第一篇：第四節(jié)中國邊疆地區(qū)的新危機(jī)和中法戰(zhàn)爭(zhēng)

第四節(jié)

中國邊疆地區(qū)的新危機(jī)和中法戰(zhàn)爭(zhēng)（上）2007-05-10 02:47 第四節(jié)

中國邊疆地區(qū)的新危機(jī)和中法戰(zhàn)爭(zhēng)（上）

教 學(xué) 目 的

一、要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：中國邊疆地區(qū)新危機(jī)的概況。左宗棠收復(fù)新疆?！兑晾鐥l約》和新疆設(shè)行省。黑旗軍紙橋大戰(zhàn)。中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。馬尾海戰(zhàn)和鎮(zhèn)南關(guān)大捷?！吨蟹ㄐ录s》及影響。臺(tái)灣設(shè)行省。

二、要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：

1.19世紀(jì)70年代以后，世界主要資本主義國家開始向帝國主義階段過渡，列強(qiáng)爭(zhēng)奪殖民地、分割世界領(lǐng)土的斗爭(zhēng)尖銳。中國及其周圍鄰國出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族危機(jī)。左宗棠收復(fù)新疆的斗爭(zhēng)是維護(hù)祖國統(tǒng)一，保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整的愛國正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

2.中法戰(zhàn)爭(zhēng)是中國邊疆危機(jī)的繼續(xù)和發(fā)展；是法國侵略越南并進(jìn)而侵略中國而爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國軍民進(jìn)行的是援越抗法、保衛(wèi)祖國西南邊疆的正義斗爭(zhēng)。由于清政府采取妥協(xié)退讓的方針，以勝求和，與法國侵略者簽訂了賣國條約，中國西南的門戶被進(jìn)一步打開，中國社會(huì)的半殖民化進(jìn)一步加深。

三、要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：

1.講述中國邊疆地區(qū)的新危機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系國際背景，觀察中國近代帝國主義對(duì)中國侵略的階段特點(diǎn)；并能概括中國邊疆地區(qū)新危機(jī)的簡(jiǎn)況。

2.通過中國邊疆的新危機(jī)和中法戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)比左宗棠與李鴻章在外交態(tài)度上的不同，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較法評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

3.講述中法戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，引導(dǎo)學(xué)生分析清政府在軍事上處于被動(dòng)的原因和“中國不敗而敗”的結(jié)局形成的原因，提高學(xué)生綜合分析問題的能力。

教 學(xué) 要 點(diǎn)

一、中國邊疆地區(qū)的新危機(jī)

1.俄英侵略新疆和左宗棠收復(fù)新疆

2.英國侵略西藏

3.日美侵略臺(tái)灣

二、中法戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)(1883年底)

1.法國侵略越南北部與黑旗軍援越抗法

2.紙橋大戰(zhàn)和中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)

三、馬尾海戰(zhàn)和鎮(zhèn)南關(guān)大捷(1884—1885)

1.馬尾海戰(zhàn)(1884年夏)

2.鎮(zhèn)南關(guān)大捷(1885年初)

四、《中法新約》的簽訂及其影響

1.《中法新約》的內(nèi)容及影響

2.臺(tái)灣設(shè)置行省

教學(xué)要求和建議

一、本課重點(diǎn)：俄英侵略新疆和左宗棠收復(fù)新疆。馬尾海戰(zhàn)和鎮(zhèn)南關(guān)大捷?！吨蟹ㄐ录s》及其影響。

本課難點(diǎn)：左宗棠收復(fù)新疆及其評(píng)價(jià)。為什么中法戰(zhàn)爭(zhēng)中國“不敗而敗”，法國“不勝而勝”?

二、講述“中國邊疆地區(qū)的新危機(jī)”一目時(shí)，要從19世紀(jì)70年代，世界主要資本主義國家向壟斷資本主義階段過渡的大環(huán)境中去理解“新危機(jī)”的歷史背景。為了適應(yīng)列強(qiáng)對(duì)外商品和資本輸出以及爭(zhēng)奪殖民市場(chǎng)的需要，列強(qiáng)掀起一個(gè)新的爭(zhēng)奪殖民地的高潮。落后的東方中國及其鄰國，成為侵略者爭(zhēng)奪的主要目標(biāo)，造成了對(duì)華侵略的新態(tài)勢(shì)。主要表現(xiàn)在：

1.西北邊疆：俄英侵略新疆和左宗棠收復(fù)新疆。講三點(diǎn)：(1)俄英侵略新疆，新疆是祖國西北屏障，從19世紀(jì)60年代，沙俄就通過簽訂不平等條約侵占西北大片領(lǐng)土，威脅到新疆的安全。①1865年春，沙皇控制下的中亞浩罕國的軍事頭目阿古柏率軍侵入南疆，強(qiáng)占喀什噶爾(今喀什市)等地。1867年成立“哲德沙爾國”，自立為汗，實(shí)際是沙俄的走狗。1871年，沙俄借助**之機(jī)出兵侵占伊犁，扶植阿古柏匪幫，這是對(duì)我國主權(quán)最嚴(yán)重的破壞。②英國拉攏阿古柏，企圖把侵略勢(shì)力從印度擴(kuò)張到南疆。俄英利用阿古柏偽政權(quán)作為肢解中國新疆的工具。收復(fù)新疆，維護(hù)祖國統(tǒng)一，就成為國家民族的大事。(2)左宗棠收復(fù)新疆。左宗棠是個(gè)比較復(fù)雜的歷史人物，曾是湘軍將領(lǐng)，后來當(dāng)了清朝的封疆大吏。他與李鴻章都是洋務(wù)派的代表人物。但是左宗棠與李鴻章不同的是，他主張反對(duì)列強(qiáng)侵略，是抵抗派的著名將領(lǐng)。面臨新疆危機(jī)，他在奏陳國防形勢(shì)時(shí)堅(jiān)決主張收復(fù)新疆。1875年，左宗棠奉命督辦新疆軍務(wù)，次年率軍西征。他攜帶棺踏上征途，表示誓死收復(fù)新疆。在新疆各族人民支持下，西征清軍全殲阿古柏。(可讀教材中所引詩句。)1878年初，取得收復(fù)新疆的勝利，粉碎了俄、英利用阿古柏分裂中國領(lǐng)土的陰謀。收復(fù)新疆是左宗棠一生中最光輝的業(yè)績(jī)。(3)中俄《伊犁條約》的簽訂。清軍收復(fù)南疆，但沙俄仍賴在伊犁，拒不交還中國，由此引起了中俄伊犁交涉。1878年，清使崇厚與俄國交涉失敗。1880年2月，清政府派曾紀(jì)澤出使俄國重開談判。第二年，中俄簽訂《伊犁條約》，中國收回了伊犁，但仍被割去霍爾果斯河以西的領(lǐng)土，并增加了賠款。由于左宗棠一再奏請(qǐng)將新疆改建行省，清政府于1884年將新疆開置行省。這對(duì)開發(fā)新疆，鞏固西北邊防，是一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)的重要戰(zhàn)略舉措。

2.西南邊疆：英國侵略西藏。19世紀(jì)60年代，英國侵占印度、緬甸后，多次對(duì)我國西南邊疆侵?jǐn)_。1888年，英國大批軍隊(duì)武裝侵略西藏，西藏軍民奮勇抵抗。清政府屈服英國侵略者的壓力，妥協(xié)退讓，于1890年簽訂《中英會(huì)議藏印條約》，劃定西藏與哲孟雄(即錫金)之間邊界，后又開放西藏的亞東為商埠，逐使英國勢(shì)力侵入西藏。

3.東南邊疆：日美侵略臺(tái)灣。1874年，在美國支持下，日本出兵在臺(tái)灣西南部登陸，遇到臺(tái)灣人民的頑強(qiáng)阻擊，雙方對(duì)峙半年，日軍難以支持，向清政府謀求談判解決。在美英等“調(diào)?！毕?，同年10月清政府與日本簽訂《臺(tái)事專約》，日軍撤出臺(tái)灣，但勒索白銀50萬兩，從而助長了日本侵略野心。

三、中法戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)(1883年底)這一目是中法戰(zhàn)爭(zhēng)的第一階段從1883年底至1884年夏，戰(zhàn)場(chǎng)主要在越南北部。教師應(yīng)該講清兩個(gè)問題：

1.法國侵略越南北部和黑旗軍援越抗法。先講法國侵略越南的目的；再介紹劉永福領(lǐng)導(dǎo)的黑旗軍和援越抗法斗爭(zhēng)；最后指出中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的十多年，黑旗軍一直與越南軍民并肩戰(zhàn)斗在紅河兩岸。

2.紙橋大戰(zhàn)和中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。(1)1883年法軍大舉增兵越南，再度攻占河內(nèi)。黑旗軍和越南軍民相配合，在河內(nèi)城西的紙橋與法軍展開決戰(zhàn)，大敗法軍，這就是著名的紙橋大戰(zhàn)。(可閱讀教材中小字了解戰(zhàn)斗情節(jié))。(2)中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。在法軍侵略越南的戰(zhàn)爭(zhēng)初期，駐屯在北越的清軍沒有介入，也不積極支持劉永福的抗法斗爭(zhēng)，造成黑旗軍力單難支，被迫撤退。清政府的妥協(xié)使法軍占領(lǐng)越南全境后，把戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到中國邊境。1883年底，法軍向駐守中越邊界的清軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。清政府被迫下令清軍與黑旗軍抗法。中法戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)，戰(zhàn)場(chǎng)局限在越南北部紅河三角洲一帶。

