知識(shí)和探索知識(shí)形成過程的規(guī)律，運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際地理問題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些特殊情境進(jìn)行討論。促使其對(duì)問題進(jìn)行深入的分析和討論，從中獲取知識(shí)，從理論走向?qū)嵺`。把各種抽象的原理、概念融合到實(shí)際的生產(chǎn)、生活中。達(dá)到鞏固知識(shí)、能力培養(yǎng)、全面素質(zhì)提高的目的。從視頻中我們可以看出陸春芳老師通過選取合適的教學(xué)案例組織教學(xué)，貫穿課堂。起到了非常好的教學(xué)效果。

一、教學(xué)案例的選取原則

教學(xué)案例的選取原則并未統(tǒng)一，通過查找和篩選，引用《高師地理教學(xué)案例設(shè)計(jì)研究綜述略》這篇文章中所提出的原則。地理教學(xué)案例的設(shè)計(jì)原則主要包括客觀性、典型性、教學(xué)性和時(shí)代性。依據(jù)此原則對(duì)陸老師選取的案例進(jìn)行分析。1.客觀性?？陀^性即案例的基本

材料來源于客觀事實(shí)，具有科學(xué)性，不含有設(shè)計(jì)者的個(gè)人觀點(diǎn)。視頻中教師所用案例均是客觀存在的自然人文現(xiàn)象，是我們熟悉的地理實(shí)物，常識(shí)性知識(shí)。2.典型性。典型性即案例能體現(xiàn)同類地理事物的共性特征，隱含基本的地理原理和地理規(guī)律。此外，案例還應(yīng)具有鮮明的地域特色，體現(xiàn)區(qū)域差異，能在共性中彰顯個(gè)性。陸老師所選案例具有明顯的區(qū)域差異特性，太湖平原、東北地區(qū)是典型的南北方的農(nóng)作物種植區(qū)。3.教學(xué)性

教學(xué)性即案例為教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展服務(wù)，要求案例符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，其創(chuàng)設(shè)問題情境能啟發(fā)學(xué)生思考，除文字描述外還應(yīng)采用圖像、視頻等多樣化的呈現(xiàn)方式。無錫輔仁高級(jí)中學(xué)位于太湖平原，老師以太湖平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況作為案例，有利于學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際深入理解知識(shí)。案例材料豐富，問題設(shè)計(jì)合理，逐步深入。讓學(xué)生可以順利進(jìn)入情景。

4.時(shí)代性。時(shí)代性即案例應(yīng)與社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系，反映當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，并且案例要與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，具有生活性。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨新問題，大量農(nóng)用土地被占，勞動(dòng)力減少等因素對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成不利影響。陸老師以太湖平原為例正反應(yīng)了這一問題。

二、案例教學(xué)實(shí)施的方法

與其他教學(xué)法不同，案例教學(xué)是以案例為研究對(duì)象，以問題為導(dǎo)向，以探究為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)方法。案例教學(xué)所具有的特征有助于學(xué)生增加對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維的能力。案例教學(xué)如果只在素材和內(nèi)容上引人案例，而在教學(xué)方法和思路上沿襲傳統(tǒng)模式，必然進(jìn)人一種無所適從的兩難境地，難以收到預(yù)期的效果。因此，在案例教學(xué)中，教學(xué)的主體應(yīng)該是學(xué)生而不是教師，“講”和“授”變得不再重要，讓學(xué)生自主、能動(dòng)地探究，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，是教學(xué)的核心。所以，案例教學(xué)不僅僅是教學(xué)內(nèi)容的改變，更重要的是教學(xué)方法和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，是教師角色的轉(zhuǎn)換。

(1)開放教學(xué)過程。案例教學(xué)的一大特色是師生互動(dòng)、共同參與對(duì)案例的分析和討論，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)過程是一個(gè)開放的體系 教師的主要職責(zé)應(yīng)該是精選教學(xué)案例，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考核，以考促學(xué)。在案例教學(xué)的組織中，教師應(yīng)以一種平等的身份參與，既是組織者，同時(shí)也是案例討論的參與者： 為多數(shù)情況下，案例所涉及的“問題”之解決方案并不是唯一的，根本沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。而學(xué)生集體智慧的結(jié)果，往往會(huì)出現(xiàn)難以預(yù)料的解決方略：這時(shí)，教師一方面要引導(dǎo)全體學(xué)生進(jìn)行正確的思辨，一方面自己要思索，運(yùn)用“知識(shí)群”的相應(yīng)理論，就學(xué)生觀點(diǎn)進(jìn)行研討。這個(gè)過程實(shí)際上也是提升教師分析問題、解決問題能力的過，即所謂的“教學(xué)相長”。陸老師很好的做到了這一點(diǎn)，整節(jié)課，學(xué)生充分參與課堂討論，在老師的引導(dǎo)下，針對(duì)不同案例、不同情景進(jìn)行分析歸納?？偨Y(jié)地理知識(shí)，梳理知識(shí)體系。學(xué)生真正成為教學(xué)主體。