四、馬尾海戰(zhàn)和鎮(zhèn)南關(guān)大捷。這是中法戰(zhàn)爭(zhēng)的第二階段，戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大，戰(zhàn)場(chǎng)主要在中國境內(nèi)，分海戰(zhàn)和陸戰(zhàn)兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。(1)馬尾海戰(zhàn)：1884年夏，法國艦隊(duì)從海上進(jìn)攻中國，分兵兩路：一支海軍進(jìn)攻臺(tái)灣基隆港，被清守軍擊退。一支艦隊(duì)駛?cè)腴}江口的水師基地馬尾軍港，目的是摧毀福建海軍和福州造船廠。由于福建水師奉行李鴻章的“不可與歐洲強(qiáng)國輕言戰(zhàn)事”的投降政策，不準(zhǔn)主動(dòng)向法海軍出擊，致使福建海軍處于被動(dòng)挨打的困境。當(dāng)法國海軍發(fā)起攻擊時(shí)，福建海軍倉促應(yīng)戰(zhàn)，雖然愛國官兵臨危不懼，奮起反擊，重創(chuàng)敵艦。(閱讀課文中小字部分，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育)終因清政府腐敗，戰(zhàn)略指揮失誤，造成海軍將士死傷七百多人，福建水師覆滅，福州船廠被炸毀。馬尾海戰(zhàn)慘敗是清政府執(zhí)行妥協(xié)退讓方針的結(jié)果。(2)鎮(zhèn)南關(guān)大捷。是本節(jié)的重點(diǎn)。教師可指地圖講述。1885年春，陸戰(zhàn)分東、西兩路在廣西邊境進(jìn)行。①鎮(zhèn)南關(guān)大捷。1885年3月，法軍從東路全力進(jìn)犯鎮(zhèn)南關(guān)，中法兩國進(jìn)行關(guān)系全局的決戰(zhàn)。老將馮子材親自部署和指揮鎮(zhèn)南關(guān)大戰(zhàn)。當(dāng)法軍直撲關(guān)前隘時(shí)，馮子材率部奮勇抵拒，在關(guān)內(nèi)外中越邊民配合下，奮勇殺敵，斃敵千余人，法軍大敗。馮子材乘勝收復(fù)諒山等地。②臨洮大捷。在西路清軍和黑旗軍在中越人民的配合下，在臨洮大敗法軍，收復(fù)越南西北部十余州縣，挫敗了法軍向我云南方面進(jìn)犯的企圖。鎮(zhèn)南關(guān)和臨洮陸戰(zhàn)大捷，使中國方面取得了抗法的決定性勝利。

五、《中法新約》的簽訂及其影響。講述這一目時(shí)，教師應(yīng)重點(diǎn)分析：清政府為什么在取得勝利的情況下，要同法國簽訂屈辱的條約?中國“勝而不勝”，法國“敗而不敗”，是本課的難點(diǎn)。(分析時(shí)可指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材中清政府在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中退讓妥協(xié)的方針和史實(shí)，閱讀教材中的引文進(jìn)行分析)根本原因在于清政府的極端腐敗，由怕“失和”到“乘勝即收”，表現(xiàn)出對(duì)外執(zhí)行一條妥協(xié)投降的路線，造成了“戰(zhàn)勝求和”的可恥結(jié)局。

1.《中法新約》的簽訂及影響。具體內(nèi)容可閱讀教材并要求掌握。結(jié)合條約內(nèi)容分析其危害：①《中法新約》以中國“不敗而敗”而簽約進(jìn)一步暴露了清政府的腐敗無能，軟弱可欺，戰(zhàn)后，列強(qiáng)進(jìn)一步加緊對(duì)中國邊疆地區(qū)的侵略，民族危機(jī)更加嚴(yán)重；②條約規(guī)定增開口岸，便利了列強(qiáng)對(duì)邊疆的商品侵略和原料掠奪；③條約首次規(guī)定列強(qiáng)在中國建筑鐵路的權(quán)利，表明了列強(qiáng)已開始對(duì)中國采取資本輸出的手段來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，大大加深了大西南邊疆的危機(jī)。

2.臺(tái)灣設(shè)置行省。中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，清政府鑒于臺(tái)灣在國防上重要地位而決定臺(tái)灣正式建立行省。1885年，劉銘傳為第一任臺(tái)灣省巡撫。

附一：練習(xí)題答案提示

一、D。

二、《中法新約》①使法國達(dá)到侵占越南的目的，淪為法國殖民地；②中越邊界開商埠，便利了向中國經(jīng)濟(jì)侵略，推銷商品、掠奪原料；③取得廣西云南修筑鐵路特權(quán)。使法國侵略勢(shì)力從此伸入我國云南廣西，加深了西南邊疆的危機(jī)，中國西南門戶被打開了。

三、①清軍雖占優(yōu)勢(shì)“不敢首先發(fā)動(dòng)攻擊”，這主要是福建水師奉行李鴻章“未可與歐洲強(qiáng)國輕言戰(zhàn)事”的投降政策，使福建水師處于被動(dòng)挨打境地。造成馬尾海戰(zhàn)的慘敗。②與法軍“用武力阻止一切戰(zhàn)備”無必然聯(lián)系。因?yàn)楦＝ㄋ畮煴咎幵趦?yōu)勢(shì)地位，并非因法國阻止中國水師不能出擊，而是清政府妥協(xié)退讓，指揮失誤，造成坐以待斃，失去了優(yōu)勢(shì)地位。

附二：本節(jié)參考書目

《中國近代史資料叢刊·中法戰(zhàn)爭(zhēng)》(中國史學(xué)會(huì)主編)

《中國近代史》(上冊(cè))(范文瀾著人民出版社1955年版)

《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》(上)(胡繩著人民出版社1981年版)

《中國近代史新編》(苑書義著人民出版社1986年版)

《中國近代八十年史》(王承仁著武漢大學(xué)出版社1985年版)

《左宗棠評(píng)傳》(董蔡時(shí)著中國社會(huì)科學(xué)出版社1984年版)

(天津市河西區(qū)教研室高級(jí)教師 隋清鈞)第四節(jié)

中國邊疆地區(qū)的新危機(jī)和中法戰(zhàn)爭(zhēng)（下）2007-05-10 02:47 第四節(jié)

中國邊疆地區(qū)的新危機(jī)和中法戰(zhàn)爭(zhēng)（下）

資料和注釋

阿古柏

阿古柏(1820—1877)，塔吉克人(一說烏茲別克人)。原是封建主，曾任浩罕王的總司令。1864年趁新疆發(fā)生反對(duì)清朝統(tǒng)治的舉事，阿古柏受浩罕攝政王的派遣，與喀什噶爾封建主金相印勾結(jié)，于1865年率軍侵入新疆南部。1867年建立“哲德沙爾汗國”，即七城汗國。七城為喀什噶爾、莎車、和田、庫車、葉爾羌、阿克蘇、吐魯番。阿古柏自稱“畢條勒特汗”，意為“幸運(yùn)者”。1870年控制了南疆全部和北疆部分地區(qū)，殘酷壓榨和剝削新疆各族人民，被稱為“黑色的貓頭鷹”。他還與英俄帝國主義相勾結(jié)，與之簽訂政治、通商條約。1876年，左宗棠任欽差大臣，率軍討伐，在新疆各族人民支持下獲勝。次年，阿古柏退守庫爾勒，不久兵敗自殺(一說被部將殺死)。

曾紀(jì)澤

曾紀(jì)澤(1839—1890)，字剛，湖南湘鄉(xiāng)人。曾國藩長子。1878年為駐英、法公使。1880年又奉派兼任駐俄公使，與俄國談判改訂崇厚與俄國擅訂的《里瓦幾亞條約》，經(jīng)反復(fù)交涉，于1881年簽訂中俄《伊犁條約》(又稱《中俄改訂條約》)，收回伊犁和特克斯河地區(qū)。中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期力主抵抗法國入侵，反對(duì)言和。1884年初反對(duì)李鴻章與法國簽訂《中法會(huì)議簡(jiǎn)明條款》，4月被免去兼駐法國公使。同年晉升兵部右侍郎，與英國議定《洋藥稅厘并征條約》。1885年，清廷召其回京供職。1886年幫辦海軍事務(wù)，旋為兵部左侍郎，命在總理衙門上行走。有《曾惠敏公全集》、《出使英法日記》書等傳世。

英國侵略西藏的戰(zhàn)爭(zhēng)

1888年3月，英軍突襲隆吐山駐防藏兵，悍然發(fā)動(dòng)了第一次侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)。藏兵依托有利地形，用土炮、弓箭等簡(jiǎn)陋武器英勇抗擊侵略者。英軍不甘失敗，又調(diào)集重炮和援軍，向藏兵發(fā)動(dòng)猛攻。隆吐山失守。西藏地方政府一面向清政府請(qǐng)?jiān)?，一面從前、后藏征調(diào)一萬余名藏兵集結(jié)于亞東地區(qū)，積極準(zhǔn)備反攻。清政府屈服于英國的壓力，斥責(zé)支持西藏人民抗英的駐藏大臣文碩“識(shí)見乖謬，不顧大局”，并將其革職，改任升泰為駐藏幫辦大臣，令其盡快實(shí)現(xiàn)與英國停戰(zhàn)議和。

1890年1月，升泰前往印度加爾各答與英印總督蘭士頓談判，并于同年3月17日簽訂了《中英會(huì)議藏印條約》，共8款。主要內(nèi)容有：哲孟雄由英國保護(hù)；西藏與哲孟雄以咱利山一帶山頂為界；有關(guān)游牧、通商等問題，在本條約批準(zhǔn)互換之日起6個(gè)月內(nèi)，由兩國委派大臣再議。

1891年底，中英雙方根據(jù)《藏印條約》有關(guān)規(guī)定再開談判。1893年12月5日，清政府代表何長榮與英國代表柏爾在哲孟雄大吉嶺簽訂了《中英會(huì)議藏印條款》(又稱《藏印續(xù)約》)共13款。主要內(nèi)容有：中國開放亞東為商埠，允許英國人自由通商；五年內(nèi)藏、印、哲貿(mào)易免稅；英國人在西藏享有治外法權(quán)；限制藏民在哲孟雄的傳統(tǒng)游牧權(quán)利等。從此，英國打開了西藏的大門，其侵略勢(shì)力不斷深入，乃至公然策動(dòng)西藏“獨(dú)立”的罪惡活動(dòng)。

日本侵略臺(tái)灣

1874年5月，日本陸、海軍3000多人在瑯登陸，分三路向臺(tái)灣大舉進(jìn)犯。當(dāng)?shù)馗呱阶迦嗣癫晃窂?qiáng)暴，頑強(qiáng)抵抗，兼之當(dāng)時(shí)疫病流行，日軍病亡者甚眾。日本侵臺(tái)后，清政府一面照會(huì)日本表示抗議，一面命福州船政大臣沈葆楨欽差辦理臺(tái)灣等處海防兼理各國事務(wù)大臣，以巡閱為名率軍渡海赴臺(tái)，加強(qiáng)防務(wù)，并準(zhǔn)備抵抗。日本亟謀外交解決。10月，在英美等國的支持下，日本迫使清政府妥協(xié)，中日雙方簽訂了《中日北京專約》(又稱《臺(tái)事專條》)。其主要內(nèi)容有：日本從臺(tái)灣撤軍；中國償付日本在臺(tái)修建房屋道路費(fèi)用40萬兩白銀及“撫恤”銀10萬兩；中國承認(rèn)日本此次侵臺(tái)“原為保民義舉，中國不指為不是?！?/p>

劉永福

劉永福(1837—1917)，廣東欽州(今屬廣西)人。幼時(shí)隨父母遷至廣西上思。1857年參加天地會(huì)起義，在廣西歸順(今靖西)一帶活動(dòng)。1864年帶領(lǐng)二百余人駐守安德，制七星黑旗一面，作為軍旗。次年率黑旗軍赴越南。1870年率部進(jìn)駐保勝。1873年法軍進(jìn)犯河內(nèi)等地時(shí)，應(yīng)越南政府約請(qǐng)率兵抗法。12月在河內(nèi)近郊擊斃法軍頭目安鄴，法軍退出北圻。次年被越南政府任命為三宣副提督。1883年5月在紙橋擊斃法軍司令李威利等。中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，在越南戰(zhàn)場(chǎng)西線與清軍共同抗擊法軍，多次取得勝利，并受到清政府收編。1885年中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后入關(guān)，黑旗軍被裁至一千余人。次年任廣東南澳鎮(zhèn)總兵。

李威利

李威利(1827—1883)，一譯李維業(yè)，法國海軍將領(lǐng)。1881年任法國交趾支那艦隊(duì)司令。次年3月，法國為奪取越南北部并強(qiáng)行開放紅河，法國駐西貢總督盧眉派他率領(lǐng)法軍七百多人進(jìn)駐河內(nèi)城外法租界。越南河內(nèi)總督抗議法國違約增兵，李威利于4月25日悍然調(diào)集炮艦和軍隊(duì)占領(lǐng)河內(nèi)，聲稱“有雄心要擴(kuò)張法國的勢(shì)力”。1883年春，茹費(fèi)理再任法國內(nèi)閣總理，命令他從河內(nèi)出擊，攻占南定等地。當(dāng)時(shí)，劉永福黑旗軍已東進(jìn)至懷德扎營，于5月上旬向法軍下挑戰(zhàn)書，19日在河內(nèi)以西懷德府的紙橋大敗法軍，李威利被當(dāng)場(chǎng)擊斃。

“不可釁自我開”

1883年春，清政府分別命令廣西布政使徐延旭和云南布政使唐炯統(tǒng)軍出關(guān)。五六月間，駐扎在越南北部的桂軍、滇軍總數(shù)已有一萬余人。清政府三令五申，“不可釁自我開，轉(zhuǎn)滋口實(shí)”(《軍機(jī)處密寄廣西巡撫倪文蔚上諭》)。

“未可與歐洲強(qiáng)國輕言戰(zhàn)事”

直隸總督兼北洋大臣李鴻章對(duì)法國的侵略始終主和。他認(rèn)為，如果中國與法國開仗，就是與法國“失和”(《清光緒朝中法交涉史料》卷4)，而中國一向“兵單餉匱”，“未可與歐洲強(qiáng)國輕言戰(zhàn)事”(《論海防兵單未可輕言戰(zhàn)事》)；中國若與法國開仗，即使“一時(shí)戰(zhàn)勝未必歷久不敗，一處戰(zhàn)勝未必各口皆守”，“兵連禍結(jié)”，動(dòng)搖全局。李鴻章的民族投降政策遭到清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一些官僚的反對(duì)，指責(zé)他“誠不知是何肺腑”(《清光緒朝中法交涉史料》卷7)，“輿論均集矢鴻章，指為通夷，致比諸秦檜、賈似道”(《中法兵事本末》)，要求“立予罷斥”。

劉銘傳

劉銘傳(1836—1895)，安徽合肥人。早年參加李鴻章的淮軍，鎮(zhèn)壓太平軍，總升任總兵。1884年6月，奉命督辦臺(tái)灣軍務(wù)，籌備抗法。8月5日法艦炮轟基隆，他督所部曹志忠、章高元等奮力擊退法艦。10月初，法艦十余艘同時(shí)進(jìn)犯基隆和滬尾(今淡水)，他決定放棄基隆，集中兵力堅(jiān)守滬尾。1885年10月臺(tái)灣設(shè)省，為第一任巡撫。任內(nèi)除加強(qiáng)海防、整頓吏治和增加財(cái)政收入外，又開辦鐵路、煤礦、鐵礦以及新式學(xué)堂等事業(yè)，對(duì)開發(fā)臺(tái)灣有所建樹。有《劉壯肅公奏議》等行世。

馮子材與鎮(zhèn)南關(guān)——諒山大捷

馮子材(1818—1903)，廣東欽州人。行伍出身。1862年任廣西提督。1875年調(diào)貴州提督。1881年回駐廣西。1884年法軍侵犯滇、桂邊境，他以高、雷、欽、廉四州團(tuán)練督辦參與抗戰(zhàn)。1885年2月，新任兩廣總督張之洞起用他為廣西關(guān)外軍務(wù)幫辦，率王孝祺、王德榜、蘇元春等在鎮(zhèn)南關(guān)修長墻(長1 5公里多，高2米多，寬1米多的土石墻)，四周構(gòu)堡筑壘，布署兵力，積極備戰(zhàn)。3月23日，法軍分三路直撲關(guān)前隘，被擊退。次日，法軍主力猛攻長墻，有的已爬上長墻。正在危急之際，馮子材高呼：“法再入關(guān)，有何面目見粵民?何以為生!”呼罷，率二子(馮相華和馮相榮)身先士卒，沖出長墻，全軍與敵人白刃格斗，各地越南義民千余人前來助戰(zhàn)，法軍全線崩潰。接著于29日，乘勝收復(fù)諒山。這一仗，斃傷敵人一千多人，扭轉(zhuǎn)了整個(gè)戰(zhàn)局，法國茹費(fèi)理內(nèi)閣因之倒臺(tái)。后因清政府下令停戰(zhàn)，馮子材被迫率軍撤回關(guān)內(nèi)。

茹費(fèi)理

茹費(fèi)理(1832—1893)，一譯費(fèi)理。法國總理。1869年當(dāng)選為立法議會(huì)議員，次年在臨時(shí)國防政府中任職。他曾直接參與對(duì)巴黎公社的鎮(zhèn)壓，恩格斯說他是“鎮(zhèn)壓公社的可恥的劊子手中最可恥的一個(gè)”。1880—1881年11月任法國總理。1883年再任總理，積極推行對(duì)越南和中國的擴(kuò)張。他撤換法國駐華公使寶海，中斷和清政府的談判，堅(jiān)主武力侵略。同年10月任命孤拔為遠(yuǎn)征軍總司令，并于12月進(jìn)攻駐扎在越南山西的清軍，中法戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。次年2月繼派米樂率法軍攻陷越南的北寧和太原，迫使清政府接受《中法會(huì)議簡(jiǎn)明條款》。不久，法軍進(jìn)攻中國的臺(tái)灣、馬尾等地。1885年3月，法軍在鎮(zhèn)南關(guān)大敗，茹費(fèi)理內(nèi)閣隨之倒臺(tái)。1891年當(dāng)選為法國參議員。

中法戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局——“中國不敗而敗，法國不勝而勝”

從鎮(zhèn)南關(guān)—諒山大捷來看，法國不是不可被戰(zhàn)勝的。茹費(fèi)理內(nèi)閣的垮臺(tái)，更說明法國是戰(zhàn)敗國。但正在勝利之時(shí)，李鴻章卻“乘勝即收”，不僅下令停戰(zhàn)、撤軍，還與戰(zhàn)敗的對(duì)方訂立喪權(quán)辱國的條約。相反，法國卻在戰(zhàn)爭(zhēng)失利的情況下仍然達(dá)到預(yù)期的侵略目的。1885年4月6日，清政府下令停戰(zhàn)、撤軍，有關(guān)疆吏將領(lǐng)同聲反對(duì)，表示不勝惶駭。馮子材“力持不愿，電函并至，忠憤填膺”，力主“責(zé)法人以越地還之越王，方可班師”。馮部撤兵之日，越南人民挽轡(ｐèｉ，鞍轡)請(qǐng)留，痛哭不舍，許多人跟隨馮軍入關(guān)。

中法戰(zhàn)爭(zhēng)這種結(jié)局的形成，在于清朝統(tǒng)治集團(tuán)一味求和，正所謂“和者朝廷之本心”。這樣，中國“不敗而敗”，法國“不勝而勝”的結(jié)局就是不可避免的了。

第二篇：中國邊疆地區(qū)的新危機(jī)和中法戰(zhàn)爭(zhēng)教學(xué)設(shè)計(jì)(二)

中國邊疆地區(qū)的新危機(jī)和中法戰(zhàn)爭(zhēng)教學(xué)

設(shè)計(jì)

（二）二、中法戰(zhàn)爭(zhēng)（1883~1885年）1．中法戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)

師：早在中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前一百年，法國的侵略觸角，就伸到了越南。1787年，法國傳教士百多祿就曾奏請(qǐng)法國國王，建議在越南建立一塊殖民地。但1789年的法國資產(chǎn)階級(jí)革命，延緩了百多祿計(jì)劃的實(shí)施。而法國資產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)以后，從19世紀(jì)50年代開始，最終發(fā)動(dòng)了侵越戰(zhàn)爭(zhēng)。之后，法國一步步把侵略戰(zhàn)火擴(kuò)大到在中越邊境。同學(xué)們想過沒有，法國為什么在經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)后仍念念不忘侵略越南呢？ 生：（思考）

師：為了使同學(xué)們對(duì)這個(gè)問題有更深入理解，我給大家介紹兩份材料。（打投影）法國駐西貢總督說：‘我們出現(xiàn)在這塊富有的土地上，出現(xiàn)在這塊與中國交界，也是中國西南各個(gè)富饒省份天然產(chǎn)品出口的地方……這是一個(gè)關(guān)系到我們今后在遠(yuǎn)東地區(qū)爭(zhēng)霸的生死問題?！▏v海防領(lǐng)事說：‘法國必須占領(lǐng)北圻……因?yàn)樗且粋€(gè)理想的軍事基地。有了這個(gè)基地，一旦歐洲各強(qiáng)國瓜分中國時(shí)，我們將是一些最先在中國腹地的人?！ㄒ龑?dǎo)學(xué)生閱讀材料，分析材料，共同討論，發(fā)表意見）