(2)學(xué)生自主學(xué)勻。在案例教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)活動(dòng)是真正被關(guān)注的中心，教師的角色就是喚起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的積極參與精神，鼓勵(lì)學(xué)生自主的思考、自主的交流、自主的學(xué)習(xí)，并進(jìn)行總結(jié)或提煉要點(diǎn)。案例教學(xué)中學(xué)生在閱讀案例內(nèi)容、尋找并提出解決問題的策略、表達(dá)自己觀點(diǎn)等方面都可以發(fā)揮很大的自主性。采用這種讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，能最有效地開發(fā)學(xué)生的思維潛能，學(xué)生能把課程中相互分割的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地串聯(lián)起來，看到其內(nèi)在的聯(lián)系，透過表面現(xiàn)象探尋其本質(zhì)，對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解最透徹并能靈活運(yùn)用。學(xué)生通過合作探究的方式學(xué)習(xí)知識(shí)，每位同學(xué)都有參與、表達(dá)意見的機(jī)會(huì)。大家各抒己見、思維碰撞，最后總結(jié)歸納。學(xué)生的參與程度極高，對(duì)知識(shí)的理解夜更深入，課堂效率高。

(3)問題的探究。案例教學(xué)把教學(xué)變成了一種特殊的探究活動(dòng)，師生共同對(duì)案例進(jìn)行討淪分析，圍繞來源于現(xiàn)實(shí)生活中的地理問題，完成探究內(nèi)容的確定、解決問題、相互合作，相互交流的過程。整個(gè)過程是學(xué)生敏銳發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)提出問題，積極尋求解決問題的方法，探求地理結(jié)論的學(xué)習(xí)過程。發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題是教學(xué)過程的重要組成部分。老師通過提供的材料，引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而引出下一個(gè)教學(xué)內(nèi)容?！皢栴}”貫穿于教學(xué)始末。

(4)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。案例教學(xué)是使用特定案例學(xué)習(xí)某種原理或規(guī)律的方法。在地理案例教學(xué)時(shí)，應(yīng)把原理的學(xué)習(xí)實(shí)踐的應(yīng)用融合在一起，相互滲透，相互支持。以東北地區(qū)為例，研究東北地區(qū)的自然條件并不是主要目的，實(shí)質(zhì)上是為了總結(jié)影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然因素，并為分析太湖平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所遇到的問題提供理論依據(jù)。同時(shí)還可以作為對(duì)比，幫助學(xué)生理解農(nóng)業(yè)區(qū)位因素。

三、高中地理教學(xué)案例設(shè)計(jì)研究中存在的主要問題 1．理論基礎(chǔ)研究比較薄弱

關(guān)于案例教學(xué)的理論基礎(chǔ)研究頗多，而案例設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)研究卻少有文獻(xiàn)涉及。僅據(jù)艷麗的《高中地理教學(xué)案例開發(fā)策略》一文中明確給出案例設(shè)計(jì)的理論依據(jù)，即地理課程與教學(xué)理論、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論、系統(tǒng)論等。目前，案例設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)的核心理論尚無定論，地理教學(xué)案例設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)研究值得重視。2．學(xué)生參與案例設(shè)計(jì)研究缺乏 從收集的相關(guān)文獻(xiàn)反映出，涉及學(xué)生參與案例設(shè)計(jì)的研究偏少，僅有個(gè)別文獻(xiàn)提到從學(xué)生這一開發(fā)主體的角度探討案例設(shè)計(jì)策略，認(rèn)為了解開發(fā)主體是開發(fā)的必備起點(diǎn)，并提出應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)基礎(chǔ)和智能結(jié)構(gòu)等。因此，探討讓學(xué)生真正、廣泛參與案例設(shè)計(jì)仍是有待深入研究的問題。

3．高中地理案例庫建設(shè)滯后

不少文獻(xiàn)都提到案例庫建設(shè)對(duì)于地理案例教學(xué)的意義重大，但是少有學(xué)者將案例庫建設(shè)作為地理教學(xué)案例設(shè)計(jì)的重要組成部分進(jìn)行探討。原因可能在于案例庫建設(shè)不僅需要地理教師的積極投入，更需要師生、學(xué)校、社會(huì)的通力合作，還需要形成良性互動(dòng)的共享機(jī)制。4．地理案例設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)研究有待加強(qiáng)

目前，大多文獻(xiàn)探討地理案例教學(xué)的評(píng)價(jià)研究，缺少針對(duì)案例應(yīng)用效果的研究，缺少案例設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系和內(nèi)容以及實(shí)施方法的研究等。因此，應(yīng)加強(qiáng)案例設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)及實(shí)施運(yùn)作等方面的研究，以期設(shè)計(jì)出滲透課程標(biāo)準(zhǔn)理念、適合地理新課程教學(xué)、具有創(chuàng)新特色的形式多樣的教學(xué)案例。