生：（閱讀材料，分析材料并作答）師：（教師歸納）一是與列強(qiáng)爭(zhēng)霸，一是建立侵華基地，這便是法國侵略越南的目的。（引導(dǎo)學(xué)生看教材中《中法戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖》）

生：（看圖）

師：19世紀(jì)70年代，法國軍隊(duì)大舉進(jìn)攻越南北部，河內(nèi)失陷。在越南政府的要求下，活躍在中越邊境一帶的劉永福率領(lǐng)的黑旗軍南下抗法。1883年，清軍也應(yīng)邀進(jìn)駐越南北部。同年，黑旗軍在越南軍隊(duì)配合下，在河內(nèi)附近的紙橋設(shè)下埋伏，痛殲法軍，陣斬法軍統(tǒng)帥李威利，取得紙橋大捷。（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材小字內(nèi)容，了解黑旗軍及紙橋大戰(zhàn)的經(jīng)過）生：（閱讀教材）

師：1883年，法軍向駐扎在越南北部的清軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。請(qǐng)同學(xué)們邊閱讀教材邊思考，清軍在越南北部的失敗，反映出什么問題？ 生：（閱讀、思考、回答）

師：（教師歸納）反映了清政府及軍隊(duì)已腐敗透頂。面對(duì)法軍的進(jìn)攻，清軍將則以不諳戰(zhàn)陣者為之，兵則以吸食洋煙者充之，軍無紀(jì)律，遂至不戰(zhàn)而潰。就在清政府一心一意等待美國調(diào)停之時(shí)，法國精心籌劃的進(jìn)攻中國的大海戰(zhàn)就要開始了。2．馬尾海戰(zhàn) 師：1884年7月，法海軍以游歷為名，在孤拔的率領(lǐng)下，強(qiáng)行駛?cè)腭R尾軍港。馬尾軍港是福建水師的基礎(chǔ)。中法兩國正處在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，敵對(duì)雙方的戰(zhàn)艦共泊一港，相對(duì)而視，這在中外海戰(zhàn)史上實(shí)屬罕見。此一奇也；另外，還有一奇，從閩江口到馬尾，有一百里多長，沿岸有很多清軍炮臺(tái)，法艦隊(duì)魚貫而入，直至得勝而退，竟然毫發(fā)未損，這又是件咄咄怪事。那么，這種奇怪局面的形成說明了什么呢？ 生：（思考并作答）

師：（教師歸納）法軍氣焰囂張，福建水師官兵萬分憤恨。而北洋大臣李鴻章則主張妥協(xié)讓步，不許輕言戰(zhàn)事。福建船政大臣如何璋嚴(yán)令福建水師不準(zhǔn)先行開炮，違者雖勝亦斬。以至連軍艦移動(dòng)也不允許，陷福建水師于毫無戒備狀況，以至倉促應(yīng)戰(zhàn)，傷亡慘重。中國軍艦被擊沉11艘。水師官兵傷亡700多人，馬尾造船廠全部被毀，至此，清政府妥協(xié)無路，被迫向法國宣戰(zhàn)。那么，馬尾海戰(zhàn)慘敗的根本原因是什么呢？

生：（思考并作答）

師：中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國海戰(zhàn)慘敗，但在陸上戰(zhàn)爭(zhēng)中清軍則大獲全勝，這就是著名的鎮(zhèn)南關(guān)大捷。3．鎮(zhèn)南關(guān)大捷

師：（指導(dǎo)學(xué)生看教材《鎮(zhèn)南關(guān)法軍被殲圖》，了解鎮(zhèn)南關(guān)的地勢(shì)特征）生：（看教材）

師：鎮(zhèn)南關(guān)今名友誼關(guān)，它是廣西的門戶。山關(guān)兩旁是高山峻嶺，中國只有一條道路，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。（指導(dǎo)學(xué)生看教材《中法戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)示意圖》）生：（看教材）

師：1885年初，法軍進(jìn)攻諒山。清軍放棄諒山，經(jīng)鎮(zhèn)南關(guān)退守廣西，廣西門戶大開。危機(jī)時(shí)刻，清政府重新起用老將馮子材。馮子材率領(lǐng)部隊(duì)，構(gòu)筑關(guān)前隘工事，堅(jiān)守鎮(zhèn)南關(guān)。法軍猛攻鎮(zhèn)南關(guān)，在關(guān)前隘受阻，激戰(zhàn)中有的法官已越過長壕，形勢(shì)十分危機(jī)，年近七旬的老將馮子材大吼一聲，率兩個(gè)兒子沖出長壕，撲向敵陣，展開肉搏戰(zhàn)，一時(shí)間肉雨撲征衣，血花飛滿面，喊殺之聲。聞數(shù)十里。與此同時(shí)，中越軍民也紛紛前來助戰(zhàn)，法軍在丟下一千多具尸體后奪路而逃。這就是歷史上著名的鎮(zhèn)南關(guān)大捷。馮子材率軍乘勝追擊。收復(fù)諒山等地。法人自謂入中國以來從未受此大創(chuàng)，戰(zhàn)局對(duì)中國十分有利。

二、《中法新約》的簽訂及影響

師：法國在鎮(zhèn)南關(guān)等地接連慘敗的消息傳到巴黎，立即在法國引起震驚，并導(dǎo)致茹費(fèi)理內(nèi)閣倒臺(tái)。在此大好形勢(shì)下，李鴻章則上諭清政府當(dāng)借諒山一勝之威，與締和約，則法人必不再妄求。（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中黑體字）生：（閱讀教材）師：慈禧畏戰(zhàn)立即決定乘勝求和。這個(gè)可恥的上諭傳至前線，愛國官兵拔俞斫地，恨恨連聲。馮子材建議：上訴誅議和之人。張之洞請(qǐng)暫緩撤兵，遭到嚴(yán)厲訓(xùn)斥。那么，清政府為什么要乘勝求和呢？我們不妨看一份材料，大家分析一下。（打投影）（慈禧）不管她的英勇的部隊(duì)在帝國邊境上所獲得的勝利，而只是想起給她帶到家里來的不愉快的龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)消費(fèi)，只是想起那些使她自己不舒服的事情。因此，她從來就沒有想到要撤回條約，而是比過去更加急迫要立刻簽訂和批準(zhǔn)這個(gè)條約?！溈思{爾《現(xiàn)代中國歷史選讀》 生：（閱讀并分析教材，發(fā)表意見）

師：（教師歸納）清政府乘勝求和的根本原因，是害怕戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)搖其風(fēng)雨飄搖的統(tǒng)治。各資本主義列強(qiáng)，此時(shí)也都打出調(diào)停的幌子，向清政府施加壓力，慫恿清政府妥協(xié)。因?yàn)樗鼈兾謶?zhàn)爭(zhēng)拖下去會(huì)影響它們?cè)谥袊睦妗Ｓ谑?，清政府無視國民的反對(duì)，于1885年夏，李鴻章代表清政府與法國公使巴德諾在天津簽訂《中法新約》。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中文字內(nèi)容，了解和約的內(nèi)容及危害）生：（在教師指導(dǎo)正是閱讀分析理解教材）

師：通過以上分析，你怎樣理解中國不敗而敗，法國不勝而勝的結(jié)論呢？

生：（思考討論并回答）

師：（教師歸納）《中法條約》的簽訂，打開了中國西南的門戶。法國在戰(zhàn)場(chǎng)下?lián)撇坏降臇|西，卻在談判桌上輕而易舉地得到了。法國不勝而勝；而中國軍隊(duì)和人民在戰(zhàn)場(chǎng)上用鮮血換來的勝利果實(shí)，卻被清政府白白葬送了，所以說中國不敗而敗，反映了清政府的腐敗，也更助長了資本主義列強(qiáng)吞食中國邊疆地區(qū)的野心。從此以后，中國邊疆危機(jī)更加嚴(yán)重了。中法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，清政府加強(qiáng)了海防，其重要措施之一就是在于1885年在臺(tái)灣設(shè)立行省，劉銘傳為臺(tái)灣第一任巡撫。（引導(dǎo)學(xué)生回憶自古以來大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系，理解中央政府對(duì)臺(tái)灣的管轄是在逐步加強(qiáng)的）生：（與教師共同回憶）

師：但是由于清朝封建統(tǒng)治者日益腐敗，這些措施并沒有產(chǎn)生預(yù)期的效果，民族危機(jī)日趨嚴(yán)重。小結(jié)：（略）北京教育學(xué)院西城分院

常乃媛

【簡(jiǎn)評(píng)】該教案的特點(diǎn)是：

一、注重情境教學(xué)。執(zhí)教者和學(xué)生一起活動(dòng)，用具體、形象的歷史創(chuàng)造了歷史思維的場(chǎng)景。

二、執(zhí)教者語言簡(jiǎn)明流暢，富有感染力。該課內(nèi)容頭緒多，但教師對(duì)每個(gè)重要事件都注意用凝煉的語言交待了背景，渲染了氣氛、啟發(fā)了想象，喚起了學(xué)生探究問題的情趣。

三、執(zhí)教者具有宏觀的史學(xué)視野。教師引導(dǎo)學(xué)生從資本主義世界體系初步形成去看中國邊疆的新危機(jī)；從中法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗看中國近代史發(fā)展的趨勢(shì)。這種引導(dǎo)體現(xiàn)了執(zhí)教人全新的教材觀、教學(xué)源于教材，但不拘泥于教材更益于開闊學(xué)生的視野。

第三篇：中國危機(jī)

1、1988年１０月何新在香港《明報(bào)月刊》發(fā)表文章《當(dāng)代中國政經(jīng)危機(jī)與成因》，預(yù)言中國將發(fā)生**。此文震撼內(nèi)外。

19**年，中國發(fā)生事變。

2、１９８８年何新在《中國金報(bào)》撰文稱戈?duì)柊蛦谭蚋母锉囟ㄊ?，蘇聯(lián)東歐帝國體系將解體。1990年6月12日，何新給國家當(dāng)時(shí)最高領(lǐng)導(dǎo)同志(鄧公)寫信，預(yù)言蘇聯(lián)即將面臨解體。

1991 年8月，蘇聯(lián)“819”政變發(fā)生，何新應(yīng)某高層領(lǐng)導(dǎo)（丁關(guān)根同志）問詢而寫了一封信分析形勢(shì)并報(bào)中央領(lǐng)導(dǎo)。何新認(rèn)為此次蘇聯(lián)政變不會(huì)成功。并預(yù)言：此次政 變失敗后蘇聯(lián)政局的崩盤趨勢(shì)已難逆轉(zhuǎn)，蘇聯(lián)體系將崩潰，葉利欽必將掌控實(shí)權(quán)，戈?duì)柊蛦谭驅(qū)H成為象征性人物和下臺(tái)。

12月21日，前蘇聯(lián)11個(gè)加盟共和國首腦發(fā)表了《阿拉木圖宣言》。宣告蘇聯(lián)體制的徹底瓦解。

這年圣誕節(jié)之夜，葉利欽從戈?duì)柊蛦谭蚴种薪舆^了前蘇聯(lián)的最后一項(xiàng)權(quán)力——核按鈕控制權(quán)。1991年12月25日18時(shí)40分許，蘇聯(lián)總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭蜣o職。

3、1991年，何新在《對(duì)我國十年改革的反思》一文中指出：美國對(duì)華進(jìn)行其意識(shí)形態(tài)和政治滲透的具體方法大略如下：

（1）培育一個(gè)代表美國及西方在華利益的代理集團(tuán)——新買辦階層。

（2）美國以西方新自由主義意識(shí)形態(tài)為工具，以現(xiàn)代藝術(shù)、美國文化和消費(fèi)模式，作為催化媒介，誘導(dǎo)中國青年和知識(shí)分子，在中國培育迷信和崇拜美國的社會(huì)心理。

（3）在倡導(dǎo)“開放主義世界觀念”的旗幟下，以“世界主義”觀念，來否定以民族國家利益為本位的愛國主義觀念。（即“普世價(jià)值”）

（4）試圖徹底破壞中國人的民族國家觀念，讓中國人將來心安理得地接受國家分裂的事態(tài)，為此而作意識(shí)形態(tài)和社會(huì)輿論的準(zhǔn)備。

（5）以民主、人權(quán)為兩大道義鎖鏈，約束社會(huì)主義國家機(jī)器的手腳，削弱和解除中國國家制度的自衛(wèi)機(jī)能。使這種自我防衛(wèi)機(jī)制，喪失道義性的基礎(chǔ)。

（6）美國及西方公開策動(dòng)中國的少數(shù)民族分立運(yùn)動(dòng)、并伺機(jī)準(zhǔn)備插手支持區(qū)域性的自立運(yùn)動(dòng)。

美國對(duì)華進(jìn)行大規(guī)模意識(shí)形態(tài)攻心和政治滲透。它要求中國政治制度按照美國標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施美國模式的“民主化”，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)施私有化、市場(chǎng)自由化，以此作為引導(dǎo)中國改革的三大目標(biāo)。

回看我們的歷史，私有化（下崗改制）、普世價(jià)值、西藏拉薩事件、臺(tái)海問題、否定岳飛、李銀河的所謂性革命，一一發(fā)生，難道是偶然的嗎？

4、1991年11月，何新在《90年代世界戰(zhàn)略斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)區(qū)域》文中預(yù)言：在可以預(yù)見的未來，中東已很難再結(jié)聚為威脅美國及西方石油利益的戰(zhàn)略性整體力量。從這個(gè)意義上說，盡管動(dòng)蕩狀態(tài)在這個(gè)地區(qū)仍將長期延續(xù)下去。但是從整體看，此地區(qū)已能夠被美國和西方政治經(jīng)濟(jì)力量所主導(dǎo)和把握。因此，此地區(qū)在90年代以 后將不再世界戰(zhàn)略斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)地區(qū)。

何新說：全球戰(zhàn)略中心未來將東移，中國大陸及沿海邊緣區(qū)域?qū)⑹俏磥硎澜鐟?zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的中心焦點(diǎn)，成為矛盾的敏感區(qū)和觸發(fā)點(diǎn)——在中國大局維持穩(wěn)定而無內(nèi)亂發(fā)生的前提下——中國的邊緣區(qū)域?qū)⑹伦儾粩?。即?/p>

朝鮮半島、中南（印支）半島、港臺(tái)海區(qū)、南中國海區(qū)域以及環(huán)鄰西藏、新疆的西部區(qū)域。這些區(qū)域目前蘊(yùn)涵復(fù)雜經(jīng)濟(jì)、政治、主權(quán)領(lǐng)土爭(zhēng)端和民族、宗教問題，因此隨時(shí)都可能成為突發(fā)矛盾、沖突激化的國際爭(zhēng)端區(qū)域。

此后，朝鮮問題、南海問題、臺(tái)海問題，西藏問題、新疆問題不斷涌現(xiàn)。

何新還針對(duì)美國開始大規(guī)模向臺(tái)灣銷售武器，認(rèn)為這是一種信號(hào)。

何新預(yù)言：李登輝掌控臺(tái)灣局面后將搞臺(tái)獨(dú)，臺(tái)、陸關(guān)系未來面臨急劇裂變。

何新建議以中程導(dǎo)彈威懾臺(tái)灣。

5、1997年3月（亞洲金融危機(jī)前夜），何新寫報(bào)國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)《對(duì)我國金融領(lǐng)域問題的分析與建議》研究報(bào)告，建議警惕金融行業(yè)出現(xiàn)危機(jī)，此后，中國明顯地放慢 了關(guān)于人民幣自由兌換及金融自由化的改革進(jìn)度，由于中國金融市場(chǎng)沒有與國際金融市場(chǎng)直接接軌，所以不久后爆發(fā)的亞洲金融危機(jī)未能禍及于中國。

6、1997年3月，何新在《對(duì)我國金融領(lǐng)域問題的分析與建議》中指出，實(shí)施分稅制改革，建立中心與地方稅收分流的新稅收體制，使得地方政治與地方民營經(jīng)濟(jì)日益緊密地結(jié)合起來，因?yàn)槭聦?shí)上只有民營經(jīng)濟(jì)才能為地方政府提供豐厚的稅收（而多數(shù)國營經(jīng)濟(jì)均瀕臨虧損或破產(chǎn)）。

另一方面，通過政府官員以權(quán)力對(duì)私營經(jīng)濟(jì)的保護(hù)和支持，一部分官員借此獲得個(gè)人經(jīng)濟(jì)收益。在通貨膨脹的巨大壓力下，導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象日益嚴(yán)重。干部階層因而將發(fā)生分化：

（一）形成了地方官僚與地方財(cái)閥相結(jié)合的地方主義勢(shì)力。

（二）出現(xiàn)為民營經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)直接提供政治服務(wù)的買辦官僚。

7、2001年3月，何新政協(xié)小組發(fā)言《論股市泡沫、統(tǒng)計(jì)失真與下崗問題》并致信朱某公，稱被媒體大肆吹噓的新經(jīng)濟(jì)是莫須有的神話。預(yù)言香港不久還會(huì)發(fā)生第二次金融危機(jī)。

2002年，香港股市恒生指數(shù)由年初的11397點(diǎn)下滑到9072點(diǎn)，前三季度累計(jì)下跌2325點(diǎn)，跌幅達(dá)20.4%。

8、在上文中，何新還認(rèn)為：決定自由市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)成敗的根本因素，不是靠經(jīng)濟(jì)效益，而是靠累積資本的實(shí)力和規(guī)模。資本炒作決定商品價(jià)格，而不是競(jìng)爭(zhēng)或市場(chǎng)需求決定價(jià)格。

9、在此文中，何新反對(duì)對(duì)國企私有化和讓工人下崗失業(yè)的政策。他尖銳抨擊：將工人驅(qū)趕下崗，使企業(yè)私有化，表面上似乎改善了企業(yè)效益；實(shí)際上是將國有（社會(huì)）資產(chǎn)廉價(jià)地贈(zèng)送給私人（老板及管理者），同時(shí)把失業(yè)者拋向社會(huì)，制造了社會(huì)不穩(wěn)定的禍亂之源。

2002年以后，改制下崗政策終于有所減緩和收斂，失業(yè)引起的社會(huì)不穩(wěn)定問題以及相關(guān)的社會(huì)保障問題開始得到高層的重視。

10、2003年2月20日,何新對(duì)伊拉克局勢(shì)發(fā)表評(píng)論，預(yù)言美國攻擊伊拉克根本不會(huì)有大型的、有意義地對(duì)抗性戰(zhàn)爭(zhēng)。伊拉克即將發(fā)生坍塌性的崩潰。薩達(dá)姆政權(quán)的 生存期限屈指可數(shù)。這種論點(diǎn)與當(dāng)時(shí)央視評(píng)論等主流媒體的論調(diào)截然相反。

然而伊戰(zhàn)迅速結(jié)束的結(jié)果驚人地驗(yàn)證了何新的該預(yù)言。

11、2003年3月，何新發(fā)表著名《論某公》文，歷數(shù)某公執(zhí)政時(shí)期改革政策之誤，斷論其種種私有化及盲目市場(chǎng)化之激進(jìn)改革如王安石新政利近害遠(yuǎn)，竭譯而漁，必 遺患后來。

如今，教育、醫(yī)療、房改等新三座大山壓得國人透不過氣，兩極分化、貧富對(duì)峙成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)問題。

12、在2001年出 版的《新國家主義經(jīng)濟(jì)觀》序言中，何新預(yù)警：種種跡象明確顯示，我們正處在爆發(fā)新的大規(guī)模國際金融危機(jī)的前夜。危機(jī)的焦點(diǎn)將集中在日元——美元——?dú)W元的 匯率上。如果美元暴跌，一旦引致美元泡沫崩破（這個(gè)泡沫大得驚人），就必將引發(fā)全球性的金融大災(zāi)變。何新還肯定地說：在某種意義上，這一突變已經(jīng)具有不可 避免性。

13、2008年，何新發(fā)表《中國人該有過苦日子的精神準(zhǔn)備》一文，預(yù)言：國內(nèi)物價(jià)和社會(huì)就業(yè)問題，未來將極其嚴(yán)峻。發(fā)生企業(yè) 大倒閉、高失業(yè)，同時(shí)伴隨高物價(jià)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，即將到來了。過去幾年的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的表面繁榮，奢靡揮霍，廉價(jià)貨物充斥于超市的時(shí)代，就要結(jié)束。