第五篇：演講主題的確定與材料的選取

主題和題材有聯(lián)系，但不是一回事。題材指在演講中講某一方面的問題；主題則指演講傳播的是一種什么思想、意向或以什么思想、意向去傳播。演講稿寫作與文學(xué)創(chuàng)作不同：文學(xué)創(chuàng)作若先定主題易導(dǎo)致公式化、概念化，被稱為“主題先行論”；而演講稿寫作則動(dòng)筆前必須把主題確定下來，并在它的統(tǒng)帥下調(diào)動(dòng)材料、安排結(jié)構(gòu)、運(yùn)用

語言，形成文稿。

那么主題是怎樣形成又是怎樣確定的呢？當(dāng)你了解了會(huì)議或集會(huì)的性質(zhì)、目的和參加人員的情況，又選擇了演講的題材，這些對(duì)你講什么思想、意向或用什么思想、意向去講就規(guī)定了一半。另一半是在這種規(guī)定下，由演講者根據(jù)對(duì)客觀事物的感受、理解、認(rèn)識(shí)決定的。確定主題還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1．要科學(xué)、正確。即指你確定的思想、意向要符合規(guī)律、接近真理。

2．要符合時(shí)代精神。即指要跟上當(dāng)前的形勢(shì)，時(shí)代和社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，人們的思想、意向也是不斷更新的。

3．要積極、進(jìn)取的。即這種思想、意向具有鼓舞力、催人上進(jìn)力，使其積極行動(dòng)起來。

4．要富有建設(shè)性。即指在已有的成果的基礎(chǔ)上再增添些什么，使之更有起色。不要單純地否定和破壞：這也指責(zé)那也批駁，至于應(yīng)該怎么辦，什么是對(duì)的，則不了了之。

5．要旗幟鮮明。即演講的主題要鮮明、突出。人一聽就知道你的思想、意向是什么。演講者的愛憎態(tài)度從中要明顯地表現(xiàn)出來。

6．要集中單一。即指一篇演講稿只能集中地講述一種思想或意向，主旨分散或多中心就會(huì)什么都講了什么也沒講清楚。

二、材料的選取

作為演講稿寫作對(duì)象的“材料”，是指客觀存在的一切人、物、事（事件、事情、事實(shí)）、景（景色、景物、場(chǎng)景）、情（情感、情懷）、理（理論、道理、倫理）等等。不管古今中外，也不管歷史的、現(xiàn)實(shí)的還是具體的、抽象的，凡可作為演講寫作對(duì)象的都可稱為材料。這些材料作用于人的頭腦，會(huì)引起人們的思索、想象和認(rèn)識(shí)，給人一種信息。一篇演講稿，不論選擇了什么題材，確定了什么主旨，材料的充分、可靠和典型的程度都是衡量其質(zhì)量優(yōu)劣的尺度之一。

材料是演講者長期通過直接（親身經(jīng)歷、體驗(yàn)的）或間接（通過書刊等傳播手段）方式獲得的。但演講者在他所掌握的這些材料中，只有很少一部分適合寫一篇演講稿。因此在寫作演講稿的時(shí)候，對(duì)材料就要進(jìn)行選取。

1．選材的方法

首先，對(duì)材料進(jìn)行分析。材料是客觀存在的，它包含一定的內(nèi)容，能說明一定的問題，但是并不直接顯露出來。它可以說明這個(gè)問題又可以說明那個(gè)問題。這說明，被選取的材料既是客觀的也是主觀的。正確選取的材料是主客觀的統(tǒng)一。

其次，在分析的基礎(chǔ)上鑒別。即把它們的本質(zhì)意義和所能說明的問題做一番比較，把與演講主旨相關(guān)的留下，不相關(guān)的舍去。做到材料和主旨統(tǒng)一，客觀和主觀一致?！按笸笨墒怪髦技?、統(tǒng)一，“小異”可使主旨充實(shí)、圓滿。

2．選材的原則

演講者通過分析和鑒別，保留了一些適合這次演講用的材料。在演講稿寫作時(shí)，對(duì)這些材料還要進(jìn)一步選取。因?yàn)橐黄葜v稿是一個(gè)新的完整的體系，取自不同方面、來自不同渠道的材料在這里要轉(zhuǎn)化為新的質(zhì)&mdashmdash;要導(dǎo)向某些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，使聽眾增加新的知識(shí)；另外為演講稿的篇幅所限，原保留的材料不可能都寫進(jìn)演講稿，這就需要對(duì)材料進(jìn)行一次新的選取。對(duì)材料的選取，一般依照下列原則：

1以主題為根據(jù)，選取能充分、恰切展現(xiàn)主題的材料。

2選取具有典型性的材料。

3選取真實(shí)、可靠、具體的事實(shí)材料。

4選取新鮮、有趣的材料。

5選取符合自己身份的材料。

寫作時(shí)如果有一二個(gè)材料從這個(gè)原則看去有二三點(diǎn)合適，就是很好的材料。僅有一點(diǎn)合適也是可取的。