這些話在當(dāng)時(shí)仿 佛是“唱衰論”而受到譏笑。但現(xiàn)在對(duì)這一點(diǎn)，想必一切工薪階層已有切膚之痛而感同身受。

14、2008年4月何新在提交中央高層的《人 民幣升值是物價(jià)上漲全球通脹的原因之一》以及《人民幣持續(xù)升值必將引發(fā)惡性通脹》等文論中提出：人民幣持續(xù)升值會(huì)吸引外匯熱錢大規(guī)模流入，導(dǎo)致兌換人民幣 過量發(fā)行流動(dòng)性資本失控。同時(shí)人民幣估價(jià)的一切國內(nèi)商品普遍升值，也就勢(shì)必帶動(dòng)中國商品對(duì)于世界其他貨幣和商品發(fā)生普遍的物價(jià)上漲。換句話說，伴隨人民幣 升值，自然意味著中國物價(jià)節(jié)節(jié)高漲。

由于中國也是世界消費(fèi)品的主要出口國家，因此中國出口品的價(jià)格上漲必然拉動(dòng)全球通脹。中國作為全球廉價(jià)商品供應(yīng)商的時(shí) 代即將結(jié)束。

——如今伴隨著人民幣大幅升值發(fā)生的，正是中國與世界物價(jià)的不斷上揚(yáng)。、2008年6月，何新在《談國際通貨膨脹與美元貶值》中指出，弱美元、高油價(jià)，這是美國國家當(dāng)前核心利益的現(xiàn)實(shí)選擇，其工具就是非政府跨國對(duì)沖投機(jī)基金。就是這些基金在石油期貨市場(chǎng)興風(fēng)作浪導(dǎo)致油價(jià)飚升。

油 價(jià)上升是美國解決其龐大的國家負(fù)債的重要選擇，這才是美國的核心利益所在，是美國政府未來制訂一切政策的定位點(diǎn)。

經(jīng)過2008年下半年短暫下跌后，盡管 2009年全球石油需求始終呈負(fù)增長，油價(jià)仍然從2009年2月初的34美元/桶上升至超過９0美元/桶。一直以來美聯(lián)儲(chǔ)實(shí)施近乎零利率的大放水政策，美 元匯率連年持續(xù)走低。

16、201０年夏季，何新發(fā)表博文《想到中國未來有時(shí)想哭》。２０１１年春，何新發(fā)表博文《2011年中看內(nèi)外 大勢(shì)》預(yù)言：預(yù)料國內(nèi)物價(jià)，主要是民生用品物價(jià)在今年７月以后將會(huì)飛起來。

何新又針對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)外許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家唱好美國經(jīng)濟(jì)以為即將復(fù)蘇的論調(diào)，預(yù)言：這場(chǎng) 國際金融危機(jī)方興未艾，仍遠(yuǎn)未結(jié)束。金融大海嘯會(huì)在未來意想不到的情況下以意想不到的形態(tài)突然發(fā)生。

何新還預(yù)言：10年之內(nèi)，中國與世界必有非常之變！無內(nèi)變則必臨外戰(zhàn)。

中華民族已再次迫近最危險(xiǎn)的時(shí)候！

何新說:如不改弦易張，通盤檢討過去１０年來改革方向的失誤，未雨綢繆；則未來會(huì)如何——也許只有天知道????

從此何新基本失語，很少發(fā)言。但是在２０１０——２０１１兩年，何 新出版了《匯率風(fēng)暴：中美金融戰(zhàn)爭(zhēng)揭秘》、《統(tǒng)治世界：神秘組織共濟(jì)會(huì)揭秘》、《命運(yùn)與思考》等著作。

在２０１１年于香港出版的《命運(yùn)與思考》一書中，何新說：我不講假話。但我并沒有講出所有的真話。

［附注：以上預(yù)言見何新有關(guān)著作：《新戰(zhàn)略論》、《致中南海密札》、《論政治國家主義》以及《何新論金融危機(jī)與中國經(jīng)濟(jì)》、《何新看中國經(jīng)濟(jì)》等書中。］

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1.預(yù)測(cè)到東歐、蘇聯(lián)劇變及對(duì)中國影響;

2.判讀出 當(dāng)今世界商品經(jīng)濟(jì)向資本經(jīng)濟(jì)過渡;

3.認(rèn)為戰(zhàn)略中心由中東轉(zhuǎn)移到中國；

4.預(yù)言2008金融危機(jī)，其后通貨膨脹時(shí)代，再之后的金融大海嘯；

5.揭示出 隱蔽的共濟(jì)會(huì)組織

我想這五點(diǎn)足以奠定何新先生的當(dāng)代地位。

第四篇：中國,道德危機(jī)？

中國，道德危機(jī)？

單名揚(yáng) 2011級(jí)法碩一班

一、前言

2011年10月13日，廣東佛山，2歲的小悅悅在相繼被兩車碾壓之后，冰冷地躺在血泊之中??10月21日，隨著一個(gè)鮮活生命的流逝，對(duì)小悅悅施以援手的拾荒阿姨被眾人贊揚(yáng)，碾壓他人卻逃之夭夭的肇事司機(jī)被輿論聲討，女孩母親的監(jiān)護(hù)職責(zé)也被社會(huì)關(guān)注，而更多的人則感嘆那18位路人的冷漠與無情，道德問題再次被推到風(fēng)口浪尖。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)等媒介的發(fā)展，輿論力量得到不斷壯大，一些負(fù)面社會(huì)事件得到了更多人的關(guān)注，南京“彭宇案”、“郭美美事件”等的出現(xiàn)，讓我們不禁反思，不禁疑問，當(dāng)下的中國社會(huì)真的處于道德“危機(jī)”之中嗎？中國社會(huì)真的世風(fēng)日下了嗎？

二、長河落日，對(duì)傳統(tǒng)的沖擊與繼承

還記得在小學(xué)時(shí)代，學(xué)校組織我們觀看了一部主題電影，名為《離開雷鋒的日子》，故事中，主人公喬安山身為雷鋒的親密戰(zhàn)友，數(shù)十年如一日，堅(jiān)守著雷鋒同志那樂于助人的可貴精神，其中他救起被撞老人反被訛詐的情景與今天的一些事件頗為相似，但是影片中他的執(zhí)著與堅(jiān)持最終換來的是大眾對(duì)他的尊敬和對(duì)雷鋒精神的繼承。

回溯中華五千年文明，中國傳統(tǒng)道德的形成經(jīng)歷了一段漫長的發(fā)展之路。

如果問起我們中國人，能夠詮釋傳統(tǒng)道德的詞匯有哪些？相信“孝慈”“愛國”“仁義”等必會(huì)高頻率地出現(xiàn)。而在傳統(tǒng)道德的形成過程中，儒家思想、佛道文化等因素扮演了不可或缺的作用。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是一個(gè)激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，新興地主階級(jí)與傳統(tǒng)的奴隸主階級(jí)之間矛盾尖銳，國家四分五裂，禮樂崩壞，諸侯混戰(zhàn)，民不聊生?？鬃樱@位在西方學(xué)者眼中，可以與耶穌并論的東方圣人，在那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，開啟了中國傳統(tǒng)道德的凝結(jié)升華之路。從一定角度而言，中國兩千余年的封建社會(huì)是以儒家道德為核心而萌芽、發(fā)展、成熟和消亡的。其中，漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策主張更是具有里程碑意義的奠基之舉。此后，歷代王朝統(tǒng)治者雖然在尊崇程度上有所差別，儒家思想也經(jīng)歷過佛道文化等意識(shí)形態(tài)的歷史沖擊，但至清末民初，其依舊是中國社會(huì)道德中的一條主線，影響著大眾的思想和行為模式，同時(shí)依靠著封建帝國對(duì)周邊國家的政治影響，也滲透到朝鮮、日本、越南等亞洲國家的文化體系之中，逐漸形成了與以歐洲為代表的西方文化對(duì)立而生的東方文明。

在中國社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德繼承發(fā)展的道路上，近現(xiàn)代可稱為一個(gè)劃時(shí)代的“拐點(diǎn)”，而其中的五四運(yùn)動(dòng)更是值得我們思考和借鑒。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖，危機(jī)四伏的年代，西方的民主與科學(xué)、蘇俄的社會(huì)主義學(xué)說傳入中國并被一批批仁人志士接受和傳播，而封建主義作為社會(huì)矛盾的中心，其思想核心儒家學(xué)說便被至于爭(zhēng)議甚至批判的境地，其中的綱常倫理、忠君思想更是遭受著疾風(fēng)驟雨般地沖擊。筆者認(rèn)為，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)中“打到孔家店”等針對(duì)儒家文化的號(hào)召更應(yīng)理性客觀地看待，對(duì)于孔子和儒家思想的作用與地位理應(yīng)公正科學(xué)地予以評(píng)價(jià)。誠然，在那個(gè)廢舊立新的時(shí)代，西方“自由、民主”的口號(hào)，蘇俄“共產(chǎn)主義”的理想

更有號(hào)召力和社會(huì)價(jià)值，但過于盲目地否決已有數(shù)千年社會(huì)基礎(chǔ)的儒家文化，極端激烈地摒棄綱常思想不僅在一定程度上造成了民眾思想的混亂，甚至影響深遠(yuǎn)。隨著時(shí)間的流逝，那道在傳統(tǒng)文化上刻下的傷疤似乎一直在隱隱作痛，并產(chǎn)生了難以估量的負(fù)面效應(yīng)。雖然儒家文化一直與封建帝王的政治功能息息相關(guān)，作為其思想工具統(tǒng)治民眾，但其中的孝道、仁愛、忠義等核心理念也是從人性的本身出發(fā)，引導(dǎo)人們的個(gè)性發(fā)展，并隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化不斷調(diào)整以使自身具有普世價(jià)值。所以，如何正確看待和評(píng)價(jià)歷史，并正視其影響，趨利避害，對(duì)一個(gè)民族的振興至關(guān)重要。

新中國建立之初，人民群眾懷著對(duì)社會(huì)主義美好前景的向往，辛勤勞作，團(tuán)結(jié)友愛，進(jìn)而涌現(xiàn)出了一大批道德模范、先進(jìn)標(biāo)兵，王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森便已是耳熟能詳；而隨著改革開放的到來，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了更高更快的節(jié)奏，中國社會(huì)也經(jīng)歷著歷史性的轉(zhuǎn)型與變革，人民群眾的角色日益多樣化和復(fù)雜化，“效率優(yōu)先，兼顧公平”等價(jià)值理念在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大步發(fā)展，人民生活水平不斷提升的同時(shí)，似乎也沖淡了我們對(duì)社會(huì)理想的堅(jiān)守?！吧鐣?huì)里是好人多還是壞人多”，這已經(jīng)是一個(gè)難以回答的問題，即使通過調(diào)查量化，也很難使人們形成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。不過，“感動(dòng)中國”等欄目還是讓我們感受到了人性的光輝，感動(dòng)人物對(duì)道德的堅(jiān)守、對(duì)價(jià)值的追求就像冬天里的一把火，照亮了我們前行的路。與此同時(shí)，一些關(guān)于儒家文化的復(fù)興活動(dòng)也再次引起了世人對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注，世界范圍內(nèi)孔子學(xué)院的設(shè)立、對(duì)國學(xué)中儒家文化的研究新潮、以及學(xué)者（如于丹等）對(duì)儒家著作的宣傳介紹，即使有形式主義之嫌、快餐文化之弊端，其作為一種社會(huì)現(xiàn)象，也可以起到引領(lǐng)大眾思維導(dǎo)向的作用，在引導(dǎo)國人繼承傳統(tǒng)道德、文化的過程中具有一定的積極意義。

三、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，當(dāng)代社會(huì)真的遭遇道德危機(jī)了嗎

提到“危機(jī)”一詞，不禁讓人嚴(yán)肅起來。政治危機(jī)可能引發(fā)政府的倒臺(tái)、國家的動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)危機(jī)關(guān)乎民眾切身利益，高失業(yè)率、通貨膨脹、物價(jià)飛漲等詞匯于近年來更是不絕于耳，而道德危機(jī)雖看似無形，其影響比之前兩者可謂有過之而無不及，其負(fù)面作用可能更加觸目驚心、令人咋舌。近年來，一些如上文所述的社會(huì)焦點(diǎn)事件引起了人民群眾的關(guān)注和討論，人們紛紛質(zhì)疑、反思，甚至奔走呼號(hào)，“社會(huì)真的到了如此冷漠之地步嗎”、“中國真的處于道德危機(jī)之中嗎”。

想要解答以上疑問，分析事件背后的原因是必不可少的，筆者認(rèn)為，以下幾項(xiàng)因素值得參考。

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型中的精神陣痛

在馬克思唯物主義理論中，物質(zhì)決定意識(shí)，社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí)。依此而論，當(dāng)代中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)必將對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)形成有力沖擊。舉例示之，我國經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量——各大國有企業(yè)為了適應(yīng)國際競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)以及世界市場(chǎng)形勢(shì)的客觀變化，于上世紀(jì)八十年代末開始進(jìn)行具有攻堅(jiān)意義的體制改革，力圖建立現(xiàn)代企業(yè)制度，以增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力，擺脫虧損困境，并以帶頭人的姿態(tài)引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)由“計(jì)劃”向“市場(chǎng)”的轉(zhuǎn)變。在此過程中，豐碩的改革成果令人振奮，讓人們看到了中國經(jīng)濟(jì)騰飛的希望，但其中出現(xiàn)的問題更是值得關(guān)注、引人深思。西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過數(shù)百年的錘煉已經(jīng)日益成熟，其公司制的管理形態(tài)及理論在我國進(jìn)行國企改革的過程中逐漸被引入并發(fā)揮巨大作用，而其帶來的意識(shí)形態(tài)沖擊更對(duì)中國傳統(tǒng)的精神理念形成挑戰(zhàn)之勢(shì)。封建傳統(tǒng)中的集權(quán)制思維與現(xiàn)代西方的分權(quán)結(jié)構(gòu)理論在實(shí)際操作中相互角力，博弈之下，領(lǐng)導(dǎo)腐敗、員工謀私之事例層出不窮。而在主要

矛盾之外，一些次生矛盾也倒影出道德層面的問題與缺陷，領(lǐng)導(dǎo)層基于功利、政績(jī)等方面的追求致使其與工人階層之紐帶斷裂，進(jìn)而引發(fā)了一系列群體性事件。凡此種種，都揭示出，在中國社會(huì)物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)換的過程中，其與意識(shí)形態(tài)的變化存在著步調(diào)上的差異?！皟墒肿ィ瑑墒侄家病弊鳛榻y(tǒng)治階級(jí)的號(hào)召，不僅具有指示作用，在當(dāng)代，似乎更多了一分警醒意味。如何在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中穩(wěn)定人民群眾的精神世界，如何引導(dǎo)人們的意識(shí)形成合力，團(tuán)結(jié)、友愛、和諧地結(jié)合在一起共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，是統(tǒng)治階級(jí)必須解決的重要問題，也是每一位中國人需要思考和實(shí)踐的人生命題。

（二）信息時(shí)代的輿論導(dǎo)向

20世紀(jì)50年代末，以計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和普及為代表的信息革命出現(xiàn)于西方國家。而20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，隨著我國改革開放的發(fā)展以及世界市場(chǎng)的形成，中國民眾受到網(wǎng)絡(luò)等媒體的影響日益加深?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)等新興媒體給中國人民的生活帶來了全方面的、革命性的變化。在中國古代社會(huì)，信息傳播的方式受生產(chǎn)力相對(duì)落后的影響局限于烽煙、驛站、飛鴿傳書、派遣信使、官府通告等形式，而這些傳播方式也受限于事項(xiàng)以及人群范圍。近現(xiàn)代，隨著廣播、電視等媒體的出現(xiàn)，公眾對(duì)信息的掌握程度得到大幅提升。而當(dāng)代社會(huì)，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介的發(fā)展使各種社會(huì)信息井噴式地呈現(xiàn)在公眾面前，讓我們更快、更多地了解到了國內(nèi)、國外的一些重要事件。這種力量在帶給人們快感的同時(shí)，也發(fā)揮著一些隱性的作用。例如，在“小悅悅事件”中，媒體的廣泛宣傳使得受害者家屬得到了更多人的援助，在拯救女孩生命方面發(fā)揮了重要作用，同時(shí)它也將一個(gè)社會(huì)課題擺在了公眾面前——“是什么讓18個(gè)過路人如此冷漠”。接著，人們開始反思、聲討、游行，針對(duì)道德滑坡開始一系列討論，希望能找到有效的解決之道。而反觀網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用，筆者認(rèn)為需要一分為

二、結(jié)合其他因素來綜合看待。一方面，隨著近年來媒體對(duì)“見義勇為”反被訛詐這樣的事件的曝光，更多的人也許是出于自我保護(hù)等角度出發(fā)，選擇“見危不救”、“見死不救”，從而又引發(fā)了另一輪媒體關(guān)于道德問題的報(bào)道，喚起了人們的“循環(huán)”思考和思想矛盾。這里，筆者認(rèn)為，部分新聞媒體在關(guān)注事件本身的同時(shí)，也存在著夸大報(bào)道、失實(shí)報(bào)道等問題，而這背后可能牽扯到的是媒體對(duì)利潤、對(duì)關(guān)注度的追逐。另一方面，媒體在將焦點(diǎn)落到“道德”之上的同時(shí)，是否對(duì)深層次原因進(jìn)行解讀，是否對(duì)解決方式進(jìn)行理性探討，更值得我們?nèi)グl(fā)掘。誠然，一些社會(huì)事件反映出了當(dāng)下中國社會(huì)道德建設(shè)之不足，但在綜合考慮的角度下，社會(huì)發(fā)展中的制度建設(shè)、法律規(guī)范等社會(huì)力量是否也已經(jīng)足夠完備，這樣的問題也許更值得我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q。

（三）“地球村”中的思想交鋒

交通工具的發(fā)展，通訊方式的變革，讓各國之間的交流更加便利，世界人民處于更加開放的環(huán)境之中。在這樣的環(huán)境下，中國的GDP逐年攀升，國際影響也日益加強(qiáng)，意識(shí)領(lǐng)域的國際交流更是此起彼伏，中國的一代又一代人在繼承本國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也面臨著對(duì)西方文化價(jià)值觀的選擇。在中國人的眼中，“百善孝為先”、集體主義、勤儉等是傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容，與此相對(duì)應(yīng)，西方文化中的自由、獨(dú)立、個(gè)人主義和“超前消費(fèi)”等觀念看似則背道而馳，也在實(shí)際生活中影響著中國大眾的思維和行為方式?！?·12”地震中，“范跑跑”事件一度使得輿論嘩然，人們都在質(zhì)疑身為師長的他為何在危難關(guān)頭會(huì)有如此舉動(dòng)，而當(dāng)事人范美忠的回應(yīng)更是值得反思。然而，這卻是當(dāng)代中國社會(huì)里，道德領(lǐng)域價(jià)值觀沖擊的真實(shí)寫照，是追求“自由公正”更有說服力，還是“先人后己”更值得頌揚(yáng)，一時(shí)間莫衷一是?，F(xiàn)代文明之中，社會(huì)尊重個(gè)體合法、合理的多樣化選擇，這是保障人權(quán)之所在，也是人性本

質(zhì)的一種必然反映，而提倡“禮義廉恥”、“包容厚德”的中華文明也正經(jīng)歷著這樣一種選擇的劇痛。在選擇與揚(yáng)棄的過程中，不同道德價(jià)值觀之間的博弈將決定一些焦點(diǎn)事件的社會(huì)效應(yīng)，怎樣去規(guī)范和引導(dǎo)，以達(dá)到理性與感性的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中華精粹和西方瑰寶的完美調(diào)配，才是解決當(dāng)前中國社會(huì)道德問題的方向所在。

在思考一些負(fù)面社會(huì)事件的時(shí)候，多角度、多層次地分析原因之所在，將有助于認(rèn)清事件背后的本質(zhì)。而在思考過以上問題之后，筆者認(rèn)為，討論中國社會(huì)是否處于道德危機(jī)之中已經(jīng)不再是首要問題，因?yàn)椤暗赖挛C(jī)”本身并不存在統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，作為人類意識(shí)領(lǐng)域的重要一環(huán)，其更難以像經(jīng)濟(jì)指標(biāo)一樣進(jìn)行量化分析。所以，我們關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)集中于中國社會(huì)的道德現(xiàn)狀存在哪些問題，以及我國道德建設(shè)該何去何從。

四、長風(fēng)破浪，道德發(fā)展方向之我見

在普遍聯(lián)系與發(fā)展的理論中，任何事物都存在于一定的時(shí)間和空間之中。道德，作為一種調(diào)節(jié)人們行為方式和思維模式的社會(huì)規(guī)范、意識(shí)形態(tài)，其依舊存在于一定的環(huán)境之中，與其他因素相互影響，彼此共生。如何進(jìn)行我國當(dāng)下的道德建設(shè)，筆者認(rèn)為，可以從以下幾方面進(jìn)行探索。

（一）營造良好的現(xiàn)實(shí)環(huán)境

作為社會(huì)調(diào)控方式之一，道德與法律、國家制度等規(guī)范共同影響著社會(huì)的發(fā)展變革。道德，作為人民群眾內(nèi)心的意識(shí)，其制約途徑主要是個(gè)人的良心勸導(dǎo)與社會(huì)的輿論譴責(zé)，相比法律的國家懲罰手段，其強(qiáng)制力和威懾力要薄弱很多。在生產(chǎn)力尚未達(dá)到高度發(fā)達(dá)、人民意識(shí)水平參差不齊的情況下，單依靠道德力量來規(guī)范顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，國家在制度建設(shè)方面的完善合理，在法律設(shè)立及實(shí)施中的嚴(yán)格劃一，將有利于道德發(fā)揮其內(nèi)在的規(guī)范力量，通過多樣化的手段解決社會(huì)變革中的道德問題。

（二）積極借鑒，繼往開來

如筆者第二部分所述，以儒家文化為核心的傳統(tǒng)道德，在經(jīng)歷了歷史上不同時(shí)期的提倡、頌揚(yáng)、質(zhì)疑和批評(píng)之后，如何由當(dāng)代中國人更好的評(píng)價(jià)與繼承，是一個(gè)關(guān)乎道德體系建設(shè)的核心問題。盡管文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)中孕育的西方核心文化價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)代的國家建設(shè)，社會(huì)發(fā)展，個(gè)體成長具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，但在思想交鋒的過程中，若迷失自我，盲目推崇，則勢(shì)必導(dǎo)致中華文明的衰微，必將阻礙中華民族的復(fù)興之路。合理地分析中西文化、道德中的價(jià)值差異，從實(shí)際出發(fā)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的同時(shí)，積極借鑒，才能開辟出一條具有中國特色，真正為社會(huì)大眾認(rèn)可和接受的道德建設(shè)之路。

（三）明確媒體道德責(zé)任，正確利用輿論導(dǎo)向

在道德體系建設(shè)中，新聞媒體將發(fā)揮重要的宣傳和監(jiān)督作用，客觀、及時(shí)地對(duì)善良、友愛等優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行褒揚(yáng)，以及對(duì)自私、貪婪等惡劣品質(zhì)給予批判，將有助于社會(huì)大眾明晰

善惡，分清良莠，規(guī)范自身行為，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。同時(shí)，應(yīng)建立媒體監(jiān)督機(jī)制，杜絕對(duì)網(wǎng)絡(luò)等媒介的惡意利用、嚴(yán)禁肆意炒作以混淆視聽，通過立法、行政等手段規(guī)范新聞媒體的道德責(zé)任，正確引導(dǎo)社會(huì)大眾，積極發(fā)揮輿論的導(dǎo)向作用，并建立和完善輿情解決機(jī)制。

（四）共產(chǎn)黨員發(fā)揮模范作用，社會(huì)成員堅(jiān)守自身責(zé)任

作為中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨自身隊(duì)伍的建設(shè)、紀(jì)律的維持將對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生重要影響。黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)具體工作的奉獻(xiàn)精神，對(duì)個(gè)人作風(fēng)的嚴(yán)格把持將起到立竿見影的示范作用。反之，腐敗行為、政績(jī)工程、“官本位”等不良現(xiàn)象只會(huì)增加群眾對(duì)國家的失望情緒、對(duì)社會(huì)主義道德的質(zhì)疑程度和對(duì)統(tǒng)治階層的不信任感。此外，每一位中國人都應(yīng)實(shí)踐自己對(duì)美好道德的信仰，學(xué)校之教育，家庭之培養(yǎng)，工作單位之循循善誘，社會(huì)組織之宣傳引導(dǎo)將形成道德體系建設(shè)之合力，使優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明和諧發(fā)展。

綜上所述，道德體系建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)代中國社會(huì)亟待解決的一項(xiàng)重要課題，伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，文明的發(fā)展，道德水平理應(yīng)更上一層樓。因此，我們每一位中國人應(yīng)仿先賢、開后世，擔(dān)當(dāng)起“匹夫之責(zé)”，以助我泱泱中華早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夙愿。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：小品文的新危機(jī)

小品文的新危機(jī)

１９３３年，魯迅曾指出了當(dāng)時(shí)的小品文，有從為“掙扎和戰(zhàn)斗”的武器，轉(zhuǎn)化為“小擺設(shè)”的危機(jī)。但后來，經(jīng)過魯迅自己和左翼作家聯(lián)盟的努力，終于克服了這危機(jī)，把小品文保持為“文學(xué)革命以至思想革命”中的“匕首”和“投槍”。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后的二十年來，小品文發(fā)展過程中的許多問題，暫且不談?，F(xiàn)在，我看到小品文正面臨著一個(gè)新的危機(jī)，因?yàn)樗性S多矛盾尚未正確地解決。

第一，這類小品文“原是萌芽于‘文學(xué)革命’以至‘思想革命’的”，所以，它是不民主的時(shí)代的產(chǎn)物?，F(xiàn)在已經(jīng)是社會(huì)主義民主的時(shí)代了；那么，這類小品文是否還有存在的理由呢？這是根本性的問題。

第二，過去的小品文主要是對(duì)敵的，所以是“匕首”和“投槍”，其特點(diǎn)是鋒利?，F(xiàn)在，小品文倘還有存在的必要，那么，主要地應(yīng)該作為對(duì)待人民內(nèi)部矛盾的治病救人的藥。而藥之為藥，總有求其有效而不生副作用的，所以必須中正和平。但社會(huì)生活中的病，比人體的病復(fù)雜得多；而且后者是個(gè)體的，前者卻往往為許多其他條件不同的人們所共有，所以，副作用可以多得很。而小品文又不大愿意失去自己的鋒利的特點(diǎn)。這又是一個(gè)問題。

自然，中正和平并不是不可以做到的，只要面面都關(guān)照到，而且征求各色人等的意見，進(jìn)行幾十次的修改。但這樣，文章一定會(huì)拉長，完成的時(shí)間一定會(huì)拖遲。而小品文，卻給自身規(guī)定了用短小的篇幅來迅速地反映現(xiàn)實(shí)的任務(wù)。怎樣解決這個(gè)矛盾？

第三，這類小品文同其他批評(píng)文章一樣，對(duì)事不對(duì)人。但一則，事與人是很難分開的；二則，小品文要求自己有點(diǎn)兒形象化的味道，不同于抽象的論文。這就免不了觸及具體的人的皮膚。何況，人又有種種，即就干部說，也有大小不同。

看近來的報(bào)章雜志的趨勢(shì)，小品文的鋒芒大都指向較小的干部，很少接觸到大干部的思想作風(fēng)。但小品文自己的“驕傲”，卻很不愿意只給小干部充當(dāng)盤尼西林。怎么辦？

第四，全面性，總是要的，小品文也不例外。但小品文，還是因?yàn)椤靶?，又由于一些別的特性，它只能突出某一面，而暗示另一面?，F(xiàn)在的許多人，對(duì)于全面性的要求，卻真是全面極了。例如，翻開一張地圖，看上面畫了一個(gè)箭頭，標(biāo)著“北”；人們就不滿意了：方向至少有四個(gè)，現(xiàn)在只指明“北”，東、南、西到哪里去了？片面之極！這也給小品文很大一個(gè)教訓(xùn)，但糾正的辦法只有一條：拉倒。

第五，現(xiàn)在一切要求嚴(yán)肅和謙遜，當(dāng)然是正確的。但小品文，它的天性之一則是活潑，甚至于要得點(diǎn)兒嬉笑怒罵，這又與許多人的所謂嚴(yán)肅和謙遜發(fā)生了矛盾。馬克思曾說，“天才的謙遜要是忘掉謙遜，和不謙遜，使事物本身突出”；而“嚴(yán)肅的意思應(yīng)當(dāng)是對(duì)待事物的嚴(yán)肅”。他還說：“把可笑的事物看成是可笑的，這就是對(duì)它采取嚴(yán)肅的態(tài)度；對(duì)不謙遜仍然采取謙遜的態(tài)度，這也就是精神的最嚴(yán)肅的不謙遜”。但是，小品文能夠援引這些話來規(guī)定自己的風(fēng)格么？照許多人的意見看來，是不能的，他們所要求的嚴(yán)肅是一本正經(jīng)，謙遜則是一味小心。這個(gè)問題又該如何解決？

第六，小品文也是給廣大群眾看的，所以也要求通俗，現(xiàn)在許多人所要求的通俗，是字字現(xiàn)代化，句句北京化，而且每一個(gè)引證都必須是人人熟悉的。但是，小品文，為了給自己添一點(diǎn)色彩，有時(shí)不免要拉扯古人，牽涉外國，而且加一 點(diǎn)未必是大家知道的知識(shí)進(jìn)去。這就脫離了群眾。第七，還聽說，現(xiàn)在有許多能寫文章的人沒有材料，而有材料的人又寫不好文章。編輯部卻既要有材料，還要文章 好。于是，老作家退休，新作家出不來。這又怎么辦？

此外，矛盾還多，不一一說它了。

這樣的許多矛盾，就造成了小品文的新危機(jī)：消亡的危機(jī)。

倘若肯定小品文在今天的社會(huì)里還有存在理由，那么，這些矛盾，是必須正確解決的。如何解決？需要認(rèn)真的討論。我個(gè)人認(rèn)為，首先應(yīng)當(dāng)遵循“正確地處理人民內(nèi)部矛盾”的原則，其次，要做到魯迅對(duì)說，“和現(xiàn)在的切帖，而且生動(dòng)，潑剌，有益，而且也能移人情”。

為此，現(xiàn)在的小品文作者，必須從頭學(xué)起，在探討真理的態(tài)度和方法方面提高自己，并保存優(yōu)良的傳統(tǒng)，克服過時(shí)的積習(xí)，使自己的作品總有點(diǎn)兒生活，有點(diǎn)兒思想，還有點(diǎn)兒藝術(shù)，也可以有點(diǎn)兒科學(xué)，而且，還應(yīng)當(dāng)有自己的風(fēng)格。對(duì)于讀者，也應(yīng)當(dāng)注意適應(yīng)，但又要提高他們，不是一味的遷就。作者和讀者要在相互影響之下，彼此促進(jìn)，以致?lián)碛胁牧系膹V大讀者也慢慢地學(xué)會(huì)了寫。最后，我還希望寫小品文也要做到又快、又好、又剩原載《人民日?qǐng)?bào)》１９５７年４月１１日（署名回春）